LAS TENTACIONES DE LA CATEQUESIS POPULAR

Bill Ameche, Catequista y escritor

http://www.sjsocial.org/crt/bill.html

Voy a abordar este tema con toda la sencillez y espontaneidad de un catequista que platica con otros catequistas. Quisiera hablar sobre unos aspectos claves de la catequesis popular de una manera indirecta, hablando de ciertas tentaciones que todos tenemos cuando tratamos de catequizar al pueblo al cual pertenecemos.

PRIMERA TENTACIN:
Ensear a la gente muchas !"eas "e D!#s $ m%s &ue 'r#'!c!ar &ue ell#s m!sm#s e('er!menten ) "escu*ran a D!#s en su +!"a,
Nos dejamos seducir !cilmente por esta tentaci"n por varias razones: # $orque creemos que ya conocen a %ios, y que s"lo les alta undamentar o ampliar sus conocimientos. # $orque percibimos una gran ignorancia doctrinal en el pueblo. # $orque el pueblo necesita saber &ciertas cosas& para poder de enderse ante los ataques de las sectas. # $orque pensamos que la e'periencia de %ios les toca a los evangelizadores y que a nosotros s"lo nos toca la ense(anza doctrinal. # ) tristemente, porque nosotros mismos s"lo tenemos unas &ideas de %ios& y nunca hemos tenido una verdadera e'periencia del %ios Vivo* por lo tanto, compartimos de lo que tenemos. Nuestra e'periencia como catequistas #y como parte de un pueblo de %ios# comienza igual como el $ueblo de %ios en la +iblia: empieza una vez que hemos sentido que %ios nos ha liberado...que nos ha sacado de nuestra esclavitud...que se mete en nuestras vid as...que nos hace revivir. ,-"mo lograr esta e'periencia. ,-on un curso para ormar nuevos catequistas. No tanto. N) es un asunto de ideas /por m!s buenas que sean0. 1sta e'periencia surge a partir de acciones #a2n

las m!s peque(as# que nos van llevando de menos a m!s vida. 3 estas acciones deben ser el centro y el alma de toda nuestra actividad como catequistas. 4n ejemplo: ,-"mo ayudarle a un ni(o a comprender que %ios es 5mor, que lo quiere y que es su $adre....si el ni(o nunca ha sentido realmente amado por nadie en toda su vida...6y mucho menos por su pap!7 1stas ideas de %ios #por estupendas que sean# son in 2tiles si no van acompa(adas por unas e'periencias de amor que puedan calar hondamente al ni(o. $ropiciar estas e'periencias es el trabajo principal de nosotros como catequistas. 5 partir de 8stas, el ni(o puede !cilmente comprender lo dem!s* sin 8stas, el ni(o jam!s ser! catequizado. ,Qu8 tipo de acciones podemos hacer para propiciar estas e'periencias. 1sto depende de la edad y de las necesidades de los catequizados y de las circunstancias de su medio ambiente. $or ejemplo: # Normalmente los ni(os de 9 a :; a(os empiezan a sentir una necesidad de estar con los amigos en vez de estar en casa con su mam!. 1n esta edad toda acci"n que avorezca la e'periencia de vivir en comunidad les dar! mucha vida. # <e visto que las amilias que llegan del campo a la ciudad siempre sienten un vac=o: su seguridad se acaba* ya no tiene las mismas costumbres ni las mismas amistades. 5hora tienen que a rontar un mundo con uso y agresivo. 1n esta situaci"n cualquier acci"n de solidaridad aut8ntica les ayuda a echar sus ra=ces y a comenzar a vivir otra vez. 3 estas acciones solidarias pueden ser tan distintos como son hacer aenas para poner agua potable, construir una capilla, ingresar a los 5.5., organizarse para de ender sus derechos o visitar y apoyar a los en ermos. /$or cierto, el modelo de las -1+>s r esponde muy bien a este tipo de situaci"n0. 5hora trabajo en un pueblo estancado en sus costumbres, donde se a irma: &No se puede hacer ning2n cambio& y donde reina la apat=a. $ero estoy viendo c"mo un peque(o proyecto de vivienda popular est! rompiendo este letargo. 4nas personas que antes se sent =an condenadas a vivir arrimadas porque no ten=an el dinero su iciente para construir su propia casa, ahora est!n descubriendo que pueden hacerlo y ser libres y m!s due(os de su vida...6y les est!n gustando7 5hora con ellos puedo hablar de la +uena Nueva de ?es2s. 5hora empiezan a entender la par!bola de la semilla de mostaza y que s= es posible mover monta(as si uno tiene e. -ada vez que e'perimentemos m!s vida, espont!neamente re ormulamos nuestras ideas, incluyendo nuestra idea de %ios. @ientras m!s vivos nos sentimos, mejor comprendemos al %ios Vivo quien se mani iesta plenamente en nuestra vida. $ero, mientras menos vivos os sentimos, m!s nos con ormamos con un &%ios en el cielo& cuya lejan=a nos rustra y nos desespera...y ante quien, a in y a cabo, nos volvemos o indi erentes o neur"ticos. Ai s"lo pensamos en transmitir nuestras ideas a los dem!s, lo m!s seguro es que nuestra catequesis lo va a de ormar. ,$or qu8. Aencillamente porque muchas de nuestras ideas ya est!n bastante de ormadas. $or ejemplo: # ,No hemos hablado alguna vez de un %ios que premia a los buenos y castiga a los malos.... 5s= con esta idea, ,qu8 tipo de creyente estamos ormando.... uno que hace buenas obras y cumple todo por miedo de irse al in ierno* es decir, hablando en plat a, un ego=sta que

