Seminrio Teolgico Betel Misses I Prof Denize Alcaide

Princpios Teolgicos para a Ao Missionria Reformada

por

Timteo Carriker
Uma boa parte do texto uma adaptao da reflexo b blica !ue se encontra no cap tulo no"e do li"ro Misso Integral: Uma teologia bblica# $d% S$&'(# )**+# do mesmo autor% Introduo , estudo seguinte "isa esboar alguns princ pios teolgicos !ue possam orientar este interesse missionrio crescente% Tanto os detal-es !uanto a prpria lin-a mestre desta reflexo precisam ser debatidos e modificados amplamente nas igre.as% Ser"em de trampolim para tal tarefa% 's sugestes so deri"adas de tr/s fontes0 uma reflexo b blica# a tradio reformada# e as discusses de missilogos contempor1neos% Idealmente os princ pios propostos de"em ser os mais patentes poss "eis para ser"irem de orientao em todos os n "eis da igre.a% '!ui organi2amos os princ pios em tr/s afirmaes% 1. Primeira Afirmao ' misso tem a sua origem no prprio relacionamento da Trindade e encontra o seu instrumento na incumb/ncia missionria atribu da 3 igre.a% 4isto surge o princ pio de integralidade da misso% 5oi"o 67risto8 e noi"a 6igre.a8 possuem estratgias# metodologias# al"os e ob.eti"os em comum% 1.1 A origem da misso: Deus triuno

'tra"s de toda a re"elao b blica se torna patente !ue o principal agente no drama 4eus% 95o princ pio criou 4eus%%%: ; 4eus !uem cria# !uem .ulga# !uem age# !uem escol-e# e !uem se re"ela% $le ati"o no s na criao# mas tambm nos .ulgamentos# na libertao do seu po"o do $gito# nas exortaes dos seus profetas e na promessa de restaurao "indoura% $le o <nico e "erdadeiro 4eus e dese.a !ue sua glria se.a con-ecida nos cus 6Salmo )*8 e nas extremidades da terra 6Isa as ))%*8% &ortanto# 9misso: uma categoria !ue pertence a 4eus% ' misso# antes de ter uma conotao -umana !ue fala da tarefa da igre.a# antes de ser da igre.a# de 4eus% $sta perspecti"a nos guarda contra toda atitude de auto=sufici/ncia e independ/ncia na tarefa missionria% Se a misso de 4eus# ento d$le !ue a igre.a de"e depender na sua participao na tarefa% Isto implica numa profunda atitude de -umildade e de orao para a capacitao missionria# uma depend/ncia confiante em 4eus# em "e2 da independ/ncia caracter stica da !ueda# do dil<"io# da torre de Babel e do prprio cati"eiro% &or outro lado# se a misso de 4eus# temos a segurana de !ue 4eus !uem est comandando a expanso do seu reino# nos seus termos# e isto nos d plena con"ico de !ue ele reali2ar os seus propsitos%

Im!lica"es 1.1.1 , embasamento teolgico para a tarefa missionria da igre.a especialmente importante por causa da depend/ncia !ue a igre.a tem dele e para medir os nossos esforos com o padro di"ino% 1.1.# Isto rele"a mais ainda o papel da orao e a postura de -umildade !ue a igre.a necessita% $m termos prticos# de"e se indagar se a igre.a est de"idamente informada atra"s das publicaes# materiais didticos# congressos e confer/ncias para sempre orar pelo desempen-o missionrio% 1.# instrumento da misso: a Igre$a

