SELEO DE ESCRITOS BAHS

VIDA EM FAMLIA

Uma compilao preparada pela Casa Universal de Justia

VIDA EM FAMLIA TERMO DE USO DO COPYLEFt Ao adquirir este livro em verso eletrnica, voc aceita a seguir os seguintes termos e condies dos nossos procedimentos privados. A Editora Bah do Brasil pode revisar o Termo de Uso a qualquer tempo sem aviso prvio. Voc tem permisso de fazer e usar livremente cpias deste livro eletrnico e de qualquer informao dos textos contidos neste documento/livro incluindo: imprimir, postar eletronicamente ou por correio, copiar, fazer download, transmitir e disponibilizar parte ou a totalidade de seu contedo seguindo as orientaes abaixo: 1. 2. 3. A informao de nosso Copyright ou Copyleft deve estar anexa ao contedo; O contedo no pode ser modificado ou alterado em qualquer forma, a no ser para mudar o tipo de fonte (letra) ou o lay-out (aparncia); O contedo somente pode ser utilizado para propsitos no-comerciais.

Apesar deste anncio permitir a reproduo do contedo livremente, sem qualquer permisso especial, a Editora Bah do Brasil retm completa proteo do direito autoral (Copyright) sobre esta obra, a qual aplicada a lei internacional e nacional. Para obter permisso para publicar, transmitir, expor ou outra forma de uso deste contedo para qualquer fim comercial, por favor contatar: administrativo@editorabahaibrasil.com.br. 2010 copyleft Todos os direitos em portugus reservados para: EDITORA BAH DO BRASIL Caixa Postal 1085 13800-973 Mogi Mirim SP www.editorabahaibrasil.com.br Ttulo original em ingls: Family Life Compilado pelo Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justia Traduo por Bijan Ardjomand, salvo textos j publicados anteriormente. ISBN: 978-85-320-0210-5 1a Edio: 1986 (publicado sob o ttulo: Uma Onda de Ternura) 2a Edio: 2010 (verso eletrnica)

Caso for imprimir o livro utilizar papel A4: 210 x 297 mm.

[2]

VIDA EM FAMLIA

SUMRIO

I Preservao dos Laos entre Marido e Esposa

4 18 33 43

II Relacionamento e Responsabilidades entre Pais e Filhos III Intensificando a Vida Familiar Bibliografia

Observai quo facilmente uma famlia onde reina a unidade conduz seus afazeres: como progridem seus membros, como prosperam no mundo! Seus negcios vo bem, desfrutam de conforto, tranquilidade e segurana, sua posio est garantida e chegam a ser invejados por todos. Tal famlia, dia a dia, s se engrandece e se eleva em honra duradoura. Abdul-Bah

[3]

VIDA EM FAMLIA

I Preservao dos Laos entre o Marido e a Esposa

Excertos dos Escritos de Bahullh 1. E quando desejou manifestar graa e benefcio aos homens, e trazer ordem ao mundo, revelou Ele observncias e criou leis. Entre estas, estabeleceu a lei do matrimnio como fortaleza para o bem-estar e salvao, e nos exortou a observ-la, segundo a revelao do cu da santidade inscrita em Seu Mais Sagrado Livro. Diz Ele e grande Sua glria: Casai-vos para que aparea de vs quem se lembre de Mim entre Meus servos; este um de Meus mandamentos a vs; obedecei-o, em vosso prprio benefcio. Oraes Bahs, pp. 52-3. 2. Casai-vos, povo, para que aparea de vs quem faa meno de Mim entre os Meus servos. Este o Meu mandamento a vs; observai-o com firmeza para o vosso prprio bem. O Kitb-i-Aqdas, K63, p. 34. 3. Todos devem saber, e neste sentido alcanar os esplendores do sol da certeza e serem assim iluminados: a mulher e o homem tm sido e sempre sero iguais aos olhos de Deus. O Alvorecer da Luz de Deus derrama sua radincia sobre todos com o mesmo resplendor. Verdadeiramente, Deus criou a mulher para o homem, e o homem para a mulher. Os mais amados dos seres humanos so os que so mais constantes e aqueles que superaram outros em seu amor a Deus, exaltada seja Sua glria. Mulher, p. 42. 4. O comeo da magnanimidade quando o homem despende seus recursos para si prprio, sua famlia e os pobres entre seus irmos de F. Epstolas de Bahullh, p. 174.