se preocupa s"lo por &salvar su pellejo& y que en la pr!ctica le vale lo que le pasa a los dem!s. 4no que nunca est! en paz ni con %ios ni consigo mismo. # ,No hemos hablado alguna vez de un %ios que e'ige una per ecci"n que ni nosotros podemos cumplir.... -on esta idea destruimos a los creyentes: uno se hacen ariseos, critican a los dem!s y se sienten rustrados por no lograr su meta, mientras que ot ros ya no se atreven a acercarse a la Bglesia y mucho menos a recibir los sacramentos porque no son dignos. # ,No hemos hablado de un %ios que est! &por encima& de nuestros pleitos humanos.... 3 as=, hemos colaborado en propagar la en ermedad espiritual m!s grave de todos los tiempos: separar nuestra e de nuestra vida, y as" quedarnos condenados a cumplir con una &mera religi"n& en vez de construir hoy mismo el Ceino junto con el 5migo, ?es2s Vivo. # ,No hemos hablado tambi8n de un %ios que piensa como nosotros y e'ige nuestras ideas para todos los dem!s.... 3 as= hemos ormado a creyentes intolerantes que aplastan a los dem!s con &sus verdades&. -uando propiciamos e'periencias de @!s vida, nuestras ideas se van re ormulando espont!neamente. 5s= sucedi" muy claramente con las ideas de Aan $ablo. 5l principio 8l estaba muy obsesionado por sus situaci"n de pecador, pero #al ir sintiendo cada vez m!s vivamente el amor que %ios le ten=a# empezaba a ijarse menos en sus propios pecados y m!s en el 5migo. Au mirada ya no estaba en los de ectos de su &vasija de barro&, sino el amor del &Desoro& que viv=a en 8l. 3 sus ideas cambiaron radicalmente: en vez que captarse como &preso al pecado y alejado de %ios&, se captaba como &templo de %ios Vivo& y comprendi" que nada ni nadie podr=a separarlo del amor de este %ios. 1n este misma l=nea quiero compartir una e'periencia que tuve como catequista. Aeg2n el programa, me tocaba dar el tema de la Aant=sima Drinidad a un grupo de ni(os que estaba prepar!ndose para hacer su $rimera -omuni"n. 3a ten=a toda la catequesis prepar ada. Bba a preguntarle a los ni(os si sab=an c"mo viv=a %ios. -laro... ellos me iban a decir que no lo sab=an... y yo les iba a contestar que era imposible que lo supieran porque eso era un misterio de nuestra e y que nadie lo podr=a entender. $ero, al h acerles la pregunta, un ni(o me dijo que s= sab=a c"mo viv=a %ios. @e qued8 sorprendido. @e pic" la curiosidad y le dije que me lo e'plicara. @e contest" que %ios &viv=a en amilia&. @e lo dijo con tanta sencillez y seguridad. Cecuerdo que le ped= que me e'plicara m!s. 3 me dijo: &A=, %ios vive en amilia* el $adre y el <ijo y el 1sp=ritu Aanto se quieren mucho y viven en una sola amilia&. Ain duda, la e'periencia positiva de vida amiliar que ten=a este ni(o le ayud" a comprender aquella catequesis. 6y le ayud" al catequista para que la comprendiera tambi8n7 Ea catequesis verdadera debe iluminar la e'periencia del %ios Vivo que cada persona o grupo est! e'perimentando. 3 si no la est! e'perimentando... 6qu8 la propicie7 No hay catequesis si el catequizado no est! e'perimentando m!s vida.

