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LOS NUEVOS CENTROS DE LA ESFERA Fecha : 25 de Mayo del 2001 Asignatura : Prctica empresarial Nivel : Onceavo ESCUELA DE INGENIERIA

DE ANTIOQUIA ENVIGADO, COLOMBIA 2001 INTRUDCCIN Nuestro grupo ley el libro Los Nuevos Centros de la Esfera escrito por el seor William Ospina de Padua, Tolima. El libro est compuesto por ocho escritos seis que fueron discursos en diferentes eventos de tallo internacional, uno que fue especialmente escrito para la publicacin del libro y un ltimo que fue publicado en la revista Nmero edicin nmero cinco. El tema central de los ocho ensayos es la funcin, presencia, futuro y dems contexto global de Latinoamrica en el globo terrqueo. Cada uno de los articulo tiene puntos especficos pero en general resalta la mezcla de culturas que hace el pueblo latinoamericano y las oportunidades que esto nos brinda para lograr un futuro ms promisorio en trminos de desarrollo y de crecimiento econmico. Tambin a travs del texto se resaltan nuestros principales problemas y defectos que nos evitan lograr ese papel protagnico en la globalizacin. En su totalidad el libro es una invitacin al pueblo latinoamericano a abrir sus ojos y trabajar de forma unida para lograr el protagonismo mundial. Los ocho artculos que se encuentran dentro del texto son los siguientes: El primer ensayo El surgimiento del globo se recuerda que la historia mundial concebida como un globo slo tiene cinco siglos y que la historia ms antigua no era con una visin global sino ms bien sectorizada en un mundo plano de dos dimensiones. El segundo ensayo La nueva cara del planeta latino busca mostrar la explosin de nuevas formas de arte y cultura que naci a partir de la mezcla de todo tipo de razas en Latinoamrica y que a partir de mediados del siglo pasado han adquirido gran fuerza en el contexto global. El tercer ensayo La revolucin de la alegra propone cambiar algunos de los paradigmas sobre la educacin y volverla algo ms espontneo y alegre. El cuarto ensayo de nombre Reflexiones sobre periodismo y esttica invita al periodismo a hacer un papel ms literario que informativo y a escapar de la simplicidad del mundo consumista que nos agobia. En este cuarto ensayo se habla en un contexto universal que no slo toca a Latinoamrica sino a todo el globo. El quinto ensayo Porvenir y cultura invita a los latinos a no perder su cultura ni dejarse agobiar por la culturas externas sino ms bien a ser fieles expositores de su cultura mientras, al mismo tiempo, respetan las culturas de los dems pases. El sexto ensayo El arado y la estrella es una profunda reflexin sobre las obligaciones de los ciudadanos latinos para con sus pases y continente, visto desde la perspectiva de los ciudadanos del siglo 21. El sptimo capitulo tiene el nombre de Si huyen de m, yo soy las alas, le recuerda a los latinoamericanos la necesidad de vivir con la historia. Invita a todos los seres humanos a aceptar el pasado y no olvidar los pasos que se han dado en los ltimos siglos sino fundar los nuevos proyectos en los cimientos del pasado que sean tiles, y aquellos cimientos que no sean tiles no olvidarlos pero si prescindir de ellos en el futuro. El texto nos recuerda que el humano de hoy es similar al ciudadano romano y que las actitudes humanas circundan en ciclos, para escaparnos de la idea de que el hombre del siglo 21 es nico en la historia. El ltimo ensayo Lo que nos deja el siglo XX Es un grito de desespero donde llama a la humanidad tanto del tercero como del primer mundo a abrir los ojos y ver el fracaso del modelo occidental tanto en el rea mental como material. 1

