H. TRIBUNAL UNITARIO AGRARIO DEL V CIRCUITO.

PRESENTE

Antroploga Mayra Mnica Meza Flores, en mi carcter de perito encomendado para la realizacin del estudio pericial solicitado por los pobladores de Rosabichi, Municipio de Bocoyna, me permito hacerle llegar el siguiente peritaje antropolgico, fundamentado en el Artculo 4. de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, que a la letra dice: La nacin mexicana tiene una composicin pluricultural, sustentada originalmente en sus pueblos indgenas. La ley proteger y promover el desarrollo de sus lenguas, culturas, usos, costumbres, recursos y formas especficas de organizacin social y garantizar a sus integrantes el efectivo acceso a la jurisdiccin del Estado....

En la Constitucin Poltica del Estado de Chihuahua, la cual, en su Capitulo II, Artculo 8, agrega: En todo juicio civil o penal si una de las partes es indgena tomarn en cuenta sus usos costumbres y prcticas jurdicas.

Y en su Artculo 9 refiere que: Conforme a la ley, las tierras pertenecientes a los pueblos indgenas son inalienables e imprescriptibles.

Este peritaje consisti en un estudio sobre la organizacin socio-econmica de la comunidad conocida como Rosabich, ubicada en el municipio de Bocoyna.

Dicho estudio se realiz en Mayo del presente ao y consisti en: observacin de la vida cotidiana, entrevistas directas con los pobladores del lugar, autoridades indgenas y civiles de la comunidad de Rosabich. Tambin se revis y registr informacin sobre la comunidad de Rosabich contenida en diversos archivos pblicos y privados.

Este peritaje se realiz con el objetivo de mostrar las particularidades culturales de este ncleo de poblacin, las cuales, aunadas a su propio desarrollo histrico, conforman la comunidad conocida como Rosabich, cuya organizacin social, econmica y cultural se encuentra en problema por el conflicto agrario que viven en la actualidad. POR LO ANTERIORMENTE EXPUESTO Y FUNDADO A USTED, C. JUEZ ATENTAMENTE PIDO SE SIRVA:

NICO: Tenerme por presentada en tiempo y forma el presente peritaje antropolgico realizado a los pobladores de la comunidad conocida como Rosabich, Municipio de Bocoyna.

Atentamente

_____________________________ Antroploga Mayra Mnica Meza Flores

El trabajo aqu presentado se divide en:

1. Metodologa. 2. Antecedentes del conflicto 3. Estudio socioeconmico 4. Estudio antropolgico 5. Dictamen 6. Anexos

1.- METODOLOGA

El presente trabajo se realiz mediante entrevistas directas con los pobladores del lugar as como con sus autoridades civiles y tradicionales, durante una estancia en campo en el mes de Mayo de 2007. Se consultaron, a la par, diversos archivos agrarios1, eclesisticos2 e institucionales3, con la finalidad de validar durante las entrevistas de campo. 2.- ANTECEDENTES DEL CONFLICTO. y enriquecer los datos obtenidos

Archivo del Registro Agrario Nacional. Accin Bienes comunales de Choguita. Expediente Archivo histrico de la Misin Jesuita de Sisoguichi. Mpio. Bocoyna. Chih. Centro de Fondos Documentales de la ENAH. Unidad Chihuahua. Fondo CCI de la Tarahumara,

35.3/276.1
2 3

Fondo Smithsoniano y Fondo Filiberto Gmez Gonzlez, seccin Sierra Tarahumara.

Actualmente, Rosabichi es una ranchera mestiza que forma parte de la comunidad de Choguita4, en el municipio de Bocoyna. El territorio que hoy ocupa esta comunidad, fue concedido por Don Benito Jurez en el ao de 1866 y entregado a Manuel Gregorio Vidal5.

La comunidad de Choguita fue reconocida mediante Resolucin Presidencial en el ao de 1968 y dentro de sta, se inclua el rea ocupada por diversas

comunidades pequeas a las que se incluy como anexos, Rosabchi se constituy como parte de estos anexos, en este mismo ao.