Se 4eus o agente e a origem da misso# ele no trabal-a so2in-o% Seu instrumento um po"o espec fico% ' misso tambm a tarefa da igre.a !ue# por sua "e2# deri"ada ento da misso de 4eus% 4eus escol-e um po"o espec fico como instrumento da sua misso% $legeu um po"o# Israel# no >el-o Testamento e com este fe2 uma aliana peculiar a fim de !ue este fosse a sua testemun-a no meio das naes 6?/nesis )+%@A Bxodo )*%C=DA $fsios @%)EA ) &edro +%*=)E8% ' eleio de Israel# antes de denotar !ual!uer fa"oritismo exclusi"ista de 4eus# te"e um propsito inclusi"o de ser"io missionrio para as naes% Fuando no cumpria este propsito# Israel era .ulgado atra"s das mesmas naes para as !uais ele de"eria ter dado testemun-o e de"eria ter sido uma b/no% $sta perspecti"a nos guarda contra todo sentimento de fa"oritismo exclusi"ista% 5o nos orgul-emos na nossa eleio com atitude de superioridade espiritual para com os !ue no cr/em# separando=nos socialmente deles% ' eleio no para separao social 6separao moral# simG8# mas participao e ser"io% ' igre.a no encontra sua identidade "erdadeira em contraposio social ao mundo# mas .ustamente numa relao com ele# uma relao no de identificao com seus "alores# mas uma relao e"angel stica de ser"io e testemun-o ousados% $nto# esta perspecti"a tambm nos guarda contra todo escapismo deste mundo para um plano espiritual alm% Tambm nos guarda contra toda passi"idade e comodismo% ' misso de 4eus no inibe a ati"idade do seu po"o# mas dinami2a=a% Se foi 4eus !uem escol-eu# fica patente !ue escol-eu um po"o para# atra"s dele# reali2ar sua misso% ' igre.a passi"a !uanto ao seu en"ol"imento missionrio no poder in"ocar a soberania exclusi"a de 4eus como .ustificati"a pela sua passi"idade# pois o 4eus soberano escol-eu o seu po"o para testemun-ar% Usando um exemplo do 5o"o Testamento# era necessrio !ue &edro pregasse para 7ornlio# muito embora o an.o !ue o precedeu bem pudesse ter anunciado o e"angel-o para este centurio 6'tos )E8% &ara atingir al"os uni"ersais# a restaurao de toda a criao# 4eus escol-eu meios particulares# um po"o% Im!lica"es 1.#.1 Baseado neste princ pio con"m refletir sobre o tipo de estrutura6s8 missionria6s8 mais apropriada 6s8 para a igre.a% ' tarefa missionria pertence 3 igre.a toda e em todas as suas dimenses e n "eis% Uma coordenao estrutural# fiscal e administrati"a seria uma maneira de refletir isto% $ntretanto# no significa necessariamente !ue as estruturas de en"io no=denominacionais ou mesmo pro.etos %%% locais independentes 6%%%8 este.am fora da "ontade de 4eus% Trata=se em parte da definio de 9igre.a: e trata=se -istoricamente do mistrio da "ontade de 4eus em situaes em !ue uma estrutura denominacional no atenda 3s m<ltiplas dimenses da sua incumb/ncia missionria

