Asociacion Gnostica - Lección 3

A.G.E.A.C.A.
C
Asociacin Gnstica de Estudios Antropolgicos y Ciencias
de Amrica Confederada

REPUBLICA ARGENTINA AREA DIFUSIN
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LECCIN N 3

Estimado estudiante:
Existen tres tipos de personas, tomando en cuenta la reaccin manifestada
ante un nuevo conocimiento: Los que aceptan ciegamente cualquier tipo de
informacin que llegue a ellos, ya sea verbal o a travs de la lectura. Hay
quienes rechazan un conocimiento nuevo, sin analizar, sin investigar su
procedencia, sus causas, los procedimientos utilizados para recabarlo, etc.
Estos dos tipos, o tienen un grado de fanatismo, o en cualquier momento
caen en l. Una tercera clase de personas, ni aceptan ni rechazan: analizan,
investigan y si acompaado a la informacin reciben procedimientos o
claves para llegar a una comprobacin, se vuelven cientficos, pues tienen a
su disposicin el mejor laboratorio que les ha proporcionado la Naturaleza:
su propio laboratorio. Este tercer tipo de personas es el que est en mejor
situacin, de all han nacido grandes Maestros, de all naci un Paracelso,
un Hipcrates, un Hermes-Trismegisto y muchos otros. De all nacern en
esta era otros tantos. El resto de los seres humanos viajan por la misma
orilla, de un lado a otro, envueltos en millares de conceptos que jams han
verificado.

Pero, qu es la muerte? Cmo se procesa?
La muerte es un cambio de estado. Para algunos entendidos, es a manera
de un nuevo nacimiento: se nace en la cuarta dimensin. Es curiosa la
costumbre de algunos pueblos de Amrica: lloran desesperadamente
cuando nace un pariente y hacen fiesta cuando muere. No hay duda que
esta tradicin seala la cruda realidad del sufrimiento que se soporta en la
Escuela de la Vida, y la finalizacin del mismo cuando llega la hora de la
muerte.
El rayo de la muerte reduce al llamado hombre, a una simple quintaesencia
molecular, as como una tonelada de flores puede reducirse a una simple
gota de perfume esencial. La energa de la muerte, por ser una corriente de
tan altsimo voltaje, destruye totalmente el organismo humano cuando llega
a circular por ste.
Los moribundos suelen ver al ngel de la muerte como una figura
esqueltica espectral. Realmente lo que sucede es que ste se reviste con
el traje que corresponde a su oficio. En la vida prctica, el polica viste su
uniforme, el mdico su bata blanca, el juez su toga, el sacerdote su hbito

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religioso, etc. Las vestiduras funerales y la esqueltica figura horrorizan a
quienes no han despertado conciencia. Fuera de su trabajo, la apariencia de
los ngeles de la Muerte es la de hermosos nios, sublimes doncellas,
venerables maestros, etc.
El Libro Tibetano de los Muertos dice: Has estado en un desmayo durante
los ltimos tres y medio das. Tan pronto como te recobres de este
desmayo, tendrs el pensamiento que ha pasado pues en ese momento
todo el Samsara (universo fenomnico) estar en revolucin.
El ingreso a los mundos molecular y electrnico en el momento de la
muerte, es una prueba tremenda para la conciencia del hombre. El Libro
Tibetano de los Muertos, asegura que todos los seres humanos caen en el
momento de la muerte, en un desmayo que dura tres das y medio. Max
Heindel, Rudolf Steiner y otros autores sostienen que durante estos tres
das y medio, el Ego Desencarnado, ve pasar toda su vida en forma de
imgenes y en orden retrospectivo. Aseguran dichos autores que esos
recuerdos se hallan contenidos en el Cuerpo Vital. Esto es cierto, pero slo
es una parte de la verdad. En el momento de la muerte y durante esos tres
das y medio siguientes, la conciencia y el juicio interno del fallecido son
liberados por la descarga electrnica. Entonces ve pasar, como una
pantalla, toda su vida, en forma retrospectiva.
Visita entonces todos aquellos lugares con los cuales se relacion. Por eso
es que sale o avisa a sus distintos parientes. Revive cada escena de su
vida, dice y hace lo mismo que hizo, sintiendo alegra por sus buenas obras
y profundo dolor por las malas. Recorre sus pasos desde la ancianidad
hasta la niez. Todo esto ocurre en el plano celular o fsico. Un trabajo
retrospectivo similar se realiza en el plano molecular, o tetradimensional y
un tercero en el plano electrnico. El moribundo sabe que sus acciones
positivas y negativas son pesadas en la balanza, a manera de resumen; por
eso llora y re durante su agona. Hay algunas personas que realizan este
examen cuando estn a punto de perecer ahogadas y que al ser rescatadas
recuerdan perfectamente el proceso por el que estaban pasando.
El ngel de la Muerte, corta en este perodo de tres das y medio el Cordn
de Plata que une al cuerpo fsico con los cuerpos internos. Despus, el
desencarnado entra en un estado de conciencia de tipo lunar, relativa. El
Cordn de Plata o Hilo de Plata a que hemos hecho referencia, se conoce
as entre los esoteristas, se corresponde con el cordn umbilical, es
sptuple en su constitucin y es de un tipo de materia muy sutil.

