FREUD E A SEXUALIDADE (captulo 5) Pelo que j foi definido, claro que Freud tinha recolhido grande quantidade de informaes,

, a respeito das vidas emocionais interiores de seus pacientes, por meio da psicanlise, na poca em que completou o seu trabalho sobre a interpretao dos sonhos. Seu prximo trabalho importante foi uma aparente digresso: um livro inteiro On the Nature of Jokes, and their Relation to the Unconscious*. Trabalhoso na execuo, mas animado pelo seu discernimento, se dedica ao tema dos mecanismos dinmicos inconscientes, subjacentes ao chiste e ao humor. A todos os respeitos, a comunicao dos gracejos da raa humana apia tanto a existncia, como o papel do inconsciente, tal como Freud o tinha percebido. Os chistes mais engraados so muitas vezes aluses sutis a temas crus, cdigos fazendo possveis referncias a assuntos proibidos e, portanto, poder-se-ia esperar que os gracejos sexuais seriam os mais compulsivamente populares de todos. Isto, por certo, inegavelmente verdadeiro. No obstante, devemos transferir o interesse de Freud por chistes at a ltima parte deste livro, para considerar primeiro sua prxima contribuio sria ao pensamento cientfico, a famosa Three Essays on the Theory of Sexuality**. Os Three Essays sempre permanecero como um dos principais trabalhos de Freud. Eles proporcionam a fundamentao para a sua teoria das neuroses, a explicao da necessidade de represso e a fonte de energia emocional, subjacente aos impulsos conscientes e inconscientes e o comportamento, que ele denominou libido. No esperava que fossem prontamente aceitos, na verdade sabia de antemo que haveria resistncia a eles seriam negados e deformados, no importa o que fizesse para comunic-los clara, convincente e explicitamente. Tanto quanto com The Interpretation of Dreams, esta foi uma publicao que ele constantemente revisou e atualizou totalmente em sucessivas edies. Mais tarde, em sua vida, em The Introductory Lectures to Psychoanalysis e no seu trabalho final, e no totalmente completado, An Outline of Psychoanalysis, ele alterou a ordem de apresentao dos fatos da contribuio original, tanto quanto acrescentou importantes observaes e modificaes, que desde ento lhe haviam ocorrido. Como os escreveu, os Three Essays tratam, respectivamente, das aberraes sexuais, da sexualidade infantil e das transformaes da puberdade, nessa ordem. Mais tarde, ele devia introduzir primeiro os seus leitores na sexualidade infantil e, da, desenvolver o restante das idias pertinentes. Esta certamente a maneira mais lgica e mais satisfatria de enfrentar a teoria, ainda que as suas razes, para adotar a ordem original, so fceis de compreender, em vista de sua necessidade de confrontar as pessoas, primeiro com os fatos, dos quais no podiam se esquivar, por mais que pudessem deplorlos, e somente depois disto, com a explicao daqueles fatos luz de suas descobertas. Ns ainda podemos aprender muito pelo estudo de suas prprias palavras, naqueles contextos, em que a sua concludente clareza e conciso no podem ser melhoradas. Um exemplo a sua Introduction to the Development of Sexual Function, no Captulo III de An Outline of Psychoanalysis, um dos ltimos trabalhos que ele devia escrever (1939):

"De acordo com o ponto de vista predominante, a vida sexual humana consiste essencialmente num esforo para pr os prprios genitais em contato com os de algum do sexo oposto. A isto, como fenmenos acessrios e introdutrios, esto associados o beijar este corpo alheio, olh-lo e toc-lo. Supe-se que este esforo aparece na puberdade - isto , na idade da maturidade sexual - e para servir aos propsitos da reproduo. No obstante, sempre foram conhecidos certos fatos que no se adaptam na estreita estrutura deste ponto de vista. (l) Existe um fato digno de nota de que h pessoas que so somente atradas por indivduos de seu prprio sexo e por seus genitais. (2) igualmente notvel que haja pessoas cujos desejos se comportam exatamente como sexuais, mas que, ao mesmo tempo, desconsideram inteiramente seja os rgos sexuais ou o seu uso normal; pessoas deste tipo so conhecidas como 'pervertidas'. (3) E, por fim, algo impressionante que algumas crianas (que so nesse sentido, consideradas como degeneradas) tomem um grande interesse inicial por seus genitais e demonstrem sinais de excitao nos mesmos. Pode-se bem acreditar que a psicanlise provocou espanto e negaes, quando, parcialmente fundamentada nesses trs fatos negligenciados, contrariou todas as opinies populares sobre sexualidade. Suas principais descobertas so as seguintes: (a) A vida sexual no comea somente na puberdade, mas se inicia evidentes, logo depois do nascimento. com manifestaes

(b) necessrio distinguir nitidamente entre os conceitos de 'sexual' e 'genital'. O primeiro o conceito mais amplo e inclui muitas atividades, que nada tm que ver com os genitais. (c) A vida sexual inclui a funo de obter prazer de zonas corporais -- uma funo que subseqentemente posta a servio da reproduo. As duas funes freqentemente deixam de coincidir completamente. O interesse principal naturalmente focalizado na primeira dessas asseres a mais inesperada de todas. Tem sido verificado que, no incio da infncia, h sinais de atividade corporal, aos quais somente um antigo preconceito poderia negar o nome de sexual, e que esto associados aos fenmenos psquicos, que encontramos mais tarde, na vida ertica adulta - tais como fixao a objetos especficos, cime, e assim por diante. Entretanto, mais adiante descoberto que estes fenmenos, que emergem no incio da infncia, formam parte de um curso ordenado de desenvolvimento, que passam por um processo regular de crescimento, atingindo um clmax perto do fim do quinto ano, depois do que se segue uma calmaria. Durante este progresso de calma, est numa pausa, muito ignorado e h muita suspenso temporria. Depois do fim deste perodo de latncia, como chamado, a vida sexual avana, uma vez mais, com a puberdade, poder-se-ia dizer que h um segundo florescimento. E aqui descobrimos o fato de que o comeo da vida sexual difsico, que ocorre em duas ondas - algo que desconhecido, exceto no homem, e evidentemente tem uma importante conexo com a hominizao. No uma questo de indiferena que os acontecimentos deste perodo inicial, exceto por alguns resduos, se tornem uma vtima da infantil amnsia. Nossos pontos de vista sobre a etiologia das neuroses e nossa tcnica de terapia analtica so derivados destas concepes; e nossa investigao dos processos evolutivos, neste perodo inicial, tem tambm fornecido evidncia ainda para outras concluses.