Sin embargo, en el ao de 1985 se realiz un censo bsico con motivo de la de una depuracin censal6, en donde resultaron excluidos 137 comuneros, 17 pertenecientes a la comunidad de Rosabchi. Esta accin, impulsada por integrantes de la comunidad de Choguita, se realiz bajo el argumento de la falta de uso, abandono y explotacin de las tierras comunales por parte de los comuneros excluidos7.

Estos 17 campesinos contaban con certificados de Derechos agrarios, algunos de los cuales aun se conservan.

CUADRO 1: Relacin de comuneros integrantes de la comunidad de Rosabchi y su respectivo Numero de Resolucin Presidencial

Confirmacin y Titulacin de Bienes Comunales segn Resolucin Presidencial del 15 de Julio de

1968. Publicada en el Diario Oficial de la Federacin el 27 de Agosto de 1968.

5

Archivo del Registro Agrario Nacional (en adelante RAN). Expediente 35.2/276.1, Hoja 0435. Acto celebrado el da 30 de septiembre de 1985 mediante celebracin de Asamblea General

Comunidad de Choguita.
6

Extraordinaria de Comuneros. RAN. Comunidad de Choguita. Accin Bienes Comunales. Expediente 35.3/276.1. Hoja 0680.
7

Op. Cit.

Nombre de los comuneros

Nmero

asignado

por

la

Resolucin
8

Presidencial del 15 de Julio de 1968.

ngel Gonzlez Estrada Manuel Parra Lzaro Gonzlez Patrocinio Gonzlez Jos de Jess Batista, Jess M. Gonzlez, Santiago Cruz Maria Gonzlez Horacio Gonzlez, Adolfo Prez, Librada Gonzlez Gerardo Parra Efran Prez Everardo Rascn Juan Quezada Jos Gonzlez Cruz Gonzlez

123 129 122 121 116 118 117 19 126 127 128 131 132 138 81 120 No encontrado

En el ao de 1976, la Comisin Agraria Mixta opin que se les diera posesin a los 17 comuneros excluidos de sus derechos agrarios9 por parte de la comunidad de Choguita.

Posteriormente, en 1979,

la Promotora de Desarrollo Agrario seal que

problemtica entre las comunidades de Choguita y Rosabchi no era agraria sino social10, esto es, que obedeca a conflictos personales entre caciques locales, ms que a un conflicto de lmites territoriales.
8 9

Publicada en el D.O.F. el da 27 de Agosto de 1968. RAN. Expediente 35.2/276.1, Hoja 0435. Comunidad de Choguita. Op. Cit. Hoja 0438.

10

Sin embargo, se pudo apreciar que an cuando existe un problema social, el fondo del asunto reside en la problemtica agraria originada por un mal trazado de los linderos que dividen a la comunidad de Rosabchi como anexo de Choguita.

El acta de posesin y deslinde, as como el plano definitivo, nos muestra que el rea de terreno que ocupa la comunidad de Rosabchi, qued fuera de los linderos de la comunidad de Choguita. Esto debido a que se tomaron rumbos generales y distancias aproximadas.11 Segn un documento12 enviado en 1979 por pobladores de Rosabchi a la Direccin General de Conciliacin Agraria, en el cual se detallan los problemas existentes con los comuneros de Choguita, los pobladores de Rosabchi se quejaban de que las autoridades comunales de Choguita no les reparta

utilidades, por concepto de explotacin forestal, desde el ao de 1972; adems, argumentaban que no se les dejaba trabajar en el aserradero de la comunidad.

En dicho documento, pobladores de Rosabchi aseguraban que miembros de la comunidad de Choguita sobornaron al ingeniero encargado de ejecutar la Resolucin presidencial para que dejara fuera 900 hectreas de terreno, dentro de las cuales se encontraba el rea ocupada por la comunidad de Rosabchi.

Se quejaban tambin de uso indebido de documentacin oficial por parte de los comuneros de Choguita, con la finalidad de atraer apoyos de gobierno y marginar de las actividades econmicas a los pobladores de Rosabchi.