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Tres cosas van al cementerio: el cuerpo fsico, el cuerpo vital o asiento vital
y la personalidad. El cuerpo fsico comienza a descomponerse desde las 24
horas, ms o menos, siguientes a la desencarnacin. Algunos individuos no
desencarnan realmente, sino que sufren un ataque llamado catalepsia,
mediante el cual cesan todas las funciones orgnicas, y ya en su fosa
sepulcral, se reponen, pero al verse encerrados de tal manera, golpean,
gritan, se desesperan y consumen el poco oxgeno de que disponen;
entonces mueren asfixiados. Es esa la razn por la que se han encontrado
esqueletos boca abajo. En el Oriente acostumbran incinerar los cadveres,
cosa aparentemente dolorosa, pero ms benigna a la larga. Ellos guardan
en pequeos cofrecitos, las cenizas de sus seres queridos. Si nosotros
tuviramos acceso, por medio de tapas de vidrio especiales, a observar lo
que est sucediendo en nuestros cementerios occidentales llegaramos a la
conclusin de que es ms piadosa la costumbre oriental, con la que
muchas epidemias se generan precisamente en los cementerios.

El Cuerpo Vital
En el organismo humano existe un cuerpo bio-electro-magntico. Este es el
cuerpo vital o asiento vital, llamado tambin cuerpo etrico. Es el asiento de
la vida orgnica. Ningn organismo podra vivir sin el cuerpo vital. Cada
tomo del cuerpo vital, penetra dentro de cada tomo del cuerpo fsico para
hacerlo vibrar intensamente. Ambos cuerpos se penetran y compenetran
sin confundirse. Este cuerpo es realmente la seccin superior o asiento
superior del cuerpo fsico, es de un color azulado. Todos los fenmenos
qumicos, fisiolgicos y biolgicos, todo fenmeno de percepcin, todo
proceso metablico, toda accin de las caloras, etc., tiene su base en el
cuerpo vital. Este tiene ms realidad que el cuerpo fsico. Sabemos muy
bien que cada siete aos cambia totalmente el fsico, debido a la renovacin
constante de las clulas. Al cabo de ese tiempo no queda un solo tomo
antiguo en dicho cuerpo. Empero el cuerpo vital no cambia. En l estn
contenidos todos los tomos de la niez, adolescencia, juventud, madurez y
decrepitud. El cuerpo fsico pertenece al mundo de tres dimensiones, el
vital es el cuerpo de la cuarta dimensin. Durante los desdoblamientos
astrales, el asiento vital aprovecha para reponer al cuerpo fsico las
energas perdidas durante el da, pero necesita hacerlo mientras duerme, ya
que el astral ha salido. Cuando el paciente duerme, el mdico se alegra,
porque sabe que despertar mejorado.

