Qu es el Adviento? 2K El Adviento es el comienzo del Ao Litrgico, empieza el domingo ms prximo al 30 de noviembre y termina el 24 de diciembre.

Son los cuatro domingos anteriores a la Navidad y forma una unidad con la Navidad y la Epifana. El trmino "Adviento" viene del latn adventus, que significa venida, llegada. El color usado en la liturgia de la Iglesia durante este tiempo es el morado. Con el Adviento comienza un nuevo ao litrgico en la Iglesia, El sentido del Adviento es avivar en los creyentes la espera del Seor. Se puede hablar de dos partes del Adviento: Primera Parte Desde el primer domingo al da 16 de diciembre, con marcado carcter escatolgico, mirando a la venida del Seor al final de los tiempos; Segunda Parte Desde el 17 de diciembre al 24 de diciembre, es la llamada "Semana Santa" de la Navidad, y se orienta a preparar ms explcitamente la venida de Jesucristo en las historia, la Navidad. Las lecturas bblicas de este tiempo de Adviento estn tomadas sobre todo del profeta Isaas (primera lectura), tambin se recogen los pasajes ms profticos del Antiguo Testamento sealando la llegada del Mesas. Isaas, Juan Bautista y Mara de Nazaret son los modelos de creyentes que la Iglesias ofrece a los fieles para preparar la venida del Seor Jess.

La Corona de Adviento
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La Corona de Adviento tiene su origen en una tradicin pagana europea que consista en prender velas durante el invierno para representar al fuego del dios sol, para que regresara con su luz y calor durante el invierno. Los primeros misioneros aprovecharon esta tradicin para evangelizar a las personas. Partan de sus costumbres para ensearles la fe catlica. La corona est formada por una gran variedad de smbolos: La forma circular El crculo no tiene principio ni fin. Es seal del amor de Dios que es eterno, sin principio y sin fin, y tambin de nuestro amor a Dios y al prjimo que nunca debe de terminar. Las ramas verdes Verde es el color de esperanza y vida, y Dios quiere que esperemos su gracia, el perdn de los pecados y la gloria eterna al final de nuestras vidas. El anhelo ms importante en nuestras vidas debe ser llegar a una unin ms estrecha con Dios, nuestro Padre. Las cuatro velas Nos hace pensar en la obscuridad provocada por el pecado que ciega al hombre y lo aleja de Dios. Despus de la primera cada del hombre, Dios fue dando poco a poco una esperanza de salvacin que ilumin todo el universo como las velas la corona. As como las tinieblas se disipan con cada vela que encendemos, los siglos se fueron iluminando con la cada vez ms cercana llegada de Cristo a nuestro mundo. Son cuatro velas las que se ponen en la corona y se prenden de una en una, durante los cuatro domingos de adviento al hacer la oracin en familia. Las manzanas rojas que adornan la corona representan los frutos del jardn del Edn con Adn y Eva que trajeron el pecado al mundo pero recibieron tambin la promesa del Salvador Universal. El listn rojo representa nuestro amor a Dios y el amor de Dios que nos envuelve. Los domingos de Adviento la familia o la comunidad se rene en torno a la corona de adviento. Luego, se lee la Biblia y alguna meditacin. La corona se puede llevar al templo para ser bendecida por el sacerdote. Sugerencias

a) Es preferible elaborar en familia la corona de Adviento aprovechando este momento para motivar a los nios platicndoles acerca de esta costumbre y su significado. b) La corona deber ser colocada en un sitio especial dentro del hogar, de preferencia en un lugar fijo donde la puedan ver los nios de manera que ellos recuerden constantemente la venida de Jess y la importancia de prepararse para ese momento. c) Es conveniente fijar con anticipacin el horario en el que se prendern las velas. Toda esta planeacin har que las cosas salgan mejor y que los nios vean y comprendan que es algo importante. As como con anticipacin preparamos la visita de un invitado importante, estamos haciendo esto con el invitado ms importante que podemos tener en nuestra familia. d) Es conveniente tambin distribuir las funciones entre los miembros de la familia de modo que todos participen y se sientan involucrados en la ceremonia. Por ejemplo: un encargado de tener arreglado y limpio el lugar donde ir la corona antes de comenzar con esta tradicin navidea. un encargado de apagar las luces al inicio y encenderlas al final. un encargado de dirigir el canto o de poner la grabadora con algn villancico. un encargado de dirigir las oraciones para ponerse en presencia de Dios. un encargado de leer las lecturas. un encargado de encender las velas. Vendr a nosotros la Palabra de Dios Sabemos de una triple venida del Seor. Adems de la primera y de la ltima, hay una venida intermedia. Aquellas son visibles, pero sta no. En la primera, el Seor se manifest en la tierra y convivi con los hombres, cuando, como atestigua l mismo, lo vieron y lo odiaron. En la ltima, todos vern la salvacin de Dios y mirarn al que traspasaron. La intermedia, en cambio, es oculta, y en ella slo los elegidos ven al Seor en lo ms ntimo de s mismos, y as sus almas se salvan. De manera que, en la primera venida, el Seor vino en carne y debilidad; en esta segunda, en espritu y poder; y, en la ltima,

en gloria y majestad. Esta venida intermedia es como una senda por la que se pasa de la primera a la ltima: en la primera, Cristo fue nuestra redencin; en la ltima, aparecer como nuestra vida; en sta, es nuestro descanso y nuestro consuelo. Y para que nadie piense que es pura invencin lo que estamos diciendo de esta venida intermedia, odle a l mismo: El que me ama nos dice- guardar mi palabra, y mi Padre lo amar, y vendremos a l. He ledo en otra parte: El que teme a Dios obrar el bien; pero pienso que se dice algo ms del que ama, porque ste guardar su palabra. Y dnde va a guardarla? En el corazn, sin duda alguna, como dice el profeta: En mi corazn escondo tus consignas, as no pecar contra ti. As es cmo has de cumplir la palabra de Dios, porque son dichosos los que la cumplen. Es como si la palabra de Dios tuviera que pasar a las entraas de tu alma, a tus afectos y a tu conducta. Haz del bien tu comida, y tu alma disfrutar con este alimento sustancioso. Y no te olvides de comer tu pan, no sea que tu corazn se vuelva rido: por el contrario, que tu alma rebose completamente satisfecha. Si es as como guardas la palabra de Dios, no cabe duda que ella te guardar a ti. El Hijo vendr a ti en compaa del Padre, vendr el gran Profeta, que renovar Jerusaln, el que lo hace todo nuevo. Tal ser la eficacia de esta venida, que nosotros, que somos imagen del hombre terreno, seremos tambin imagen del hombre celestial. Y as como el viejo Adn se difundi por toda la humanidad y ocup al hombre entero, as es ahora preciso que Cristo lo posea todo, porque l lo cre todo, lo redimi todo, y lo glorificar todo.

5. Del comentario de san Efrn, dicono, sobre el Diatsaron Cap. 18,15-17: SC 121, 325-328)