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Captulo III - Dion Fortune.

A Mente-Grupo
O termo Mente-Grupo s vezes usado incorretamente entre os ocultistas, como se fosse intermut vel com !lma-Grupo. Os dois conceitos, porm, s"# inteiramente distintos. ! !lma-Grupo o material $ruto da matriamente, do %ual a consci&ncia diferenciada por meio da e'peri&ncia( a MenteGrupo construda por meio da contri$ui)"o de muitas consci&ncias individualizadas, concentrando-se so$re a mesma idia. *ara tomar isto mais claro, tomemos um e'emplo concreto. Durante o clma' da sua popularidade, o Marec+al ,offre visitou a In-laterra e rece$eu uma -rande ova)"o. .n%uanto estava se diri-indo do seu +otel para Mansion /ouse, para ser rece$ido pelo *refeito, seu carro circulou por muitas ruas. Indivduos o recon+eceram a pararam para ol+ -lo, mas n"o foi feita nen+uma demonstra)"o. 0odavia, %uando ele c+e-ou no movimentado cruzamento da Mansion /ouse, os policiais pararam o tr fe-o e fizeram contin&ncia( a multid"o viu %ue al-uma coisa estava acontecendo( ele foi recon+ecido, seu nome passou de $oca em $oca a num instante formou-se uma onda de ardente entusiasmo. *essoas pacatas a controladas foram levantadas a arre$atadas pela onda de e'cita)"o a se viram -ritando e a-itando seus c+apus como se fossem loucas. 1ote a diferen)a entre o comportamento da multid"o, %uando a-iu como uma multid"o, e o comportamento dos indivduos isolados, muito em$ora numerosos, %ue simplesmente pararam para ol+ar com interesse mas n"o demonstraram %ual%uer emo)"o. .ste incidente nos faz recordar um outro incidente tam$m ocorrido em Mansion /ouse, %ue ilustra muito $em a psicolo-ia da multid"o e a mente--rupo. / muitos anos, !$dul /amed, o detestado sult2o da 0ur%uia, visitou a In-laterra. .le tam$m foi rece$ido pelo *refeito a se diri-iu, de carro, para a Mansion /ouse. 3epetiram-se e'atamente as mesmas cenas, porm com um conte4do emocional diferente. # seu carro passou tran%5ilamente por ruas c+eias de -ente, indivduos pararam para encarar, $o%uia$ertos, o visitante not6rio, mas sem fazer a menor demonstra)"o( todavia, %uando o tr fe-o foi paralisado para dar-t+e passa-em no cruzamento da Mansion /ouse, e a multid"o o recon+eceu, da%ueles tran%5ilos a s6$rios cidad"os maduros elevou-se um uivo de e'ecra)"o i-ual ao -rito de uma matil+a de lo$os. ! multid"o arremeteu para a frente como um s6 +omem e foi com -rande dificuldade %ue ele foi salvo de ser arrancado da carrua-em. Considerados individualinente, %ual destes +omens citadinos, empre-ados de escrit6rio satisfeitos com as suas escrivanin+as, teria assaltado, sozin+o, o idoso a au-usto 7ult"o8 1"o o$stante, %uando apan+ados no frenesi da multid"o, foram capazes de fazer um ata%ue selva-em em meio a uma $a$el de rosnidos animalescos. Durante a%uele momento, al-uma coisa como uma entidade o$sessora tomou posse da alma de todos eles, uma imensa !l-uma Coisa, de um car ter %ue n"o era a soma da massa de almas individuais, porm al-o mais vasto, mais potente, mais feroz a mais intensamente vivo a consciente dos seus impulsos. 0odavia, em momentos comuns as multid9es %ue se acotovelavam em Mansion /ouse passavam pelo cruzamento a depois cada indivduo tomava o seu pr6prio camin+o, a$sorvido em seus pr6prios pensamentos, indiferente, sem dar aten)"o aos seus vizin+os. # %ue foi %ue transformou essa massa de unidades indiferentes e apressadas em um $ando unido a arre$atado pelo entusiasmo de um ideal, ou em um or-anismo capaz de peri-osa viol&ncia8

