TEMA I 1 Introduccin. Concepto.

El trmino romnico y su significacin lingstica. Desde el Renacimiento todo el arte medieval era gtico. El trmino romnico no se acu a licado al arte !asta 1"1". El trmino era conocido a licado a las lenguas romnicas o romances derivadas del latn# de a!

$ue se considerara adecuado ara definir el estilo artstico $ue !a%a surgido del arte romano con todas sus variantes. &o utili' or rimera ve' el !istoriador francs (!arles de )erville en una carta dirigida a su amigo

y ar$uelogo *rcisse de (aumont. +ue ste $uien lo difundi en su o%ra titulada Essai sur l'architecture du moyen ge, particulirment

en Normandie, de 1"-.. El trmino aluda a todo el arte medieval reali'ado con anterioridad al estilo gtico desde la cada

del /m erio romano. 0osteriormente, la ace cin de arte romnico se fue restringiendo y as a designar el arte desarrollado en 1ccidente entre los siglo 2/ y 2//.

Cronologa y periodizacin. +ines del 2 a rinci ios del 2///. *un$ue su gran oca a%arca so%re todo los siglos 2/32//. Tres fases: 0rimer Romnico o Romnico 0rimitivo4 fines siglo 23 mediados siglo 2/ desarrollo or los territorios

$ue artici aron en su formacin. Romnico 0leno4 mediados 2/3mediados 2// 5167681696311.6:. ;<ima e< ansin geogrfica. Romnico =ardo o =ardorromnico4 mediados del 2//. 0rinci io del 2///. =erritorios erifricos

resistentes a la enetracin del )tico o contaminados ya de ciertos elementos goti'antes. +rente a la gran atomi'acin estilstica $ue caracteri' la Euro a *ltomedieval, el Romnico tuvo

una gran vocacin internacional. 0uede considerarse el rimer estilo medieval autnticamente euro eo. El romnico conform un lengua>e %astante unitario ese a los aticularismos geogrficos.

(onvivencia con otras culturas occidentales. ?i'ancio4 @osios &uAas y Dafni, am%as del siglo 2/ y 2//. *lmorvides y *lmo!ades en el Borte de Cfrica4 =remecn y =inmal. *rte de los reinos taifas en Es aa4 *l>afera de Darago'a. El ;ud>ar es aol4 la &ugare>a y Ea!agFn. 0rimer )tico4 *%ada de Eant Dens en 0ars, mediados del 2//. 1

* diferencia de lo $ue suceder con el )tico $ue nace en Gle3de3+rance, el Romnico no naci en

un as determinado. Eurgi de manera aulatina y casi simultnea en diferentes 'onas4 /talia 5so%re todo la 'ona de &om%arda, de ;iln:, +rancia 5?orgoa 1, la 'ona de los 0irineos:, *lemania 5gran originalidad constructiva: y Es aa 5la 'ona de la ;arca @is nica, actual (atalua:. )eografa del Romnico. Del norte de /nglaterra a Es aa4 Dur!am y Eegovia 5al sur de reino cristiano de la 0ennsula:. De 0ortugal 5en 'ona *tlntica: a @ungra 5en la 'ona del Danu%io:4 &is%oa , 0raga y &e%eny. De Euecia a /talia4 &und, Henecia y (efalF 5en Eicilia:. Ierusaln4 Eanto Ee ulcro 5romnico tardo:.

Contexto histrico y geografa del rom nico. KE<isti un miedo milenarista $ue resagia%a el fin del mundo entre el ao 1666 y 16JJ,

coincidente con la muerte de IesucristoL. *s arece darlo a entender la (rnica escrita or el mon>e %enedictino Raul )la%er $ue menciona

una serie de circunstancias negativas $ue !icieron ensar $ue el demonio !a%a !ec!o ato de resencia. Ein em%argo, el ro io )la%er remata su comentario indicando $ue, asado este momento,

Pareci que la propia tierra, como sacudindose y liberndose de la e!e", se re istiera toda entera de un blanco manto de iglesias# En aquel tiempo los $ieles sustituyeron con edi$icios me!ores casi todas las iglesias de las sedes episcopales, todos los monasterios dedicados a los di ersos santos y tambin los ms peque%os oratorios de campo&# 0arece rometer una situacin ositiva $ue ayuda a entender la gran e< ansin ar$uitectnica $ue

vivi 1ccidente a artir, so%re todo, del ao 1666. Bueva situacin en Euro a 1ccidental en torno al ao 1666. Desa arece el eligro de las incursiones normandas. ;uc!os se instalan en Bormanda y en Eicilia. =odava en M99, )alicia es sa$ueada or el normando )undraed oniendo en eligro (om ostela. (ede la resin del /slam, so%re todo en Es aa, $ue favorece la Recon$uista. En MMN el caudillo

cordo%s *lman'or !a%a destruido la ciudad de Eantiago. * su muerte sucede la $uie%ra del califato andalus, dando aso a los reinos de taifas, e$ueos y d%iles. El acoso de tri%us magiares ierde fuer'a en Euro a al asentarse en los territorios del Danu%io y

fundar Este%an /- el Reino cristiano de @ungra en el ao 1666, fec!a de su coronacin. El Eacro /m erio Romano )ermnico se refuer'a y consolida con las dinastas de los Ealos 516-.: y

@o!enstaufen 511JN:. El Oaiser J alemn se considera !eredero de los vie>os em eradores romanos, a travs de sus redecesores carolingios y otonianos.
1 J En el ao 1666 ya nace la rimera a%ada de (luny. Ean Este%an es el fundador y atrn de @ungra. Ha a tener el oder ms grande en Euro a 1ccidental. * arece su figura acuada en las monedas con una iconologa similar a la del 0antocrtor.

El 0a ado as ira a convertirse en una otencia es iritual y tem oral. 0ro icia una serie de cam%ios

adscritos a la llamada Reforma )regoriana .4 im osicin del rito romano, del canto gregoriano, de la reforma monstica..., todo ms centrali'ado y dirigido or la a%ada de (luny muy su editada al 0ontfice. *s ira a una rofunda renovacin es iritual de toda la /glesia, desde su (a%e'a 5el 0a a: !asta el

Fltimo de sus miem%ros. El cristianismo se e< ande y crece la autoridad del 0a a. @ungra y Boruega 7 se convierten al

cristianismo. &a rivalidad9 entre el /m erio *lemn y el 0a ado va a ser motivo de una com etencia muy ositiva

$ue tendr sus consecuencias en las artesN. En +rancia su%e al oder @ugo (a eto 5M"N: fundador de una nueva dinasta. En lo oltico, militar y

territorial est todava muy sometido a los seores feudales. &os siglos 2/ y 2// son los siglos del feudalismo4 no%les, seores, a%ades y o%is os, >unto al rey

sern los $ue lleven las riendas del oder en los vastos dominios de la antigua )alia. &os normandos de Bormanda con$uistan /nglaterra. )uillermo el (on$uistador vence a los sa>ones

en la %atalla de @astings en 1699. El romnico normando irrum e en /nglaterra. Es aa. &a Recon$uista y el creciente dominio so%re *l3*ndalus, ermiti a los reinos cristianos " de la

ennsula mirar al e<terior y refor'ar una oltica euro esta $ue se ver refle>ada en los vnculos con (luny, la reforma gregoriana y las eregrinaciones a Eantiago. (omien'o de las cru'adas 5la rimera fue convocada or Pr%ano // en 16M7:. Entoma de fe, de seguridad oltica y de desafo occidental al /slam. =oma de Ierusaln en 16MM. Euro a conoce una gran actividad agro ecuaria con el aumento de las roturaciones. *umenta la o%lacin4 +rancia tiene 1- millones de !a%itantes, /nglaterra -,7 y el /m erio *lemn " millones. Ee desarrolla la artesana y el comercio. 0rolifera el dinero y la %urguesa. (omien'a una inci iente ur%ani'acin de Euro a. Bo o%stante, lo rural sigue dominando# de a! $ue el castillo feudal y el monasterio cono'can a!ora su Edad de 1ro. &a necesidad de ayuda es iritual ara la vida cotidiana, !ace $ue rolifere el culto a las reli$uias.

. 7 9 N "

El o%>etivo es concentrar y centrali'ar el oder en la figura del 0a a. * arecen las rimeras iglesias noruegas en este momento, $ue en nada se arecen al romnico euro eo. Esta rivalidad llevar al cesaro a ismo y a la teocracia. (reacin de la catedral de Es ira y (luny ///. *lfonso H/, rey de )alicia y &en, uso la rimera iedra en la (atedral de Eantiago y con$uist la ca ital musulmana4 =oledo.

Esto desencadenar las eregrinaciones a lugares santos4 Roma or 0edro y 0a%lo, He'ellay or la ;agdalena, &imoges or Ean ;arcial, =ours or Ean ;artn, (on$ues or Eanta +e, (!artres y &e 0uy or la Hirgen ;ara, (om ostela or EantiagoM, etc.

&as eregrinaciones, el comercio, la recon$uista y las cru'adas movili'aron el mundo y lo !icieron ms dinmico. (onectaron civili'aciones, ue%los y territorios. *%rieron nuevas rutas y caminos y e< andieron la cultura y las artes, entre ellas el Romnico al tiem o $ue tam%in se difundan las lenguas romances4 el francs, el castellano, el cataln, el gallego3 ortugus, el italiano, etc.

En cierto modo el tiem o Romnico uede considerarse una es ecie de Renacimiento 16.

Era el lugar de eregrinacin ms o ular, no slo or su significacin es iritual y religiosa, si no tam%in or$ue se encontra%a al final del mundo 5+inisterre:. 16 Es el gran renacimiento de la ar$uitectura en Euro a durante la oca medieval y tras una eta a un tanto oscura.

TEMA II. A!"#ITECT#!A. 1 El edificio rom nico.

Arcos. El de medio romnico, unto, $ue a arece ya en las edificaciones romanas, va a seguir a areciendo en el

ero le va a dar nuevas y distintas morfologas4 con a%ocinamientos 11 de arcos 5ar$uivoltas:,

arcos fa>ones 5en %vedas:, arcos de medio unto eraltados 5lo $ue da es%elte':, arcos de medio unto do%lados1-, el arco formero1J, arco a%arcante1., arco a untado17. Cu$iertas y a$o%edamientos. )eneralmente, el edificio romnico est a%ovedado, aun$ue e<isten edificios ms conservadores 19 $ue conservan la tec!um%re de madera 5catedral de 0isa:. Es una ar$uitectura monumental de gran tamao, grandes es acios, etc., en la $ue el ar$uitecto !ace una la%or muy la%oriosa al a%ovedarlo. &as %vedas $ue a arecen en el romnico son4 la %veda de can 5deriva del arco de medio interrum ida or arcos fa>ones
1N

unto: seguida o 5tam%in de oca

5dividen el recorrido

or tramos:, %veda de arista

1"

romana:, %veda de cascarn1M 5en el %side:, la %veda de can a untado 5muy usada en ?orgoa y or los edificios cistercienses:, %vedas semiesfricas 5en los cruceros, dnde el %ra'o central y el transe to se cru'an-6: so ortado or ec!inas ara !acer el trnsito, %vedas nervadas 5t ico del romnico normando:. Muros exteriores. *l estar los edificios a%ovedados en su mayor arte, los muros e<teriores recisan tener un as ecto determinado4 necesitan ser gruesos 5 ara aguantar el eso de las %vedas:, mayor resencia de los contrafuertes e<teriores 5visualidad ms atractiva $ue en el muros e<teriores. Muros interiores. * arecen las columnas adosadas en los muros, em%elleciendo y sosteniendo a su ve' los arcos fa>ones, etc. el valor tam%in uede ser decorativo, ademas de sustentante, al unir las columnas adosadas en arcos de medio unto ciegos. El muro se desmateriali'a, de>an el aso a la lu' y al movimiento 5arcos y %vedas:. &os ilares ueden ser redondos gruesos, cuadrados sencillos, ero el ms !a%itual es el com uesto 5a mayor com le>idad, mayor ri$ue'a tecnolgica:. El ms sencillo dentro de los com uesto es el cruciforme, a ste se le ueden aadir columnas adosadas, a ste columnillas entre los arcos y as sucesivamente. Estos ilares com uestos so ortan el eso de arcos 5a travs de sus columnas adosadas: y de las %vedas 5el
11 11J 1. 17 19 1N 1" 1M -6 *rcos de medio unto inscritos en si mismos. Dos arcos inscritos en otro. (uando dan forma al muro. *rco $ue a%arca a otros. (aracterstico de los edificios cistercienses y $ue triunfanQen el gtico. En /talia asumen el romnico sin erder la tradicin romana. &os em u>es de la %veda son conducidos al ilar o al muro. (onsiste en la interseccin de dos arcos de medio unto, y se suele utili'ar en las naves laterales. R de esfera. Ee cru'an en el centro del edificio.

rerromnico:. &os contrafuertes suelen ser

adosados. *lgunos contrafuertes se unen formando arcos de medio unto, dando as rotagonismo a los

muro3 ilar:. (uanto ms se vaca el muro, ms auda' es la construccin. &a catedral de Dur!am 5en torno al 1166: est muy !oradada, tanto $ue casi desa arece el muro. Esto !ace osi%le el avance del )tico 5en 0ars: a travs del romnico normando. =am%in e<istieron muros $ue sustentaron %vedas de madera. &lantas. 0lanta de ti o octogonal 5central:, de ti o %asilical sencilla, de cru' griega S influencias anteriores. &as lantas ms t icas romnicas tienen una serie de caractersticas distintivas, stas son4 0lanta de cru' latina con una nave Fnica, con ningFn so orte 5es acio interno lim io:, gran res%iterio, ca illas au<iliares en la ca%ecera, cF ulas. E>em lo4 catedral de *ngulema.

0lanta %asilical de tres naves, con un transe to -1 sim le, con una cru' latina $ue se e< ande. Es una es ecie de !i%ridacin de la lanta %asilical con la de cru' latina. =odo cu%ierto con %vedas y ca illas au<iliares. E>em lo4 Ean /sidoro de &en.

Ee com lica la estructura anterior, con un mayor nFmero de ca illas au<iliares, una ca%ecera ms desarrollada 5girola:, surgen ca illas a%sidales en el crucero 5ya no slo en la ca%ecera:. E>em lo4 Eaint Ttienne de Bevers.

Ee multi lica el nFmero de %sides en la ca%ecera, ero la novedad reside en $ue es uno de los rimeros cuyo crucero crece y se divide en naves tam%in. E<ista tam%in una fac!ada el transe to. E>em lo4 Eaint Remy de Reims--.

;s grande $ue Reims, se enri$uece la ro uesta anterior. Ee rolongan !asta la girola las naves del crucero, a arecen ms fac!adas. Ee uede recorrer el edificio or las naves laterales, llegando a la girola. El crucero alcan'a casi en nFmero de tramos al cuer o rinci al. Dos isos. E>em lo4 catedral de Eantiago de (om ostela.

/glesia con dos cruceros, un enorme res%itero, con girola. E>em lo4 a%ada de (luny. De gran rofundidad, con un gran res%iterio. (asi dividido en dos artes or el crucero. (a%ecera e$uea. E>em lo4 catedral de Dur!am.

(on dos %sides, en la ca%ecera y en los ies. Deriva de las antiguas %aslicas romanas 5%aslica Pl ia:. &os dos %sides se entienden or el cesaro a ismo carolingio. E>em lo4 catedral de Es ira.

'uncionalidad del edificio:

Transepto( capillas y girola. E>em lo4 Eaint Ttienne de Bevers. El cuer o de la /glesia est dedicado a los fieles, la funcin de la iglesia no se conoce, al igual $ue se desconoce el or $u de tantas ca illas a%sidales. 0odra ser or$ue fuera una iglesia monstica $ue recisara de varias misas diarias. El transe to udo !a%er nacido como una forma de cristiani'ar la lanta. &as artes de la iglesia naceran como una forma de diferenciar las distintas clases sociales 5 res%iterio, nave

-1 &ugar dnde se cru'an la longitud y la !ori'ontalidad. -- *$u se %auti' el rimer rey cristiano de 5francs: Euro a4 (lodoveo.

central, laterales, etc:. &a girola

ermite deam%ular en torno a un lugar sagrado y

ermite la

osi%ilidad de aumentar el nFmero de %sides.