El punto es que hasta el da de hoy, la comunidad de Choguita no reconoce como perteneciente a Rosabchi.
11 12

Op. Cit. Hoja 0474. RAN. Acta de visita. Direccin General de Conciliacin Agraria. Expediente 35.3 / 276.1 hoja

0448 de la Comunidad de Choguita

As pues, actualmente, una superficie de 585-82-68 has.13 se encuentra en la incertidumbre jurdica, pues los comuneros de Choguita se niegan a reconocer como parte de la comunidad estas tierras y a sus propietarios. Los habitantes de Rosabich solicitan el reconocimiento como comunidad, para de esta manera gestionar y administrar por cuenta propia los asuntos que conciernan a la comunidad, adems de dotar de seguridad legal a las 17 familias que la componen.

Esta autonoma de gestin y de administracin les permitir fortalecer los vnculos comunales que han permanecido hasta el da de hoy, adems de dotarlos de herramientas para el crecimiento y desarrollo econmico, social y cultural.

3.- ESTUDIO SOCIOECONMICO

a) Ubicacin geogrfica y caractersticas regionales de la comunidad de Rosabchi. La comunidad de Rosabchi14 u Orosavchi15 pertenece al municipio de Bocoyna, en el Estado de Chihuahua. Se encuentra dentro de lo que se conoce como la Alta Tarahumara.

13

Tribunal Unitario Agrario. Plano de levantamiento topogrfico. Poblado Rosabchi, Municipio de

Bocoyna. Octubre de 1995. Realizado por el Ing. Sergio de la O Aguilera, comisionado por la Direccin General de Desarrollo Rural. Departamento de Fomento Agropecuario. Oficina de Organizacin Rural. Expediente 068/96.
14

La palabra Rosabchi, segn el testimonio de pobladores de la comunidad, significa Rosa

desnuda. Esto atendiendo a una leyenda que an se conserva en el pueblo, segn la cual, hace ya muchos aos, una mujer, de nombre Rosa, se baaba desnuda en el arroyo que atraviesa la comunidad. Por lo cual la comunidad tomo el nombre de Rosa (por la mujer llamada Rosa) y bich (en Rarmuri significa desnuda).

Se

ubica a 11 km. aproximadamente al sureste de Bocoyna, la cabecera

municipal. Atraviesa la comunidad el arroyo denominado Choguita y, segn el plano realizado con ayuda de los pobladores de la comunidad, pasa por su parte ms nororiental, un tramo del ro Conchos.16 La comunidad se sita sobre una pequea mesa a 2,240 m.s.n.m. y cuenta con terrenos caracterizados por la presencia de bosque de pino, encino, tscate y matorral.

La tierra para cultivo es muy pobre, debido a la degradacin del suelo, lo cual, aunado a la poca precipitacin, provocan que el terreno no sea muy productivo para la agricultura.

Las plantas comunes son el hierbanis, la cola de caballo, la manzanilla, el gordolobo, la hierba del sapo y la hierba del zorrillo, entre otra vegetacin del lugar.

b) Servicios e infraestructura A la comunidad17 se accede por dos vas de comunicacin: una brecha de terracera que sale de la comunidad de Creel y llega hasta el terreno que ocupa la escuela primaria; y otro camino que parte del arroyo Choguita, a un costado de la carretera Bocoyna-Creel y llega hasta la parte norte de su territorio.

15

Para los pobladores del lugar, el pueblo tambin se conoce como Orosavchi, que significa lugar

de la hierba del sapo. Centro de Fondos Documentales de la ENAH. Unidad Chihuahua. Fondo Smithsoniano. Caja 74, Expediente 052, Folio 27.
16

Ver Anexo 1. Mapa topogrfico de la superficie que ocupa el rea en conflicto. Fuente: INEGI.

