Manual de Formacic3b3n Inicial Segunda Etapa 1 Ac3b1o

Escuela Franciscana de Formacin
Orden Franciscana Seglar de Venezuela Consejo Nacional Seccin de Formacin
Caracas 2009
MATERIAL DE APOYO PARA TRABAJAR CON EL MANUAL DEL TIEMPO DE FORMACIN
JUSTIFICACION:
Motivado a las dificultades que algunos formadores han tenido para desarrollar el plan del Tiempo de Formacin, hemos querido incluir un material de apo o, tanto para los formadores como para los formandos, de manera que sea m!s f!cil desarrollar los contenidos a estudiar en este per"odo# $o queremos con esto transformar el manual o el plan de formacin inicial que a ha sido ela%orado, solo estamos facilitando algunos te&tos para que en la escuela de formacin se cuente con los materiales %!sicos los formandos se vean motivados a estudiar e investigar antes de reali'ar el rito de profesin en la (F)# Tampoco queremos con esto crear un esquema r"gido para tra%a*ar en esta etapa, a que se pueden incorporar nuevas ideas, de*ando al equipo de formacin la li%ertad de escoger el me*or m+todo para llevar a los formandos el mensa*e que se quiere transmitir# ,ueremos rese-ar que este material corresponden solo a las sesiones de formacin terica, a que la parte vivencial de%e quedar supeditada a la realidad de cada fraternidad d!ndole la oportunidad a cada formando de tantear su vocacin en cada una de las !reas de la vida pastoral que sea desarrollada como parte de los planes sociales de evangeli'acin de la fraternidad# Es recomenda%le que el formador reprodu'ca cada leccin le sea distri%uida a los formandos de tal manera que estos tengan como afian'ar sus conocimientos tericos# ./0$ 1E/ T2EM.( 1E F(3M0C2($
Fecha: Octubre 1 Leccin: Seguir las huellas de Cristo Anlisis el !roceso e conversin en Francisco Fecha: Noviembre 2 Leccin: Vivir segn el Evangelio "nvesti#ar sobre el valor $ue Francisco le io al Evan#elio Fecha: *ar(o + Leccin: Amar a la Iglesia "nvesti#ar sobre la vocacin eclesial e Francisco - su actitu ante la autori a e la "#lesia Fecha: 1ulio 13 Leccin: $a %adre de nuestro Se&or 'esucristo "nvesti#ar sobre la evocin - amor $ue Fran/ cisco tuvo a la 4ir#en *ar0a Fecha: Diciembre 3 Leccin: Ir a Cristo vivo en la Eucarista "nvesti#ar sobre la %e viva e Francisco en &risto 'acramenta o Fecha: Abril , Leccin: Amarse como hermanos "nvesti#ar sobre el es!0ritu e %raterni a e Francisco Fecha: Enero 4 Leccin: Vivir la Pobreza de Cristo "nvesti#ar sobre la !obre(a como un valor en Francisco
Fecha: Febrero ) Leccin: Amar a Cristo crucificado "nvesti#ar sobre el si#ni%ica o $ue Francisco le io a la &ru( - al su%ri/ miento Fecha: 1unio 2 Leccin: Unirse a ios !or la "raci#n "nvesti#ar sobre el es!0ritu e oracin e Francisco
Fecha: *a-o . Leccin: Ustedes sern mis testigos "nvesti#ar sobre el es!0ritu a!ostlico e Francisco
Fecha: A#osto 11 Leccin: Servir a ios en libertad ( alegra "nvesti#ar sobre el es!0ritu e ale#r0a - liberta en Francisco
Fecha: 'e!tiembre 12 Leccin: $a Profesi#n Estu iar el material a o !ara el tema
TEMA 1: SEGUIR LAS HUELLAS DE CRISTO LECTURA4 5n 10, 16174 /0) (8E50) )29:E$ 0/ ;:E$ .0)T(3 1C 11<4 F30$C2)C( /E =0 )E9:21( 0 /0 .E3FECC2>$# /a preocupacin constante del .o%recillo de 0s"s fue la de ?seguir las huellas de Cristo@# Esta frase, que con tanta frecuencia repite en sus pala%ras escritos, nos da la ra'n primera Altima de su ideal# 2ngresar en la escuela de san Francisco es comprometerse a ?seguir las huellas de Cristo@# I Lo que le sucedi a Francisco 1.. La llamada de Cristo le transform a) Extraa conducta de un muchacho de buena familia El *oven Francisco era un muchacho de %uena familia de comerciantes acomodadosB ?cristianos pr!cticos@, adem!s# 0legre divertido, anima%a a todos sus compa-eros4 sus dotes naturales, su fortuna, le da%an una superioridad incontrasta%le# :n d"a corri la vo' de que emprend"a el ?oficio de al%a-il@ para restaurar una antigua capilla# /uego se le vio recorrer las calles de la ciudad, con la escudilla en la mano, mendigando su comida# Con su aspecto desali-ado, e&tenuado por la penitencia, irradia%a en torno su o un entusiasmo nuevo e&tra-o# .asadas las primeras reacciones de iron"a de insulto, muchos comen'aron a preguntarse4 C,u+ le ha%r! sucedidoD b) Haba encontrado a Cristo Este encuentro comen' en Espoleto, durante un sue-o# :na vo' le pregunta%a si no era me*or seguir al se-or que al siervo# ?)e-or, Cqu+ quer+is que o hagaD@ ?8uelve a tu patria, que all" se te dir! lo que de%es hacer entender!s el sentido de esta visin#@ Esta vo' misteriosa i%a a tomar pronto cuerpo# :n d"a, cuando su pensamiento esta%a a%sorto en 1ios, 5esAs se le mostr en la m!s conmovedora manifestacin de su amor, en el ma or despo*o, en las humillaciones sufrimientos de la crucifi&in# Cristo dirigi a Francisco la llamada que en otro tiempo ha%"a dirigido a sus disc"pulos4 ?)i quieres ser mi disc"pulo, renuncia a ti mismo, toma tu cru' s"gueme@ E)# ;on# /eg# Ma*# <F# .oco despu+s tuvo una segunda visin# Estando en oracin en la iglesia de )an 1ami!n, mientras Francisco contempla%a amorosamente un crucifi*o pintado en madera, he aqu" que la imagen de Cristo crucificado se anim empe' a ha%lar4 ?Francisco, lev!ntate, repara mi casa que amena'a ruina#@ Tem%loroso, +l contest4 ?Con alegr"a har+ lo que vos dig!is, )e-or@ Ecf# 2 Celano 10611F# c) Cristo haba cambiado su vida Estos encuentros con 5esAs han transformado completamente a Francisco# )u vida apareci entonces tan e&tra-a, que sus paisanos se pregunta%an si ha%r"a perdido el *uicio de repente# $o pod"an comprender nada porque les falta%a la clave del misterio4 no sa%"an que 5esAs se ha%"a aparecido a Francisco le ha%"a ha%lado# C,u+ ocurri entonces en la vida de Francisco despu+s de estas visionesD !es"u#s de Es"oleto$ Francisco reci%i un impactoB su vida se le anto*a fAtil a%surda# /lora sus pecados vislum%ra otra vida centrada en 1ios# Todo ello se traduce pr!cticamente en un desinter+s progresivo del negocio, en un hast"o cada ve' ma or de las locas alegr"as del mundoB gusta en cam%io de la oracin meditacin en las grutas capillas solitarias siente ma or generosidad para con los po%res# Francisco ha o%edecido a la vo' el )e-or le lleva por caminos nuevos# !es"u#s de la se%unda eta"a$ cuando Cristo le mostr por primera ve' su aspecto de crucificado, Francisco co%r fuer'as para renunciarse totalmente a s" mismo# /o que m!s le repugna%a, lo que le parec"a ?m!s amargo@, se torn para +l en ?dulcedum%re del alma del cuerpo@ ETest#F4 a%ra'a a un leproso le ofrece su amistad# 1e aqu" en adelante har! frecuentes visitas a los leprososB hu e de sus compa-eros, no quiere presidir sus fiestas %ullangueras, slo quiere seguir a Cristo m!s de cerca# !es"u#s de &an !ami'n$ termina la ruptura con el pasado# Cristo le da fortale'a para renunciar a la herencia paterna dar comien'o a una vida de po%re'a total# En adelante, Francisco pone en primer plano los valores que antes ha%"a despreciado# )u vida ha cam%iado totalmente porque se ha centrado en Cristo orientado al m!s all!# ( La vista de Cristo le enciende en amor /as visiones de Cristo en el per"odo de su conversin tienen grand"sima importancia# 1eterminan el
?mecanismo@ Esi se le puede llamar as"F de su espiritualidad4 el amor. a) )rancisco herido de amor Celano escri%e que es imposi%le e&plicar el impacto que hi'o en Francisco la visin del crucifi*o4
?Como el propio santo no pudo e&plicar la inefa%le mudan'a que en s" mismo sinti, es preciso que nosotros tam%i+n callemos# 1e tal suerte qued gra%ada en su alma la compasin del Crucificado, que mu piadosamente puede creerse que las sagradas llagas de la pasin quedaron mu profundamente impresas en su esp"ritu antes que lo estuvieran en su carne# E2 Celano 10F#
Esta cita nos permite comprender lo que ha%"a ocurrido# Francisco ha visto al Crucificado a no puede separar su mirada de la cru'# Esta visin le asalta en todo en todas partes# /o que +l ha visto no es solamente una imagen que le recuerde a Cristo muerto en la cru', sino el mismo Crucificado en persona# =a sido un choque en su esp"ritu# 5esAs no es a para +l algo a%stracto, una nocin de catecismo, un nom%re o"do en los sermones# Es *l%uien$ un ser vivo$ un Crucificado "or amor. H Francisco no puede a resistirB a este amor ha que responder con amor# Con frecuencia e&presar! esta le fundamental de su vida4 ?Mucho se ha de amar el amor de quien tanto nos am@ E2 Celano 19IF# Este amor est! en el cora'n de su ideal# Cristo le a%rasa de amorB Francisco quiere imitarle hasta el despo*o m!s a%soluto# b) +uiere se%uir las huellas de su &eor Francisco es realista# $o puede quedarse en un mero impulso afectivo hacia su )e-or# 0mar a 5esAs significa pr!cticamente, para +l, se%uirle "aso a "aso en su vida cotidiana4 es decir, imitarle$ tomarle como regla de vida, sentir pensar como 5esAs, o%rar como Jl# $o se hace otras ilusiones#
?Todos los frailes miremos como nuestro dechado al ;uen .astor, que sufri la pasin de la cru' por salvar a sus ove*as# /as ove*as del )e-or le siguieron en la tri%ulacin persecucin, en las afrentas ham%re, en la enfermedad tentacin en todos los dem!s padecimientos, en pago de esto reci%ieron del )e-or la vida eterna# 9ran motivo de confusin es para nosotros, siervos de 1ios, que los santos hicieron las o%ras, nosotros, refiri+ndolas predic!ndolas, queremos reci%ir slo por esto gloria honor@ E0dmon# IF# ?El hom%re carnal 6escri%e en la primera regla6 quiere se preocupa mucho de ha%lar poco de o%rar, %usca no religin santidad interior de esp"ritu, mas quiere desea religin santidad e&terna aparente a los hom%res@ E1 3eg# 1KF#
$o se trata, por tanto, de copiar e&teriormente a Cristo, sino de de*ar li%re la fuer'a del amor que el %autismo deposit en el alma cristiana# Esto queda claro en aquella oracin de nuestro padre poco antes de reci%ir los estigmas4
?)e-or m"o 5esucristo, dos gracias te ruego que me concedas antes de morirme4 la primera, que sienta o en mi cuerpo en mi alma, en cuanto sea posi%le, el dolor que tA, du1cfsimo 5esAs, sufriste en tu acer%"sima pasinB la segunda, que sienta o en mi cora'n, en cuanto sea posi%le, aquel e&cesivo amor que a ti, =i*o de 1ios, te llev a sufrir voluntariamente tantos tormentos por nosotros, pecadores@ EFlorecillas, tercera consideracinF#
,. )rancisco se torna otro Cristo Este esfuer'o continuo so%re s" mismo para vivir de la fe, de la esperan'a de la caridad corresponder a las e&igencias de su %autismo, lleva%a a Francisco a4 a) -ivir de continuo en "resencia de .es/s .ara +l, 5esAs es el Maestro, el )e-orB Francisco es el vasallo siempre dispuesto a hacer su voluntad, a seguir sus menores indicaciones# 0s" entre Francisco Cristo se desarrolla una intimidad de vida maravillosa# )us %igrafos lo atestiguan4
?Con acendrado amor ten"a conserva%a siempre en su cora'n a 5esucristo crucificado@ E1 Ce1ano 11<F# ?Todas las aspiraciones de este hom%re de 1ios gravita%an en torno a la cru' del )e-or, tanto en sus relaciones pA%licas como en su vida estrictamente personal#@ ?Mira%a a 5esAs como hacecito de mirra, contempla%a siempre la fa' de Cristo, no olvida%a *am!s al 8arn de dolores, cargado de tra%a*os@ E2 Celano 7<F#
b) *seme0arse m's 1 m's a .es/s Celano nos da tam%i+n el resultado de su esfuer'o de cooperacin con la gracia de 1ios#
?Muerto esta%a a Francisco al mundo, Cristo era quien viv"a en +l# /as delicias del mundo eran para +l un tormento, porque en su cora'n ten"a gra%ada la cru' de Cristo@ E2 Ce1ano 211F# ?1e muchas suertes tenia a 5esAs4 5esAs en el cora'n, 5esAs en la %oca, 5esAs en los o"dos, 5esAs en las manosB en una pala%ra, 5esAs en todo el cuerpo@
E1 Celano 11<F#
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C.odr"a e&plicarse de un modo m!s terminante esta transformacin de todo su ser, cuerpo alma, en 5esucristoD Francisco ha logrado su ideal4 ser otro Cristo# C=a%r! que e&tra-arse si el mismo 1ios imprime el sello de autenticidad a todo este esfuer'o, concedi+ndole la gracia de los estigmasD En el 0l%ernia, 5esAs crucificado se le aparece en forma de seraf"n inflamado# Enciende en +l el deseo de de*arse devorar por ese amor, Francisco ora as"4
?)e-or, o te pido que la fuer'a ardiente dulce de tu amor a%sor%a mi alma la aparte de todo cuanto ha %a*o el cielo, para que o muera por amor de tu amor, a que tA te has dignado morir por amor de mi amor#@ ?0l desaparecer, aquella visin de* en el cora'n de Francisco un ardor admira%le e imprimi en su cuerpo una efigie no menos maravillosa, pues al momento comen'aron a aparecer en sus manos en sus pies las se-ales de los clavos, iguales en todo a las que poco antes ha%"a visto en la imagen del seraf"n crucificado@ E)# ;on# /ego# Ma*# 1G, GF#
II El !ranciscano se"lar # Cris$o Esta identificacin de Francisco con Cristo no puede de*ar indiferentes a sus disc"pulos# El que quiera ingresar en la escuela del .o%recillo de%e ante todo aprender a4 1. Centrar su vida en Cristo Es preciso que Cristo llegue a ser el e*e alrededor del cual gire toda la vida del terciario# :n hi*o de san Francisco de%e llegar a no poder pasar sin Cristo, a no conce%ir la vida fuera de Jl# .ara conseguir esto, le son necesarios4 a) 2na %ran "obre3a interior ,ue le haga comprender su nulidad, su miseria espiritual )in 5esAs, un cristiano no es nada ni puede nada# :n cristiano es un ser que continuamente tiene necesidad de la misericordia de Cristo# b) 2n verdadero amor al Crucificado 6 En la oracin, que ponga en movimiento el amor que el Esp"ritu )anto infundi en su alma# 8er cmo san Francisco e&presa%a su amor a 5esAs en la oracin# i,u+ admiracin por su )e-orM $o encontra%a pala%ras para manifestar su entusiasmo# Tomen, por e*emplo, la e&hortacin siguiente4
?$ada, pues, deseemos nada queramos, nada nos agrade deleite sino nuestro Criador 3edentor )alvador, verdadero solo 1ios, que es cumplido %ien, todo %ien, total %ien, verdadero e&celso %ien, porque slo El es %ueno, piadoso manso, suave dulceB El solo es santo, *usto, verdadero rectoB El solo %enigno, inocente limpioB de El, por El en El se hallan todo el perdn, toda la gracia, toda la gloria@ E1 3eg# 2GF#
Este amor a 5esAs le estimular! a conocerle me*or, a leer su Evangelio Ev+ase la leccin siguienteF# 2# 4ratar de imitar a Cristo $o %astan los impulsos inflamados que de ve' en cuando elevan el cora'n del hom%re# )an Francisco desconfia%a de ellos#
?$o se ha%"a hecho sordo a las pala%ras del Evangelio, sino que###, reteni+ndolas en su mente, procura%a practicarla con suma diligencia@ E1 Celano 2GF#
En la pr!ctica, seguir las huellas de Cristo significa4 a) -ivir de los sacramentos 5ue 6l institu1 0ntes de o%rar como Cristo, ha que estar con Jl en Jl# /a imitacin de Cristo es una e&igencia de la vida sacramental# )olamente una vida sacramental consciente puede constituir la %ase slida de la verdadera imitacin de CristoB lo dem!s es como un remedo artificial e&terior# b) 7brar como 6l .ara ello ha que ha%ituarse a vivir en la presencia de Cristo a interrogarse en cada pro%lema, en cada pensamiento, en cada *uicio, pala%ra o accin4 C,u+ ha%r"a hecho Cristo en mi lugarD@ En una pala%ra, hacer de 5esAs el confidente$ el testi%o de la "ro"ia vida El+ase 3egla L CC99 7F# %ara res&onder 1# CCu!l es la %ase de nuestra imitacin de CristoD 2# CEs un de%er del franciscano seglar aseme*arse a 5esAsD C.or qu+D G# /a visin de Cristo crucificado hi'o nacer en Francisco un amor irresisti%le un deseo apasionado de aseme*arse a El# 0unque no seamos favorecidos con esas visiones, C,u+ de%emos hacer para imitar a nuestro padre en este puntoD
Celano: 'ida &ri(era de San Francisco 11) Todo esto lo o%serv a perfeccin el %eat"simo padre Francisco, quien tuvo imagen forma de seraf"n, , perseverando en la cru', mereci volar a la altura de los esp"ritus m!s su%limes# )iempre permaneci en la cru', no esquivando tra%a*o ni dolor alguno con tal de que se reali'ara en s" la voluntad del )e-or# ;ien lo sa%en cuantos hermanos convivieron con +l4 qu+ a diario, qu+ de continuo tra"a en sus la%ios la conversacin so%re 5esAsB qu+ dulce suave era su di!logoB qu+ coloquio m!s tierno amoroso manten"a# 1e la a%undancia del cora'n ha%la%a su %oca, la fuente de amor iluminado que llena%a todas sus entra-as, %ullendo salta%a fuera# N,u+ intimidades las su as con 5esAsM 5esAs en el cora'n, 5esAs en los la%ios, 5esAs en los o"dos, 5esAs en los o*os, 5esAs en las manos, 5esAs presente siempre en todos sus miem%ros# N(h, cu!ntas veces, estando a la mesa, olvida%a la comida corporal al o"r el nom%re de 5esAs, al mencionarlo o al pensar en +lM H como se lee de un santo4 ?8iendo, no ve"aB o endo, no o"a@ EGIF# Es m!s4 si, estando de via*e, canta%a a 5esAs o medita%a en Jl, muchas veces olvida%a que esta%a de camino se pon"a a invitar a todas las criaturas a loar a 5esAs# .orque con ardoroso amor lleva%a conserva%a siempre en su cora'n a 5esucristo, +ste crucificado, fue se-alado glorios"simamente so%re todos con el sello de CristoB con mirada e&t!tica le contempla%a sentado, en gloria indeci%le e incomprensi%le, a la derecha del .adre, con el cual, Jl, coalt"simo =i*o del 0lt"simo, en la unidad del Esp"ritu )anto, vive reina, vence e impera, 1ios eternamente glorioso por todos los siglos de los siglos# 0m+n#
TEMA *: 'I'IR SEGU+ EL E'A+GELIO LECTURA: 1 5n 1, 16L: E/ E80$9E/2( E) TE)T2M($2( 1E /0 8210 1E C32)T( 1C 9269G, )an Francisco traduce su decisin de imitar a Cristo en una preocupacin constante por consultar el Evan%elio. .ara seguir las huellas de Cristo, es preciso a%rir el EvangelioB ah" es donde el )e-or ha de*ado el rastro de sus pasos# I San Francisco # el E,an"elio 1. -e a Cristo "resente en el Evan%elio Francisco *am!s separa a Cristo del Evangelio# 8e a Cristo presente en +l# Estando enfermo,
?)e hac"a leer el Evangelio que se canta%a cada d"a en la misa# 1ec"a al respecto4 Cuando no oigo la misa, adoro el cuerpo de Cristo con los o*os del esp"ritu en mi cora'n, e&actamente igual que le adoro cuando le veo en la misa@ Ecf )pec#.erf# 7KF#
aF El Evan%elio le da a conocer a .es/s El Evangelio le descu%re el rostro humano del ?)e-or de toda ma*estad@# Con el af!n de venerarlo todos los d"as, a fin de compartir su vida con Cristo, a%re sin cesar el Evangelio# 0h" es donde aprende cmo el 8er%o de 1ios naci en la po%re'a del pese%re, cmo recorri ciudades pue%los para anunciar la %uena nueva, cmo pasa%a las noches enteras orando en la soledad de las monta-as, cmo muri con los sufrimientos de la cru' cmo resucit en la ma-ana de .ascua# .ara me*or captar el sentido de sus pala%ras a fin de revivir personalmente la vida de Cristo, Francisco reconstru e el Evangelio con sus manos4 vuelve a representar ;el+n en 9reccio, pasa las noches enteras en oracin en la soledad de las monta-as, recorre el mundo en todas direcciones para anunciar a Cristo, rehace el calvario en el 0l%ernia, antes de morir mimifica la santa cena# 0s" los le*anos relatos del Evangelio se le hacen cercanos# .orque ama a 5esAs, trata de alternar con Jl constantemente en su li%ro santo# Este li%ro, a fuer'a de leerlo de o"rlo, lo sa%e de memoriaB todo lo entend"a4
?confia%a todo a su %uena memoria@ E1 Celano 22FB H lo que penetra%a una ve' en su esp"ritu queda%a indefecti%lemente impreso en el cora'n# )erv"ale de li%ro la memoria###@ E2 Celano 102F#
En ocasin en que el santo se halla%a enfermo, un fraile le propuso leer un pasa*e de la EscrituraB Francisco le di*o4
?;uena cosa es leer los testimonios de la )agrada Escritura, %ueno es %uscar en ellos a nuestro )e-or 1iosB mas o a he aprendido tanto de los mismos, que tengo m!s que suficiente para meditar discurrir# Ha no necesito m!s, hi*o m"oB cono'co a Cristo po%re crucificado@ E2 Celano 10<F#
Cuanto lee, lo medita en ferviente intimidad con 5esAs#

?Con asidua meditacin recorda%a sus divinas pala%ras con saga' penetracin considera%a sus o%ras@ E1 Celano 7LF# ?)i una pala%ra le llama%a la atencin, +l la medita%a de continuo devotamente@ Ed# )# ;on# /eg# Ma*# 2lF#
/os te&tos evang+licos se convierten para +l en un verdadero alimento$ que mueve sin cesar en su cora'n, que rumia que sa%orea# En 9reccio,
?con vo' conmovida entona el santo Evangelio# H aquella vo' insinuante dulce, clara sonora, convida a todos a los premios eternos# .redica despu+s al pue%lo que le rodea, de sus la%ios %rotan dulc"simas pala%ras so%re el nacimiento del 3e po%re de la insignificante ciudad de ;el+n### )u lengua, cuando ha de nom%rar al $i-o de ;el+n o el nom%re tiern"simo de 5esAs, mu+vese alrededor de los la%ios cual si lamiese sa%orease algo dulc"simo gustase el grato sa%or de aquella divina pala%ra@ E1 Celano 7IF#
)e de*a%a em%riagar por el perfume del Evangelio afirma%a que las pala%ras del )e-or son ?olorosas@ ECarta fielesF# b) El Evan%elio le haca conocer la voluntad de Cristo. Considerando al )e-or presente en el Evangelio, Francisco le consulta en %usca de solucin a cada pro%lema que se le presenta#
?)ucedi cierto d"a que, al o"r devotamente la misa que se cele%ra%a en honor de los santos apstoles, se le en ella el evangelio de la misin de Cristo a sus disc"pulos a predicar por el mundo prescri%i+ndoles la norma evang+lica que ha%"an de o%servar en su modo de vivir4 no posean oro ni plata, no lleven dinero en sus fa*as o cintos, no se
Escuela Franciscana de Formacin 7 provean de alfor*as para el camino, ni usen de dos tAnicas, ni de cal'ado, ni de %!culo en que apo arse# 0penas o Francisco estas pala%ras, con la lu' divina pudo comprender su sentido, retAvolas tena'mente en su memoria , lleno de indeci%le alegr"a, e&clam prontamente4 Esto es lo que ardientemente deseoB esto es por lo que suspiro con todas las veras del alma@ E)# ;on# /eg# Ma*# GF#
Cuando ;ernardo de ,uintaval consulta a Francisco so%re su decisin de cam%iar de vida, +l le responde4
?Es preciso, hi*o m"o, %uscar en 1ios el conse*o# .ara lo cual, a la ma-ana siguiente, mu temprano, entra ron los dos en la iglesia de )an $icol!s, donde hicieron ferviente oracin# H movido# Francisco de su entra-a%le devocin al misterio augusto de la )ant"sima Trinidad, a%ri tres veces el li%ro de los santos evangelios, pidiendo a 1ios, que por medio de un triple testimonio se dignase confirmar los propsitos de su siervo ;ernardo@ E)# ;on# /eg# Ma*# GF#
0l fin de su vida,
?ped"a al )e-or le indicara qu+ cosa era la m!s conveniente para +l que se lo manifestase en la primera apertura del li%ro### /evantse despu+s de la oracin , humildemente con !nimo compungido, arm!ndose antes con la se-al de la santa cru', tom del altar el li%ro con gran reverencia temor lo a%ri# H lo primero que se le ofreci a su vista fue la historia de la pasin de nuestro )e-or 5esucristo, pero en el punto donde se anuncian sus sufrimientos# Mas, para no caer en ilusin para que no se cre era que ha%"a sucedido al acaso, dos o tres veces que de nuevo a%ri el li%ro, otras tantas dio con los mismos o parecidos te&tos@ E1 Celano 9GF#
c) !e a5u su "rofundo res"eto al Evan%elio .orque Cristo se hace presente en el Evangelio, Francisco quiere rodear ese li%ro del mismo respeto que a la eucarist"a#
?3u+goos con el m!&imo inter+s que, cuando os pareciere conveniente, supliqu+is humildemente a los cl+rigos que veneren so%re todas las cosas el sant"simo cuerpo sangre de nuestro )e-or 5esucristo los san tos nom%res pala%ras su as escritas por las que se consagra su cuerpo@ ECarta custodiosF# ?0viso a todos mis frailes les suplico por Cristo que, dondequiera que encontraren escritas las pala%ras divinas, como puedan las veneren, en cuanto a ellos toque, si no est!n %ien colocadas o estuviesen en algAn lugar indecorosamente esparcidas, las reco*an guarden, honrando en las pala%ras al )e-or que las ha%l@ ECarta cap# gen#F#
Con este mismo respeto tratar! a los sacerdotes, porque ellos consagran la Eucarist"a Evangelio4
predican el
? estemos firmemente convencidos de que nadie puede salvarse sino mediante la sangre de nuestro )e-or 5esucristo por las santas pala%ras del )e-or, las cuales slo los cl+rigos dicen, anuncian adminis tran, solamente ellos de%en administrar no otros@ ECarta fielesF# ?0 todos los telogos a los que nos dispensan las santas pala%ras de 1ios, de%emos honrar reverenciar, puesto que ellos nos administran esp"ritu vida@ ETest#F#
H va todav"a m!s le*os4 en atencin al Evangelio, respeta%a todo escrito#