Tres fachadas. Eon de los ms desarrollados en el romnico. 0ermite un me>or enca>e ur%ano. Confessio. ;uy im ortante en las iglesias. &ugar dnde se guardan las reli$uias. ?a>o el altar mayor. En la nave mayor, desde dnde se accede a la cri ta.

) rtex o *alilea. Delante de la iglesia !ay una es ecie de ante iglesia 5como en (luny ///:. &a funcionalidad es la de filtro de clases sociales o ara las mu>eres. El trmino 'alilea !ace referencia al camino $ue !icieron los a stoles tras la muerte de (risto, y es en )alilea donde (risto se a arece tres veces resucitado. E<istir entonces un significado sim%lico ara esta ante iglesia.

+est,er- o cuerpo occidental. El im erio alemn es el ms grande en la oca del romnico. El (est(er) es el maci'o occidental en es aol, de influencia carolingia. * los re resenta el oder laico. =iene ersonalidad ies del edificio, ro ia y en ocasiones tiene ms resencia $ue la

ca%ecera. Es una es ecie de aula alatina. Euele a arecer una ca illa dedicada a Ean )a%riel, el arcngel, or$ue tutela a la iglesia, rotegindola de sus amigos. Alzados. En +rmista, or e>em lo, las tres naves casi tienen la misma altura 5iglesia de saln:. En la catedral de Eantiago o en la /glesia de Ean Eaturnino de =oulouse, la nave su erior es muc!o ms alta, y sus naves tienen dos alturas. En Bevers, adems de tener naves laterales y tri%una, tiene una tri articin Ca$eceras. @ay $ue fi>arse en la volumetra. &a mayora de ellas tiene %sides semicirculares, $ue incluyen elementos sim%licos y ornamentales 5como los canecillos:. &a lectura de las ca%eceras ermite conocer el nFmero de %sides, si !ay o no girola, la altura, si e<iste transe to, etc. En el romnico alemn a arecen dos torres adosadas a la ca%ecera. 'achadas. (uando a arecen dos grandes torres, suelen ser iglesias de influencia francesa o normanda. /ncluso se uede erci%ir feminidad o masculinidad en la fac!ada, simetra. &as torres arrancan desde el suelo. &a ortada 5decoracin de la uerta: ad$uiere im ortancia. E<isten diferentes variantes, algunas de las cuales sern decisivas ara el gtico 5las normandas:. &a fac!ada de 0lateras de la catedral de Eantiago se uertas, aun$ue no son las ms conserva rcticamente intacta, al igual $ue la del Eanto Ee ulcro. Pnas grandes ventanas en la fac!ada su onen el deseo de iluminacin interior. +ac!adas %foras con dos frecuentes, en +rancia encontramos las iglesias de 0oitiers y de *gulema, son fac!adas de enorme %arro$uismo. &a fac!ada en s misma es un elemento ur%ano ornamental, con gran carga'n de decoracin ar$uitectnica y escultrica. Es como un reta%lo, %uscando un delirium tremens de %elle'a dedicada a la Hirgen. Es una fac!ada teln $ue no de>a adivinar el interior -J. En el sur de +rancia, en la 'ona de la
-J &a de *gulema tiene tan slo una nave.

0roven'a, a arecen otros modelos de iglesia donde las esculturas y las columnas imitan la antigedad. &os elementos de la fac!ada recuerda a los arcos de triunfo romano. Eon estructuras %astante %arrocas, ya $ue van muy cargadas. &os frisos recuerdan la decoracin de las tum%as romanas. En este ti o de iglesias !ay una dualidad4 las fac!adas arecen adosarse al edificio, de decoracin ms neutra. * mayores, este ti o de iglesias suele tener a la entrada una enorme fac!ada, $ue tam%in tenan los tem los romanos, $ue dota de magnificencia la iglesia. &a geografa va a influir enormemente en las fac!adas romnicas. En /talia, la iglesia de Ean *m%rosio de ;iln 5&om%arda: se %asa en las iglesias aleocristianas con un gran nrte<, un atio orticado, $ue termina en un gran %alcn -. $ue da a un atrio-7. &a acelerada ur%ani'acin de /talia contri%uye a $ue a are'can determinados elementos ar$uitectnicos. /glesia de ?ari, en el sur, revela el legado de lo aleocristiano, con una torre casi inde endiente. &a catedral de 0arma tiene una fac!ada teln con una serie de galeras or las $ue el clero odan circular, tam%in tiene un alco, con un campanile adosado. 0isa en +lorencia y Ean Hiniato del ;onte son edificios de mrmol, un material muy lumnico y muy recioso ara los italianos 5dedicados a la Hirgen, la madre es iritual ara los italianos: son iglesias de J y 7 naves. Ean Hiniato tiene mosaicos decorativos en la fac!ada. En *lemania, las fac!adas dan lugar a confusin 5%icefalia, UestUerA:, tienen gran volumen, torres adosadas a las es$uinas 5con ti ologas varias: con un gran %side central y con escasa decoracin. &a entrada se suele encontrar en el lateral. &ortadas. Es la decoracin de la uerta, la arte decorativa ms im ortante del edificio. (olegiata de Ean /sidoro de &en con una decoracin muy sencilla, con ar$uivoltas, con dos figuras $ue la decoran, un te>aro' 5una es ecie de ar$uitra%e con canecillos y, a veces, te>as:. &a iglesia de Ean =rfimo de *rles 50roven'a: con un formato de arco de triunfo, con grandes tm anos, gran dintel, con al uerta dividida en dos or un artelu'. Ean )illes dVPgard decoracin sencilla con ar$uivoltas, artelu'. 0lateras tiene tratamiento de te>aro', con artelu' y entrada %ifora, con ar$uivoltas, con distinta eleccin de columnas. (on$ues, con un tm ano, con un gran arco $ue actFa como una !ornacina. El papel de la escultura. Es difcil disociar en el romnico entre ar$uitectura y escultura, ya $ue esta Fltima se integra totalmente en el edificio. * arece en los ca iteles, $ue a arecen escul idos e incluso !istoriados. * arece tam%in en los canecillos, de forma casi relivaria3de %ulto redondo, $ue sostienen las cornisas y los te>aroces. =am%in se decoran las ar$uivoltas, aun$ue tam%in las uede !a%er lisas, es una decoracin a%undante, %arroca. &a escultura se ada ta al lugar, tomando en ocasiones el lugar de una columna en la >am%a. * arece tam%in en las caras interiores del claustro -9, en los muros laterales de los rticos 5;oisac, +rancia:, y tam%in en los tm anos 5Ean Eaturnino de =oulouse:. &a escultura tiene una misin, contar el edificio, contar !istorias $ue tienen $ue ver con el li%ro sagrado, as como la necesidad de contar con imgenes, so%re todo or$ue el ecado y los castigos sern una constante. El edificio cum le un a el, y la escultura nos e< lica ese a el, aun$ue no toda la escultura est !ec!a ara $ue se vea. Esta escultura sola estar olicromada.
-. Recuerda a los grandes %alcones dnde el em erador da%a sus discursos, y $ue en el Romnico lo utili'aran los curas ara dar misa a los fieles. -7 En otras iglesias da a una la'a. -9 El claustro de Eilos.

"

El Cster propone la desornamentacin. En un momento dado, frente al %arro$uismo des%ordado de los edificios romnicos, surge una orden dentro de la /glesia $ue defienden lo e<tremo4 la austeridad a%soluta. Eon edificios minimalistas, austeros, %sicos. ;nimo volumen y ared, dnde la escultura no e<iste. Temas ar.uitectnicos. )randes iglesias o catedrales, as como grandes a%adas o monasterios. El monasterio es una ciudad inde endiente, con todas las estancias necesarias4 gran>as, %i%liotecas, salas de comunin, cocina, claustro. 0ero tam%in !ay castillos 5como el de &oarre con una iglesia incor orada:, murallas, uentes, alacios 50alacio Real de Estella:, alacio munici al 5?ragan'a:. Imagen sim$lica. El edificio, so%re todo el religioso, or e$ueo $ue sea, trata de ser una imagen sim%lica de algo

metafsico $ue se relaciona con la imagen celestial, con la ciudad de Dios. 0or tanto, toda la decoracin $ue encontramos en los edificios religiosos, como la catedral de *ngulema o la catedral de Dur!am, trata de recrear 5co%re todo en el interior: un am%iente mgico, metafsico $ue te trans orte ms all de lo terrenal. El ar$uitecto trata de $ue el edificio sea un com endio de todas las artes ara $ue as ueda lograrse. /ociologa del !om nico: &royecto y Construccin. El romotor inicia la o%ra y la encarga al ar$uitecto o maestro de o%ras. Ee escoge el lugar y se disea el royecto con di%u>os seguramente en ergamino. Pna ve' a ro%ado y conseguido un dinero inicial, se em ie'a la o%ra con la colocacin de la rimera iedra con gran ceremonial. 0resencia de autoridades. (ontinua la o%ra dirigida or el maestro de o%ras y el a are>ador, al $ue se su%ordinan canteros y dems o erarios. *ntes se !an %uscado las canteras, se da traslado a la iedra, se la%ra y se coloca. Ee suele em e'ar el edificio or la ca%ecera# de oriente a occidente y del suelo a lo alto# marcando el suelo, !aciendo los cimientos y yendo la construccin !a%itualmente or tramos y reca%ando el dinero ad opera de todos los fieles $ue, con sus limosnas, $uieren congraciarse con Dios y van ad$uiriendo derec!os funerarios. Ee inicia la construccin con andamios de madera y los o erarios tra%a>ando al unsono. @ay una gran diversidad de o erarios4 ica edreros, al%ailes, escultores, argamaseros, %lan$ueadores, car interos, intores, cristaleros, metalistas, te>adores. (onstruida la arte ms significativa de la ca%ecera y coro tiene lugar la consagracin $ue one en uso el edificio con un gran ceremonial. Esto no significa $ue la o%ra est concluida. En muc!as consagraciones se dis onen las doce cruces de consagracin $ue aluden a los doce a stoles ilares de la iglesia y a las doce uertas e<istentes en la Ierusaln celestial. En la catedral de Eantiago, en la rimera, en la cuarta y el la octava cru' se de>a constancia de $ue

en la era de *+,- Pedro ./ dedic este 0emplo al sumo 1a id , refirindose a David como figura de (risto. El ar'o%is o era 0edro ;ui' y el ao 1-11. /ociologa del !om nico: el papel del ar.uitecto. Ro%ert ?ranner es de la o inin de $ue los ar$uitectos romnicos se llama%a .chnographia, ortographia y escaenographia. =am oco cree $ue se !iciesen ma$uetas. 1tros creen, en cam%io, $ue fue im rescindi%le !acer desa arecieron al !a%er desa arecido su utilidad. &os ar$uitectos osteriores al ao 1666 tenan $ue ser ar$uitectos e< ertos# algunos esta%an lanos de los edificios, ero $ue estos erdieron la costum%re y

!a%ilidad de di%u>ar el edificio reviamente# de !acer lanos, al'ados y ers ectivas# es decir lo $ue

educados en los monasterios, otros eran seglares, todos tenan conocimientos de construccin, de geometra, de corte de iedra, de esttica constructiva, de diseo. (uadrillas de al%ailes i%an, segFn encargo, de un lugar a otro acom aando al maestro y el a are>ador. El maestro de o%ras de%a de ser !om%re considerado socialmente. ?ernardo sene2-N, magister mirabilis-", son las denominaciones $ue le otorga el (dice (ali<tino al rimer maestro8ar$uitecto de la (atedral de Eantiago en 11J6.

El nacimiento plural del rom nico y los primeros testimonios ar.uitectnicos.

0a Italia del )orte. El primer rom nico lom$ardo. &om%arda era 'ona de aso muy %ien comunicada con el /m erio *lemn, con +rancia y con el resto de /talia. &a roliferacin de edificios romnicos en /talia, so%re todo a%adas, en gran arte se e< lica or la iniciativa a al de e<tender la reforma gregoriana y de a oyar sus osturas teocrticas o uestas al cesaro a ismo germano. Ee trata de $ue los nuevos monasterios no estn vinculados al em erador alemn ni a los o%is os or ellos nom%rados. &a resencia /m erial en /talia es fuerte. &a ar$uitectura lom%arda tiene unos rasgos muy caractersticos $ue se diferencian muy claramente de lo alemn. Es como si, con ella, $uisiesen %uscar las diferencias, los rasgos cultura, diferente a la germana.
-N Bom%re de edad, maduro. -" ;aestro admira%le.

ro ios de su

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Eta. ;ara la ;ayor en &omello. 16-.31676. &os rasgos ms caractersticos de esta nueva ar$uitectura lom%arda, $ue intenta marcar distancias con todo a$uello alemn, y con una vocacin cosmo olita destinada a la teocracia, se ve muy %ien en esta iglesia. Es una iglesia construida en fec!as muy tem ranas. En /talia es muy frecuente $ue el %a tisterio y el cam anile formen un con>unto con la iglesia, a esar de $ue en ocasiones estn e<entos. E<terior S (onstruida en ladrillo 5cuando no es ladrillo, se construye en iedra muy e$uea: de ti o monumental y ro orciones modestas 5economa o%re:. *r$uitectura %astante conservadora or$ue mira muc!o la tradicin local4 %ien aleocristiana, %ien romana. Euele tener como elementos ms %ien decorativos $ue estructurales unas estructuras en forma de ilastras muy finas 5lesenas: $ue articulan el muro, unidas en la arte su erior con unas ar$ueras ciegas 5ar$ueras lom%ardas:. Esto genera un ritmo entre lesena y lesena, un sistema 5casi: modular. &os vanos son reducidos, discretos, a%ocinados. Pso del arco de medio unto. 0lanta %asilical de tres naves >erar$ui'adas 5la central ms alta y anc!a:. &as tres naves %sides. =iene un transe to-M, un resentan e$ueos,

iluminacin directa 5claristorio:. (u%ierta de madera, con un te>ado a dos aguas. &a ca%ecera tiene tres res%iterio marcado. ?aslica cruciforme. =iene un gran %side $ue destaca en una ca%ecera tri artita. 0ilastras ms gruesas y contundentes 5a modo de contrafuertes: en el %side. En el %side !ay una galera enana, un elemento muy caracterstico de la ar$uitectura lom%arda rimitiva y en muc!as otras construcciones italianas. /nterior S C%side grande cu%ierto de %veda de cascarn. =ec!um%re de madera ara las naves y el transe to. )randes arcos diafragma $ue son como grandes travesaos arcados $ue surcan la nave y la refuer'an, sirven ara $ue los travesaos de madera se sustenten me>or. * arecen estos arco diafragmas cada dos arcos de medio unto, $ue se unen or medio de gruesas ilastras. 0ara vaciar el arco se !oradan unas e$ueas ventanillas, aligerando la masa y como elemento decorativo. En las naves laterales s !ay e$ueas %vedas $ue se sostienen gracias a los arcos diafragma. *rticulacin mural ar$uitectura romnica $ue no e<ista en el mundo estuviera decorado con ro ia de una rerromnico altomedieval. 0ro%a%lemente el edifico

inturas intentando recrear un am%iente sim%lico. * arecen los arcos do%lados

5formeros: !ec!os en ladrillo. &a escultura no tiene or el momento ningFn rotagonismo, la ar$uitectura lom%arda es ms tectnica. (am anile de la a%ada de 0om osa. 169J. Ee encuentra casi e<ento. Es el modelo t ico de cam anile de iglesia lom%arda. Es de gran altura, de %ase cuadra, de isos su er uestos $ue aumentan el nFmero de sus ventanas. El material sigue siendo el mismo4 ladrillo o iedra e$uea, a veces com%inados. &a decoracin es la conocida4 lesenas en tramos $ue dan lugar a la ar$uera lom%arda. ;uy slida al rinci io, con e$ueos vanos 5unas saeteras:, $ue se agrandan y multi lican en secuencias. Catalu1a. /nde endiente de la monar$ua gala, y go%ernada or condes, (atalua ocu a un a el clave en el trnsito de Es aa a +rancia e /talia y entre el mundo cristiano euro eo y el /slam andalus.