1.#.# Se a tarefa missionria tem como o seu instrumento a igre.a# importante !ue isto se reflita na igre.a crist toda% 7elebramos o dese.o atual de muitas pessoas nas igre.as !ue !uerem ampliar as suas parcerias com outras denominaes% 'creditamos !ue o prprio testemun-o missionrio diante do mundo depende disto 6Hoo )I%+E=+)8% ; tambm uma tarefa dif cil e delicada !ue no poder ser apressada% 1.% A integralidade da misso: Deus e a Igre$a 7omo os dois conceitos do Ser"o de Ia-Je- e do Kil-o do Lomem no 'ntigo Testamento oscilam entre uma refer/ncia indi"idual e uma coleti"a# nossa refer/ncia 3 misso "aria entre uma refer/ncia 3 misso de 4eus e outra 3 misso do po"o de 4eus% 4iscursando a respeito de misso# referimo=nos# ora 3 misso de 4eus# ora 3 misso da igre.a# considerando o conte<do do primeiro# e por conse!M/ncia# logo refletindo sobre as implicaes disto para o segundo% Tal discurso ilustra a din1mica e integralidade da misso como sendo a misso de 4eus e da igre.a% 4eus partil-a sua tarefa com seu po"o e nela o con"ida a participar% $ste recebe a promessa de !ue $le estar sempre presente na reali2ao da misso% 4ecerto# a misso de 4eus .amais poder ser sinNnimo da misso da igre.a% &or outro lado# nem tampouco poder a misso da igre.a ser considerada absolutamente di"orciada da misso de 4eus% ' din1mica entre os dois encontra sua expresso ideal 3 medida !ue a igre.a discerne a misso de 4eus e se conforma 3 mesma# um ideal !ue embora nunca se reali2e perfeitamente# mesmo assim se manifesta em parte% ' "ice=reg/ncia do -omem sobre a criao te"e como um propsito refletir a soberania de 4eus# mas .amais duplic=la ou substitu =la% Israel -erda este papel de embaixador de 4eus no meio das naes# ou mel-or# de sacerdote e testemun-a% &ortanto# 4eus e o seu po"o no so competidores na misso# e# sim# cooperadores# sendo a igre.a ser"a da misso de 4eus% $n!uanto o po"o de 4eus con"idado a participar com 4eus na sua misso de restaurao# 4eus promete sua presena no desempen-o da misso do po"o de testemun-a diante das naes% Im!lica"es 1.%.1 %%% , po"o de 4eus reflete# apenas parcial e imperfeitamente# a misso de 4eus% Listoricamente# nem sempre a misso da igre.a refletiu o carter .usto# sal"ador e libertador de 4eus% ' ntima associao de misses com a pol tica expansionista e con!uistadora do Imprio 7arol ngio do sculo >III na $uropa e da Ibria do sculo O>I na 'mrica (atina# ou com o colonialismo do sculo OIO na Pfrica 5egra# pro be !ual!uer identificao estreita da misso de 4eus com o conceito !ue 3s "e2es se tem de misso da igre.a% 't -o.e# um certo triunfalismo 3s "e2es se e"idencia nas nossas promoes e nos slogans missionrios !ue .amais poder ser compar"el com a adoo -umilde do papel de missionrio=ser"o do po"o de 4eus no meio das naes% 1.%.# &or outro lado# esta din1mica da misso estimula e capacita o po"o de 4eus a uma aproximao e 3 participao com a misso de 4eus e nos d a confiana# mesmo em meio de dificuldades e des1nimo# de !ue 4eus "ai le"ar a"ante sua misso% $le criador do mundo e autor da -istria# e sua misso de restaurar a!uele e completar esta "ai se reali2ar# no apesar# mas atra"s do seu po"o% 1.%.% ' cru2 o supremo padro "i"encial e paradigmtico do procedimento missionrio% Implica em -umildade e no orgul-o 6Kilipenses +0C=))8# sofrimento e no glria 67olossenses )0+Q8# sacrif cio e o desafio radical para as nossas congregaes% Isto de"e temperar todo o nosso plane.amento e organi2ao%

#. &egunda Afirmao ' exist/ncia de toda a B blia a primeira e"id/ncia de !ue 4eus tem uma misso# um propsito sal" fico para este mundo% $le no um 4eus abstrato mas o 4eus !ue age no nosso meio# !ue se re"ela por si mesmo a ns e !ue tem uma finalidade para sua criao% Se a origem da misso est em 4eus = 9no princ pio criou 4eus%%%: = seu fim est no alcance uni"ersal da sua misericrdia e graa R 9a graa do Sen-or Hesus se.a com todos: 6'pocalipse ++%+)8% $ este propsito restaurador da misso tem uma dimenso uni"ersal% Se 4eus o principal agente ou su.eito da misso# e a restaurao o seu conte<do# ento seu alcance abrange a criao toda% $ste o lugar onde a misso se desdobra# o mundo# e o seu processo se reali2a na -istria deste mundo% #.1 !ro!sito da misso: a &al'ao

