DuocUC Vicerrectora Acadmica Direccin de Formacin General PROGRAMA DE TICA

ANTROPOLOGA FET 102 Gua de Estudio para Examen Seleccin nica. Rellene completamente el casillero de la alternativa correcta.

1.

El plantearse y tratar de responder las preguntas sobre qu y quin es el hombre corresponde a la: a) b) c) d) e) Biologa. Antropologa. Historia. Economa Poltica.

5.

Desde el punto de vista antropolgico, si una persona est cumpliendo una condena en un centro penitenciario, pierde su libertad?: a) b) c) d) S, porque no puede hacer lo que quiere. S, porque no puede salir. S, hasta que cumpla la condena. No, porque se puede mover libremente dentro de los patios. e) No, porque la libertad es constitutiva de la persona.

2.

Algunas de las caractersticas de los seres vivos son: a) b) c) d) e) Movimiento, inmaterialidad, unidad. Automovimiento, puntualidad, autorrealizacin. Desplazamiento, inmanencia, duplicidad. Automovimiento, unidad, ritmo cclico. Trascendencia, inmanencia, inmaterialidad. 6. Un claro ejemplo automovimiento es: a) b) c) d) e) 7. de que un ser vivo posee

3.

En relacin al alma podemos afirmar que: a) b) c) d) e) Pertenece slo a los seres humanos. Es propia de animales y hombres. Todos los seres vivos la poseen. No es posible comprobar su existencia. Es un concepto religioso que depende de la fe.

El cambio de las mareas en el ocano. Automviles circulando por las calles. Los destrozos que est provocando un tornado. Un rbol que crece buscando la luz del sol. La secuencia de imgenes en una pelcula.

La definicin de alma es: a) b) c) d) e) Principio vital de los seres vivos. Espritu que puede alojarse en las cosas. Reservorio de afectos humanos. Principio de la psicologa humana. Lugar donde residen los sentidos.

4.

Respecto a las facultades sensitivas - cognoscitivas, es correcto afirmar que: a) b) c) d) e) Slo la vida racional las posee. Permiten conocer la verdad. Son propias de la vida vegetativa. Permiten conocer a travs de los sentidos. Apuntan al desarrollo de la conducta irascible. 8.

El proceso de despliegue de las capacidades de un ser a lo largo de su vida, se denomina: a) b) c) d) e) Automovimiento. Unidad. Inmanencia. Autorrealizacin. Ritmo cclico.

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15. Lo que busca la voluntad es: 9. Los niveles de vida, ordenados segn su grado de perfeccin, son: a) b) c) d) e) Vegetativo, racional, sensitivo. Sensitivo, racional, vegetativo. Racional, sensitivo, vegetativo. Racional, vegetativo, sensitivo. Vegetativo, sensitivo, racional. a) b) c) d) e) Elegir el bien. Lo que nos gusta. Lo que deseamos. Lo que conocen nuestros sentidos. La tranquilidad espiritual.

16. La decoracin que escogemos para nuestra habitacin es un ejemplo de la siguiente nota definitoria: 10. La relacin que existe entre potencia y acto, respecto a las facultades humanas, es: a) b) c) d) e) Desear hacer algo o no desear hacerlo. Poder hacer algo y hacerlo efectivamente. Hacer algo y entender que lo estamos haciendo. La posibilidad de elegir libremente algo. El ejercicio de la inteligencia y voluntad humana. a) b) c) d) e) Intimidad. Trascendencia. Dilogo. Libertad. Manifestacin.

17. Que en el alumno queden los conocimientos recibidos en clases, se debe a la siguiente caracterstica: 11. Las etapas que corresponden al proceso del pensamiento son: a) b) c) d) e) Juicio, pensamiento y concrecin. Abstraccin, razonamiento e imaginacin. Lenguaje, comunicacin y juicio. Abstraccin, juicio y razonamiento. Valoracin, abstraccin y pensamiento. a) b) c) d) e) Automovimiento. Unidad. Inmanencia. Autorrealizacin. Ritmo cclico.

18. La libertad se manifiesta: 12. Las facultades de la vida sensitiva cognoscitiva nos permiten: a) b) c) d) e) Reflexionar los hechos y actuar. Desear ciertos bienes. Captar estmulos y reaccionar ante ellos. Actuar racionalmente. Captar estmulos y reflexionar ante ellos. a) b) c) d) e) Haciendo lo que cada uno desea. Actuando segn los propios sentidos. Aceptando la responsabilidad de nuestros actos. Actuando segn los propios instintos. Expresndose de la manera que a uno le guste.

19. Se afirma que la vida racional es ms perfecta que los otros niveles de vida, porque: a) b) c) d) El nivel de vida vegetativo no tiene autoconsciencia. Los seres humanos no se equivocan. El nivel racional implica los otros dos niveles. Los niveles vegetativo y sensitivo se ocupan slo de la nutricin. e) Este nivel acta nicamente por instintos.

13. Que el ser humano, reflexione sobre la muerte, la inmortalidad, la resurreccin y otros temas similares, evidencia que un elemento esencial de su humanidad es la: a) b) c) d) e) Autorrealizacin. Comunicacin. Dignidad. Inmanencia. Trascendencia.

20. Las caractersticas esenciales de la persona humana se denominan: a) b) c) d) e) Potencias sensitivas. Niveles de vida. Lmites del hombre. Tendencias concupiscibles. Notas definitorias.

14. La afirmacin no hay persona sin otras personas, es evidencia de la nota definitoria conocida como: a) b) c) d) e) Dilogo. Trascendencia. Intimidad Manifestacin. Libertad.

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21. La voluntad permite conducirnos al bien, porque: a) b) c) d) e) Est orientada por los sentidos. Est orientada por la razn. Est orientada por el instinto. Es una potencia vegetativa. Es inmaterial.

d) Lejos de dar un sentido a la vida, le quita toda significacin. e) Es el peor de los males del ser humano, por ello, lo ms sano es no hablar de ella. 27. El hecho de que el ser vivo sea indivisible, refiere a la siguiente caracterstica: a) b) c) d) e) Unidad. Inmanencia. Autorrealizacin. Automovimiento. Ciclo vital.

22. La siguiente afirmacin : corresponde al vehculo de la inteligencia, es el fenmeno externo que seala su presencia, se refiere a: a) b) c) d) e) La voluntad. El lenguaje. La abstraccin. El alma. Los sentimientos.

28. La frase: Lo que hacemos en el presente formar parte inevitable de nuestro pasado, de nuestro historia y, por ende, de nosotros mismos, indica la relevancia del siguiente lmite humano. a) b) c) d) e) Caso 1: Entre 1932 y 1972, se realiz en Alabama, Estados Unidos, un experimento donde el Servicio de Salud Pblica aprob una investigacin para conocer los efectos de la sfilis en el ser humano sin ser tratada. Se estudi a cuatrocientos varones de raza negra, infectados, y en su mayora analfabetos y campesinos pobres. Los enfermos no fueron informados de su diagnstico, slo se les indic que tenan mala sangre y que recibiran medicamento para combatir su enfermedad, cosa que nunca ocurri, pues lo nico que se les dio fue un placebo (Sustancia que, careciendo por s misma de accin teraputica, produce algn efecto curativo en el enfermo, si este la recibe convencido de que esa sustancia posee realmente tal accin). Hubo incentivos materiales para los enfermos que se sometieron a la investigacin. Recibieron gratuitamente tratamiento mdico, transporte a la clnica, comidas y un seguro de sepelio, en caso de fallecimiento. No se incluy el tratamiento a la sfilis, aunque la penicilina ya estaba disponible en la dcada de los cuarenta, y se saba que este antibitico era fundamental para tratar la enfermedad. En 1972, el periodista J. Heller, a pesar de las presiones y arriesgando su trabajo, denunci este hecho en el New York Times, momento en el que comenz un gran escndalo mundial. Lamentablemente, para esa fecha un centenar de hombres haba muerto de sfilis, cuarenta viudas haban contrado la enfermedad y diecinueve nios haban nacido con sfilis congnita. El Gobierno de Estados Unidos pidi perdn pblicamente, recin el 16 de mayo de 1997. El tiempo. La muerte. El amor. El dilogo. La intimidad.