?1ondequiera que halla%a en el suelo un escrito, fuera en la v"a4 pA%lica o en casa, o que ha%lara de asuntos espirituales o temporales, lo recog"a con gran reverencia lo coloca%a en lugar resguardado decente, no fuera caso que en +l estuviera escrito el santo nom%re de 1ios o de Jl tratara# Cierto d"a le pregunt un religioso por qu+ recog"a con id+ntico cuidado los escritos de los paganos donde no esta%a escrito el sacrosanto nom%re del )e-or, a lo que +l respondi4 =i*o m"o, porque en ellos se contienen las letras con las cuales se forma el venerando nom%re de 1ios# /o %ueno que en ellos ha no pertenece a los paganos ni a ningAn hom%re en particular, sino slo a 1ios, de quien procede todo %ien, H, lo que no es menos de admirar, cuando hacia escri%ir algunas cartas, a de salutacin, a de conse*o, no permit"a que de las mismas se %orrase pala%ra alguna que pareciera superflua o no competente, ni siquiera una s"la%a@ E1 Celano 72F#
/a sencille' la lgica de este hom%re nos confunden# 2. El Evangelio viene a ser su regla de vida a) &e someta en todo al Evan%elio E)# ;on# /eg# Ma*# <F # Francisco quiere poner en pr!ctica todo lo que lee o escucha#
?.ues no se ha%"a hecho sordo a las pala%ras del Evangelio, sino que, por el contrario, las reten"a con lauda%le tenacidad en su mente procura%a practicarlas con suma diligencia@ E1 Celano 22F# ?/a suprema aspiracin, el m!s vehemente deseo el m!s efica' propsito de nuestro %ienaventurado Francisco era guardar en todo por todo el santo Evangelio seguir e imitar con toda perfeccin solicita vigilancia, con todo el cuidado afecto de su entendimiento fervor de su cora'n los pasos doctrinas de 5esucristo nuestro )e-or@ E1 Celano 7LF#
Con frecuencia nos dir! que ha que tomar el Evangelio a la letra# Esto significa que ha que tomar los preceptos conse*os evang+licos tal como el )e-or los ha pronunciado no con el sentido adulterado que les fue dando la prudencia humana# b) &u re%la est' formada de mi%a0as del Evan%elio E2 Celano 209F Francisco escri%e tres reglas para sus hermanos# )olamente las dos Altimas han llegado a nosotros, pero sa%emos que las tres salieron de la misma vena, llenas amasadas de Evangelio# La re"la &ri(i$i,a: 6Francisco escri%i para si para sus religiosos, presentes futuros, con sencille' pocas pala%ras, una regla norma de conducta, sirvi+ndose principalmente de las propias e&presiones del santo Evangelio, a cu o fiel cumplimiento Anicamente tend"a# 0-adi, sin em%argo, algunas pocas m!s, las a%solutamente indispensa%les para el go%ierno de la vida4 religiosa E1 Celano G2F# La &ri(era re"la: 6/a regla vida de los frailes consiste en guardar la doctrina e*emplos de nuestro )e-or 5esucristoF E1 3eg# 1F# La se"unda re"la: 6/a regla vida de los frailes menores es +sta, conviene a sa%er, guardar el santo Evangelio de nuestro )e-or 5esucristo E2 3eg# 1F# .or lo tanto, la vida del disc"pulo de san Francisco no puede tener m!s ideal que el Evangelio# c) 7bra as "or ins"iracin divina H no se trata de una idea que ha a germinado al a'ar en su cere%roB Francisco tiene conciencia de ha%erla reci%ido de 1ios#
?El )e-or le ha%"a revelado que +l sus frailes de%"an vivir conforme al santo Evangelio E)pec# .erf# GF# ?)u alma era tan sencilla que, desde el momento en que el )e-or le revel que +l los su os de%"an vivir segAn la forma del santo Evangelio, se comprometi a o%servado se aplic a ello todo el tiempo de su vida# E)# ;on# /eg# Ma*# 2F#
.or eso es tan intransigente cuando se le invita a adoptar otra regla# 0An se siente vi%rar su acento de victoria cuando escri%e en su 4estamento8
?1espu+s que el )e-or me dio cargo de frailes, ninguno me ense-a%a lo que o de%"a hacer, sino que el 0lt"simo mismo me revel que de%"a vivir segAn la, pala%ras del santo Evangelio# H o las hice escri%ir el se-or papa me las confirm# ETest#F#
G# &e hace mensa0ero del Evan%elio Francisco no se resigna a guardar para +l solo estos descu%rimientos# Tiene conciencia de su res6 ponsa%ilidad ante el mundo entero# aF 9ro"a%a el Evan%elio "or medio de su "redicacin 1 de sus escritos
?Fue un verdadero enviado de 1ios 6escri%e san ;uenaventura6 para predicar el Evangelio# E)# ;on#/eg# Ma*# 12F# ?/lena%a toda la tierra del esp"ritu del santo EvangelioB visita%a muchas veces en un solo d"a cuatro cinco pue%los o ciudades, evangeli'a%a en cada uno de ellos el reino de 1ios#@ E1 Celano 9KF# ?1emostr a la fa' del mundo que la sa%idur"a de este siglo es ignorancia suprema, en poco tiempo, con el au&ilio de Cristo, rindila a la sa%idur"a de 1ios por medio de la sencille' de la predicacin# .or que en estos nuestros d"as el nuevo evangelista allan por todo el or%e, a modo de ansiado riego procedente del para"so, los caminos de 1ios predic con el e*emplo en verdad su doctrina#@ E1 Celano 79F# ?Emprendi valerosamente el camino de Marruecos para predicar al sult!n Miramamol"n a sus pue%los el Evangelio de Cristo#@ E)# ;on# /eg# Ma*# 9F#
$o contento con predicar, inventa el m+todo de ?folletos@, manda sacar copias partes#
repartir las por todas
?)iendo o siervo de todos, esto o%ligado a servir a todos a ense-arles las odor"ficas pala%ras de mi )e-or# .or lo cual, considerando que no puedo visitar cada uno de vosotros personalmente, a causa de la enfermedad de%ilidad de mi cuerpo, he determinado manifestaros por las presentes letras las pala%ras de nuestro )e-or 5esucristo, que es el 8er%o del .adre, las pala%ras del Esp"ritu )anto, que son esp"ritu vida# ECarta fielesF#
b) : lo "ro"a%a "or medio de su vida evan%#lica

?###edifica%a no slo con la pala%ra, sino mucho m!s con el e*emplo, pues toda su persona predica%a# E1 Celano 9KF#
=om%re totalmente evang+lico, moldeado en el Evangelio, no necesita%a a%rir la %oca4 a la gente le %asta%a contemplar su vida#
El siervo de 1ios 6dec"a +l de%e %rillar por la vida santidad de tal modo, que con la lu' del e*emplo con la elocuencia de la conversacin argu a siempre a los imp"os# 1e este modo el esplendor de la vida el %uen olor de la fama acusar!n a todos la iniquidad de los mismos# E2 Celano 10GF#
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II El !ranciscano se"lar # el E,an"elio 2ngresar en la (#F#)# es comprometerse, como san Francisco, a vivir el Evangelio# E8u+lvase a leer la 3egla Cap# 22 0rt# L# CC99 0rt# 7F 1. Conocer el Evan%elio Es la primera leccin que nos da nuestro padre# =a que leer meditar incesantemente el Evangelio# /as constituciones nos lo indican como un de%er4 M!s aAn, nos ense-a que ha que leer humildemente el Evangelio para encontrar en +l a, Cristo amarle, no para d!rselas de ?hom%re culto@, al corriente de las Altimas teor"as# Este deseo de conocer a 5esAs ha de estar motivado por un gran amor una adhesin personal al )e-or# (. -ivir del Evan%elio $o se trata de leer el Evangelio para distraerse o simplemente por curiosidad, sino con la decisin de ponerlo en pr!ctica# .ara quien cree en 5esAs le ama, todo cuanto Jl ha dicho es verdad tratar! de hacerlo todo de acuerdo con sus pala%ras# =e aqu" un modo evang+lico de vivir nuestras relaciones familiares$ el trato entre los cn uges, entre padres e hi*os# :na familia marcada con el esp"ritu evang+lico de san Francisco, es una familia radiante, nim%ada por la alegr"a de Cristo porque est! centrada en Jl# Es una familia "obre$ es decir, li%ertada de esa sed de dinero de lu*o en la que tantos ponen su confian'aB su seguridad la encuentra en la mano paternal de 1ios# Es una familia sencilla$ que respeta las e&igencias de su posicin social, pero desde-a el lu*o, que es un insulto a la miseria de los humildes adula al orgullo# Es un ho%ar a%ierto a todos los hom%res, nuestros hermanos, a todas las iniciativas generosas### E3egla 1K# CC99 1<F# =a un modo evang+lico de traba0ar$ que de ese af!n por ganar el pan de cada d"a hace un trampol"n para acercarse m!s a 1ios a udar a los hermanos# /a presencia de un tra%a*ador cristiano, disc"pulo del .overello, de%e ser en su am%iente de tra%a*o un fermento de pa', de conciencia profesional de *usticia social E3egla 1<# CC99 17F =a tam%i+n un estilo evang+lico de vivir los "asatiem"os que la vida moderna nos ofrece alegr"a sana que sa%e unir el descanso necesario del cuerpo con la caridad fraterna ,. Extender el Evan%elio 9or el e0em"lo de una vida evan%#lica8 tal g+nero de vida se irradia necesariamente, es f!cil compro6 %ar que en muchas ocasiones es el Anico medio de llegarse a los otros e*ercer so%re ellos una influencia %en+fica# 9or la "alabra8 corrigiendo falsas opiniones reaccionando contra las ideas profanas degradantes so%re la familia, el matrimonio el amor### Esto e&ige valor, pero so%re todo prudencia caridad# .030 C($TE)T034 1# .r!cticamente C,u+ significa vivir segAn la forma del )anto EvangelioD 2# CCu!l de%e ser el elemento esencial de todo este movimiento evang+licoD G# 1e hecho, en las dificultades de la vida, CTienen costum%re de consultar el Evangelio, es decir, a CristoD
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Celano: 'ida &ri(era de San Francisco -*# Jl era, de hecho, perfect"simo entre los perfectosB pero, le*os de reconocerse tal, se considera%a imperfecto del todo# =a%"a gustado contemplado cu!n dulce, suave %ueno es el 1ios de 2srael para los limpios de cora'n, para los que le %uscan con simplicidad pura pure'a verdadera# /a dul'ura suavidad infusas, que en raras ocasiones se conceden, esto a personas mu contadas, cu a comunicacin +l ha%"a sentido en su interior, le o%liga%an a desasirse por entero de s" mismoB , re%osando de un go'o inmenso, aspira%a por todos los medios a llegar con todo su ser all" donde, fuera de s", en parte a esta%a# .ose"do del esp"ritu de 1ios, esta%a pronto a sufrir todos los padecimientos del alma, a tolerar todos los tormentos del cuerpo, si al fin se le conced"a lo que desea%a4 que se cumpliese misericordiosamente en +l la voluntad del .adre celestial# )e lleg un d"a ante el sagrado altar construido en el eremitorio en que mora%a , tomando el cdice que conten"a los sagrados evangelios, con toda reverencia lo coloc so%re +l# .ostrado en la oracin de 1ios, no menos con el cora'n que con el cuerpo, ped"a en humilde sAplica que el 1ios %enigno, .adre de las misericordias 1ios de todo consuelo, se dignara manifestarle su voluntad# H para poder consumar perfectamente lo que simple devotamente antes ha%"a comen'ado, implora%a con humildad se le mostrase, en la primera apertura del li%ro, lo que tendr"a que hacer# )in duda, era guiado por el esp"ritu de los varones santos perfect"simos de quienes se lee que, en su af!n de santidad, hicieron cosas seme*antes con piadosa devocin ELF# -.# /evantse luego de la oracin, con esp"ritu de humildad contrito cora'nB fortalecise con la se-al de la santa cru', tom el li%ro del altar lo a%ri con reverencia temor# /o primero con que dieron sus o*os al a%rir el li%ro fue la pasin de nuestro )e-or 5esucristo, en +sta, el pasa*e que anuncia%a que ha%"a de padecer tri%ulacin# .ara que no se pudiera pensar que esto ha%"a sucedido por casualidad, a%ri el li%ro por segunda tercera ve', dio con el mismo pasa*e u otro parecido# 2nvadido del esp"ritu de 1ios, comprendi que de%"a entrar en su reino a trav+s de muchas tri%ulaciones, de muchas angustias de muchos com%ates# $o se tur%a, empero, el fort"simo ca%allero ante las inminentes %atallas, ni decae de !nimo si tiene que com%atir las lides del )e-or en el campo de este mundo# $o temi sucum%ir ante el enemigo quien no ha%"a cedido ni ante s" mismo cuando por mucho tiempo ha%"a luchado so%re lo que permit"an las fuer'as humanas# Era, ciertamente, fervent"simoB si en siglos pasados hu%o quien le emulase en cuanto a propsitos, no ha ha%ido quien le ha a superado en cuanto a deseos# .ues sa%"a me*or reali'ar cosas perfectas que decirlas4 pon"a siempre toda su alma no en pala%ras, que no tienen la virtud de o%rar el %ien, aunque lo manifiestan, sino en santas o%ras# )e manten"a firme alegre, en su cora'n canta%a para s" para 1ios cantos de *A%ilo# .or eso fue hallado digno de ma or revelacin Ola estigmati'acinP quien supo go'arse en otra revelacin m"nima, mucho se le encomend a quien fue fiel en lo poco EMt 2<,21F#
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TEMA .: IR A CRISTO 'I'O E+ LA EUCARIST/A /ECT:304 5$ I, <26<94 C32)T(, $:E)T3( 0/2ME$T(# 2C 2014 /0 1E8(C2>$ 1E F30$C2)C( 0/ C:E3.( 1E/ )EQ(3# En distintas ocasiones hemos puesto a de relieve, que Francisco fue un realista# .ara +l, Cristo no es una a%straccin, ni siquiera un persona*e que qued le*os, sino alguien que vive todav"a# El Evangelio no es un li%ro que recoge una historia pasada, sino la .ala%ra de Cristo viviente que se adentra aAn ho en el cora'n de los hom%res# H si posee este sentido tan hondo de la realidad de Cristo vivo, si su entrega, su imitacin su amor a Cristo 5esAs est!n informados de este calor de esta conviccin tan firme, es porque se fue como por instinto a la fuente Ra la Eucarist"aR que nos da a Cristo realmente presente aqu" a%a*o# I Su !e en la Eucaris$0a H, a fin de calar me*or en la hondura de su fe eucar"stica, de*emos ha%lar a Francisco, en cuanto nos sea posi%le o%servemos la rique'a de sus escritos# 1# 4iene una fe vivsima en la "resencia real de Cristo En su 4estamento declara que, si honra a los sacerdotes, es porque, +l
no ve en este mundo nin%una otra cosa del Hi0o de !ios sino su santsimo cuer"o 1 san%re$ 5ue ellos reciben 1 slo ellos administran a los otros ;4est.).
En la Eucarist"a ve la presencia sensi%le del =i*o de 1ios, su cuerpo su sangre# Es como un reencuentro de la ma*estuosa personalidad de aquel que el Evangelio le ha ense-ado a contemplar recorriendo .alestina, viviendo en po%re'a, perdonando a los pecadores, derramando por todas partes los tesoros de su infinita caridadB de 0quel por cu o amor se ha comprometido a seguir sus huellas# Est! ah" realmente, lo mismo que en otro tiempo esta%a entre los apstoles4
<*s como a los a"stoles se a"areci en verdadera carne$ as ahora se nos muestra en el sa%rado "an= ; *dm.)
Es la misma persona real vivaB slo le distingue la manera de estar presente# =o como entonces, slo la fe puede hacernos reconocer al =i*o de 1ios en el pan consagrados4
el vino
<Ellos$ con su vista cor"oral$ vean solamente su carne$ mas$ mir'ndolo con los o0os es"irituales$ crean 5ue era el mismo &eor !ios> as nosotros$ viendo el "an 1 el vino con los o0os cor"orales$ creamos firmemente 5ue est'n all su cuer"o 1 su san%re vivos 1 verdaderos<;*dm.)
fe
0s" como para ser salvo e&ig"a Cristo en su tiempo confesarle amarle, as" ho la respuesta de de amor que un alma da a Cristo en la Eucarist"a es se-al decisiva de salvacin4
<4odos a5uellos 5ue vieron al &eor .esucristo se%/n la humanidad 1 no vieron ni cre1eron se%/n el es"ritu 1 la divinidad 5ue 6l era el verdadero Hi0o de !ios$ son condenados. *s tambi#n ahora todos los 5ue ven el sacramento 5ue se consa%ra sobre el altar con las "alabras del &eor$ "or manos del sacerdote$ en forma de "an 1 vino 1 no ven 1 no creen se%/n el es"ritu 1 la divinidad 5ue es verdaderamente el cuer"o 1 san%re de nuestro &eor .esucristo$ tambi#n son condenados$ como lo atesti%ua el mismo *ltsimo$ 5ue dice8 ?@Este es mi cuer"o 1 la san%re del Auevo 4estamento$ 1 5uien come mi carne 1 bebe mi san%re tiene la -ida eternaB? ;*dm.)
.or la Eucarist"a, Cristo quiere continuar viviendo formalmente entre nosotros4

S de este modo siempre vive el )e-or con sus fieles, como Jl mismo di*o4 S=e aqu" que esto con ustedes hasta el fin del mundoT E0dm#F#
2# &u fe en la "resencia activa de Cristo Cristo realmente presente en la Eucarist"a es para Francisco el Cristo vivo que sigue actuando en el mundo4 En el )ant"simo )acramento, se humilla8
<He a5u 5ue El se humilla todos los das$ como cuando desde su trono real vino a las entraas de la -ir%en> cada da viene a nosotros 6l mismo$ a"areciendo en forma humilde> cada da desciende desde el seno del 9adre al altar en manos del sacerdote= ; *dm.)
&e ofrece en sacrificio4 )o%re el altar, los sacerdotes
Escuela Franciscana de Formacin 1G <reali3an... el verdadero sacrificio del cuer"o 1 san%re de nuestro &antsimo &eor .esucristo= ;Cta)) <Es el cuer"o 1 la san%re de Cristo$ en 5uien todo cuanto ha1 en el cielo 1 en la tierra ha sido "acificado 1 reconciliado con !ios 4odo"oderoso ;Cta)). 9or los cuales nosotros hemos sido creados 1 sacados de la muerte a la vida ;CtaCle). <9or el sacerdote$ act/a en este misterio como a 6l le "lace ;Cta))> siendo uno en todas "artes$ obra como a 6l le "lace$ con el &eor !ios 9adre 1 Es"ritu &anto consolador= ;Cta7)
&e entre%a por nuestra salud4

+uiere 5ue todos seamos salvos "or 6l 1 5ue le recibamos con cora3n "uro 1 alma santa ;Cta)). : estemos firmemente convencidos de 5ue nadie "uede salvarse sino mediante la san%re de nuestro &eor .esucristo 1 "or las santas "alabras del &eor$ las cuales slo los cl#ri%os dicen$ anuncian 1 administran 1 no otros ;Cta))
$uestras manifestaciones de honor o deshonor le afectan "ersonalmente# .or esto,