Escala 1: 250 000

17

Ver Anexo 2. Mapa Topogrfico de la comunidad de Rosabchi en donde se puede apreciar la

distribucin de las viviendas y edificios. Fuente: INEGI 2007. Escala 1:50 000

La va del ferrocarril Chihuahua-Pacfico, ubicada al sureste de la comunidad, se interna en dos ocasiones dentro de la comunidad.

En Rosabich, el patrn de asentamiento no es muy disperso. Las familias habitan en casas de 2 o ms habitaciones, construidas de adobe o ladrillo, con techo de lmina de dos aguas y piso de tierra o cemento, agua potable, drenaje y

electricidad. Junto a la casa se ubica la milpa y la troje, en donde se guardan los productos de la cosecha.

La

comunidad

tiene una escuela primaria ubicada en el centro del poblado,

adems de una pequea iglesia, construida en el ao 2000. Para los servicios religiosos, anteriormente se acuda a Creel o a Bocoyna debido a la cercana con dichos pueblos.

La mayor parte de la poblacin cuenta con servicios pblicos de salud, programa PROCAMPO, OPORTUNIDADES, apoyos de la Coordinacin Estatal de la

Tarahumara y de la Comisin para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas. Sin embargo, es preciso mencionar que debido a la inestabilidad legal que presenta la comunidad, el nmero de apoyos que llega a la comunidad es mnimo, pues la mayor parte de stos se dirigen a la comunidad de Choguita.

c) Economa y produccin

La actividad econmica principal de la comunidad es la agricultura de temporal. El rea aproximada de la milpa es de 60 m2, en la que se siembra maz, calabaza, papa y tomate. Algunas personas poseen ganado vacuno y caballar, utilizados para el trabajo en el campo, adems de chivas, gallinas y puercos, que son para consumo del hogar o como medio de intercambio.

No obstante lo anterior, la subsistencia principal de la comunidad proviene de fuera de la comunidad, mediante el ingreso externo que llega a la poblacin de parte de hombres y mujeres que trabajan en el pueblo de Creel o en Bocoyna.

Esta fuente de ingreso se da como consecuencia de la migracin, principalmente de hombres, quienes se emplean como ayudantes de albailera, jornaleros

agrcolas o empleados en algn rea de servicios. Las mujeres, en cambio, son empleadas para las labores del hogar, atender locales comerciales, entre otros.

Este ingreso externo se obtiene de dos maneras: mediante el trabajo diario en Creel o Bocoyna de las personas que residen en Rosabichi, o mediante los recursos de la gente que reside en estas poblaciones y que enva recursos a sus familiares o invierte su capital en este rancho. 18

4.- ESTUDIO ANTROPOLGICO

a) Organizacin social

La comunidad est organizada en torno a 17 familias, 6 de procedencia indgena19. Las familias restantes se integran por personas mestizas, cuyos

18

Tal es el caso de la familia Gonzlez Quezada, los cuales radican en Creel o en Chihuahua,

haciendo de este lugar su fuente de trabajo y de ingreso principal, pero conservando su vnculo con Rosabchi, a donde se trasladan durante la semana, cada fin de semana o en periodo vacacional. En Rosabichi mantienen sus tierras, las cuales hacen trabajar, asi como sus antiguas casas y otras posesiones personales.
19

Durante las entrevistas, fueron pocos los pobladores, a excepcin de la gobernadora y su familia,

que se identificaron como pertenecientes a este grupo indgena. El dato se obtuvo del II Conteo de Poblacin y vivienda, realizado por el INEGI en el 2005. Fuente:http://www.inegi.gob.mx/est/contenidos/espanol/sistemas/conteo2005/iter2005

antepasados, segn relatan, fueron indgenas Rarmuri de la localidad. 20 La poblacin aproximada es de 80 personas.

CUADRO 3: Familias integrantes de la comunidad de Rosabchi.

Familias Bustillos Gonzlez

Integrantes Rosa Elda Gonzlez Quezada y Luis Rene Bustillos Daniels; Jess Ramiro, Homero Ren, Laura Jaqueline y Jeniffer Vanessa Bustillos Gonzlez.