O primeiro rgo a emergir como uma zona ergena e que faz exigncias libidinosas na mente , do momento do nascimento em diante, a boca. Em primeiro lugar, toda a atividade psquica est concentrada em proporcionar satisfao para as necessidades desta zona. Fundamentalmente, na verdade, esta satisfao serve ao propsito de autopreservao, por meio da nutrio; mas fisiologia no deveria ser confundida com psicologia. A persistncia obstinada do beb em mamar evidencia uma necessidade de satisfao, num estdio inicial, a qual, ainda que originada e instigada pela tomada da alimentao, no obstante luta por obter prazer independentemente de nutrio e, por esta razo, pode e deveria ser denominada de sexual". Determinada esta origem, podemos comear a captar o conjunto da teoria sexual de Freud. Mesmo durante o tempo em que mamar por prazer ainda parte de suas atividades, as gengivas do beb esto se robustecendo e os seus dentes esto a caminho. Ele obtm um aumento de prazer e, mesmo, um sentido de poder, mordendo, tanto quanto succionando, como muitas mes que amamentam podem verificar a partir de sua prpria experincia. Quando ele est no seio, sua diminuta ferocidade em mascar o mamilo e a sua resistncia ao lhe ser retirado, produzir dor, que no sem aspectos agradveis e excitantes para a mulher, que o est amamentando; nota-se tambm uma agressividade determinada, ainda marcantemente observvel, mesmo quando ela o est alimentando na mamadeira. Com o ulterior desenvolvimento da conscincia da criana de si mesma, outra rea se torna carregada de emoo agradvel e capaz de ser utilizada de duas maneiras opostas, mas igualmente significativas. Esta a rea do nus e, particularmente, a juno da pele e a membrana mucosa ano-retal. Desde ento, os fisiologistas tm reconhecido que todas as junes da pele e membrana mucosa do corpo no apenas so particularmente sensveis mas capazes de produzir sentimentos de prazer, por estimulao suave. discutvel o quanto pronta ou rapidamente este reconhecimento teria sido feito, se Freud no tivesse, antes, dirigido a ateno para o que chamou de zonas ergenas ou erotognicas, que tm, todas, esta caracterstica em comum. O prazer anal provm, em primeiro lugar, da satisfao fsica de esvaziar os intestinos, e a segunda recompensa a satisfao mental, que a criana sente, na execuo desta funo para os seus pais. A linguagem da creche reflete esta maneira de considerar a defecao, muitas vezes chamada, por exemplo, de "Fazer o servio", e assim por diante. Aqui, uma vez mais, o poder e a independncia podem entrar em conflito com o desejo de simplesmente agradar, e ganhar e comprazer-se passivamente, no amor. Manter os contedos do reto obstinadamente recusando-se a fazer o servio no urinol, so modos de desafiar a autoridade parental. Existe um prazer adicional na sensao real de reter os contedos de um reto cheio, um prazer fsico, do prazer oposto de esvaziar o intestino, que est associado com retardar e, portanto, em prolongar. Sobrepondo-se emergncia de ambas estas possibilidades de prazer, com seus contraditrios meios de expresso, existe o terceiro prazer fsico final da infncia, que inerente s prprias reas genitais do corpo. Estas, ainda que, de nenhuma maneira, prontas para a completa execuo do ato sexual, so, no obstante, reas poderosas e importantes de sensao agradvel. Primeiramente, Freud pensou que a sua estimulao devesse comumente envolver um elemento de deliberada seduo por parte de pais ou de