Excertos dos Escritos e Discursos de Abdul-Bah 5. O casamento bah o compromisso recproco das duas partes, e sua ligao mtua de corao e mente. Cada um deve, porm, exercer o mximo cuidado para familiarizar-se totalmente com o carter do outro, para que o firme convnio entre eles seja um lao que dure para sempre. Seu propsito deve ser este: tornarem-se amorosos companheiros e camaradas, unidos um ao outro por todo o sempre.... O verdadeiro casamento de bahs este: que o marido e a mulher estejam unidos fsica e espiritualmente, que sempre melhorem a vida espiritual um do outro, e que desfrutem de unidade sempiterna em todos os mundos de Deus. este o casamento bah. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, p. 106

[4]

VIDA EM FAMLIA 6. O matrimnio, entre a generalidade do povo, um lao fsico, e essa unio s pode ser temporria, pois est predestinada separao fsica no final. Entre o povo de Bah, porm, o casamento deve ser unio tanto fsica quanto espiritual, pois aqui ambos os cnjuges esto extasiados com o mesmo vinho, enamorados pela mesma Face incomparvel; ambos vivem atravs do mesmo esprito, atravs deles movem, e so iluminados pela mesma glria. Essa relao entre eles espiritual e, portanto, lao que permanecer para todo o sempre. Da mesma forma, no mundo fsico, desfrutam de laos fortes e durveis, pois, se o casamento baseado tanto no esprito como no corpo, essa uma unio verdadeira e por isso haver de durar. Entretanto, se o lao for apenas fsico, e nada mais, certo que ser s temporrio, to somente, e dever inexoravelmente terminar em separao. Portanto, quando o povo de Bah tenciona casar, a unio deve ser uma relao verdadeira, uma aproximao espiritual bem como fsica, de modo que atravs de todas as fases da vida, e em todos os mundos de Deus, sua unio perdurar; porque essa verdadeira unidade uma centelha do amor de Deus. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, p. 105. 7. vs dois, crentes em Deus! O Senhor - incomparvel Ele - fez a mulher e o homem para viverem unidos na mais ntima associao, e serem como uma s alma. So dois esteios mtuos, dois amigos ntimos que deveriam atentar para o bem-estar um do outro. Se desse modo viverem, passaro por este mundo com perfeito contentamento, xtase, e paz interior, e tornar-se-o objeto do favor e da graa divina no Reino do cu. Se, porm agirem de outro modo, passaro a vida em grande amargura, desejando a todo o momento a morte, e ficaro envergonhados no reino celestial. Esforai-vos, portanto, de corao e alma, por permanecerdes juntos assim como dois pombos no ninho, pois isso ser abenoado em ambos os mundos. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, p. 110. 8. Em resumo, as bases do Reino de Deus esto aliceradas na harmonia e amor, unicidade, afinidade e unio, e no sobre divergncias, especialmente entre o esposo e a esposa. Se um destes dois se torna a causa de divrcio, este, inquestionavelmente, cair em grandes dificuldades, se tornar a vtima de formidveis calamidades e sentir grande remorso. Preservando Casamentos Bahs, p. 5. 9. Criar uma famlia sumamente importante para o homem. Enquanto jovem, devido auto-complacncia juvenil, no se d conta de seu significado, mas isso ser uma fonte de arrependimento quando envelhecer... Nesta gloriosa Causa, a vida de um casal deveria assemelhar-se vida dos anjos no cu - uma vida cheia de alegria e delcia espiritual, uma vida de unidade e concrdia, uma amizade tanto mental como fsica. O lar deve ser ordeiro e bem organizado. Suas ideias e pensamentos devem como raios do sol da verdade e a radincia das brilhantes estrelas do cu. Como dois pssaros, devem trinar melodias sobre os ramos da rvore da camaradagem e harmonia. Devem sempre estar exultantes de alegria e contentamento e serem uma fonte de felicidade para os coraes dos outros. Devem ser um exemplo para os outros homens, manifestar verdadeiro e sincero amor um pelo outro e educar seus filhos de tal maneira, que proclame a fama e glria de sua famlia. Uma Onda de Ternura, p. 34.