&ara usar um termo mais abrangente# podemos descre"er o propsito da misso como sendo o de restaurao% ; a misso da sal"ao% '!uilo !ue 4eus criou# ele pretende restaurar% 7ontudo# a restaurao sal"ao no s no sentido de poupar# mas tambm no sentido de .ulgar% La"er um no"o cu e uma no"a terra# mas isto atra"s do sofrimento# tribulao e .ulgamento% ' mensagem de restaurao no >el-o Testamento# consistentemente# inclui estas duas dimenses de sal"ao e de .ulgamento% >emo=nas no relato do dil<"io 6.ulgamento8 e da arca 6sal"ao8# da torre de Babel 6.ulgamento8 e do c-amamento de 'brao 6sal"ao8# no Bxodo# na aliana com Israel e na con!uista de 7ana% >emo=nas nas cr ticas dos profetas 6.ulgamento8 e nas suas promessas de sal"ao "indoura% $ "emos=nas na resposta -umana 3 pro"iso do perdo dos pecados pela morte e ressurreio de Hesus% ,u misericrdia ou .ulgamento# era a sorte dada a Israel e 3s naes# de acordo com o seu relacionamento de depend/ncia de 4eus e com o seu relacionamento de misericrdia sobre a criao# duas caracter sticas da imagem de 4eus no -omem% &or isso# tanto a adorao apropriada e genu na para com 4eus 6!ue demonstra a sua depend/ncia8 !uanto a .ustia expressa nos relacionamentos sociais e ecolgicos dentro e fora de Israel 6!ue demonstra a sua funo de mordomo8# eram o critrio usado para determinar a ao di"ina# ou .ulgamento ou sal"ao# ambos como al"o da restaurao da criao e da -umanidade% $ste critrio duplo# adorao e .ustia# integra as dimenses pessoais e sociais da misso de restaurao# fundindo as distines espirituais e materiais da f% ' "erdadeira espiritualidade ter expresso mais aguda nas relaes concretas em !ue o po"o de 4eus "i"e% $sta perspecti"a do propsito restaurador da misso nos guarda contra a falsa dicotomia da tarefa missionria e da f% Sestaurao este propsito# portanto a obra redentora de Hesus 7risto e a e"angeli2ao permanecem centrais 3 misso de 4eus% 7ontudo# esta redeno de"e ser entendida como resultando tanto em adorao prpria e sincera a 4eus !uanto em relaes de .ustia para com o prximo e para com toda a criao% Im!lica"es #.1.1 .... #.1.# , propsito da misso como sendo a restaurao# alm de implicar em adorao prpria# tambm implica em relaes de .ustia dentro e fora do po"o de 4eus% 4ecerto# pouco o po"o de 4eus teria de testemun-o !uanto 3s !uestes de .ustia se no seu prprio meio estes padres no encontrassem expresso% Ser po"o de 4eus implica em refletir algo do carter de 4eus# e isto inclui fundamentalmente a !ualidade de .ustia% &or isso# a diaconia na igre.a primiti"a assumiu uma import1ncia essencial para o seu testemun-o no mundo% ' igre.a necessita de uma perspecti"a b blica da sua tarefa para formular seu entendimento

sobre estas !uestes de acordo com os padres e ensinos b blicos% Tal formulao s poder desafiar a igre.a a participar no propsito da misso como sendo a remisso dos seres -umanos e da criao todaA e esta participao se manifestar atra"s de uma adorao sincera e exclusi"a ao Sen-or e atra"s de padres de .ustia dentro da igre.a !ue a c-ame a anunciar o dom nio de 4eus ao mundo# o !ue implica# simultaneamente# em padres de .ustia no mundo% #.# alcance da misso: (ni'ersal

4eus se prope a restaurar a!uilo !ue criou% Sua misso uma misso para a criao% 5o por acaso !ue a re"elao escrita !ue descre"e a misso de 4eus comea com a criao dos cus e da terra e termina com a restaurao dos mesmos num no"o cu e no"a terra% , -omem no s guardio do seu prximo# mas mordomo da prpria criao% 'tra"s do .ulgamento do dil<"io# no s parte da raa -umana sal"a# mas tambm parte representati"a da criao toda% 's leis da aliana detal-am as dimenses religiosas# sociais e ecolgicas da f e da obedi/ncia do po"o de 4eus# pro"endo instrues para o bem=estar de toda a criao e toda a "ida# em todas as suas m<ltiplas dimenses% ,s salmos e -inos no >el-o Testamento incluem os lou"ores no s do po"o de 4eus# mas tambm da prpria nature2aA e a era "indoura de sal"ao s pode incluir a expectati"a de restaurao no s de Israel e das naes# mas da criao toda 6Isa as Q@%)T=+)A DC%)I=+C8% Im!lica"es #.#.1 $sta perspecti"a nos guarda contra toda sorte de miopia missionria% 5o nos satisfa2emos at !ue todos os po"os# l nguas# tribos e naes recebam o e"angel-o do reino 6Mateus +Q%)Q8 para o lou"or do 7ordeiro de 4eus 6'pocalipse C%*=)QA I%*=)+8# implica ento numa moti"ao e estratgia e"angel stica !ue procure ir no s para os mais distantes lugares# mas aonde !uer !ue 7risto no ten-a sido anunciado 6Somanos )C%+E8# !uer se.am grupos -umanos negligenciados ou 9escondidos: por perto# !uer se.am po"os no=alcanados mais distantes% #.#.# ,s meios concretos desta misso e"angel stica incluem primordialmente a proclamao "erbal do e"angel-o# e tambm a implantao de igre.as locais% #.#.% Mas o alcance da misso no pra com toda a raa -umana% Tambm implica na igre.a assumir a tarefa de mordomo sobre a criao toda% &roblemas ecolgicos como a seca no nordeste# enc-entes no sul# desflorestamento da 'ma2Nnia# poluio do meio=ambiente# o uso apropriado e a redistribuio de terras tambm de"em ser tratados pelo po"o de 4eus% Ka2em parte da sua misso% Fue isto se.a de"er do go"erno no - d<"ida# contudo a igre.a antes# tendo uma restaurao substancial da imagem de 4eus nela# de"e opinar e se en"ol"er num testemun-o para toda -umanidade e toda a criao% #.% local da misso: o )undo e a *istria