A chave para a situao toda est na direo da ateno de um grupo de pessoas para um objeto comum, a respeito do qual todas elas nutrem, fortemente, o mesmo sentimento. ! dire)"o da aten)"o, sem emo)"o, para um o$:eto comum, n"o tem o mesmo efeito. .m$ora a multid"o pare e fi%ue ol+ando para os sem foros de *icadill; Circus, eles n"o determinam a forma)"o de uma mente--rupo. Com o au'ilio de todos esses dados, consideremos o pro$lema nas suas aplica)9es ocultas. # %ue esta estran+a superalma, %ue se forma a se dispersa t"o rapidamente %uando um -rande n4mero de pessoas tem o mesmo pensamento em um mesmo lu-ar8 *ara uma e'plica)"o, devemos analisar a teoria dos .lementais !rtificiais. <m .lemental !rtificial uma forma de pensamento %ue tem por alma uma ess&ncia .lemental. .sta ess&ncia poder ser e'trada diretamente dos reinos .lementais ou poder provir da pr6pria aura do ma-o. Uma forma-pensamento constru da por meio de cont nua visuali!ao a concentrao, a com relao " qual # sentida uma emoo forte, fica carregada com essa emoo e # capa! de ter uma e$ist%ncia independente, fora da consci%ncia do seu criador& 'ste # um fator muito importante no ocultismo prtico, e # a e$plicao de muitos dos seus fen(menos& '$atamente o mesmo processo, que condu! " formao de um 'lemental Artificial por um mago, tem lugar quando um grande n)mero de pessoas se concentra, com emoo, sobre um )nico objeto& 'ssas pessoas criam um 'lemental Artificial, vasto e potente, relativamente proporcional ao tamanho e " intensidade dos sentimentos da multido& 'ste 'lemental tem uma atmosfera mental pr(pria, muito marcante, a esta atmosfera influencia, com poderosa intensidade, os sentimentos pessoais de cada integrante da multido emocionada& * a ela sugest+es telepticas, fa! soar a nota do seu pr(prio ser nos ouvidos de cada um, reforando, desse modo, a vibrao emocional que originalmente o fe! nascer, h ao a reao, est mulo m)tuo a intensificao, entre o 'lemental e seus criadores& -uanto mais a multido se concentra sobre o objeto da sua emoo, mais vasto se torna o 'lemental, quanto mais vasto ele se torna, mais forte # a sugesto em massa que ele envia aos indiv duos componentes da multido que o criou, a estes, recebendo esta sugesto, percebem que os seus sentimentos vo se intensificando& . desse modo %ue as multid9es s"o capazes de atos de pai'"o, dos %uais cada mem$ro individual se es%uivaria com +orror. <m a-lomerado .lemental, porm, dispersa-se com a mesma rapidez com %ue se formou, por%ue uma multid"o n"o tem continuidade de e'ist&ncia( no instante em %ue o estmulo da emo)"o removido, a tur$a dei'a de ser uma unidade a reverte +etero-eneidade. . por isso que os e$#rcitos indisciplinados, embora cheios de entusiasmo, so mquinas de lutar indignas de confiana, pois o entusiasmo se evapora se no for continuamente estimulado . .le se fraciona em partculas componentes de muitas unidades com interesses diversificados, cada uma ativada pelo instinto de autopreserva)"o. /ara

construir uma mente-grupo que tenha qualquer durabilidade, # essencial que haja algum m#todo para assegurar a continuidade da ateno e do sentimento&
7empre %ue uma tal continuidade da aten)"o e do sentimento formada, tam$m formada uma mente--rupo ou um .lemental--rupo %ue, com a passa-em do tempo, desenvolve uma individualidade pr6pria a dei'a de depender, para a sua e'ist&ncia, da aten)"o a da emo)"o da multid"o %ue o fez nascer. 0"o lo-o isto acontece, a multid"o : n"o tem poder para retirar a sua aten)"o ou para dispersar-se( o .lemental--rupo a tem so$ seu controle. ! aten)"o de cada