-M (rucero es dnde se encuentra el cim%orrio.

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0roliferan las sedes e isco ales y los monasterios. Ri oll es un gran centro religioso y cultural. )ran momento cultural durante el erodo del a%ad 1li%a 5MN1316.9:. em arentado con la no%le'a, ronto se refugia en la religin. Eer el a%ad de Ri oll 5166":, de (ui< y o%is o de Hic 5161":.

Em render una im ortante oltica constructiva. 0artici a en las consagraciones de Ri oll 516J-:, (ui< 516J7:, Hic 516J": y tal ve' en (anig 5166M:.

/glesia monacal de Eanta ;ara de Ri oll. MNN. 1li%a consagra el transe to y los siete %sides en 16J-. +ue a%ad de esta iglesia. Este edificio fue e<cesivamente restaurado de una forma un tanto ar%itraria a finales del siglo 2/2, de tal manera $ue !ay elementos !oy $ue romani'an en e<ceso el monumento. 0or e>em lo, el cim%orrio $ue resenta, al igual $ue las ar$ueras lom%ardas, las lesenas, son roducto de una restauracin !istoricista. &os $ue s es original es la lanta, el transe to con los siete %sides. /glesia %asilical de cinco naves, originalmente cu%ierta de madera 5vnculo con Ean 0edro de Roma:. gran transe to $ue recuerda tam%in a Ean 0edro. &a novedad reside en los siete %sides. El nFmero siete es el nFmero sagradoJ6 or e<celencia ara el mundo >udeo3cristiano, y $ue ro%a%lemente rovenga del mundo meso otmico. )alicia, al ser un reino sagrado, tena siete rovincias y Eantiago tena siete uertas. 0or tanto, los siete %sides sean una forma de sacrali'arlo. El %side mayor es enorme con res ecto al resto, adornado con lesenas, ar$ueras y vanos de iluminacin. +ormato de so orte muy e$ueo, al estilo lom%ardo. Ean Hicente de (ardona. 161M. /niciada or el vi'conde ?remond, la consagra su !ermano Eri%all,

o%is o de Prgell, en 16.6. corres onde al lanteamiento del romnico cataln. ?aslica inscrita, tiene torre, transe to, ca%ecera tri artita. 0or fuera sigue la ti ologa de decoracin lom%arda. El formato del a are>o es lom%ardo. El modulo del cim%orrio sirve ara la medicin de la iglesia, $ue sirve ara medir los tramos de la nave central, el %side central se odra inscri%ir en este mdulo, y los tramos de las naves laterales son la mitad de este mdulo. ?veda de can en la nave rinci al, de arista en las laterales, cascarn en los %sides. *usencia de escultura. 0ilares com uestos, altos, es%eltos, arcos fa>ones $ue su%rayan la %veda de can, arcos do%lados. Bo !ay elementos de ti o ornamental. *%sidiolos 5siete: en el %side rinci al. (ontrafuertes e<teriores. Eu er ilares com uestos. (onfessio %a>o el res%iterio, dnde se encuentran las reli$uias. El /acro Imperial !omano2*erm nico. (ierta esta%ilidad oltica gracias al em erador. *lgunos em eradores 5Enri$ue ///, +ederico / y +ederico //: cesaro a ismo alcan'a su cima con Enri$ue /// 516JM31679:. * artir de 16N6 el a a )regorio H//, con (luny, trat de su%ordinar el /m erio a lo es iritual del 0a a. @asta entonces el em erador nom%ra%a o%is os y a%ades, des us ser el 0a a.
J6 Eiete das necesit Dios ara crear el da, siete das tiene la semana, siete colinas de Roma, siete sa%ios de )recia, siete sacramentos, siete dolores de la Hirgen, siete ecados ca itales.

romovieron la idea de $ue el

em erador era la ca%e'a visi%le de la /glesia y tena en ella ms autoridad $ue el 0a a. El

1-

Enri$ue /H rivali'ar con )regorio H//, ser e<comulgado catedral im erial de E ira.

ero al final conseguir someter al

ontfice en ciertas cuestiones. Wui' or esto, ara manifestar el oder cesaro a ista am liar la

&a ar$uitectura im erial sinteti'a las formas ms caractersticas de /talia 5formas lom%ardas: y *lemania 5la monumentalidad y ciertas cuestiones ti olgicas:. &os lom%ardos %uscan la ersonalidad, la diferencia, la distincin# los alemanes el im erialismo artstico $ue $uiere aglutinar lo me>or de los dos mundos como imagen de una verdadera *r$uitectura /m erial.

Ean ;iguel de @ildes!eim. 1616316JJ. /m ulsada or el o%is o ?ernUard y el a%ad )oderamnus. )lesia con dos %sides, el %side rinci al tiene una gran girola $ue no se comunica con ese %side y tam oco tiene ca illas a%sidales. &os %veda. &a catedral de E ira. (onrado //. 16J631691. Pno de los edificios ms grandes construidos en la ar$uitectura romnica im erial. @a sufrido infinidad de reformas y transformaciones. Eu original fac!ada se erdi, siendo la actual una reconstruccin !istoricista. &a comien'a el em erador (onrado // en el 16J6, de un romnico rimitivo. &a altura de la nave es de J6m de alto y una anc!ura de 1.m, de enormes dimensiones en el momento. El royecto original revea una %veda de can en la nave rinci al, ero la falta de tcnica en ese momento im idi la construccin de la %veda y la iglesia fue cu%ierta con tec!um%re de madera o una %veda de can de madera, con lo cual el efecto sera de una iglesia a%ovedada ero el eso sera menor. De ti o %asilical, con tres naves, transe to, la ca%ecera est dominada or un gran %side. ?a>o el res%iterio se encuentra la confessio. Dada la envergadura y am litud de la nave, el muro se em ie'a a articular, con un muro ms lstico y a arece el ilar com uesto, lo $ue revela una madure' estructural. &os tramos murales tendran una com osicin %i artita or las grandes columnas $ue a arecen en la arte su erior unidas or arcos. Bo tiene tri%una, slo arcos formeros y ventanas de iluminacin. 0asada la rimera eta a constructiva, en oca de Enri$ue /H, la iglesia se va a monumentali'ar, lanteamientos son muy rerromnicos 5no !ay ilar com uesto:, no !ay

cu%riendo la tec!um%re de madera con %vedas de ladrillo o iedra e$uea. 0rotagonismo de los muros articulados. )alera de arcos, dnde los ca iteles a enas tienen decoracin escul ida, se incor ora una es ecie de gran arco a%arcante $ue acoge a los dos anteriores y im ortancia el material constructivo4 iedra de tamao y tallada. En el e<terior, una mole en el $ue a arecen las ca%eceras de las iglesias alemanas, con torres $ue recogen la ti ologa lom%arda, altas cuadradas, con vanos $ue se multi lican conforme su%en en altura. En el %side, a mayores de las semicolumnas y ar$ueras $ue a arecen tam%in en las torres, a arece una galera enana. ?uena iedra de construccin y gran escala. Ee revela, gracias a las torres, con un conce to de %icefalidad $ue no se corres onde en el interior. El territorio franc3s. &a situacin en +rancia es diferente or com leto al /m erio alemn &a monar$ua es d%il, el feudalismo u>ante, el territorio est atomi'ado y las ciudades a enas !an ermite a%rir un tragalu'. *d$uiere

1J

comen'ado a %rotar. En cam%io los monasterios, el culto a las reli$uias y las eregrinaciones em ie'an a conocer una edad de oro. (omien'a a!ora el auge de la gran a%ada de (luny en ?orgoa $ue va a estar muy vinculada al 0a a y ser res onsa%le de la gran reforma monacal gregoriana or toda Euro a. El rimer monasterio de (luny 5(luny /: lo funda el du$ue de *$uitania y lo one %a>o el mando directo del 0a a en M16. (luny //. ?orgoa. *%ad ;ayeul M."3M"1. ?vedas de 1616. Era una iglesia con galilea 5una es ecie de gran nrte<: tetrstilo. De tres naves con transe to. (a%ecera muy grande en el $ue a arece una ca%ecera escalonada. Ean +ili%erto de =ournus. 166N3161M. &os a%ovedamientos en su mayora son osteriores, de mediados del 2/. En las dcadas siguientes no de>a de me>orarse. Desde el unto de vista lanimtrico es una iglesia lenamente %orgoona. (onsta de anteiglesia o galilea, am lia, de tres naves, $ue adems tiene un es acio elevado. * continuacin se encuentra la iglesia, ms anc!a, de tres naves, con un transe to sencillo de una sola nave. =iene una gran girola $ue se mueve y circula en torno al res%iterio rinci al, dis uestos de forma racial se a%ren tres ca illas a%sidales de formato cuadrangular. En el su%suelo !ay una cri ta, dnde ro%a%lemente se guardaran las reli$uias. &a girola ermite a fieles y eregrinos circunvalar el res%iterio en torno a la tum%a $ue, a lo me>or, el fiel no uede ver. El nFmero de ca illas estara en relacin a los cultos y necesidades de la iglesia, $ue al ser una a%ada tendra varios mon>es y curas con necesidad de misar. (on e<ce cin de la cri ta y la arte %a>a del nrte< a%ovedados desde el rinci io 5%a>os y e$ueos, fciles de a%ovedar:, originalmente todos los es acios altos tenan una tec!um%re de madera. Ee a%ovedaron en el siglo 2/. En la cri ta !ay unos ilares redondos, sencillos, sin ca itel, construido con un formato de ladrillo de iedra muy reducido lo $ue le da al so orte un efecto rFstico, cu%ierto con %vedas de arista. &a galilea utili'a el mismo sistema de ilares, tam oco tiene decoracin, ero los muros se articularon con unas ilastras $ue llevan a la im osta de la %veda y $ue se resuelve con su relacin con el arco fa>n. ;aderos !ori'ontales refuer'an el sistema constructivo de la %veda en el siglo 2/, atencin. &a iglesia rinci al est dividida en tres naves, son ilares redondos muy altos y es%eltos. Ee utili'a la com%inacin de ladrillo y iedra de oco tamao. &a cu%ricin de la nave se resolvi con el uso de arcos diafragma entre los cuales a arecen e$ueas %vedas de caones transversas $ue los arcos llevan los em u>es a los muros y naves laterales. En las naves laterales, muy altas, se cu%ren con %vedas de arista. E<iste or tanto cierta uniformidad de altura y est %ien iluminada. * enas !ay decoracion, no !ay ca iteles decorados, sim lemente im ostas 5ar$uitectura tectnica:. *l e<terior, es una iglesia grande $ue da idea del oder de la a%ada. El rimitivismo se erci%e en los materiales4 iedra e$uea, efecto rugoso. El sistema de construccin son rimitivos aFn, con contrafuertes a los lados. En la fac!ada se erci%e un deseo de llamar la atencin. Es osi%le conocer la configuracin ero $ue distrae la

1.

interior del edificio a travs de la fac!ada, recuerda al (est(er). &a ar$uitectura %orgoona asume rinci ios de la ar$uitectura lom%arda, a arecen lesenas y ar$ueras lom%ardas. El efecto general es de un gran %lo$ue y slo al llegar a la altura de una falsa im osta se erci%e la resencia de dos torres emergentes. &as lesenas del segundo cuer o no coinciden con el cuer o inferior, no casan los dos cuer os de manera armnica. &as torres fueron modificadas en ocas osteriores. &a ortada es ro%a%lemente una adicin osterior de influencia italiana. Ean Este%an de Hignory. (!am aa. 0rinci ios del 2/. (onsagrada en 1676. (a%ecera ca. 16713167N. Dona de viedos, tierras muy ricas. Pn interior $ue se aseme>a a los edificios rerromnicos. El inters reside en la ca%ecera, con modelos de com osicin $ue tendrn im ortancia ms adelante. 0res%iterio columnario, con una girola alrededor y con ca illas $ue se a%ren a ella. &a ca%ecera de Hignory es trascendente or$ue en sus estructuras interiores, a arecen ca iteles en las columnas $ue rodean la girola y $ue tratan de transmitir una imagen sim%lica al interior del edificio. Holumetra de la ca%ecera en el e<terior. En el e<terior, el edifico se limita a cerrar los es acios del interior, y es en el interior el Fnico lugar donde e<iste la escultura monumental. Ean Remigio de Reims. 1667. *%ades4 *irard y =!ierry. (onsagrada en 16.M or el a a &en /2.

(onsagrada or ser a! dnde el o%is o Remigio %auti' en el siglo H a (lodoveo, el rimer rey cristiano de Euro a. En la actualidad est muy transformada. Es un edificio de gran tamao, con un cuer o rinci al muy grande con mFlti les tramos, con un am lio transe to. *rticulada en tres naves, siendo la central muy anc!a y alta. El transe to tena tam%in tres naves, siendo la rimera ve' $ue se da en estas circunstancias 5 rototi o de las iglesias de eregrinacin:. (onserva girola en la ca%ecera, con ca illas. 0res%iterio sencillo con un gran %side. Eeis e$ueas ca illas $ue se a%ren en la arte oriental del transe to. &a cu%ierta era de madera. &a organi'acin mural del interior no se corres onde con la actualidad 5gtico:, si no $ue sera una estructura cuatri artita4 arcos formeros se aran la nave central de las laterales, una tri%una con unos vanos %foros %a>o arcos a%arcantes, ventana de medio unto y so%re una im osta un culo. Pn muro muy alto y muy !oradado, lo $ue da una mayor lu' y es acialidad. /glesia de la a%ada de ;ont Eaint ;ic!el. Bormanda. 16J7. Ducado del $ue saldr el rimer rey ingls. En un islote. +ormato cruciforme y transe to. ;odificada osteriormente. =odava se uede a reciar su sistema de cu%ricin rimitiva 5%veda de can construida en madera, con tirantes, como en =ournus:. Buestra Eeora de Iumieges. 16.6. (onsagrada en 169N or el ar'o%is o de Rouan, en resencia del du$ue )uillermo el (on$uistador. El monumento romnico ms im ortante del momento. De gran tamao, relacionado con el oder del ducado de Bormanda. (onstruido en iedra de %uena calidad. En lanta resenta tres naves, cuer o longitudinal muy largo dividido en tramos, con un transe to dividido en dos naves, am lio res%iterio y una gran girola a su alrededor. &a estructura nos !a%la de $ue en estas tierras surgir la ar$uitectura gtica 5es un romnico $ue %usca la altura:. *rticulacin vertical de los muros, altos y es%eltos ilares, tri%una y triforio, etc. &a decoracin escultrica a enas tiene rotagonismo. &as formas de los ca iteles y la decoracin de las im ostas ad$uieren un e$ueo a el ornamental. &a fac!ada es armnica, tira a la simetra, %usca e$uili%rio en la com osicin, es%elte'. El arran$ue de las torres se conci%e desde a%a>o y tienen gran altura. Es muy ro%a%le $ue estas torres aca%aran en agu>a, cu%iertas con i'arra. 17

El rom nico pleno: de las iglesias a la peregrinacin a Cluny III. El rom nico tardo.