4esde o in cio do testemun-o b blico obser"amos !ue 4eus age dentro e atra"s de e"entos concretos na "ida dos seres -umanos% $le no se manifesta num plano contemplati"o e fora deste mundo# mas dentro e atra"s da -istria% Hulga atra"s da expulso do ;den# atra"s do dil<"io e da disperso de po"os% Hulga as naes atra"s das pragas no $gito# a con!uista de 7ana e a !ueda de um imprio por outro% Hulga seu po"o atra"s dos profetas e atra"s do ex lio% Mas tambm abenoa atra"s da libertao do $gito# do ex lio# e de modo supremo e definiti"o atra"s da morte e ressurreio de Hesus% So todos estes e"entos -istricos# acontecimentos neste mundo% 't mesmo a literatura apocal ptica# !ue enfati2a um contraste com este mundo# ensina !ue a inter"eno futura e catastrfica de 4eus ser uma irrupo para dentro desta -istria e deste mundo% $mbora enfati2e descontinuidade com a

progressi"idade natural da -istria -umana# no transfere o cenrio dos atos sal" ficos de 4eus para um plano extra=-istrico ou ultra=mundano% 'penas ressalta a opo sempre presente e futuramente iminente da inter"eno di"ina na -istria# como sendo abrupta e extraordinria% Im!lica"es #.%.1 7reio !ue a perspecti"a b blica ilumine muito a tarefa ou a misso da igre.a no Brasil e em toda a 'mrica (atina% Sabendo !ue 4eus atua num pro.eto -istrico# a igre.a tem uma boa base para se perguntar0 9,nde# nos e"entos -istricos da realidade latinoamericana# podemos discernir a mo de 4eusU: 'lguns podem entender isto como sendo uma seculari2ao da f% 5o nossa inteno% $m "e2 de redu2ir a misso de 4eus aos afa2eres deste mundo# !ueremos discernir onde e como 4eus poder estar manifestando seu reino na nossa -istria% Implica na proclamao do e"angel-o para arrependimento e con"erso% $ implica em participar na luta pela .ustia% 7om os ps no c-o# as mos em orao e os ol-os abertos 3 realidade multidimensional e latinoamericana# a igre.a d testemun-o pela proclamao das boas no"as e pela promoo de .ustia de maneira concreta e "is "el% #.%.# Implica numa desmistificao da f% ' "erdadeira espiritualidade no a!uele .e.um 9sagrado: com oraes de belas pala"ras perfumadas# mas um estilo de "ida cotidiano para com o seu prximo !ue reflete o carter .usto de 4eus 6Isa as CT%D=I8% Uma anlise# at superficial# da situao socio=econNmica na 'mrica (atina deixa a igre.a sem desculpa !uanto 3 sua misso neste mundo e nesta -istria0 anunciar 3s naes a c-egada do reino de 4eus e "i"er um modelo deste reino atra"s de sincera adorao e de um padro de .ustia !ue tome expresso no mundo e na -istria% #.%.% 5o obstante# este processo .amais poder ser identificado simplesmente com o processo -istrico e -umano% ' literatura apocal ptica e as inter"enes singelas e dramticas de 4eus na -istria de Israel 6ex%0 o /xodo8 nos distanciam de uma plena confiana nos processos apenas -umanos da -istria% , reino de 4eus no poder ser identificado com o processo -istrico# embora possamos e de"amos detectar ind cios deste reino na -istria% 7on!uanto a era escatolgica se.a apenas di"inamente inaugur"el# o po"o de 4eus tambm participa na sua promoo% $# con!uanto sua reali2ao se.a apenas futura# . podemos discernir sinais dela na -istria presente% #.%.+ 5o podemos tolerar uma "iso estreita e imediatista !ue sempre "/ apenas os desafios atualmente urgentes% Tal "iso curta se alimenta duma escatologia superficial# se su.eita 3 tirania do urgente e e"idencia cegueira -istrica% &aulo# !ue dese.a"a o retorno de 7risto# teria ra2o de pensar assim# mas no o fe2% Sempre pressupNs o longo pra2o para o seu desempen-o pastoral e missionrio% 5ecessitamos# portanto# duma "iso larga# profunda e extensa do presente por!ue os desafios so eternamente urgentes# uma "iso escatolgica do agora baseada no passado distante e um futuro !ue prerrogati"a apenas de 4eus 6'tos )%T# repare !ue o 9mas: responde 3 tentao de identificar datas ou pra2os temporais8% $ntre outras coisas# este princ pio implica num preparo prolongado# diante tanto do taman-o !uanto da urg/ncia do trabal-o% #.%., , ensino# a proclamao# a cura e a libertao todos fa2em parte da misso da igre.a% Isto de"e ser refletido nas ati"idades dos nossos obreiros missionrios# sendo eles pregadores da &ala"ra 6e"angelistas e pastores8# e tambm professores# gente da rea de sa<de# agronomia# etc%