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Esa recuperacin se debe al asiento vital que est haciendo su trabajo. En
realidad, el cuerpo vital jams abandona al fsico, salvo en el ltimo instante
de la vida, cuando se presenta el rayo de la muerte. El cuerpo vital no entra
al sepulcro. Flota cerca de ste y se va desintegrando lentamente conforme
el cadver se va desintegrando.

La personalidad
En cierto pas de Amrica Central, sucedi un caso que vamos a relatar en
esta ocasin. Una dama, cerca del cementerio municipal, detuvo a un taxi a
altas horas de la noche, solicitando un viaje a la iglesia. Ya en el sitio
deseado, le pidi al conductor que la esperara, mientras ella entraba,
posiblemente a cumplir con alguna promesa o algunas oraciones. Al cabo
de un rato, regres y pidi al taxista que la llevara al sitio inicial de la
partida. Al cumplir el caballero en mencin con su trabajo, la dama le dice:
Seor, no tengo dinero, pero tome este anillo, y presntelo en la direccin
(xxxx) a fin de que le paguen por su trabajo. Al da siguiente nuestro taxista
se dispuso a cobrar sus honorarios, y al llegar a la mencionada direccin, le
recibi una seora, a quien l refiri con detalles lo que le haba ocurrido la
noche anterior, mostrndole el anillo que serva de prenda. Sorprendida la
seora por el relato, le dijo: Seor, este anillo es de mi hija, quien muri
hace un ao. Seguidamente le mostr una fotografa de ella. El taxista muy
impresionado sali de aquella casa con una serie de interrogantes, que para
l no tenan respuesta. De estos casos existen millares de relatos, que han
sido motivo de preocupacin para psiclogos y sacerdotes de todos los
cultos.
La personalidad es energtica. Se forma durante los primeros 7 aos de
vida y se fortalece por las experiencias de la vida. En el Occidente
acostumbramos educar a nuestros nios desde los 3 aos de edad, cuando
se le da ingreso al kindergarten. En el Oriente se le da importancia a su
educacin desde el nacimiento. El gnosticismo considera que se influye en
la criatura desde antes de la gestacin. Si a la futura madre se le prodigan
atenciones especiales y se le evitan disgustos y situaciones molestas, esto
repercutir favorablemente en la criatura aunque sta no se haya gestado,
ya que la pareja est preparando el ambiente psquico y moral propicio, que
influir poderosamente en la prxima gestacin.
Dice Samael Aun Weor: Slo cuando viven ADN-EVA en un estado AUTO
ENALTECEDOR, edificante y esencialmente dignificante, se produce aquel

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intercambio de fuerzas anmicas a travs de cada clula, que realmente
logran engendrar una hermosa criatura y anmicamente dichosa.
Es propiamente inconcebible que el hombre como ganadero, agricultor o
jardinero que cuida con el mayor esmero el producir los mejores ejemplares
de bestias y los frutos y plantas ms bellos, fragantes y abigarrados,
mediante la seleccin y cruce de los ms selectos productos y semillas,
excluya por lo general en la propia generacin de su especie aquellas
precauciones con diligencia y atencin.
El gnosticismo revolucionario informa que es posible escoger y determinar
voluntariamente el sexo de la criatura; esto es posible cuando la LEY DEL
KARMA lo permite (ley que estudiaremos en futuras exposiciones).
En la imaginacin de todo hombre existe siempre el prototipo viviente de
una belleza ideal femenina.
En la imaginacin de toda mujer no deja siempre de existir algn prncipe
azul; eso est ya demostrado...
Si en el instante mismo de la unin amorosa predomina el anhelo
masculino, el futuro del amor ser hembra...
Si en ese momento preciso resulta mayor el anhelo femenino, la criatura
ser hombre.
Basados en este principio podemos formular as: si ambos, ADN-EVA, se
ponen de acuerdo para crear, es obvio que pueden determinar
voluntariamente el sexo de la criatura.
Si en el instante trascendental, marido y mujer en mutuo acuerdo
psicolgico, anhelan de verdad un hijo varn, el resultado manifiesto sera
un nio.
Si en el momento maravilloso de la unin metafsica, El y Ella quisieran
ardientemente una hija, el resultado sera una nia.
Escrito est con carbones encendidos en las pginas del libro de la vida,
que toda concepcin se realiza bajo las influencias csmicas de la Luna en
Cncer.
Se sabe que de los cuarenta y ocho cromosomas ( 46 para la medicina
oficial) del espermatozoo, dos son sexuales, uno masculino y otro
femenino, representados por Y X, respectivamente.