Gonzlez Amador

Sal

Gonzlez

Gonzlez

Alma

Amador Torres. Gonzlez Castillo Maria Gilberto Victoria Castillo Nevrez y

Gonzlez

Cruz;

Rosalva,

Israel, Carlos Efren, Diana, Norma y Lucia Gonzlez Castillo. Gonzlez Fierro Yulma Olaya Fierro Daz y Aldo Gonzlez Prez; Cesar Uriel y Yulma Naybeth Gonzlez Fierro. Gonzlez Gonzlez Artemio Gonzlez Erives y Lorena Gonzlez Sanchez; Milton Artemio y Osmir Ivan Gonzlez Gonzlez. Gonzlez Gonzlez Ela Celestina Gonzlez Prez y

Guadalupe

Gonzlez

Parra;

Noe,

Oscar, Ethel Guadalupe, Reydesel, Saul Demetrio, Miguel Angel y Maurilio

20

Segn relatos de Don Nicandro Gonzlez, sus bisabuelos, que eran Rarmuri, vivan ya en estas

tierras. Su bisabuelo, fu asesinado por una banda de Apaches que ocasionalmente se trasladaba desde las llanuras del estado hasta territorio con la finalidad de conseguir comida y caballos. Las tumbas de algunos de estos antiguos pobladores aun pueden verse en las reas limtrofes de la comunidad. Testimonio directo, 28 de mayo de 2007.

Gonzlez Gonzlez. Gonzlez Gonzlez Josefina Gonzlez Roque y Luis R. Gonzlez; Jos Luis, Pilar y Eliseo Gonzlez Gonzlez. Gonzlez Prez Manuel ngel Gonzlez Lpez y

Manuela Prez; Aldo Cesar, Jaime Ivn, Hugo Erik y Araceli Gonzlez Prez. Gonzlez Quezada Nicandro Gonzlez Lpez y Maria Isabel Quezada Parra; Luz Danelia, Dora, Blanca, Silvia Patricia, Rosa Ela, Julia Isela, Martn Sigifredo, Mario Alerto y Luis Angel Gonzlez

Quezada. Gonzlez Quezada Laura Ignacia Quezada Quezada y Juan Gonzlez Torrez; Julio Cesar Gonzlez Quezada. Gonzlez Roque Genaro Roque; Gonzlez Josefina, Soto y Aurora y

Guadalupe

Angelina Gonzlez Roque Gonzlez Torres Samuel Gonzlez Lpez y Maria Cruz Torres; Fabel, Marisela, Elvia, Delma y Cinthia Gonzlez Prez. Molina Eredia Juan Eredia Molina Parra; Quezada Ricardo y y Yesenia Maricela

Molina Eredia. Parra Batista Genaro Parra Cruz y Victoria de Jess Batista Sarareachi; Jorge, Brenda y Lizeth Parra batista. Parra Castillo Manuel Arturo Parra Gonzlez y

Josefina

Castillo Piuelas; Jessica

Alejandra y Carlos Parra Gonzlez. Prez Camuez Jos Octavio Prez Quezada y Maria Luz Camuez Gmez. Venadero Gonzlez Carlos Venadero Aguirre y Rosalva Gonzlez Castillo; Cristina y Carlos Venadero Gonzlez.

El nivel bsico de organizacin es la familia nuclear: madre, padre e

hijos.

Tambin es costumbre que al casarse alguno de los hijos o hijas, estos se queden a vivir con su pareja en la casa de los padres, incrementando el nmero de habitantes en un solo hogar. En Rosabchi se observ que algunas familias jvenes cuentan con su propio hogar.

Generalmente el terreno destinado para la casa habitacin se compra o se hereda, esta ltima opcin mayormente por va patrilineal. As pues, la propiedad de las tierras pasa de generacin en generacin por una misma lnea genealgica.

La mayora de la poblacin ha terminado sus estudios de primaria y secundaria, existiendo solo 2 personas analfabetas, ambos, mayores de edad y segn datos arrojados por el II Conteo de Poblacin y vivienda, realizado por el INEGI en el 2005, el grado promedio de escolaridad es de 5 ao de primaria. Sin embargo, algunas personas han podido completar estudios universitarios y tcnicos.

b) Autoridades.