outras crianas, mas a sua teoria final levou em conta o fato de que as fantasias de seduo so muito mais freqentes do que recordaes seletivas da infncia. De fato, tanto a tendncia normal da criana de explorar seu prprio corpo, como tais sensaes acidentais, como ser secado aps um banho, lhe ser posto talco e, mesmo, o sentir o movimento do ar, nas regies genitais, como quando a criana est nua, antes e depois do banho, podem chamar a ateno para a capacidade dessas reas de proporcionar uma especial sensao de prazer intensamente fsico, na pele. Sobretudo, Freud foi capaz de associar o desenvolvimento desta descoberta, tanto com os acontecimentos reais da infncia, como com o simbolismo de sonhos e a experincia adulta, que j havia encontrado. Ocasies naturais de nudez, movimentos atravs do ar, exerccio muscular e jogo, particularmente os que envolvem, brincadeira descomedida ou luta corporal, entre crianas, todos poderiam suscitar excitamento sexual, ainda que, na verdade, este excitamento sexual no seria reconhecido como tendo algo que ver com reproduo, ou, por certo, com algo que pudesse se tornar completamente compreendido e importante, na vida adulta. Certamente, como Freud repetidamente salientou, muito mais freqente a m sorte de crianas experimentarem excitao sexual inocente, durante os primeiros cinco anos de vida, somente expondo-se a violentas repreenses, e algumas vezes ameaas de adulto, procedentes da infncia reprimida desse mesmo adulto e recriando os temores latentes de rejeio, privao e mutilao, os,quais as crianas inevitavelmente experimentam, com adultos, que apiam esta atitude em relao a eles. Ao meninozinho, que descobriu que o seu pnis uma fonte de prazer, no s possvel, mas totalmente provvel, que uma me ou um pai, que o encontre se manipulando diga: "Se voc no deixar isto eu o cortarei fora...". Tais ameaas, algumas vezes projetadas pelos pais no mdico da famlia ou mesmo no encanador, que seriam chamados para executar a tarefa so parte do acaso de ser uma criana e de descobrir os prprios prazeres fsicos e as maneiras de produzi-los. Desta maneira e por esta razo os sentimentos da criana em termos de seu relacionamento com os seus pais e a sua atitude em relao ao seu corpo e o seu futuro, podem se tornar profundamente divididos. Freud acreditava que, uma vez que a primeira relao ntima humana da criana normalmente com a me, ou com algum que desempenha o seu papel na sua nutrio e na sua educao, ela sempre ser o primeiro amor infantil. Ele cunhou duas frases, que definem exatamente o que queria dizer a respeito deste aspecto do desenvolvimento da sexualidade na raa humana. Os objetos sexuais ou objetos de amor so as pessoas ou coisas a quem dirigimos a libido nosso impulso interno em relao gratificao sexual. Ele chamou de fim sexual canalizao deste impulso. Em todas as partes de suas obras, utilizou a palavra alem trieb normalmente traduzida na verso inglesa de seu trabalho como "instinto", mas que talvez pudesse melhor ser mais diretamente expressa pela palavra "impulso" ou pela palavra composta "impulso instintivo". O fim sexual o aspecto de busca do alvo pelo impulso instintivo da sexualidade; o objeto sexual o alvo que procurado. Mas mesmo na infncia, a paixo secreta da criana pela me no pode permanecer inocente na prpria mente infantil ou capaz de satisfao, com qualquer grau de integralidade. No pode ser satisfeita, porque a criana no pode ter a me inteiramente

para si; no pode permanecer inocente, porque a criana associa a desaprovao parental bvia de seu excitamento sexual, com os seus sentimentos secretos de cime e de competio em relao ao pai, a quem inevitavelmente e intuitivamente percebe como um rival na afeio ateno da me e em tudo mais que quer dela e que ela , de alguma maneira, capaz de dar tambm a seu pai. A esta situao, Freud deu o nome de Oedipus complex, baseado na lenda clssica grega do inocente prncipe de Tebas, a quem o orculo predisse que assassinaria o seu pai e casaria com a sua me. Seu pai o abandonou, com seus ps lancinados numa encosta para morrer de frio e inanio. A criana encontrada e educada por forasteiros, finalmente retornando desconhecendo e desconhecido,para cumprir a profecia. No foi seno at haver matado o rei, libertado o reino da opresso de uma criatura selvagem e terrvel (a Esfinge de Tebas) e casado com a rainha, que era de fato sua me, que se tornou ciente do que havia feito. Por remorso pelo seu crime nexpivel, pelo qual evidente, pela prpria histria, no tem responsabilidade pessoal, arrancou os seus prprios olhos e, uma vez mais, vagueia, cego e exilado, atravs do mundo. O complexo de dipo foi concebido como o medo real, mas reprimido da criana de que o pai o castrar, em represlia pelo desejo de posse exclusiva da me. Ao tentar descrever, em palavras, este complexo, ns estamos, na verdade, utilizando estas de uma maneira, pela qual jamais um sujeito de tal complexo o faria. Nenhuma criana poderia formular o complexo de dipo em palavras, nem, na verdade, poderia confiar, explicar, confessar ou, mesmo, solicitar tranqilizao por palavras. Ainda, sentimentos to profundamente carregados como esses no podem ser tolerados conscientemente e, assim, so reprimidos. Com a represso do complexo de dipo, o perodo da atividade sexual infantil e de excitamento consciente chega a um fim. Os sentimentos sexuais permanecem, mas so diminudos e por demais freqentemente repudiados. A curiosidade persiste, mas h muito poucas crianas que ousam fazer perguntas. O perodo mais ou menos entre 5 e 11 anos, durante o qual esta calma ilusria parece dominar, foi chamado por Freud de perodo de latncia. Mas o prprio complexo de dipo, ainda que seja o fator crucial no incio da infncia, no tudo o que reprimido. parte da possibilidade de ameaa parental, por que deveria a criana temer castrao, e por que deveria o adulto levar avante este medo, para repeti-lo nas crianas da prxima gerao? Freud insistiu em duas respostas para esta questo: a primeira, uma inata percepo da castrao, como a bsica violncia fsica na falta de assassinato verdadeiro; a outra, derivada diretamente da prpria experincia e observao infantil do mundo. Os meninos pequenos, disse Freud, no s descobrem que o seu pnis uma fonte de prazer, mas pressupem que todos so como eles, particularmente, que as mulheres e as meninas tm um pnis, tanto quanto os homens e os meninos. Esta certeza sobrevive mais inicial descoberta de que, de fato, no verdade. As crianas podem ter recordaes seletivas de verem mulheres e crianas com pnis, mesmo se j realmente as viram como verdadeiramente so. Mas, uma vez que a idia de castrao ocorreu, ento as mulheres e as crianas proporcionam o terrvel exemplo de como deve ser. As meninas pequenas, por outro lado, descobrem, bem cedo, que tm um clitris, que reconhecidamente menor, mas de todos os modos similar, ao pnis que vem nos meninos. Para algumas delas, isto pode indicar uma inferioridade de sua parte, qual acham difcil fugir, do princpio ao fim de suas vidas.