23. El ritmo cclico que los seres vivos poseen, como caracterstica comn, significa que: a) b) c) d) e) Se crece en un proceso armnico. Muchos viven rutinariamente Constituyen una unidad indivisible. Los hijos heredan la vida de sus padres. Todo ser vivo se mueve por s mismo.

24. La persona protege su intimidad con: a) b) c) d) e) Agresividad. Culpabilidad. Violencia. Pudor. Indiferencia.

25. El sufrimiento es una de las pocas realidades de las que ningn ser humano puede liberarse, esto indica que debe: a) Evitarse a toda costa, ya que no tiene ningn sentido. b) Buscarse y asumirse, pues sin sufrimiento no hay felicidad. c) Mantenerse, ya que nos permite valorar las cosas importantes. d) Aceptarse y encontrar el sentido que tiene para nuestra vida. e) Soportare sin queja alguna, ya que eso es muestra de valenta.

26. Desde el punto de vista antropolgico, podemos afirmar que la muerte: a) Es un absurdo, le indica al hombre que despus de la vida no hay nada. b) Es tan natural como la vida, por lo que debe tener un sentido. c) Es una circunstancia trgica del ser humano, que debe ocultarse.

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29. En relacin al experimento realizado, es posible afirmar que la dignidad de los enfermos: a) Se respet, ya que recibieron incentivos materiales preocupndose de que no les faltara nada. b) Se respet, ya que los investigadores entregaron toda la informacin a los pacientes. c) No se respet, ya que fueron engaados y tratados nicamente como objetos de experimentacin. d) No se respet, ya que nunca encontraron la cura. e) No fue alterada ya que se hizo todo lo posible por protegerlos. 30. En relacin a la dignidad moral de los investigadores del Servicio de Salud Pblica, podemos afirmar que: a) Se vio disminuida, a causa del engao y del sufrimiento provocado a los enfermos. b) Se mantiene igual, ya que la dignidad moral jams se pierde. c) Aumenta, gracias al gran aporte que hicieron al mundo cientfico. d) Aumenta, por mantener en la ignorancia a los enfermos para que no sufrieran. e) Disminuye, debido a que no supieron administrar los beneficios materiales. 31. El hecho de que eligieran varones negros, analfabetos y pobres, indica que los investigadores tenan la siguiente idea sobre la persona: a) Es un fin en s misma y por ende vale por lo que es. b) Debe ser respetada siempre, sana o enferma. c) Vale por el simple hecho de ser persona, independiente de su condicin. d) Tiene valor en la medida que tenga una condicin social y racial determinada. e) Debe ser respetada en su intimidad y apoyada en su enfermedad. 32. De acuerdo a lo visto en la asignatura, el concepto de libertad que poseen los investigadores del experimento es: a) Correcto, ya que cada uno puede hacer lo que quiera, sin importar los efectos. b) Incorrecto, ya que tardaron demasiado en mejorar a los enfermos. c) Correcto, pues para favorecer a una mayora, es lcito sacrificar a unos pocos. d) Incorrecto, pues no toma en cuenta el concepto de responsabilidad de las acciones. e) Correcto, ya que la libertad consiste en vivir el presente sin preocuparse por el maana.

33. La denuncia del periodista J. Heller en el New York Times, indica que: a) Actu imprudentemente, sin considerar el escndalo pblico. b) Realiz un acto temerario, sin considerar que poda perder el trabajo. c) Actu con fortaleza, pues fue capaz de resistir las presiones. d) Fue injusto al no considerar el esfuerzo del gobierno. e) Fue cobarde, pues debi actuar mucho antes.

Caso 2: Joan Mel es un reconocido banquero con ms de 30 aos de experiencia. En esto ltimos aos ha asumido la Subdireccin General de Triodos Bank en Espaa, un prestigioso Banco cuya misin es contribuir a que la sociedad fomente la calidad de vida y se centre en la dignidad humana. Mel nos dice que Otro mundo es posible, empieza por uno mismo, pero atendiendo a las consecuencias que nuestras decisiones tienen sobre los dems y actuando con responsabilidad. En estas lneas, dibuja a un ser humano con dignidad, con un nivel de conciencia, pero tambin con la responsabilidad que implica toda decisin. Y el mundo econmico no es ajeno a ello. Si pensamos en las consecuencias de nuestras actuaciones cotidianas, nos sorprender su complejidad y el alcance que tienen en la sociedad. A menudo pensamos mucho en lo ajeno o lejano y dedicamos poco tiempo a pensar sobre lo que nos es cercano y accesible. Joan Mel, recupera el t, el nosotros, con preguntas directas: Qu compras, por qu lo compras, dnde lo compras? Preguntas que, en su discurso, uno descubre que segn las respuestas que se den, s es posible cambiar el mundo. 34. Que otro mundo es posible, atendiendo a las consecuencias de nuestras decisiones y actuando con responsabilidad, alude a la nota definitoria de: a) La libertad. b) La intimidad. c) La voluntad. d) La bondad. e) La inmanencia. 35. Que Joan Mel recupere el t y el nosotros, con preguntas directas, se refiere a la nota definitoria de: a) b) c) d) e) La manifestacin La trascendencia La dignidad La sensibilidad La intersubjetividad.

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36. De acuerdo a lo que expone Joan Mel y en relacin a lo que hemos visto en nuestro curso, el ser humano: a) No tiene conciencia de s mismo por lo que no es responsable de sus actos. b) Debe saber qu compra y por qu lo compra para ser consciente de s mismo. c) No necesita saber el origen de lo que compra para ser responsable de sus actos. d) No es responsable de todas sus decisiones, ya que stas son muy complejas. e) Debe tener en cuenta las consecuencias de sus acciones, actuando con responsabilidad. 37. Se puede afirmar que la misin del Triodos Bank, contribuir a una sociedad que fomente la calidad de vida de las personas, es un reflejo de la virtud de la: a) b) c) d) e) Justicia. Eficiencia. Amistad. Fortaleza. Templanza.

40. De acuerdo al experimento, es correcto afirmar que: a) La abstraccin es comn a animales y hombres, pues el simio logra aprendizajes asombrosos. b) La abstraccin es propia de los seres humanos, ya que en este caso, nosotros sabramos que lo que est en el balde y en el lago son lo mismo. c) Los animales son capaces de superar su instinto y lograr un verdadero aprendizaje para satisfacer sus necesidades. d) Los simios son capaces de reflexionar sobre las diversas opciones que se le presentan y luego tomar una decisin. e) El conocimiento intelectual es una caracterstica compartida con la vida sensitiva. 41. El nivel de conocimiento que logra el simio demuestra que: a) La vida sensitiva es la de mayor perfeccin dentro de los diversos niveles. b) Los animales pueden conocer a travs de sus facultades cognoscitivas sensibles. c) Se trata slo de una coincidencia, ya que el animal no logra conocimiento de ningn tipo. d) Los simios son libres, ya que decide apagar el fuego y comer. e) Los animales tienen el mismo nivel de conocimiento que los seres humanos. 42. En el simio caracterstica: a) b) c) d) e) Lenguaje. Pensamiento. Juicio. Voluntad. Instinto. es posible detectar la siguiente

38. El hecho de centrarse en la dignidad humana indica que el Triodos Bank: a) Otorga la mxima importancia a los sentimientos. b) Considera la centralidad de las facultades sensitivas. c) Comprende que plantas, animales y personas tienen alma. d) Entiende la relevancia de inteligencia y voluntad. e) Considera la dualidad acto-potencia. 39. La nota definitoria capacidad de dar en Joan Mel, se manifiesta en que: a) Busca hacer una contribucin a la sociedad. b) Quiere maximizar las utilidades. c) Pretende cuidar los intereses de los accionistas. d) Se preocupa de las consecuencias de las acciones. e) Pretende trascender en la historia. Caso 3: En el centro de un lago se sita una gran balsa en la que vive por algn tiempo un simio. Entre la balsa donde est el simio y el lugar donde se le proporciona el alimento, hay una pasarela y en medio de ella un aparato que produce fuego, de manera que le impide alcanzar la comida. En la balsa del simio tambin hay un depsito de agua y un balde. Pues bien, al simio se le adiestra y pronto logra sacar agua con el balde del depsito, apagar el fuego y acceder a la comida. Por otra parte, se le ha adiestrado para que pueda sacar agua del lago y arrojrsela l mismo para refrescarse. Ahora bien, en un momento dado, se deja el depsito vaco y lo que se espera es que el simio saque agua del lago para apagar el fuego, puesto que ya aprendi a hacerlo, pero qu hace el simio? sigue metiendo el balde en el depsito vaco, pero no se le ocurre acudir al agua del lago para apagar el fuego y acceder a la comida. Por qu? Contestacin literal de Pavlov, realizador de este experimento: "Se ve que el simio no tiene una idea abstracta del agua como tal, pues nunca logr liberarse de lo meramente sensitivo.