Ean Este%an de (aen. Bormanda. 1697316NN. +undada or )uillermo el (on$uistador. (onocida como la a%ada de los !om%res. Pno de las construcciones ms im ortantes de Bormanda. &a construy con o%>eto de iglesia funeraria 5dnde l se enterr:. 0rcticamente se conserva en su integridad, aun$ue tam%in tiene aditivos gticos. )ran largo cuer o longitudinal, con una gran fac!ada de cara a occidente, el transe to est dividido en dos naves. &a ca%ecera tendra tres %sides 5destacando el del res%iterio:, uede ser $ue tuviera una gran girola en torno al res%iterio. Eu lanta est erfectamente modulada en torno a un lanteamiento geomtrico %asado en Hitru%io. &as naves laterales esta%an cu%iertas con %vedas de arista, ero la nave rinci al estara cu%ierta or madera 5 ro%a%lemente %veda:. * rinci ios del siglo 2// se utili'ar la %veda de nervios en la nave resentar este ti o de %veda. /nterior. =res naves, con un muro tri artito, ilares com uestos, una tri%una muy am lia 5de la misma altura y casi la misma anc!ura $ue las naves laterales:, con un muro muy !oradado J1, claristorio en la arte su erior y un corredor 5galera normanda: t ico de edificios romnicos de esta regin y en el mundo anglosa>n. *un$ue la a%ada es masculina, em ie'a a tener cierto a arece en im ostas y ca iteles. E<terior. &a fac!ada es un e>em lo de fac!ada armnica. El diseo es de simetra a%soluta. Ese orden de la lanta se a lica tam%in a ella. &os tres isos estn articulados en tres calles. Bumero im ar de vanos en el cuer o 51 o J:. 0a el esttico del contrafuerte. Dos torres $ue se a%ren de vanos en su ascensin y $ue rematan en agu>a. ;etfora es iritual4 los rascacielos de dios, relacin de de endencia con el (ielo. +ac!ada severa y adusta, muy masculina. =iene su%ordinado a la fac!ada en su con>unto. Eanta +e de (on$ues. *uvernia. /niciada entre 16.1 y 167-. *%ad 1dolrico. 0rototi o de las llamadas iglesias de eregrinacin. En una regin montaosa. Ee conserva%an las reli$uias de la santa local4 +e. De gran tamao. El roceso constructivo fue lento. 0lanta oco desarrollada4 formato cruciforme 5cru' latina:, cuer o rinci al y crucero organi'ado con tres naves, se aade una ca%ecera am lia con res%iterio, girola, ca illas en la girola y ca illas en la arte ms oriental del transe to. Dos fac!adas al norte y al sur. Ee trata de un recedente de las iglesias de eregrinacin, $ue desarrollarn este es$uema. Es una a%ada. &a lanta todava no resenta un lan erfecto de iglesia de eregrinacin, ero resenta ya los e$ueas ortadas con decoracin, con un a el rotagonismo la decoracin, $ue rinci al, siendo este edifico uno de los rimeros en

lanteamientos $ue luego se desarrollarn4 formato de cru' latina, crucero muy am lio y desarrollado, cuer o rinci al 5en este caso de tres naves: $ue se com leta con un crucero de tres naves, desarrolla una girola $ue envuelve la ca illa rinci al y un cuer o de ca illas a%sidales $ue se a%ren tanto en el transe to como en la girola. &as %vedas de arista residen las naves laterales ero no circundan aFn el ermetro de toda la construccin, lo $ue im ide el circuito im eca%le $ue luego veremos en iglesias de eregrinacin osteriores. =res fac!adas 5norte, sur, occidente: ca%ra la osi%ilidad de dis oner de fac!adas de gran im ortancia, ero no ocurre as en (on$ues $ue al norte y sur tan slo resentan uertas. *l'ado. =odas las iglesias de eregrinacin se com onen de una nave cu%ierta or %veda de can
J1 El muro desmateriali'ado es t ico del gtico.

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surcada or fa>ones, casi el do%le de alta de las laterales 5adems, al ser tan estrec!a da un efecto de altitud mayor:. &as naves laterales tienen arcos fa>ones y %vedas de arista. Eo%re las naves laterales se construye una tri%una $ue se a%re a la nave rinci al cu%ierta or %veda de arista o %veda de cuarto de can. Esto !ace $ue la nave rinci al reci%a iluminacin de carcter indirecto. &a tri%una envuelve tam%in la girola, or lo $ue resenta un es acio deam%ulatorio $ue resente distintas soluciones, como ermite ver y contem lar el es acio del eraltes en la 'ona del res%iterio ms res%iterio. (onstruida con diferentes ocas !ace $ue iedra de la regin y ladrillo 5enlucido:. El !ec!o de estar construida en

cortos $ue otros, o el >uego de ilares com uestos con columnas adosadas o con ilastras adosadas. Ee trata de un es acio muy es%elto, or lo $ue se valora ms la verticalidad 5sim%olismo religioso: $ue la !ori'ontalidad. &o normal en los cim%orrios es $ue se cu%ran en estructuras de %ase ortogonal $ue se asientan so%re trom as 5atenFan el cam%io entre el formato cuadrado de la %ase del crucero y el ortgono del cim%orrio:. Holumetra. El muro de la girola es envolvente, en el $ue se a%ren las ca illas a%sidales con una serie de ar$ueras $ue tratan de dotarlos de ma>estuosidad al e<terior. En las ca illas de la girola se a%ren grandes vanos ara la entrada de la iluminacin 5un es acio $ue de%ido a la necesidad de asear, de%e estar %ien iluminado:. En la arte su erior a arecen semicolumnas de arco, una solucin elegante y sofisticada, a arece el res%iterio destacado con iluminacin directa. Destaca la resencia del transe to, con dos filas de ventanas. * arecen contrafuertes en las fac!adas norte y sur. &a fac!ada 5lo ms tardo del edificio, de las rimeras dcadas del 2//: resenta dos cor ulentas torres $ue arrancan desde el suelo, con una gran verticalidad y resentan contrafuertes. 0ortada %fora, caracterstica de las iglesias de eregrinacin, a%arcada or un gran arco $ue a arece decorado internamente or un gran tm ano 5re resenta el Iuicio +inal:, y cuyo maestro escultor odra !a%er tra%a>ado en 0lateras. Caminos de peregrinacin a /antiago de Compostela. &as vas tradicionales en +rancia4 =uronensis, es la ms nortea. 0asa or 0ars. Reci%e su nom%re or asar or Ean ;artn de =ours. (ru'a%a ?urdeos, Roncesvalles y la 'ona de (astilla y &en. &emovicensis, en una 'ona ms meridional. /nicia%a su trayecto en ?ecel, continua%a vas. 0odiensis, ms al sur. (omen'a%a en el santuario de &e 0ui 5sin iglesia de eregrinacin:, cru'a%a (on$ues y se una al resto en Roncesvalles. =olosana, roveniente de /talia, asa%a or *rls y =oulouse, y se una a las vas francesas de or

&imonges 5con iglesia de eregrinacin:. Ee une en Roncesvalles con la =uronensis y el resto de las

Roncesvalles. Desde Roncesvalles llega%an a la 0ennsula y recorran el camino francs !asta la iglesia de eregrinacin ms im ortante4 Eantiago de (om ostela. /glesias de eregrinacin 5ti ologa:4 el recedente se encontrara en Eanta +e de (on$ues. Ean 1N

Eaturnino de =oulouse es una de las iglesias de eregrinacin ms grandes de 1ccidente, es osterior a la iglesia de Eantiago de (om ostela. Ean Eaturnino de =olouse. (a. 16NN316"6. Pn gran cuer o longitudinal dividido en cinco naves y cuyas naves laterales estn cu%iertas or %vedas de aristas. Ee desarrolla el crucero, lo $ue ermite desarrollar am%as fac!adas. Dos grandes ca illas a%sidales a arecen en cada %ra'o del transe to, y cinco en la girola. El deam%ular de las naves laterales se rom e al llegar al crucero, $ue slo resenta tres naves y rom e con la armona. Es ms corta la 'ona del res%iterio, lo $ue !ace $ue la ca%ecera sea ms am lia. 0resenta una es ecie de galera alta cuyo uso se desconoce y $ue arece ser fruto de una am liacin osterior. =iene un enorme cim%orrio de cuatro isos con agu>a, $ue tam%in sera una am liacin osterior de oca gtica. 0or este motivo en el crucero !u%o de !acerse unos ilares ms gruesos, $ue rom en con la armona del con>unto. ;uc!os de los ilares no tienen ca iteles. Es ms convencional el sistema de refuer'o de los muros, con contrafuertes. )usto or el es acio alto en relacin con la anc!ura, rasgo $ue identifica los edificios de esta ti ologa. El edificio !oy est muy singulari'ado, en una es ecie de isla rodeado or >ardines monumentali'ando el edificio. Este rocedimiento se llev a ca%o en el siglo 2/2 %uscando convertirlo en un referente monumental de la ciudad, $ue originalmente no ocurra as ya $ue las construcciones y el claustro lo rodea%an. &a fac!ada es %fora, $ue da idea de como de%i !a%er sido la fac!ada de occidental de la catedral de Eantiago antes de $ue se construyera el 0rtico de la )loria. Eantiago de (om ostela. 16N7. Diego 0ele'. ;aestro ?ernardo el Hie>o. Ee inicia en el Fltimo tercio del siglo 2/, el roceso constructivo fue de gran lentitud y $ue se consagrara en 1-11. Ee inicia en el reinado de *lfonso H/ 5rey de )alicia y (astilla: y durante el ontificado de Diego 0ele'. )racias a la informacin del (dice (ali<tino, sa%emos $ue fue laneado or el maestro ?ernardo el Hie>o, ro%a%lemente e<tran>ero 5francs: de gran e< eriencia. Eu one introducir en la 0ennsula una nueva ti ologa de edificio $ue res onde a los lanteamientos de la reforma cluniaciense y gregoriana, lo $ue res onde a un deseo de euro ei'ar la ennsula. &a eregrinacin a Eantiago su ona llegar al fin del mundo occidental. (on una ca%ecera generosa y am lia $ue reside la lanta. Ee desarrollan las fac!adas norte y sur, as como la occidental similar a la de Ean Eaturnino de =olouse 5en oca osterior, se decidi reformar los lanos y crear el 0rtico de la )loria:. &os e<teriores a arecen adornados or grandes arcos $ue a%arcan la estructura y $ue recuerda al asado latino. (onstruida en granito. =iene el transe to ms grande de todas las de su ti o, so%re el $ue se levanta%a un cim%orrio 5sostenido or trom as: $ue !oy no se conserva. Herticalidad del edificio. *rcos formeros con enorme eralte $ue ayuda a la mayor monumentalidad y vertical del edificio. &a nave central reci%e la iluminacin de las naves laterales. Edificio de gran luminosidad en su interior 5citado or el (ali<tino:, lo cual $uiere decir $ue todas las ventanas del edificio a ortan lu'. @oy da casi todas las ventanas estn cegadas. &a articulacin de los muros internos es de una lasticidad nota%le. &a tri%una, en la 'ona $ue envuelve a la girola, se a%ren en sus es acio de cu%ricin grandes vanos ara a iluminacin. En la oca de ;ateo, se van a tratar todas las fac!adas ara enri$uecerlas. El edifico se comen' or la ca illa del Ealvador, dnde se conservan escritos, y cuya construccin

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5>unto con dos ca illas y arte de la girola: res onde a ?ernardo el Hie>o 516N7 X 16"":. en torno al 16M. X 1161 el ;aestro Este%an se !ara cargo del resto de la girola y arte del crucero. Ya en una tercera eta a 51161 X 111-: se !aran cargo los maestros de la 0uerta +rancgena, de la 0uerta del (ordero, de la =raicin y el maestro de (on$ues. &a imagen ar$uitectnica de la =eocracia (luny ///. 16"". *%ad @ugo. (onsagracin altar mayor. 16M9. Pr%ano //. (onsagracin definitiva. 11J6. 0uede considerarse uno de los monumento ms im ortantes del medievo, en contra osicin al cesaro a ismo. (onsagrada or dos a as, lo $ue one de manifiesto la estrec!a relacin entre la iglesia y el a ado. El edificio se conserv !asta finales del siglo 2H///, fue destruido or los revolucionarios franceses. =ena de longitud casi M6 metros, con una gran nave rinci al 5de 17 metros de anc!o:. Era ms alta y anc!a $ue la catedral de Es ira. Dos reyes de Es aa, +ernando / de (astilla y &en y su !i>o *lfonso H/ 5con$uistador de =oledo:, van a dar una asignacin a (luny de muc!simo oro. Esto one de manifiesto un deseo de sim ati'ar con Euro a y un deseo de $ue los mon>es vengan a Es aa a difundir la reforma gregoriana. *l ser una iglesia a%acial, res onde en grandes dimensiones, cuyas tres naves acceden a la iglesia romnicas francesas. &a nave rinci al, a%ovedada, resenta arcos formeros enormemente altos, do%les y a untados. Esta solucin de ar$ueras a arece a!ora en ?orgoa $ue se e< andir gracias a (luny ///, luego or la orden cisterciense. 0resenta un al'ado mural tri artito. * arece un seudotriforio, una ar$uera ciega $ue aumenta el tamao del edificio ero no ermite el aso. En algunas 'onas a arece la %veda de can con arcos formeros, y en otras %vedas de can a untado y arcos formeros a untados. /m ortancia de los ca iteles, im ostas, molduras de los arcos, el edificio era una lasmacin de todas las artes integradas en la construccin, de gran ri$ue'a y es lendor. E<isten dudas de cmo seran los contrafuertes e<teriores, si seran de estilo sencillo, conservador. 0ero dada la altura del edificio, es muy osi%le $ue e< erimentaran la solucin de los ar%otantes 5uno de los elementos caractersticos del gtico: ara so ortar el eso de las %vedas. &a fac!ada 5$ue no tendra mayor relevancia: tendra dos grandes torres cuadrangulares, ero no lo suficientemente alta como ara !acer som%ra a los volFmenes de la ca%ecera. Entre las torres !ay un e$ueo rtico, or lo $ue la fac!ada $uedara enca>onada entre los volFmenes de las torres. =endra una segunda fac!ada entre la anteiglesia y la iglesia rinci al. 0eray3le3;onial y Ean &'aro de *utun. ;uy influenciadas or (luny ///, ero de tamao ms e$ueo. En am%as e<iste tri articin de los muros, seudotriforio, arcos formeros a untados y do%lados. +rente a un claristorio sencillo en *utun, uno do%le en 0eray3le3;onial $ue tam%in tuvo (luny. Pna la%or de talla en todos los elementos ar$uitectnicos tratan de convertir el edificio en una >oya $ue rememoran las columnas y ilastras estriadas del mundo antiguo. trea. Ee utili'an en los ilares com uestos la ilastra, de fuste acanalado, de tal manera $ue reci%en un tratamiento de ti o clsico lanta a las lantas llamadas iglesias de ti o ar'o%is al 5tiene dos transe tos:, con distintos cim%orrios. =iene anteiglesia de rinci al. Es el em%lema de las

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TEMA III. A!TE/ 'I*#!ATI4A/. 1 0as artes( los artistas y los patronos en 3poca rom nica.

El trmino arte romnico no e<ista en la Edad ;edia, fue acuado en el siglo 2/2 cuando los ingleses !a%la%an de 3omanesque, un trmino des ectivoJ-, asando a +rancia como 3oman, llega a Es aa como 3omnico. En realidad el arte medieval fue reivindicado en el siglo 2H/// or los ingleses, interesados or el )tico, no distinguiendo entre lo $ue !oy llamamos )tico y Romnico. El arte romnico no era conce%ido como arte en la Edad ;edia, los edificios, las esculturas de ortada, los relicarios, las lm aras, etc., no eran consideradas artes, dado $ue la divini'acin del arte es algo ro io del Renacimiento. @ans ?elting !a%la del arte antes de la era del arte , es decir, cuando !acan cosas antes de $ue se considerasen arte. ?elting !a%la de imgenes y o%>etos, $ue era como lo entendan en el medievo JJ. Encontramos ocos te<tos en los $ue se reconocen declaraciones estticas so%re o%ras de arte, con lo cual s e<iste una a reciacin esttica ero $ue nada tiene $ue ver con $ue el o%>eto sea considerado arte. Estos escritos estn llenos de convenciones retricas, con lo cual a veces es difcil discernir si realmente son declaraciones estticas, glosas msticas a las imgenes $ue ven. 0or artes ellos entendieron las artes li%erales J., categora $ue vena de la *ntigedad y $ue inclua a$uellos tra%a>os $ue no re$ueran esfuer'o fsico. Harro incluye M artes li%erales, entre las $ue estn la medicina y ar$uitectura. Wuien rimero cre un sistema de N artes li%erales fue ;arciano (a ella en su o%ra 4as bodas de 5ilolog6a y 7ercurio, este tratado alegrico resenta un desfile de las ersonificaciones de las artes li%eralesJ7 5con una serie de atri%utos e indumentaria articular: $ue aca%arn generando toda una iconografa de artes li%erales y $ue vuelve a florecer en oca romnica.