indivduo atrada a mantida a despeito dele pr6prio( os sentimentos s"o espica)ados dentro dele, mesmo sua revelia. Cada recm-c+e-ado %ue se apro'ima do -rupo entra nesta atmosfera potente, aceita-a e a$sorvido pelo -rupo, ou ent2o a re:eita a ele pr6prio re:eitado. 1en+um mem$ro de um -rupo %ue tem uma atmosfera forte, de uma mente-rupo ou de um .lemental--rupo =de acordo com o termo %ue preferirmos>, tem li$erdade para pensar sem predisposi)"o so$re os o$:etos da concentra)"o a da emo)"o do -rupo. . por essa raz"o %ue as reformas s"o t"o difceis de realizar. ?uanto mais vasta a or-aniza)"o %ue precisa de reformas, mais difcil mudar e mais forte deve ser a personalidade %ue tenta realizar essa tarefa. 0ontudo, assim que essa personalidade en#rgica comea a causar impresso, ela rapidamente descobre que um grupo est se reunindo sob a sua liderana, que este, por sua ve!, est desenvolvendo um 'lemental e %ue o impulso %ue ela ori-inou a est impelindo para diante. ?uando ela a-ita a $andeira da sua lideran)a, o movimento %ue criou o$ri-a-a a se-uir para a frente. # indivduo solit rio poder desviar-se a parar nos momentos de d4vida e de desencora:amento, mas isso n"o acontece com o lder de um -rupo fortemente emocionalizado( t"o lo-o retarda o passo, ele sente a press"o da mente--rupo %ue est atr s, a esta o impele para a frente durante as +oras de fra%ueza a de escurid"o. 7e o seu plano foi imprudentemente conce$ido, esta tam$m poder arrast -lo a despeda) -lo contra as roc+as de uma poltica err@nea, uma poltica cu:a imprud&ncia ele teria en'er-ado se tivesse analisado racionalmente o assunto. 1"o + meios de fazer parar o impulso de um movimento %ue se est deslocando ao lon-o das lin+as de evolu)"o. ! mente--rupo dos participantes forma um canal para a manifesta)"o das for)as de evolu)"o e o impulso desenvolvido irresistvel. Contudo, por mais potente %ue se:a a personalidade, por mais vastos %ue se:am os recursos, por mais populares %ue se:am as frases %ue funcionam como isca, se o movimento contr rio s leis c6smicas, ent"o apenas uma %uest"o de tempo at %ue o -rupo todo se precipite loucamente por uma rampa n-reme a caia no mar. *ois, num caso deste tipo, o pr6prio impulso %ue foi criado %ue a causa da destrui)"o. D& corda suficiente a um movimento falso a ele sempre se enforcar sozin+o, caindo por causa do seu pr6prio peso, %uando se tomou suficientemente inst vel para perder o e%uil$rio. .ste fator da Mente-Grupo uma c+ave e'traordinariamente importante para a compreens"o dos pro$lemas +umanos, a e'plica a irracionalidade dos +omens em massa. / al-uns livros muito interessantes so$re este assunto, destacando-seA 0+e *s;c+olo-; of t+e /erd in *eace and Bar, por Bilfred 0rotter, a 0+e Group Mind, por Billiam McDou-al. .stes livros recompensar"o muito $em a sua leitura pela luz %ue lan)am so$re os pro$lemas da vida cotidiana a da natureza +umana. # ocultista leva a aplica)"o pr tica da doutrina das mentes--rupo muito mais lon-e do %ue o faz o psic6lo-o a nela encontra a c+ave para o poder dos Mistrios. !nalisado atravs de uma compreens"o da psicolo-ia das multid9es, toma-se 6$vio %ue o mtodo dos Mistrios a das fraternidades secretas de todas as pocas $aseia-se na e'peri&ncia pr tica dos fatos. # %ue poderia ser mais propcio forma)"o de uma poderosa mente--rupo do %ue o se-redo, as roupas especiais, as prociss9es a os c2nticos de um ritual oculto8

-ualquer coisa que diferencia da massa um grupo de indiv duos e os aparta, forma, automaticamente, uma mente-grupo. ?uanto mais um -rupo
fica isolado, maior a diferen)a entre ele e o resto da +umanidade, mais forte a mente--rupo %ue assim foi criada. *ense na for)a da mente--rupo da ra)a :udaica, isolada pelo ritual, pelos costumes, pelo temperamento a pela perse -ui)"o. 1"o + nada i-ual perse-ui)"o para dar vitalidade a uma mente -rupo.