[5]

VIDA EM FAMLIA 10. ... quanto mais distante for a consanguinidade entre o casal melhor, pois tais matrimnios provm a base para o bem-estar fsico da humanidade e promovem a camaradagem entre os povos. Abdul-Bah citado em O Kitb-i-Aqdas, pp. 185-6. 11. A sabedoria divina decretou que parceiros para o casamento devem ser de origens distantes. Isto , quanto mais distante for o parentesco entre marido e esposa, mais forte, mais bela e mais saudvel ser sua prole. (De uma Epstola traduzida do rabe e persa para o ingls) 12. Certamente, todos devem ser hoje chamados ao amor, unidade e benevolncia; integridade, amizade, companheirismo e adorao a Deus. Espero que voc e seu querido esposo continuem a servir com todo esprito de fragrncia e que neste mundo permaneam duas velas radiantes e no horizonte eterno resplandeam como duas estrelas brilhantes. (De uma Epstola traduzida do persa para o ingls) 13. Quanto a teu honrado esposo: incumbe a ti trat-lo com grande bondade, levar em conta seus desejos, e ter para com ele uma atitude conciliatria em todos os momentos - at que ele veja que, porque te dirigiste ao Reino de Deus, tua ternura para com ele e teu amor a Deus tm aumentado, bem como tua considerao por seus desejos em todas as circunstncias. Imploro ao Todo-Poderoso que te mantenha firmemente dedicada ao Seu amor, e sempre ocupada em difundir os doces sopros de santidade por todas essas regies. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, p. 109. 14. serva de Deus! Sua certa chegou. Seu querido esposo deseja completar sua educao e voc est ansiosa para ir frica. Ora, vocs devem consultar um com o outro, deliberar com o mximo amor e chegar a uma deciso sensata, e serem completamente unidos, pois marido e esposa devem ser como uma s pessoa para que possam ser bem-sucedidos em todos os assuntos. (De uma Epstola traduzida do persa para o ingls) 15. Perguntas se um esposo seria capaz de impedir sua esposa de abraar a luz divina ou uma esposa de dissuadir seu esposo de ganhar entrada no Reino de Deus. Na verdade, nenhum deles poderia impedir o outro de entrar no Reino, a no ser que o esposo tenha um excessivo afeioamento esposa ou a esposa ao esposo. De fato, se qualquer um dos dois adorasse o outro a ponto de excluir Deus, ento cada um deles poderia impedir o outro de procurar admisso em Seu Reino. Uma Onda de Ternura, pp. 22-3.

Excertos de Cartas Escritas em nome de Shoghi Effendi 16. triste e penoso que maridos e esposas no tm o costume de se olhar olho no olho. Creio que em semelhantes casos, nosso falecido Mestre insistia em mxima prudncia e considerao da parte daquelas bahs cujos maridos no simpatizavam com seu trabalho.

[6]

VIDA EM FAMLIA Ele achava que eles deviam ser conquistados mais pelo amor do que talvez por argumentos, mas seria muito infeliz se alm de tudo que ela deve fazer pela sua famlia ele ainda se opusesse ao seu trabalho para a F. (De uma carta, datada de 28 de maro de 1928, a um bah) 17. muito triste quando tais diferenas de opinio e crena ocorrem entre marido e mulher e, indubitavelmente, em tempos de dificuldade. Entretanto a maneira como poderia ser remediado no agindo de tal modo a que se aliene a outra pessoa. De fato, um dos objetivos da Causa de ocasionar um lao mais ntimo nos lares. Portanto, em todos os casos desta natureza, o Mestre costumava aconselhar obedincia aos desejos da outra pessoa e orao. Ore para que seu esposo possa gradualmente ver a luz e ao mesmo tempo aja de tal modo a atra-lo para mais perto em vez de criar preveno. Assim que esta harmonia esteja assegurada ento ser capaz de servir sem empecilhos. Uma Onda de Ternura, p. 37. 18. Shoghi Effendi confia que... sua esposa poder devotar um pouco mais de tempo a sua famlia, mas ele tambm espera que possa ajud-la a criar o tempo e a oportunidade para servir a Causa que lhe to amada e ntima de seu corao e na qual seus servios so muito apreciados. Mulher, p. 46. 19. A respeito de sua pergunta sobre a natureza e o carter do casamento bah. Como voc acertadamente afirmou, tal casamento condicionado completa aprovao de todos os quatro pais. Sua afirmativa no sentido de que o princpio da unicidade do gnero humano previne qualquer bah verdadeiro de considerar a raa em si como um impedimento unio, tambm est em completa harmonia com os Ensinamentos da F. Pois tanto Bahullh como Abdul-Bah nunca desaprovaram a ideia de casamento interracial, nem a desencorajaram. De fato, os ensinamentos bahs, pela sua prpria natureza, transcendem todas as limitaes impostas por raa, e como tais jamais podem nem devem se identificar com qualquer escola particular de filosofia racial. Diretrizes do Guardio, pp. 20-1. 20. O padro bah da moralidade sexual , portanto, muito elevado, porm, de modo algum excessivamente rgido. Enquanto o amor livre condenado, o casamento considerado um ato sagrado a que todo homem deve ser encorajado, embora no forado. O instinto sexual, como outros instintos humanos, no necessariamente mau. uma fora que, se adequadamente direcionado, pode trazer alegria e satisfao ao indivduo. Se usado incorretamente ou abusado, certamente traz dano incalculvel no somente ao indivduo, mas tambm sociedade na qual ele vive. Embora os bahs condenem o ascetismo e todas as formas extremas de auto-flagelao, ao mesmo tempo veem desfavoravelmente as teorias atuais de tica sexual que s podem trazer runa sociedade humana. (De uma carta, datada de 29 de maio de 1935, a um bah) 21. Pois Bahullh, em Seu Livro das Leis, revela explicitamente que o verdadeiro propsito do casamento a procriao dos filhos que, ao crescerem, tero a capacidade de conhecer a Deus e reconhecerem e observarem Seus Mandamentos e Leis revelados atravs de Seus Mensageiros. De acordo com os Ensinamentos Bahs, o casamento , portanto, um ato pri-