?oecio escri%e 4a consolidacin de la 5iloso$6a durante su erodo en la crcel y decide englo%ar las artes en Wuadrivium 5*ritmtica, )eometra, *stronoma y ;Fsica:. Eolo en oca carolingia asarn a denominar a las tres restantes =rivium.

Enciclo edia del Iardn de las DeliciasJ9 58ortus 1eliciarum:. @errade de &ands%erg, 11"6. ;on>a escritora. Es un com endio del conocimiento religioso de la oca. Esta%a ricamente ilustrado. En esta ilustracin resenta las N artes li%erales como fruto de la sa%idura divina, incluyendo a$uellas actividades $ue no conllevan un tra%a>o fsico ero $ue no estn %ien vistas, todas ellas resentado en un es$uema de rueda. En oca medieval se estructura a menudo el ensamiento mediante formas ar$uitectnicas. &a sa%idura se encuentra en el centro de la rueda, de la $ue salen siete ros con las ersonificaciones de las artes. De%a>o de la sa%idura se encuentran 0latn y *ristteles, los maestros de la retrica, ues son los m<imos e< onentes. De%a>o de la rueda a arecen cuatro figuras $ue re resentan a los oetas y los magos o nigromantes4 iensan, escri%en, !a%lan y afilan las lumas. Iunto a ellos unos cuervos $ue le dictan al odo lo $ue de%en escri%ir, en contra osicin al Es ritu Eanto 5%lanca aloma: $ue dicta las artes li%erales.

JJJ J. J7 J9

Romnico designa%a a a$uello $ue areca romano ero de eor calidad. E>em lo4 en +rancia e<ista el gremio de los imaginiers, crea%an imgenes 5arte:. E<istan artes li%erales y mecnicas. *ritmtica, geometra, astronoma, mFsica, gramtica, retrica y dialctica. (o ia del siglo 2/2.

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0ortada occidental de (!artres. =ardorromnico. * arecen las ersonificaciones de las artes li%erales4 la ;Fsica con los instrumentos musicales, la )ramtica con los li%ros y la vara disci linaria. &a catedral tena una escuela catedralicia, motivo or el cual tendran estas esculturas. ?a>o las artes li%erales, los m<imos e< onentes de cada disci lina, Donato o 0risciano. En las artes mecnicas se incluyeron actividades !umanas $ue e<igen esfuer'o fsico, ero no lo $ue nosotros conocemos or artes. Ein em%argo muc!os artistas firmaron sus o%ras, lo $ue significa $ue de algFn modo $uieren ser reconocidos. En ocasiones incluso se autorretratan. 0ara entender el cam%io $ue se roduce es necesario conocer el erfil de los artistas conocidos o $ue firman o%ras y como cam%ia este anorama en oca romnica. &os erfiles de artistas de oca rerromnica son artistas $ue tra%a>an ara la corte y artistas monsticos. ;agister Prsus es uno de esos artistas $ue firman y se autorretratan, en un frontal de altar del siglo H/// ara el du$ue de Es oleto. En la Edad ;edia se !a%la de es ecialidad 5 marmorarius, herborarius: y de magister 5maestros:. Ean Eloy destaca dentro de la corte merovingia, atrn de los orfe%res, del siglo H//. Ee conserva una vida de este santo $ue arece ins irada en la vida de &isi o, un nio con muc!o talento $ue aca%a su erando al maestro. * lo largo de los siglos !an a arecido miniaturas en las $ue a arece !errando ca%allos, o reali'ando relicarios. 1tro de los t icos ligados a l es el $ue su o%ra era tan magnfica $ue los ngeles la envidia%an. Eginardo, artista carolingio res onsa%le de la reno atio# 9e denomina%a a s mismo ?eseleel, $uien !a%a reali'ado el =a%ernculo y el *rca de la *lian'a de ;oiss, $ueriendo arecerse a l. Dentro de estos artistas de corte e<iste otro erfil, el de los $ue tra%a>an tanto en la corte como en el monasterio. =uotilo $ue vivi y tra%a> en el monasterio de Eaint )all y $ue tra%a> tam%in ara los reyes francos. &a crnica de Eaint )all descri%e la o%ra de este mon>e, $ue tam%in se dedica%a a la mFsica. EegFn la crnica !a%a !ec!o un frontal de altar, cruces ara la catedral de ;ent' y las cu%iertas del E angeliarius 4ongus, en la $ue a arece la redicacin de (risto y la asuncin de la Hirgen. =uotilo domina%a las artes li%erales. +lorencio y Eanc!o reali'an en Halernica un colofn ara la ?i%lia de M96 de &en 5fec!ada en 1. de >unio de M96:. Ee retratan %rindado or$ue !an rematado de escri%ir la %i%lia. E<iste un cierto !umor casi infantil en estos colofones. 0arece e<istir asimismo cierto grado de religiosidad y devocin. El artista ro io de monasterio es el miniaturista. +irman o%ras y se retratan en ocasiones. @eri%ertus co iando con EverUimus, su disc ulo. En oca romnica se mantendr en el t ico de la comicidad asociado al autorretrato de los miniaturistas en m%ito monstico. ;anuscrito de la :iudad de 1ios de Ean *gustn, en 0raga, 11.6. En un descanso de la la%or, el ratn le est comiendo el refrigerio, @eri%ertus va a tirarle una iedra al ratn. Es una tradicin $ue en el manuscrito a are'ca el autor en una situacin cmica, se crea un gnero de imagen $ue ervive durante el siglo 2 y !asta el 2//. -1 or ello $ue %a>o la mFsica se encuentra 0itgoras y %a>o la )ramtica

El intor Rufilius a arece en un e>ercicio autorreferencial en el manuscrito alemn 5 asionario JN:. En el comien'o de la 0asin de Eanta ;arina se con @eri%ertus. =odos los e>em los ertenecen al mundo de lo suntuario 5a mayor gloria del no%le o del santuario: y la miniatura. Y es $ue el arte, lo $ue se entiende or arte, en la Edad ;edia son esos o%>etos. * artir del siglo 2/ se roturan los cam os, !ay una e< losin demografa, los !Fngaros se convierten al cristianismo, los normandos tam%in. * artir del siglo 2/, de>a de ser un mundo cerrado y asa a ser un mundo en e< ansin. En este m%ito nos encontramos con un nuevo ti o de artista4 ciudadano, tra%a>a en la ciudad. El erfil del artista romnico es el de un artista $ue via>a, $ue tra%a>a en las ciudades y $ue tra%a>a escultura monumental o ar$uitectura. &as firmas desa arecen del mundo de la orfe%rera y monumental 5 ortadas:. &a firma de )isle%ertus 511J6: es una de las firmas ms famosas y se !alla en el tm ano de la (atedral de *utun. &a firma se !alla a los ies del (risto ma>estad, en una ortada del Iuicio +inal. El !ec!o de $ue firme en este lugar uede tener una connotacin religiosa. @ace unos aos, &inda Eaydel ro uso $ue )isle%ertus fuera el fundador de la %aslica 5)isle%ertus: %asando su tesis en $ue one 'islebertus 4oc$ect. &a escultura de *utun es muy caracterstica, con un romnico muy e< resivo. En el museo de Rolin 50ars: se conserva la escultura de Eva $ue tentada or la ser iente toma forma de una, en la $ue se reconoce la figura alargada y los rasgos escultricos es ecficos de este )isle%ertus. &a ascensin de ;ara, del mismo museo, resenta tam%in esa figura alargada, esos erlados. El escultor 1legarius firma en la ortada de Eanguesa en el camino de Eantiago, una ortada muy asan a la escultura resenta intando la inicial. * arece en su mesa con sus colores, intando una inicial !istoriada integrada en la imagen. *$u no est en el colofn, igual $ue asa%a

ur%ana. En una estatua columna en la $ue se re resenta a ;ara orta un li%ro con la firma del escultor 5;legarius:, idiendo la intercesin de la Hirgen. El escultor Ziligelmo y el ar$uitecto &anfranco. &a catedral de ;dena conserva inscri ciones en la fac!ada y en el %side. Es el rimer momento del romnico, el escultor firmar la ortada. Eor rende como !acia el 1166 a arecen ciertos escultores de gran calidad $ue firman sus o%ras, y $ue se !acan llamar magistri2. &a inscri cin est entre Enoc y Elas, rofetas $ue su%ieron al cielo en cuer o y alma antes de $ue (risto viniera a salvar la !umanidad, y %a>o la inscri cin fundacional a arece la firma del escultor 5Ziligelmo:. &a ortada conta%a con un gran friso so%re el )nesis, la creacin de Eva y la tentacin. El ar$uitecto areca un !om%re culto $ue conoca las ro orciones de Hitru%io. E<isten en esas lacas inscritas una serie de declaraciones de %elle'a, en la $ue se alaga la la%or del ar$uitecto de la rimera iglesia. Encontramos imgenes de este ar$uitecto, &anfranco, como inscri ciones descu%riendo la tum%a de )iminiano. (a itel del claustro de la catedral de )erona. * arece el o%is o dictando a dos reconocen como ar$uitectos uesto $ue a arece a su lado la escuadra 5atri%uto:. ersona>es $ue se rotagonista de un relato, el de la construccin de la catedral. *d$uiere &anfranco una gran im ortancia, a areciendo tam%in en otras

JN El asionario es un ti o de cdice $ue com ila las asiones de los santos.

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/glesia de Eantulln. En 0alencia a arece el escultor ;icaelis se re resenta a s mismo escu iendo mientras mira un li%ro de modelos. Ean Este%an de (a!ors. Ee !a ensado $ue el a el de los atronos era incluso ms im ortante $ue los artistas, ensando $ue algunas imgenes eran fruto de la li%ertad del artistas, como el tema de la !omose<ualidad. 0or tanto, eso no sera fruto de la li%ertad del artista, si no ms %ien $ue se reali'a%a ara ridiculi'ar el ecado. Es la condena de los vicios, una advertencia de lo $ue no de%e !acerse y de cmo !ay $ue urificarse ara formar arte de la iglesia. Euelen a arecer fuera, rara ve' dentro 5si ocurre es en iglesias monsticas:. ;odelo del museo +it'Uilliams, en (am%ridge. Ee conservan li%ros de modelos, e<iste una ro%a%ilidad de $ue se intercam%iaran los li%ros de modelos de miniaturistas y escultores, creando as un dilogo entre el intor y el escultor..* arecen iniciales !istoriadas, di%u>os de los evangelistas. (a itel del claustro de la catedral de Iaca. =ema de Daniel en el foso de los leones. &a organicidad se o%serva en como las formas de las esculturas se ada tan a la forma del ca itel. Ealterio de Zinc!ester, miniaturista. El artista desdo%la la %oca del leviatn 5el infierno: colocando a los condenados en su interior e imaginando a Ean ;iguel a%riendo las uertas del infierno al margen del di%u>o. &a simetra, con el cam%io de significado de relacin de las artes y asa a significar el orden en torno a un e>e, va a rotagoni'ar las re resentaciones medievales.

0a !eforma *regoriana y el triunfo de la imagen.

En un mundo sin imgenes, las iglesias con sus ortadas comien'an a a arecer or toda la Euro a cristiana. &o cierto es $ue el mundo rural no esta%a cristiani'ado. Eurge entonces una nueva misin evangeli'adora, construyendo nuevas iglesias y llenndolas de imgenes. =odo este crecimiento y a aricin de imgenes viene cata ultado or el a ado 5en Roma: ligado a (luny, y $ue retende oner orden en la iglesia y someter es iritualmente al em erador otoniano. 0a as $ue llevaron a ca%o a reforma )regoriana4 Dmaso // 5[16.": &en /2 516.M3167.: Bicols // 5167"31691: )regorio H// 516NJ316"": Pr%ano // 516""316MM: (ali<to // 5111M311-M: =ienen inters en regular la vida eclesistica, en dominar y regular la vida de los laicos or medio de los sacramentos, regular la vida del clero secular, e>ercer un control so%re la simona y el concu%inato. Esto rovoca $ue ciertos temas sean es ecialmente recurrentes dada su reocu acin. Reivindica%an su

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autoridad terrenal contra Enri$ue /H 5sometido or el 0a a )regorio H// J": y Enri$ue H. =odos estos a as fueron mon>es de (luny antes, retendiendo llevar la vida del monasterio e im onerla a la vida cotidiana de las ersonas laicasJM. &a reforma )regoriana, con toda esta ideologa surgida de Roma tratando de im oner su oder terrenal, va a utili'ar el asado glorioso de Roma como un argumento ideolgico ara ro agar el mensa>e. Holvern los o>os a las vie>as %aslicas aleocristianas, evocando o%ras aleocristianas o romanas. =uvieron tam%in una fraseologa im ortante en torno a la Eucarista y la 0enitencia $ue tendrn un a el im ortante, regulando as la vida de los laicos. * arecen as muc!as imgenes de la via, $ue remite al vino eucarstico. C%side rinci al de la /glesia de Ean (lemente de Roma. &a cru' en el centro, con (risto crucificado rodeado or roleos de via, con un re%ao de ove>as de%a>o. &a via es un tema o%sesivo $ue tiene $ue ver con la eucarista y la asin. Rememora esta imagen a Ean * olinar /nclase. El sarcfago en el $ue se entierra Damaso // se ins ira en un sarcfago romano de temtica %$uica, $ue ven en los amorcillos $ue recogen los frutos de la vid la fraseologa $ue ellos usan. &a reutili'acin de sarcfagos antiguos ser muy im ortante durante la Edad ;edia. (a itel de ?eseler en ?orgoa en la $ue a arece una rensa de vino en un ca itel. * arecen rensando el vino or$ue !acen referencia al torcular mstico, a la rensa mstica de la $ue se !a%la en el * ocali sis. Holvan los o>os a Roma, a los sarcfagos antiguos entendindolos o no. Resucitan el tema romano or e<celencia4 (risto en mandorla. ?er'\3la3Hille nos ermite sa%er como fue el %side de (luny ///. * arece (risto en mandorla $ue le da un ergamino a Ean 0edro 5con la llave, tiene el oder:, rodeado or el resto de los a stoles, y al otro lado Ean 0a%lo tam%in con un ergamino. Este tema a arece ya en el sarcfago de Iunio ?asso, dnde (risto le da la llave y con ello el oder es iritual del a ado a 0edro. (uando entras en esta iglesia tan solo ves al (risto en mandorla, am liando el discurso conforme el es ectador se acerca al altar. El arte romnico tiene una serie de estrategias de uesta en escena, ermitiendo el movimiento de la imagen. &a mandorla significa $ue lo $ue est dentro de ese marco no ertenece a la realidad fsica, si no es iritual, es una frontera $ue indica un cam%io de naturale'a entre lo $ue est fuera y dentro, or$ue a dios no se le uede ver. =m ano de la (atedral de Iaca. 16"6. Es uno de los rimeros tm anos romnicos, con un contenido doctrinal y conce tual. 0residido or un crismn, $ue es otro de los motivos de los sarcfagos antiguos $ue a!ora se recu eran, donde la com osicin es simtrica y !erldica. Remite a los sarcfagos adrianeos. El crismn est rodeado or una inscri cin .6, se trata de un crismn singular, uesto $ue es trinitario 5!ace referencia a la =rinidad4 0, 2, E.1:. &a re resentacin de la =rinidad tuvo su dificultad, uesto $ue no !a%a una iconografa. En a$uel momento Iaca aca%a%a de ser con$uistada a los ra%es, era una 'ona fronteri'a, es or ello $ue se escoge la =rinidad. &as margaritas dentro del crismn seran las estrellas 5metforas de la ?i%lia $ue asocian las estrellas y las flores: y $ue sim%oli'ara el (ielo, dnde se encuentra la =rinidad. En
J" JM .6 .1 &leg a e<comulgar a Enri$ue /H, !ec!o $ue rovocar $ue el em erador se arrodille durante . das en (anosa como enitencia. /m onen el comer el escado los viernes. Wue e< lica el significado del crismn trinitario. 0 ] 0adre, 2 ] @i>o, E ] Es ritu Eanto.