Do comeo ao fim de todo o primeiro perodo de sexualidade infantil, isto , desde o nascimento at aproximadamente a idade de 4 ou 5 anos, meninos e meninas possuem uma capacidade igual para procurar e encontrar gratificao e ambos fazem igual uso da mesma. O mtodo mais bvio, mas, do ponto de vista evolutivo, o mais avanado, pela masturbao infantil dos prprios rgos genitais. J vimos que, nos meninos pequenos, isto alguma coisa que eles naturalmente aprenderam a fazer, tocando ou passando a mo sobre o seu pnis, e nas meninas, a mesma ateno se centraliza sobre o clitris. Mas, de acordo com a teoria de Freud das zonas erotognicas, claro que deveramos ser capazes de descobrir atividade comparvel, em relao boca e aos lbios, e ao nus e juno ano-retal da pele e a membrana mucosa. O exemplo clssico de estimulao de uma zona ergena na boca chupar o dedo. Freud utilizou isto para exemplificar a atividade sexual infantil, a mais simples e primitiva. Ele foi capaz de citar o caso de uma menina que continuou isto atravs da infncia, durante e depois da puberdade e que comentou mais tarde que, mesmo que o beijo produzisse quase o mesmo tipo de sensao, nenhum, seno o melhor dos beijos poderia competir com a satisfao obtida succionando o seu prprio dedo. Aqui existe a fixao libidinosa ocorrendo num nvel de atividade, normalmente importante para a criana, somente durante o incio da vida. Mesmo depois que isto ultrapassado e tem lugar o desenvolvimento mais maduro, uma reverso a este nvel mais inicial, a que Freud chamou de regresso, possvel suceder, sob condies de adversidade ou tenso. Alm disso, em alguns casos, a fixao relativamente absoluta, de maneira que o ulterior desenvolvimento emocional e psico-sexual, alm deste estdio se torna impossvel. Este conceito da quantidade disponvel de energia sexual original (libido) ser limitada, e de sua fixao compulsiva, em vrios nveis de desenvolvimento, carentes de maturidade, em alguns indivduos, devia proporcionar a Freud a base de sua teoria geral das neuroses. Entre os prazeres orais e os prazeres genitais vm os prazeres de excitao anal ou conservao na infncia. J vimos que expelir ou reter fezes pode ter tanto importncia fsica como emocional, para a criana, atravs das sensaes de seu prprio corpo e a relao com seus pais, com os quais estas funes ficam envolvidas. Elas tambm podem ter uma importncia simblica que perdura atravs da vida. As fezes so, em primeiro lugar, consideradas como uma parte de si mesmo e, portanto, no somente um presente, mas um presente precioso, porque dadas de dentro de seu prprio ser. Porm, logo aprende que interessar-se por este produto, manuse-lo, sentir o cheiro, lambuzar ou mesmo toc-lo, algo intensamente desaprovado pelos seus pais. Poucas crianas no fizeram este experimento e no sofreram esta experincia. Neste caso, o resultado que as fezes ento se tornam repugnantes. So consideradas como nojentas e sujas e, num nvel consciente, isto o que elas simbolizam. Entretanto, num nvel inconsciente, elas ainda retm um elemento de seu valor original. E onde ocorreu a fixao num nvel anal, mesmo que as prprias fezes no possam ser acumuladas indefinidamente, uma vez que a constipao no pode durar sempre, tudo o mais de valor, que o indivduo possa adquirir, pode ser entesourado e, mesmo assim, impedido de atingir o seu uso apropriado.
[MAA1] Comentrio: Fixao um prazer que no pode ser abandonado, sob pena de uma esmagadora sensao de perda

O avaro, que junta dinheiro, o colecionador que compra quadros valiosos, mas uma vez os tenha adquirido, nem os exibe, nem os olha, os indivduos obsessivos, que so compelidos a insistir longo tempo e improdutivamente sobre tarefas no completadas, so todos exemplos deste tipo de fixao simblica, transformada num padro total de atividade, na vida ulterior. Estamos agora comeando a ver como Freud seguiu o curso das experincias e atividades mais iniciais da infncia nas emoes e no comportamento da vida adulta, colocando a mais importante pedra fundamental deste conceito, na estrutura da sexualidade da infncia, e meninice, o desenvolvimento sexual adolescente e adulto. Quando Freud foi interrogado a respeito de como poderia possivelmente saber que qualquer desses desenvolvimentos teve lugar na infncia, particularmente uma vez que ele mesmo tinha reconhecido o poder da represso neste estdio, sua resposta foi que, com suficiente habilidade e pacincia, a anlise de um adulto inevitavelmente retrocederia, mesmo alm do trauma precipitante bvio de qualquer neurose em curso, ou ato sintomtico, ou problema, s razes infantis, primariamente reprimidas. Nesse ponto, a natureza da sexualidade infantil foi consistentemente descoberta, e a foi razovel pressupor, luz desta consistncia, que agia em todos. Tambm eficazes, e manifestantes atravs da anlise posterior, existiam outros complexos comparveis, tais como rivalidade fraterna e uma conscincia obscura mas significativa, da natureza do prprio ato sexual adulto. Esta conscincia obtida por boatos cochichos ou em alguns casos, pelo testemunho verdadeiro de adultos realizando o coito, uma observao menos improvvel do que muitas vezes suposta apenas porque os adultos insistem em acreditar que tais ocasies so sem significao para as crianas pequenas. De fato, as crianas so intensamente perturbadas, provocadas e excitadas pela sexualidade adulta manifesta, imaginando o coito como agresso, conquista e rendio indefesa. Aterrorizados e fascinados, almejam participar, enquanto temem desesperadamente serem descobertos olhando. Anos depois da primeira advertncia desta teoria, Freud devia receber o que ele considerou como a sua confirmao final, na primeira anlise de uma criana, com idade inferior a 5 anos, o famoso caso do pequeno Hans (vide pg. 113). Outra conseqncia iniludvel da natureza solitria forada da maioria da atividade sexual infantil que praticamente toda a sua expresso deve ter lugar por alguma forma de auto-estimulao, ou auto-erotismo, que o caracterstico subjacente da masturbao, em qualquer forma que seja praticada. Se a criana chupa o seu dedo, experiencia gratificaes, atravs da utilizao de seu esfncter anal ou tendo descoberto o seu pnis ou clitris, d lugar de destaque a essa forma de excitao agradvel, pois a maior parte do tempo o indivduo deve assegurar isto s e por si mesmo. Freud levou em conta o fato que amas-secas, mes e mesmo pais poderiam ser sedutores de crianas, no sentido de estimularem sua sexualidade infantil, seja inocente ou deliberadamente. Que tal fato acontece, inegvel. Amas-secas tm acariciado os rgos genitais das crianas que cuidam, mes tm afagado tanto sexualmente seus filhos e filhas, como maternalmente, pais tm excitado os seus filhos e filhas, jogando-os ao alto e pegando-os, embalando-os nos seus braos ou deixando-os sentarem a cavalo em suas pernas e tendo a experincia rtmica e excitante de cavalgarem o joelho do pai, de que tanto a criana como o pai gostam, por razes que nenhum deles pode ser totalmente capaz de reconhecer.