[7]

VIDA EM FAMLIA mariamente social e moral. Seu objetivo transcende as necessidades e interesses imediatos dos parceiros... (De uma carta, datada de 14 de outubro de 1935, a um bah) 22. Quanto atitude de seu esposo em relao Causa; por mais temerosa que possa ser, deve sempre ter esperana que atravs de meios conciliatrios e amigveis, e com esforo sbio, diplomtico e paciente, pode gradualmente ter sucesso em conquistar sua simpatia para com a F. Sob nenhuma circunstncia deve tentar ditar ou impor a ele pela fora suas convices religiosas pessoais. Nem to pouco deve permitir que sua oposio Causa, impeam seriamente suas atividades... Deve agir pacientemente, diplomaticamente e com confiana que seus esforos esto sendo guiados e reforados por Bahullh. Uma Onda de Ternura, p. 41-2. 23. Porm, ao mesmo tempo em que o Guardio aprova totalmente seu desejo de dedicar toda a sua vida ao servio da Causa, ele sente tambm a necessidade de chamar sua ateno para o fato de que, caso voc venha a se casar, como esposa bah ser seu dever no descuidar dos deveres domsticos que, na verdade, formam parte integrante e vital de seu trabalho bah em geral. Assuntos familiares certamente devem ser subordinados aos interesses coletivos e o bem da Causa. Mas, se um bah deseja levar uma vida normal, bem equilibrada e construtiva, precisa dar-lhes a devida importncia. Os graus de lealdade de um bah no tm a mesma obrigatoriedade e importncia, mas isso no os torna irreconciliveis. (De uma carta, datada de 23 de novembro de 1937, a um bah) 24. Resumidamente, a concepo bah sobre sexo baseada na crena de que a castidade deveria ser estritamente observada por ambos os sexos, no s por ser em si mesma eticamente muito louvvel, mas, tambm, por ser a nica maneira para uma vida conjugal feliz e bem sucedida. Portanto, relaes sexuais, de qualquer tipo, fora do casamento, no so permissveis e, quem quer que infrinja esta regra, no s ser responsvel perante Deus, mas incorrer tambm, na punio necessria por parte da sociedade. A F Bah reconhece o valor do impulso sexual, mas condena suas expresses ilegtimas e imprprias, tais como, o amor livre e outras, todas as quais considera definitivamente prejudiciais ao homem e sociedade na qual ele vive. O uso apropriado do instinto sexual direito natural de cada indivduo e precisamente por esta razo que a instituio do casamento foi estabelecida. Os bahs no creem na supresso do impulso sexual, mas, sim, na sua regulao e controle. Uma Nova Raa de Homens, p. 11. 25. A Instituio do casamento, como estabelecida por Bahullh, ao mesmo tempo que d a devida importncia ao aspecto fsico da unio marital, considera-o como subordinado aos propsitos e s funes morais e espirituais com que foi investido por uma Providncia onisciente e amorosa. Somente quando a cada um destes diferentes valores dada sua devida importncia, e somente com base na subordinao do fsico ao moral, e do carnal ao espiritual, podem ser evitados tais excessos e falta de firmeza nas relaes maritais, como nossa poca est to lamentavelmente testemunhando, e a vida domstica ser restituda sua pureza original, preenchendo a verdadeira funo para a qual foi instituda por Deus. Uma Onda de Ternura, p. 44.

