Universidad de San Carlos de Guatemala Escuela de Ciencias Psicolgicas Departamento de Prctica Supervisada Area Social Comunitaria M.C.

Paula Cecilia Lpez Vsquez

Sociedad y psicologa; necesidades, problemas y conflictos de un pueblo en carencia un campo de accin para alumnos de psicologa?
A: Ruth, que siempre ha ledo mis trabajos con un inters y objetividad, ms que admirables. Gracias

Mauricio Jos Antonio Soto Pocasangre 201115264 Centro de Acompaamiento Psicosocial Martin - Montero - CAPSISO Haciendo una retrospectiva de la historia de Amrica Latina se observa que dentro de su territorio se encontraban una gran variedad de flora y fauna, mas una riqueza en sus suelos que no corresponda a minerales propiamente, pero si un suelo virgen y rico en nutrientes vitales para el crecimiento de muchas especies vegetales, un mundo desconocido para los habitantes del continente europeo, una tierra maravillosa. Pero esta riqueza trajo consigo; conquistas, guerras, invasiones, problemas sociales y polticos. Actualmente los problemas que afectan a esta tierra van ms all de guerras pasadas, sin embargo, existe una serie de situaciones ms complejas y que con el paso del tiempo ha ido empeorando; la desnutricin, pobreza y violencia. Estos problemas han estado presentes dentro de la vida diaria de todos los latinoamericanos y han moldeado el pan de cada da de las sociedades latinoamericanas. Guatemala no queda exenta de que dentro de su sociedad se d cada uno de estos problemas, desnutricin, analfabetismo, pobreza, violencia y actualmente se ha dado el fenmeno de las luchas populares a favor de sus propiedades y una consciente negativa a los proyectos que buscan comprar estas propiedades

para explotar sus recursos. Pero formando parte de esta sociedad se puede caer en el error de pensar que cada uno de estos problemas solo forma parte de una idea imaginaria o ms bien que la incidencia de estos casos solo se da en el interior del pas, son hechos aislados eso no sucede dentro de nuestra comunidad, el estar alejado de la realidad que rodea a un individuo o conocer la verdad desde una realidad imaginada no crea ms que enajenacin. Freire (1970) ilustra esta idea de la siguiente manera: 1Por el contrario, cerrndose en un crculo de seguridad del cual no pueden salir, ambos establecen su verdad. Verdad que no es aquella de los hombres en la lucha por construir el futuro, corriendo los riesgos propios de esta construccin. No es la verdad de los hombre que lucha y aprenden, los unos con los otros, a edificar este futuro que aun no eta dado, como si fuera el destino, como si debiera ser recibido por los hombre y no creado por ellos. Cerrndose dentro de este crculo la realidad puede percibirse de una manera errnea, realidad en la que no se puede observar de manera tangible cada uno de estos fenmenos y problemas, coloquialmente se emplea la frase miras solo que te conviene esta expresin puede acercar a cualquier persona con ese primer golpe de realidad. Si, dentro de la sociedad en muchas ocasiones el individuo ve nicamente lo que le resulta ms atractivo. (Dejando fuera el contexto de carencias en el cual esta sumergido)
2Krishnamurti

(1962) Estableca la sociedad como la resultante de la necesidad

del ser humano de relacionarse con otros seres humanos, siendo esta una necesidad innata presente en cada uno de los humanos, de esta relacin surge lo que se conoce como sociedad, no es un hecho dado, es la resultante de una dinmica. Esta dinmica moldea y crea ideas dentro de las mentes de las personas que se encuentran dentro de esta dinmica; las creencias religiosas, la poltica, valores, creencias populares. Puesto que esta idea indica que dentro de las sociedades existe una configuracin de valores e ideas no se puede afirmar que estas sean estticas y homogneas dentro de una sociedad, cada una tendr una configuracin de valores e ideas diferentes. Una persona que se encuentre fuera de una sociedad y califique de adecuadas o inadecuadas ciertas
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Freire, P. (1970) Pedagoga del oprimido. Espaa: Siglo veintiuno J, Krishnamurti. (1962) El individuo, la sociedad y la paz. Espaa: Gaia ediciones