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los laterales se encuentran dos leones, el de la i'$uierda co%i>a un ersona>e agac!ado en el suelo y $ue lleva una ser iente en la mano# y a la derec!a otro len $ue a lasta un oso y %asilisco, dos animales negativos en la sim%ologa de los %estiarios romnicos. El gesto del !om%re es de oracin y tam%in enitencial. Elo es osi%le entender esta ortada mediante las inscri ciones, lo cual lleva a ensar $ue la

erce cin de esta ortada era multisensorial4 alguien e< lica%a estas ortadas. Es inevita%le ensar or las inscri ciones en latn $ue $uien e< lica%a esta ortada era un clrigo. &a inscri cin deca $ue el len sa%e erdonar al cado y (risto a $uien le im lora, el len era inter retado como (risto en los %estiarios, or lo $ue el len sera $uien erdona al ecador 5$ue lleva una ser iente, sm%olo negativo:. &a inscri cin es claramente enitencial, uesto $ue el len8(risto esta rotegiendo al ecador y sa%emos $ue delante de las ortadas comen'a%a la ceremonia de la enitencia, es decir, la iconografa de esa ortada se a>usta a su destino y a su audiencia. * la derec!a dice el len es fuerte ara a lastar el reino de la muerte, lo $ue a arece re resentado or medio del len $ue a lasta a animales asociados al mal y a la muerte. *simismo, colocar leones en la uerta es una tradicin muy antigua, cuyo significado era el de roteger. +ac!ada de la (atedral de ?adalona. Em otraron dos sarcfagos costantinianos. El gusto y el re i al de los sarcfagos romanos lleg a tal unto $ue se reali'a%an al gusto romano o toma%an antiguos sarcfagos ara usarlos como frisos, como es este el caso. Relieve de Ean 0ere de Rodes 5Ean 0edro de Rodas:. Data de comien'os de la segunda mitad del siglo 2//, reali'ado or el conocido maestro de (a%estany, y $ue tra%a>a or la 'ona de la 0roven'a francesa y or (atalua. Es un artista $ue se le reconoce or el uso del tr ano, o>os almendrados, esos carrillos tan !inc!ados, el detalle en %ar%a y ca%ello, manos enormes, el ie en la %arca. Es un artista muy e< resivo y $ue %usca ins iracin en sarcfagos constantinianos. Re resenta la vocacin de los a stoles .-. Ean 0edro de Rodas de enda directamente del 0a a y no del o%is o. 0ara re resentar el mar acom aan las ondas con unos ececillos ara $ue no e<ista lugar a dudas. &a 0ortada de Ri oll. &a vuelta al asado romano invade la ro ia estructura de las ortadas. Rememora un arco de triunfo romano. &a cronologa de Ri oll res onde a mediados del siglo 2//, aun$ue no arece estar claro. De algFn modo las ortadas sirvieron como telones. &a 0ortada sur de Ean 0edro de ;oissac .J. Ee ridiculi'a el ecado4 la simona 5en el m%ito eclesistico, avaricia en el m%ito laico: y la lu>uria. &as manifestaciones divinas asan a la ortada, muc!as de ellas son teofnicas 5muestran a (risto en su gloria:. &os relieves de los laterales del rtico condenan la lu>uria y la avaricia, con sus ersonificaciones. &a lu>uria se re resenta con una mu>er desnuda con ser ientes $ue se enredan or el cuer o y le muerden los ec!os y un sa o 5negativo4 asociado a la lu>uria: $ue le come sus artes udendas, con su larga melena 5caracteri'acin negativa ..: y un dia%lo $ue intenta cogerla de la mano. Bace la ersonificacin de la lu>uria a travs de una iconografa antigua $ue se transmuta, uesto $ue era una alegora de la =ierra 5sin el sa o:, una madre nutricia $ue nutre a todos los animales de la =ierra 5imagen de los rollos de E<ultet .7:. En el lado o uesto a arece la condena a la avaricia, con un
..J .. 45 &os a stoles eran unos escadores a los $ue (risto llama ara $ue se unan a su causa. 0ortada muy a%ocinada con ar$uivoltas, osi%lemente %asada en el tem lo de Ealomn. &a mu>er !onesta lleva%a siem re la ca%e'a ta ada. El E<ultet, llamado tam%in regn ascual, es uno de los ms antiguos !imnos de la tradicin litFrgica romana. El E<ultet vena

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ersona>e con una enorme %olsa $ue le cuelga del cuello .9. En ;oissac el discurso so%re la avaricia se e< ande !asta el friso su erior, dnde se cuenta la ar%ola del rico E uln y el o%re 5y le roso: &'aro. E uln, $ue esta%a feste>ando y comiendo le neg la comida a &'aro, $ue !a%a ido a edir. *m%os murieron el mismo da, ero slo &'aro fue al (ielo. &'aro a arece tendido en el suelo con el errito lamindole las !eridas, el angelito 5una figura e$uea ase<uada: trans orta el alma. * arece luego en los %ra'os de *%ra!am, en el seno del atriarca 5las fronteras

genricas no esta%an tan definidas:. Estos discursos so%re la muerte estn en relacin con el atrio de la /glesia, a dnde se i%a a enterrar a los muertos. 0or otro lado, la muerte de E uln 5con l tendido en la cama y su es osa llorndole: es re resentada en el /nfierno, dnde los demonios le arre%atan su %olsa con dinero. El renacer de la escultura monumental es un fenmeno t ico del romnico, ya $ue con anterioridad !a%a sido condenada or la /glesia 5 or dolos:. +ueron destruidas muc!as imgenes de dioses aganos, adems en el mundo cristiano gener una enorme controversia la dis uta iconoclasta. E<iste constancia de via>eros $ue descri%ieron estas imgenes romanas 5acom aadas de grandes leyendas:, algo $ue era e<trao en un mundo sin imgenes. El ms interesante de estos via>eros es el ;aestro )regorio $uien escri%i 7irabiliae <rbis 3omae, en dnde descri%e 5me>or o eor: todas las estatuas $ue vio en Roma. Pn e>em lo de leyenda es el del gru o escultrico $ue ersonifica%a la rovincias, y $ue actua%an como autmatas en ocas de guerra, sealando la ms conflictiva. &as rimeras esculturas romnicas son e$ueas imgenes, reali'adas or instruccin divina 5 eda la ro ia Hirgen $ue reali'aran la imagen:, de la Hirgen con el Bio. Hirgen de (lermont +errand. *uvernia. &e idi al cura de ;o'ac $ue la retratara sentada con el Bio y so%re una columna, idiendo as un dolo cristiano. El modelo de la Hirgen sedente se re ite a lo largo de todo el romnico, y $ue sostiene en %ra'os al Bio $ue tiene un li%ro en las manos. Ee conoce esta re resentacin como =rono de la Ea%idura. Esta Hirgen dirige su mirada al es ectador, con unos o>os enormes. Roma a rovec!a esta ansia generali'ada or ver a los santos, a la Hirgen, a la divinidad. Eanta +e de (on$ues. /magen relicario de Eanta +e 5con la cara de (onstantino:. De rinci ios del siglo 2//, cuando tam%in se escri%e el 4ibro de los 7ilagros de 9anta 5e. El li%ro de ;ilagros comien'a con la curacin de un ciego, rosigue con la curacin de otro ciego y termina con el castigo de un sacristn al $ue de>a ciego or su avaricia 5le $uera ro%ar el tesoro:. =oda esta o%sesin so%re la mirada tuvo su a el en este resurgir de la escultura. Es la estatua la $ue de>a ciega o la $ue cura, es la escultura la $ue o%ra los milagros. Eus grandes o>os tenan la finalidad de im resionar. 0ortada del Iuicio final de (on$ues. &a santa resucita de su silla, volviendo or medio de la estatua a la vida. =anto en te<tos como imgenes !ay una necesidad a%ierta de tener imgenes de los Dioses. Es la voluntad divina la $ue est detrs de las creaciones.
escrito so%re un largo rollo $ue lleva%a el te<to en un sentido y las imgenes en el sentido contrario, de modo $ue, mientras el dicono3cantante narra%a el contenido y entonces corra el ergamino del Fl ito, los fieles udiesen seguir la !istoria mirando las ilustraciones. Eur de /talia, rinci ios del siglo 2// y $ue mantiene el significado de ;adre =ierra. .9 &a iconografa del avaro est relacionado con la de Iudas, uesto $ue se suicid tras vender a (risto or .6 ie'as de lata.

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Holto Eanto de &ucca, &uni. /magen asociada a una leyenda, te<to de rinci ios del E.2// $ue nos !acen creer $ue es una co ia del s. H///. EegFn la leyenda, esta imagen de cristo crucificado, $ue !asta entonces no se re resenta%a, fue escul ido or Bicodermo 5el $ue descendi y enterr a (risto en la cru':, un argumento ms de defensa de imgenes. El ue%lo de &ucca reclam el crucifi>o y milagrosamente l se movi !asta all. (arcter evanglico y religioso. EegFn cuenta la leyenda, a Bicodermo no le sala escul ir a Dios y ste le ayud or lo $ue asa a ser creacin divina, creaciones archiropoieta 5no !ec!as or mano !umana: $ue roliferan en el mundo %i'antino. EegFn la leyenda, lo colocaron en la iglesia y como a l no le gusta%a, or la noc!e se fue a la catedral y all $ued. Em%a>e claramente 1ccidental, lleva tFnica or lo $ue es un (risto sacerdote. (omo Eanta +e, este (risto mira al es ectador, su uestamente tiene en su interior un reli$uiario con la verdadera sangre de (risto. =e ersigue con la mirada. *nsiedad or ver y $ue (risto te mire. 1tra de las leyendas so%re este (risto es $ue le regal una de sus 'a atillas a un >uglar, el ue%lo las reclama y cuando se las intentan oner no les ca%en, or$ue (risto $uera $ue las tuviera el >uglar. * arato de ro aganda astoral romovido or Roma. =odava se mantenan residuos de la normali'acin. /deologa $ue e< one a los laicos. =e<to de )regorio H/, donde le recrimina la rotura de sus imgenes y a! dice algo fundamental ^0or$ue las !istorias de los santos de%en de estar intadas or$ue las inturas son omilas^. &as imgenes sirven y son lo mismo $ue la omila 5discurso o sermn oral:. ^*s los ignorantes ueden ver en las inturas^, t ico de la Edad ;edia dnde se dice $ue las iglesias son la %i%lia en imgenes, ero esto no es as, un e>em lo claro de como las imgenes se entienden como una omila en iedra. E<ultet, manuscrito. Ee utili'a%an en liturgia de 0ascua. Ee usa%an rollos 5no cdices:, esta imagen e< lica cmo se usa%an los rollos en la liturgia ascual. El dicono a arece su%ido a una torre y desenrollando el rollo oco a oco, la letra a arece escrita al revs ara el dicono de la torre y la imagen ara los laicos. En otra re resentacin a arece el cultivo de las a%e>as ara el cirio ascual. @ay misin evanglica en esto, idea de misin a ostlica. 0ortada de ;agdalena de ?e'elai, 11J63.6. /ntencin de evangeli'ar y cristiani'ar. &a ortada occidental resenta una iconografa sor rendente, or$ue lo $ue desde un rimer momento se crey $ue era (risto, en realidad re resenta%a al 0entecosts y la misin evanglica. Est dentro de una mandorla ero con las manos fuera, a la derec!a e i'$uierda a arecen los a stoles $ue arecen salirse. *ntes de $ue se !iciera esta ortada se redic la rimera cru'ada, la segunda y la reunin de la tercera delante de ella. De la mano de (risto salen unos rayos $ue !acen referencia al 0entecosts. En el resto de la ortada a arecen los ue%los no evangeli'ados. En el artelu' a arece re resentado Ean Iuan evangeli'ador. En el dintel ue%los. En esta encontramos distintos ue%los no evangeli'ados, como el de las *nt odas 5tenan los ies gigantes:, los ore>ones 5con ore>as gigantes:, se entiende $ue !ay $ue cristiani'ar incluso a estos recu eracin de la imaginera negativa !ay un lus, ero la ideologa cristiana siem re asoci la deformidad fsica con la es iritual. Bos dice as $ue no son ue%los cristianos, lo $ue no se conoce se le re resenta a la manera de cada uno. 0ortada de (on$ues. Re resentacin del Iuicio +inal, donde los ersona>es son los $ue a arecen en el li%ro de milagros de Eanta +e. Re resentacin de dia%los con carcter %ufn, no son terrorficos. &as

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imgenes en los siglos 2/32//

resentaron los !ec!os %%licos siguiendo estos

rocesos de lectura.

Barracin literal de la ?i%lia difcil de encontrar en el arte medieval. Modos de lectura o interpretaciones de la 5i$lia: &iteral o !istrica =ro olgico o mural. *nalgica o mstica4 es la se aracin del cuer o y del alma. *lcan'a muc!as otras cosas, es ecialmente a los salmos y al cantar de los cantares, $ue no odran ser inter retados sin el conce to mstico. =eresa de *l%a $ue entra%a en trances msticos divinos. =oda la tradicin mstica tendra este carcter ertico, aun$ue no lo retendan. @ay culturas aun !oy en da donde se entra en trance y ven visiones. Bo todo es ra'n el e>em lo de ello es la intuicin. =i olgico o figurativa4 consiste en relacionar =estamento asa>es ara entender $ue uno del *ntiguo asa>es del *ntiguo se entienden como

refigura o anuncia uno del Buevo. (iertos

alegoras del Buevo. E>em lo4 el aso del ;ar Ro>o 3 %autismo de (risto. El sacrifico de /saac como remoni'acin del de (risto. =odo lo $ue !a creado Dios es figura de algo ^ ensamiento figural^. @ec!o a imagen y seme>an'a de Dios. =odo inter retado alegricamente !asta el s. 2/// con los filsofos. ?veda de Eaint3Eavin sur )artem e, 16.63M6. Ee cuenta la creacin de *dn y Eva, e o eya de ;oiss, la =orre de ?a%el 5una de las estructuras imaginarias de la ?i%lia:, el arca de Bo 5anacronismo4 e< resan con un lengua>e contem orneo los asa>es %%licos:, la invencin de la via or arte de Bo .N. Barracin en %andas su%dividida en cuadrados. Recuerda a la tradicin romana 5columna tra>ana:. Detalle de (an y *%el ofrecindole a (risto8Dios todo ti o de ofrendas 5guerra entre ganaderos y agricultores:. (an es el malo or$ue a arece re resentado de erfil, ya $ue en la Edad ;edia los roliferar en el romnico no estn ersona>es de erfil sern siem re malos. 0arece un modo !istrico $ue cuenta los li%ros ms conocidos de la ?i%lia. En el fondo estas imgenes de (an y *%el $ue van a des rovistas de cierta carga es iritual ero tam%in oltica 5los monasterios co%ra%an im uestos de los territorios de sus ro iedad, $ue se entrega%a el da de Ean ;iguel, as como el die'mo de la cosec!a:. Estas imgenes de (an y *%el estn recordando todo un sistema de financiacin. &a Edad ;edia actuali' siem re el asado %%lico como un forma de $ue el laico lo com rendiera. =anto el *rca como la Hia son imgenes ti olgicas de la /glesia. En toda esta fraseologa $ue surge en el marco de la Reforma )regoriana, la /glesia se identifica con una %arca, un arca. /ncluso en lo $ue areca mera narracin, un recurso literal, revalece un recurso ti olgico. &a 0ortada del (ordero de Ean /sidoro de &en. Estructura ideogrfica. (orona la ortada una imagen del cordero de Dios $ue $uita el ecado del mundo, una imagen a su ve' ti olgica de (risto crucificado 5a arece el cordero con la cru':. Eiguiendo el modelo del imago clipeata, es sostenido or dos ngeles.
.N EegFn la ?i%lia Bo fue $uien lant la rimera via, !ace vino y se em%orrac!a. Este e isodio de la ?i%lia tam%in narra como los !i>os le re renden tras encontrarse a Bo muy afectado or el vino.