A continuacin haremos un anlisis de cada uno de los ensayos con el fin revisar y resumir conceptos que nos han impactado como lectores del libro. EL SURGIMIENTO DEL GLOBO El surgimiento del globo comienza describiendo lo que signific el descubrimiento de Amrica para el resto del mundo. Anota que fue la primera vez que se concibi el mundo como una verdadera manzana. Diferencia la colonizacin de norte Amrica con la de sur Amrica en las razones que tenan sus colonizadores para estar en este mundo. Adems ve de manera lucida como los colonizadores del norte iban con la idea de quedarse mientras los del sur venan con la idea de conseguir riquezas y volver a Europa. Al contrario de muchos autores latinoamericanos, el autor, halla esto como una virtud sobre nuestros vecinos del norte, que dio cabida a una seria de mezclas raciales y culturales que estn apenas reventando en este momento. Por dicha razn, las culturas locales como el tango, la salsa, el realismo mgico y dems inspiraciones artsticas estn explotando en el mundo y fascinan a personas de todo el mundo y de todas las culturas. Con una simplicidad enorme demuestra que todas estas nuevas expresiones nacen de la mezcla de costumbres milenarias como por ejemplo el acorden alemn con la percusin africana para dar cabida a lo que hoy conocemos como vallenatos. Al contrario, muestra como en Norte Amrica las culturas ni las razas se mezclaron y por eso hoy el estilo americano es tan similar al europeo y no tienen prcticamente ninguna innovacin cultural. El autor se remonta a la antigua historia y cita a Alejandro Magno que fue un personaje que logr la interaccin cultural y de esa manera logr el imperio ms grande que existi hasta la poca. Luego cita el cristianismo como mezcla de tres culturas y la diversidad cultural que logro el imperio romano en sus aos de esplendor. Con estas repetidas coincidencias de la historia el autor dice que Latinoamrica puede ser la llamada a tomar las riendas del globo ya que comprende y siente propia cada una de las culturas del mundo. Adems invita al mundo a concebir las situaciones y los problemas del mundo como una cosa global. Dice que la globalizacin no es posible sin la equidad entre mundos que no es posible que hayan unos muy ricos y otras tanto ms pobres, que el problema de la droga tiene que ser visto de una manera global desde la produccin pasando por el consumo y terminando en la enfermedad. Igualmente, dice que todos los problemas y soluciones del mundo desde los ambientales hasta los metafsicos deben ser vistos como un circulo y no como fenmenos aislados. Que la globalidad escapa de lo econmico y poltico y toca todos los puntos de la vida humana comunitaria. Siendo esto adems de real, evidente, el llamado del autor es a concienciar el mundo de la globalizacin como un todo para que esta sea posible si no es de esta manera con toda seguridad ese gran proyecto va a fallar en detrimento para el hombre. Por ltimo es importante resaltar que el globo implica una fuente limitada de recursos hasta hace cinco siglos el hombre vea como ilimitados todos los recursos incluidos la tierra para habitar y dems fuentes naturales. El continente americano le dio un respiro de cinco siglos al mundo Occidental para seguir consumiendo recursos como si fuesen ilimitados. Pero el autor anota que es el momento de que el mundo comprenda que como globo que es tiene recursos limitados y empiece a cuidar de ellos. Llama a Latinoamrica el lugar del mundo que ms recursos tienen para que los respete y los haga respetar por terceros pues, ya por ms que busquemos no encontraremos otros recursos en la tierra y si no cuidamos de los que tenemos en la actualidad estamos condenados a desaparecer. Finalmente el autor nos invita a considerarnos a nosotros habitantes del mundo latino como partes del centro de la esfera y no como parte de la circunferencia para esto cita al escritor Juan Luis Borges con la siguiente frase El universo es una esfera cuyo centro est en todas partes y la circunferencia en ninguna. LA NUEVA CARA DEL MUNDO LATINO El capitulo comienza con un ancdota del escritor colombiano Gabriel Garca Marques donde le consultan en una entrevista en Paris sobre la defensa que tena Ibero Amrica a la invasin cultural de la poca. El Nbel de literatura dijo que el consideraba al contrario del periodista que los que invadan el mundo era los pases 2