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En el vulo femenino, existe la misma proporcin, con la diferencia que
ambos cromosomas son femeninos: XX.
Cuando ambas clulas se unen, sacrifican cada una la mitad de los
cromosomas, incluyendo uno sexual. Esta operacin matemtica da como
resultado el mismo total de cuarenta y ocho cromosomas originales, de los
cuales, dos sexuales determinan si quien viene a la escuela de la vida es
hombre o mujer.
Si el zoospermo perdi el cromosoma Y quedaron dos X X y por lo tanto
qued definido el sexo femenino.
Si en cambio el que ha desaparecido es un cromosoma X en la clula
masculina, en unin con el gameto femenino resultarn X Y, determinante
del sexo masculino.
Los poderes de la imaginacin y la voluntad unidos en vibrante armona,
son utilizados por esposo y esposa, lo cual repercute en ltima instancia en
la seleccin de los cromosomas sexuales de la clula fecundante. Sin
embargo, no est de ms repetir que esto se realiza de acuerdo con la Ley
del Karma.
El llamado susto de embarazo es algo que no debemos pasar por alto.
Recordemos el relato bblico de Jacob: Al negociar l con su pariente Labn
que todas las cras del ganado de ste que tuvieran determinadas pintas,
pasaran a propiedad del primero, Jacob se las ingeni colocando en los
corrales varas en determinadas posiciones caprichosas, a fin de que las
cras nacieran con las pintas deseadas. Ya que sus madres eran obligadas a
que su sobrino le llevara ventaja con las cras, concert negocios a la
inversa y slo bast que Jacob quitara sus arreglos para seguir
enriquecindose a costa del desprevenido to.
Si en el animal se realiza este fenmeno, con mayor razn en el ser humano,
que siendo parte integrante de la Naturaleza, ha sido adems dotado de
inteligencia y de otros tantos poderes con los cuales puede realizar
prodigios insospechados. El poder de la imaginacin bien encausado an
no es conocido ni mucho menos desarrollado por la mayora de los seres
humanos. No tiene nada que ver con la mal llamada imaginacin subjetiva,
eso de echar a volar la imaginacin inconscientemente, sin ninguna
direccin y sin resultados positivos.
Dice Waldemar: Consigna las especiales agitaciones del nimo que obran
sobre el tierno fruto que se halla en el vientre materno. Pero de manera