-"

Iusto de%a>o del cordero a arece el Eacrificio de /saac una de las refiguraciones ms conocidas de la 0asin. Esconde tam%in esta ortada una ti ologa secular, un modo de resentar los !ec!os %%licos con un mensa>e oltico. Ean /sidoro, en &en, era un monasterio regio go%ernado or el /nfantado de &en 5!ermanas de Reyes $ue go%erna%an un enorme territorio $ue de enda del infantado y $ue tena un gran oder oltico:. Ee aaden escenas oco !a%ituales. * arece Eara 5la mu>er de *%ra!am: al lado de un edificio, cerca est /saac 5con un mulo: descal'o $ue se dis one a ser sacrificado .". &uego a arece la mano parlante,- de Dios $ue detiene a *%ra!am. *l otro lado, el carnero8cordero $ue sirve ara sacrificar en lugar de /saac. *l lado de este cordero a arece *gar 5la esclava3es osa de *%ra!am: con /smael, $ue llevan tur%antes ra%es. Ee !a%la entonces de dos descendencias4 a legtima 5la de /saac y el cristianismo: y la ilegtima 5la de /smael y $ue da lugar al islam:. En este momento, la descendencia del rey *lfonso H/ era en arte mora, su Fnico !i>o varn era !i>o de una mu>er mora. 0or tanto, esta ortada aus iciada or la !ermana del rey, Prraca, $ue retende mostrar $ue no es a ro iado $ue !erede un !i>o no legtimo. Este es un e>em lo claro de =i ologa. Ean Eaturnino de =oulouse. 0orte ;igeville. ca. 11-6. E< resa contenido moral a travs de un es$uema figurativo. En las relaciones figurativas ueden encontrarse figuras o contrafiguras 76. En este caso se trata de contrafiguras morales. El tm ano re resenta la ascensin de (risto, los a stoles o%servan asom%rados como (risto asciende. 0arece $ue son los ngeles $uienes em u>an a (risto ara $ue ascienda. En las en>utas !ay figuras4 se re resenta a Ean 0edro 5el santo ms o ular, cata ultado or la Reforma )regoriana:, de%a>o mu>eres ca%algando leones !acia la lu>uria 5a arecen con el ca%ello suelto, son im uras:. En la otra en>uta a arece Ean Eaturnino con una lasca $ue resume una !istoria de la contrascensin4 la cada de Eimn el ;ago71 5se le atri%uye el invento de la simona:, a arecen dia%lillos $ue intentan levantar !acia arri%a a Eimn y no lo consiguen. En el evangelio de Ean 0edro 5a crifo: se cuenta $ue en tiem os de Bern Eimn el ;ago !a%a ido a Roma. 0ara demostrar sus oderes a Bern, Eimn vol. 0edro y 0a%lo, $ue vieron la escena idieron a Dios 5era el Dia%lo $uien da%a el oder a Eimn: $ue lo !iciera caer, cosa $ue !i'o $ue Eimn se matara. Es una leccin moral, colocan a (risto en el tm ano, ero el ecado de la simona lo colocan a los o>os del es ectador, ara advertir. 0ortada de ;oissac. 11-6. 0ortada teofnica, visionaria, casi mstica, como gran arte de las ortadas romnicas. Ee re resenta lo $ue !a%itualmente no odemos ver4 la )loria intem oral de Dios, la $ue e<iste en el mundo metafsico. (risto rodeado de tetramorfos 5son los monstruos de la visin de E'e$uiel convertidos en evangelistas:, los ancianos del * ocali sis y los a stoles rodeando esta visin. En el dintel7- a arecen unos motivos florales $ue recuerdan a las margaritas3estrellas de Iaca. &o e<trao es $ue en ;oissac (risto no lleva mandorla. Es la ma>estad intem oral de Dios, una visin de Iuan3E'e$uiel3 Ieremas 5las visiones de los rofetas del *ntiguo =estamento refigura%an las visiones del * ocali sis de
." .M 76 71 E<iste una ace tacin or arte de /saac a ser sacrificado. 0ara re resentar la vo' se re resenta con una mano que habla. Pn e>em lo es el *ugusto de rima 0orta. Pn e>em lo es la contra osicin de la figura de Eva y ;ara, or una vino el ecado y or otra la salvacin. De l se !a%la en los @ec!os de los * stoles, un samaritano $ue se convirti al cristianismo y $ue venda %eneficios es irituales. 0or Eimn lleva el nom%re la simona. 7- Da la im resin de $ue las uertas van a res$ue%ra>arse4 Kalusin a la ?i%liaL.

-M

Iuan:. Bo slo est la visin en la ortada, tam%in est el visionario4 Ieremas e /saas, $uienes certifican en la ortada $ue ellos vieron esas manifestaciones intem orales de la )loria de Dios. Ieremas mira !acia dentro de la iglesia, arece $ue acom aa al laico $ue sale. &a ortada es una estructura de trnsito y no slo de acceso, or lo $ue !ay $ue valorar la funcin de las figuras con res ecto a las estructuras.

J &a

0a hermosa deformidad. articular forma de !acer del Romnico se ueden distinguir una serie de articularidades en la

relacin entre imaginera y so orte o, ms %ien, el discurso $ue se comunica y la otica en $ue se e< resa. Este arte res onde a unas remisas y recursos estticos claros. (arta de ?ernardo de (laraval al a%ad )uillermo contra la figuracin de los claustros. @ace una crtica muy inteligente, ya $ue no la $uera ara sus mon>es, demuestra $ue conoce y sa%e disfrutar de lo $ue nosotros denominados arte romnico. *rgumenta $ue el arte distrae los ensamientos no slo del mon>e, si no tam%in del fiel, dice $ue esas !ermosuras maravillosas y deformes no tienen ca%ida dentro del edificio religioso. *sume en su forma de escri%ir estructuras formales aralelas. El arte romnico odra ser tildado de deforme or$ue mani ula las formas, ero es or$ue en el fondo no les interesa la re resentacin del mundo terrenal, or$ue la realidad es la del mundo eterno e inmuta%le 5como el de las ideas de 0latn7J:. (a itel de la catedral de Iaca. =iene un lengua>e figurativo claramente ins irado en la tradicin clsica. /saac tiene una anatoma oco comFn en la Edad ;eda 5 antorrillas marcadas, gemelos fuertes:, *%ra!am ortando un cuc!illo3es ada $ue detiene un ngel. E<iste una organicidad en los cuer os y un intento de dotar a los aos y legados ms ilusionista $ue otros e>em los del romnicos. &as figuras de enden del ca itel en el $ue estn la%radas. Bo ueden li%rarse de la estructura del ca itel, surgen, son consustanciales al ca itel. * arecen las volutas 5ca itel corintio:. &a escultura forra el cesto del ca itel. ;uy ilusionista, su>eta la figuracin al so orte, se deforma ara su>etarse a la forma del elemento ar$uitectnico $ue la genera4 eso es la deformidad romnica. Eaint3?eno_t3sur3&oire. ca. 16.6. Ee encuentran los e>em los ms antiguos en los $ue la figuracin invade el cesto del ca itel. El ca itel es uno de los elementos en los $ue nace la escultura romnica. E<iste muy clara la estructura del ca itel corintio al $ue aaden una serie de figuras !asta $ue la ca%e'a de la Hirgen consigue invadir la estructura del ca itel. =oda esta figuracin est su%yugada al ca itel. Ean 0edro de (ervatos. ;ediados s. 2//. 1tro modo de a>ustarse, otro conte<to donde e<iste la figuracin son los canecillos $ue $uedan fuera de la iglesia, dnde se re resenta lo $ue de%e $uedar fuera de la iglesia 5como el coito:. Wueda fuera del terreno consagrado, fuera de la iglesia, ara esos rFsticos laicos. E<iste una esttica y un e$uili%rio, una organicidad. Es una forma de %urlare del erotismo. Este ti o de iconografa tam%in res onde a una necesidad ro ia de una sociedad muy re rimida 5el mundo de la reforma gregoriana, $ue rega la vida cotidiana de los laicos, una sociedad muy re rimida en la $ue se

7J El mundo romnico es neo latnico.

J6

ermitan vlvulas de esca e7.:. /ncluso en esta ridicule' !ay una !ermosura, se deforman los cuer os ara ada tarse a la estructura del canecillo, marcado or una simetra a<ial. ;anuscrito 7oralia, si e E2positio in =ob de Ean )regorio 77. E<ista tam%in una deformidad ara

adecuarse al so orte en la miniatura. +ue escrito en (_teau<, antes de $ue llegara la orden del (ister de (laraval. De la letra W surgen dos mon>es $ue amiga%lemente tra%a>an uno con el otro. &a figuracin es consustancial al marco, es la letra W la $ue genera las figuras. &a W no es un marco, si no $ue el marco est !ec!o or una figuracin. Esa estructura esta%lece una suerte de acom asacin armnica entre los mon>es 5ora et labora:. &a inicial / se !a convertido en r%ol con mon>es3leadores. El li%ro de Io%, con sus comentarios, tiene un trasfondo moral y este li%ro tiene una relacin con la vida monstica. &os mon>es cortan el r%ol. El cuer o de Ieremas 50ortada de ;oissac: no arece nada cmodo en ese marco, con una figura muy deformada y, aFn as, !ermosa. El romnico %usca re resentar esencias y no resencias en esa idea tan latnica79. Ean Eaturnino de =oulouse. 0orte ;igeville. ca. 11-6. Recu eracin de la simetra a<ial. &a figuracin se deforma ara su>etarse a un orden estricto. Pn orden marcado or la simetra, or formas ideogrficas, y cuya esttica del orden surge con Ean *gustn y a artir del siglo 2// ser ledo de forma masiva. @ay escuelas gramticas $ue sirven ara inter retar los te<tos de estos adres de la /glesia. Estructura casi !erldica, geomtrica. 0ara Ean *gustn el mundo fue creado segFn un orden y $ue !ay $ue deducir en el mundo terreno 5idea muy latnica:. &a funcin del arte es acercarnos a ese cosmos armnico $ue cre Dios or medio de estructuras $ue son ideogrficas, simtricas, etc. Ese orden del $ue !a%la *gustn es aritmtico, 0itagrico. ;iniatura inglesa. Ee re resenta el cosmos4 el agua, el fuego, etc. El cosmos es armnico y ordenado. *%ad Durando. (laustro de ;oissac. 1166. Pno de los simetra a<ial rimeros e>em los de escultura, su>eta a la

ura. &a figuracin est su>eta a un orden estricto. Romnico muy tem rano, es muy

interesante or el articular idioma de esa efigie, un idioma ms su>eto al es$uema geomtrico $ue muy osi%lemente nace su>eto a la orfe%rera 5marfil, metal:, dando la im resin de $ue son artistas $ue tra%a>aron el marfil y el metal y luego se asaron a a iedra4 la minuciosa descri cin ro ia del unido de la orfe%rera, el virtuosismo en la decoracin 5 erlado:. Relieve del frontal de altar 5!oy en la girola:.=oulouse. El escultor )uilduino 5nom%re orfe%re, K roviene de la ala%ra goldL:. *nterior al *%ad Durando. =iene as ectos ro io de un

ro ios de ese arte

orfe%re. Esta !ermosa deformidad res onde a esos formatos altamente ideogrficos y !erldicos $ue res onden a esa esttica augustiniana $ue introduce el orden. Bo les im orta la esa re resentacin. (onsideran $ue el mundo ms im ortante es el del ms all. ro orcin !umana, la re resentacin ilusoria, etc. Eon erfectamente conscientes de todo ese %arroco, y $uieren $ue $uede clara

7. 1tra de las vlvulas de esca e es el carnaval, $ue durante J das ermitan esca ar de la re resin de la sociedad medieval. En las catedrales se conoca la fiesta de los locos en la $ue los nios del coro se vestan de o%is os y cannicos, ermitiendo $ue stos egasen a los verdaderos nios y cannicos. 77 El mismo $ue escri%i la Regula 0astoralis. 79 Este no es (risto, es un simulacro de (ristoes alguna de las inscri ciones $ue a arecen en algunas figuras.

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Ealterio de Zinc!ester. Pno de los e>em los ms claros de la esttica del orden en el Romnico. Re resenta el desorden de los condenados, ero su>etos al orden de la simetra a<ial. &a %oca del infierno es simtrica, a e<ce cin del *rcngel Ean ;iguel, fuera del marco, $ue a arece cerrando esa uerta del infierno. Recuerda al Ieremas del artelu' de ;oissac, ya $ue el *rcngel $ueda fuera, no se ada ta al marco. El marco genera figuracin, ero so%retodo genera un orden. (a itel de (!auvigny. ?orgoa. 11-6. Re resentacin desdo%lada o split representation de &vi Etrauss, antro logo estructuralista, segFn l la re resentacin desdo%lada consiste en figurar dos caras de un mismo o%>eto desdo%ladas y su>etas una simetra a<ial, $ue generalmente coincide con un so orte en ngulo y en ese ngulo se figura el rostro de la figura !umana o animal de frente. Este ti o de re resentacin a arece en el arte amerindio, asitico, egi cio, ero en el 1ccidente medieval no a arece !asta el siglo 2//. Ee sostiene $ue esta res uesta res onde a $ue el ser !umano llega a las mismas res uestas a arecen en mFlti les focos, ero lo cierto es $ue en el mundo occidental no e<iste una tradicin y $ue sirve a artir de a!ora ara la re resentacin de esa hermosa de$ormidad. 0uede a arecer $ue el rostro se encuentre en el ngulo o ueden !acer $ue en un slo lano desdo%le en dos la figura de>ando un solo rostro 5la figura en es$uina:, algo t ico de ca itel. 1tro as ecto im ortante de esta esttica de la deformidad, ero tam%in de la esttica agustiniana es el as ecto de lo adecuado. &o adecuado regir la relacin entre figuracin y so orte, ero tam%in figuracin y funcin y figuracin y material 5del $ue est !ec!a la figura:. Eaint3)enis3les3+onts. 16-6. Pn e>em lo de a intento de rimeras roto ortada se encuentran en el Roselln francs, un lacas, $ue arecen

ortadas romnicas. En un arco de descarga em otran estas

ins iradas en frontales de altar. Es una ascensin de (risto8;a>estad de (risto 5a arece (risto en mandorla sostenido or dos ngeles $ue lo ascienden al (ielo:, a arecen seis a stoles 5 ara re resentar a los 1a stoles, %asta con oner a seis:. Ee %asa en el Ego sum hostium>?. &a adecuacin del o%>eto al material, y no slo al so orte, a la funcin $ue esta !ec!o es fundamental en el romnico, y $ue es casi una otica en este arte. E<iste una larga tradicin !e<agtica vinculada muc!as veces a los fundamentos %%licos. (li'. 0ie'a regalada or la /nfanta Prraca al monasterio de Ean 0elayo 5!oy de Ean /sidoro de &en:. Est reali'ado en ie'as reutili'adas y de un color es ecial. @an cogido dos vasos de nice 5 ro%a%lemente romanos: $ue engar'an or medio de la orfe%rera 5oro y iedras reciosas: y engastan un camafeo antiguo. El oro es siem re el material ms adecuado ara la divinidad. * arece nice ro>o en el cli', un cli' $ue tendr vino 5transustanciacin de la sangre de (risto: S estn eligiendo algo ro>o ara contener algo ro>o y sagrado, anuncia el ro io contenido del cli'. 1tro de los materiales $ue van a e< lotar de forma sim%lica ser el %ronce, %asndose en la tcnica de ela%oracin de los o%>etos de %ronce 5 rocedimiento a la cera erdida, lo $ue su one $ue uno !ace el or ello modelo en cera $ue se ierde ara dar aso al o%>eto en %ronce:. Este rocedimiento fue inter retado con los rituales de trnsito y asa>e4 %autismo y resurreccin. Es or ello $ue !acen tum%as de %ronce y se re resentan discursos de la resurreccin en %ronce. 0ero otra de las metforas $ue se asocian es el %autismo, or$ue cuando uno se %auti'a de>a de ser $uien era y tiene un alma lim ia del ecado original.
7N (risto es la uerta al (ielo, la resurreccin. Y es or ello $ue (risto se coloca en las uertas.