ha1 5ue comerle 1 beberle di%namente$ "or5ue el 5ue lo come indi%namente$ come 1 bebe su "ro"ia condenacin$ no haciendo diferencia entre el cuer"o del &eor 1 los otros man0ares ;Cta))
Francisco advierte a sus frailes sacerdotes que, si ellos no administran dignamente estos misterios,
<el &eor los des"reciar'$ diciendo8 <Caldecir# con vuestras bendiciones ;Cta7)
H tiem%la de ver que los cl+rigos puedan tratar con poco respeto el cuerpo de Cristo4
DAo nos movemos a com"asin 1 ternura "ensando en estas "rofanaciones$ siendo as 5ue el mismo "iadoso &eor se viene a nuestras manos 1 lo mane0amos 1$ todos los das lo recibimos "or nuestra bocaE D9or ventura i%noramos 5ue hemos de caer en sus manosE ;CtaCle)
II Su ,ida eucar0s$ica Esta fe ta n pura honda invade toda la vida de Francisco se manifiesta4 1# En una devocin ferviente )u gran %igrafo )a%atier, aunque protestante, llega a decir que la Eucarist"a fue ?el alma de su pie6 dad@# $o es para +l una devocin de tantas, sino la devocin por e&celencia# Fra /en da testimonio directo de
esta "rofunda veneracin 1 devocin del santo al cuer"o de Cristo ;E9 11,). *rda de amor en sus entraas escribe Celano hacia el &acramento del Cuer"o del &eor$ sinti#ndose o"rimido 1 anonadado "or el estu"or al considerar tan estimable di%nacin 1 tan ardentsima caridad ;(C (F1).
Canta%a su admiracin, su adoracin, su ala%an'a a Cristo presente entre nosotros# H lo hacia en lengua francesa porque ha%"a visto con qu+ respeto se venera%a en Francia el cuerpo del )e-or# /e agrada%a hacer esta oracin4
4e adoramos$ &antsimo &eor .esucristo$ a5u 1 en todas las i%lesias 5ue est'n en todo el mundo. : te bendecimos$ "or5ue "or tu santa cru3 redimiste al mundo ;4est.)
)er"a oportuno leer aqu" la plegaria eucar"stica con que termina su primera 3egla# (. En la "artici"acin diaria en el &anto &acrificio aF *sista a la misa
<Ge"utaba "or %rave des"recio <no or$ "or lo menos cada da$ a ser "osible$ una misa ;(C (F1)
)i la enfermedad le imped"a ir a la iglesia, reclama%a un sacerdote que cele%rara en su presencia en la enfermer"a EE. 7KF# H si esto no era posi%le, se hac"a leer el Evangelio del d"a asist"a espiritualmente al )anto )acrificio#
<Cuando no "uedo or la misa deca #l adoro el cuer"o 1 la san%re en la oracin 1 con los o0os del es"ritu$ del mismo modo 5ue cuando esto1 en la misa=.
%F : "artici"aba con todo su ser $o se contenta%a con una mera presencia en la misa, sino que se adentra%a en el sacri ficio de Cristo# Comulga%a a Cristo se inmola%a con Jl#
<Comul%aba muchsimas veces$ 1 con tanta devocin$ 5ue infunda fervor a los "resentes. &intiendo es"ecial reverencia "or el &acramento$ di%no de todo res"eto$ ofreca el sacrificio de todos sus miembros 1$ al recibir al Cordero sin mancilla$ inmolaba su es"ritu... ;(C (F1). &u alma afirmaba san Huenaventura estaba como embria%ada 1 frecuentemente se elevaba en #xtasis ;LC. I$ ()
0puntamos otro punto importante de su devocin eucar"stica, Francisco no pod"a asistir con
1L
indiferencia al sacrificio donde su Maestro se humilla se inmola por amor# /a Eucarist"a se torna por ello en fuente de imitacin# H aqu" descu%rimos, en definitiva, el secreto de su ardiente amor a Cristo, a su vida po%re, humilde, mortificada, de su sed de almas# =a un te&to que nos descu%re aAn me*or su actitud de esp"ritu# Escri%e a sus frailes les dice4
<4odo hombre se llene de "avor$ todo el mundo tiemble 1 re%oc0ese el cielo cuando est' sobre el altar Cristo$ el Hi0o de !ios vivo$ en las manos del sacerdote. @7h admirable alte3aB @7h di%nacin estu"endaB @7h sublime humildadB @7h sublimidad humilde$ 5ue el &eor del universo$ !ios e hi0o de !ios$ de tal manera se humille$ 5ue "or nuestra salud se esconda ba0o una "e5uea forma de "anB Ciren$ hermanos$ la humildad de !ios 1 derramen sus cora3ones ante su divino acatamiento$ humllense "ara 5ue sean ensal3ados "or 6l. Ao conserven nada de ustedes "ara ustedes mismos$ a fin de 5ue los reciba enteramente el 5ue se ofrece todo a ustedes ;Cta7)
El Cristo vivo de la Eucarist"a es el modelo del fraile menor# .orque Cristo se humilla, el franciscano de%e humillarse# .orque Cristo se entrega sin reservas, el franciscano de%e entregarse sin condiciones a Cristo a sus hermanos, hasta que un d"a sea el mismo Cristo quien le reci%a en la casa del .adre# G# En el res"eto a todo lo 5ue toca de cerca este misterio /as iglesias, los copones, los manteles del altar, todo lo que toca de cerca o de le*os el cuerpo de Cristo de%e ser inmaculado, en o%sequio de misterio tan grande# Cuando en sus via*es encontra%a una iglesia poco limpia, cog"a una esco%a la %arr"a con humildad amor, adornando los altares EE. <I6<KF# .edir! a santa Clara a sus hi*as que confeccionen ropas de altar para las iglesias po%res# )u deseo hu%iera sido enviar a sus disc"pulos por el mundo con copones preciosos# H los envi, en efecto, con planchas de hacer hostias a fin de que +stas salieran perfectas con limpie'a irreprocha%le# Tam%i+n es de todos sa%ido con cu!nto respeto trata%a a los sacerdotes porque ellos consagran, reci%en distri%u en el cuerpo de Cristo, ?porque ve en ellos al =i*o de 1ios@ ETest#F# :n d"a que le presentaron un sacerdote que lleva%a una vida escandalosa, se puso de rodillas en el %arro, %es sus manos declar4
J%noro si estas manos est'n realmente manchadas> "ero$ aun5ue lo estuvieran$ la virtud 1 la eficacia del &acramento 5ue ellas distribu1en no sufren detrimento. Estas manos han tocado a mi &eor 1$ "or res"eto a 6l$ honro a su re"resentante. El "uede ser malo> "ara m$ es bueno.
III La Eucaris$0a en su ,ida a&os$lica 1# +uera acercar a todos los hombres a la Eucarista El autor del /i%ro de las Conformidades, ;artolom+ de .isa, escri%e que este )acramento era el primer punto del programa de la predicacin de Francisco# ?Era su tema favorito@, conclu e otro autor protestante, ;oehmer# .or otra parte, Ccmo i%a +l a resistir no predicar continuamente proclamar en vo' alta el amor que a%rasa%a su cora'nD M!s aAn, no pudiendo ha%lar cara a cara a todos los hom%res, escri%e una serie de cartas dirigidas a todos, cu o tema principal es la Eucarist"a# 1e sus ocho cartas, cinco enfocan este tema directamente# Jstas son4 la Carta a todos los fieles$ la Carta a toda la 7rden$ la Carta a todos los cl#ri%os$ la Carta a los custodios 1 la Carta a las *utoridades de los "ueblos. )er! mu %ueno que todos los franciscanos seglares las lean las mediten, en especial la Carta a todos los fieles, que puede considerarse como el primer es%o'o de la 3egla# 2# +uera 5ue la Eucarista fuera el centro de la vida social La Carta a las autoridades de los "ueblos tiene un inter+s especial porque nos descu%re el arro*o de Francisco# .rofundamente convencido de que la Eucarist"a es el centro de la vida cristiana, quer"a que todos los pue%los le rindieran homena*e al estilo de los franceses# ,uer"a que lodos los pr"ncipes de la tierra cifraran su gloria en servir al 3e Eucar"stico en fomentar esta devocin entre sus sA%ditos# $o pudiendo ha%lar con cada uno, *u'g oportuno enviar a todos una carta donde les suplica%a que le escuchasen#
Con %ran inter#s les dice les aconse0o$ mis seores$ 5ue$ "os"oniendo todos los cuidados 1 afanes$ reciban beni%namente el cuer"o 1 san%re de Auestro &eor .esucristo en su santa conmemoracin. : tanto honor den al &eor en el "ueblo 5ue se les ha confiado$ 5ue todas las tardes se anuncie "or al%/n "re%n o "or otra seal la hora en 5ue se deben dar %racias al &eor 7mni"otente 1 cantarle alaban3as ;Cta*)
1<
G# +uera 5ue sus hi0os fuesen los misioneros de la Eucarista )an Francisco no perdona%a fatiga por inculcar el amor respeto al cuerpo del )e-or, a los sacerdotes a cuanto toca de cerca el pan consagrado# H suplica se aconse*o este respeto por dondequiera que se va a# 0 propsito de santa Clara, escri%e Celano4
!urante la "enosa enfermedad 5ue la tuvo "ostrada en su lecho$ ella "idi 5ue la a1udasen a levantarse$ se hi3o a"o1ar en una silla "ara "oder as hilar un "ao finsimo de donde hi3o m's de cincuenta cor"orales> los encerr en estuches de seda o de "/r"ura 1 los envi a diversas i%lesias de la mon taa o de la llanura de *ss ;C (K)
Todo el mundo conoce el milagro eucar"stico de san 0ntonio sa%e tam%i+n que, es un franciscano Rsan .ascual ;ailnR el patrono de las o%ras asociaciones eucar"sticas# H fue un capuchino, el padre 5os+ de Fermo, quien fund el e*ercicio de las Cuarenta =oras# /a devocin a la Eucarist"a es, por tanto, una herencia de familia que los franciscanos seglares no pueden ignorar# I' La Eucaris$0a en la ,ida del !ranciscano se"lar 1# Creer en la "resencia de Cristo 0l estilo de san Francisco, el seglar franciscano de%e actuar ho su fe en la presencia real activa de Cristo en la Eucarist"a4 que es efectivamente Jl quien est! all", que renueva su sacrificio, que espera a los hom%res para alimentarlos para perdonarlos# .idamos a 1ios que haga nuestra fe m!s viva aAn# El santo Cura de 0rs 6franciscano )eglar6 transform su parroquia por el culto a la Eucarist"a# )upo meter en el alma de sus feligreses la conviccin de que Cristo esta%a presente entre ellos# :n d"a, en un sermn durante cinco minutos, no hi'o otra cosa sino repetir estas pala%ras4 ?Jl est! ah"#@ 2mposi%le que sus fieles olvidasen esta idea# 2# -ivir de la Eucarista Esta fe de%e hacer impacto en la vida manifestarse4 aF En la "artici"acin del culto eucarstico /a Eucarist"a es el centro de la vida eclesial# Es manantial de vida# El culto eucar"stico de%e estar informado interiormente de dos sentimientos fundamentales4 la po%re'a de cora'n Eesto es, un deseo intenso de reci%ir a Cristo porque solamente Jl puede reme diar nuestra miseria espiritualF el amor Eesto es, un deseo intenso de adentrarse en la intimidad de CristoF# )i la 3egla ordena al hermano que "artici"en de la vida sacramental de la J%lesia$ es"ecialmente de la Eucarista$ reviviendo as los misterios de la vida de Cristo , las Constituciones precisan acertadamente estas e&igencias# En ellas se le pide al franciscano seglar "artici"en en la Eucarista con la ma1or frecuencia "osible$ a imitacin del res"eto 1 amor de &an )rancisco , que en la Eucarista vivi todos los misterios de la vida de Cristo, un esfuer'o por asistir cada d"a a la misa comulgar frecuentemente con fervor, o hacer al menos la comunin espiritual en caso de enfermedad, hacer del domingo un d"a de culto eucar"stico, estimar en mucho las visitas al sant"simo sacramento, rodear de respeto a los sacerdotes venerar las iglesiasB los franciscanos seglares de%en tener a gala participar en el servicio limpie'a de la iglesia cuidar de la sacrist"a# %F En la imitacin de Cristo "resente en la Eucarista )i Cristo nos invita a alimentarnos de su cuerpo, es para transformarnos en Jl# 1el mismo modo que transforma el pan el vino en su cuerpo en su sangre, desea transformar nuestro ser en Jl, hacer de nosotros otros cristos# )an Francisco era particularmente sensi%le a la humildad profunda al amor intenso que 5esAs muestra en este )acramento# )iguiendo a este modelo, tratemos sinceramente de ser m!s peque-os, m!s humildes, a fin de ser m!s caritativos con los dem!s# 1e%emos, en efecto, formar con Cristo nuestros hermanos un solo pan# 0dem!s, esta entrega total de Cristo nos de%e llevar a la %enerosidad4 na d a de vivir para s" solo, sino entregarse a la gran o%ra de Cristo, la salvacin del mundoB desgastarse, tra%a*ar sin tregua hasta llevar todas las almas al .adre# .articipando conscientemente en la misa, es como tra%a*aremos m!s efica'mente en la salvacin de los hom%res, a que entonces participamos en el
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sacrificio de Cristo muerto resucitado por todos nosotros# Tengamos en cuenta tam%i+n la eficacia de la Eucarist"a para la castidad cristiana# /os franciscanos seglares se o%ligan especialmente, en conformidad con su estado, a seguir los conse*os evang+licos# El respeto al cuerpo de Cristo nos llevar! a respetar nuestro cuerpo el de los dem!s# /a comunin santifica el alma el cuerpo# Ella nos da fuer'a para superar las dificultades de la castidad personal con ugal# CUESTIO+ARIO CCu!les son las e&igencias de la 3egla respecto a la Eucarist"aD C.or qu+ la 3egla no e&ige algo m!sD CCu!les son esas e&igencias de las ConstitucionesD C,u+ significa la pala%ra ?Eucarist"a@D C,u+ quiere decir ?participar@ en el sacrificio de la MisaD CE&iste alguna relacin entre la Eucarist"a el apostoladoD CE&iste alguna relacin entre la Eucarist"a la castidadD Celano: 'ida se"unda de San Francisco Cap"tulo C/22 La de,ocin al cuer&o del Se1or *21 0rd"a en fervor, que le penetra%a hasta la m+dula, para con el sacramento del cuerpo del )e-or, admirando locamente su cara condescendencia su condescendiente caridad# 5u'ga%a nota%le desprecio no o"r cada d"a, a lo menos, una misa, pudiendo o"rla# Comulga%a con frecuencia con devocin tal, como para infundirla tam%i+n en los dem!s# Como ten"a en gran reverencia lo que es digno de toda reverencia, ofrec"a el sacrificio de todos los miem%ros, al reci%ir al Cordero inmolado inmola%a tam%i+n el alma en el fuego que le ard"a de continuo en el altar del cora'n# .or esto ama%a a Francia, por ser devota del cuerpo del )e-orB desea%a morir all", por la reverencia en que ten"an el sagrado misterio# ,uiso a veces enviar por el mundo hermanos que llevasen copones preciosos, con el fin de que all" donde vieran que esta%a colocado con indecencia lo que es el precio de la redencin, lo reservaran en el lugar m!s escogido# ,uer"a que se tuvieran en mucha veneracin las manos del sacerdote, a las cuales se ha concedido el poder tan divino de reali'arlo# 1ec"a con frecuencia4 ?)i me sucediere encontrarme al mismo tiempo con algAn santo que viene del cielo con un sacerdote po%recillo, me adelantar"a a presentar mis respetos al pres%"tero correr"a a %esarle las manos, dir"a4 UN( e, )an /oren'o, esperaM, porque las manos de +ste tocan al 8er%o de vida poseen algo que est! por encima de lo humanoU@#
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TEMA 3: 'I'IR LA %O4RE5A DE CRISTO /ECT:304 /c I, 20 6 2I4 /0 .(;3EV0 :$0 ;2E$08E$T:30$V0# 1C 22, F30$C2)C( 1E)C:;3E ): 8(C0C2>$ 1E S.(;3ET Es cierto que a Francisco, desde los primeros d"as de su conversin, le ha caracteri'ado un atractivo especial hacia la po%re'a# Fue su primera conquista religiosa# ;a*o el signo de la po%re'a conoci a Cristo, su Evangelio el g+nero de vida que de%"a seguir# I El descu6ri(ien$o de la &o6re7a 1# )rancisco$ 0oven 1 rico )us padres eran ricos %urgueses# 0sociado a ellos en el comercio, lleg a ser un negociante ama%le, seductor, h!%ilB pero el dinero que gana%a a lo loco, lo gasta%a aAn con ma or locura Ecf# 1C 2F# 9eneroso en limosnas, derrocha%a %astante m!s en vanidades# )us acaudalados padres, con e&cesiva indulgencia, pasa%an por todos sus caprichos fantas"as, no queriendo contrariarle# En una pala%ra, Francisco era un ?rico@ que pod"a satisfacer todos sus gustos# 2# !ios comien3a a hacer el vaco en su alma 0 este hom%re, de esta manera esclavo prisionero de s" mismo de sus rique'as, 1ios lo destina a una gran empresa# Tiene con +l una atencin especial# .ara llevarlo a donde Jl quiere# 1ios comien'a separ!ndolo de sus "dolos4
1espu+s de su enfermedad, Francisco no encuentra alegr"a en nada, antes al contrario, siente profundo disgusto ante todas las cosas naturales que antes tanto le atra"an# )e lan'a a conquistar gloria el )e-or lo detiene en EspoletoB le hast"a entonces ese apetito de gloria# Trata de nuevo aturdirse con m!s placeres francachelas, pero su cora'n a no encuentra nada en ello#
G# !ios le da un atractivo es"ecial "or la "obre3a 0l mismo tiempo que 1ios hace as" el ?vac"o@ en su cora'n, le inspira un creciente atractivo hacia la po%re'a# Esto se va manifestando de diversos modos4
Crece su amor a los po%res# Entrega sus vestidos a un po%re hom%re# :na noche entrev+ en sue-os un palacio una novia maravillosa# )e va a 3oma all" hace un primer ensa o de vida mendicante# Comien'a a identificar a la novia vista en sue-os con la 1ama .o%re'a, la esposa magn"fica Cristo#
despreciada de
L# !ios le da fuer3as "ara rom"er con su "asado /os acontecimientos van a precipitarse# El modo de o%rar de Francisco aparece cada ve' m!s e&tra-o a los o*os de sus conciudadanos# .rovoca la ira de su padre, pero +l est! firmemente decidido a no de*arse guiar m!s que por 1ios# En consecuencia4
3enuncia a la herencia paterna# Comien'a entonces la aut+ntica vida de po%re, de mendigo#
L. En com"ensacin$ Cristo enri5uece su alma .ara llenar el vac"o creado en +l, para rescatar su alma presa de s" mismo, para compensar la ruptura con su pasado, Cristo le da4 a) 2na fe vivsima en la "aternidad de !ios 3ecuerden la frase que sale de su %oca cuando renuncia a su patrimonio4 ?0hora puedo decir con toda verdad4 N.adre nuestro que est!s en los cielosM@ Es como un ra o de lu' que penetra todo su ser# :na sA%ita iluminacin le hace comprender que, aunque a no posea nada, aca%a de adquirir la Anica rique'a que merece la pena4 la certidum%re de tener un .adre en el cielo# )in ningAn apo o humano, +l se echa a andar por la vida insegura va cantandoB ni los ladrones que le hacen rodar a un %arranco lleno de nieve consiguen apagar su go'o# .orque ahora, con m!s sentido que nunca, puede decir la oracin que 5esAs vino a ense-ar a los hom%res4 el .adrenuestro# Comprende lo que 5esAs ha dicho en el Evangelio4 S1ios cuida de los hom%res m!s que de los lirios del campo de los pa*arillos del cieloT# Francisco puede a%andonarse en los %ra'os de 1ios, igual que lo ha%"a
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hecho a en los de su o%ispo# 9uido de 0s"s# b) 2n conocimiento vivo de Cristo "obre 1 crucificado =echo a el renunciamiento elegida la po%re'a, entra en una fase nueva del conocimiento de Cristo# 0hora que +l es po%re, sa%e me*or qui+n es ese Crucificado po%re desnudo que le ha%l en )an 1ami!n# Ese 5esAs es una persona, un ser vivo, que ha escogido realmente la po%re'a, siendo como es ?el )e-or de toda ma*estad@# 0nte Jl, a no puede imaginarse una vida cristiana sin que se aseme*e a Cristo po%re crucificado# ,uiere ser po%re ?porque Cristo se hi'o po%re por nosotros en este mundoT# Esta idea le va a dominar toda su vida# II La "ran a,en$ura de su ,ida &o6re Francisco quiere, para s" mismo para los su os4 1# 2na "obre3a absoluta a) Exterior 3echa'a la posesin, el uso hasta el contacto con el dinero# Teme los %ienes materiales que hacen olvidar a 1ios que dividen el cora'n# Cuando se le presentan nuevos hermanos, +l consulta el Evangelio les pide que lo de*en todo# /os frailes de%en vivir del tra%a*o de sus manos , ?si no les dan el precio de su tra%a*o, que recurran a la mesa del )e-or pidiendo la limosna de puerta en puerta@ ETest#F# ?/os frailes no de%en apropiarse nada, ni casa, ni lugar, ni otra cosa@ E23# IF de%en vivir como peregrinos e&tran*eros en este mundo# b) Jnterior ,uiere ser el "obrecillo. 1elante de 1ios delante de los hom%res, el sentimiento de su peque-e', de su miseria, aumenta sin cesar# 1urante noches enteras hac"a esta oracin4
?Mi 1ios, mi Todo@, o esta otra4 ?C,ui+n eres TA, 0lt"simo )e-or 1ios m"o, qui+n so o, po%re gusano, indigno servidor tu o D @ ?Ho creo ser el ma or pecador que ha en el mundo@, dec"a un d"a a fra .ac"fico#
Cuanto m!s adelanta, m!s cae en la cuenta de la gran misericordia que le hi'o el )e-or de la gracia que constantemente le concede# 1e aqu" su reiterado conse*o de ?volver a 1ios todo el %ien@# =ace guerra sin tregua al orgullo# ,uiere el Altimo lugar entre los hom%res para +l para los su os# 1e aqu" le viene el nom%re de ?menor@, de ?peque-o@, que +l lleva desea lleven sus frailes# 2# 2na "obre3a fraternal El nom%re de ?po%recillo@ tiene tam%i+n un mati' fraternal# Francisco quiere ser el Altimo para estar al servicio de todos# 1e aqu" su tierna atencin hacia los desgraciados#
?3eo de hurto me considerar"a delante de 1ios, dador de todos los %ienes, si no diese este manto que llevo a quien lo necesita m!s que o@ E/M 7F#
.ara ingresar en su fraternidad, ha que renunciar a todo en favor de los po%res# G# 2na "obre3a ale%re Cuanto m!s avan'a se siente m!s li%re, totalmente dispuesto a la accin del )e-or# Ha nada le detiene# .or eso cuando sue-a en la po%re'a est! radiante como si hu%iese descu%ierto un tesoro#
?/a po%re'a, 6dec"a +l6, es aquel tesoro evang+lico escondido en el campo para comprarlo de%en venderse todas las cosas despreciar por amor su o las que no pueden venderse@ E/M# KF#
1a a la po%re'a los nom%res m!s dulces m!s no%les4 esposa, madre, dama, santa po%re'a# 1esea que sus frailes adquieran conciencia de su no%le'a de po%res#
?Jsta es aquella eminencia de la alt"sima po%re'a que ha constituido a ustedes, car"simos hermanos m"os, herederos re es del 3eino de los Cielos@ E23# IF#
/a po%re'a es una virtud regia en la imitacin de Cristo# 0 quien la adquiere, ella le conduce con seguridad con alegr"a a la casa del .adre# III La &o6re7a del !ranciscano se"lar Francisco tiene una vocacin especial, distinta de la del laico comprometido en el mundo familiar, social pol"tico# El franciscano seglar no puede copiar sus hechos# .rocurar!, no o%stante, descu%rir el esp"ritu que los anima# H se esfor'ar! por conseguir ese esp"ritu, a fin de vivir una
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1# 2# 1# 2#
po%re'a conforme a su estado# 1# 9ersuadi#ndose "rimero de la necesidad de la "obre3a )in ella no se puede ni imitar a Cristo ni vivir segAn el esp"ritu del Evangelio# $ingAn cristiano pue6 de tomar a menos las pala%ras de Cristo4 ?;ienaventurados los po%res### =i*os m"os, Nqu+ dif"cil es que un rico se salveM@ EMt 10, 29F# )in la po%re'a, no es posi%le guardar una actitud filial respecto de 1ios .adre Ecf# /c 12, 1I621B Mt I, 2<6GLF# )in ella, el hom%re no puede estar enteramente dispuesto a cola%orar en los planes de 1ios, porque ser! esclavo de s" mismo de sus %ienes# ?;usquen primero el 3eino de los Cielos@ EMt I, GGF# /a po%re'a li%era# )in ella, el cristiano no puede ser enteramente caritativo con sus seme*antes# =a en la po%re'a algo fraternal que nos coloca al mismo nivel de los m!s peque-os hace que nos a%ramos a los dem!s# (. *"rendiendo a hacerse "obre aF El es"ritu de "obre3a consiste en4 Frente a 1ios, tomar conciencia cada ve' m!s n"tida de su grande'a %ondad en relacin con nuestra propia miseria, que nos har! sentir la continua necesidad de ser salvados# 1e aqu" nacer! una humildad sincera un a%andono total en las manos amorosas del .adre# Frente a s mismo, una lucha continua contra el S oT ego"sta, que en todo quiere tener ra'n trata de satisfacer todos sus caprichos# Frente a los hombres, una actitud de servicio# Frente a los bienes materiales4 0l hom%re acaudalado$ el esp"ritu de po%re'a le pide4 Considerar la rique'a como una carga no mantenerla sino por de%er, es decir, para responder a las o%ligaciones de su condicin 6querida por 1ios6 de laico comprometido# )ervirse de sus %ienes guardando el orden de la caridad E1ios le favorece para inducirle a repartirF# 0l hom%re no acaudalado, le pide4 Estimar su estado, que le hace m!s seme*ante a Cristo m!s aventa*ado en el camino hacia el cieloB Tratar de o%tener lo necesario para s" para los su os, a fin de poder llevar una vida humana digna, sin tratar de enriquecerse# %F La Ge%la 1 las Constituciones /a 3egla sitAa al seglar franciscano ante unas exi%encias de han de buscar en el desa"e%o 1 en el uso$ una 0usta relacin con los bienes terrenos$ sim"lificando las "ro"ias exi%encias materiales> sean conscientes$ en conformidad con el Evan%elio$ de ser administradores de los bienes recibidos$ en favor de los hi0os de !ios# Esto que se pide parece el!stico e impreciso, pero supone un aut+ntico esp"ritu de po%re'a de*a amplio margen a la generosidad personal# .or otra parte, las Constituciones precisan lo necesario# CUESTIO+ARIO
1# CCmo vivi )an Francisco la po%re'aD 2# CCu!les son las e&igencias de la 3egla las Constituciones en orden a la po%re'aD
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Celano4 8ida primera de )an Francisco Cap"tulo 2W C(o8 ca(6iado el ,es$ido8 re&ara la i"lesia de San$a Mar0a de la %orci9ncula8 #8 o0do el e,an"elio8 de:a $odas las cosas # se con!ecciona el ;<6i$o &ara s0 # sus ;er(anos *1 Entre tanto, el santo de 1ios, cam%iado su vestido e&terior restaurada la iglesia a mencionada, march a otro lugar pr&imo a la ciudad de 0s"sB all" puso mano a la reedificacin de otra iglesia mu deteriorada semiderruidaB de esta forma continu en el empe-o de sus principios hasta que dio cima a todo# 1e all" pas a otro lugar llamado .orciAncula, donde e&ist"a una iglesia dedicada a la %ienaventurada 8irgen Madre de 1ios, construida en tiempos le*anos ahora a%andonada, sin que nadie se cuidara de ella# 0l contemplarla el varn de 1ios en tal estado, movido a compasin, porque le herv"a el cora'n en devocin hacia la madre de toda %ondad, decidi quedarse all" mismo# Cuando aca% de reparar dicha iglesia, se encontra%a a en el tercer a-o de su conversin# En este per"odo de su vida vest"a un h!%ito como de ermita-o, su*eto con una correaB lleva%a un %astn en la mano, los pies cal'ados# ** .ero cierto d"a se le"a en esta iglesia el evangelio que narra cmo el )e-or ha%"a enviado a sus disc"pulos a predicarB presente all" el santo de 1ios, no comprendi perfectamente las pala%ras evang+licasB terminada la misa, pidi humildemente al sacerdote que le e&plicase el evangelio# Como el sacerdote le fuese e&plicando todo ordenadamente, al o"r Francisco que los disc"pulos de Cristo no de%"an poseer ni oro, ni plata, ni dineroB ni llevar para el camino alfor*a, ni %olsa, ni pan, ni %astnB ni tener cal'ado, ni dos tAnicas, sino predicar el reino de 1ios la penitencia, al instante, saltando de go'o, lleno del Esp"ritu del )e-or, e&clam4 ?Esto es lo que o quiero, esto es lo que o %usco, esto es lo que en lo m!s "ntimo del cora'n anhelo poner en pr!ctica@# 3e%osando de alegr"a, se apresura inmediatamente el santo .adre a cumplir la doctrina saluda%le que aca%a de escucharB no admite dilacin alguna en comen'ar a cumplir con devocin lo que ha o"do# 0l punto desata el cal'ado de sus pies, echa por tierra el %astn , go'oso con una tAnica, se pone una cuerda en lugar de la correa# 1esde este momento se prepara una tAnica en forma de cru' para e&pulsar todas las ilusiones dia%licasB se la prepara mu !spera, para crucificar la carne con sus vicios pecadosB se la prepara, en fin, po%r"sima %urda, tal que el mundo nunca pueda am%icionarla# Todo lo dem!s que ha%"a escuchado se esfuer'a en reali'arlo con la ma or diligencia con suma reverencia# .ues nunca fue o ente sordo del Evangelio sino que, confiando a su feli' memoria cuanto o"a, procura%a cumplirlo a la letra sin tardan'a
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TEMA ): AMAR A CRISTO CRUCIFICADO /ECT:304 Mc 1<, 216274 /0 C3:C2F2W2>$ 1E 5E)X)# 1C, 9L69<, $o se puede comprender a san Francisco sin ha%lar de la cru'#
?/a contemplacin de la cru', el amor a 5esAs crucificado, fuente del ideal de imitacin perfecta de Cristo, son la idea dominante el sentimiento fundamental de la espiritualidad franciscana@ E.# 9ratienF#
I San Francisco # la cru7 1. Los hechos aF El crucifi0o de &an !ami'n. Ha hemos hecho resaltar su importancia# 0centuemos ahora sencillamente el car!cter que este episodio imprime a la espiritualidad de Francisco# Contiene en germen los estigmas del 0l%ernia#
?,uiso revestirse de la cru' , a este fin, toma una tAnica de penitencia que presenta la figura de la cru'# Escogi este h!%ito porque sin duda dec"a me*or a la po%re'a, pero so%re todo porque recorda%a el misterio de la cru'# )u cuerpo queda%a as" revestido e&teriormente de la cru' de Cristo como su alma lo esta%a interiormente porque 1ios ha%"a vencido a las potencias del infierno con el signo de la cru', ha%"a de ser el estandarte %a*o el cual los ca%alleros del e*+rcito franciscano fueron llamados al servicio del )e-or@ EGCF#
%F 1esde entonces, como si siempre tuviera ante los o*os la .asin del )alvador, Francisco no puede contener sus gemidos sus l!grimas# Compone en su honor el (ficio de la .asin, que santa Clara gusta%a recitar# En sus transportes de go'o espiritual, canta%a en franc+s las ala%an'as de 1ios, todo ese *A%ilo se resolv"a despu+s en l!grimas de compasin por Cristo E2C 12KF# cF )i %usca los sitios m!s salva*es para orar, es porque el desgarramiento de las monta-as, la aspere'a de esos lugares, le ha%lan tam%i+n de la .asin de CristoB as" en las Carceri, Fonte Colom%o, el 0l%ernia# dF .or amor al Crucificado maltrata su cuerpo al fin de su vida puede dar este testimonio del hermano asno4
?En todas las cosas fue mu o%ediente, no perdon!ndose nada, sino que, como esclavo, cumpli cuanto se le ordena%a# $o rehu tra%a*o algunoB no rehus incomodidadesB slo dese cumplir los preceptos# En esto convenimos perfectamente +l o, que sin repugnancia am%os servimos a 1ios $uestro )e-or@ E2C 211F#
eF Estando Francisco ciego
preso de terri%les sufrimientos, un fraile le ofreci una lectura del Evangelio#
?=ermanos m"os 6contest +l6 no ha li%ro que me alegre tanto como el recuerdo de la .asin de mi )alvadorB +ste es el tema constante de mis meditaciones aunque o viviera siglos, no tendr"a necesidad de otras lecturas#@
fF /lega a ser copia viva del Crucificado