[8]

VIDA EM FAMLIA 26. A pergunta que voc faz, quanto ao lugar que possa ter em nossa vida um profundo lao de amor com algum que encontramos, alm de nosso esposo ou esposa, facilmente definida em vista dos ensinamentos. Castidade implica em uma vida sexual pura e casta tanto antes como depois do casamento. Antes do casamento, absolutamente casta; aps o casamento, absolutamente fiel ao nosso companheiro escolhido. Fiel em todos os atos sexuais, fiel em palavras e aes. ...Fora de sua vida conjugal normal e legtima, deveriam procurar estabelecer laos de companheirismo e amor, em sua vida fsica. Este um dos muitos campos em que incumbe aos bahs de dar o exemplo e assumir a liderana para um padro de vida verdadeiramente humana, quando a alma do homem exaltada e, seu corpo, to somente, a ferramenta para seu esprito esclarecido. Desnecessrio dizer, que isto no impede que se viva uma vida sexual perfeitamente normal, atravs da legtima via do casamento. Uma Nova Raa de Homens, pp. 11-2. 27. Ele lamenta saber das dificuldades que surgiram entre voc e seu marido a respeito da educao de suas crianas. De qualquer modo, sempre que bahs casam com no bahs, especialmente de outra f, devem ter algum entendimento antecipado acerca da futura educao religiosa dos filhos; caso isso no tenha sido feito, e se os pais no conseguirem se entender, o bah deve buscar o parecer de sua Assembleia. (De uma carta, datada de 8 de setembro de 1947, a um bah) 28. Ele sente fortemente que os bahs, mais especificamente bahs que servem a Causa to ativa e conspicuamente como voc e sua famlia o fazem, deveriam, se possvel, dar um nobre exemplo, sob todas as formas, aos crentes mais novos e aos jovens bahs. Visto Bahullh ter sido to contra o divrcio (ainda que Ele o permitisse) e considerasse o casamento uma responsabilidade extremamente sagrada, os crentes deveriam fazer tudo o que estiver a seu alcance para preservar os casamentos que contraram e transform-los em unies exemplares, governadas pelos mais nobres motivos. Preservando Casamentos Bahs, pp. 13-4. 29. Os problemas matrimoniais so com frequncia muito complicados e sutis, e ns bahs, sendo pessoas esclarecidas e progressistas, no deveramos hesitar, caso parea necessrio e desejvel, em procurar ajuda na cincia para tais assuntos. Se voc e seu esposo discutissem seus problemas juntos ou separadamente - com um mdico, poderia vir a descobrir que pode curar seu prprio esposo, ou pelo menos tentar de faz-lo. uma grande pena que dois crentes, unidos nesta gloriosa Causa e abenoados com uma famlia, no sejam capazes de viver juntos de modo verdadeiramente harmonioso ele sente que devem comear a agir construtivamente e no devem permitir que a situao se agrave. Quando a sombra da separao paira sobre um casal eles devem mover cus e terras em seus esforos para evitar que se torne realidade. Preservando Casamentos Bahs, p. 16. 30. Ele a aconselha, pelo menos por um perodo, a se esforar e se conciliar com seu marido, dedicando-se a ele, sendo amorosa e paciente. Talvez deste modo possa abrandar sua posio em relao F. No entanto, ele no tem o direito de tentar e faz-la desistir. A relao de

[9]

VIDA EM FAMLIA uma alma com seu Criador puramente pessoal e sagrada, e ningum tem o direito de fazer imposio em tais questes. (De uma carta, datada de 17 de fevereiro de 1950, a um bah)