acciones, actitudes o creencias deja de tener validez su observacin, esto debido a que no conoce la realidad de esa sociedad y tampoco se encuentra inmerso dentro de la relaciones que se dan entre cada una de las personas que se encuentran dentro de ella, nicamente acercndose a estas dinmicas y realidades es como verdaderamente se puede obtener un juicio crtico y objetivo. En un principio se hacia una pequea sntesis de un episodio del a historia de Amrica latina y de la realidad de esta, con que objetivo?, Si no conocemos nuestra realidad como podemos atrevernos a cuestionar aquello que ignoramos? Cmo podemos intentar comprender el estado actual de nuestra sociedad sin siquiera conocer cul ha sido su historia? Dentro de los salones del a universidad se le ensea a los estudiantes desde el primer momento que deben conocer cada una de las teoras psicolgicas, cada una de las personas influyentes del campo de la psicologa, conocer cada una de las patologas existentes, pero no se habla de una reconstruccin de la memoria histrica, no se habla de crear una psicologa que se encuentre cada vez menos dentro de las clnicas privadas descubriendo y catalogando nuevas patologas y mas encontrando y estando en contacto con la gente. No se puede concebir la idea de aceptar una prctica psicolgica que se encuentre alienada. 3Freire explica esta idea de una manera muy simple En efecto, todo investigador digno de ese nombre sabe muy bien que la tan propalada neutralidad de la ciencia, de la cual deriva la no menos propalada imparcialidad del cientfico, con su criminal indiferencia por el destino que pueda darse a los descubrimientos de su actividad cientfica, es uno de los mitos necesarios para las clases dominantes. Y justifica esta idea [] No teme enfrentar, no teme escuchar, no teme el descubrimiento del mundo. No teme el encuentro con el pueblo. No teme el dialogo con l, de lo que resulta un saber cada vez mayor de ambos. No se siente dueo del tiempo, ni dueo de los hombres, ni liberador de los oprimidos. Se compromete con ellos, en el tiempo, para luchar con ellos por la liberacin de ambos.. La labor del psiclogo social dentro de nuestra sociedad no debe nicamente limitarse a mirar, debe de comprometerse a conocer junto con
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P, Freire. (1972). La lectura y el proceso de liberacin. Espaa: Siglo veintiuno

los otros individuos cual es su realidad. Conociendo esta realidad y siendo consciente de las relaciones que se dan dentro de esta, un psiclogo puede darse cuenta de que muchas de las patologas que se diagnostican a los individuos no son ms que consecuencia de una serie de problemas sociales y esto puede llegar a cuestionar la labor del psiclogo actualmente, con esto no se busca condenar la labor realizada por los otros colegas dentro de otros campos, pero si se busca despertar la conciencia y llegar a cuestionar: No es necesario liberar de primero al hombre de su enajenacin para que sus ciencias sean libres?. Podemos llevar este cuestionamiento a los mismos salones y sistemas de la Universidad de San Carlos, no existen sistemas de orientacin para poder ayudar a los alumnos a llevar un proceso de prctica acorde a sus gustos y necesidades, en muchos casos la informacin hacia los estudiantes no es asertiva, en muchos casos resulta muy confuso para los estudiantes, se cruza constantemente la informacin. Ha llegado incluso a masificarse este proceso al decrsele a los estudiantes escojan el centro que les guste, pero eso no asegura su estada en ese centro. Si el cupo se llena se les asignara a otro donde si haya cupo. La masificacin y deficiencias llegan a reafirmar ms el anterior cuestionamiento. Propugno la idea de reformar cada uno de los sistemas y procesos que involucren al estudiantado dentro de la universidad con el fin de lograr que cada vez haya una mayor relacin entre teora y vida, no podemos hablar de psicologa, liberacin, espontaneidad, etc. cuando el resto de nuestras estructuras y sistemas realizan lo contrario.

El contemplar nicamente las realidades no es una accin completa y concreta, el reconocer las problemticas dentro de una sociedad implica dar otro paso hacia el compromiso de apoyar a este grupo a alcanzar un objetivo en comn, establecido desde ya por el grupo y guiado por el psiclogo. La psicologa social comunitaria es uno de los exponentes ms notorios de esta prctica y es uno de los enfoques de la psicologa mas acercados a la realidad y al trabajo con el pueblo y este trabajo es necesario dentro de nuestra sociedad, un acercamiento

con la gente es lo que llevara realmente a comprender como las patologas o diagnsticos son nicamente la punta del iceberg, los problemas sociales y sus consecuencias forman parte del resto del cuerpo del iceberg; se puede obersvar que nicamente se est diagnosticando la consecuencia concreta de todos esos problemas.

Iniciando el proceso en un rea nueva de la psicologa, espero que cada una de las ideas expuestas anteriormente puedan reafirmarse y de no ser as pues que esta experiencia me lleve a construir un pensamiento cada vez ms rico y que me permita conocer esa realidad que tantas veces parece tan irreal, pero ms que nada espero poder conocer a las personas que viven esta realidad. Nadie lo conoce todo ni nadie lo desconoce todo; nadie educa a nadie, nadie se educa solo, los hombres se educan entre s mediados por el mundo. (Paulo Freire).