43. En relacin al simio, cul de estas afirmaciones sera verdadera: a) Es capaz de realizar un juicio sobre las cosas. b) Pudo elegir aquello que su razn le mostr como conveniente. c) Es capaz de responder de forma automtica y necesaria. d) Es capaz de controlar su deseo de comer. e) Pudo gobernar sus instintos. 44. El hecho de que el animal destrezas indica que: lograra adquirir ciertas

a) Debe ser considerado persona, ya que puede aprender. b) Debe ser considerado en un grado mayor al de las plantas, pero menor al del ser humano. c) Posee una dignidad especial, ya que est por sobre el resto de los mamferos. d) Es poseedor de derechos, puesto que es capaz de elegir. e) Debe ser considerado superior a un feto humano, ya que este ltimo an no piensa.

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45. Las respuestas del animal indican que: a) Posee sentidos, que le permite captar estmulos y reaccionar ante ellos. b) Slo es capaz de realizar funciones vegetativas. c) Es capaz de analizar una situacin problemtica y plantearse soluciones. d) Puede formar ideas si se le dedica el tiempo suficiente al entrenarlo. e) Sus actos dependern de la calidad del adiestrador. 46. Las dimensiones en las que se autorrealizacin del ser humano son: a) Biolgica, fsica y concreta. b) Vegetativa, sensitiva y racional. c) Inmanente, trascendente y espiritual. d) Biolgica, personal y existencial. e) Personal, espiritual y familiar. manifiesta la

52. Al matrimonio, como institucin antropolgica y natural, se contrapone la siguiente caracterstica: a) Amor conyugal. b) Exclusividad. c) Poligamia. d) Vnculo conyugal. e) Vida matrimonial. 53. El reconocimiento de la identidad (autorrealizacin) debe darse dentro de un contexto: a) ntimo solamente. b) Racional y sentimental. c) Social y personal. d) Slo Individual. e) Inmanente y cclico. 54. Cuando una persona decide ponerse al servicio de los dems, como forma de alcanzar su felicidad, qu virtud est poniendo en prctica? a) b) c) d) e) Prudencia. Tolerancia. Fe. Caridad. Esperanza.

47. La siguiente afirmacin: Es una comunidad de intimidades, el lugar donde el trato es propiamente personalizado, se refiere a: a) La familia. b) La pareja. c) La sociedad. d) El trabajo. e) Los hijos. 48. Las amistades por placer y por utilidad se consideran accidentales, puesto que: a) Provocan conductas poco previsoras. b) No implican las facultades superiores. c) Todo placer es intrnsecamente malo. d) Prevalece en ellas un cierto egosmo. e) El beneficio obtenido es bilateral. 49. El trabajo no es slo un deber sino tambin un derecho. La razn de esto radica en que: a) Satisface la necesidad de sobresalir. b) Favorece la explotacin humana. c) Permite hacer lo que uno quiere. d) Favorece la superioridad econmica. e) Satisface necesidades de realizacin personal.

55. Conformarse como un ser particular, individual, nico e irrepetible corresponde a: a) b) c) d) e) El trabajo. La familia. Las instituciones gubernativas. Las instituciones de educacin superior. La identidad personal.

56. En relacin a la educacin, podemos afirmar que es: a) Exclusiva del Estado, los padres slo cooperan. b) Un medio de manipulacin de los fuertes sobre los dbiles. c) Un medio de opresin ciudadana por parte de las instituciones. d) Un proceso de aislamiento de la persona. e) Responsabilidad principalmente de los padres, las instituciones apoyan. 57. La siguiente definicin: Proceso por el cual la persona se constituye a s misma en todo su ser, para luego conducir su vida, corresponde a: a) b) c) d) e) Profesionalizacin. Integracin. Autonoma. Autodeterminacin. Educacin

50. Cuando vemos a un padre corrigiendo adecuadamente a un hijo, evidencia que en esa familia: a) b) c) d) e) Debe existir una constante vigilancia mutua. Se transmiten correctamente valores y virtudes. Quien no cumple su rol ser penalizado. Puede aparecer la venganza. Repetirn los errores de sus padres.

51. Cuando una persona se plantea qu hacer con su vida y lo realiza, est en un proceso de: a) Bsqueda vocacional. b) Autorrealizacin. c) Socializacin. d) Individualizacin. e) Formacin profesional.

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58. Cul de las siguientes actividades se ajusta al concepto de trabajo: a) Las abejas obreras que limpian el panal. b) El auxiliar de una institucin que realiza la limpieza. c) Los castores cuando construyen diques en los ros. d) Esclavos cosechando campos de algodn. e) La persona que vende drogas para mantener a su familia. 59. La familia se fundamenta en la tendencia natural del ser humano, a unirse un hombre con una mujer, por lo anterior la familia es una institucin de tipo: a) Religioso. b) Poltico. c) Natural. d) Ideolgico. e) Econmico. 60. Un ejemplo de amistad perfecta es: a) Castigar fsicamente a un hijo que ha hecho algo malo. b) Esforzarse en un trabajo grupal para obtener una excelente nota. c) Reunirse peridicamente con los amigos para no sentirse solo. d) Compartir con quin obtiene buenas calificaciones. e) Acompaar toda la noche a un amigo enfermo. 61. Una de las funciones esenciales de la educacin es: a) Ganar dinero. b) Ser famoso c) Favorecer el dominio de los dems. d) Favorecer la autorrealizacin personal. e) Asegurar que no se cometan errores. 62. El momento en que alguien siente atraccin por una persona del sexo opuesto, transformndose sta en alguien especial, se denomina: a) b) c) d) e) Amor conyugal. Alegra. perpetuidad. Exclusividad. Conmocin.

65. El que la familia se base en el amor de sus fundadores (padre y madre), tiene como consecuencia que el trato de sus integrantes sea: a) Personalizado. b) Unitivo. c) Generalizado. d) Transversal. e) Social. 66. Acercarse a alguien por el provecho que puedo obtener, se cataloga como: a) Sociedad conyugal. b) Amistad por utilidad. c) Amistad perfecta. d) Amistad por placer. e) Proyeccin econmica. 67. Los conocimientos adquiridos por los alumnos en este curso, corresponden a un bien: a) Material. b) Transable. c) Placentero. d) Repartido. e) Compartido. 68. Cul de las siguientes caractersticas corresponde a la idea de trabajo estudiada en clases: a) Castigo para el ser humano. b) Opresin de los ms dbiles. c) Perfeccionamiento personal. d) Utilizacin del hombre por el hombre. e) Actividad instintiva y montona. 69. La siguiente frase de Viktor Frankl: Aquellos que tienen un por qu para vivir, pese a la adversidad, resistirn, hace referencia a la siguiente virtud: a) b) c) d) e) Esperanza. Caridad. Justicia. Prudencia. Fe.

63. Es correcto afirmar que la felicidad autorrealizacin se relacionan porque: a) b) c) d) e)

la

Ambas corresponden a un bien sensible. Ambas corresponden a un bien repartido. Quien alcanza la felicidad es quien se autorrealiza. Quien es feliz lo es porque lo ha hecho todo. Ambas corresponden al final de la vida.

70. En relacin a las instituciones gubernativas, es correcto afirmar que: a) Son de origen natural. b) De ellas depende la autorrealizacin humana. c) Son esencialmente malas, ya que se corrompen fcilmente. d) Aportan bienes para la autorrealizacin humana. e) Tienen como fin el bien de los gobernantes. 71. Una caracterstica que representa correctamente a los bienes compartidos es la: a) b) c) d) e) Materialidad. Inmaterialidad. Trascendencia. Inmanencia. Felicidad.