?.orque se o%stin en vivir crucificado### .ermaneci siempre en la cru' *am!s rehus ningAn tra%a*o o dolor, pues siempre fue su !nimo cumplir en s" por si la perfecta voluntad de 1ios@ E1C 11<F#
En la fiesta de la )anta Cru' del a-o 122L tiene la osad"a de hacer esta oracin4
?)e-or m"o 5esucristo, dos gracias te ruego que me concedas antes de morirme4 la primera, que sienta o en mi cuerpo en mi alma, en cuanto sea posi%le, el dolor que TA, dulc"simo 5esAs, sufriste en tu acer%"sima .asinB la segunda, que sienta o en mi cora'n, en cuanto sea posi%le, aquel e&cesivo amor que a Ti, =i*o de 1ios, te llev a sufrir voluntariamente tantos tormentos por nosotros, pecadores@ EFlor, Tercera consideracin, so%re las llagasF#
Cristo accede a sus deseos le imprime sus estigmas en manos, pies costado# Francisco ha llegado a ser realmente seme*ante a Cristo crucificado, clavado en la cru' con Jl# 2. Significado de estos hechos Este adue-arse Cristo crucificado de todo el ser de Francisco, nos sitAa frente al misterio mismo del sufrimiento de nuestra vocacin cristiana# a) El misterio del sufrimiento Es imposi%le vivir el cristianismo sin chocar con el sufrimiento, porque el sufrimiento sigue siendo un esc!ndalo humanamente incomprensi%le# El sufrimiento es consecuencia inevita%le del pecado# El pecado desorgani'a el plan de 1ios, desgarra al hom%re interiormente, distancia a los hom%res entre s" crea un conflicto en la misma naturale'a# .ero este sufrimiento no es aAn reparador# )olamente llega a ser redentor desde que es aceptado ofrecido con amor# .or s" mismo, el hom%re es incapa' de amar as"# )lo un ser perfectamente hom%re, pero sin ninguna complicidad con el pecado, pod"a colmar este a%ismo de desgarramientos orientar el sufrimiento de sus hermanos hacia el amor# =ac"a falta un amor tal del que slo 1ios es capa' para cargar con tantos sufrimientos humanos# Esta infinita %ondad de 1ios es precisamente la que trastoc a san Francisco le lig a Cristo crucificado# .reso del amor de 1ios,
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comprendi que ese amorB doloroso de Cristo reclama la participacin humana en el sufrimiento# Comprendi que 1ios, para hacerse seme*ante al hom%re pecador degenerado, tuvo que avenirse a aseme*arse a +l4 el =i*o de 1ios se encarn asumi en su persona los sufrimientos humanos, muriendo desgarrado en la cru'# b) La seme0an3a a Cristo Cristo tra'a as" el camino a todos los cristianos4 ?Era necesario que Cristo sufriera para as" entrar en la gloria@ E/c 2I, G0F# .ero ?el disc"pulo no es m!s que su maestro@ EMt 10, 2LF# 1espu+s que el =i*o de 1ios ha muerto en cru', no ha otro camino para ir a 1ios m!s que el de la cru'B no ha otro camino m!s que el de la seme*an'a a Cristo crucificado resucitado# Esto es lo que san Francisco ha vivido# Conocen el di!logo de la perfecta alegr"a E(E#, p# 2176219F4
?H ahora o e la conclusin, hermano /en# )o%re todos los %ienes, gracias dones del Esp"ritu )anto que Cristo concede a sus amigos, est! el vencerse a s" propio sufrir voluntariamente, por amor de Cristo, penas, in*urias, opro%ios molestias, a que de todos los otros dones de 1ios no podemos gloriarnos, porque no son nuestros, sino de 1ios# H por eso dice el 0pstol4 UC,u+ tienes tA que no lo ha as reci%ido de 1iosD H, si lo has reci%ido de Jl, Cpor qu+ te glor"as como si fuese tu oDU .ero en la cru' de las tri%ulaciones aflicciones podemos gloriarnos, porque es cosa nuestra# H as" dice el 0pstol4 UNHo no quiero gloriarme sino en la cru' de nuestro )e-or 5esucristoMU# EFlor 9F#
0caso este te&to e&plique, como ninguno, el amor de Francisco a Cristo crucificado su deseo de imitarle# 0-adamos a todo lo dicho que Cristo, aceptando el sufrimiento la muerte, proporciona a los hom%res poder hacer meritorios fecundos sus sufrimientos# El sufrimiento no es a un calle*n sin salida, sino que puede trocarse en amor# .ara que el sufrimiento, que continAa golpeando a los hom%res por sus pecados, sea redentor, es preciso que va a impregnado de amor, es decir, que sea li%re voluntario, como el de Cristo# )an Francisco, aceptando el compartir li%remente la cru' de Cristo, ha cola%orado "ntimamente en la o%ra del )alvador del mundo# II El !ranciscano se"lar # la cru7 1. DEs "osible el amor a la cru3E En este punto, la imitacin de san Francisco puede a primera vista parecer imposi%le# )in em%argo, no se trata de imitar a nuestro padre en su modo de vida, sino de esfor'arnos en vivir segAn el esp"ritu franciscano, que es el esp"ritu de Cristo# .or lo dem!s, la misma vida nos a udar! en esto, a que el sufrimiento es un hecho del cual nadie puede verse li%re# Francisco quiere ense-arnos en +l un medio providencial de unirnos a la cru' redentora de Cristo# (. DCmo conse%uir este es"rituE a) *mando a Cristo Crucificado /a meditacin de los sufrimientos de 5esAs, de su generosidad, de su amor, de%en ser nuestro pan cotidiano# C8erdad que mirando cmo sufre Cristo es como nosotros aprendemos a sufrirD /as ocasiones son numerosas4 la misa, en la que de%emos participar diariamente, nos hace revivir el drama del CalvarioB el 8iacrucis, devocin franciscanaB la cru' misma, que tan frecuentemente encontramos en los caminos en nuestras casasB siempre hemos de saludarla con la hermosa plegaria de san Francisco4 ?Te adoramos, )e-or, te %endecimos, porque por tu santa cru' redimiste al mundo@B el e&amen de conciencia la confesin, que nos dar!n ocasin de hacernos responsa%les de nuestros pecados de la necesidad de la penitencia# b) 9or una fe mu1 viva en el misterio de la cru3 .ara reparar el pecado, 1ios ha escogido el camino de la cru'# Es inAtil todo ra'onamiento# )e trata de remitirse a 1ios, de fiarse plenamente de Jl, de adherirnos al plan por Jl escogido, de pedirle humildemente que aumente nuestra fe# c) *ce"tando el sufrimiento /os peque-os sufrimientos de la vida cotidiana nos preparan para aceptar las penas ma ores# 0prendamos a no retroceder ante el sufrimiento que 1ios permite para nosotros o para los nuestros, a no de*arnos a%atir o desesperar por las prue%as f"sicas o morales# /lev+moslo generosamente, esfor'!ndonos en ver en +l una invitacin del )e-or para unirnos a su cru'# c) &ufriendo con ale%ra N/a perfecta alegr"a de san FranciscoM /a alcan'aremos si, en ve' de murmurar, procuramos dar gracias a 1ios por todo sufrimiento que nos salga al paso, grande o peque-o# El sufrimiento es una gracia que nos da
2G
la oportunidad de pro%ar a 1ios nuestro amor cola%orar en la salvacin de los hom%res# /a (#F#) es orden de penitencia4 el h!%ito, la 3egla, el esp"ritu franciscano est!n marcados con la cru'# CUESTIO+ARIO 1# C,u+ es el sufrimientoD 2# CTiene un valor en s" mismoD G# C,u+ es lo que al sufrimiento lo hace redentorD L# C.uede el hom%re por sus propias fuer'as sufrir por amorD <# Cristo, muerto por nosotros, Ccomplet nuestra salvacinD I# C,u+ opina san Francisco del sufrimientoD K# CCmo manifest +l su deseo de que los disc"pulos de la (#F#)# tengan los mismos sentimientosD 7# CCu!les son las pr!cticas penitenciales especialmente recomendados en la 3egla ConstitucionesD 9# C=a otros e*ercicios de piedad que nos puedan a udarD La ,erdadera ale"r0a De las Florecillas, de San Francisco Cierto d"a, el %ienaventurado Francisco, estando en )anta Mar"a, llam al hermano /en le di*o4 Y=ermano /en, escri%e# Jste le respondi4 YHa esto listo# YEscri%eY le di*o Ycu!l es la verdadera alegr"a4 /lega un mensa*ero dice que todos los maestros de .ar"s han venido a la (rden# Escri%e4 S$o es verdadera alegr"aT# H tam%i+n que han venido a la (rden todos los prelados ultramontanos, ar'o%ispos o%isposB que tam%i+n el re de Francia el re de 2nglaterra# Escri%e4 S$o es la verdadera alegr"aT# 2gualmente, que mis hermanos han ido a los infieles han convertido a todos ellos a la fe# 0dem!s, que he reci%ido o de 1ios una gracia tan grande, que curo enfermos hago muchos milagros# Te digo que en todas estas cosas no est! la verdadera alegr"a# Y.ues, Ccu!l es la verdadera alegr"aD 8uelvo de .erusa , a avan'ada la noche, llego aqu"B es tiempo de invierno, todo est! em%arrado el fr"o es tan grande, que en los %ordes de la tAnica ha agua fr"a congelada, que hace heridas en las piernas hasta %rotar sangre de las mismas# H todo em%arrado, helado aterido, me llego a la puertaB despu+s de estar un %uen rato tocando llamando, acude el hermano pregunta4 YC,ui+n esD Ho respondo4 YEl hermano Francisco# H +l dice4 Y/argo de aqu"# $o es hora decente para andar de camino# 0qu" no entras# H, al insistir o de nuevo, contesta4 Y/argo de aqu"# TA eres un simple un aldeano# Ha no vas a venir con nosotros# )omos tantos tales, que no te necesitamos# H o vuelvo a la puerta digo4 Y.or amor de 1ios, ac*anme por esta noche# H +l responde4 Y$o me da la gana# 8ete al lugar de los cruc"feros pide all"# Te digo4 si he tenido paciencia no he perdido la calma, en esto est! la verdadera alegr"a, tam%i+n la verdadera virtud el %ien del alma#
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1= 4io"ra!0a de Celano Ca&0$ulo III Visi n de un ho!bre en figura de seraf"n crucificado -3# 1urante su permanencia en el eremitorio que, por el lugar en que est!, toma el nom%re de 0lverna, dos a-os antes de partir para el cielo tuvo Francisco una visin de 1ios4 vio a un hom%re que esta%a so%re +lB ten"a seis alas, las manos e&tendidas los pies *untos, aparec"a clavado en una cru'# 1os alas se al'a%an so%re su ca%e'a, otras dos se desplega%an para volar, con las otras dos cu%r"a todo su cuerpo# 0nte esta contemplacin, el %ienaventurado siervo del 0lt"simo permanec"a a%sorto en admiracin, pero sin llegar a descifrar el significado de la visin# )e sent"a envuelto en la mirada %enigna %en+vola de aquel seraf"n de inestima%le %elle'aB esto le produc"a un go'o inmenso una alegr"a fogosaB pero al mismo tiempo le aterra%a so%remanera el verlo clavado en la cru' la acer%idad de su pasin# )e levant, por as" decirlo, triste alegre a un tiempo, altern!ndose en +l sentimientos de fruicin pesadum%re# Cavila%a con inter+s so%re el alcance de la visin, su esp"ritu esta%a mu acongo*ado, queriendo averiguar su sentido# Mas, no sacando nada en claro cuando su cora'n se sent"a m!s preocupado por la novedad de la visin, comen'aron a aparecer en sus manos en sus pies las se-ales de los clavos, al modo que poco antes los ha%"a visto en el hom%re crucificado que esta%a so%re s"# -)# /as manos los pies se ve"an atravesados en su mismo centro por clavos, cu as ca%e'as so%resal"an en la palma de las manos en el empeine de los pies cu as puntas aparec"an a la parte opuesta# Estas se-ales eran redondas en la palma de la mano alargadas en el torsoB se ve"a una carnosidad, como si fuera la punta de los clavos retorcida remachada, que so%resal"a del resto de la carne# 1e igual modo esta%an gra%adas estas se-ales de los clavos en los pies, de forma que destaca%an del resto de la carne# H en el costado derecho, que parec"a atravesado por una lan'a, ten"a una cicatri' que muchas veces mana%a, de suerte que tAnica cal'ones queda%an enro*ecidos con aquella sangre %endita# NCu!n pocos fueron los que, en vida del siervo crucificado del )e-or crucificado, merecieron contemplar la sagrada herida del costadoM .ero afortunado El"as, que de alguna manera pudo verla mientras viv"a el )antoB no menos feli' 3ufino, que la toc con sus manos4 en cierta ocasin meti +ste la mano en el seno del sant"simo varn para darle friegasB se le desli' la mano, como muchas veces acaece, hacia el lado derecho, lleg a tocarle la preciosa cicatri'# Este contacto produ*o al santo de 1ios tan agudo dolor, que, apartando la mano, pidi que el )e-or se lo perdonara# Con tal industria oculta%a esto a las miradas de los e&tra-os tan recatadamente lo vela%a a los m!s allegados, que los hermanos que esta%an a su lado sus m!s fervientes seguidores, lo ignoraron por mucho tiempo# H, aunque este siervo amigo del 0lt"simo se ve"a engalanado de tantas tales margaritas cual preciosas gemas, m!s adornado de gloria honor que todos los hom%res, no o%stante, su cora'n no se envaneci ni %usc complacer a nadie para satisfacer deseos de vanagloriaB antes %ien, para evitar que el favor humano le ro%ara la gracia donada E0dm 27F, se esfor'a%a en ocultarlo por cuantos modos pod"a E2 Cel 1G<F#
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TEMA >: AMAR A LA IGLESIA LECTURA MT 1I,1G6194 C32)T( 10 :$ 5EFE 0 ): 29/E2)0 2C 1I61K Francisco pide al .apa que confirme su 3egla )egAn .a%lo )a%atier, el ilustre historiador protestante4
?/a gran originalidad de san Francisco es su catolicismo### /a 2glesia era su centro espiritual esta%a de so%ra convencido de que cualquier progreso en su vida espiritual ten"a que llevar su impronta# Ten"a la sensacin de avan'ar, pero tam%i+n de que la 2glesia le espera%a en cada vuelta del camino para entregarle su deseo, la fuer'a hasta el programa de su nueva *ornada# M!s que nadie, +l se siente hi*o de esta cultura secular# =i*o pero no esclavo# Ella actua%a, +l actua%a tam%i+n , su actividad era en cierto sentido el resultado de esta do%le la%or### En todo caso, ser"a a%surdo hacer de Francisco de 0s"s un re%elde o un protestante inconsciente, como lo ser"a tam%i+n representarle como un puro simple eco de la autoridad o como un hom%re que hu%iera renunciado a su concienciaT
El amor a la 2glesia es, en efecto, una de las caracter"sticas de san Francisco de su esp"ritu# I Sus relaciones con la I"lesia 1. Descubri!iento de la #glesia =a que ha%lar de descu%rimiento# Francisco se adentra de un modo nuevo en las verdades que conoc"a desde su infancia# 1esde el momento en que comien'a a conocer a 1ios como un .adreB a Cristo como un hermano ma or, descu%re tam%i+n a la 2glesia como una familia# a) &u vocacin es eclesial Francisco entender! m!s tarde el sentido pleno de la llamada del Cristo de )an 1ami!n4 ?8e, repara mi 2glesia@B pero a mientras est! restaurando las capillas se considera como puesto por 1ios al servicio de la 2glesia# =asta tal punto es esto verdad que, cuando su padre quiere renegar de +l pA%licamente, recha'a la *urisdiccin civil se procura como *ue' al (%ispo de 0s"s# )e despo*a entonces de sus vestidos se acoge %a*o los pliegues del manto episcopal# Este gesto es el s"m%olo de su entrega a la 2glesia4 ha comprendido que en ella se encuentra el am%iente normal para el desarrollo de su vocacin# b) La fundacin de su 7rden es eclesial Cuando los frailes se i%an presentando en m!s nAmero cada ve' para compartir su norma de vida, Francisco
?se inquieta%a algunas veces al pensar cmo podr"a hacer crecer preservar del mal aquella nueva planta conservarla intacta en el la'o de la m!s estrecha unin### S8a amos, pues 6di*o6 a nuestra madre la 2glesia romana , notifiquemos al )umo .ont"fice, las cosas que 1ios o%ra por mediacin nuestra, a fin de poder proseguir devotamente, con su o%ediencia, lo que hemos comen'ado@ E2C 2GB TC# 12, LIF#
Francisco tiene conciencia de su de%ilidad de su falta de e&periencia# 3ecurre entonces a la 2glesia# )u sencille' su esp"ritu de sumisin o%tienen la victoria disipan las dudas de los prelados romanos# 2. Vive en la #glesia $ %ara la #glesia $uestro padre no pod"a conce%ir su vida al margen de la 2glesia tal como a +l se le presenta%a# .ara +l, la 2glesia es4 a) El 9a"a 1 la Curia Gomana CCmo se podr"a e&presar el respeto, la veneracin, el amor que demostra%a al ?se-or@ .apaD En sus dificultades, recurre a +l# En el momento de crisis de la orden, Francisco vive un verdadero drama# Tiene conciencia de ha%er sido inspirado slo por 1ios# H he aqu" que la 2glesia viene a pedirle que modere su ideal para hacerlo m!s asequi%le# Es un momento de terri%le tentacin# )in em%argo, *am!s pierde su fe en la 2glesia su amor al papa# 0l contrario, temiendo importunar con e&ceso al padre de la cristiandad, le ruega nom%re un Cardenal que se ocupe de los asuntos de la (rden# 2nserta en su 3egla un cap"tulo especial para que su orden tenga siempre un Cardenal ?protector corrector@, que le a ude a permanecer m!s "ntimamente unido a la 2glesia# b) &on los 7bis"os Ha hicimos destacar su amistad con 9uido, (%ispo de 0s"s# Francisco sa%e cu!nto le de%e4
?.orque, desde el principio de mi conversin, el )e-or me ha%l por %oca del (%ispo de 0s"s para aconse*arme reafirmarme en el servicio de 1ios , porque estimo la alta dignidad de los superiores eclesi!sticos, quiero amar, respetar considerarlos como superiores m"os, no solamente a los (%ispos, sino tam%i+n a los sacerdotes m!s po%res@ E/eg# 0nt# 1<F#
2I
5am!s quiso predicar en una 1icesis sin consentimiento del (%ispo del lugar4
?:n d"a algunos de sus frailes se llegaron a +l con estas que*as4 6 .adreB Cno ves que a veces los (%ispos no nos permiten predicar ello nos o%liga a permanecer muchos d"as en una ciudad sin anunciar la .ala%ra de 1iosD )er"a conveniente, por el %ien de las almas, o%tener, del se-or .apa algAn privilegio al respecto# 6:stedes, frailes menores 6contest Francisco6 ignoran la voluntad de 1ios no me de*an convertir al mundo como el )e-or quiere# Ho deseo ganar la confian'a de los prelados por la humildad el respeto# Cuando ellos contemplen nuestra vida santa nuestra humilde reverencia a sus personas, entonces los llamar!n a predicar a convertir al pue%lo , atraer!n a los fieles a sus sermones mucho m!s f!cilmente que lo har"an sus privilegios, los cuales los llevar"an a ustedes mismos al orgullo@ E/eg# 0nt# 1<F# ?El )e-or nos ha llamado 6dec"a tam%i+n6 para mantener la fe para a udar al clero prelados de la santa romana 2glesia@ E/eg# 0nt#1<F#
3ecuerden tam%i+n la escena ante el (%ispo de 2mola E2C 1LKF# Francisco no conci%e una 2glesia espiritual e invisi%le# .ara +l, la 2glesia es aquella que est! go%ernada por los o%ispos# c) &on los sacerdotes /a falta de santidad del clero de su tiempo e&plica, hasta cierto punto, el esp"ritu de re%eld"a que prevalec"a entonces# Francisco escri%e, a propsito de los sacerdotes4
?/os quiero temer, honrar amar como a mis se-oresB no quiero en ellos considerar pecado, porque o veo en ellos al =i*o de 1ios### H si me persiguieran, quiero recurrir a ellos@ ETest#F# 0%ra' "ntegramente la fe catlica 6escri%e Celano6 desde el principio de su conversin manifest un gran respeto a los ministros de 1ios@ E2C 7F#
)u actitud hacia los sacerdotes se resume en estas pala%ras4 fe, amor, respeto, a uda# El e*emplo que citamos en el cap"tulo so%re la Eucarist"a demuestra hasta qu+ punto sa%"a despertar en el pue%lo esta fe este amor a los sacerdotes# d) Es el "ueblo cristiano .redica%a la unin la fe en la 2glesia romana, porque
?5u'ga%a que so%re todas las cosas de%"a conservarse, venerarse e imitarse la fe en la santa 2glesia 3omana, pues slo en ella puede esperarse la salvacin de los predestinados@ E1C I2F#
)u am%icin es, ciertamente, ponerse al servicio del pue%lo cristiano# $o pudiendo ir a todas partes, dirige un ?mensa*e@ a todos los fieles para recordarles la grande'a de su vocacin de hi*os de 1ios de la 2glesia# =e aqu" el enca%e'amiento4
?0 todos los cristianos, religiosos, cl+rigos legos, as" hom%res como mu*eres# H a todos los que ha%itan en el universo mundo, fra Francisco, su siervo sA%dito, saluda con reverencia desea la verdadera pa' de Cristo la sincera caridad en el )e-or# )iendo o siervo de todos, esto o%ligado a servir a todos a ense-arles las odor"ficas pala%ras de mi )e-or@ ECarta FF#
)u m!s ardiente deseo es ver a todos los hom%res reunidos en una sola
gran familia4
?H a todos los que deseen servir al )e-or 1ios dentro de la santa 2glesia catlica apostlica a todos las >rdenes eclesi!sticas, sacerdotes, di!conos, su%di!conos, aclitos e&orcistas, lectores ostiariosB a todos los cl+rigos, a todos los religiosos religiosas, a todos los ni-os peque-uelos, po%res necesitadosB a los re es pr"ncipes, menestrales la%radores, siervos se-oresB a todas las doncellas, continentes casadasB a los legos, hom%res mu*eresB a todos los infantes, adolescentes, *venes vie*os, sanos enfermosB a todos los peque-os grandesB a todos los pue%los, ra'as, tri%us, lenguas naciones, a todos los hom%res de cualquier lugar que viven vivir!n en la tierra, pedimos con humildad suplicamos todos nosotros, frailes menores, siervos inAtiles, que perseveremos todos en la verdadera fe penitencia, porque de otro modo nadie podr! salvarse@ E13 2GF#
II Francisco8 ;o(6re de la I"lesia 1. Lo &ue fue /as citas anteriores nos demuestran la entera sumisin de Francisco a la 2glesia# 3eformador valiente sin ser her+tico, revolucionario sin ser por sistema demoledor, tanto m!s unido a la 2glesia cuanto me*or perci%e sus deficiencias, tanto m!s humilde discreto cuanto m!s auda', el .o%recillo de 0s"s ha mantenido firme su fe, su amor, su respeto a la 2glesia# 0h" est! como modelo para todos los tiempos# Modelo tanto m!s puro cuanto que tuvo que sufrir personalmente la lentitud la prudente sa%idur"a de su madre, la santa 2glesia 3omana# 2. 'odo ello %od"a haber sido de otra for!a
2K
/a cristiandad del siglo W222 esta%a gravemente enferma , sin em%argo, en todas partes surg"an estupendas promesas de renovacin# Es una +poca animada de una nostalgia de pure'a de santidad# C!taros, al%igenses, humillados, valdenses, esta%an a punto de resultar almas mu santas que slo pensa%an en seguir el e*emplo de Cristo de los apstoles# Tam%i+n ellos ha%"an escogido la penitencia, la po%re'a, la humildad, el amor a la pa'B i%an tam%i+n descal'os, mendigando predicando el retorno a una vida m!s evang+lica# CEn qu+ terminaronD En her+ticos o%stinados orgullosos, seductores fan!ticos que, con el prete&to de reformarlo, condu*eron al mundo al caos# C.or qu+D .orque, por falta de fe, de amor de humildad, no lograron superar el esc!ndalo de la 2glesia# 0l fin se revelaron contra el .apa, los o%ispos, los sacerdotes pue%lo cristiano# Francisco hu%iera podido ser como ellos, fundador de sectas, cr"tico amargo de la 2glesia# .ero no, permanece su hi*o fiel# (. )*or &u+ sucedieron as" las cosas, )e trata de una cuestin de fe profunda# En la 2glesia, en el .apa, en los o%ispos, en los sacerdotes, en los fieles, Francisco ve a Cristo# .osee una evidencia so%renatural va instintivamente a la verdad con un sentido catlico admira%le# Comprendi que la 2glesia es el Anico medio escogido por 1ios para ir a Jl# =a visto en ella al cuerpo m"stico de Cristo# 0partarse de ese cuerpo vivo con el prete&to de curarlo me*or, ser"a un contrasentido tr!gico# C,u+ ocurre con una rama cortada del !r%ol o con un miem%ro separado del cuerpoD 1el mismo modo, separarse del cuerpo de la 2glesia es condenarse a la putrefaccin a ser un peligro para los dem!s# CCmo se podr! ha%lar entonces de curar, de reformar, de construirD Con el mismo amor con que ama a Cristo, Francisco ama a la 2glesia# /a llama su madre# )u vida es una prue%a maravillosa de su adhesin filial a ella# )us escritos e&halan el mismo perfume4
?Fra Francisco promete o%ediencia reverencia al se-or .apa =onorio a sus sucesores que cannicamente entren a la 2glesia romanaU E23 2F# .ara que, estando siempre sumisos su*etos a los pies de esta misma santa 2glesia, firmes en la fe catlica, guardemos la po%re'a humildad el santo Evangelio de nuestro )e-or 5esucristo que firmemente prometimos@ E23 12F#
)u ma or preocupacin es llegar a ser un enlace vital con la 2glesia, pensar como ella, creer, orar, vivir, o%rar, ?sentir@ con ella# .orque ha comprendido el misterio de la 2glesia, Francisco ha venido a ser manantial de vida, ha ?reedificado@ la 2glesia, como le ped"a el Cristo de )an 1ami!n# 0 cam%io de esta fe, la 2glesia le ha prestado su apo o, su prudencia, su sa%idur"a# /e ha otorgado el t"tulo de Svir catholicusT, el hom%re catlico por e&celencia# III El !ranciscano se"lar # la I"lesia 1. E-igencia de la .egla El e*emplo de san Francisco nos permite comprender me*or por qu+ la 3egla e&ige como condicin de admisin en la (#F#)# ? /as condiciones para la admisin son4 profesar la fe catlica, vivir en comunin con la 2glesia, tener una %uena conducta moral, mostrar signos claros de vocacin @ ECC99 G9# 2F# /a importancia de esta disposicin de esp"ritu no puede pasar inadvertida para nadie, so%re todo en un mundo en el que la 2glesia est! constantemente perseguida# Esto fue lo que hi'o decir a /en W222 que ?el esp"ritu de san Francisco es eminentemente cristiano admira%lemente apropiado a todos los lugares a todos los tiempos@ E0uspicatoF# 2. )/ !o llenar estas e-igencias, a) 9or una actitud de fe ?Creo en la santa 2glesia catlica@, decimos en el Credo# /a 2glesia es un Misterio, el Misterio de Cristo prolongado a trav+s de los siglos, el Misterio de Cristo atra endo a todos los hom%res a la unidad de su cuerpo m"stico# El .apa, los o%ispos, los sacerdotes los fieles forman una gran familia, el pue%lo de 1ios# E&iste, pues, un de%er de orar para permanecer fieles a esta fe sacar las consecuencias para la vida diaria# b) 9or una actitud de amor 1# 8iviendo en la 2glesia4
Escuela Franciscana de Formacin 27 ?0men reverencien con sumo empe-o a la )anta 2glesia 3omana### 0s", pues, reverencien con !nimo agradecido, con filial sumisin con sincera o%ediencia al )umo .ont"fice, a los o%ispos, superiores regulares, p!rrocos dem!s pastores de almas@#
/a (#F#)# no es una ?capilla@ privada, sino, una institucin pA%lica de la 2glesia# El seglar franciscano, por tanto, est! en el de%er de tomar m!s honda conciencia de su pertenencia a la 2glesia Etodo lo que ata-e a la 2glesia le ata-e a +l personalmenteF, reconocerse solidario Een el %ien en el malF de sus hermanos cristianos del mundo entero# 2# 8iviendo de la 2glesia4 Ella es maestra de la verdad de la vida# El franciscano seglar tiene la o%ligacin de formar su criterio segAn las ense-an'as de la 2glesia EEnc"clicas, predicacin###F, de profundi'ar en sus conocimientos de la fe Electura de la ;i%lia, estudio de li%ros doctrinales###F Me*or que nadie, un hi*o de san Francisco comprender! que no podr! lograr, ni mantener, ni fortalecer la vida interior sino recurriendo a la 2glesia# )u de%er es permanecer en unin vital con ella a trav+s de los )acramentos G# 8iviendo para la 2glesia4
?/a (rden Franciscana )eglar es un escuadrn escogido en el pac"fico e*+rcito seglar, puesto siempre en orden de %atalla para defender el reino de Cristo dilatarlo por todo el mundo# .or tanto, los hermanos siguiendo las huellas del )er!fico .adre, de%en m!s que los otros cristianos defender, apo ar, dar nueva vida a la 2glesia@#
$uestro de%er es crear a nuestro alrededor una atmsfera eclesial# $o nos de*emos caer en los la'os de una cr"tica est+ril demoledora, so%re todo en presencia de los ni-os# 0l contrario, ense-+mosles a amar a la 2glesia, a los sacerdotes, a pedir especialmente por el clero parroquial# $o ha que e&tra-arse de las deficiencias humanas de las divergencias en los distintos criterios de los hom%res# 0 veces ha%r! que tener valor para ha%lar cara a cara a los sacerdotes, pero siempre manteniendo la sumisin sa%iendo esperar pacientemente# /a cr"tica, la indiferencia la divisin no hacen sino aumentar el mal# =a que participar tam%i+n en la accin de la 2glesia# Estar presentes en todas partes Eso%re todo donde escasea el personalF donde la 2glesia reclame nuestra a uda4 0ccin Catlica, accin social cristiana, movimientos parroquiales, servicios de sacrist"a, o%ras vocacionales### .ara terminar, citemos las pala%ras de ."o W22 en su famoso discurso del 1,Z de *ulio de 19<I4
?En la iglesia de )an 1ami!n o el )er!fico .adre la vo' del Crucificado que le e&horta%a a restaurar su casa, que amena'a%a ruina# 1efender a la 2glesia, socorrer a la 2glesia4 he aqu" el ansia de Francisco de 0s"s# C,uieren, queridos hi*os, ser dignos de su amado padre maestroD### 0 tra%a*ar, pues, tam%i+n vosotros, queridos hi*osB se los dice 5esAs por %oca de su vicario, aunque indigno# 0presArense todos, lleven su au&ilio al mundo# )ostengan la 2glesia#@
C:E)T2($032(4 1# C,u+ es la 2glesiaD 2# CCu!les son, con respecto a la 2glesia, las condiciones requeridas para ingresar en la (#F#)#D G# C0 que nos compromete la .rofesin en este mismo respectoD L# CCu!l es, pues, el de%er del franciscano seglarD <# .ara me*or tomar conciencia del de%er, traten de contestar sinceramente a las siguientes preguntas4 C3uegan ha%itualmente por la 2glesia, el .apa, su (%ispo, su .arroquia, por todos los hom%res, especialmente por los que sufren persecucinD CEducan as" a sus hi*osD C/es ense-an a respetar, a amar a los sacerdotesD C.iensan realmente que la 2glesia, tal cual es ho , es la misma que ha reci%ido de Cristo la certe'a de su presencia4 ?Ho estar+ con ustedes hasta la consumacin de los siglos@D CCreen que son 2glesia , por tanto responsa%les de su misin segAn su estado posi%ilidadesD
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Celano: 'ida se"unda de San Francisco Cap"tulo W2 La &ar<6ola que &ro&uso an$e el &a&a 1> Cuando Francisco se present con los su os al papa 2nocencio para pedir la apro%acin de la regla de su vida, viendo el papa que el plan propuesto por Francisco so%repasa%a las fuer'as normales, le di*o, como hom%re mu discreto4 ?=i*o, pide a Cristo que nos manifieste por ti su voluntad, para que conoci+ndola accedamos con ma or seguridad a tus piadosos deseos@# 0cata el )anto la orden del pastor supremo, recurre confiado a Cristo, ora con insistencia e&horta a los compa-eros a orar devotamente a 1ios# Es m!s4 o%tiene respuesta en la oracin, transmite a los hi*os un mensa*e de salud# /a conversacin familiar de Cristo se da a conocer mediante par!%olas4 ?Francisco 6le dice6, as" ha%lar!s al papa4 =a%"a en un desierto una mu*er po%re, pero hermosa# .or su mucha hermosura lleg a amarla un re B convino gustoso con ella, tuvo de ella hi*os gracios"simos# 0lgo ma ores a +stos educados en no%le'a, la madre les dice4 U$o os avergonc+is, queridos, de ser po%res, pues sois todos hi*os de un gran re # 2dos en hora %uena a su corte pedidle cuanto necesit+isU# Ellos, al o"r esto, se admiran alegran, , animados con que se les ha dado fe de su lina*e real, sa%edores de que son futuros herederos, la po%re'a misma la miran a como rique'a# )e presentan confiados al re , sin temer severidad en +l, cu os rasgos ostentan# El re se reconoce retratado en ellos, pregunta, sorprendido, de qui+n son hi*os# H como ellos aseguraran ser hi*os de una mu*er po%re que vive en el desierto, a%ra'!ndolos dice4 U)ois mis hi*os mis herederosB no tem!is# )i los e&tra-os comen de mi mesa, m!s *usto es que me esmere o en alimentar a quienes est! destinada con todo derecho mi herenciaU# H el re manda luego a la mu*er que env"e a la corte, para que se alimenten en ella, todos los hi*os tenidos de +l@# El )anto se llena de alegr"a con la par!%ola lleva luego al papa la respuesta divina# 1? Esta mu*er representa%a a Francisco, por la fecundidad en muchos hi*os, no por lo que tienen de molicie los hechosB el desierto es el mundo, inculto entonces est+ril en ense-an'as virtuosasB la descendencia hermosa numerosa de hi*os, el gran nAmero de hermanos, hermoseado con toda suerte de virtudesB el re , el =i*o de 1ios, a quien, por la seme*an'a que les da la santa po%re'a, reproducen configurados con +l, se alimentan de la mesa real, sin avergon'arse de su po%re'a, pues, contentos de imitar a Cristo viviendo de limosna, est!n seguros de que a trav+s de los desprecios del mundo llegar!n a ser %ienaventurados# El se-or papa se admira de la par!%ola propuesta ve claro que Cristo mismo le ha ha%lado en este hom%re# )e acuerda de una visin tenida pocos d"as atr!s, que 6afirma, ilustrado por el Esp"ritu )anto6 se cumplir! precisamente en este hom%re# =a%"a visto en el sue-o que la %as"lica de /etr!n esta%a a punto de arruinarse que un religioso peque-o desprecia%le, arrimando la espalda, la sosten"a para que no ca era# ?Ciertamente 6di*o6 es este quien con o%ras ense-an'as sostendr! la 2glesia de Cristo@# .or eso, el se-or papa accede con facilidad a la peticin de FranciscoB por eso, lleno de devocin divina, am siempre con amor especial al siervo de 1ios# H le otorg luego lo pedido, , ofrecido a +l, prometi que le otorgar"a aAn mucho m!s# 1esde esa hora, en virtud de la facultad que se le ha%"a concedido, Francisco empe' a esparcir la semilla de virtudes a predicar con ma or fervor por ciudades castillos#
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TEMA ?: AMARSE COMO HERMA+OS /ECT:304 5n 1G, 161<4 E/ /080T(32( 1E /() .2E), ?)0C30ME$T(@ 1E =:M2/1E )E382C2( 1E 0M(3 2C 1K2, /a 2glesia es la gran familia de los hi*os de 1ios# 1e aqu" que no ha a m!s que una sola actitud evang+lica respecto a todos los hom%res4 el esp"ritu de fraternidad# 0qu" tam%i+n Francisco es maestro de vida espiritual# I La ,ida de san Francisco 1. *unto de %artida Francisco era afa%le por naturale'a Egeneroso, acogedor4 amigos, po%res###F, pero el encuentro con Cristo transfigura esta cualidad natural la sitAa en un plano nuevo4 la caridad# .or el %eso al leproso, descu%re la fraternidad universal de los hom%res# E&perimenta el placer de dar, la alegr"a de amar, el sentido de la fraternidad# Este primer gesto fraternal le lleva a %uscar por todas partes a los m!s misera%les a ser su amigo# 2. Fundaci n de la Fraternidad de 0er!anos 1enores Cuando 1ios le env"a compa-eros, +l los acoge como un don del .adre ETest#F# $o encuentra otro nom%re que dar a cada uno m!s que ?hermano@ Een lugar de dominus [ ?se-or@, forma de llamar en uso entonces entre religiososF# =a%la de la 3egla de los ?hermanos@B quiere una fraternidad# ?=e fundado la familia de hermanos so%re la caridad perpetua@, nos dir!# /os tres compa-eros nos revela hasta qu+ punto lleg esta caridad4
?Con amor "ntimo se ama%an unos a otros, mutuamente se a uda%an da%an de comer, como una madre a un hi*o Anico# 0rd"a en ellos la caridad tan entra-a%le, que les parec"a cosa f!cil el dar sus cuerpos a la muerte, no slo por el nom%re de Cristo, sino tam%i+n por la salvacin de sus hermanos# Camina%an en cierta ocasin dos de aquellos frailes encontraron a un loco, que les arro* piedras# 0l ver uno de los religiosos que las piedras hac"an %lanco en el compa-ero, se interpuso para reci%ir el golpe de las mismas, prefiriendo ser herido a que lo fuese el hermano, por la mutua caridad que los a%rasa%a@ ETC 22F#
(. 0er!ano de todos los ho!bres 0ma so%re lodo a los misera%les, a los pecadores Eepisodio de los tres %andoleros, (# E#, p# 1GG61GLF#
?.orque era humild"simo, demostra%a gran mansedum%re en el trato con los hom%res, se conforma%a f!cilmente con las costum%res de todos# Era el m!s santo entre los santos, entre los pecadores se reputa%a como uno de ellos@ E1C 7G\#
2. Fraternal con todas las criaturas 0dem!s de los hom%res, quiere hacerse hermano de todos los seres creados# Es el hermano universal# )e dir"a que ha%"a reco%rado la inocencia del para"so, hasta el punto de que toda la creacin le esta%a sometida le era amiga Epredica a los p!*aros, al lo%o de 9u%%io, al cordero, al hermano halcn, al cone*o de TrasimenoF# Todo ello irrumpe en un himno de ala%an'a en el C!ntico de las criaturas E(E#, p# G0I6G0KF# II Fuen$e de es$e es&0ri$u !ra$ernal 1. 0a descubierto &ue Dios es *adre Cuando ante el o%ispo de 0s"s se le priva de todo apo o humano, sin ningAn recurso, de repente se le revela la realidad de 1ios6.adre4 ?En adelante dir+4 .adre nuestro que est!s en los cielos#@ 0l momento ha comprendido que la voluntad de ese .adre era reunir a todos los hom%res en una sola familia# Toda criatura, salida de las manos del .adre, lleva a un aire de familia no podr! vivir segAn 1ios si no es en ese am%iente familiar# .orque todo viene de 1ios, llamar! a sus disc"pulos a todos los hom%res, aun a los m!s pecadores, con ese nom%re de hermanoB dar! el nom%re de hermano al fuego de hermana a la alondraB tratar! a todo ser R hom%re, animal, cosaR como hermano# 2. 0a descubierto &ue /risto es nuestro her!ano
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El sentido de la paternidad de 1ios le ense-a a ver en Cristo un hermano4