latinos y no al contrario. Para respaldar su concepto puso una cantidad considerable de ejemplos de culturas y personalidades de nuestras tierras que eran representativas para el mundo entero. Esos nuevos aires culturales son todos hijos de la mezcla de ciudadanas a la que estuvo expuesto el continente sur americano durante los ltimos cinco siglos, y ya esas mezclas como sustancias qumicas produjeron una reaccin que produce da a da nuevos aires culturales. Para continuar con el anlisis del captulo queremos resaltar un aparte del libro en el que el autor escribe ...proceso de intercomunicacin planetaria favorece, necesariamente, a quienes tienen ms cosas por mostrar y por decir, y la diversidad cultural latinoamericana es una de las ms notables, (Los Nuevos Centros de la Esfera, William Ospina pg. 50). Es importante anotar que una de las principales herramientas que tiene el mundo latino con respecto al resto no es slo su diversidad sino tambin que an tiene muchas cosas que no ha mostrado. Para no ir muy lejos el vallenato an es desconocido para gran parte del mundo y al igual de este ejemplo hay muchos ms que en un futuro bien sea cercano o lejano podremos seguir admirando al mundo con nuestras joyas culturales. Es as, como el mundo latino an tiene muchas cosas por mostrar y una gran variedad lo que nos va a dar mucho auge en el mundo globalizado pues vamos a tener ms oportunidades de figurar. El libro tambin ilustra como el latino tiene un alma aventurera y que las diferentes situaciones de desorden dentro del mundo latino lo han obligado a buscar nuevos horizontes. Esta situacin nos lleva a ser conocidos de manera mundial pues tenemos sendos embajadores en todos los lugares del orbe. Algunas de las cosas que han hecho nuestras migraciones a otras naciones han sido las repetidas dictaduras y los problemas de violencia y economa que han agobiado a la mayora de pases latinos. Argentina, Colombia, Per, Cuba, Ecuador, Brasil, Venezuela, Hait, Ecuador, Salvador, Nicaragua, son algunos ejemplos de pases latinoamericanos que han sufrido migraciones elevadas por diferentes causas en las ltimas dos dcadas. A continuacin el autor cita al libertador y le pide a los pueblos latinoamericanos que se unan en una causa nica, para que de esa manera, todos unidos se puedan convertir en una verdadera potencia. Escribe en el texto apartes de las cartas de jamaica escritas por Bolvar en las que le peda a los pueblos del sur unirse en una sola bandera para coger una vigencia mayor en el mbito internacional y tener un mayor poder de influencia y de negociacin. Igualmente, en sus cartas Bolvar resalta la grandeza de nuestra cultura por las mezclas que hasta ese momento eran de tres siglos y medio. As pues, el autor pide unin en los pueblos latinoamericanos y da vigencia a la idea centenaria de que todos unidos seremos ms fuertes y haremos una sociedad ms influyente en el mundo. Para concluir queremos citar la conclusin del propio autor pues la consideramos tan descriptiva como es posible: Podemos afirmar que Ibero Amrica ha entrado en dialogo de igualdad con el mundo en el campo de la cultura. Tal vez no falte mucho tiempo para que ese intercambio se convierta tambin en un verdadero intercambio econmico y poltico, y en algo mucho mas importante y ms urgente, en un dilogo, en condiciones de igualdad con el resto del mundo, sobre los rumbos de la civilizacin humana y sobre el porvenir del planeta. (Los Nuevos Centros de la Esfera; William Ospina; pg. 85) LA REVOLUCIN DE LA ALEGRIA Este ensayo aunque el ms corto del libro en nuestro concepto el ms hermoso de todos. En el autor le pide a la humanidad en general que reflexione en la manera de educar a la gente, y que sea algo mas enfocado haca la felicidad y la belleza. Arranca el artculo citando las creencias dictadas por el cristianismo en cuanto a los dos mundos y reales y superiores y a las nuevas declaraciones papales donde se dice que el cielo y el infierno son slo estados del alma. El autor dice que no hay castigo o premio ms grande que la intimidad humana. El autor continua que al igual que Borges considera que si hay otra vida la muerte es un sin sentido y que prefiere apegarse a la teora de que slo hay una vida. El autor pide que las nuevas generaciones sean educadas para la libertad, para que al igual que en el 3