64. La labor educativa de los padres debe ser esencialmente: a) Formativa. b) Castigadora. c) Academicista. d) De adiestramiento. e) Individualizada.

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72. La fe, como conjunto de creencias, se relaciona fundamentalmente con la: a) Supersticin. b) Testarudez. c) Duda. d) Inestabilidad. e) Verdad. 73. La siguiente afirmacin: se trata de un amor que est destinado a una sola persona, que tambin se nos entrega en cuerpo y alma, corresponde a la siguiente nota esencial del matrimonio: a) Perpetuidad. b) Ayuda mutua c) Exclusividad. d) Vida matrimonial. e) Fecundidad. 74. El trabajo se convierte en un agente perfeccionamiento personal siempre y cuando: a) Permita un bienestar econmico. b) Ayude a desarrollar los instintos. c) No atente contra los deseos humanos. d) Potencie y actualice las capacidades de la persona. e) Satisfaga las necesidades bsicas. Caso 4: Una serie de noticias aparecidas en los medios de prensa, han denunciado graves irregularidades en las instituciones sociales denominadas EGIS (entidades de gestin inmobiliaria social). Actos inescrupulosos de algunos, ponen en riesgo el desmoronamiento de toda una estructura que tiene como fin ayudar a las personas de escasos recursos para conseguir su vivienda. Se han detectado varias EGIS que cobraban a las familias por sus servicios, aun cuando el Estado financia los honorarios destinados a este fin; otras que cobraban 400 mil pesos slo por reservar una casa; adems se detectaron fichas adulteradas con familias que tienen 8 mil puntos y aparecen con 2 mil, por lo que el subsidio no llega al quintil ms pobre y necesitado de la poblacin. La ministra de vivienda y urbanismo seala que: El subsidio a las familias se basa en entender la vivienda como un bien que se adquiere con esfuerzo, donde el papel del Estado es velar por el bienestar de las familias. 75. Las EGIS del caso expuesto, han vulnerado el siguiente principio relacionado con las instituciones sociales: a) Estar al servicio de los intereses personales. b) Buscar el bien de la persona humana. c) Buscar el lucro y la eficiencia. d) Fomentar el desarrollo moral del hombre. e) Estar al servicio del Estado. 76. En relacin a la idea de trabajo, es posible afirmar que los funcionarios de las EGIS a las que se hace alusin: a) Potenciaron su perfeccionamiento personal. b) Aportaron al bien comn de la sociedad. de

c) Suplieron las necesidades de las familias. d) Entendieron su actividad slo como un medio para ganar dinero. e) Apoyaron el desarrollo de las personas ms vulnerables. 77. La virtud que parecen carecer los funcionarios de las EGIS es la: a) Fe. b) Fortaleza c) Esperanza. d) Caridad. e) Templanza. 78. Las EGIS corresponden a una institucin: a) Creada por el hombre. b) De origen natural. c) De caridad. d) Dedicada a la administracin de la justicia. e) Que tiene como fin el lucro. 79. Que el Estado financie los honorarios de la EGIS para que no sean cobrados a las familias ms vulnerables, es un reflejo de que las instituciones gubernativas: a) Deben apoyar y contribuir al bien de la persona. b) Deben entregar viviendas gratuitas a toda la poblacin. c) No tienen ningn efecto en la constitucin de la persona. d) Tienen la obligacin de velar por los intereses particulares de los ciudadanos. e) Pueden ejercer su autoridad de cualquier modo. Caso 5: Pars.- Agentes de la polica francesa descubrieron un nuevo caso de esclavitud moderna en Francia, al encontrar a un hombre que llevaba trabajando 15 aos en condiciones indignas en un taller textil en la surea localidad de Lyon. El hombre trabajaba ms de 60 horas semanales por 120 dlares al mes (aproximadamente 60 mil pesos chilenos). El dinero apenas le alcanzaba para comer, viva en condiciones infrahumanas y dorma en trapos en el suelo en el taller donde trabajaba. El propietario del taller, un hombre de 60 aos, ha sido detenido y procesado por explotacin laboral y atentado contra la dignidad humana. La investigacin revel que el propietario del taller engaaba a las autoridades laborales francesas, al no declarar la mayora de las horas trabajadas por los empleados. Tambin se sospecha que incendi su propio taller para tratar de cobrar el seguro que haba contratado. 80. De la actividad realizada por el empleado del taller textil, podemos afirmar que lo ms grave es que: a) No recibe las imposiciones previsionales. b) Se atenta contra su dignidad como persona. c) No posee contrato de trabajo. d) No tiene un techo donde dormir. e) No recibe un aporte que le permite comer. 81. La noticia presenta este hallazgo como un nuevo caso de esclavitud moderna, esto es as ya que se trata de:

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a) La utilizacin del hombre como objeto. b) Un engao a las aseguradoras de incendio. c) Un delito penal. d) Un atropello a la Constitucin francesa. e) Un atentado a los derechos laborales de Francia. 82. La actividad realizada por el dueo del taller textil se puede considerar como: a) Trabajo, puesto que le pagaba un salario al trabajador. b) Un acto indigno, pues trata al trabajador como un objeto. c) Un acto de caridad, ya que ayuda al que ms lo necesita. d) Trabajo, ya que es til a la sociedad. e) Un acto de creatividad, puesto que se las ingeni para dar trabajo. 83. De los personajes relacionados en el caso, quin(es) realmente realiza(n) una actividad que debemos denominar trabajo? a) b) c) d) e) Los agentes de la polica francesa. El dueo del taller textil. El empleado del taller textil. Ninguno de los involucrados. El poder judicial que lo penalizar.

no se comport as. Ah supe que deseaba pasar el resto de mi vida con ella. 85. La afirmacin del marido de Daniela: Ah supe que deseaba pasar el resto de mi vida con ella, refleja la siguiente etapa del matrimonio: a) b) c) d) e) Conmocin. Alegra. Amor conyugal. Ayuda mutua. Amor de pareja.

86. El hecho de que el marido de Daniela se ocupe de los hijos, de las tareas domsticas y de ayudarla a ella, refleja el siguiente aspecto del matrimonio: a) b) c) d) e) Ayuda mutua. Perpetuidad. Exclusividad. Vnculo conyugal. tica vincular

87. Daniela sostiene que el apoyo de su familia ha sido clave, esto evidencia que la familia es: a) Un lugar que presta servicios asistenciales a sus miembros. b) Un grupo de personas que realizan un trabajo cooperativo. c) El cumplimiento de un contrato de sus padres al casarse. d) Una institucin social que ayuda al prjimo. e) Comunidad de intimidades en la que se ama al otro tal como es. 88. La afirmacin del mdico: tu vida ser lo que t quieras hacer de ella evidencia el siguiente plano de la autorrealizacin: a) b) c) d) e) Biolgico. Moral. Individual. Existencial. Emocional.

84. La situacin en la que se encuentra el empleado del taller textil, corresponde a: a) Un castigo o condena, propia de la naturaleza humana. b) Una tarea en la que se expresan libremente su inteligencia y voluntad. c) Un trabajo digno, ya que le permite realizarse como persona. d) Un deber que debe cumplir el ser humano para satisfacer sus necesidades. e) Una actividad que no respeta su condicin de persona. Caso 6: El 30 de octubre de 2002 Daniela Garca, estudiante de tercer ao de medicina, viajaba en tren junto a sus compaeros a Temuco, pero mientras intentaba cambiarse de vagn cay por un forado de uno de los carros y perdi sus manos y piernas en una tragedia que conmovi a Chile entero. En tres aos Daniela fue operada en innumerables ocasiones, sin embargo fue admirable su capacidad para no darse por vencida, como si siempre tuviera presente aquello que le dijera uno de sus mdicos: tu vida ser lo que t quieras hacer de ella. A los tres meses se haba puesto en pie, tiempo despus escribi un libro con su testimonio. Daniela afirma que el amor de su familia y de sus amigos ha sido clave en su proceso, slo puedo decir, como siempre lo he pensado, que la vida es un regalo maravilloso y vale la pena vivirla!. Hoy a los 32 aos, Daniela est casada, tiene dos pequeos nios y es mdico. Su marido ayuda siempre en las tareas domsticas, con los nios, ayuda a Daniela con las prtesis, y sostiene que si Dani se hubiese lamentado todo el tiempo por lo que haba perdido, tal vez yo no hubiese podido soportarlo. Pero

89. El hecho de que Daniela fuera capaz de ponerse en pie, escribir un libro, titularse de mdico, casarse y tener hijos, es un ejemplo de: a) b) c) d) e) Temeridad. Autorrealizacin. Resignacin. Autocompasin. Rebelda.