Porm, precisamente porque a maioria desses atos tanto natural, como freqentemente no reconhecida, so no s inocentes, mas, em sua maioria, meramente despertam mais tarde um padro de sentimento sexual e uma canalizao do fim sexual, j se desenvolvendo inatamente na criana. O que determina maturao no somente o curso que toma o fim sexual, mas o objeto ao qual se liga. Isto nos leva a uma considerao das perverses sexuais. Estas podem ser compreendidas em termos da teoria da sexualidade de Freud, considerando-as simplesmente como desvios do fim sexual normal, ou fixaes num objeto sexual, faltando o normalmente atingido na vida sexual adulta isto , um membro maduro do sexo oposto. Cada perverso admite uma explicao nesses termos e, porque cada uma est, nesta medida, latente na sexualidade infantil norma!, Freud uma vez descreveu a sexualidade das crianas como polimrficamente perversa. Esta foi uma escolha infeliz de palavras para um homem que j tinha encontrado seu justo quinho de oposio. O que ele queria dizer que a sexualidade nas crianas inocente, ignorante e indiferenciada e, portanto, capaz de uma infinita variedade de satisfaes parciais ou incompletas. As representaes de tal satisfao incompleta, num nvel adulto, caracterizam todas as perverses, mas uma vez mais Freud teve a coragem de assinalar que a vida sexual dos adultos normais quase sempre ultrapassa, numa direo ou noutra, o que convencionalmente considerado como normal, e que este excesso, embora aceitvel entre as pessoas envolvidas, tem a sua origem nas anteriores e mltiplas atividades indiferenciadas da infncia. Exemplos tornaro isto claro. Provavelmente a forma mais comum de desvio, na vida sexual adulta, o homossexualismo, agora geralmente chamado de inverso (uma introverso da libido num objeto igual a si mesmo), mais do que perverso (um afastamento de um desejo heterossexual normal, para um desejo de objetos simblicos parciais ou deformados) . Isto representa, simplesmente, uma fixao da libido num objeto sexual, no inteiramente diferenciado do indivduo em questo. Algumas de suas razes retrocedem infncia, quando as crianas compartilhavam a crena de que todos os sexos tinham sido feitos iguais e, ao mesmo tempo, identificavam suas mais fortes necessidades com sua me, fossem meninos ou meninas. Uma acentuao posterior, do que veremos poder ser considerada como a fase homossexua1 normal da adolescncia, pode tornar este ponto do desenvolvimento o mais distante atingido pelo indivduo, caso em que a expresso total do sentimento sexual pode sobrevir apenas atravs de algum tipo de unio e envolvimento emocional com um membro do mesmo sexo. As perverses so formas de maturidade incompleta de objeto e fim sexual, que impedem a unio total de qualquer tipo com outro indivduo. Entre elas pode ser includo o voyeurismo, em que olhar outra pessoa do mesmo ou do sexo oposto nua, observar outros tendo relao sexual, procurar ver os rgos genitais dos outros, ou observ-los no ato de urinar ou defecar, substitui um fim sexual mais completo. Exibicionismo, o desejo de mostrar e, se possvel, provocar a exposio oposta dos rgos sexuais a imagem de espelho' do voyeurismo. Freqentemente, ambas as condies existem na mesma pessoa e ambas so muito mais comuns em homens do que em mulheres, porque os aspectos simblicos da sexualidade so mais desinibidamente presentes em homens do que em mulheres. Freud considerava as mulheres como sexualmente mais inibidas do que os homens, sob todos os aspectos, mas isto talvez seja uma das maneiras nas quais a sua experincia pessoal e