La comunidad de Rosabchi cuenta con dos tipos de autoridades: la tradicional y la ejidal o agraria. La autoridad tradicional recae en el Sriame o gobernador, quien se encarga de la direccin moral y tica de la comunidad, adems de resolver conflictos, celebrar matrimonios, y en general, gestionar todos los asuntos

concernientes a la organizacin de la comunidad. En Rosabchi, este cargo recae en la seora Aurora Roque, la cual lleva 4 aos en el puesto.

La gobernadora cuenta con los sellos de la comunidad, los cuales son utilizados para la validacin de documentos originados de alguna asamblea popular.21 Anteriormente, en la comunidad se elega gobernadorcillo, cuya funcin, era principalmente, la de gestionar apoyos institucionales. El gobernadorcillo es un gobernador menor que se encuentra bajo la influencia de un gobernador mayor, en este caso, el de la comunidad de Choguita.

Es importante destacar que en la comunidad, desde la segunda mitad del siglo XX, se cuenta con la figura de la autoridad tradicional, cuyo cargo anteriormente haba recado en Don Jos Ponce, en Genaro Gonzlez y en Lupe Ponce. Este grado de organizacin demuestra que la comunidad ha tenido mecanismos propios para la gestin y organizacin de su vida social. Dentro de las autoridades ejidales, existe un Presidente del Comisariado Ejidal, un secretario, un tesorero, un consejo de Vigilancia y sus vocales. Tales puestos recaen en Guadalupe Gonzlez, quien funge como presidente y tesorero, Genaro Gonzlez, secretario y Julio Cesar Gonzlez Quezada, consejo de Vigilancia.

c) Fiestas y celebraciones.

Las principales celebraciones son las de Semana Santa y

12 de Diciembre, en

las cuales se realizan danzas, velaciones y Rosarios. Adems, acompaan a las celebraciones religiosas, un grupo de matachines conformados por hombres y mujeres de la localidad.22
21

Ver Anexo 3: Acta de asistencia de pobladores de Rosabchi a Asamblea convocada con motivo

de la realizacin de las entrevistas directas. Mayo 2007.

22

Los grupos de matachines, son reminiscencias de la presencia misionera en el rea de la Sierra

Tarahumara. En este tipo de danzas, se articulan elementos indgenas y mestizos.

Durante las celebraciones de Semana Santa, un grupo de misioneros catlicos provenientes de Chihuahua se traslada a la comunidad con la finalidad de convivir con los pobladores y ayudar a la organizacin de las variadas celebraciones. Por otra parte, cada domingo, el prroco de Creel oficia misa en la iglesia de la comunidad23, en donde se celebran bautizos, confirmaciones y comuniones desde el ao 2000, ya que anteriormente los pobladores acudan a Bocoyna o a Creel con esta finalidad.

Respecto a los rituales tradicionales como el Ymare o el Tutuguri, los cuales se efectan para pedir una buena cosecha o para agradecer algn favor recibido, se encontr que ya no son realizados frecuentemente por los pobladores de la comunidad24.

D) Conclusiones

El territorio que actualmente ocupa la comunidad de Choguita ha sido objeto de ocupacin desde finales del siglo XIX, sin embargo, es recomendable la realizacin de un peritaje arqueolgico para determinar fehacientemente el tiempo de ocupacin de estas tierras. Segn el testimonio de Don Nicandro Gonzlez25, anteriormente en estas tierras habitaban familias rarmuri, las cuales se dedicaban a la agricultura de temporal y a la recoleccin. Cuenta esta persona, que hace muchos aos llegaron a estas tierras siete hermanos fundadores, y se asentaron en la comunidad, en donde
23

Es importante recalcar que la iglesia funge como un elemento articulador de la comunidad en la