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90. El alma como principio vital es propia de: a) b) c) d) e)

91. El a: a) b) c) d) e)

Todos los seres, vivos e inertes. Los seres inertes. Todos los seres vivos. Slo de los animales y hombres. Slo de los hombres.
efecto intransitivo de la conducta humana se refiere El resultado de la accin. La huella que ha dejado. El esfuerzo realizado. La consecuencia de la accin. La intencin de la accin.

d) La filosofa lo ha credo as desde tiempos muy antiguos. e) Slo desde ese momento se puede estudiar cientficamente. 97. En un aborto, aquello que se elimina es: a) Un grupo de clulas. b) Un rgano de la mujer. c) Una persona. d) Un cadver. e) Una enfermedad. 98. La eutanasia tiene como principal funcin: a) Acabar con una vida humana. b) Extender la vida de un hombre. c) Mejorar las condiciones de vida. d) Acompaar la muerte. e) Promover la salud del enfermo. 99. Que el material gentico del hijo sea distinto al de los padres desde la fecundacin indica que: a) Ha ocurrido una malformacin en el momento de la fecundacin. b) Es una persona distinta desde el momento de la concepcin. c) Ese hijo no es apto para vivir, debe ser eliminado. d) Forma parte del cuerpo de la madre, no hay distincin. e) Podra ser hijo de otro padre, habra que hacer un estudio. 100. Una persona que es veraz: a) Dice siempre la verdad, en todo momento y circunstancia. b) Es muy creativa, siempre cuenta buenas historias. c) Es mal agradecida, cuando algo no le gusta se enoja. d) Se queda callada para no tener problemas. e) Dice la verdad a otros en las debidas circunstancias.

92. Desde el punto de vista antropolgico y biolgico, el nio se distingue de su madre desde: a) b) c) d) e) El nacimiento. Que tiene autonoma. La fecundacin. Que posee conciencia. El tercer mes de embarazo.

93. Todos los procedimientos abortivos tienen como finalidad: a) b) c) d) e) Promover la salud. Cuidar a la madre. Sanar una enfermedad. Asesinar a un nonato. Cuidar al nio.

94. El aborto provocado es: a) b) c) d) e) Una accin teraputica. La interrupcin voluntaria del embarazo. Una accin que evita la concepcin. Una intervencin que mutila un rgano. Un mtodo contraceptivo.

101. La dependencia de alguna droga provoca que el hombre atente contra su: a) b) c) d) e) Instinto. Sentimentalismo. Racionalidad. Placer. Animalidad.

95. La accin de quitar la vida a un enfermo terminal, corresponde al concepto de: a) b) c) d) e) Aborto. Efecto transitivo. Alienacin. Eutanasia. Cuidados paliativos.

102. Las potencias humanas existen desde: a) b) c) d) e) El nacimiento. La infancia. Que comenz a estudiar. La concepcin. Que tiene conciencia.

96. El argumento de que la vida humana comienza en la concepcin se sostiene en que: a) Desde ese momento se origina lo que constituye a una persona. b) Es una verdad sobrenatural que ha sido revelada por la religin. c) Desde ese momento funcionan todas las potencias humanas.

103. La obediencia es una virtud, considerando que:

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a) b) c) d) e)

Reconoce la dignidad del otro. Obliga a la sumisin. Evita los errores de la libertad. Nos permite ser agradecidos. Nos obliga a seguir adelante.

a) b) c) d) e)

S, el consumo habitual es ms nocivo. No, ambos corresponden al mismo tipo de alienacin. S, la dependencia es mucho ms nociva. No, en ambos la libertad se encuentra intacta. S, la dependencia precede al consumo habitual.

104. Se es adicto cuando: a) b) c) d) e) Se consume abusivamente. Se acta por instinto. Se tiene un buen comportamiento. Se realiza un acto responsable. Se perfeccionan los actos. 111. Mara tiene tres meses de embarazo. Pedro, su marido, pasa largos ratos hablndole a su hijo en el vientre de su mujer. Por qu hace eso? a) Porque sabe que su hijo es una persona. b) Debido a que tiene un trastorno psiquitrico. c) Ya que si no lo hace su hijo no lo reconocer. d) Puesto que es una obligacin de padre. e) Porque slo as su hijo ser una persona. 112. Desde la visin Antropolgica del curso, cmo afecta a la sexualidad el consumo de pornografa? a) La deforma, hacindola individualista. b) La mejora, lo que se refleja en la vida de pareja. c) La destruye, hacindonos asexuados. d) Fortalece las relaciones de pareja. e) La ordena segn la inteligencia. 113. El intercambio del lquido amnitico (que protege al beb) por un lquido mortal (que finalmente lo envenena) es un procedimiento abortivo denominado: a) Curetaje. b) RU-486. c) Aspiracin d) Inyeccin salina. e) Prostaglandinas. 114. Proceso que produce la descamacin de las paredes de tero lo que impide que el vulo fecundado se implante o anide en la matriz. Esta descripcin de un proceso abortivo corresponde a los efectos: a) Del RU-486. b) De las Prostaglandinas. c) De la Inyeccin salina. d) Del Curetaje. e) De la Pldora del da despus. 115. El paso inicial para que una persona caiga en la adiccin es: a) La dependencia. b) El consumo habitual. c) La alienacin. d) El instinto animal. e) La naturaleza humana.

105. La alienacin es: a) b) c) d) e) Parte de la autorrealizacin. La prdida de la conciencia de uno mismo. El mximo ejercicio de la libertad. Fruto del mejor uso de la inteligencia. Dejarse llevar por los instintos y el placer.

106. Una persona tiene derecho a la vida desde: a) b) c) d) e) El nacimiento. Que participa en la sociedad. Que acta como tal. Que tiene conciencia. Que existe.

107. Una mujer que toma una Pldora del da despus luego de mantener relaciones sexuales en su perodo frtil se expone a: a) b) c) d) e) Provocar un aborto. Prevenir una enfermedad. Eliminar un conjunto de sus clulas. Aumentar su fertilidad. Prevenir un aborto.

108. Una adiccin atenta contra la dignidad de la persona, porque: a) Nos quita la dignidad personal. b) Eleva nuestra libertad. c) La hace dependiente de la inteligencia. d) Nos hace esclavos. e) Nos hace experimentar la libertad. 109. La prdida de la personalidad y del libre albedro se conoce como: a) Aborto. b) Eutanasia. c) Efecto intransitivo. d) Inmanencia. e) Alienacin.

110. Respecto a las adicciones, hay alguna diferencia entre el consumo habitual y la dependencia?:

Caso 7: Alberto y Mariana son una pareja de pololos que estudian en el

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Instituto. Estn juntos hace tres aos con una relacin estable. Mariana hace un tiempo tuvo una relacin fugaz con otro compaero de curso llamado Matas. Alberto se enter y encar a su polola, la que neg todo. Sin embargo, tuvo que admitirlo cuando las pruebas fueron irrefutables. Luego de unas semanas, Mariana supo que estaba embarazada y, no sabiendo quin era el padre de su hijo, est considerando la posibilidad de hacerse un aborto. A pesar de esto, la relacin de ambos se ha mantenido, pero no ha vuelto a ser la misma, ya que entre ellos reina la desconfianza y el rencor. 116. La causa profunda del conflicto que atraviesan Mariana y Alberto corresponde a: a) La inmanencia de los actos. b) Los efectos intransitivos de las acciones. c) La autorrealizacin de cada uno. d) Las adicciones particulares. e) La buena memoria de Alberto. 117. Si Mariana finalmente decide abortar: a) Estar matando a su hijo. b) Solucionar el problema. c) Elegir lo ms correcto. d) Slo eliminar unas pocas clulas. e) Su accin tendr un efecto transitivo. 118. A partir del caso expuesto, las acciones que han dejado huella en esta relacin derivan de: a) La mentira y la infidelidad. b) Los gustos de cada uno. c) Las emociones. d) Las adicciones. e) La confianza entre ambos. 119. Si Mariana decide por el aborto, su accin dejar en ella: a) Un recuerdo pasajero. b) La alegra de una solucin. c) La satisfaccin del bien. d) Una ancdota. e) Una huella imborrable. 120. El rencor y la desconfianza que se generaron dentro de la relacin se deben a que: a) Alberto es exagerado. b) No hay amor entre ellos. c) Las elecciones dejan huella. d) Es una reaccin instintiva. e) Alberto es celoso.