pensamento determinado por complexo mantivessem um permanente ponto cego na sua vida (vide pgs. 129 e segs.). O sadismo e o masoquismo proporcionam outro par de opostos complementares. O sadismo aquele aspecto da sexualidade que exige inflio de dor ou humilhao ou em suas formas menos severas, simplesmente o estabelecimento de domnio fsico ou emocional sobre o parceiro, antes que completa satisfao possa ser obtida. Masoquismo a tendncia oposta: a necessidade de se fazer desamparado, submetido dor ou humilhao, ou simplesmente dominado fisicamente para ser sentida completa satisfao. Casos extremos, seja de sadismo ou masoquismo, podem levar inflio de dano fsico verdadeiro ou submisso humilhao fsica e emocional repelente, de parte daqueles que esto envolvidos. Os assassinos sexuais e a abjeta subjugao. pela qua1 alguns homens pagaro as prostitutas para infligir-lhes sofrimentos, em lugar de relao sexual, so exemplos extremos deste tipo de coisa. Bestialidade e pederastia, o desejo de procurar relao sexual com animais ou de limitar a atividade sexual seduo de crianas, so outros exemplos de perverso, nas quais o objeto sexual grosseiramente anormal, sendo o exemplo mais extremo de um objeto sexual anormal que ainda retm a forma humana a necrofilia, a capacidade ou o desejo de ter relao sexual somente com um cadver. Finalmente, h aquelas perverses nas quais alguma parte do prprio corpo ou o de outra pessoa, ou algum artigo de vesturio ou smbolo deste tipo, por exemplo, sapatos de salto fino, roupas de pele ou fragmentos de seda ou nylon, tomam completamente o lugar de uma relao humana; essas so chamadas de fetichismo, o nome sendo derivado da adorao de objetos inanimados, por tribos primitivas, objetos que essas tribos acreditavam conter a essncia de um deus. O fetichismo combina, num ato, o desenvolvimento incompleto do fim sexual e uma seleo anormal de um objeto sexual. Ao mencionar estas coisas em suas Introductory Lectures, Freud termina abruptamente, quase como se estivesse respondendo reao, manifestada por seu auditrio, com a expresso<: "Mas chega deste tipo de horror50!". Entretanto, de fato, estes horrores se tornam menos horrveis, no sentido de serem mais compreensveis, se fazemos o que ele exige e aplicamos os frutos da teoria da sexualidade infantil sua compreenso. Obviamente, a homossexualidade simplesmente a substituio do desafio final de faz-lo com um membro do sexo oposto pelo fim mais prximo e mais atingvel de um parceiro do> prprio sexo. Em relao aos homens, as mulheres levam a ameaa de uma rea sexual desconhecida: uma rea sem um pnis, uma rea da qual. na fantasia infantil, um pnis pode ter sido arrancado. A partir disso surgem as fantasias de dano no pnis, pela vulva e vagina de uma mulher, na relao sexual. O conceito da vagina que morde o pnis, a vagina dentada, pode algumas vezes ser encontrado subjacente preferncia de um homossexual masculino por outro homem. Nas mulheres, a ameaa mais bvia, ainda que talvez mais facilmente aceitvel, porque mais facilmente reconhecida e, portanto, capaz de discusso, pelo menos na adolescncia. A relao sexual com um homem, como um objeto sexual normal, o resultado do fim sexual feminino normal; porm isto todavia envolve a penetrao de seu ser particular, a parte mais secreta e ntima de seu corpo, pelo que no s parece ser, mas muitas vezes mencionado como uma arma, uma ferramenta, um aguilho', um instrumento que conduz

uma ameaa, tanto quanto uma promessa. No existe conscincia comparvel de perigo, no nvel infantil de interesse, na qual a filha se identifica com o pai, faz de conta que ela prpria tem um pnis e no ameaada por ele e pode tomar conta de outra mulher melhor do que um homem. A maneira pela qual a fantasia suprime e, algumas vezes, substitui a realidade aqui ilustrada claramente. A satisfao sexual adulta, um fim sexual maduro com um objeto sexual maduro, depende da aceitao de que fundamentalmente um pnis incompleto, sem uma vulva e uma vagina. O desejo de um pnis, que uma mulher tem, certo que obtm satisfao, uma vez que ela possa aceitar o* papel de um homem na sua vida. Porm as fantasias de auto-suficincia ou os medos de mutilao podem levar as pessoas a negar, seja que as mulheres tm pnis ou que o pnis de um homem pode estar a salvo sem uma mulher. Aqui, a ameaa mais precoce, transferida da infncia para a vida adulta, pode produzir o homossexual, atravs do estdio normal de interesse homossexual na prpria adolescncia. O voyeurismo e o exibicionismo so mesmo mais simples de compreender. Pavonear com a nudez auto-evidentemente satisfatrio e excitante para crianas. Os trejeitos, que as crianas pequenas executam, antes do banho, a mistura de modstia e de auto-afirmao, o fugir e ser pegado e trazido de volta - a alegria geral e exuberncia desta situao so evidentes para qualquer pai, com capacidade para a observao calma, tranqila, com uma mente aberta. Ver e ser visto so partes importantes da satisfao emocional e da excitao sexual das crianas. Elas no apenas no esto erradas, mas esto certas: porque elas esto pelo menos um passo ao longo do caminho, e elas provocaro fixao nesse estdio somente se o ulterior desenvolvimento recusado, negado ou reprimido. O sadismo e o masoquismo sofreram uma interessante reverso cm prioridade no pensamento de Freud. Na poca de seu originai Three Eissays on Sexuality (1905), Freud viu o sadismo como uma extenso da agressividade normal e a dominncia fsica e emocional, necessria para um parceiro assegurar a completa unio sexual com o outro. Nos seres humanos, ele considerou isto como uma caracterstica essencialmente masculina, ainda que observando que em alguns membros das espcies animais este trao era manifestado* pela fmea. A atividade sexual e a passividade sexual correspondem respectivamente ao sadismo e masoquismo e, nos seres humanos, a caractersticas normais masculina e feminina. Tambm observou, com pesar, que o desejo e a capacidade de conseguir domnio e de infligir dor, como> evidncia de poder sobre os outros, aparecia mais cedo na infncia humana, do que a emoo restringidora da compaixo. Esperava - e descobriu que estava certo - que ambos o sadismo e o masoquismo, estivessem presentes em algum grau em qualquer pessoa que demonstrasse a evidncia de qualquer dos dois. Uma preponderncia anormal de um ou outro patenteava tambm uma capacidade anormal para um interesse no oposto. Toda esta parte de sua teoria ele foi capaz de manter, mas mais tarde, quando desenvolveu a sua hiptese sobre os instintos de vida e de morte (vide pgs. 125 e segs.), deu ao masoquismo posio elevada, como a fonte mais primitiva dos dois, uma vez que incorporava o impulso de destruio de si mesmo, a sub-misso ao destino, que por sua vez ele concebeu como parte do equipamento orgnico e emocional de todas as criaturas vivas. Fetichismo era, em muitos respeitos, o exemplo mais interessante e ilustrativo de todos. O fim sexual em desenvolvimento foi imaginado como tendo sido frustrado, carente de satisfao num perodo crucial da infncia e, portanto, estabelecendo um smbolo da