. $em verdade %ue o san-ue dos m rtires a semente da I-re:a, pois ele a ar-amassa da mente--rupo. C D por essa raz"o %ue o se-redo dos Mistrios nunca ser inteiramente a$olido. *or mais %ue se:a revelado, al-uma coisa sempre deve ser mantida em reserva a em se-redo, porque esta alguma coisa, que no # partilhada com outros a que # o centro da ateno do grupo # o n)cleo da mente-grupo e o foco da sua aten)"o( ela para a mente--rupo a%uilo %ue o -r"o de areia para a prola %ue se est formando dentro da ostra. 7e n"o e'istisse o -r"o de areia n"o e'istiria a prola. 3emova a%uilo %ue diferencia o iniciado do resto dos +omens e a mente--rupo da %ual ele faz parte cair em peda)os. A pot%ncia do cerimonial fisicamente e$ecutado no se limita apenas a um apelo dirigido " entidade invocada, mas tamb#m a um apelo dirigido " imaginao dos participantes& Um adepto trabalhando so!inho reali!ar um ritual em imagens conscientes no astral, sem sair da sua postura de meditao, a este ritual ser efica! para os prop(sitos da invocao& Mas se ele deseja criar uma atmosfera na qual o desenvolvimento dos seus disc pulos avance, como num gerador de fora, ou se ele deseja elevar a sua pr(pria consci%ncia al#m das suas limita+es normais, transcendendo o seu pr(prio poder de vontade a de viso a olho nu, ele far use dos poderes do 'lemental-grupo desenvolvido por meio do ritual& .sta mente--rupo, ou .lemental ritual, a-e so$re a%ueles %ue participam da cerim@nia e'atamente da mesma maneira como a emo)"o da tur$a a-iu so$re os cidad"os pacficos %uando viram o Marec+al ,offre. Ficam fora de si( durante a%uele momento, s"o mais do %ue +umanos, pois um .lemental--rupo, formado pela emo)"o apropriada, t"o capaz de elevar a consci&ncia ao nvel dos an:os como de re$ai' -la at o nvel das $estas. ?uando a nossa emo)"o fortemente diri-ida para um o$:eto, n6s estamos derramando uma sutil mas n"o o$stante poderosa forma de for)a. 7e essa emo)"o n"o um simples derramamento ce-o, porm se formula dentro da idia de fazer al-uma coisa, especialmente se essa idia faz com %ue sur:a na mente uma dram tica ima-em mental, a for)a derramada formulada numa forma-pensamento( a ima-em mental animada pela for)a derramada a se torna uma realidade no astral. .sta forma-pensamento lo-o come)a a emitir vi$ra)9es, a estas, pela lei da indu)"o simp tica da vi$ra)"o, tendem a refor)ar os sentimentos da pessoa cu:a emo)"o l+es deu ori-em, e a induzir sentimentos similares em outras pessoas presentes, cu:a aten)"o est diri-ida para o mesmo o$:eto, mesmo %ue at a%uele momento elas ten+am sido apenas o$servadores desinteressados. 7er notado %ue a teoria da mente--rupo a-ora est sendo associada teoria da auto-su-est"o, conforme formulada por Eaudouin, a estes dois conceitos psicol6-icos esta$elecidos s"o aumentados, por associa)"o, com o conceito esotrico da telepatia. ,unte estes tr&s fatores a teremos a c+ave n"o somente para o fen@meno da psicolo-ia da multid"o mas tam$m para o pouco compreendido poder do ritual, especialmente o ritual conforme realizado em uma lo:a secreta. O$servemos