renacimiento sean educadas para ver la belleza sobre todas las cosas y que aprendan que la vida es de detalles insignificantes que la hacen ms o menos hermosa. Cita a grandes filsofos y escritores de la historia narrando sus experiencias buscando lo oculto y lo profundo y su tesis ltima de que lo superficial y la banal es lo ms profundo y espectacular. Dice el autor que la verdad tiene que estar impregnada con belleza para ser verdad que si carece de dicho ingrediente entonces no es verdad. Para terminar queremos resaltar una frase que cita el autor del filsofo alemn Nietzsche todo lo que es profundo ama la mscara. REFLEXIONAR SOBRE PERIODISMO Y ESTTICA En el siguiente ensayo el autor habla sobre las obligaciones del periodismo como fuente directa de la historia y como fuente literaria que se convertir en el futuro. Comienza pidiendo a los periodistas que incluyan detalles banales y menudos, sucesos circunstanciales y casuales. El argumento, adems muy valido del autor, es que los grandes hechos son causados por detalles pequeos y al olvidar estos pequeos detalles el periodismo esta faltando a la exactitud y por ende a la verdad. Luego el autor nos cita momentos de la historia o de las novelas que se recuerdan por la imagen que da al lector los pequeos detalles que hacen real la situacin. Cita personajes como Dante, Shakeaspeare, entre otros grandes de la literatura universal. Luego toca el tema de la verdad y de la mentira. El autor culpa a los periodistas de alejarse demasiado de la verdad y de hacer versiones apasionadas de los hechos dependiendo de la propia conveniencia. Es esto un atentado contra la historia pues las futuras generaciones no tendrn la posibilidad de saber que tan cercanos fueron los peridicos con la verdad y en ocasiones un mismo redactor tiene opiniones encontradas sobre un mismo echo o personaje. Esto en el futuro podr causar serios problemas a los futuros antroplogos para cuadrar la trama de la historia. Para dar pruebas de lo que dice cita dos ejemplos donde el primero es de gran impacto y es la secuencia del imperio de los cien das Napolenico. En un mismo diario Napolen pasa de ser monstruo luego enemigo, luego usurpador y finalmente emperador. Todo esto en un lapso de dos meses, en el futuro un observador que no conozca la historia quedar completamente confundido con esa rara trama. Luego le recuerda al hombre la responsabilidad que tiene su palabra y lo que escribe. Invitando as a los periodistas a valorar su palabra y las influencias que pueden tener en el mundo para que en ningn caso vayan a utilizar esa potente arma en contra de la humanidad. Finalmente, el autor pide a los periodistas no volver las letras un bien de consumo masivo propio de un mercado de masas. Dice: Entonces esto era el progreso que los humanos dejramos de ser los protagonistas de nuestra propia historia para ser los noveleros pero pasivos espectadores de una historia oficial, rica en imposturas y simulacros.(Los Nuevos Centros de la Esfera; William Ospina; pg 114). Tilda a los periodistas de la actualidad de marionetas manipuladas por el espectculo lideres polticos y dems personajes de la farndula. Hace un llamado a la sensibilizacin de lo que el llama una hermosa profesin. Para terminar el libro dice que an hay unos pocos artculos con una conciencia humana que recuerdan que las noticias no son ficcin y ocurre en la realidad. Invita a los dems periodista a humanizar las noticias para que el lector no sea un simple observador inofensivo de lo que sucede sino que sea conciente que las masacres u eventos magnnimos en realidad ocurren y sienta tanto pasin como tristeza al leerlos. PORVENIR Y CULTURA El autor empieza haciendo referencia del oscurantismo de la creencia occidental que crea que cualquier cultura diferente a la de ellos no tena valor alguno. Eso es una muestra del subdesarrollo del mundo europeo que coloniz nuestras tierras. Tambin compara en la plata que invierten su dinero las grandes potencias europeas mostrndonos la decepcionante realidad que aquello en que prefieren invertir sus fortunas es en armamento en lugar de cosas que engrandezcan ms al hombre. Mas, sin embargo, agradece a mltiples personajes occidentales como, Humboldt por su dedicacin permanente a la cultura. 4