?N(h, cuan santo, querido, complaciente humilde, pacifico dulce ama%le apeteci%le so%re todas las cosas es tener un hermano que dio su vida por sus ove*as or al .adre por nosotros diciendo4 6.adre, guarda en tu nom%re a aquellos que me entregasteM### H quiero, .adre, que donde o esto , est+n conmigoTECtaFF#
Trata de amarle como a un hermano ma or# 1e ah" su celo por querer parec+rsele hasta en los m"nimos detalles# En esta fusin de cora'ones con Cristo encuentra fuer'a argumentos nuevos para amar a todas las criaturas4 a los hom%res que Cristo redimi, a los pecadores que trat con ma or mimo, a los po%res, a los humildes, a los que sufren, sus preferidos, porque considera en ellos los miem%ros dolientes de Cristo# Celano escri%e que era m!s tierno con aquellas criaturas en las que encontra%a algAn parecido con el =i*o de 1ios Ecordero, gusano, fuego, agua###F# (. 0a descubierto el es%"ritu fraternal del Evangelio )u amor al .adre, su amistad con Cristo, su fraternidad con los hom%res, no han sido una aventura ni un sentimentalismo, sino el fruto de una asidua meditacin del Evangelio#
?.ues no se ha%"a hecho sordo Rescri%e CelanoR a las pala%ras del )e-or, sino que, por el contrario, reteni+ndolas con lauda%le tenacidad en su mente, procura%a practicarlas con suma diligencia@ E1C 22F#
El Evangelio es en verdad su regla de vida# .or lo tanto, Francisco no pod"a menos de impresionarse ante la importancia e&cepcional que Cristo da a la caridad# Ella es el sello distintivo de los disc"pulos de Cristo
?En esto conocer!n que sois mis disc"pulos, si os am!is los unos a los otros@ E5n 1G,G<F# .or ella seremos *u'gados4 ?Ho tuve ham%re###@ EMt 2<, G< ssF# El %lanco mismo de todo el esfuer'o de Cristo4 ?.adre, que, sean uno como nosotros somos uno@ E5n 1K, 22F#
III La !ra$ernidad de la O F S 1. 'o!ar conciencia de esta vida de fraternidad .ara esto, reafirmar nuestra conviccin de que hemos de vivir como hermanos, meditando en el hecho de que 1ios es nuestro .adre Cristo nuestro hermano, que el Evangelio quiere que seamos hermanos# Jstos de%en ser los temas predilectos para meditar el seglar franciscano# 3ecuerde mu especialmente que ingresar en la (#F#)# es ser admitido en la intimidad de la gran familia franciscana# 2. Vivir la .egla de la 3. F. S. Es, pues, imposi%le pretender ser disc"pulo de Cristo de san Francisco sin vida de fraternidad# Este mismo nom%re de ?Fraternidad@ dado a la (rden Franciscana )eglar es a un argumento convincente# /a estructura de la 3egla prue%a estas mismas e&igencias# :na ve' que se entra en la (,F#)#, se ve clara su preocupacin por hacer de la incorporacin a la comunidad la %ase de la vida cristiana Ecomo en la primitiva 2glesiaF# /a .rofesin nos confirma en la fraternidad como el ;autismo nos inserta en la comunidad cristiana# Esta vida de fraternidad se e&teriori'a en las reuniones peridicas E3egla 2L CC99 G0, 2F se consolida por un con*unto de actos comunitarios4 algAn fondo de dinero tenido en comAn E3egla 2< CC99 G0,GF, cuidado de los enfermos, sufragios por los difuntos, el e*ercicio de cargos, que se de%e considerar como un servicio a la hermandad Esan Francisco llama as" a los superiores4 hermanos ministros servidoresFB ha que e*ercer estos cargos sin negligenciaB no se de%e renunciar a ellos sin motivo, ni se puede permanecer en los mismos cuando ha transcurrido a el tiempo reglamentario# /a 8isita .astoral es una visita fraternal que un hermano de la .rimera (rden hace a sus hermanos de la (#F#)# para animarlos a seguir sin desfallecer el camino del ideal comAn# Esta 3egla no hace m!s que indicar algunos actos concretos de vida fraterna, signos evidentes de la voluntad del legislador, que quer"a vernos vivir como hermanos# /imitar nuestro amor fraterno a la o%servancia escrupulosa de algunos de estos puntos o no considerarlos sino como puras o%ligaciones personales de*adas a nuestra %uena voluntad es traicionar el propio pensamiento la voluntad del legislador (. .eali4ar las e-igencias de la vida de fraternidad aF ?$o tener m!s que un solo cora'n una sola alma@ E=ch# L, G2F# =acer un esfuer'o para vivir en %uena armon"a con todo el mundo# Evitar las discusiones, las ri-as### reconciliarse# 0marse, tener sentimientos %ondadosos### 3espetar a los dem!s, sus personas, sus %ienes, sus opiniones###, luchando ?.or una sociedad
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*usta fraterna@ ECC99 T"tulo 22FB no se olvide tampoco el 0rt# L0, 1 de las CC994 el esp"ritu de fraternidad es una e&igencia de ingreso en la (#F#)## 0cudir con alegr"a a las reuniones mensuales, esfor'arse por conocerse, comprenderse amarse# Fuera de las reuniones, continuar viviendo como hermanos# H, partiendo de esta e&periencia en la hermandad de la (#F#)#, adoptar conscientemente una actitud fraterna hacia todos los hom%res# b) Comunicacin de bienes$ sin lo cual no ha1 comunidad "osible. Es&iri$uales4 1ar primero su amistad 6verdadera, profunda, no e&clusiva6B como dice el apstol4 ?llevar las cargas los unos de los otros@ E9al I, 2FB pedir unos por otros por todos los hom%res# Ma$eriales4 :na verdadera comunidad es inconce%i%le sin esp"ritu de mutua a uda# =a algo que es accesi%le a todos4 hacer favores, a udarse, crear a su alrededor una atmsfera de solidaridad de gratitud# N/a verdadera caridad es ingeniosaM 0cudir en a uda de los po%res# Conclusin (%rando de esta manera, los hermanos seglares estar!n dentro del esp"ritu del Evangelio, que san Francisco resum"a as"4
?)i una madre ama espiritualM@E23 IF# cuida a su hi*o carnal, Ncon cu!nto ma or diligencia de%e cada ano amar cuidar a su hermano
C:E)T2($032( 1# C)o%re qu+ virtud llama la 3egla especialmente la atencinD 2# C,u+ prescri%e a este finD G# :n franciscano seglar Cpuede vivir aisladoD L# CCu!les son los puntos de la regla que acentAan el esp"ritu fraternoD <# C,u+ fin de%e perseguir la asam%lea semanal, quincenal o mensualD I# CCu!l es el sentido de la colecta que se hace en la reuninD K# C.or qu+ se de%e visitar a los enfermosD E8er 0rt# 2K CC99F 7# C1e qu+ modo afirmaremos en nosotros este esp"ritu de hermandadD Celano: 'ida se"unda de San Francisco /0 C032101 Cap"tulo CWWW2 Su caridad # c(o8 &ara sal,ar las al(as8 quer0a (os$rarse (odelo de &er!eccin 1?* $o es de e&tra-ar que a quien la fuer'a del amor ha%"a hecho hermano de las dem!s creaturas, la caridad de Cristo lo hiciera m!s hermano de las que est!n marcadas con la imagen del Creador# )ol"a decir al efecto que nada ha m!s e&celente que la salvacin de las almas# H lo ra'ona%a muchas veces recurriendo al hecho de que el unig+nito de 1ios se hu%iese dignado morir colgado en la cru' por las almas# 1e aqu" nacieron su recurso a la oracin, sus correr"as de predicacin, sus demas"as en dar e*emplo# $o se cre"a amigo de Cristo si no ama%a las almas que +l ha amado# H +sta era 6en lo m!s "ntimo de +l6 la ra'n principal de su veneracin a los doctores Ecf# 2 Cel 1IGF, que, como cola%oradores de Cristo, desempe-an la misma misin con Cristo# H aun a los mismos hermanos 6como a quienes profesa%an *untos una misma fe singular como a quienes un"a una misma participacin en la herencia eterna6 los a%ra'a%a con el m!s entra-a%le total amor so%remanera#
GG
TEMA @: AUSTEDES SERB+ MIS TESTIGOSC /ECT:304 =ech 2, 7611B :/T2M0) C($)29$0) 1E C32)T( 0 ):) 12)C].:/() 2C 1KL4 .3E(C:.0C2>$ 1E F30$C2)C( .(3 E/ 0/M0 1E /() ):H()# Francisco ama a los hom%res, a todos los hom%res, con un amor fraterno activo# )i cuida a los leprosos, si quiere vivir entre los peque-os como ellos, es para a%rir su cora'n a 1ios# Jl sa%e que el me*or don que 1ios puede conceder al hom%re es la fe, la esperan'a la caridad# Francisco arde en deseos de llevar a los hom%res al )alvador# .or esto tiene tan gran compasin por los pecadores por aquellos que viven ale*ados de 1ios# Jl no los desprecia, no los *u'ga, los ama como Cristo# I La ,ocacin a&os$lica de Francisco 1# Aacimiento de esta vocacin aF &an !ami'n SFrancisco 6le dice 5esAs6, 8ete, repara mi casaT# 1e momento entiende estas pala%ras literalmente comien'a a reparar la iglesita de )an 1ami!n despu+s otros santuarios# $o o%stante, algo queda claro4 +l se sa%e llamado al servicio de la 2glesia# %F !escubrimiento del Evan%elio (tro acontecimiento va a precisar me*or su vocacin# Fue durante la misa del 2L de fe%rero de 1209, en la capilla de la .orciAncula#
?Est! escuchando el pasa*e del Evangelio que narra cmo el )e-or envi a sus apstoles a predicar, profundamente conmovido por estas pala%ras, pide la e&plicacin al cele%rante# H cuando llega a comprender que un perfecto imitador de los apstoles no de%e poseer ni oro, ni plata, ni alfor*a, ni %olsa, ni %astn, que no de%e tener ni 'apatos ni vestido, sino que, despo*ado de todos los %ienes terrenos, su (isin ;a de ser &redicar el Reino de Dios # la &eni$encia, salta de alegr"a so%renatural e&clama4 Esto es lo que o quiero, esto es lo que %usco, esto es lo que anhelo cumplir con todas las fuer'as de mi cora'nT E.# =ilarino, Los ideales de san FranciscoF#
1os cosas le parecen claras4 de%e predicar el Evangelio , por consiguiente, ser po%re# /a .orciAncula ser! la cuna del apostolado franciscano# 0qu" se precisa la vocacin de FranciscoB aqu" funda sus tres >rdenesB aqu" o%tiene la gran indulgenciaB de aqu" partir!n sus frailes +l mismo para las misiones# 2# !esarrollo de su accin aF 9rimera misin 1esde el momento en que el )e-or le da frailes, Francisco va a 3oma, donde o%tiene la apro%acin de su 3egla# 0l mismo tiempo el .apa les da la autori'acin de dirigir %reves e&hortaciones al pue%lo# H parten de dos en dos a llevar la %uena nueva a las aldeas de :m%r"a, de las Marcas de 0ncona 1 del valle de 3ietiT# %F *"stol de la "a3 1esde un principio, su apostolado se presenta %a*o el signo de la pa'# En su predicacin trata de calmar los odios devolver la pa'# Esto hace en 0s"s entre no%les %urgueses, del mismo modo que reconcilia su ciudad con .erusa, reparando los da-os causados logra que el (%ispo el 0lcalde de as"s se perdonen mutuamente# ,uiere que sus frailes sean mensa*eros de pa'# )u saludo de%e ser un deseo de pa' E23 GF#
?8a an, queridos 6les di*o al salir para la primera misin6 recorran de dos en dos todas las regiones del mundoB anuncien a los ;o(6res la &a7 pred"quenles la penitencia para remisin de los pecados@ E2C 29F# ?/a pa' que anuncian con pala%ras t+nganla de un modo m!s e&celente en sus cora'ones, para que a nadie sean motivo de ira ni de esc!ndalo, sino que la mansedum%re pa' sean quienes impulsen a todos a la %enignidad concordia# Considere6 mos que nues$ra (isin es curar a los heridos, unir a los separados convertir a los descarriados@ ETC <7F#
c) Envo de misioneros al extran0ero En los cap"tulos generales de 121K 1219, env"a a varios frailes fuera de 2talia4 a Francia, a Espa-a, a 0lemania , m!s tarde, a Marruecos# En 122L desem%arcan los primeros frailes, en 2nglaterra# .or tres veces trata Francisco de ir a tierra de infieles# 0l fin lo consigue en 1219 pre dica ante el sult!n# Transforma la cru'ada militar en misionera cree que es m!s cristiano convertir a los sarracenos, que com%atirlos con las armas# )u caridad no tiene limites# CH no es significativo tam%i+n que sea el primero en reanudar el impulso misionero de la 2glesia introduciendo en la 3egla un cap"tulo especial dedicado a las misionesD
GL
dF Comento de duda En medio de esta actividad, se pregunt un d"a si no ser"a me*or consagrarse a la oracin, en lugar de predicar# $o o%stante su tendencia a la contemplacin, era imposi%le rehusar la respuesta evang+lica4 ?El =i*o Anico de 1ios ha a%andonado el seno del .adre por la salvacin de las almasB no se ha reservado nada, sino que todo lo ha dado por salvarnos###@ /a hermana Clara fra )ilvestre, a quienes consult, le dieron la misma respuesta# /leno de go'o, Francisco reanuda sus *ornadas apostlicas# II Francisco8 a&s$ol &ara i(i$ar a Cris$o :na ve' m!s, estos hechos nos permiten compro%ar hasta qu+ punto se inspira Francisco en el Evangelio durante su vida# 1. En el Evan%elio descubre su misin El Evangelio es su norma de vida# 0hora %ien, el Evangelio narra la historia de Cristo, que viene a hacer la voluntad del .adre, a salvar a los hom%res construir el 3eino de 1ios# H el Evangelio le transmite la orden del )e-or de predicar la penitencia# Francisco no puede resistirse# H si descu%re esta nueva forma de vida religiosa, que se llamar! ?mi&ta@, no es como t+cnico, ni siquiera como psiclogoB es que ?cala instintivamente hasta esa ra"' desconocida donde la contemplacin el apostolado se compenetran@ E?8ie francisc#@, *unio de 19<GF# ."o W2, al nom%rarle .atrn de la 0ccin Catlica, Cno ha proclamado la e&celencia de este %inomio, ?oracin accin@, en la vida de todo apstolD (. El e0em"lo de Cristo decide su eleccin
?1espu+s de la apro%acin de la 3egla, Francisco afirma que no ha que vivir para uno mismo, sino imitar a aquel que, con su muerte, ha redimido a los hom%res# )a%"a, en efecto, que ha%"a sido enviado para ganar a 1ios las almas que el dia%lo se esfor'a%a en perder@ E2C 1L\# ?0firma%a que nada de%e perdonarse para la salud de las almas, pro%!ndolo repetidas veces con el e*emplo del =i*o unig+nito de 1ios, que por las almas se dign morir en una cru'# 1e aqu" su constancia en la oracin, su celo en la predicacin, la so%rea%undancia de sus e*emplos# $o se hu%iera *u'gado amigo de Cristo sin tener especial amor a las almas, que Jl tanto apreci E2C 1K2F#
(. /onclusi n Todo esto nos ofrece una ense-an'a primordial para el apostolado cristiano4 ha de %rotar de nuestro amor a Cristo# El motivo que impulsa a Francisco a entregarse a la salvacin de los hom%res es el e*emplo de Cristo# $o resuelve tericamente el conflicto entre accin contemplacin# Tampoco le interesa# $o tiene m!s que una o%sesin4 seguir a Cristo# .ara sa%er a qu+ ha de atenerse, le %asta mirarle a Jl# Esta fuente cristiana de apostolado elimina numerosos falsos dilemas# $o se trata de desentenderse del amor de 1ios para tra%a*ar en la salvacin de nuestros hermanos, sino de entregarse al amor de Cristo de*arse llevar por Jl en la o%ra de redencin# 0s" se logra la con*uncin del amor a 1ios el amor a los hom%res# .ara Francisco, el apostolado consiste esencialmente en asociarse a la misin redentora de 5esAs III El a&os$olado del !ranciscano se"lar /a (# F# )# es un movimiento de espiritualidad# )er"a, sin em%argo, una peligrosa ilusin creer que podemos santificarnos a nosotros mismos sin preocuparnos de la salvacin de los dem!s# Traicionar"amos, por otra parte, el esp"ritu evang+lico de nuestro padre# En su escuela, un hermano de%e4 1# &er testi%o de Cristo aF 9or el e0em"lo de su vida En la oracin Eoficio oracin privadaF, a%rir el cora'n a todo el mundo# =acerse miem%ro vivo de la Fraternidad, que, en su oracin colectiva, presenta el mundo a 1ios# En la vida ordinaria, ha de tener la preocupacin de pensar, ha%lar actuar como lo har"a Cristo# )e trata de un apostolado elemental, accesi%le a todos# N,ue cada uno se sienta responsa%le de una misin para dar a conocer amar a CristoM ECC99 0rt# 1KF# %F &iendo constructor de la "a3 Es +ste un signo distintivo del apostolado franciscano# 0postolado que nos invita a apagar las discordias, a huir de las murmuraciones, a usar de %enevolencia siempre, a sostener generosamente los movimientos de pa' apro%ados por la 2glesia#
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2# Com"rometerse resueltamente a la accin a"ostlica :n franciscano seglar, aun teniendo en cuenta sus o%ligaciones personales familiares, no puede desenten6 derse del apostolado organi'ado por la 2glesia E0ccin Catlica general especiali'ada, 0postolado de la prensa, Movimientos de accin socialF# .ara cumplir estos compromisos, el franciscano seglar de%e sa%erse apo ado por la oracin de la Fraternidad e incluso estar! %ien que pida conse*o a los hermanos e&perimentados capaces de a udarle# /onclusi n )i aman a Cristo, si quieren vivir e irradiar el Evangelio, se a%re un inmenso campo a la generosidad# $o se hagan sordos a la llamada del .apa4
?8a an queridos hi*os e hi*as, que por ustedes llegue la hora del amorB va an adelante, arrastrando a los otros con su %uen e*emplo# 0simismo, con la firme'a fuer'a de la fe, con su celo apostlico, podr!n mu %ien que%rantar los pro ectos ocultos o manifiestos de los enemigos de la 2glesia de Cristo@ E."o W22, 20 de sep# de 19L<F#
CUESTIO+ARIO 1# CCu!l es la ra'n Altima que movi a san Francisco a entregarse al apostoladoD 2# C.or qu+ ra'n san Francisco ha podido ser llamado ?renovador@ del esp"ritu misionero de la 2glesiaD G# C,u+ dice la 3egla de la (#F#)# respecto al apostoladoD L# C,u+ apostolados nos recomienda ho la 2glesiaD Celano: 'ida se"unda de San Francisco Cap"tulo CWWW22 El cuidado de los s96di$os 1?3 H ha%lando de esto, Cqui+n ha llegado a tener la solicitud de Francisco por los sA%ditosD 0l'a en todo momento las manos al cielo por los verdaderos israelitas, , aun olvidado de s", %usca, antes que todo, la salvacin de los hermanos# )e postra a los pies de la Ma*estad, ofrece sacrificios espirituales por los hi*os, mueve a 1ios a hacerles %ien# /leno de temor, compadece con amor a la peque-a gre atra"da en pos de s", no sea que, despu+s de ha%er perdido el mundo, pierda tam%i+n el cielo# /e parec"a desmerecer la gloria para s" si no hac"a gloriosos a una consigo a los que se le ha%"an confiado Ecf# 1 3 L,IF, a quienes su esp"ritu engendra%a m!s tra%a*osamente que las entra-as de la madre cuando los ha%"a dado a lu'#
GI
TEMA -: U+IRSE A DIOS %OR LA ORACID+ /ectura4 /c 11,16L# ?)e-or, ens+-anos a orar#@ 2C 9L69<4 Francisco, hom%re de oracin# Francisco ha vivido una vida e&traordinaria de penitencia, de po%re'a alegre, de amor fraterno, de humilde sumisin a la 2glesia# Todo esto no puede comprenderse m!s que por dos hechos4 ha descu%ierto que 1ios es .adre ha vivido en intimidad constante con Jl# Tomemos, por e*emplo, el %eso al leproso# En su 4estamento$ Francisco escri%e4 ?0quello que antes me parec"a amargo, me fue convertido en dulcedum%re del alma del cuerpo#@ Este simple acontecimiento nos descu%re cmo 1ios le a%re progresivamente los o*os a otra realidad, a otro mundo, a otra alegr"a, a otro quehacer, a otra grande'a# Francisco descu%re la realidad divina4 1ios el .adre, 1ios su .adre# 1esde entonces, solamente podr! encontrar pa' alegr"a en esta esfera de 1ios, en su amistad, en su trato "ntimo, en la oracin# H esta oracin constante e&plica el magnifico +&ito de su vida# I Su in$i(idad con Dios 1# )rancisco a"rende a orar aF 9rimera eta"a /a intimidad con 1ios se despierta en su alma a trav+s de las renunciaciones sucesivas por las que 1ios le hace pasar# Tras el fracaso de Espoleto el hast"o de su vida alegre, Francisco siente el atractivo de la oracin# )e retira a la soledad de las grutas, se va a vivir a )an 1ami!n ora largamente ante Cristo# %F &e%unda eta"a 1espu+s de renunciar a todo ante el o%ispo de 0s"s, e&clama4 ?1esde ahora dir+4 .adre nuestro que est!s en los cielos#@ 1escu%ierta as" la paternidad de 1ios, se echa a andar por los caminos del mundo cantando sus ala%an'as4 ?N(h, qu+ glorioso santo grande, tener un .adre en los cielosM@ ECtaFF# c) 4ercera eta"a En casa de ;ernardo de ,uintaval, durante toda una noche, repite la misma oracin4 ?NMi 1ios mi TodoM@ )e ha esta%ili'ado a en el esp"ritu de oracin# Est! penetrado de su nada, se siente peque-o, po%re pecadorB pero no est! a%rumado, porque o%serva al mismo tiempo la plenitud rique'a misericordiosa de su .adre 1ios, Este estilo de oracin durar! toda su vida# Es la idea dominante que encontramos ha%itualmente en sus oracionesB ?1ios m"o, ten compasin de m", que so un pecador@ E1C 2IF# H en el 0l%ernia4 ?C,ui+n eres TA, mi dulce )e-or, qui+n so o, tu servidor inAtil misera%leD@ 2# &u es"ritu de oracin Mu pronto, Francisco no se va a conformar con orar a menudo, sino que va a estar constantemente en oracin# Celano dir! que ?no era tanto un hom%re de oracin, cuanto la oracin personificadas E2C 9<F# En todo encuentra ocasin para pensar en 1ios ha%larle# aF La naturale3a 1espu+s de su decepcin, la vuelve a encontrar como un magnifico don de 1ios, como un refle*o de su presencia, como una invitacin a la ala%an'a a la alegr"a# =asta tal punto, que invita%a a las criaturas a unirse a +l para ala%ar al )e-or4 ?$o de*a%a de e&hortar a todas las aves, a todos los animales e incluso a las criaturas insensi%les, a ala%ar amar al Creador@ E1C <7F, %F Los acontecimientos de la vida En todo ve la mano de 1ios, pues para +l no e&iste ni a'ar ni suerte# 1e tal forma que, para conocer la voluntad inmediata de 1ios, acostum%ra a a%rir tres veces el Evangelio# 1el mismo modo, se arrodilla para reci%ir la respuesta de sor Clara de fra )ilvestre4 para +l, su conse*o de seguir predicando es una indicacin de 1ios# /a enfermedad, los sufrimientos, son una nueva ocasin de ala%ar a 1ios4
?Te do gracias, oh )e-or 1ios m"o, por todos estos dolores te pido que los centupliques, si place a tu divina voluntadB pues ser! para mi cosa en e&tremo agrada%le que, afligi+ndome con dolores, no me tengas compasin, a que en cumplir tu sant"sima voluntad encuentro o los m!s inefa%les consuelos@ E/M 1L,2F
En la conversacin, en la mesa, de via*e, todo cuanto hace est! animado por la oracin4
Escuela Franciscana de Formacin GK ?.or e&periencia notaron los religiosos que vivieron en su compa-"a lo mu duradera continua que era su conversacin acerca de 5esAs cuan agrada%le suave, cuan tierna llena de amor# )u %oca ha%la%a de la a%undancia de su cora'n se derrama%a al e&terior cual fuente de encendid"sima caridad que a%rasa%a sus entra-as# 1e muchas suertes ten"a a 5esAs4 5esAs en el cora'n, 5esAs en la %oca, 5esAs en los o"dos, 5esAs en las manosB en una pala%ra, 5esAs en todo el cuerpo# N(h, cu!ntas veces, cuando se senta%a para la comida, al o"r, o pronunciar, o pensar en 5esAs, se olvida%a de la corporal refeccinM### (tras, no raras veces, endo de camino, medita%a can ta%a a 5esAs no atend"a a proseguir su via*e, sino que se deten"a e invita%a a todas las criaturas a la ala%an'a de 5esAs@ E1C 11<F#
En cada frase de sus escritos le viene el nom%re o el pensamiento de 1ios# )us e&hortaciones, sus normas de vida, sus refle&iones, aca%an espont!neamente en oracin# G# 4iem"os extraordinarios de oracin Francisco se preocupa%a siempre de mantener m!s viva su unin con 1ios# .or ello se cuida%a de tener periodos e&traordinarios de oracin# a) Los retiros )e retira%a a menudo a la soledad para estar a solas con 1ios# )u tierra esta%a sem%rada de ermitas que +l tanto ama%a4 las Carceri, las Celle de Cortona, 9reccio, el 0l%ernia, Fonte Colom%o### Estos lugares salva*es esca%rosos le inspira%an su oracin penitente# 0ll" llora%a sus pecados los del mundo# .or otra parte, la situacin de estos lugares a%iertos a un paisa*e grandioso, hac"a %rotar en +l la oracin de ala%an'a#
?)e hac"a insensi%le a todas las cosas que halagan en apariencia, , recogimos siempre sus sentidas e&teriores, vigila%a con todo el cuidado posi%le los movimientos m!s ligeros del alma, sola'!ndose Anicamente en 1ios@ E1C K1F#
%F
Los oficios )o%re cualquier otro modo de oracin, ten"a sus preferencias por el oficio divino, la oracin oficial de la 2glesia# .on"a en +l un cuidado especial E2C 9IF# 9ustando so%remanera del .adrenuestro, lo escogi como oficio de los hermanos legos de la (#F#)# Celano escri%e que4
?los frailes### canta%an el %adrenues$ro con armon"a de esp"ritu se-aladas, sino en todo momento@ E1C LKF# vo' suplicante, no slo en las horas para ello
c)
Las devociones es"eciales El $acimiento, la Cru' la Eucarist"a ten"an un lugar destacado en la vida de oracin de san Francisco# Ten"a tam%i+n una devocin mu especial a la )ant"sima 8irgen, a los apstoles a san Miguel# L# &entido de esta vida de oracin 0dvertimos en san Francisco la unin del hom%re con 1ios# $os ense-a que4 a) !ios 5uiere tomar "osesin del hombre ?)ed santos como 1ios es santo@ E/ev 11, LLF# ?)ed perfectos como vuestro .adre celestial es perfecto@ EMt <, L7F# $ada ha santo fuera de 1ios# .ara que el hom%re sea santo, ha de ser invadido por la divinidad# )anto es aquel que no sa%e sustraerse a la accin de 1ios# 0 trav+s de sus contactos con 1ios en los ratos de oracin, a trav+s de este h!%ito de oracin continua, el hom%re se va haciendo cada ve' m!s santo# )an Francisco nos ofrece el e*emplo de un hom%re penetrado del esp"ritu de oracin que termina por estar pose"do de 1ios# 3espira a 1ios por todos los poros de su ser4 en todo lo que ve, o e o toca, encuentra a 1ios# b) La oracin es el secreto de una vida lo%rada En la medida en que el hom%re es pose"do de 1ios, su accin le santifica# $uestros esfuer'os ser!n vanos poco eficaces mientras no contemos m!s que con nuestras solas fuer'as, mientras nuestra oracin sea superficial no nos una realmente a 1ios# Esto ocurre, de un modo particular, en nuestro apostolado# Tam%i+n aqu" Francisco nos da el e*emplo de una vida que alcan' la cima de la santidad cu o resplandor es inaltera%le# II 'ida de oracin del !ranciscano se"lar 1# Es"ritu de oracin Este esp"ritu de oracin de%e animar la vida de cada d"a, sus alegr"as, sus penas, sus tra%a*os, sus distracciones# ?Ha coman, a %e%an o a hagan alguna cosa, h!ganlo todo para gloria de 1ios@ E1Cor 10, G1F# Esto lo puede comprender aun vivir la misma gente del mundo# :n padre de familia declara%a4 ?Me acuerdo siempre de la oracin que me ense-aron4 1ios m"o, lo mismo que podo esta vi-a, poda mi alma
G7
la de los dem!s para que den m!s frutos@# 1ec"a tam%i+n un ama de casa4 ?Cuando soplo mi fuego, pido a 1ios que reanime en las almas de los que no practican, la mecha que humea aAn@# Este esp"ritu de oracin e&ige una viva atencin a la presencia de 1ios e implica una lucha sistem!tica contra las pasiones, distracciones### .ara que impregne las mAltiples circunstancias de la vida, ser!n precisos largos ratos de oracin, de contactos m!s "ntimos con 1ios# =a%r! que multiplicarlos durante el d"a, aunque sean %reves# 0s", poco a poco, Cristo llegar! a ser el tema ha%itual de nuestra vida# 2# Exi%encias "r'cticas de la Ge%la .ara a udarlos a adquirir este esp"ritu de oracin, la 3egla E0rt# <, I, K 7F las Constituciones E0rt# 12, 1G 1LF de la (#F#)# esta%lecen ciertas e&igencias# .ara cumplir con estas prerrogativas podemos seguir los siguientes lineamientos4 aF 4odos los das 0dem!s de las oraciones ha%ituales del cristiano se imponen4 1# La Litur%ia de las Horas4 ;ien el que recitan los sacerdotes, o la /iturgia de las =oras del .ue%lo, o el de los .adrenuestros# Este (ficio, distri%uido en el curso del d"a, favorece el recogimiento a uda en el camino de la contemplacin# 3ecit+moslo por determinadas intenciones meditando los misterios de la vida de Cristo de la 8irgen Mar"a# El %reve (ficio de los .adrenuestros, les ser! mu Atil m!s aAn, el (ficio de la .asin compuesto por san Francisco# 2# La misa4 Es conveniente participar en ella todos los d"as si es posi%le# ^,u+ diferencia entre no ir nunca Ee&cepto circunstancias especiales4 funerales, enfermedad, de%er indispensa%le###F e ir li%remente para ala%ar dar gracias a 1iosM G# La meditacin4 Es indispensa%le reservar todos los d"as algunos minutos al menos para un encuentro "ntimo personal"simo con 1ios# Esto podr"a hacerse, por e*emplo, durante una visita al )ant"simo )acramento# L# El examen de conciencia, Es indispensa%le reservar todos los d"as algunos minutos al menos para un encuentro "ntimo personal"simo con 1ios# Esto podr"a hacerse, por e*emplo, durante una visita al )ant"simo )acramento# <# La oracin en las comidas8 Es una oportunidad de ofrecer a 1ios las ocupaciones materiales, de darle gracias dar %uen e*emplo# %F 4odos los meses /a 3egla pide frecuentar los &acramentos de la Geconciliacin 1 la Comunin# Est! claro que se recomienda el m"nimo de aquello 5ue los cristianos comprometidos, como son los seglares franciscanos, han de aspirar a conseguir, especialmente en lo que toca a la Comunin# cF 4odos los aos )e recomienda la participar en retiros espirituales# 3ecordemos de nuevo que todas estas prescripciones pr!cticas de la 3egla de las Constituciones tienen como meta despertar alimentar una unin ha%itual con 1ios, nuestro .adre# /onclusi n $o olvidemos que la oracin es una gracia Eha que pedirla con insistencia4 ?)e-or, ens+-anos a orar@F# H que es tam%i+n un esfuer'o personal constante Eha que propon+rseloF# CUESTIO+ARIO 1# C,u+ nos dice nuestra 3egla CC99 so%re la oracinD
2# C,u+ importancia tienen la /iturgia de las =oras para el franciscano )eglarD G# C,u+ pr!cticas penitenciales se nos recomiendan en nuestras normasD L# C.or qu+ medios Francisco lleg a orar sin cesarD
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Celano: 'ida se"unda de San Francisco EL AMOR DE SA+ FRA+CISCO A LA ORACID+ Cap"tulo /W2 El $ie(&o8 el lu"ar # el !er,or de su oracin -3 El varn de 1ios Francisco, ausente del )e-or en el cuerpo, se esfor'a%a por estar presente en el esp"ritu en el cieloB al que se ha%"a hecho a conciudadano de los !ngeles, le separa%a slo el muro de la carne# Con toda el alma anhela%a con ansia a su CristoB a +ste se consagra%a todo +l, no slo en el cora'n, sino en el cuerpo# Como testigos presenciales en cuanto es posi%le comunicar esto a los humanos, relatamos las maravillas de su oracin, para que las imiten los que han de venir# Convert"a todo su tiempo en ocio santo, para que la sa%idur"a le fuera penetrando en el alma, pareci+ndole retroceder si no ve"a que adelanta%a a cada paso# )i so%reven"an visitas de seglares u otros quehaceres, corr"a de nuevo al recogimiento, interrumpi+ndolos sin esperar a que terminasen# El mundo a no ten"a goces para +l, sustentado con las dul'uras del cieloB los placeres de 1ios lo ha%"an hecho demasiado delicado para go'ar con los groseros placeres de los hom%res# ;usca%a siempre lugares escondidos, donde no slo en el esp"ritu, sino en cada uno de los miem%ros, pudiera adherirse por entero a 1ios# Cuando, estando en pA%lico, se sent"a de pronto afectado por visitas del )e-or, para no estar ni entonces fuera de la celda hac"a de su manto una celdillaB a veces 6cuando no lleva%a el manto6 cu%r"a la cara con la manga para no poner de manifiesto el man! escondido# )iempre encontra%a manera de ocultarse a la mirada de los presentes, para que no se dieran cuenta de los toques del Esposo, hasta el punto de orar entre muchos sin que lo advirtieran en la estreche' de la nave# En fin, cuando no pod"a hacer nada de esto, hac"a de su cora'n un templo# Ena*enado, desaparec"a todo carraspeo, todo gemidoB a%sorto en 1ios, toda se-al de disnea, todo visa*e Ecf# /M 10,LF# -) Esto en casa# .ero, cuando ora%a en selvas soledades, llena%a de gemidos los %osques, %a-a%a el suelo en l!grimas, se golpea%a el pecho con la mano, all" 6como quien ha encontrado un santuario m!s recndito Ecf# 2 Cel <2F6 ha%la%a muchas veces con su )e-or# 0ll" respond"a al 5ue', ora%a al .adre, conversa%a con el 0migo, se deleita%a con el Esposo# H, en efecto, para convertir en formas mAltiples de holocausto las intimidades todas m!s ricas de su cora'n, reduc"a a suma simplicidad lo que a los o*os se presenta%a mAltiple# 3umia%a muchas veces en su interior sin mover los la%ios, e, interiori'ando todo lo e&terno, eleva%a su esp"ritu a los cielos# 0s", hecho todo +l no a slo orante, sino oracin, endere'a%a todo en +l 6mirada interior afectos6 hacia lo Anico que %usca%a en el )e-or# H Cacertar"as tA a imaginar de cu!nta dul'ura esta%a transido quien as" esta%a ha%ituadoD Jl s" lo supoB o no s+ otra cosa si no es admirar# /o sa%r! el que lo e&perimentaB no se les da el sa%er a los ine&pertos# 2nflamado as" el esp"ritu que %ull"a de fervor, %ien sea en su aspecto e&terior, %ien en su alma toda entera derretida, mora%a a en la suprema asam%lea del reino celeste# El %ienaventurado .adre no desatend"a por negligencia ninguna visita del Esp"rituB si se le ofrec"a, respond"a al regalo sa%orea%a la dul'ura as" puesta delante por todo el tiempo que permit"a el )e-or# 0un cuando le apremiase algAn asunto o se encontrase de via*e, al notar en lo profundo de grado en grado ciertos toques de la gracia, gusta%a aquel man! dulc"simo reiterada frecuentemente# H en efecto4 hasta de camino, de*ando que se adelantasen los compa-eros, se deten"a +l, , qued!ndose a sa%orear la nueva iluminacin, no reci%"a en vano la gracia#
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TEMA 12: LA MADRE DE +UESTRO SEEOR FESUCRISTO /ectura4 /c 1, G96<I4 la visitacin, Mar"a portadora de Cristo 2C 197: Francisco conf"a su (rden a Mar"a# En su amor en su deseo de imitar a Cristo, Francisco no se separa de su )ant"sima Madre# En relacin con Ella, nos ha de*ado frmulas admira%les de oracin de ala%an'a# Era capa', nos dice Celano, de dedicar noches enteras ?ala%ando a 1ios a la gloriosa 8irgen, su Madre@# En su ascensin a 1ios, el disc"pulo del .overello de%e reservar tam%i+n un lugar c!lido de afecto a nuestra )e-ora apo arse en su a uda# I La 6iena,en$urada Madre del Se1or Tratemos de descu%rir, en la escuela de san Francisco, la eminente di%nidad de aquella que fue escogida para ser Madre de 1ios# 1. *l%unas oraciones de san )rancisco aF En el capitulo 2G de la primera 3egla dice4
?(mnipotente, )ant"simo, 0lt"simo )umo 1ios, .adre santo gracias### porque hiciste nacer de la %eat"sima, santa, gloriosa verdadero@# *usto, )e-or re del cielo de la tierra, te damos siempre 8irgen Mar"a a tu =i*o, 1ios hom%re
b)
&alutacin a la bienaventurada -ir%en