%. Terceira Afirmao , al"o e o fim <ltimo da misso a glria de 4eus# no a ati"idade missionria em si% , desafio missionrio existe e persiste por!ue o culto pleno a 4eus ainda no existe% , culto o al"o <ltimo da igre.a% , culto a 4eus de"e ter prioridade na igre.a# no a obra missionria# por!ue 4eus <ltimo# e no o ser -umano% Fuando esta era terminar e representantes de toda raa# tribo e nao se dobrarem diante do 7ordeiro de 4eus# a obra missionria no mais existir na igre.a% Mas existir o lou"or e a adorao% &ermanecer na igre.a o culto% , culto o fim <ltimo da igre.a e o dese.o mximo de 4eus para toda a -umanidade% %%%9Fual o fim principal do ser -umanoU: $ a resposta acertada 0 9, fim principal do ser -umano glorificar a 4eus e go2=lo para sempre%: Uma reflexo sobre Somanos )C%Q=)@ ilustrar !ue a glria de 4eus no culto e a ra2o# o combust "el e o al"o da obra missionria% %.1 A razo de miss"es: a -lria de Deus ,s "ersos T a * de Somanos )C fa2em uma afirmao0 Hesus 7risto compro"a a fidelidade e "eracidade de 4eus por!ue# atra"s dele# as promessas de 4eus para o po"o .udeu se cumprem% 'final# somente um deus falso e infiel no cumpre as suas promessas% $m Somanos )C%)+# &aulo cita Isa as ))%)E como apoio das $scrituras para sua afirmao !ue em Hesus 4eus se pro"a fiel 3s suas promessas% ,s beneficirios das promessas so primeiro os .udeus e tambm as naes% $ste# alis# o tema principal de toda a carta aos Somanos# como "emos no )%)D0 95a "erdade# no me en"ergon-o do e"angel-o0 ele fora de 4eus para a sal"ao de todo a!uele !ue cr/# em primeiro lugar do .udeu# mas tambm do grego%: $m Somanos )C%* as naes glorificam a 4eus 9por causa da sua misericrdia:% Isto # em Hesus 7risto# elas tambm se beneficiam da sal"ao !ue 4eus d# e como &aulo -a"ia falado nos cap tulos * a ))# as naes esta"am# de fato# aceitando em grandes n<meros# o e"angel-o% &ortanto# a misericrdia de 4eus em estender a sal"ao para as naes a suprema ra2o da obra missionria% ; iniciati"a e obra d$le# portanto# ns# os embaixadores de 4eus# teremos toda ra2o de anunciar to grande oferta% $nrai2amos a ra2o da obra missionria no no ser -umano# na sua car/ncia de 4eus# ou no seu amor para com a!ueles !ue no tem 4eus# mas a ra2o da obra missionria est firmemente enrai2ada na iniciati"a e na misericrdia de 4eus# isto # na sua soberania% %.# com.ust/'el de miss"es: a -lria de Deus