fiesta. Fui asaltada y violada por un desconocido, dejndome herida despus de haberme amenazado para que no le dijera nada a nadie. Producto de la violacin, conceb y di a luz a una nia preciosa, lo nico bueno que result de esa traumtica experiencia. Sin embargo, no estaba preparada para asumir mi maternidad y la di en adopcin. Por 27 aos no lo dije nunca, excepto a mi esposo muchos aos despus. Dios tena un plan especial y nos conocimos cuando ella tena 27 aos, despus que mi propio proceso de sanacin me haba preparado. Sus primeras palabras para m fueron: caramba, me alegro mucho de que no te hayas hecho el aborto. Mi hija result ser una parte importante del proceso de sanacin y doy gracias porque no hice nada en mi juventud por lo cual hubiera tenido que sufrir el resto de mi vida, quitndole a mi hija la oportunidad de decirme aquellas conmovedoras palabras. Kay Zibolsky. (Fuente: www.aciprensa.com) 121. Con la frase doy gracias porque no hice nada en mi juventud por lo cual hubiera tenido que sufrir el resto de mi vida Kay se refiere a: a) Los efectos intransitivos de las acciones. b) La autorrealizacin personal. c) Los instintos que gobiernan la vida. d) La inmanencia vital. e) Los efectos transitivos de las acciones. 122. La huella que dej el episodio de la violacin en la vida de Kay le durar: a) Hasta que se rehabilite. b) Para siempre. c) Slo un tiempo. d) Hasta que tenga otro hijo. e) Slo por ese momento. 123. Al rechazar la posibilidad de un aborto, Kay: a) b) c) d) e) Le dio la oportunidad de vivir a su hija. Hizo una opcin antropolgicamente errada. No tom en cuenta el bienestar de su hija. Actu cobardemente impulsada por el miedo. Conden al fracaso la vida de su hija.

124. La adopcin se le present a Kay como: a) b) c) d) e) La mejor opcin dada las circunstancias. Algo inevitable. Como una obligacin. La peor opcin dada las circunstancias. Algo ineludible.

125. Kay opt por la adopcin, porque se percat de que desde el momento de la violacin: a) b) c) d) e) Caso 8: Cuando tena 18 aos regresaba a mi casa sola despus de una Perdi toda la capacidad de ser madre. Haba una persona en su vientre. Nunca podra engendrar un hijo. Haba una malformacin en su cuerpo. Jams conseguira ser madre.

Caso 9: Un paciente en coma se despierta despus de estar varios aos

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en estado vegetativo y asegura que oa y entenda todo. La constancia de la familia Crisafulli ha dado su fruto. En contra de lo que los mdicos sicilianos haban afirmado, su hermano y su madre estaban convencidos de que Salvador les oa y les entenda. Por fin, hace unos das, abri los ojos y sali del coma en que encontraba desde el 11 de septiembre de 2003, cuando sufri un accidente de trfico. En estos das el tema de la eutanasia para los enfermos en estado de coma ha vuelto a la actualidad. En Chile se ha discutido en el Parlamento una ley que asegura dentro de los derechos de los pacientes, la obligatoriedad para los centros de salud de otorgar a enfermos en estado de coma y terminales, los cuidados paliativos, es decir, alimentacin, higiene, medicamentos y procedimientos para calmar el dolor. 126. En el caso expuesto, la obligacin de alimentar a quienes se encuentran en coma, se puede considerar encarnizamiento teraputico? a) S, porque gastan recursos de salud. b) No, ya que es un cuidado paliativo. c) S, se est extendiendo la vida ms all de sus lmites. d) No, ya que esa accin no promueve la vida. e) S, es un tratamiento exagerado. 127. Si le hubiesen aplicado la eutanasia a Salvador, hubiese sido malo, porque: a) No le hubiesen dado la oportunidad de vivir. b) Habran malgastado recursos mdicos. c) No le habran avisado la decisin. d) Le habran promovido su autorrealizacin. e) Le habran respetado su dignidad humana. 128. La constancia de la familia en los cuidados de Salvador implica que: a) Tienen la esperanza de que se mantenga en coma hasta su muerte natural. b) Creen que Salvador no tiene ninguna reaccin vital. c) Consideran el valor de la vida y la dignidad del hijo enfermo. d) La vida vegetativa es un buen modo de vivir para Salvador. e) Salvador representa un problema sin solucin para la familia. 129. Al recuperarse y volver a su vida normal, Salvador deber practicar con su madre y hermano la virtud: a) De la gratitud. b) Del patriotismo. c) De la paciencia d) De la religiosidad. e) De la liberalidad. 130. De haberle practicado la eutanasia a Salvador, qu hubiese pasado con su libertad? a) Se habra atentado contra ella. b) Hubiese sido respetada. c) Se habra aumentado. d) Hubiese sido promovida. e) Se habra perfeccionado. Caso 10:

Gabriel tiene treinta aos y es un estudiante de Educacin Superior. Tiene a su haber varios intentos fallidos de terminar una carrera. l posee talento para las artes manuales y para la organizacin, es un buen lder y tiene muy buena llegada con las personas, a las que les cae muy bien. Sin embargo, sus fracasos se deben a una razn poderosa: tiene una serie de adicciones que no le permiten controlar su vida; tiene un fuerte apego por las bebidas alcohlicas y algunas drogas; se pasa gran parte de la semana con distintos amigos organizando carretes y reuniones. Incluso es asiduo visitante de pginas pornogrficas, lo que le impide formar bien su sexualidad a pesar de su edad. Aunque sabe cules son las prioridades de su vida, es incapaz de aplicarse para llevarlas a cabo, porque no posee la voluntad de vencer sus adicciones. 131. Podemos decir que Gabriel es dependiente de las sustancias que consume, porque stas: a) b) c) d) e) Controlan su vida. Equilibran sus sentimientos. Elevan sus conocimientos. Lo hacen ms inteligente. Lo hacen un buen lder.

132. Las adicciones de Gabriel atentan principalmente contra su: a) b) c) d) e) Instinto. Pasado. Autorrealizacin. Dependencia. Emociones.

133. Segn lo visto en clases y los datos del caso, podemos afirmar que para Gabriel las adicciones son: a) b) c) d) e) Su manera correcta de vivir. Un efecto de otros problemas. Parte de su autorrealizacin. Un componente vital de su inmanencia. Lo que ha elegido como su felicidad.

134. Por qu la adiccin de Gabriel a la pornografa le ocasiona problemas? a) b) c) d) e) Porque desordena su sexualidad. Debido a que es una adiccin nicamente individual. Ya que es una adiccin solamente privada. Porque le ayuda a otorgar prioridades. Ya que le ayuda en el trato con otras personas.

135. En qu sentido la adiccin a la pornografa de Gabriel afectar finalmente su relacin con otras personas? a) b) c) d) e) Porque les promueve su dignidad. Ya que las trata en su integridad. Debido a que las trata amorosamente. Ya que espera lo mejor de ellas. Porque las tratar como objetos.

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136. Cmo se llama la caracterstica que poseen todos los seres vivos de moverse a s mismos sin necesitar de un agente externo? a) b) c) d) e) Autorrealizacin. Autogobierno. Autoconservacin. Autocontrol. Automovimiento.

140. Que en el cuerpo de todo ser vivo, aquello que lo hace animado no se muestre en forma evidente es signo de: a) b) c) d) e) Su inmanencia. La inmaterialidad del principio vital. El ritmo cclico y armnico. La vida biogrfica. La autorrealizacin.