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singular, jams se ha detenido lo bastante en cuenta de qu inmensa
importancia es una influencia psquica sobre el feto. Ya una simple
sugestin de objetos puede acarrear una transformacin fsica del mismo.
En la antigedad contina diciendo Waldemar se extraa la
correspondiente consecuencia del susto de las mujeres; poda entraar
resultados negativos, pero tambin positivos. As nos manifiesta Capian
que las mujeres de Esparta daban a luz a criaturas extraordinariamente
bellas y bien constituidas, debido a que tenan a la vista, en sus
dormitorios, estatuas de Apolo, Jacinto, Narciso y los Dioscuros, y adems
disfrutaban durante su embarazo de la msica de arpas y flautas.
Tambin se imponan a los maridos espartanos que durante el embarazo
de sus mujeres no mostrasen jams un semblante ceudo o malhumorado,
sino siempre satisfecho. Heliodoro cuenta que de una pareja de cnyuges
espantosamente feos naci un vstago extraordinariamente hermoso,
debido a que la madre tuvo siempre ante s, en su dormitorio, una
maravillosa estatua de tamao natural de Adonis. Tambin el tirano de
Chipre, mal conformado y feo, fue no obstante padre de muchachitos
sorprendentemente lindos, debido a haber hecho ornar el dormitorio con
radiantes figuras de divinidades.
Tambin un crtico de espritu tan penetrante como Lessing manifiesta muy
expresivamente que en especial las artes plsticas, aparte del infalible
influjo que tienen sobre el carcter de la nacin, son capaces de una accin
que precisa un control ms prximo del estado. Si bellos seres crean
bellas estatuas, estas obran de nuevo sobre aquellos, y el Estado ha de
agradecer a las bellas estatuas, los bellos ciudadanos.
Necesario es regresar al punto de partida original y cultivar con singular
anhelo la belleza del espritu. La recmara nupcial debe convertirse en el
Templo del Arte; ella es en s misma el centro magntico del amor...
Las mujeres de la santa predestinacin no deben perder jams la capacidad
de asombro. Contemplad, OH hijas de Venus, las divinales esculturas de
vuestra habitacin a fin de que el fruto de vuestro amor sea realmente bello.
Es absurdo afirmar que los siete millones de zoospermos, en competencia
loca, trata cada uno de llegar primero, y cualquiera de ellos indistintamente
logra fecundar el vulo.
Es incuestionable que el zoospermo fecundante capaz de entrar en el vulo
posee una fuerza mayor, contra todos los conceptos en boga no est de

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ms enfatizar la idea de que la dinmica del zoospermo afortunado se debe
a la unin psquica entre ste y la ESENCIA que espera en el umbral de la
vida. No hay en la vida fuerzas ms impelentes en su expresin que el que
hacen los grmenes masculinos y femeninos por encontrarse.
Cuando el zoospermo se une con el vulo, comienza la gestacin. Los
cuarenta y ocho cromosomas de la clula gestada, nos hablan claro acerca
de las cuarenta y ocho leyes que rigen el organismo humano. Los
cromosomas se dividen en genes. Varios miles de estos constituyen un
cromosoma. La total constitucin del organismo humano est determinada
por los genes. Estos son muy difciles de estudiar porque estn
constituidos por pocas molculas. Vibran rpidamente y vienen a constituir
una zona interna entre el mundo molecular y celular.
Es maravilloso el tro que inicia nuestra vida: concepcin, gestacin,
nacimiento. Resulta asombroso pensar que el hombre comienza como slo
una clula, sujeto al veloz tiempo de las clulas y viviendo en el mundo de
las mismas. Los procesos internos que inician la concepcin son
tremendamente veloces, pero conforme transcurre el tiempo, este ltimo se
va volviendo ms lento. Todos los procesos orgnicos se hacen ms lentos.
Realmente existe la relatividad del tiempo. La gestacin humana dura 10
meses lunares, la infancia 100 meses lunares, la vida, poco ms o menos
1.000 meses lunares.
No est de ms afirmar que la ESENCIA slo viene a penetrar en el cuerpo
fsico en el instante que hacemos nuestra primera inhalacin.
Durante el curso de la existencia, diferentes tipos de energas fluyen por el
organismo humano. Cada tipo de energa se manifiesta a su tiempo. A
cuatro meses y medio de concepcin se manifiesta la fuerza motriz y
muscular; esto va relacionado con el inicio de la funcin respiratoria y
pulmonar. A los diez meses y medio, el crecimiento con todos sus
maravillosos metabolismos y los tejidos conjuntivos. Entre los dos y tres
aos se cierra la fontanela de los nios, quedando de hecho el sistema
cerebro espinal perfectamente formado. Es aqu donde la mayor parte de
los nios pierden la clarividencia, pues antes de esta edad todos los
infantes tienen el poder en actividad. Por eso debera ser la educacin del
nio, en este perodo, muy especial, aplicando los modernos sistemas de
psicologa y pedagoga que necesariamente en esta era cientfica deben
conocer los padres para la formacin correcta de la personalidad del
infante. A los catorce aos aparece la energa pasional fluyendo