Sierra Tarahumara. sta, dota de unidad e identidad a pobladores de un rea aparentemente dispersa, concentrando a gente de diversas rancheras y ranchos circunvecinos.
24

Uno de los testimonios relata que hace tiempo, hacamos estas fiestas en la comunidad, pero

ahora, como la gente se va a otros lados a trabajar, se hace cada vez ms difcil juntar a la gente y organizarlos Genaro Gonzlez Soto. Testimonio directo. Mayo de 2007.
25

Nicandro Gonzlez Lpez. Testimonio directo. Mayo 2007.

hicieron su lugar de residencia y se mezclaron con los habitantes del lugar. En la actualidad, aun habitan en la comunidad descendientes de alguno de estos 7 hermanos, tal como lo podremos observar en el siguiente cuadro y en las genealogas que se adjuntan al final del trabajo. CUADRO 3: Los siete hermanos fundadores y su descendencia actual 26
Nombre de los hermanos fundadores27 Descendientes actuales

Rafael Gonzlez

Manuel

Arturo

Gonzlez

(nieto),

Carlos Gonzlez Castillo (bisnieto) e hijos (tataranietos) Isabel Gonzlez Jess Manuel Gonzlez No detectados Nicandro Gonzlez Lpez y

hermano/as (nietos), Martn Sigifredo Gonzlez Quezada y hermanos/as (bisnietos) (tataranietos) Librada Gonzlez Jos Octavio Prez Quezada y e hijos de stos

hermanos (nietos), hijos de stos (bisnietos) y su descendencia actual (tataranietos) Claudina Gonzlez No detectados

26 27

Ver Genealogas. Anexo 4 Este mito de los Hermanos Fundadores se mantiene por los descendientes de la Familia

Gonzlez. Ms no supone que estos hermanos hayan sido realmente los fundadores de Rosabichi, pues es muy probable que antes del arribo de estos hermanos al lugar, hayan existido uno o ms asentamientos Rarmuri, tal como lo demuestran los diversos testimonios de parte de Nicandro Gonzlez Quezada en torno a que en su familia anteriormente existan rasgos indgenas. Este ejemplo pretende demostrar la permanencia temporal de gente en este lugar.

Miguel Gonzlez

Guadalupe Gonzlez Parra (nieto), Oscar Gonzlez Gonzlez (bisnieto) y Oscar Gonzlez Nio (tataranieto)

Feliciano Gonzlez

No detectados

Posteriormente, con la entrada del ferrocarril a la zona de la Alta Tarahumara, se inici un proceso de amestizamiento ms intenso al que se present anteriormente.

La construccin del ferrocarril emple mano de obra indgena y mestiza de la regin. Muestra de ello es el puente que se encuentra en al comunidad, edificado en 1905 por los pobladores del lugar. Finalmente, en el ao de 1907, la lnea del ferrocarril arrib a Creel. A partir de entonces, este pueblo encabez un

crecimiento que influy en la dinmica organizativa de las comunidades aledaas. Rosabchi no es la excepcin. El crecimiento de la poblacin, as como la baja productividad agrcola, hizo necesario el traslado hacia Creel de algunos de los miembros de la comunidad, quienes buscaban oportunidades de trabajo y a un mejor acceso a la educacin. Sin embargo, mantienen sus casas y sus milpas en la comunidad, en donde permanecen durante su tiempo libre, sobretodo en das festivos y fines de semana.

Este fenmeno hace parecer que la comunidad cuenta con un pequeo nmero de poblacin permanente. Sin embargo, la realidad es que por motivos econmicos, la gente tiene que salir forzosamente de la comunidad a buscar el sustento econmico a las poblaciones cercanas de Creel y Bocoyna, pues la agricultura de la comunidad es mayormente para autoconsumo y no hay oportunidad alguna de trabajo remunerado.

Adems de esto, la cercana del pueblo de Creel y la amplia gama de servicios que ah se encuentran, provoca que los habitantes de Rosabich se trasladen temporal o diariamente a sta localidad. Sin embargo, como ya se mencion, los

habitantes mantienen un vnculo fuerte con la comunidad, a pesar de que en otros lugares han encontrado mayores oportunidades de calidad de vida y servicios. Este vnculo se refuerza con el discurso de la procedencia y permanencia de sus familias en Rosabichi, lo cual les dota de identidad y pertenencia.