SE-UNDA TENTACIN:
Descu!"ar el am*!ente "e am!sta" "e l#s cate&u!.a"#s '#r "ar m%s !m'#rtanc!a a la real!.ac!/n "e las metas "el 'r#grama "e la cate&ues!s,
Nos dejamos seducir por esta tentaci"n... # $orque tenemos tan poco tiempo para cada sesi"n de la catequesis que sentimos orzados a aprovecharlo todo para que comprendan bien el tema. # $orque el m8todo del te'to que usamos no incluye este aspecto. # $orque los pap!s de los ni(os o j"venes se quejan si el catequista descuida el catecismo y promueve el relajo, algunos pap!s hasta sacan a sus hijos de la catequesis porque creen que &est!n perdiendo el tiempo&. # $orque nuestra e'periencia personal ha sido m!s del estilo clase donde el catequista es m!s un maestro que un amigo. # ) tristemente, porque nosotros mismos somos muy poco amigos con los dem!s. /6-u!ntos catequistas tienen la carga70 1ntre amigos todo es posible. $ero, entre personas que no se quieren, hasta la m!s m=nima tarea en com2n di =cilmente se puede realizar. Eo mismo sucede en la catequesis. -uando 8sta se reduce a ser s"lo un cumplimiento de programas y e'igencias, se vuelve est8ril* se le acaba la vida. $ero cuando nosotros los catequistas junto con nuestros grupos de catequizados vamos haci8ndonos amigos entre s= y con %ios, entonces dejamos de cumplir y empezamos a realizar nuestras actividades con gusto y satis acci"n: ,5 poco no es cierto. 1s m!s, ha sta preparamos mejor los temas y metemos m!s ganas en las actividades. 1s que entre amigos se descubre m!s !cilmente los deseos y las necesidades del otro y se siente m!s motivados para responderles. -uando los amigos act2an juntos, espont!neamente &se h ace vida&. Ea amistad es una verdadera e'periencia de %ios. 5 trav8s de la amistad hemos e'perimentado al %ios que nos ha liberado... que nos ha hecho revivir. Fracias a eso hemos descubierto &el secreto& de %ios: que 8l es #sobre todo# 5migo. -laro que 8l es el Dodopoderoso, pero ante nosotros no quiere presentar se ah=. 1scoge encarnarse a nuestra condici"n humana y presentarse ante nosotros sencillamente como ?es2s /de Nazareth, el hijo de @ar=a, el carpintero, el amigo0. 3 como amigo, lo que le interesa somos nosotros. -omo amigo, lo que quiere es que estemos b ien. y la relaci"n con 8l nos vivi ica. 1ste mismo ?es2s Vivo nos invita personalmente a ser sus amigos. Nos invita a &amarnos los unos a los otros& como 8l nos ama /5 in y cabo, esto es ser disc=pulo de ?es2s0. Nos acompa(a y act2a junto con nosotros. -on nosotros 8l va construyendo su Ceino de @!s vida para todos. 1sta e'periencia de ?es2s 5migo s"lo se da en un grupo de amigos... 3 no en cualquier grupo* s"lo en uno donde todos quieren conocer a ?es2s... para amarlo y seguirlo.