137. Por qu es importante estudiar qu y quin es el hombre? a) Profundiza el conocimiento de la especie humana. b) Da herramientas psicolgicas para controlar las emociones. c) Posibilita el xito en la entrevista de seleccin de personal. d) Permite mejorar como personas en todos los aspectos. e) Fomenta el desarrollo cultural de los futuros profesionales.

141. Las facultades sensitivas se caracterizan por: a) Captar la esencia de los objetos conocidos. b) Abstraer las cualidades generales de los objetos conocidos. c) Captar el aspecto material de los objetos. d) No tener un soporte orgnico por ser inmaterial. e) Formar conceptos para denominar los objetos conocidos. 142. Con cul de las notas definitorias de la persona se relaciona la inmanencia? a) b) c) d) e) Manifestacin. Amor. Intimidad. Automovimiento. Libertad.

138. En el contexto de las facultades humanas, con la dualidad potencia y acto se quiere mostrar, respectivamente: a) La relacin que hay entre poder hacer algo y hacerlo efectivamente. b) La diferencia entre poder hacer algo y no poder hacerlo. c) La diferencia entre querer hacer algo o no querer hacerlo. d) La relacin entre lo que hacemos efectivamente y lo que queremos hacer. e) La relacin que hay entre lo que queremos hacer y lo que deberamos hacer. 139. Juan y Martn son gemelos idnticos, qu los diferencia?: a) Que cada uno representa una manera individual e irrepetible de ser persona. b) Que ambos tienen su propia vida biolgica. c) Que cada uno tiene facultades y potencias personales distintas. d) Que tanto Juan como Martn han desarrollado gustos y actividades distintas. e) La impresin personal que los dems tienen de ellos.

143. Los seres vivos poseen una dualidad fundamental sin la cual no seran lo que son. Esta es: a) Facultades sensitivas y vegetativas. b) Cuerpo y alma. c) Razn y sentimientos. d) Inmanencia y apetitos. e) Sentidos internos y externos. 144. Qu significa que el ser vivo no pueda dividirse sin ser afectado? a) b) c) d) e) Tiene una sola parte. Puede sufrir fsicamente. Tiene tres dimensiones Es un todo, tiene unidad. Tiene mltiples partes.

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145. Cules son las notas definitorias de la persona? a) Intimidad, automovimiento, manifestacin, dilogo, libertad y ritmo cclico. b) Intimidad, dilogo, automovimiento, unidad, libertad y amor. c) Intimidad, amor, manifestacin, dilogo, libertad y trascendencia. d) Intimidad, trascendencia, amor, ritmo cclico, automovimiento y libertad. e) Intimidad, manifestacin, automovimiento, unidad, amor y trascendencia.

150. Cul es la principal diferencia entre querer y amar? a) Amar es exclusivo del amor de pareja y querer es para todas las personas. b) Amar es donar algo de s mismo y querer es desear algo que no tenemos. c) Querer es donar algo de s mismo y amar es desear lo que no tenemos. d) Amar es ms amplio y puede dedicarse a las cosas, querer es propio de las personas. e) Amar es un sentimiento y querer es un deseo sensible.

146. Con cul nota de la persona se relaciona el usar un determinado tipo de ropa y no otra? a) b) c) d) e) 147. Trascendencia. Unidad. Intimidad. Manifestacin. Dilogo. El tiempo en la vida humana es:

151. a) b) c) d) e)

Una persona es libre cuando hace: Lo que quiere. Lo que le mandan. Lo que es bueno. Lo que le gusta. Lo que puede.

152. Qu caracterstica de los seres vivos da cuenta que muchas de las acciones que realizan permanecen en ellos mismos? a) b) c) d) e) Inmanencia. Reflexin. Trascendencia. Atraccin. Recepcin.

a) Valioso, pues nos ayuda a valorar cada momento presente que vivimos como irrepetible. b) Un inconveniente, porque nos limita para hacer todo lo que queremos y cuando queremos. c) Algo que debemos tolerar, pero que no tiene mayor importancia en la vida del hombre. d) Lo ms importante, debemos evitar perder el tiempo y hacer siempre slo acciones tiles. e) Una dimensin que pronto, con el desarrollo de nuevas tecnologas, podr ser superado. 148. La muerte, el dolor y el tiempo como lmites de la persona son: a) b) c) d) e) Nefastos, ya que restringen nuestra libertad. El sentido de la vida de los seres humanos. Pasajeros, el hombre los superar algn da. Positivos, pues nos permiten valorar la vida. Algo inevitable, por lo que no son importantes.

153. Qu actitud deberamos tener para asumir el hecho que vamos a morir? a) Angustiada, no sabemos con certeza que implica morir. b) Tranquila, la muerte es tan natural como la vida. c) Miedosa, las historias sobre el infierno pueden ser ciertas. d) Aventurera, el viaje a otros mundos est comprobado. e) Indiferente, pensar en ella es perjudicial psicolgicamente. 154. Cul de los siguientes ejemplos representa la caracterstica del ser vivo conocida como autorrealizacin? a) b) c) d) e) La mujer que sale a buscar trabajo. El anciano que est a punto de morir. La madera que se convierte en silla. La planta que gira buscando el sol. La persona que logra su ttulo profesional.

149. La nota definitoria del Dilogo debe entenderse como la capacidad de: a) b) c) d) e) Poder comunicarse a otros. Poder conversar sobre un tema. Comprender la relacin cuerpo-alma. Plantearse fines profesionales. Lograr las metas personales.

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155. Qu caracterstica de los seres vivos describe el crecimiento en etapas que tienen a lo largo de su vida? a) Ritmo nutricional. b) Rueda krmica. c) Reloj biolgico. d) Ritmo cclico. e) Ritmo interno. 156. a) b) c) d) e) El dolor tiene sentido cuando: Huimos de l. Lo disminuimos. Lo enfrentamos. Lo buscamos. Lo ignoramos.

160. El alimento servido durante el almuerzo se fundamenta en la resolucin de una necesidad de tipo: a) Racional. b) Sensitiva. c) Espiritual. d) Cognitiva. e) Vegetativa. 161. La accin de comer realizada por la familia Tapia y las mascotas es: a) Idntica, ambos responden a un instinto natural. b) Diversa, la familia adems de comer comparte y las mascotas lo hacen slo por necesidad. c) Igual, puesto que ambos comen en familia. d) Distinta, puesto que los primeros comen por placer y los segundos por necesidad. e) La misma, dado que ambos comen por placer. 162. Con lo aprendido en clases es correcto afirmar que la accin de comer para la familia Tapia en comparacin con sus mascotas es: a) Menos perfecta a la de sus mascotas. b) Idntica a la de sus mascotas. c) Ms perfecta que las de sus mascotas. d) No se puede comparar. e) En ocasiones, es ms perfecta y en otras no. 163. El fenmeno de efectuar una larga sobremesa por parte de la familia Tapia tras el almuerzo, es signo de que: a) La necesidad de la nutricin est elevada por la vida intelectiva. b) La vida vegetativa se encuentra al mismo nivel que la vida intelectiva. c) Para solucionar una necesidad vital, los hombres toman ms tiempo. d) El apetito concupiscible no acaba slo al momento de terminar de comer. e) Las personas necesitan dialogar tras la comida. 164. La familia Tapia cuando decide el plato que comer cada domingo, utiliza la(s) facultad (es): a) Vegetativa e imaginacin. b) Vegetativa y racional. c) Sensitivo y racional. d) Memoria y apetitiva. e) Cognoscitiva y voluntaria.

157. Qu es la condicin biogrfica de la vida humana? a) La capacidad que tiene cada uno de hablar de s mismo. b) El talento de escribir un libro autobiogrfico. c) El recuerdo y la acumulacin de experiencia. d) La cualidad de ir construyendo la vida a lo largo del tiempo. e) El crecimiento y desarrollo biolgico en el tiempo. 158. Cul de las notas de la persona podemos relacionar con que un pintor firme su obra? a) b) c) d) e) 159. a) b) c) d) e) Trascendencia. Libertad. Amor. Unidad. Dilogo. Alcanzar la felicidad corresponde a: Una nota definitoria de la persona. Una facultad sensitiva. Una caracterstica como ser vivo. El fin ltimo del hombre. Un sentimiento.