possibilidade de satisfao, em vez do objeto sexual completo, na medida em que corporificado numa outra pessoa. Os acasos normais da explorao, experimento e desapontamento da adolescncia poderiam ser imaginados como fazendo o indivduo retroceder, atravs da represso, para o substituto parcial e incompleto da maturao total, de acordo com o que o fim seria dirigido inteiramente para a conquista do objeto e a libido seria fixada, talvez irreversivelmente, no smbolo, mais do que no que simbolizado. Mais uma vez todas as possveis permutaes e combinaes do fetichismo podem ser observadas na prtica clnica, e Freud encontrou a maioria delas: homens que podiam atingir o orgasmo somente se as mulheres usassem uma certa pea de vesturio, tais como um tipo especfico de sapato, mantilha ou uma pea de roupa de baixo, homens que podiam conseguir o orgasmo somente se eles usassem tal pea de vesturio, com a qual se masturbavam, ou homens, para quem a satisfao sexual final poderia ser obtida somente ao vestir artigos de vesturio, pertencentes, ou comumente usados por mulheres a quem teriam de outra maneira procurado perseguir, e que poderiam, afinal, atingir o orgasmo somente se masturbando em frente de um espelho nus, a no ser pelo seu smbolo fetchico, que usavam ou apertavam contra si mesmos. Travestismo, a compulso de usar roupas do sexo oposto e de assumir, particular ou publicamente, a identidade de tal pessoa, algumas vezes uma combinao neurtica de fetichismo e inverso, e algumas vezes uma doena psictica, na qual a convico de uma reverso da identidade sexual exige o cumprimento de todo ato simblico, que refora esta convico na realidade externa, na extenso em que o paciente pode conceb-la e experienci-la. Freud levou muito tempo para chegar a estes pontos de vista e a eles chegou relutantemente. Mesmo na primeira edio da The Interpretation of Dreams* Cl 900) h uma curiosa passagem perto do fim do' Captulo 3 (Edio Padro, N. 4 pg. 130), na qual Freud afirma: "Temos em alta conta a felicidade da infncia porque ainda inocente de desejos sexuais51". Uma nota de rodap corretiva foi acrescentada a esta passagem em 1911. Mais adiante, no livro, escreve bem sem ambigidade sobre a existncia de desejos sexuais, mesmo na criana normal. No curso dos prefcios a vrias edies dos seus Three Essays, ele insiste: "Ningum, entretanto, a no ser os mdicos que praticam psicanlise, pode ter absolutamente qualquer acesso a esta esfera de conhecimento ou formar um julgamento que no seja influenciado por suas averses e preconceitos. Se a humanidade tivesse sido capaz de aprender, pela observao direta das crianas, estes trs ensaios poderiam ter ficado sem ter sido escritos"". Contrastando com a resistncia que teve para a apresentao de suas teorias da sexualidade infantil e da psicognese das perverses aos auditrios profissionais e, mais tarde, aos leigos, as observaes de Freud sobre as transformaes da puberdade, que constituram o terceiro de seus ensaios, nesta coleo, foram relativamente no excepcionais, mesmo para os crticos mais tendenciosos. Na puberdade, termina o perodo de latncia. Por causa das modificaes bioqumicas e glandulares que tm lugar no corpo humano neste perodo, h um ressurgimento imenso de todos os impulsos sexuais que caracterizaram a infncia agora impregnados da oportunidade de satisfao. O conflito de dipo, entre o desejo de posse exclusiva da me