o %ue acontece %uando realizado um ritual deste tipo. 0odos os presentes mant&m a aten)"o concentrada so$re o drama da apresenta)"o da cerim@nia. Cada o$:eto ao alcance da vis"o um sm$olo da idia %ue est sendo e'pressa pela cerim@nia. 1en+uma circunst ncia %ue possa intensificar a concentra)"o e a emo)"o ne-li-enciada. Conse%5entemente, construdo um -rupo altamente concentrado a altamente ener-izado. Conforme : pudemos ver, %uando pensamos emo)"o, derramamos for)a. 7e um -rupo de pessoas est em %ual%uer o$:eto com pensando no mesmo o$:eto

com emo)"o, com a aten)"o concentrada a com os sentimentos e'altados pelo ritual da cerim@nia, elas est"o derramando, num tan%ue comum, uma %uantidade de for)a sutil %ue n"o tem nada de insi-nificante. . esta for)a %ue forma a $ase da manifesta)"o de %ual%uer pot&ncia %ue possa estar sendo invocada. 1as reli-i9es onde os deuses ou os santos s"o livremente representados de forma pict6rica, a ima-ina)"o dos adoradores est acostumada a idealiz los conforme os viram representados( %uer se:a o /6rus da ca$e)a de falc"o, %uer se:a a Fir-em Maria. ?uando um -rupo de adoradores devotos est reunido, com as emo)9es concentradas a e'altadas pelo ritual a mentalizando todos a mesma ima-em, a for)a derramada por eles modelada na forma de uma simulacro astral do ser assim intensamente ima-inado( e se esse ser # a representao simb(lica de uma fora natural - que # justamente aquilo que todos os deuses esto destinados a ser - essa fora encontrar um canal de manifestao atrav#s da forma que foi assim constru da( a ima-em mental sustentada na ima-ina)"o de cada participante da cerim@nia su$itamente dar a cada um deles a impress"o de tornar-se viva a o$:etiva, e eles sentir"o o aflu'o da for)a %ue foi invocada. Depois desse processo ter sido repetido re-ularmente durante consider veis perodos de tempo, as ima-ens %ue forum construdas permanecem no astral, e'atamente do mesmo modo como a marca de um + $ito formada na mente pela e'ecu)"o repetida da mesma a)"o. ! for)a natural fica permanentemente concentrada desta forma. .m conse%5&ncia disso, os adoradores su$se%5entes n"o precisam fazer -randes esfor)os para formular o simulacro( eles t&m apenas %ue pensar no deus a lo-o sentem o seu poder. Foi deste modo %ue foram construdas todas as representa)9es antropom6rficas da Divindade. 7e pensarmos um instante, veremos %ue o .sprito 7anto n"o uma c+ama e tam$m n"o uma pom$a( a %ue o aspecto-terra maternal da 1atureza n"o Gsis e nem Ceres ou a Fir-em Maria. .stas s"o as formas das %uais a mente +umana lan)a m"o para compreender estas coisas( %uanto mais inferior a menos evoluda a mente, tanto mais -rosseira a forma. !%ueles %ue t&m al-um con+ecimento dos poucos Haspectos desvendados da mente +umana, %uer se trate de um sacerdote e-pcio, de um +ierofante eleusiano ou de um ocultista moderno, fazem uso do seu con+ecimento deste raro tipo de psicolo-ia para criar condi)9es nas %uais a mente +umana possa ser capaz de transcender a si mesma, romper a $arreira das suas limita)@es a lan)ar-se num espa)o mais vasto.