Moderna 10-12-2013 Discernimiento en lo que la CRP, en que un conocimiento que sea efectivamente conocimiento y no sea solamente presuntivo o presunto.

Trabajo crtico a nivel de la sensibilidad, no es lo mismo sensacin y sensibilidad, no todo elemento de la sensibilidad es emprico sino que hay elementos que estn presupuestos, estn puestos por debajo, fundan la presentacin de algo en el sentido de que todo aquello que se presente son caracteres se nos presenta espacio-temporalmentes. Somos entes que constituyen espacio y que constituyen tiempo. En la intuicin se puede referir al acto de intuir o a lo intuido, a esa distincin la llamamos con Husserl Diferencia intencional. La expresin Lo dado es un trmino que hace referencia a lo dado a quien se le da, slo tiene sentido en la medida que tiene un receptor. En la esttica se pretende aislar aquellos elementos puros de aquello elementos empricos, elementos puros de la sensibilidad. En aquello que se me da, presupongo elementos a prioris, que son los elementos del espacio y el tiempo. En la dote del conocimiento humano hay dos facultades que Kant tiene expreso cuidado de distinguir, esas capacidades [Fhigkeit], facultades. Kant se refiere a ella como dos fuentes primarias del espritu [Urquelle des Gemts] Gemts tiene el sentido de que rene todo aquello que se conoce. El carcter receptivo o pasivo de una a diferencia de la ndole del carcter activo que tiene le otro momento, cual es el entendimiento. Ese otro momento que sea activo, significa para Kant que es espontnea, que es ella misma capaz de generar o producir representaciones [Vorstellungen], ese atributo se atribuye a esta fuente del entendimiento, a diferencia a esa facultad que es pasiva o receptiva. Vorstellung, por ahora basta por traducirla por representaciones, e incluso toma al espacio y el tiempo como representaciones no como representaciones recibidas, sino representaciones puras que no van ms all de la experiencia sino que la posibilitan. Para Kant, el espacio y el tiempo son formas puras de un sujeto. Si hay algo se me da, eso que se me da se ha mostrado para m, se ha mostrado para m, se ha vuelto fenmeno [Erscheinung; erscheinen]. Aqu es fundamental que aquello que es se muestra y . La condicin de posibilidad para que algo se me muestre, para que como tal se me muestre, es que est bajo condiciones de espacio y de tiempo, es una condicin subjetiva. Dacin, lo dado o el acto por el que algo se me da. Primera aproximacin a lo que es el fenmeno, aquello que se me muestra. Si hay ente, en el nivel de la sensibilidad aparece calificado de una manera. Ser ente en el nivel de la sensibilidad es ser fenmeno, es estar calificado en su mostrarse y de nada ms. Para Kant, significa que somos entes que nos hacemos presentes las cosas en la medida que estemos afectados por algo, que se me presenta. Las formalidades en lo que se me presenta, se me presenta es el espacio y el tiempo. No es que haya fenmenos rondando por el mundo y que se encuentren con nosotros, fenmenos tiene un sentido en que tiene una afeccin para m. El objeto indeterminado de una intuicin emprica, definicin de fenmeno por Kant. der unbestimmte Gegenstand einer empischen Anschauuung. El mostrarse mismo es el objeto de una

intuicin en tanto que emprico. El trmino objeto, es nuclear en Kant. El trmino de la intuicin emprica es el estar al frente de m en una intuicin emprica. Porque es indeterminada esta y es que este anlisis en puridad de lo que se me da, no hay an un juicio El fenmeno no es sujeto de juicio propiamente tal, no ha entrado en un juicio. Juzgar[urteilen = bestimmen (determinar)] para Kant es determinar. Un fenmeno en tanto que juzgado se llama en Kant Phnomen. El entendimiento como tal, contiene categoras o conceptos puros. Las pretensiones de Kant son universalistas, si se dice de un sujeto es subjetual.