?1ios te salve, )e-ora, santa reina sacrat"sima, Mar"a, Madre de 1ios, que eres 8irgen perpetua, elegida por el sant"simo .adre del cielo, que te consagr con su sant"simo amado =i*o con el Esp"ritu )anto consolador# En Ti est! estuvo toda la plenitud de la gracia todo %ien# )alve, palacio de 1ios# 1ios te salve, ta%ern!culo de 1ios# 1ios te salve, casa de 1ios# 1ios te salve, vestidura su a# 1ios te salve, esclava de 1ios# 1ios te salve, Madre de 1ios#@
cF Comien'a as" su (ficio de la .asin4

?)anta 8irgen Mar"a, no ha nacido entre las mu*eres ninguna seme*ante a Ti, hi*a esclava del 3e 0lt" simo .adre Celestial, Madre )ant"sima de $uestro )e-or 5esucristo, Esposa del Esp"ritu )anto4 ruega ,por nosotros *untamente con san Miguel 0rc!ngel todas las virtudes del cielo todos los santos ante tu )ant"simo 0mado =i*o, $uestro )e-or Maestro#@
(. Contenido de estas oraciones *laban3a Todas sus oraciones a Mar"a son oraciones de ala%an'a# )entimos vi%rar en ellas el e&quisito fervor del alma de nuestro padre# 0ntes de pedir nada a Mar"a, antes de implorar su intercesin, queda deslum%rado por la maravillosa %elle'a de esta mu*er Anica entre todas# $o encuentra suficientes pala%ras para e&presar su admiracin, para agradecer ala%ar al .adre celestial por ha%er concedido a Mar"a la gracia de la maternidad divina# b) Cotivo de esta alaban3a 0la%a a Mar"a porque es la Madre de 1ios, porque ?nos ha dado por hermano al )e-or de toda ma*estad@ E2C 97F# El culto de Francisco por la santa humanidad de 5esAs le lleva a un conocimiento realista del papel que desempe-a una hi*a de nuestra ra'a al engendrar al 8er%o, =i*o Anico %ienaventurado de 1ios# (%serven cmo insiste, en estas oraciones, en el hecho de la humanidad de 5esAs, al mismo tiempo que en su ma*estad infinita# a)
?Escuchen, hermanos m"os Ydec"a6, la %ienaventurada 8irgen Mar"a es tan honrada Y*ustamente6 porque ha engendrado a Cristo en su seno %endito@ ECta(#F#
:na de las cosas que antes se-ala en su Carta a todos los )ieles, es la maternidad real de Mar"a4
?El mu 0lto .adre nos anunci desde el cielo, por medio de san 9a%riel 0rc!ngel, a este su 8er%o, el cual, siendo tan digno, descendi al seno de la gloriosa 8irgen Mar"a, de cu as entra-as tom la verdadera carne de nuestra humana fr!gil naturale'aT#
/o mismo se o%serva en su devocin a la fiesta de la $atividad del )e-or4

?Cele%ra%a con ma or regoci*o que otras solemnidades la $atividad del ni-o 5esAs, asegurando que ella era la fiesta de las fiestas, por la que el 1ios hecho ni-o se su*et a las miserias humanas@ E2C 199F#
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$os encontramos aqu" en el cora'n mismo de la piedad mariana franciscana# El .overello canta a Mar"a porque Ella acerc a nosotros la 2nfinita Ma*estad 1ivina, porque ha puesto a 1ios a nuestro alcance# Francisco ve en esta prerrogativa de la 8irgen el motivo Altimo que e&plica su entusiasmo veneracin por Ella# c) En la escuela de san )rancisco :n franciscano seglar de%e aprender a no separar nunca en su cora'n en su oracin a la 8irgen Mar"a de su 1ivino =i*o# Cuando va an a Ella, cont+mplela con 5esAs en los %ra'os# 0dm"renla, felic"tenla, acl!menla por su hermosura por ha%er sido escogida por 1ios para darnos a su =i*o# 1e*en que el cora'n se ensanche de alegr"a por ha%er logrado en Ella un hermano que es el )e-or de toda Ma*estad# Estar!n entonces en un clima de autenticidad para pedirle todo aquello que necesiten para e&perimentar su a uda maternal# Es +ste uno de los rasgos esenciales de la piedad mariana franciscana# G# Los "rivile%ios de Cara /a contemplacin asidua de Mar"a, Madre de 1ios, introduce a Francisco en el santuario de su vida interior presta a su oracin una rique'a nueva# a) Gelaciones "ersonales de Cara con la &antsima 4rinidad 0nalicen las dos Altimas oraciones citadas Ela )alutacin a la %ienaventurada 8irgen la 0nt"fona del (ficio de la .asinF# (%serven cmo, acentAa su "ntima unin con las Tres .ersonas _ de la Trinidad# El .adre, el =i*o el Esp"ritu )anto son la fuente constante de su santidad# Mar"a es ?consagrada@ por su accin comAn# Es la o%ra maestra de la Trinidad# Comprendiendo todo esto, Francisco no pod"a reaccionar de otro modo sino postr!ndose ante ella con una plegaria de ala%an'a de agradecimiento# c) 7tros "rivile%ios En esta misma l"nea, canta la virginidad perpetua de Mar"a su plenitud de gracia# (%serven en las oraciones citadas las frmulas que emplea para cele%rar estos misterios# 0s" se comprende que los doctores de la (rden Franciscana sean los defensores cantores de los supremos privilegios de la Madre de 1ios4 su Concepcin 2nmaculada su 0suncin corporal# cF 9auta de oracin El )er!fico .adre invita a sus disc"pulos a reconocer en Mar"a la o%ra maestra de 1ios, la perla de nuestra ra'a humana, 0quella en que se ha logrado perfectamente la gracia de Cristo# En su escuela aprendamos a ala%ar a 1ios, a darle gracias por esta %elle'a# Toda ala%an'a a Mar"a de%e ser una ala%an'a a 1ios, que la hi'o tan %ella santa# II La Madre de Dios se con,ier$e en (adre de los ;o(6res Elevada so%re todas las criaturas, Mar"a no es una isla o un monolito en el Cuerpo M"stico de Cristo# El )e-or la ha revestido de gracia de poder para hacer de ella su primera cola%oradora# 1entro del plan de 1ios, *uega un papel en la salvacin de los hom%res# 1# Cara$ la &eora del mundo aF La oracin de )rancisco 9usta de cantar a esta ?santa )e-ora@, a esta ?sant"sima 3eina@ como ?)e-ora del mundo@ E/M 2, 7F# 5unto a 5esAs 3e , contempla a su Madre go%ernando maternalmente en el mundo# /a saluda como a la ?Madre de toda %ondad@ E1C 21F# =e aqu" por qu+ se "nstala en la .orciAncula, santuario dedicado a la Madre de 1ios# 0qu" funda sus tres >rdenes de aqu" parte en misin por el mundo# Es el lugar m!s querido de la tierra# /o espera todo de la %ondad de Mar"a4 ?1espu+s de Cristo, ten"a en ella una confian'a especial@ E/M 9, GF# Tam%i+n se dirige a Ella, ?la gloriosa, siempre virgen %ienaventurada santa Mar"a@, para suplicarle humildemente, en presencia de todos los !ngeles de todos los santos, le a ude a +l a los su os a agradecer a 1ios, ?al Eterno 1 )anto, como a Jl le place@, por sus inmensas gracias, por su o%ra de salvacin E13 2GF# b) En la escuela de )rancisco =agamos nuestra su actitud en las oraciones a nuestra )e-ora pid!mosle que derrame profusamente las gracias de proteccin a uda que con toda li%ertad puede alcan'arnos del cora'n de su =i*o# 0 Ella, como 3eina del mundo, confi+mosle especialmente la e&pansin del reino de Cristo, la unin de los cristianos
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entre si, la pa' del universo# .ongamos tam%i+n en sus manos las situaciones angustiosas en le*anas tierras de que nos informan los peridicos por las que nada podemos hacer directamente# (. Cara$ "rotectora de la 7rden a) Ele%ida "ara ello "or nuestro "adre )an Francisco mismo la escogi como Anica ?a%ogada@ de su (rden, no queriendo otro defensor de los intereses espirituales temporales de sus frailes# Mar"a, en su intencin, de%"a ser la representante ante el )e-or de sus frailes menores, cuidar de ellos protegerlos en todas las peripecias crisis de su historia# b) *ctitud concreta 0%ramos nuestra alma a la ale%ra de ha%er sido puestos por el mismo san Francisco %a*o la proteccin de la Madre de 1ios# 3ecurramos a ella con ma or confian'a, precisamente por ha%er sido admitidos en la familia franciscana# 8a amos a Ella en todas las circunstancias con ocasin de todas las dificultades personales, familiares, espirituales temporales, para que Ella nos mantenga firmes en el ideal franciscano# Como san Francisco, gustemos de recitar la )alve 3egina EGC 10IF# Todos los d"as guardemos fidelidad a la oracin del `ngelus# Frecuentar la oracin de las 0legr"as de la 8irgen o Corona Franciscana es mu apropiado para resaltar nuestro confiado amor de hi*os a una Madre que alegremente nos ama# G# Cara$ la &eora 9obre a) Codelo de vida cristiana )an Francisco se go'a viendo en ella la primera que vivi el ideal evang+lico de su =i*o, con quien ha compartido voluntariamente con amor su vida de po%re'a4
?Jl que era m!s rico que nadie, quiso escoger, con su %ienaventurada Madre, por encima de todo, la po%re'a@ ECtaFF#
M!s aAn, cuando e&ige a los su os vida de po%re'a

?que fue po%re sin a%rigo, que vivi de limosna, El
mendicidad, se-ala el e*emplo de Cristo,

po%re'a de nuestro alt"simo )e-or 5esucristo
la %ienaventurada 8irgen sus disc"pulos@ E13 9F#
=acia el final de su vida, escri%e a santa Clara4

