Idiotas

Da 15/01/2014 - 06.44h
NO nos engaemos. El uso de la violencia ha gozado, y sigue gozando, de un enorme prestigio entre intelectuales, periodistas y artistas, siempre y cuando se invoquen mviles polticos. Sabemos por Tom Wolf (Radical Chic) cmo la elite neoyorquina acudi al suntuoso apartamento del msico Leonard Bernstein en el Upper East Side, un da de enero de 1970, para donar fondos a los Panteras Negras. Me chifla, absolutamente! exclam el autor de West Side Story y Un da en Nueva York ante las bravatas de Donald Cox, quien para entonces ya habra asesinado, segn la polica, a un informante de su grupo. Las Brigadas Rojas en Italia, o la Fraccin del Ejrcito Rojo en Alemania, fascinaron a numerosos cronistas, profesores y creadores. Un puado de pelculas espaolas dan fe del trato comprensivo, de la voluntad de humanizacin, de la indudable empata que han despertado los asesinos de centenares de compatriotas entre algunas gentes del cine. Su preocupacin por acercarnos a las vctimas, existiendo, ha arrojado muchas menos cintas y ha contado con difcil financiacin y limitadsima distribucin. Es el mvil poltico el que permite que tantos observadores queden deslumbrados por el objetivo declarado del terrorismo o, ms genricamente, por la existencia de un objetivo presentado como deseable, o al menos como justo y pierdan de vista los impactos concretos de las balas, las vsceras reventadas, los cerebros sobre la maleza o sobre el asfalto. Ello supone un fracaso intelectual y moral de nuestra civilizacin, un fracaso que ocurre en los pequeos segmentos sociales que se consideran, con gran ligereza, depositarios de los valores civilizatorios, de su conservacin, difusin y ensanchamiento. Que alguien despedace a hachazos a una familia del vecindario porque pone la msica demasiado alta por la noche nunca dar pie a un debate sobre el volumen adecuado de los altavoces a partir de las diez. Muchsimo menos se plantear jams qu pudo haber hecho la esposa estrangulada para que el marido decidiera acabar con ella, por mucho que el uxoricida se empee en contextualizar su crimen. Quienes no han entendido todava que son las acciones lo que nos definen, los medios que empleamos, y no los fines declarados, no han entendido nada sobre la sociedad, sobre la democracia ni sobre la tica bsica. Y, obviamente, no podr entender nada sobre el sentido de la ley. Una escena como la del matadero de Durango, por bien que los participantes hubieran cumplido con sus penas, es inimaginable con cualquier otro colectivo de criminales. No quiero poner ejemplos; juegue el lector con su imaginacin: rueda de prensa de violadores, presentacin pblica de conductores suicidas Lo nico que explica la comparecencia social de matarifes en la localidad vizcana, y su

puntual cobertura meditica, es aquella finalidad invocada que tapa la sangre vertida; la aceptacin por parte de una serie de pequeos grupos influyentes que injustamente se proclaman progresistas de que el anuncio de algn cambio en el enfoque estratgico de ese hatajo de asesinos, que ahora ven interesante el derecho a decidir, encierra algn inters. Lo cual exige que dichas elites pierdan de vista ciertas evidencias accesibles a cualquier publicista, como que los medios hicieron de realizadores de un spot de ETA. El prestigio del terrorismo sigue vigente. Porque hay que agradecerles que, de momento, no nos maten, y ese agradecimiento comporta cesiones del Estado, que coloca al enemigo en las instituciones, manejando dinero pblico e investido de autoridad. As, en una actuacin judicial y policial contra un frente etarra clave, lo suyo es dudar de la Justicia y de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, y creer a Arantza Zulueta.
Girauta