Luego el autor nos invita a definir las traza para lograr el progreso. En su concepto para lograr el progreso de la humanidad se deben volver a definir los cnones bajo los cuales debe ser evaluado el progreso. Se analiza poder poner en un segundo plano los trminos mecnicos y tcnicos y darle valores a algunos factores que hoy en da no son tenidos en cuenta para valorar dicho progreso. El autor opina que sera interesante incluir evaluaciones en trminos ticos y humanistas que nos ayudaran a definir el progreso de una manera ms equitativa. Se resalta la importancia de las costumbres de las sociedades para la definicin de las culturas hacindose un nfasis especial en aquellas pequeeces que an pareciendo ridiculeces identifican un pueblo de manera determinante. Se pide respeto por dichas pequeeces y la intencin de la humanidad de preservarlas para poder interpretarlas y adorar su belleza.. En este capitulo se hace nfasis en la necesidad de mezclar las culturas para llegar a nuevas culturas con creencias bien sea ms profundas o ms elaborados, para buscar la divinidad de la humanidad. Recuerda el autor que el cristianismo naci de una mezcla de tres rasgos culturales diferentes pero que crearon una nueva forma de vida. Los tres rasgos de culturas diferentes fueron: el monotesmo hebreo, la universalidad romana y la filosofa platnica. Tambin se resalta la importancia de no considerar culturas superiores e inferiores sino ms bien diferentes. Se dice que para lograr esa mezcla cultural y esa comprensin es importante que los observadores consideren todas las culturas con un igual valor. Finalmente dice que las culturas son en realidad intemporales que su verdadero valor radica en que cualquier hombre de cualquier tiempo pueda percibir la fuerza de dicha cultura sin importar su nacionalidad o la poca en que le toco vivir como sucede con la cultura helnica. EL ARADO Y LA ESTRELLA El capitulo busca definir una nueva ciudadana para Ibero Amrica. Analizamos en principio que los pueblos latinoamericanos todos han nacido hijos de la democracia por el ejemplo de la ilustracin francesa, pero el problema radica en que no creemos en ella. Debemos empezar por creer en nuestra democracia. Para poder creer en la democracia es importante que todos los ciudadanos de nuestra Amrica comprendamos que no obstante hay muchas cosas que no tenemos razn alguna para amar, pero que para poder ser respetados y tolerados estamos obligados a respetar y tolerar aquellas cosas. Mientras no tengamos una conciencia clara de esto la democracia ser una idea nublada sin posibilidad de ser ejecutada con buenos resultados. El segundo concepto importante para crear nuestra propia ciudadana es aceptar nuestra historia de mezclas y asumir nuestra realidad actual. Tenemos que aceptar que nuestra religin y lengua las puso Europa al igual que nuestras creencias y costumbres es una mezcla de indgenas, africanos y europeos y que nuestra fisonoma y gentica es igualmente una mezcla de todas las razas. Todos somos igualmente latinoamericanos sin importar que rasgos genticos tengamos todos somos igualmente hijo de una continua mezcla de las razas de los diferentes continentes al momento de la conquista. Nosotros somos hijos de la conquista violenta y eso hace parte de nuestra integridad y debemos aprender a valorar nuestro pasado tal y como es. El otro punto que es importante para poder definir bien nuestra ciudadana latina es empezar a creer en nosotros mismos. Toda la vida desde la conquista hemos sido subyugados y tratados como seres menos capaces que nuestros conquistadores. Eso produce un efecto negativo donde los resultados de nuestros trabajos no los consideramos buenos estamos siempre predispuestos al fracaso y creemos que lo que hacen tercero es mejor que lo que hacemos nosotros. Para poder entablar relaciones en igualdad de condiciones y para que nuestra nacionalidad sea respetada por todo el mundo es importante crear una identidad que tenga carcter y confi plenamente en las cosas que hace y logra por si misma. Para concluir con xito es importante que las latinos soemos con unas metas especficas y que con el trabajo y nuestros deseos llevemos a cabo ese sueo. Es fundamental que podamos atar nuestros sueos con la 5