?Ho, fra Francisco, el m!s peque-o de todos, quiero seguir la vida de su sant"sima Madre4 quiero perseverar en ella hasta el fin#@
/a po%re'a que Mar"a comparti en su vida con Cristo, le impresiona%a siempre hondamente#
?/e suced"a a menudo llorar al contemplar la po%re'a de Cristo 5esAs de su Madre@ E/M K# 1F# ?Estando sentado un d"a a la mesa un religioso, record la po%re'a de la %ienaventurada 8irgen la penuria de 5esucristo, su =i*o# 0l instante se levant de la mesa , e&halando dolorosos suspiros %a-ado en l!grimas, comi so%re el desnudo suelo el pan que le falta%a@ E2C 200F#
)in em%argo, no ser"a o%*etivo imaginarse un Francisco en est!tica contemplacin o admiracin de la 8irgen# 0l contrario, la vida de Mar"a le incita a una entrega sin reservas# Cueste lo que cueste, quiere conformarse con el admira%le modelo que contempla# 1e aqu", por e*emplo, su compasin hacia los po%res4
?El !nimo de Francisco se conmov"a a la vista de los po%res , a los que no pod"a atender con socorros, les de 6 mostra%a sincero afecto# Cualquier mal, cualquier miseria que notase en alguno, le recorda%a al instante le volv"a el pensamiento a Cristo# 1e esta suerte, en cada uno de los po%res considera%a al =i*o de la po%re )e-ora4 lleva%a +l desnudo en el cora'n al que ella desnudo lleva%a en sus %ra'os@ E2C 7GF#
b)
&e%uir las huellas del 9adre Tam%i+n aqu" se nos descu%re un principio importante de vida franciscana# $o nos de*emos llevar de un sentimentalismo f!cil en la contemplacin de Mar"aB seamos realistas en nuestra devocin mariana# 0dmirar a Mar"a lleva consigo imitar su vida# H lo que aqu" decimos so%re el punto concreto de la po%re'a, se e&tiende tam%i+n a todo el ideal evang+lico4 Mar"a es la cristiana perfecta4 es, pues, nuestro perfecto modelo# 0 Ella nos lleva nuestro padre san Francisco para que nos d+ la gracia de ser fieles a la vocacin franciscana# Confi+monos a sus cuidados para que va a modelando en nosotros la imagen de hi*os de 1ios, seme*antes a su divino =i*o#
LG
1# 2# G# L# <# I#
CUESTIO+ARIO4 C.or qu+ el franciscano ha de tener una devocin especial a la 8irgen Mar"aD C,u+ lugar ocupa Mar"a en el plan de 1iosD C$o es hacer agravio a Cristo, Anico mediador, situar a Mar"a en lugar tan destacado dentro del Cuerpo M"sticoD CCu!l es entre los privilegios de Mar"a la %ase de los dem!s DC,u+ ha de t"pico en la devocin mariana de nuestro padreD Como franciscanos seglares, Cpodemos contar con una proteccin especial por parte de Mar"aD C.uede darnos la (#F#)# una piedad mariana real profunda, de que formaD Celano: 'ida se"unda de San Francisco Cap"tulo C/ Su de,ocin a nues$ra Se1ora8 a quien enco(end es&ecial(en$e la Orden 1-@ 3odea%a de amor indeci%le a la Madre de 5esAs, por ha%er hecho hermano nuestro al )e-or de la ma*estad# /e tri%uta%a peculiares ala%an'as Ecf# )al8M (f. antF, le multiplica%a oraciones, le ofrec"a afectos, tantos tales como no puede e&presar lengua humana# .ero lo que m!s alegra es que la constitu a%ogada de la (rden puso %a*o sus alas, para que los nutriese protegiese hasta el fin, los hi*os que esta%a a punto de a%andonar# NEa, 0%ogada de los po%resM, cumple con nosotros tu misin de tutora hasta el d"a se-alado por el .adre E9al L,2F# Saludo a la 6iena,en$urada 'ir"en Mar0a O)al8MP )alve, )e-ora, santa 3eina, santa Madre de 1ios, Mar"a, que eres virgen hecha iglesia elegida por el sant"simo .adre del cielo, a la cual consagr Jl con su sant"simo amado =i*o el Esp"ritu )anto .ar!clito, en la cual estuvo est! toda la plenitud de la gracia todo %ien# )alve, palacio su oB salve, ta%ern!culo su oB salve, casa su a# )alve, vestidura su aB salve, esclava su aB salve, Madre su a todas vosotras, santas virtudes, que sois infundidas por la gracia e iluminacin del Esp"ritu )anto en los cora'ones de los fieles, para que de infieles hag!is fieles a 1ios#
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TEMA 11: SER'IR A DIOS E+ LI4ERTAD G ALEGR/A /ECT:30B /c 2, 76204 C32)T(, F:E$TE 1E $:E)T30 0/E93]0# 2C 12<4 F:E3V0 )0/801(30 1E /0 0/E93]0# Cualquier o%servador, aun el m!s indiferente, ha%r! compro%ado en el mundo de ho un ansia de li%ertad, de emancipacin ECse hu%iera atrevido un hi*o, hace treinta a-os, a contestar como lo hace ho DF, una sed devoradora de alegr"a risotada# :n poco m!s de atencin nos har! ver que en este mismo mundo reinan la esclavitud la triste'a# Esta ansia de li%ertad de alegr"a es algo innato en la naturale'a humana# 3esponde a las aspiraciones m!s profundas del hom%re# H no ser! posi%le encau'ar lograr este deseo si no es dentro de una vida decididamente evang+lica# Cristo es el Anico li%ertador# ?)i, pues, el =i*o los li%ra, ser!n verdaderamente li%res@ E5n# 7, GIF, dec"a Jl a los *ud"os# En otra ocasin declara a sus disc"pulos que les ha%"a revelado sus secretos ?para que Ho me goce en ustedes este go'o sea completo@ E5n 1<,11F# I La li6er$ad es !ru$o de la &eni$encia El hom%re es li%re porque 1ios le ha dado inteligencia voluntad# .ero tam%i+n es cierto que su li%ertad est! herida que, por lo mismo, +sta ha de ser una conquista del hom%re# Muchos confunden li%ertad anarqu"a# C,u+ decir de un hom%re que, por capricho, se empe-a en tomar la ventana del cuarto piso como puerta de salidaD C$os sorprender"an las consecuencias de su procederD CH qu+ pensar de un hom%re que pidiera al m+dico le arrancase las costillas porque le impiden el funcionamiento li%re del cora'n de los pulmonesD /a li%ertad pide una sumisin a la naturale'a de las cosas de los seres# E&ige una disciplina# En este sentido decimos que es fruto de la penitencia# 1# -erdadero sentido de la "enitencia a) Auestra libertad est' herida .ara compro%arlo, no ha m!s que dirigir una mirada a nosotros mismos# )+ mu %ien, por e*emplo, que mis o%ligaciones familiares me proh"%en comprar tal li%ro de lu*o, hacer tal e&cursin o adquirir un cocheB que mi estado de salud no tolera tal comida o %e%idaB que mi pasin por %rillar, mi sed de caprichos, mi instinto ego"sta son mu fuertes### 0lgunos d"as me siento lleno de generosidad seria capa' de cualquier sacrificio, otros tengo la impresin de que el mal me domina por entero# 1ec"a san .a%lo4 ?$o s+ lo que hagoB pues no pongo por o%ra lo que quiero, sino lo que a%orre'co, eso hago@ E3om K, 1<F# =a en m" como un divorcio# Mis pasiones no o%edecen sin m!s a mi ra'n# )iento que mis pasiones, mis instintos, mi entendimiento, mi voluntad, cada fuer'a de mi ser quiere llevarme a su lado# Cada una quiere ser li%re a su manera# )o un ser dislocado# CCmo li%rarme a cada paso de eso que arrastraD Tanto m!s cuanto que estas fuer'as est!n e&asperadas por el am%iente del mundo que me rodea# El pecado ha herido la o%ra maestra salida de las manos de 1ios en el principio de la creacin# Mi li%ertad es esclava de mis tendencias ego"stas, ?)o carnal, vendido por esclavo al pecado@ E3om K, 1LF# b) Cristo viene a librarnos .ara li%rarnos de esta esclavitud curarnos de estos desgarramientos, 1ios nos entrega a su =i*o# 5esAs pasa por ser difamado en el !r%ol de la cru'# )u sangre divina %orra el pecado, resta%lece en nosotros la pa' de 1ios hace posi%le la conquista de la li%ertad# En el Evangelio, Cristo nos ense-a a romper los mAltiples la'os del ego"smo# .articularmente en el )ermn de la Monta-a nos invita a revisar a fondo nuestra postura frente al mundo, a las rique'as, a los hom%res, a nosotros mismos frente a 1ios# $os invita a hacer "enitencia$ es decir, a cam%iar nuestra mentalidad humana para pensar, o%rar vivir como Jl# c) La "enitencia$ fuente$ de libertad /a penitencia empie'a por una actitud interior que es una respuesta al amor de 1ios# )e traduce concretamente en una negativa generali'ada, opuesta por sistema a las pretensiones del ego"smo# )e
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esfuer'a en sustituir las reacciones ego"stas presuntuosas del S oT por un modo de pensar, vivir actuar inspirado en el Evangelio# El hom%re que persigue este ideal, li%re de toda referencia a s" mismo, descu%re el mundo de las cosas de los hom%res en su verdadero orden en la %elle'a reci%ida de 1ios# )e hace li%re# 2# )rancisco$ hombre libre C,ui+n no admira la franque'a, la li%ertad, la soltura con que Francisco trata todo a todos desde el principio de su conversin hasta el fin de su vidaD Jl ha aceptado con un cora'n magn!nimo la li%eracin que Cristo nos tra*o# NH a qu+ precioM 3esueltamente ha sa%ido conformar su vida al mensa*e evang+lico# Comien'a por a%andonar todas sus rique'as en manos de su padre# 0liviado a, no se detiene marcha cantando %ien alto su li%ertad E1C 1IF# 3enuncia a s" mismo, quiere ser el Altimo de todos# H es as" como puede a%ordar con plena li%ertad a los grandes de la 2glesia de este mundo# El .apa ha%"a prohi%ido adoptar nuevas 3eglas religiosasB Francisco, con su li%ertad de hi*o de 1ios, le dir! que +l no acierta a enca*ar en las 3eglas antiguas o%tendr! la confirmacin de su propio ideal# .arte sin armas ni poder alguno a entrevistarse con el sult!n de Egipto, quien, maravillado de tal hom%re, quiere llenarle de regalos le permite andar li%remente por sus dominios# Cuando el emperador (tn 28 pasa por 3ivotorto, Francisco se encierra en su ca%a-a e invita a sus frailes a hacer lo mismo# )lo uno es encargado de salir al paso de su corte*o para recordar al nuevo emperador que toda gloria humana es ef"mera que la su a no ser! larga E1C LGF# Francisco es li%reB el poder de los grandes no le asusta# Escri%e a los *efes de los pue%los que traten de pensar que un d"a 1ios los *u'gar! que, en consecuencia, de%en vivir cristianamente venerar de un modo especial el cuerpo de Cristo# .orque no quiso reservarse nada de las rique'as de este mundo, +stas se tornaron para +l en escala de ascensin a 1ios# .redica a los p!*aros, amansa al lo%oB los animales le o%edecen le demuestran su amor# Francisco vuelve a encontrar la pure'a del hom%re li%re en el para"so de la creacin# )i fue acaso el hom%re m!s duro consigo mismo, es tam%i+n el hom%re m!s li%re# II La ale"r0a es !ru$o de la &o6re7a 1# )rancisco$ el santo ale%re )u vocacin est! iluminada por la alegr"a# /e aca%amos de ver despo*ado de todo cantando# .ero Celano hace notar que a antes, cuando Francisco aca% de entender que Cristo le llama%a para ser su ca%allero,
?fue tan grande la satisfaccin de su esp"ritu, que fuera de s" por el entusiasmo, sin darse cuenta de ello, lo manifesta%a a todos@ E1C KF#
H fue tan notorio, que sus compa-eros cre"an que i%a a casarse# 1urante toda su vida permanece fiel a esta alegr"a#
?)e esfor'a%a en conservar siempre el cora'n alegre### Evita%a con especial"simo cuidado la perniciosa enfermedad de la triste'a, de tal suerte que, apenas conoc"a asomarse ella a su pensamiento, vola%a al instante a la oracin@ E2C 12<F# ?)e ve"a siempre alegre e impertur%a%le, entonando para s" para 1ios c!nticos de alegr"a en su cora'n@ E1C 9GF#
0firman sus compa-eros que una de sus primeras preocupaciones era conservar la alegr"a espiritual EE.# 9<F# Cuando predica%a penitencia, su claro lengua*e no apunta%a a ningAn grupo especial de o entes E1C GIF, sino que lo hac"a ?con el alma ardiente de fervor radiante de alegr"a@ E1C 2GF# El pue%lo le escucha%a so%recogido de admiracin se compromet"a con go'o a cam%iar de vida# Francisco conserva%a la alegr"a aun en medio de los peores sufrimientos de cuerpo alma# Es el santo de la ?.erfecta 0legr"a@#
?/e produ*o tal alegr"a en el cora'n, que su carne, aunque d+%il cualquier cosa !spera amarga@ ETC 22F# enferma, qued fortalecida para tolerar por 1ios
)e olvida con frecuencia que el m!s e&quisito de sus cantos, el SC!ntico de las CriaturasT $ lo compuso es6 tando ciego, cuando sus o*os le hac"an sufrir horri%lemente# Cuando se apro&ima%a la hermana muerte, hi'o que se lo cantaran varias veces# H como fra El"as le advirtiera que podr"a interpretarse mal tal manera de prepararse a %ien morir, le respondi4
Escuela Franciscana de Formacin LI ?.erm"teme, hermano, que me alegre en el )e-or, en cantar sus ala%an'as en +stas mis enfermedadesB pues, a udado con la gracia del Esp"ritu )anto, esto de tal manera unido conforme con mi 1ios )e-or, que por su infinita misericordia tengo muchos motivos para go'ar con Jl@ EE. K1F
2# &entido de esta ale%ra )eme*ante alegr"a nos incita a %uscar su calidad su causa# aF Calidad de su ale%ra C,ui+n no conoce al *uglar de 1ios, al trovador, al poeta, al amigo de las ove*itas, al cantor de la naturale'aD Estas sencillas im!genes ofrecen el peligro de impedir calar en la naturale'a "ntima de su alegr"a, de de*ar creer que no es m!s que la e&presin de un feli' temperamento, de un %uen humor a toda prue%a# =a que reconocer, efectivamente, que Francisco tenia un car!cter alegre# /e gusta%a re"r cantar con la *uventud de 0s"s# 2ncluso en la prisin de .erusa, su entusiasmo contrasta%a con la triste'a mal humor de sus compa-eros ETC LF# .ero, despu+s de su conversin, su alegr"a cam%ia de aspecto# Es una alegr"a so%renatural# E&aminen los te&tos citados anteriormente4 )e trata de una alegr"a es"iritual$ de regoci*arse en el &eor al sentirse unido a 6l 1 amado "or 6l # :n conse*o que dio a sus frailes hace resaltar me*or esta cualidad de su esp"ritu#
?Cuando el siervo de 1ios se siente pertur%ado por alguna cosa, como puede suceder, de%e acudir prontamente a la oracin permanecer en presencia del .adre celestial ;as$a reco6rar su saluda6le ale"r0a@ E2C 12<F#
)u alegr"a nace, pues, de la certe'a de sa%erse amado por 1ios, salvado por su querido =i*o# Es la e&presin normal de un cora'n que cada ma-ana se siente li%re ante la oportunidad de estrenar de nuevo el amor del .adre# .or esto ve"a en la triste'a en la amargura el rostro del pecado# 0 un compa-ero que ten"a el aspecto som%r"o mustio, le dec"a4
?$o conviene a ningAn servidor de 1ios mostrarse triste o tur%ado ante los hom%res, sino siempre tranquilo# /lora tus pecados secretamente en tu celda sollo'a gime en presencia de 1ios# .ero al volver a tus hermanos, depn la triste'a acomdate a los dem!s@ E2C 127F#
/lama%a a la melancol"a ?el mal %a%ilnico@, que hace el oficio del dia%lo4
?El dia%lo se alegra en gran manera cuando puede arre%atar la pa' de esp"ritu a algAn siervo de 1ios# /leva consigo como unos polvos, que procura esparcir en los peque-os poros de la conciencia por si puede manchar el candor de la mente la pure'a de la vida# Empero, si la alegr"a espiritual llena los cora 'ones, en vano esparce su veneno la infernal serpiente@ E1C 12<F#
b)
)u alegr"a es el canto de un alma que est! en gracia, viviendo en la amistad del )e-or# Causa de su ale%ra (%servemos tam%i+n la unin "ntima de su alegr"a con la po%re'a# Es algo evidente desde el principio de su conversin# Cuando su alegr"a hace pensar a la gente de 0s"s que se va a casar, +l responde4
?Tomar+ una esposa tan no%le todas las conocidas@ E1C KF# hermosa como *am!s la ha an visto sus o*os, pues e&cede en gentile'a sa%idur"a a
)a%emos que tal prometida era la 1ama .o%re'a# Esta alegr"a de ser po%re la comunica a sus frailes#
?/a po%re'a les hac"a gustar una alegr"a sin medida, pues su alma esta%a a6ier$a al Se1or nada pod"a alterar la entra-a%le pa' que ha%la en ellos@ ETC L<F# ?9rande era su re"oci:o cuando nada ve"an o ten"an que pudiera vanamente deleitarlos con su vista posesin# 0l mismo tiempo comen'aron a familiari'arse con la santa po%re'a se sent"an e&traordinariamente consolados con la escase7 su(a de todas las cosas que all" e&perimenta%an as", ansia%an conservarse perpetuamente# H porque, pospuesta toda solicitud de cosas terrestres, slo "us$a6an de es$ar con Dios, resolvieron se confirmaron en el propsito de no apartarse de sus %ra'os, aunque se vieran atormentados con toda suerte de tri%ulaciones@ E1C G<F#
(%serven %ien las pala%ras su%ra adas en estos te&tos# :na vida llevada en po%re'a conduce necesariamente a la alegr"a# /a po%re'a evang+lica nos a%andona en los %ra'os de 1ios, nos une definitivamente a Jl# H cuando en una vida slo ha lugar para 1ios, Nesta vida se convierte en un canto de alegr"aM ,). )rancisco 5uiere 5ue sus hi0os sean "ortadores de ale%ra
Manda en su 3egla4 ?H en cualquier lugar donde los frailes se hallen, espiritualmente con diligencia se de%en reve 6 renciar honrar unos a otros, sin murmuracin# H gu!rdense de aparecer tristes, ce-udos e hipcritasB antes mu+strense contentos en el )e-or, alegres religiosamente graciosos@ E13 KF# ,uiere ?que va an a predicar por el mundo cantar las ala%an'as de 1ios@B que, despu+s de ha%er predicado ?como todos los trovadores, canten con el pue%lo las ala%an'as divinas@ EE. 100F#
Escuela Franciscana de Formacin LK En su lecho de muerte, dir!4 ?C,u+ otra cosa son los siervos de 1ios, sino una especie de *uglares su os, encargados de conmover los cora'ones de los hom%res de infundir en ellos una santa alegr"a espiritual D S EE. 100F#
Es, por tanto, de%er de la vocacin franciscana ense-ar al mundo a sonre"r, demostrando que la po%re'a es fuente de alegr"a inagota%le# III La O F S de &eni$encia # de ale"r0a $o e&ige ho otra cosa la (#F#)# sino reencarnar a san Francisco, es decir, trasladar a nuestro siglo WW2 esta li%ertad interior esta alegr"a# )i el nom%re de S(rden de .enitenciaT asusta a primera vista, est"menlo gocen en +l, pues sa%en que significa li%ertad alegr"a# Considerado en la perspectiva del mismo Cristo, no es ni anticuado ni reducido, sino el e&ponente de la finalidad magnifica de la (#F#)#, que quiere hacer de los penitentes de 0s"s los m!s %ellos e*emplares de la humanidad redimida# .or esta alegr"a, ense-en al mundo a creer que 1ios es .adre que 5esAs es el Anico )alvador# Con su vida, ense-en que la po%re'a es fuente de li%ertad 1 de alegr"a# $o se nieguen a las alegr"as humanas, sino denles su verdadero sentido# $o envidien la alegr"a de los dem!s# $o se escandalicen viendo al mundo aturdido en el placer, sino ense-en con su vida li%re sencilla dnde est! el camino de la aut+ntica alegr"a# CUESTIO+ARIO 1# C,u+ significa la pala%ra ?penitencia@D 2# G# L# <# I# CCu!l es eM sentido de la penitencia cristianaD C,u+ es la alegr"a cristianaD )an Francisco ha dado al mundo el maravilloso espect!culo de un hom%re li%re dichoso# C.uede ser imitado en esto por un hermano seglar, o sea, que vive en el mundoD /as Constituciones nos indican los pasos de esta imitacin# CCu!les sonD 0 punto de aca%ar este a-o de formacin, Cse puede decir cu!les son las notas esenciales del esp"ritu franciscanoD Celano: 'ida se"unda de San Francisco LA 'ERDADERA ALEGR/A ES%IRITUAL Cap"tulo /WWW8222 La ale"r0a es&iri$ual8 su ala6an7a # el (al de la $ris$e7a 1*) 0segura%a el )anto que la alegr"a espiritual es el remedio m!s seguro contra las mil asechan'as astucias del enemigo# )ol"a decir4 ?El dia%lo se alegra, so%re todo, cuando logra arre%atar la alegr"a del alma al siervo de 1ios# /leva polvo que poder colar 6cuanto m!s sea6 en las rendi*as m!s peque-as de la conciencia con que ensuciar el candor del alma la pure'a de la vida# .ero 6a-ad"a6, cuando la alegr"a espiritual llena los cora'ones, la serpiente derrama en vano el veneno mortal# /os demonios no pueden hacer da-o al siervo de Cristo, a quien ven re%osante de alegr"a santa# .or el contrario, el !nimo fl+%il, desolado melanclico se de*a sumir f!cilmente en la triste'a o envolverse en vanas satisfacciones@# .or eso, el )anto procura%a vivir siempre con *A%ilo del cora'n, conservar la uncin del esp"ritu el leo de la alegr"a# Evita%a con sumo cuidado la p+sima enfermedad de la flo*era, de manera que, a poco que sent"a insinu!rsele en el alma, acud"a rapid"simamente a la oracin# H dec"a4 ?El siervo de 1ios contur%ado, como suele, por alguna cosa, de%e inmediatamente recurrir a la oracin permanecer ante el so%erano .adre hasta que le devuelva la alegr"a de su salvacin# .ues, si se detiene en la triste'a, adolecer! del mal %a%ilnico, que al ca%o, si no se purifica por medio de l!grimas, crear! en su cora'n una ro-a duradera@# profundamente