Caso 11 Cada domingo la familia Tapia se rene en la casa de los padres a compartir el almuerzo. Cada semana, un miembro de la familia se encarga de escoger el plato que compartirn. Llegan todos con sus parejas e hijos y pasan toda la tarde compartiendo una larga sobremesa contando lo que han hecho durante la semana y comentando el quehacer nacional. Esta familia se caracteriza por ser amante de los animales, por lo que tienen tres perros y dos gatos. Junto a la mesa familiar ponen de comer a los animales.

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Caso 12 Luis era un buen estudiante que al rendir la PSU logr un excelente resultado. Tena bien planificado qu quera estudiar y qu tipo de profesional soaba ser. Sin embargo, al comenzar sus estudios superiores, le costaba mucho levantarse temprano y estudiar cuando no tena la obligacin explicita, por lo que le iba muy mal; adems, se distraa con la vida universitaria, los amigos y los carretes. Para corregir esta conducta, repens sus prioridades para darle ms tiempo y energas a las actividades que tenan relacin con los objetivos fundamentales de su vida. Con el tiempo esta actitud le dio resultado, termin la carrera y ahora trabaja en lo que le gusta. 165. Por qu los excesos en las fiestas y el carrete afectan la vida acadmica de Luis, tomando en cuenta que la inteligencia es inmaterial y no debera verse afectada por estas acciones? a) Porque tambin en la vida acadmica estn presentes las facultades sensibles que si se ven afectadas por los excesos. b) Dado que cuando se consume alcohol la inteligencia se agota y desaparece por un tiempo. c) Porque lo fsico tiene preponderancia sobre lo inmaterial, por lo cual las facultades intelectivas se subordinan a las sensitivas. d) Puesto que lo fsico est separado de lo inmaterial, por lo cual, si se cansa el cuerpo la inteligencia desaparece. e) Ya que el placer por los excesos siempre ser superior a lo que la inteligencia y la voluntad ordene. 166. Luis logra retomar sus estudios para ser el profesional que desea a travs de la subordinacin de todas sus facultades a: a) La inteligencia y la voluntad. b) Sus sentidos. c) Al apetito concupiscible. d) Apetito irascible. e) La voluntad.

168. Luis tuvo problemas en cumplir sus planes porque: a) No pens bien qu era lo que deba hacer para ser buen estudiante y buen profesional. b) Ignoraba qu quera hacer con su futuro. c) No le dedic el tiempo necesario a cada asignatura con el fin de tener xito. d) Careca de la capacidad intelectual necesaria para cumplir con las asignaturas. e) No basta con hacer buenos planes, hay que llevarlos a la prctica con la voluntad. 169. Cuando Luis planific anticipadamente sus estudios y el tipo de profesin que soaba llevar a cabo, realmente estaba pensando en: a) Un medio para ganar dinero. b) Una frmula para conseguir que sus padres lo admiraran. c) Los medios para alcanzar su felicidad. d) El modo de obtener placer. e) El medio para independizarse.

Caso 13 Gabriela es una estudiante universitaria que pololea con Bernardo su compaero de carrera. Llevan juntos prcticamente todo el tiempo que estn estudiando. ltimamente su relacin se ha desgastado y se han tomado un tiempo para pensar en si seguir juntos sea lo mejor. El nimo de Gabriela ha decado mucho al separase de Bernardo y esto ha repercutido en su rendimiento acadmico y su motivacin por seguir estudiando.

170.

Los sentimientos de Gabriela estn:

167. Que Luis haya identificado qu tipo de profesional quiere ser y que haya modificados sus hbitos para lograrlo, corresponde a: a) b) c) d) e) Una cualidad de todos los seres vivos. Una destreza propia de todos los animales. Las acciones propias de la vida racional. Una caracterstica especial de la vida vegetativa. La accin caracterstica de un instinto.

a) Desordenados, puesto que le impiden lograr las metas que se ha propuesto. b) Ordenados, ya que sigue firme en su amor a Bernardo. c) Normales, es comn la prdida de sentido en un trmino amoroso. d) Dispersos, puesto que han anulado a la libertad. e) Jerarquizados, ya que siguen el bien mayor.

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171. Los sentimientos de Gabriela respeto de su carrera deben ser educados porque: a) Son buenos y malos, hay que saber distinguir. b) Son cambiantes segn el contexto en que la persona se encuentre. c) Son parte de la vida vegetativa. d) Se ubican en la inteligencia y requieren de conocimiento. e) Se ubican en la voluntad del individuo y no le dejan optar.

172. Es importante que Gabriela atienda a su inteligencia y voluntad antes que a sus sentimientos porque: a) Es ms relevante pensar que sentir. b) Los sentimientos, a la larga, se convierten en una molestia para la persona. c) As es capaz de ubicarlos en la unidad de la vida. d) Los sentimientos dan un dato objetivo que puede confundir a la inteligencia. e) Los sentimientos eliminan la capacidad de elegir de la voluntad. 173. Para que Gabriela recupere su motivacin en el estudio y su rendimiento acadmico debe atender a cul de los siguientes niveles de vida: a) b) c) d) e) Vegetativo y racional. Racional y locomotriz. Vegetativo y sensitivo. Sensitivo y racional. Sensitivo y voluntario.

Caso 14 Samuel y Alejandra son un matrimonio que celebrar sus bodas de oro. Samuel se ha preocupado con esmero de hacer de este da un da muy especial. Para comenzar, tiene planeado sorprender a su seora con un desayuno servido en el dormitorio, comprar dulces y un ramo de rosas para ese momento. Lo hace porque recuerda que su seora le haba comentado que ese era su sueo. Luego, la invitar a un da de campo durante el cual pretende revivir el momento donde le pidi matrimonio. Por la noche, la llevar a cenar al restaurant que ms le gusta a Alejandra. La intencin ms profunda de Samuel es hacer que este da sea inolvidable para ella, sobre todo, tomando en cuenta que su mujer padece una enfermedad terminal. 175. Que Samuel sepa cules son los gustos y sueos de su seora y quiera cumplrselos es seal que: a) b) c) d) Ha vivido mucho tiempo con ella. Est acostumbrado a sus demandas. La conoce ntimamente y de manera personal. Han celebrado muchos aniversarios de matrimonio. e) Conoce sus necesidades de tipo vegetativo y sensitivo. 176. La preocupacin de Samuel por su mujer, reflejada en esta celebracin, se fundamenta en cul de las siguientes notas de la persona? a) b) c) d) e) Amor. Libertad. Intimidad. Dilogo. Trascendencia.

174. Si Gabriela comienza una relacin con otro compaero con el fin de recuperar la motivacin por el estudio y el rendimiento acadmico: a) Estar usando a otra persona como un medio y no un fin en s mismo. b) Har lo correcto pues un clavo saca a otro clavo. c) Errar, lo que debe hacer es cambiarse de curso o de carrera. d) Le ir bien, dado que podr volver a sentir lo mismo que en la relacin con Bernardo. e) Fracasar, porque una nueva relacin le demandar ms tiempo y esfuerzo.

177. Es tan importante para Samuel que Alejandra se sienta feliz ese da en especfico porque: a) Es una tradicin celebrar solemnemente dicho aniversario. b) Para Samuel, su mujer es una persona singularmente especial y no tiene comparacin. c) Samuel busca que su mujer le retribuya su esfuerzo en esta celebracin. d) Samuel a travs de estos actos, desea reparar sus errores pasados. e) Samuel quiere que su mujer slo se fije en l, a pesar de haber pasado cincuenta aos.

178. Cul es el valor de las acciones de Samuel en orden a la dignidad y el respeto?

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a) b) c) d)

Que compr cosas costosas. Que la llev a un restaurant exclusivo. Que cumpli la voluntad de su seora. La dedicacin personal que coloc en cada una de sus acciones. e) El placer que busca generar en su mujer.

179. Que Alejandra padezca terminal, hace que ella:

una

enfermedad

a) Sea una persona de segunda categora y menor vala. b) Est en desigualdad con su marido pues ya no puede hacerlo feliz. c) Sea la misma persona, la enfermedad no cambia su dignidad personal. d) Sea mejor persona, pues necesita ms cuidados.

Sea ms digna, pues su valor es ms elevado porque morir pronto.

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