realidad y que todos unidos podamos llegar a ese sueo. Ese sera el paso final para una ciudadana autntica que tenga unos parmetros claros que busquen adems de la unidad de nuestros pueblos el progreso y grandeza de nuestra nueva raza en el globo. SI HUYEN DE MI YO SOY LAS ALAS En este ensayo el autor nos hace un llamado a volver a revisar la historia a no verla como una cosa ajena a nuestras vidas sino como parte integral de la misma como parte de lo que somos, invita a entender el presente como parte de esa historia y al futuro como el siguiente capitulo de la misma. El autor divide el ensayo en ocho partes integrales los cuales sern descritas a continuacin. La primera parte se llama la confusin bablica y muestra el mundo tan confuso en que vivimos en la actualidad los hombres. El autor muestra como los medios de comunicacin masivos y la rapidez de la informacin alter para siempre nuestra forma de vida. En la actualidad todo el mundo vive en todas las pocas al mismo tiempo. En un mismo da podemos tener espacios romanos, leer artculos egipcios, vivir el siglo dieciocho entre otros. Igualmente, vemos como todas las culturas se mezclan entre ellas y al igual que vivimos en todas las pocas podemos vivir varias culturas al tiempo como disfrutar una cocacola en una mezquita musulmana o escuchar msica oriental en Latinoamrica entre otras. Esa confusin producida en parte por el proceso de globalizacin genera una confusin enorme en la humanidad. Luego el autor nos describe como en todas las pocas uno de los deseos del hombre es olvidar su pasado. En l busca la reflexin del hombre para comprender que su pasado no es bueno ni malo es invariable como la naturaleza. En un tercer punto el libro nos lleva a comprender que el mundo es un ciclo y que gira sobre si mismo. La humanidad repite la historia y desea volver a comenzar de nuevo volviendo a hacer cosas que sus antepasados ya hicieron. Como ejemplo se cita el constante cambio de los idiomas y de las palabras para expresar las mismas cosas que existan en el pasado como en la revolucin francesa se hizo con los meses del ao. La poesa del porvenir es el nombre de la cuarta parte del ensayo en este la idea principal es que el hombre debe buscar su futuro no del pasado sino del porvenir, que los sueos del porvenir son los creadores de la poesa. Que todas las especies incluida la humana vive del deseo del futuro de lo prximo que pasar que el olvido del pasado es slo la ilusin de tener un porvenir ms alegre. Cita a varios autores que nos hablan de la importancia del porvenir para el progreso humano y que la aceptacin de un futuro mejor es parte integral de la vida. La quinta seccin del libro habla sobre el alma proftica del mundo. En se dice que el pasado es esa alma y que el hombre para poder evolucionar necesita aprender de su pasado. El autor dice que el futuro brota del pasado y que esta condenado a volver a l. Afirma que lo nico seguro que tiene el provenir es en convertirse en pasado. El autor hace un llamado a la sabidura de la experiencia y recuerda que las instituciones son objetos intangibles que el hombre no puede esperar de ellos beneficios sino al contrario debe beneficiarlas l a ellas para que adquieran su importancia. En esta seccin se dimensiona la importancia del pasado y de la historia. Luego habla, el libro, sobre el peso del futuro, en el se dice que el futuro no slo es impulsador de hombres sino esencial en la estructura del pasado. Los hombres siempre responsabilizan al futuro de encontrar las soluciones de los problemas actuales, y en eso radica su verdadero peso. Pone ejemplos prcticos de las religiones y como ellas confan en el futuro para solucionar mltiples problemas. La seccin que sigue nos invita a no pensar que todos los actos de la humanidad nos llevan a un fin, nos dice que como en la danza cada paso no es ms que parte de una armona que no tiene ningn fin. Nos invita a analizar el pasado ms no el presente; las cosas se pueden vislumbrar cuando vemos desde el horizonte sus 6