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TEMA 1*: LA %ROFESID+ ?H aca%ado el a-o de la pro%acin, sean reci%idos a la o%ediencia, prometiendo guardar siempre esta vida regla# H por ninguna manera les ser! licito salir de esta orden, segAn el mandamiento del se-or .apa, porque, segAn el )anto Evangelio, ninguno que pone la mano al arado mira atr!s es apto al reino de 1ios@ E2 3eg# 2F# ?.ido a todos los hermanos, %es!ndoles los pies, que amen macho esta regia la guarden### @ E1 3eg# 2GF# ?H aquel que guardare estas cosas, en el cielo alcance la %endicin del alt"simo .adre celestial en la tierra sea lleno de la %endicin de su querido =i*o con el )ant"simo Esp"ritu consolador, al cual es honra gloria ahora para siempre# H o, fra Francisco, peque-uelo vuestro siervo en el )e-or, tanto cuanto o puedo os confirmo dentro fuera esta )ant"sima %endicin# 0m+n@ ETest#F# 1entro a de la escuela de )an Francisco, vamos a prometer perseverar en este ideal evang+lico# EL COM%ROMISO DEFI+ITI'O LECTURA4 5:0$ 1K, I6194 5E)X) .21E 0 ): .013E ,:E ):) 0.>)T(/E) .E3M0$EVC0$ F2E/E)# 2 CE/0$(, 20G4 /0 3E9/0 E) C(M( :$0 =()T20# 0l comen'ar este a-o de formacin inicial, reci%imos el h!%ito de )an Francisco entonces el sacerdote nos invit a revestirnos del ?hom%re nuevo@# Este ?hom%re nuevo@ sa%emos que es Cristo# .ara lograr en nosotros esta seme*an'a con Cristo, 1ios nos ha presentado un gu"a, reconocido como perfecto imitador de 5esAs# ?=a sido llamado otro Cristo, porque ha presentado en su persona a sus contempor!neos a los siglos siguientes como un nuevo e*emplar de Cristo@ E."o W2F# =a llegado la hora de tomar una decisin importante4 CEstamos resueltos a profesarD /o que importa es medir la gravedad de este compromiso, tam%i+n la gracia que representa# El fin de esta Altima instruccin es hacernos comprender el sentido de la profesin# I HIuJ es la &ro!esinK ?/a profesin es el solemne acto eclesial con el que el candidato, recordando la llamada reci%ida de Cristo, renueva las promesas %autismales afirma pA%licamente el compromiso de vivir el Evangelio en el mundo siguiendo el e*emplo de Francisco segAn la 3egla de la (F)@ EConst# 0rt# L2, 1F# 1. La %rofesi n es, %ues, un co!%ro!iso %ersonal a) 2na "alabra de honor Es la respuesta li%re a la invitacin que 1ios nos ha hecho para que sigamos las huellas de su =i*o en la escuela de )an Francisco# Esta decisin la hemos madurado en el curso de seis meses de iniciacin durante el a-o de formacin inicial# =emos de darle todo su alcance# 0l profesar, el franciscano seglar adquiere un compromiso# Empe-a su pala%ra formal de tender a la perfeccin evang+lica, en presencia de 1ios en honor de nuestra )e-ora, de )an Francisco de todos los )antos# El Ministro de la Fraternidad local acepta esta pala%ra de honor en nom%re de la 2glesia EConst# 0rt# L2, GF# Esta le da un car!cter oficial# $o se trata de un simple progreso en la devocin privada# %F Compromiso de vida cristiana integra .or la profesin, el cristiano renueva de una manera especial las promesas del %autismo, se compromete a emplear medios peculiares en el siglo para llevar una vida plenamente evang+lica EConst# 0rt# L2,1F# 3enovacin de las promesas del %autismo4 /a profesin se encuentra dentro de la tra ectoria del %autismo# Es una prolongacin, un tomar conciencia en serio de aquella primera consagracin# Es aceptar de nuevo, en la edad adulta, la su*ecin del cristiano a 1ios# 1e una manera especial4 0l aceptar este compromiso en la orden franciscana, el cristiano admite una regla de vida que le impone4 1. tender a la "erfeccin8 /a llamada universal a la )antidad que Cristo promulg cuando di*o4 ?)ed perfectos como vuestro .adre celestial es perfecto@ EMt <, L7F, se hace personal para el franciscano seglar en las normas de la regla de
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las constituciones# Estos son los medios especiales que encau'an su vida a 1ios# /a ruta ser! m!s dif"cil, pero tam%i+n m!s segura# (. se%/n el es"ritu franciscano8 /a profesin es una invitacin apremiante a modelar la vida segAn la forma del )anto Evangelio# /as instrucciones de este a-o de formacin inicial ha%r!n a udado al franciscano seglar a descu%rir los principales o%*etivos# * %or la &ro!esin se adquiere un &ues$o nue,o en la I"lesia aF El franciscano seglar permanece laico /lamado providencialmente a vivir en el ?siglo presente@, no toma un nuevo estado de vida, sino que permanece laico# $o se hace religioso# /a profesin no implica votos de religin# )in em%argo, de%er! vivir sus o%ligaciones familiares, profesionales, civiles e incluso sus ratos de recreo segAn el esp"ritu de los conse*os evang+licos# %F .ero tiene acceso a un puesto nuevo en la 2glesia .or la profesin queda incorporado definitivamente a la fraternidad, institucin de la 2glesia# /a profesin es un don de si mismo a 1ios, ofrecido en la 2glesia segAn un rito determinado por ella# Es un acto oficial de la virtud de religin, por el cual el cristiano ?se une a 5esucristo por un la'o m!s estrecho@ en su cuerpo m"stico# .or lo mismo, la 2glesia, desde este momento, reconoce un valor nuevo a su vida a todos sus actos# 0unque se reali'a esa vida en el mundo, est! toda ella impregnada de la virtud de la religin# /a vida del franciscano seglar queda as" definitivamente orientada hacia 1ios, hacia el cielo, puesta oficialmente al servicio de los hom%res# . La &ro!esin cons$i$u#e una !uen$e de "racia /a profesin da para siempre derecho a los %eneficios espirituales de la familia franciscana# Muchos son todav"a los que parecen no dar importancia m!s que a esto, con peligro de olvidar que la profesin, por su misma naturale'a, es a una aut+ntica fuente de gracias# aL El ac$o de la &ro!esin es una "racia .orque es una prue%a de atencin especial por parte del )e-or# 1ios, para unirnos m!s estrechamente a su cuerpo m"stico, nos da valor para comprometernos decididamente a caminar hacia la perfeccin evang+lica# 6L Es un au(en$o de la caridad en noso$ros Cuando se emite conscientemente con fervor, la profesin es un hermoso acto pA%lico de amor de 1ios# $uestra vida so%renatural de intimidad con el )e-or se intensifica por esta respuesta a su llamada# 0dem!s, las oraciones ceremonias con que la 2glesia rodea el acto de la profesin indican mu %ien su voluntad de sancionar este gesto de uno de sus hi*os de interceder por +l# cL Es un $0$ulo &ara a&ro,ec;ar "racias &ar$iculares El estilo franciscano de servir a 1ios, que ser! desde ahora su programa de vida, le va a e&igir continuamente un esfuer'o de fidelidad a Cristo# /e*os de de*arle solo en virtud de la profesin# Cristo le ofrecer! su lu', su fuer'a su alegr"a# )u lu', para adquirir esta visin franciscana de la vida enfocar cada circunstancia concreta con la lu' del Evangelio# )u fuer'a, para darse resueltamente a la accin acceder a los renunciamientos precisos de cada d"a# )u alegr"a, para que mantenga la serenidad en las dificultades cotidianas# C$o pidi acaso Cristo a su .adre que derrame esta alegr"a en el alma de sus disc"pulosD E5uan 1K, 1GF# 0s" comprendemos las ardientes pala%ras de nuestro .adre4
?=ermanos queridos, mis %enditos hi*os para la eternidad, escuchadme, escuchad la vo' de vuestro padre4 9randes cosas hemos prometido, pero mucho ma ores nos las tiene 1ios prometidas# (%servemos las unas aspiremos a las otras# El deleite del mundo es %reve, pero la pena que le sigue es eterna# .eque-o es el sufrimiento de esta vida, pero la gloria de la otra es infinita# Muchos son los llamadosB pocos los elegidosB todos ser!n retri%uidos#@
II %er$enencia de!ini$i,a a la !a(ilia !ranciscana 1 Realidad de es$a &er$enencia /a profesin sella la entrada del franciscano seglar en la familia franciscana# $o se trata de una entrada por la puerta estrecha, ni de una filiacin cualquiera, ni siquiera de una mera participacin en los m+ritos oraciones de toda la (rden# /os papas lo han dicho sin rodeosB los franciscanos seglares pertenecen a la
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familia franciscana tan realmente como los miem%ros de la .rimera o de la )egunda (rden# Forman precisamente /a (rden Franciscana )eglar de )an Francisco# Cuando ha%lan de )an Francisco, ellos dicen ?nuestro padre@# En el conf"teor se acusan ?a nuestro padre )an Francisco@# * %a&el de la OFS en la !a(ilia !ranciscana a) &u "uesto .arte esencial de la institucin franciscana, la (F) no es algo secundario en la fundacin de )an Francisco# ?=a nacido de lo m!s profundo de su oracin de su vocacin@ EMgr# 9aronneF# )in la (F), su mensa*e evang+lico correr"a el riesgo de no llegar al mundo, que tanto necesita de +lB en todo caso, carecer"amos de esta fuer'a de testimonio vivo# b) &u "a"el /os religiosos de la .rimera (rden tratan de armoni'ar la vida contemplativa con la vida activa# En la )egunda (rden, las clarisas se entregan, le*os del mundo, a la oracin contemplativa a una vida de inmolacin# /os franciscanos seglares, ellos mismos, tienen la misin Rque no es la menos meritoria ni la menos dif"cilR de llevar al mundo el testimonio evang+lico de una vida cristiana con cu-o franciscano# En el mismo mundo, son como la sal franciscana que ha de darle sa%or evang+lico# . 'en$a:as # eMi"encias de es$a &er$enencia .or derecho de familia, participan de todos los frutos espirituales de esta comunidad Emisas, oraciones, sacrificios, indulgencias, etc#F# )in em%argo, si ellos reci%en mucho, aportan tam%i+n de%en aportar al inmenso tesoro familiar su parte de oraciones de m+ritos con miras a la salvacin del mundo# III Las cere(onias de la &ro!esin ,uede claro desde ahora que las ceremonias de la profesin son una e&plicacin oficial, hecha por la 2glesia, de la naturale'a "ntima del compromiso que se va a tomar# 1 In,ocacin al Es&0ri$u San$o /a gracia el au&ilio del Esp"ritu )anto son indispensa%les en este importante momento de la vida del cristiano# /os pedimos en las pala%ras del ministro del sacerdote Ever ritual de profesin, nAmeros 2K G0F# * Las &re"un$as que ;ace el sacerdo$e al !or(ando 2ndica que es la 2glesia quien reci%e oficialmente que acepta a su favor el deseo de una vida m!s santa por parte del cristiano# /a respuesta del formando da a entender que se compromete li%remente que comprende el alcance de la decisin que toma# . La !r(ula de la &ro!esin Contiene lo esencial# /a promesa se hace4 En presencia de 1ios, lo que indica el motivo profundo la seriedad del acto# Ho, $#$#, ha%iendo reci%ido esta gracia de 1ios4 se inicia con un agradecimiento a 1ios por el don reci%ido, mu propio del esp"ritu franciscano# 3enuevo las promesas del %autismo me consagro al servicio de su reino4 donde se reafirma el ser cristiano reci%ido en el %autismo el cumplimiento de su misin# .or tanto, prometo vivir el Evangelio de $uestro )e-or 5esucristo en la (rden Franciscana )eglar, o%servando la regla segAn mi estado laical todo el tiempo de mi vida4 0qu" se presenta el nAcleo de nuestra vida como franciscano seglar, como lo es la vivencia de el Evangelio E3egla, 0rt# LF# 0dem!s, la promesa hecha a 1ios no se repite# .uedo llegar a ser e&cluido o dispensado de m" promesa por la autoridad de la 2glesia, pero no puedo, por propia iniciativa, ?renunciar@ a una promesa hecha para siempre# /a gracia del Esp"ritu )anto4 con la conciencia de que El ?es la fuente de su vocacin, el animador de la vida fraterna de la misin@ EConst# 0rt# 11F# /a intercesin de la ;ienaventurada 8irgen Mar"a4 se o%servar! aqu" el car!cter mariano de la (F) de la espiritualidad franciscana# )iendo fiel a su vocacin, el franciscano seglar contri%u e a glorificar a la 8irgen inmaculada, reina patrona de la orden, que Francisco sus disc"pulos han honrado especialmente# ##H de )an Francisco4 los franciscanos seglares entran a formar parte definitivamente de la familia franciscana, su propia misin ser! e&tender el esp"ritu franciscano en el mundo en que viven# ?1e este esp"ritu, la sociedad humana tiene necesidad urgente, no slo por su pa', por su felicidad, por su prosperidad, sino hasta para su propia e&istencia# 0 vosotros, hi*os e hi*as de )an Francisco, que viv"s en el
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mundo, os pertenece hacerlo resplandecer %rillar# Este es nuestro deseo m!s ferviente E."o W22, 20 de septiem%re de 19L<F# H la comunin fraterna me asistan siempre para conseguir la perfeccin de la caridad cristiana4 /a promesa de %uscar la perfeccin eleva la profesin por encima de los compromisos ordinarios, situando toda la vida del franciscano seglar %a*o el signo del retorno a 1ios# 3 La res&ues$a de la I"lesia Es una r+plica solemne, conmovedora, al compromiso del cristiano# $o es solamente la simple aceptacin de la promesa por la 2glesia, sino que es la respuesta de 1ios a trav+s de su intermediario la segundad de unas gracias que a udar!n al profeso a ir reali'ando a desde aqu" a%a*o la ?vida eterna@, por una intensificacin de su vida cristiana# ) El si"no de la TAU # los si"nos dis$in$i,os Ncordn # esca&ularioL /a imposicin de estos signos es profundamente significativa# 0l profeso le de%en sugerir una provechosa meditacin# > 4endicin de San Francisco Con ella aca%a la ceremonia# /a %endicin que nuestro padre mori%undo dio a todos sus hi*os, alcan'a ahora a este nuevo miem%ro de su familia4 ?El )e-or te %endiga te guarde, El )e-or te muestre su fa' tenga misericordia de ti# El )e-or vuelva hacia ti su rostro te d+ la pa', NEl )e-or te %endigaM@ C:E)T2($032( 1# C,u+ es la profesinD 2# CCmo se hace este ingreso en la (F)D G# CCu!les son los efectos de esta promesaD L# CCu!les son las condiciones para que la profesin sea v!lidaD Celano: 'ida se"unda de San Francisco Cap"tulo C/8222 Reco(endacin de la Re"la de San Francisco El ;er(ano que la lle,a6a consi"o *2@ Francisco ten"a ardent"simo celo de la profesin comAn de una vida de la 3egla distingui con especial %endicin a los celadores de ella E1<F# 0s" es que dec"a a los su os que la 3egla es el li%ro de la vida, esperan'a de salvacin, m+dula del Evangelio, camino de perfeccin, llave del para"so, pacto de alian'a eterna# ,uer"a que la tuvieran todos, que la supieran todos E1 3 2L,1F que en todas partes la confirieran con el hom%re interior para ra'onamiento ante el tedio recordatorio del *uramento prestado# Ense- que ha%"a que tenerla presente a todas horas, como despertador de la conducta que se ha de o%servar, 6lo que es m!s6 que se de%er"a morir con ella# :n hermano laico Ea quien 6creemos6 ha que venerarlo entre los m!rtiresF que gra% en s" esta ense-an'a, ha logrado la palma de una victoria gloriosa# En efecto, al conducirle los sarracenos al martirio, levantando en alto la 3egla entre las manos, las rodillas humildemente do%ladas, di*o al compa-ero4 ?=ermano car"simo, me acuso, ante los o*os de la Ma*estad ante ti, de todas las faltas que he cometido contra esta santa 3egla@# 0 esta %reve confesin sigui el golpe de espada, que puso fin a la vida con el martirio, real'ado luego con prodigios milagros# =a%"a entrado en la (rden siendo aAn tan *oven, que apenas pod"a con el a uno reglamentarioB pero con ser tan tierno, lleva%a, sin em%argo, un cilicio so%re la carne# NFeli' muchacho, que comen' feli'mente aca%o m!s feli'menteM E1IF# Cap"tulo C/2W
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Una ,isin que a6ona la Re"la *2- El .adre sant"simo tuvo, respecto a la 3egla, una visin acompa-ada de una vo' que ven"a del cielo# Era el tiempo en que se trata%a entre los hermanos acerca de la confirmacin de la 3eglaB al )anto, preocupado con vivo inter+s por este asunto, se le dio a ver en sue-os lo que sigue4 le parec"a que ha%"a recogido del suelo peque-"simas miga*as de pan, que ten"a que distri%uir a numerosos hermanos que le rodea%an ham%rientos# Tem"a mucho distri%uir miga*as tan menudas, ante el riesgo de que se le desli'asen por las manos part"culas tan diminutasB pero una vo' del cielo le anima%a con vo' poderosa4 ?Francisco, ha' con todas las miga*as una hostia dala a comer a los que quieran comerla@# =i'o el )anto como se le ha%"a dicho, cuantos no la reci%"an devotamente o, reci%ida, ten"an a menos el don, aparec"an despu+s notoriamente tocados de lepra# 0 la ma-ana siguiente, doli+ndose el )anto de no poder descifrar el misterio de la visin, la refiere a los compa-eros# .ero poco m!s tarde, permaneciendo +l en vela en oracin, se le dio a o"r del cielo esta vo'4 ?Francisco, las miga*as de la noche pasada son las pala%ras del EvangelioB la hostia es la 3eglaB la lepra, la maldad@# /os hermanos de entonces, que esta%an mu prontos a toda o%ra de supererogacin, no *u'ga%an dura o dif"cil esta fidelidad que ha%"an *urado# H es que no ha lugar para la languide' la desidia all" donde el est"mulo del amor e&cita sin cesar a m!s me*or#

Manual de Formacic3b3n Inicial Segunda Etapa 1 Ac3b1o

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MATERIAL DE APOYO PARA TRABAJAR CON EL MANUAL DEL TIEMPO DE FORMACIN

Fecha: 'e!tiembre 12 Leccin: $a Profesi#n Estu iar el material a o !ara el tema

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Cuanto lee, lo medita en ferviente intimidad con 5esAs#

H va todav"a m!s le*os4 en atencin al Evangelio, respeta%a todo escrito#

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repartir las por todas

b) : lo "ro"a%a "or medio de su vida evan%#lica

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.or la Eucarist"a, Cristo quiere continuar viviendo formalmente entre nosotros4

&e ofrece en sacrificio4 )o%re el altar, los sacerdotes

&e entre%a por nuestra salud4

$uestras manifestaciones de honor o deshonor le afectan "ersonalmente# .or esto,

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eF Estando Francisco ciego

preso de terri%les sufrimientos, un fraile le ofreci una lectura del Evangelio#

fF /lega a ser copia viva del Crucificado

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El sentido de la paternidad de 1ios le ense-a a ver en Cristo un hermano4

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&alutacin a la bienaventurada -ir%en

cF Comien'a as" su (ficio de la .asin4

/o mismo se o%serva en su devocin a la fiesta de la $atividad del )e-or4

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M!s aAn, cuando e&ige a los su os vida de po%re'a

mendicidad, se-ala el e*emplo de Cristo,

la %ienaventurada 8irgen sus disc"pulos@ E13 9F#

=acia el final de su vida, escri%e a santa Clara4

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