e, por conseguinte, cime do pai, e os sentimentos contrapostos de medo de sua rejeio, punio final do pai e o respeito e amor subjacentes por ele, tudo o que combinado para produzir a represso responsvel pelo perodo de latncia, agora ressuscitado. Agora tambm emerge um conflito anlogo nas meninas, pelo qual tentam conquistar o pai, uma vez que sua dependncia completa da me comeou a ceder ao reconhecimento do papel do pai e de seu interesse nelas, o que antes era reprimido. Seguindo o padro de denominar os conflitos fundamentais de acordo com as tragdias gregas, a fixao temporria da menina no seu pai algumas vezes chamada de complexo de Electra. O efeito exterior destas modificaes que o adolescente se torna rebelde e provocador em relao autoridade parental, frequentemente em particular de seu pai, enquanto trata a sua me com o que muitas vezes parece ser uma mistura incmoda de afeio particular e defesa pblica de direitos, oscilando entre dependncia e tentativa de dominar. Demonstra isto deixando a ela mais coisas para lavar, esperando que faa mais para ele, ao mesmo tempo que recusa reconhecer as responsabilidades de um homem crescido, na famlia, em termos da liderana e organizao paternas. Uma menina da mesma idade ir desafiar a sua me, ao mesmo tempo que procura abertamente conquistar seu pai por manifestaes flagrantes de atrao feminina, em relao a que no princpio parece ingnua e impudica, mas que, mais tarde, se revelaro como ensaios experimentais de sua feminilidade, para o alvo final de procurar um companheiro fora da famlia. Os estdios da adolescncia recapitulam, em alguma extenso, as fases da infncia, com suas preocupaes orais, anais e genitais, mas a primazia genital atingida relativamente cedo e outros aspectos da infncia reaparecem em forma disfarada. Narcisismo, a preocupao consigo mesmo como um objeto de amor, , em alguma medida, um fenmeno normal durante a adolescncia. Os meninos comeam a se preocupar com a sua aparncia, tanto quanto as meninas; neste estdio de suas vidas que os dois sexos comeam a ser particularmente vulnerveis ao" apelos de sua vaidade ou s ameaas sua fantasia particular do que desejam ser. Cremes e pomadas so empregados, para clarear a ctis, por ambos os sexos, ou para aumentar o tamanho ou o contorno dos seios nas meninas. Em ambos os sexos, a proclamao de uma sexualidade provocadora pelo penteado e vesturio se torna um aspecto da vida adolescente. No difcil entender como este perodo de narcisismo leva a uma fase de interesse homossexual normal, quando o impulso do indivduo para o objeto de amor fora de si mesmo se torna mais poderoso. O primeiro e mais imediato objeto, fora de si mesmo algum que lhe semelhante. Alm disso, como vimos antes (pg. 75), a provocao inseparvel da maturao menor, se o primeiro envolvimento com outra pessoa com algum que no seja totalmente desconhecido, algum dissociado das fantasias reprimidas infantis a respeito de como o outro sexo. Como Freud salientou perto do fim de seu ensaio sobre as Transformations of Puberty, a barreira contra o incesto misteriosa. "Dissemos que a afeio dos pais por seu filho pode despertar prematuramente o seu instinto sexual (i., antes das condies somticas da puberdade estarem presentes) em tal grau, que a excitao mental penetra dum modo inequvoco no sistema genital. Por outro lado, se so bastante felizes para evitar isto, ento o seu afeto pode desempenhar a sua tarefa de dirigir a criana em sua escolha de um objeto sexual, quando atinge a maturidade.

Sem dvida, o progresso mais simples, para a criana, seria escolher, como os seus objetos sexuais, as mesmas pessoas, a quem, desde a sua infncia, amou com o que poderia ser designado como libido fumegante subjacente. Mas pelo adiamento da maturao sexual, a criana obteve tempo para poder erigir a barreira contra o incesto entre outras restries sexualidade, e, desta maneira, pde apreender em si os preceitos morais, que excluem expressamente de sua escolha objetai as pessoas que amou na infncia, na medida em que so relaes de sangue. O respeito por esta barreira essencialmente uma exigncia cultural feita pela sociedade. . . . Uma das tarefas implcitas na escolha objetai que deveria chegar at o sexo oposto. Isto, como sabemos, no conseguido sem certa atrapalhao. Bem freqentemente, os primeiros impulsos depois da puberdade se extraviam, ainda que sem qualquer dano resultante permanente. Dessoir (1894) fez justificadamente observaes sobre a regularidade com que os meninos e meninas adolescentes formam amizades sentimentais com outros, de seu prprio sexo. Sem dvida a fora mais forte contra uma inverso permanente do objeto sexual a atrao que os caracteres sexuais opostos exercem um sobre o outro. Nada pode ser dito, dentro da estrutura da presente discusso, para esclarecer isso (53)." Freud mostrou que a tendncia para o amor adolescente e do adulto jovem demonstrarem um padro regressivo poderia resultar em todo grau de interrupo ou fixao do desenvolvimento libidinal. a partir de uma ausncia total de desejo sexual normalmente consciente, atravs de uma tendncia para se apaixonar por figuras parentais do sexo oposto escassamente disfaradas, at aquela imaturidade marginal da personalidade, compatvel com uma interrupo do desenvolvimento psico-sexual nos estdios posteriores da adolescncia. Estes ltimos so limitados somente na medida em que as suas exigncias de amor excedem a sua capacidade de d-lo, e particularmente a sua capacidade de d-lo em termos de uma relao sexual adulta, no mesmo limite em que poderia ser esperado numa criana, mas que pode ser fatal para o casamento e para a estabilidade na sociedade adulta. Freud aproveitou tambm a oportunidade deste ensaio, para expressar novamente o conceito essencial de "libido". Esta uma quantidade de energia relativamente fixada em cada indivduo, relacionada primordial e essencialmente com o seu impulso sexual, parte do equipamento com que nasceu e resistindo em qualquer que seja a forma com que encontra expresso, por toda a sua vida, at a velhice. A libido, como j vimos, pode ficar fixada em vrios nveis. Logo que concebeu a idia de que ela poderia ser tratada quase como se fosse um quantum de energia fsica, Freud tambm construiu uma estrutura hipottica, pela qual poderia ser ligada em vrias quantidades a diferentes objetos e complexos. Ele chamou a esta ligao de "catexe" e falou da libido estabelecendo catexe com qualquer objeto ou complexo que pudesse ser. Quanto maior a catexe numa direo, menor-r a quota livre e acessvel de libido deixada disposio do indivduo. Quanto mais precoce e mais completa a fixao, menos oportunidade o indivduo teria de atingir a maturidade sexual e, na verdade, menos impulso experienciaria na direo* daquele fim. Quase todos os fenmenos da interpretao terica de Freud da existncia psicolgica consciente e inconsciente foram agora revisados. Resta somente a considerao da

estrutura formal, que completou o seu esboo de vida psquica, e a aplicao da teoria concluda a uma compreenso das neuroses. Os captulos imediatamente subseqentes trataro de ambos os assuntos, completando-os com estudos de casos sucintamente ilustrativos. Finalmente o impacto mais amplo de suas teorias, como mais tarde deveria elabor-las, e algumas das modificaes mais importantes que introduziu, nos prepararo para a concluso do livro, na qual teremos de revisar a conseqncia do que Freud realmente disse e as suas contnuas reverberaes em todas as partes da vida e do pensamento da raa humana.