caractersticas pero cuando estamos inmersos en las mismas son difciles de detectar. Las cosas se hacen evidentes para el hombre slo cuando adquieren una velocidad que sea comprensible para l, sino, son incomprensibles. Uno slo entiende los fenmenos cuando puede observarlos al son que los interpreta su cerebro si ellos van a otro ritmo se vuelven incomprensibles. Slo se comprende el ciclo lunar cuando se ha visto muchas veces y se sabe que sigue despus, antes, es imposible de definirlo. La ltima seccin que se llama el instante est slo, busca mostrar que el mundo tiene al mismo tiempo mltiples realidades. Nos dice que en l hay ms de una verdad y que estas pueden ser encontrados, que ninguna religin es absoluta y que ningn culto es completamente sagrado. Eso trata de poner en contexto la realidad individual de cada sociedad para que ellas comprendan que hace parte de un todo y que no son ni las nicas ni las ms importantes de un ciclo que cada parte que lo integra es fundamental. LO QUE NOS DEJA EL SIGLO XX El ltimo capitulo es una dura critica del legado que nos deja el siglo anterior. En l se hace referencia al siglo anterior como un siglo en el que el mundo material de occidente se carcomi las sociedades. Hace nfasis en las dos guerras mundiales en la guerra fra y la lucha por los armamentos de destruccin masiva. Nos muestra lo mal enfocada que se a llevado la globalizacin, como han deteriorado el medio ambiente los pases del mundo. La disparidad y como ella creci durante el siglo. El consumismo que se comi todos los mbitos de la vida social desde las artes hasta las comidas y convirti al hombre en un ttere hijo del consumo. Como busc la igualdad en todos los aspectos humanos que lo ms valioso que tenan era su diversidad. Critica la posicin egosta de los gobiernos y las personas que nos han llevado a perder calidad de vida en lugar de ganarla que es el objetivo principal del desarrollo. Nos recuerda las medidas econmicas de la globalizacin que slo logran agrandar las injusticias y buscan un mundo global donde se resalten las inequidades y nos recuerda que esto es imposible. Nos invita a la reflexin para evitar que lo mismo nos suceda en el siglo XXI. Hace un llamado a Latinoamrica para que despierte y se entre en el contexto global como una potencia y aproveche de los errores que se han cometido para evitar cometerlos en el futuro. CONCLUSIN El libro Los Centros de la Esfera son una serie de ensayos que nos invitan a reflexionar sobre la posicin de Latinoamrica en el globo. Nos muestra lo insensible y alejado que se halla el mundo para lograr una real globalizacin en toda la dimensin de la palabra. El libro busca concienciar a los suramericanos de sus races, de sus valores y de sus cualidades y defectos para aprovecharlos para poder ser una tierra pujante en el mundo. Hace un especial nfasis en la importancia de la parte humana de los hombres y de su cultura como medio fundamental para encontrar el desarrollo y el progreso. Sirve como respaldo de la clase gestin tecnolgica para ver el contexto del mundo su historia y como la tecnologa no siempre trae bienestar. Busca concienciar a los alumnos que la tecnologa tiene una parte humanista y tica que busca adems de avances tcnicos tambin lograr avances humanos. Es un libro con un gran valor agregado no slo por lo profundo de sus pensamientos sino por lo bien respaldado en citas y dems aportes de personas muy importantes en la historia de la humanidad especialmente en el mundo de las letras y la filosofa.

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