No podemos catequizar si primero no estamos propiciando #tanto de actitud como de acciones # que seamos m!s amigos. Ai lo pensamos, esto es lo m!s obvio. No se trata de ormar a cristianos y despu8s buscar c"mo integrarlos a la Bglesia. Ea ormaci"n catequ 8tica debe realizarse dentro de una e'periencia viva de una Bglesia abierta a los dem!s y dispuesta a servirles* es decir, dentro de un ambiente de amigos en el Ae(or. 1l catequizado es como una semilla que, aunque tenga vida en s=, no puede crecer si no est! en un ambiente que le permita crecer. Ea semilla necesita sol, aire, agua y buena tierra* el catequizado necesita la e, la esperanza y #sobre todo# la amistad. Da nto para la semilla como para el catequizado, si alta un s"lo elemento de su ambiente, no puede crecer y dar ruto. Ea catequesis verdadera debe partir de una comunidad de amigos en el Ae(or. Ai la hay, tenemos que cuidarla* y si no la hay... 6tenemos que hacer algo para propiciarla7 No hay catequesis sin amistad.

TERCERA TENTACIN:
0!1arn#s m%s en una cate&ues!s 'ara l#s m#ment#s 'untuales &ue en el segu!m!ent# "e nuestr# 'r#'!# 'r#grama "e cate&ues!s,
,Qu8 pasa con casi todos los ni(os que hacen su $rimera -omuni"n.... ,o con los adolescentes y j"venes que reciben la -on irmaci"n.... ,o con las parejas despu8s de casarse por la Bglesia o despu8s del bautismo de su hijo. Ea respuesta ya la sabemos muy b ien: ya no se presentan a casi ninguna reuni"n de la Bglesia* ni a @isa llegan. 1n el decanato donde ahora trabajo, hicimos una encuesta sobre la situaci"n actual de la catequesis in antil* contestaron 9 parroquias. %urante este a(o hemos preparado a m!s de G,;;; ni(os para su $rimera -omuni"n y, de 8stos, s"lo 9H han quedado en alg2 n &grupo de perseverancia&. @!s desanimante que estas ci ras ue el siguiente comentario. &No podemos hacer nada porque eso es el mismo problemas en todo el pa=s&. 5nte esto, nosotros catequistas solemos echar la culpa a los pap!s por no mandar a sus hijos al catecismo... o a los sacerdotes por no apoyarnos... o a la tele por no tener programas de caricaturas a la misma hora de la catequesis o a los dem!s por no o r ecerse como catequistas para atender a los nuevos grupos de ni(os... o a &la costumbre& de no tener nada despu8s de la $rimera -omuni"n. Ee echamos la culpa a todos, menos a nosotros mismos. $ero cada vez estoy m!s convencido de que la causa principal de esta situaci"n tienen que ver con nosotros, los catequistas. Nuestros programas no incluyen el uturo* hacemos &bonitos trabajos de catequesis& para la necesidad del momento, pero no estamos impulsando o apoyando un proceso de e en la vida de los catequi zados. 1l !rbol se conoce por su ruto. Nuestras catequesis no suelen tener seguimiento* son &!rboles que dan ruto s"lo una vez en su vida y despu8s se vuelven est8riles&. Ea catequesis siempre deben partir de las necesidades del presente* pero, para ellas, hay que hacer programas con miras al uturo. 1jemplos:

# 3a que la gente pide el catecismo para que sus hijos hagan la $rimera -omuni"n, hay que aprovechar este momento. hay que hacer un programa din!mico que les gusta a los ni(os. %urante el poco tiempo que dura el catecismo, hay que omentar que el grup o logre a ser una verdadera comunidad de &amigos en el Ae(or&...6con ganas de seguir despu8s de la $rimera -omuni"n7 <ay que escoger bien a los ni(os para esta e'periencia /porque los que viven muy lejos unos de otros no van a poder seguir por alta de pe rmiso de sus pap!s o por lojera de caminar tanto* los que son demasiado chicos no sienten todav=a uertemente la necesidad de andar &con los amigos& y, por lo tanto, no van a tener inter8s en seguir0. No podemos como catequistas terminar nuestro programa de catequesis sin tener otro programa de seguimiento ya listo para poner en la pr!ctica /aunque sea con otros catequistas0. # 3a que el catecismo de $rimera -omuni"n puede ser un &trampol=n& para seguir un proceso de e de los ni(os en lo que les queda su ni(ez, se puede aprovechar del mismo modo el Aacramento de la -on irmaci"n como trampol=n para comenzar en serio una pa storal de adolescentes o de j"venes. # 1n una parroquia donde estuve hac=amos misiones durante la -uaresma y la Aemana Aanta con la intenci"n #adem!s de dar un servicio a todo el mundo# de detectar a las personas adultas que quisieran entrar en una e'periencia comunitaria m!s comprometid a en la e. 5s= es c"mo logr!bamos a ormar cada a(o nuevas -1+>s. Eo que ayudaba es que la misma gente esperaba y ped=a que hubieran algunas actividades especiales durante este tiempo. <ay que saber c"mo aprovechar estos momentos &con miras al uturo&. No hay que con undir &el seguimiento de nuestro programa catequ8tico& con las e'igencias de la escuela o de los temas pre abricados de alg2n movimiento eclesial. $or cierto, los &catecismos para cada a(o escolar&, en vez de impulsar un proceso de e, la r educen a un mero aprendizaje escolar. Ea catequesis siempre parte de... y responde a... las necesidades e inquietudes sentidas por un grupo concreto de personas. -omo catequistas, tenemos que ijarnos en lo que es E) @IA B@$)CD5ND1 en la vida de estas personas* lo vital de su etapa actual de vida. 4na vez que captemos esto, entonces podemos empezar a buscar /o inventar0 un programa catequ8tico adecuado a sus necesidades. -uando no hacemos esto, nos desviamos de nuestra meta. un ejemplo: <ace mucho tiempo un sacerdote me coment" que era imposi ble trabajar con los adolescentes. 1l hab=a conseguido una de las mejores pel=culas del momento y les hab=a o recido gratis el cine para atraer a todos los adolescentes. $ero ellos hab=an pre erido ir aquella misma noche a ver al &Frupo @enudo&. 5quel sac erdote no cay" en la cuenta de que &el gusto del padre& no era lo mismo que &el gusto de los adolescentes&. $or este mismo tiempo un equipo y yo hab=amos tambi8n dado comienzo a unos grupos de adolescentes. Ees animamos para que imitaran a &@enudo& y a su s otras estrellas avoritas. Ju8 todo un 8'ito e iban creciendo los grupos. %espu8s de un rato, se cansaron de &@enudo& y empezamos otras actividades seg2n su nuevo inter8s. -on el tiempo estos grupos ueron capaces de cambiar socialmente sus barrios* no continuaron la costumbre de &los esquineros drogadictos& porque hab=an encontrado un modo m!s agradable de convivir sanamente y sin una presi"n negativa de sus compa(eros. y todo esto comenz" con &@enudo&. <ablando de adolescentes, me tiene impactado un nuevo grupo donde ahora trabajo. 1st!n haciendo algo que ning2n pueblo en la zona tiene: una parada de cami"n con techo y bancas para el uso de toda la gente del pueblo. Aiento que eso ue posible porque su catequista, una se(ora