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avasalladoramente por el sistema neuro simptico; a los treinta y cinco
aos aparece el sexo en su forma trascendental de emocin creadora.
La personalidad se fortalece de acuerdo a las experiencias de la vida. La
personalidad es hija de su tiempo y muere con su tiempo. Es extraordinario
pensar que despus de unos ochenta aos termina la vida humana
sobrecargada de recuerdos.
La personalidad tiene ms resistencia que el cuerpo vital y fsico, pues
cuando stos se han desintegrado, despus de la muerte, aqulla contina
sujeta a sus recuerdos y costumbres. La personalidad penetra en el
sepulcro. Sale de l para deambular por el cementerio o cuando sus
dolientes le llevan flores. Algunas veces, impulsada por obsesiones muy
poderosas, se materializa inconscientemente, como sucedi con la dama de
nuestro relato. La personalidad es energtica y atmica. Es perecedera.
Puede durar muchos aos, mayormente si en vida era de comportamiento
recio. Las personalidades fuertes, como la de un militar, o la de un
ejecutivo, tardan ms en desintegrarse.

Lo que contina:
Aquello que contina es la ESENCIA y el YO PSICOLGICO PLURALIZADO.
Este ltimo es legin de defectos. Todo ello constituye el fantasma del
muerto, el que corrientemente se llama cuerpo astral. Con relacin a la
palabra Astral, no queremos sentar bases por ahora, pues deseamos evitar
confusiones y llevar a nuestros estudiantes en forma ordenada y
progresiva. Lo mismo decimos acerca de la Esencia y el Yo pluralizado.
Preferimos decir por ahora, el fallecido.
Cuando el individuo muere, dijimos que sigue en un estado de conciencia
lunar, ms claramente inconsciencia. El fallecido cree que est vivo. Si
alguien le dice que est muerto se queda viendo con ojos de sonmbulo y
no cree, pues sigue vindose su cuerpo y tocndose. Todo a su alrededor lo
ve de igual forma, pues ignora que la quinta dimensin es una rplica
exacta de nuestro mundo tridimensional, compuesta de un tipo de materia
imperceptible a los ojos fsicos. El fallecido inconscientemente sigue
viviendo aqu mismo, pero sin cuerpo fsico, realizando sus mismos actos,
trabajos y hbitos. Se acuesta en la misma cama, se sienta en su silla
preferida y a la hora de siempre, se acerca a la mesa a comer. Llega al
trabajo con la puntualidad de siempre. Todo esto lo realiza, no con el fin de

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asustar a nadie, sino porque sigue creyendo que est vivo. Algunas
personas psquicamente predispuestas ven al fallecido, ya que
momentneamente se les ha puesto en rotacin el chakra pituitario. Los
parientes al soar con el fallecido, realmente se encuentran con l en la
quinta dimensin, en iguales condiciones, con la diferencia que uno est
sin cuerpo y que el otro tiene su cuerpo reposando en su propia cama y
unido a ste por medio del cordn plateado. En futuras exposiciones
profundizaremos sobre este tema.

Prctica de concentracin sobre el cuerpo vital.
Escoge una posicin cmoda, la que prefieras. Reljate. Haz un promedio
de respiraciones profundas, pero no las cuentes; como te indicamos en las
lecciones anteriores. Cuando hayas terminado tu trabajo de respiraciones,
preparatorios para las prcticas, visualizars tu fondo vital, con tu
imaginacin creadora. Este es de color azulado y penetra y compenetra al
cuerpo fsico. Es llamado tambin cuerpo vital.

Atentamente,
El Instructor

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