5.- DICTAMEN

BASADO EN ESTOS ELEMENTOS Y EN EL SABER ANTROPOLOGICO SE DICTAMINA QUE:

1. El poblado conocido como Rosabchi es, en si mismo, una comunidad integrada por mestizos y por gente Rarmuri.

2. Que son una comunidad ya que ellos mismos se reconocen como tal y por ello, se producen y reproducen relaciones familiares, sociales y de reciprocidad econmica y social entre todos los miembros de la misma. Asimismo, mantienen un importante vnculo con el territorio manifestado en su permanencia, total o temporal, en este territorio.

3. Que esta comunidad existe desde antes de 1968, ao en que se incluy como anexo de la comunidad de Choguita en este mismo el ao.

4. Que la problemtica agraria que los aqueja contribuye a la inestabilidad social que se presenta en la comunidad, ya que la indefinicin de su situacin legal los coloca en un plano de desventaja frente a otras comunidades.

5. Que la falta de apoyos e instrumentos necesarios para el desarrollo de esta comunidad, que es resultado, en parte del conflicto agrario que viven,

provoca condiciones de desigualdad y un menor nivel de vida de sus integrantes.

6. Que la dependencia poltica y administrativa respecto a la comunidad de Choguita, afecta el desarrollo de la comunidad de Rosabchi, ya que los priva de elementos propios para el desenvolvimiento econmico y social.

7. ANEXOS

ANEXO 4: Mapa genealgico de la familia Gonzlez

LOS 7 HERMANOS

1863

JESUS GONZLEZ ?

1870 - 1913
43

1876 - 1916
40

1890 - 1949
59

1893 - 1955
62

1897 - 1954
57

1901 - 1960
59

Gabino Prez

LIBRADA GONZLEZ

CLAUDINA GONZLEZ

FELICIANO GONZLEZ

MIGUEL GONZLEZ

Antonia Ponce

ISABEL GONZLEZ

RAFAEL GONZLEZ

JESUS MANUEL GONZLEZ

Amparo Gonzlez

1905 - 1964 Primera Generacin

59

1887 - 1949
62

1909 - 1973
64

1899 - 1951
52

1916 - 1997
81

1920 - 1989
69

Adolfo Prez Gonzlez 1937

70

Lorenza Quezada P. 1935

72

Abelardo Jesus Miguel Maria Gonzlez Ponce

Humbelia Parra

Pascual Gonzlez

Elena Prez

Angel Gonzlez Gonzlez

Angelina Lpez Escrcega

1943
64

1948
59

1940
67

1952
55

1938
69

Segunda Generacin

Gabino

Maria Luisa

Flora Jos Octavio Maria Luz Prez Camunez Quezada Lpez

Jos Guadalupe AlfredoGonzlez Parra

Ela C. Gonzlez Prez

Manuel Arturo Gonzlez Prez

Josefina Castillo

Manuel Francisco Guadalupe Angel

Irma

Rosa Angelina Hilda

Maria Elena

Nicandro Gonzlez Lpez

Maria Isabel Quezada Parra

1972 Tercera Generacin Abel Sal Reydesel Miguel Angel

35

1961
46

1958
49

1960
47

1962
45

1966
41

1968
39

1971
36

1973
34

1974
33

1964
43

D. 2004

EthelMaurilio Oscar Gpe.Antelmo

Virginia Jessica Nino A.

Carlos

Dora

Luz Blanca Luis Mario Silvia Julia Danelia Angel Alberto Patricia Isela

Rosa Martn Sigrifedo Ela Gonzlez Quezada

Cuarta Generacin

1994
13

2002
5

2000
7

2003
4

Oscar D. Gonzlez Nino

Lizbeth

Martn Omar Gonzlez

Jesus Yahir Gonzlez