del pueblo, tom" en cuenta lo vital de los adolescentes: ellos no quieren que los traten como ni(os y s= quieren que los adultos los tomaran en cuenta como adultos. -uando platicaron en grupo sobre qu8 actividad iban a hacer, vieron un problema real del pueblo que estaba a su alcance para resolver, y lo est!n resolviendo con gran entusiasmo. -laro, ahora se sienten m!s adultos por su acci"n, m!s contentos y m!s motivados para seguir con su grupo. 1n este conte'to quiero a(adir que tambi8n debemos propiciar que los catequizados e'presen su e libremente a su manera. &1l hombre no est! hecho para la Eey /liturgia0, sino que la Eey /liturgia0 est! hecho para el hombre&. 5 veces no hacemos caso a esta rase y tratamos de orzar las coas. $or ejemplo: 4tilizamos unas &@isas de ni(os& /demasiado estructuradas y r=gidas 0 cuando lo que realmente necesitan los ni(os son m!s bien unas sencillas liturgias repletas de cantos, t=teres o teatro, oraciones espo nt!neas y, claro, mucha amistad y actividad. Ea catequesis verdadera impulsa un proceso de e. $or eso, nuestros programas catequ8ticos deben partir de las necesidades sentidas de cada grupo y realizarse con miras al uturo.

CUARTA TENTACIN:
Mane1ar la 2!*l!a c#m# l# hacen las sectas ) l#s 3un"amental!stas,
1n esta tentaci"n nos hemos ca=do alguna vez casi todos nosotros, los catequistas* me incluyo tambi8n. y, desgraciadamente, siento que hemos hecho un grave da(o a la Bglesia y a su misi"n. Nos dejamos seducir por esta tentaci"n # ) porque #de verdad# no conocemos otros m8todo para leer la +iblia. # ) porque los m8todos cat"licos nos han parecido m!s complicados y, por lo tanto, no los entendemos bien ni los usamos. # ) porque la misma Bglesia nos manda mensajes con usos: a veces se usa el m8todo undamentalista hasta en los sermones y en las reuniones de los movimientos cat"licos y a veces se usan otros m8todos. 1l m8todo undamentalista es leer la +iblia para saber c"mo tenemos que ajustar nuestras vidas a los que est! escrito ah=. 1n caricatura es as=: 5bro la +iblia y %B)A @1 <5+E5 como si uera por tel8 ono. Dodo lo que me dice es la verdad* no puede ser de o tra manera, porque sabemos que s"lo %ios sabe y dice la verdad. y cuando se trata de hacer algo, D1NF) Q41 <5-1C E) Q41 1ADI 1A-CBD) 5<K. 6Dengo que hacerlo, porque es E5 $5E5+C5 %1 %B)A* es lo que 8l quiere de m=. 1s tan claro y tan !cil. 63 me da tanta seguridad7 A8 #si cumplo todo bien# estar8 entre los escogidos en el $ara=so para siempre7 $ero, nosotros creemos que %ios Vivo se encuentra en la vida. Dodos hemos tenido e'periencias uerte de 8l* y , sin duda, hemos contado nuestras e'periencias a otros con mucho provecho para todos. $or eso, nuestra manera de leer la +iblia es distinta. 1l m8todo cat"lico es leer las e'periencias de dios que tuvieron otras personas para m!s !cil y atinadamente encontrar a %ios en nuestra vida hoy d=a. 1ste ue el m8todo de ?es2s: no hizo caso a todo lo que estaba escrito en la +iblia. 5l encontrarse con la mujer ad2ltera, no cumpli" con la

Eey de @ois8s, pero s= puso en pr!ctica la compasi"n de que habl" el pro eta )seas. Nuestra seguridad no est! en ning2n libro: 61st! en ?es2s Vivo7 No nos preocupemos pro &estar entre los escogidos& porque 8l ya nos escogi" desde antes. No esperamos el para=so en el uturo* junto con ?es2s Vivo lo estamos tratando de construir ahora mismo. $ero, cuando usamos el m8todo undamentalista, los catequizados se hacen bolas y piensan que &todas las religiones son iguales&. -uriosamente... 61stamos preparando a la gente para las sectas7