J-

(olumna de :hristus saule# /glesia @ildes!eim. (omien'os del siglo 2/. Englo%ado dentro del arte otoniano y no romnico, esta im recisin entre artes3cronologa se de%e ms %ien a fronteras geogrficas ro ias de !oy da. Esta geografa va a rovocar una mayor o menor fortuna de los romnicos 5y artes: nacionales. *decuacin del material al discurso $ue re resenta. * arece la cada de *dn y Eva, la Redencin con el nacimiento de (risto. *dems en esta iglesia se !i'o una columna de %ronce :hristus 9aule $ue imita el elementos com ositivo de la columna tra>ana y adriana, con un sistema descri tivo !elicoidal en ascensin y otra columnas, $ue no se conserva, .rminsul, una columna a los ies de la iglesia en %ronce. El .rminsul era un r%ol enorme $ue segFn la tradicin germana era el $ue sostena el mundo 5un centro de eregrinacin im ortante recristiano:. Era un culto tan arraigado $ue la tradicin carolingia no udo erradicar el culto, as $ue coloc esta columna en el interior de la iglesia, e$ui arando a (risto con el r%ol. Detalles (!ristus Eaule4 %autismo de (risto, alegora del ro con el cntaro, la samaritana, etc. &a columna %autismal o uesta al .rminsul. E<ternstein, lugar donde se encontra%a el r%ol original de /rminsul, los cristianos cortaron el r%ol y tallaron en la iedra $ue se encontra%a al lado del r%ol el Descendimiento de la (ru' 511-6:.

El comienzo de la narracin en el !om nico.

&a narracin %%lica esta%a cargada de ti ologa. En el romnico se uede encontrar ica en imgenes. &as mu>eres fueron im ortantes atronas y rotagonistas del arte romnico. @u%o una tradicin im ortante de santas letradas, otra de mon>as, reinas3santas merovingias, santas visionarias 7" 5mu>eres muy cultas:. Eanta Radegunda de 0oitiers. (asada con (lotario / 5viudo ya:, ero enseguida $uiso meterse a mon>a $ue no $uiso ser a%adesa. @i'o milagros en vida. Ee conservan manuscritos so%re su vida. El manuscrito de @enancio 5ortunato 511J6:, $ue a arece retratado al inicio ara testificar $ue lo escrito es real. * arecen imgenes de Radegunda siendo des osada con (lotario y a%a>o Eanta Radegunda $ue decidi meterse a mon>a. En otra imagen li%ra a unos risioneros. Pna de las es ecialidades de estas santas3reinas 7M son es ecialistas en mu>eres endemoniadas. &a ms !umilde entre las !umildes 5modelo de reina:. EegFn el relato, ella reali'a los milagros desde la ventanita de su celda. &os relatos de estas vidas de santas, $ue a diferencia de las vidas de santos no utili'an tantos aradigmas %%licas, estas curiosas reinas3santas. @ay un sistema narrativo4 ella en la ventanita. Pna rotagonista, un escenario $ue se re ite y los eventuales casos de curaciones $ue lleva a ca%o. Estos relatos a arecen tam%in en relicarios y ar$uetas. El ta i' de la reina ;atilde o ta i' de ?ayeau<. @astings. 1699. En realidad es un lien'o %ordado, no un ta i'. Barra la con$uista de /nglaterra or arte de los normandos, ero tam%in narra la !istoria de )uillermo el con$uistador 5casado con ;atilde:. Ee atri%uye a la reina ;atilde y a sus doncellas, ero muy osi%lemente fuera reali'ada or el o%is o de ?ayeau< 5!ermanastro de )uillermo el (on$uistador: aun$ue tam%in es osi%le $ue fuera !ec!o or a industria de ta ices formada or mu>eres 5 pa%os londinenses:. Esto es ica, con toda la con$uista de /nglaterra, cmo mueren unos y otros.
7" Hisiones $ue estas mu>eres tuvieron $ue dictar a su confesor. Es el caso de santa /ldegarde. 7M Distintas a las santas3mrtires como Eanta +e de (on$ues.

JJ

Ee cree $ue no lo te>i la reina or$ue los te<tos %ordados estn en latn y no arece ro%a%le $ue una reina normanda su iera latn. &a !istoria se desarrolla de i'$uierda a derec!a y est enmarcada or toda una serie de animales. * arece Eduardo el (onfesor 5Fltimo rey sa>n de /nglaterra, to de )uillermo el (on$uistador: $ue no tuvo !i>os, @arold y )uillermo intentarn acceder al trono. * arece una escena del rey Eduardo con una cacera. &lega un momento $ue @arold 5 rnci e normando: ayuda al du$ue de Bormanda 5)uillermo: contra los %retones $ue se !a%an su%levado, toda una escena %lica. * arecen ca%allos cados en la tierra, como sm%olo de ri$ue'a de seor. En otra escena !ay un ti o de ti ologa4 estrellas en el cielo indican la muerte de Eduardo y el osterior reinado de @arold 5a arece el cometa @aley:. En otra escena a arece muerto el rey Eduardo, con @arold en el trono 5como !a%an indicado las escenas:. )uillermo decide usur ar el trono, y mata a @arold 5la lan'a le va al o>o, calcan la muerte de Ba%ucodonosor 96:. * arece la %atalla de @astings en la $ue gana or fin. * arecen escenas navales. El ta i' no est terminado, ya $ue no a arece entroni'ado )uillermo 5$ue si Eduardo y @arold:. Ei !u%iese sido %ordado este ta i' or ;atilde a arecera ella tam%in entroni'ada.

96 &a estrella le !i'o rey ero la mala estrella le !i'o morir.

J.

Interacti%a: El claustro: un lugar para las im genes. El claustros sola orientarse al sur de la iglesia y tiene una serie de edificios im rescindi%les4 Hestiario4 donde entran los mon>es al salir de cantar sus oras monsticas, muc!as veces all se

guarda%an li%ros. &a sala ca itular !acia el este 5el unto rinci al en el cristianismo, siendo el eor el oeste 91:. *$u

se llevarn a ca%o las actividades intelectuales. Eo%re la sala ca itular se suelen encontrar los dormitorios. Ee reFnen todos los das los mon>es con el a%ad $ue distri%uye las tareas domsticas, se im arte enitencia9- a los $ue !an roto alguno de los votos. Ee lea cada da un ca tulo de la regla 5%enedictina, agustina, etc:. Refectorio 5norte:4 donde comen y cenan >untos todos los das. *lmacenes 5oeste:. )uardan grano y otros Ftiles relacionados con las actividades fsica. Iardn de !ier%as medicinales.

El claustro no slo era dnde vivan, si no tam%in un cementerio. Era lugar de se ultura, de lectura, de cele%raciones litFrgicas, etc. Esta vida claustral se refle>a%a en la imaginera del claustros. &os claustros resentan una serie de elementos morfolgicos y de so ortes ara la figuracin sonde so orte y figuracin estn estrec!amente im%ricados. (laustro de ;oisac. 1166. la decoracin se distri%uye en los ilares o mac!ones de es$uinas y en los ca iteles. En los ilares de es$uinas encontramos seis a stoles 5en la mentalidad romnica 9 vale or 1-: ms un tal Eimn a stol 5tradicin a crifa de algFn ti o:. * arece tam%in al a%ad Durando. Wue a are'can en las es$uinas estas figuras no es casual, el a el sustentador de los ilares unido al a el sustentador de los a stoles 5y rofetas: como ilares de la /glesia 5es una metfora 9J:. &a iglesia esta%a dedicado a Ean 0edro 5$ue a arece entre los a stoles: y $ue a are'ca el a%ad Durando viene a significar $ue es sucesor de ese legado sustentador de la /glesia. Eon de iedra, 0edro significa iedra, or lo $ue lo adecuado es re resentarlo en iedra 5e<iste una otica del material en la edad ;edia, or$ue im%rica el significado del material, con el de la imagen y, en esta iglesia, con el conce to de ilar:. Eansn 5ca itel: a arece des$ui>ando al len, una imagen figurativa de (risto triunfando so%re la muerte. /magen ti olgica. (risto venciendo a la muerte y rometiendo una resurreccin a los mon>es enterrados en el claustro. ?an$uetes 5ca itel: siem re a arecen, ya sea el de la `ltima (ena, el de Ealom, etc. En este caso los disc ulos de Emaus reconocen a (risto or la forma $ue corta el an. 1tra de las cosas $ue !acan los mon>es en comunidad era comer 5en el refectorio:, or lo $ue estamos con una cone<in entre el tema del ca itel y la vida monstica. &a inscri cin de este ca itel es un tanto e<traa, como si estuviera reali'ando

91 El oeste es or donde muere el sol, el da... etc. 9- El enintente se ec!a%a so%re el suelo y era flagelado. 9J 1tra de las metforas es ir de unta en %lanco, $ue significa%a llevar la armadura de acero.

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un >uego de ala%ras9.. &a figuracin animal. ?ernardo de (laraval lo considera%a algo negativo. )eneralmente en los claustros encontraremos !%ridos y no animales y $ue a%re un de%ate Kdnde est la frontera entre figuracin y decoracinL ;rnamento sin delito de ?oto Halera. Ese ornamento teriomrfico en los claustros no tiene or $u tener un significado. Eilos. Resulta interesante, or$ue arece ser $ue en el claustro se lleva%a a ca%o ceremonias, teatros, escenificaciones aralitFrgicos relacionados con el ciclo de 0ascua 5*scensin, 0entecosts:. Ee utili'a%an imgenes de crucificados articulados ara llevar a ca%o esta ceremonia. 0arece $ue en esta imagen evoca a estos (risto articulados. &a o%ra Peregrinus cuenta la !istoria de los disc ulos de EmaFs tenga $ue ver con esa araliturgia. Auen queritis se conservan esta escena de resurreccin. 3elie e de la duda de 0oms en el $ue =oms a arece metiendo el dedo en la llaga del costado ara com ro%ar la resurreccin de (risto. * arece =oms tocando a (risto, $ue arece incitar al es ectador a $ue to$ue. En el claustro a arecen imgenes de Ierusaln, el ansia de eregrinar de los mon>es. Es la eregrinacin esta%le.

9. @ay un artculo en ingls 4a sopa de letras de 7oissac#

J9

C0A/E &!6CTICA: 7cmo comentar una diapositi%a8 1 1%>eto. Decir lo $ue es. - ;aterial. J (onte<to. . /conografa4 imago 5imagen, retrato: y8o !istoria 5relato:. =ener en cuenta los distintos niveles 5moral, alegrico, literal y mstico:. /ntegrarlo en la cultura visual y discursos ideolgicos a los $ue ertenece 5Reforma )regoriana:. 7 Relacin entre figuracin y marco. 9 Estilo4 $u esttica est detrs y sostiene esta o cin. Relacin entre iconografa y estilo. 9.1 9.9.J 9.. 9.7 9.9 9.N (om osicin. (errada, se rige or e>es simtricos, !erldica, etc. 0ro orciones4si, no, or $u. /nstalacin de la figura en el es acio4 si, no, or $u. ;ovimiento4 si, no, or $u. E< resividad4 si, no, or $u. (olor4 el sim%olismo del color. Distinguir a su ve' idiomas formales, y su origen 5dilogo con o clsico, con la orfe%rera:. N Relacin sim%lica entre el so orte3figuracin. " Relacin sim%lica material3figuracin.

E>em lo 14 1. 1%>eto4 +riso. -. ;aterial4 iedra. J. (onte<to4 en una ortada. .. /conografa4 un relato en el $ue, mediante secuencias, se re resenta4 1a Dios en una mandorla 5se ara la visin es iritual de la cor oral: antes de la creacin siendo sostenido or dos ngeles, -a la creacin de *dn modelndolo 5le toca la ca%e'a:, Ja la creacin de Eva 5a artir de una costilla de *dn: $ue sale del costado de *dn 5como una cesrea:, .a se funden dos e isodios4 cuando Eva coge la man'ana del %oldel ?ien y del ;al 5o e la sa%idura: $ue le ofrece la ser iente, JN

a arece *dn udor y lu>uria:.

ecando, cu%iertos ya

or las !o>as de

arra 5consecuencia del

ecado original4

7. Estilo4 Barracin literal $ue encierra una leccin moral. (om osicin4 narracin !ori'ontal, $ue divide escenas mediante columnillas, enmarcada. E<iste ro orcin. /lusin de rofundidad. 0oco movimiento. (arencia de e< resividad. /nfluencia de sarcfagos romanos. Dilogo con la *ntigedad. &a ar$uitectura est en relacin con el lengua>e clsico, la cornisa su erior con decoracin vegetal. *utor4 Hilegelmo de ;dena. /ntegracin en la ideologa im erante en la iglesia en este momento4 Regla gregoriana S funcin morali'ante 5crtica a la lu>uria, regular la vida y com ortamiento de los laicos:. 0rimer romnico 5siglo 2:.

Distintos so ortes4 Escultura en relieve, en>uta, 0iedra. 0artelu', iedra. (anecillo 0ilar de claustro, iedra.

E>em lo -4 1. +olio de un manuscrito, ;oralia in Io% de )regorio. (iteau< rinci ios s. 2//. /nicial !a%itada. -. Descri cin4 En torno a la letra R mayFscula formada or figuracin. El rinci al ersona>e es el ca%allero vestido con una tFnica 5%rial !endido ara ca%algar: $ue %lande la es ada con la mano derec!a mientras con la i'$uierda sostiene el escudo, %ar%ado y con larga. El ca%allero se al'a so%re un escudero 5no tiene es ada, est sometido, la vestimenta, y est re resentado a menor escala:. *m%os, ca%allero y escudero unen sus fuer'as ara intentar aca%ar con dos dragones 5cuer o de lagarto, alas, garras, etc.:. los dragones y los ca%alleros luc!an entre ellos, mientras $ue el ca%allero ataca con su es ada al dragn su erior, el escudero intenta rematar al dragn inferior. J. Es una imagen alegrica de la luc!a contra el mal. *l ser ara un monasterio, esa luc!a contra el J"

mal se refiere no slo al ecado fsico, si no ms %ien a la luc!a es iritual del mon>e. .. Estilo4 &a >erar$ua de tamao indica una ro orcin, adems de un contenido semntico. *un$ue

no e<isten ro orciones reales. &a figura tam oco se instala en el es acio. @ay movimiento y e< resividad 5no en el rostro de los !umanos, ero s en el cuer o:. &as figuras forman la R, y las figuras a su ve' se deforman ara formar la R. el marco est formado or una es ecie de !o>as de acanto 5las verdes: y de lis 5las ro>as:, mientras $ue los remates !ori'ontales meandro tienen un som%reado 5ca acidad ilusionista:. /nfluencia de la tradicin clsica en el marco. &as figuras se salen, fuer'an sus ro orciones en esa relacin entre la figuracin y el marco. /dea latnica4 no les interesa re resentar el mundo es iritual y no tanto el terrenal.

JM