' paixo por 4eus no culto precede a oferta de 4eus na pregao% 5o se pode recomendar com con"ico a!uilo !ue no se estima com paixo% 5o poder clamar# 9'legrem=se e exultem as gentes: 6Salmo DI%Qa8 a!uele !ue no pode afirmar no seu corao# 9eu me alegrarei no S$5L,S: 6Salmo )EQ%@QbA *%+8% 9Fuando a c-ama do culto !ueima com o calor da "erdadeira dignidade de 4eus# a lu2 da obra missionria bril-ar at os po"os mais distantes da terra: 6Ho-n &iper# p% )+8% Fuando a paixo por 4eus est fraca# o 2elo por misses certamente ser fraco tambm% 's igre.as !ue no exaltam a ma.estade e a bele2a de 4eus dificilmente podero acender um dese.o efer"escente para 9anunciar entre as naes a sua glria: 6Salmo *D%@8% ,s nossos cultos fer"em com a exaltao da glria de 4eusU , 2elo pela glria de 4eus no culto moti"a a obra missionria% Ho-n &iper# cita o seguinte pronunciamento de 'ndreJ MurraV feito - mais de cem anos0 9$n!uanto buscamos a 4eus sobre por !ue# com tantos mil-es de cristos# o "erdadeiro exrcito de 4eus !ue est combatendo os exrcitos da escurido to pe!ueno# a <nica resposta = falta de coragem e entusiasmo% , entusiasmo pelo reino de 4eus est faltando% $ isto por!ue - to pouco entusiasmo pelo Sei%:

5ingum poder se dispor 3 magnitude da causa missionria se no experimentar a magnific/ncia de 7risto 6'pocalipse )C%@=QA cf% Salmos *%))A )T%Q*A QC%)IA CI%*A *D%)EA )EC%)A )ET%@A e Isa as0 )+%QA Q*%DA CC%C8 5unca es!uecerei do .o"em rapa2 !ue nos "isitou em Santa Maria# Sio ?rande do Sul% $le fala"a do seu entusiasmo de e"angeli2ar# no in cio da sua f% 5a!uele momento# entretanto# ele ac-a"a !ue . amadurecera e portanto no possu a mais tanto 2elo de e"angeli2arG $le precisa"a mesmo reno"ar a alegria da sua sal"ao para !ue flu sse# em conse!M/ncia disto# o culto a 4eus e a e"angeli2ao 6Salmo C)%)E=)C8% , culto o "erdadeiro combust "el para a obra missionria% %.% al'o de miss"es: a -lria de Deus

, culto o al"o da obra missionria simplesmente por!ue nosso propsito le"ar as naes a se rego2i.arem em 4eus e glorific=lo acima de tudo% , al"o da obra missionria a alegria dos po"os na grande2a de 4eus 6Salmo *I%)A DI%@=QA cf% QI%)A DD%)A I+% ))# )IA TD%*A )E+%)CA ))I%)A e Isa as +C%D=*A C+%)CA CD%IA DD%)T=)*% L um aspecto desta "erdade !ue precisamos explorar mais% ; o seguinte0 , culto a 4eus como al"o da obra missionria a.uda a entender a prpria definio da obra missionria% &ois a obra missionria enfati2a a prioridade de alcanar po"os# ou etnias no alcanadas% Isto se e"idencia na repetida descrio b blica da tarefa missionria em termos de etnias 6Mateus +Q%)QA +T%)T=+EA Somanos )C%)*=+)8% 5a B blia# a frase# panta ta et-n# significa 9todas as naes: ou 9todas as etnias:% ' pala"ra na forma singular# et-nos# de fato# sempre se refere 3 coleti"idade dum po"o ou duma nao% 5unca se refere a indi" duos gent licos% , mesmo geralmente "erdade em relao a pala"ra na forma plural# et-n% ' frase# panta ta et-n# !uase sempre denota esta refer/ncia coleti"a na B blia# tambm% Fue a estratgia b blica se.a de alcanar especialmente as etnias no alcanadas claro em Somanos )C%)*=+)% &ara muitos cristos# tal"e2 at a maioria# esta estratgia no parece muito lgica% 'ntes alcanar todos os indi" duos ao nosso alcance e semel-antes culturalmente a ns# !ue procurar alcanar representantes de etnias !ue podem ser geogrfica ou culturalmente distantes% &arece uma !uesto de mordomia de esforos% $ste racioc nio parece# sem d<"ida# bastante lgico e le"a muitas igre.as a desconfiar da estratgia missionria de alcanar representantes de di"ersas etnias% Meu ponto o seguinte0 se fosse pelo amor -umano pelo ser -umano# nossa /nfase de"eria estar na sal"ao de indi" duos !ue esto prximos# e isto# de fato# a prtica comum% , amor a 4eus# entretanto# le"a a outra concluso# !ue acredito ser a b blica0 a /nfase na prioridade de etnias# e especificamente etnias no alcanadas por !ue0 )8 - mais bele2a e poder de adorao na unidade de culto deri"ada da di"ersidade de po"os !ue canta todas as partes dum -ino a 4eus do !ue no coro !ue canta un ssono 6Salmo *D%@=Q8A +8 a fama# a grande2a# e o "alor dum ob.eto de bele2a aumenta na proporo da di"ersidade da!ueles !ue recon-ecem tal bele2aA @8 a fora# a sabedoria e o amor dum l der se magnifica na proporo da di"ersidade de po"os !ue ele inspira para segui=loA e Q8 ao focali2ar todos os grupos -umanos do mundo# 4eus est sub"ertendo o orgul-o etnoc/ntrico !ue se baseia em alguns atributos distinti"os !ue cada po"o gosta de destacar% 'o in"s disto# o orgul-o etnoc/ntrico natural de cada po"o d lugar 3 graa imerecida de 4eus%

Im!lica"es %.%.1. ' liturgia# a educao crist# e o e"angelismo todos fa2em parte da misso e testemun-o da igre.a% 7omo expressar isso estruturalmente na igre.aU %.%.#. ' estratgia missionria se resume na frase0 os no=alcanados% , lema de &aulo era 9no onde 7risto . fora anunciado: 6Sm )C%+E=+)8 e no 9at aos confins da terra: 6't )%T8% $le literalmente Wpreenc-iaW os "os onde o e"angel-o no fora anunciado 6Sm )C%)* cf% 7l )%+C8% $sse slogan de"e ser o nosso0 no onde 7risto . fora anunciado% 4e certo modo a denominao se preocupar com o estabelecimento de igre.as onde igre.as desta denominao ainda no foram estabelecidas% Tal meta tem uma certa lgica organi2acional# mas esta meta de"e ser secundria 6no descartada8 da meta maior de 9no onde 7risto . fora anunciado%:

Concluso
' obra missionria comea e termina com o culto prestado 3 glria de 4eus% 7omea# por!ue somente o culto genu no e profundo pode moti"ar ade!uadamente a igre.a para assumir sua "ocao missionria% $ termina# por!ue o al"o <ltimo e o fim principal de toda -umanidade glorificar a 4eus e go2=lo para sempre% $ na obra missionria# procuramos le"ar as naes 3 mesma alegria e exaltao !ue caracteri2a o nosso culto a 4eus% &ortanto# !uando afirmamos !ue a obra missionria a prioridade pen<ltima na igre.a no estamos diminuindo a sua import1ncia% $stamos meramente fa2endo o !ue de"emos# maximi2ando a tarefa de glorificar a 4eus e go2=lo para sempre% $ assim# enxergamos a "erdadeira import1ncia da obra missionria# certamente acima de outras ati"idades na igre.a# isto # estender e di"ersificar# e assim intensificar o culto !ue glorifica e se deleita em 4eus entre todas as naes da terra 6'pocalipse C%*=)EA I%*=)E8%

Sobre o autor0 Timteo 7arriXer obte"e bac-arelado em 7i/ncia da religio pela Uni"ersidade 7arolina do 5orte# mestrado em Teologia pelo Seminrio Teolgico ?ordon=7onJell# mestrado em Missiologia e doutorado em $studos Interculturais do Seminrio Teolgico Kuller% , autor missionrio da &resbVterian 7-urc- 6U%S%'%8 trabal-ando no Brasil desde )*II% 5o momento atua como consultor missiolgico# leciona em di"ersas Instituies de ensino%