Excertos de Cartas Escritas pela Casa Universal de Justia e em seu Nome 31. Bahullh veio para trazer unidade ao mundo e uma unidade fundamental aquela da famlia. Portanto, temos de crer que a F tem como finalidade fortalecer a famlia e no enfraquec-la. Por exemplo: servio a Causa no deve gerar desateno para com a famlia. importante que disponha seu tempo de tal modo que sua vida domstica seja harmoniosa e seu lar receba a ateno que necessita. Bahullh tambm frisou a importncia da consulta. No devemos pensar que este mtodo, digno de valor na procura de solues, est confinado s instituies administrativas da Causa. Consulta em famlia, empregando plena e franca discusso e animada pela conscientizao da necessidade de moderao e equilbrio, pode ser a panaceia de conflitos domsticos. As esposas no deveriam procurar dominar seus maridos, e nem os maridos s suas esposas. Preservando Casamentos Bahs, p. 20. 32. A Epstola de Abdul-Bah a que voc se refere no primeiro pargrafo da sua carta apenas uma exortao, no uma determinao.1 Alm disso, ela foi revelada em honra de alguma bah do Ir que deve ter escrito a Abdul-Bah, pedindo orientao em relao a alguma situao especfica. Infelizmente, as circunstncias concernentes revelao da Epstola no so conhecidas, porque a carta correspondente no foi encontrada. A citao deve, portanto, ser considerada como uma exortao revelada para satisfazer uma situao especfica. Essa citao, assim como muitas outras, foi includa na compilao para tornar disponvel aos amigos Escritos sobre diferentes aspectos da vida familiar. A traduo foi verificada, e no h dvida de que o texto em ingls est correto. Como voc diz, o princpio da igualdade entre homens e mulheres inequvoco. Os Escritos sobre o tema so claros e sem ambiguidades. Repetidas vezes, a Casa de Justia mencionou que h momentos em que o marido e a mulher devem ceder um aos desejos do 1
A crente indagou a respeito da aluso afirmao referente obedincia (da esposa) e considerao para com seu marido no texto da seguinte Epstola de Abdul-Bah: Serva do Deus Todo-Suficiente!

Empenhai-vos para que porventura sejais capacitadas a adquirir virtudes tais que as possam honrar e distinguir dentre todas as mulheres. De certo, no h orgulho e glria maior para uma mulher do que ser uma serva na Corte de Grandeza de Deus; e o que pode faz-la merecer tal posio so as qualidades de um corao alerta e desperto; uma firme convico da unidade de Deus, o Incomparvel; um amor sincero por todas as suas servas; imaculada pureza e castidade; obedincia e considerao para com seu marido; ateno educao de seus filhos; compostura, calma, dignidade e autocontrole; zelo em louvar a Deus; e ador-Lo noite e dia; constncia e firmeza em Seu sagrado Convnio; e o mximo de ardor, entusiasmo e apego Sua Causa. Suplico a Deus que lhe seja conferida a totalidade desses favores.

[10]

VIDA EM FAMLIA outro. Exatamente em que circunstncias deve ocorrer tal condescendncia uma questo que cada casal deve determinar. Caso que Deus nos livre eles no cheguem a um acordo e sua discordncia leve alienao, devem procurar o conselho daqueles em quem confiam e em cuja sinceridade e bom senso tm confiana, a fim de preservar e fortalecer seus laos como uma famlia unida. A Casa de Justia tem a esperana de que a explicao acima h de ajudar a aliviar suas perplexidades com relao aos direitos do marido e da esposa na famlia. No entanto, para um maior entendimento, talvez voc queira recorrer recm-liberada compilao a respeito da mulher.2 (De uma carta, datada de 2 de outubro de 1986, escrita em nome da Casa Universal de Justia a uma bah) 33. Como voc sabe, o princpio da unicidade do gnero humano descrito nos Escritos Bahs como o eixo em torno do qual giram todos os Ensinamentos de Bahullh. Ele tem amplas implicaes que afetam e remodelam todas as dimenses da atividade humana. Clama por uma mudana fundamental no modo como as pessoas se relacionam umas com as outras, e a erradicao daquelas prticas consagradas pelo tempo que negam o direito humano intrnseco de todo indivduo de ser tratado com considerao e respeito. Dentro do ambiente familiar, os direitos de todos os membros devem ser respeitados. Abdul-Bah afirmou: A integridade dos laos de famlia deve ser constantemente levada em considerao, e os direitos de cada um de seus membros no devem ser transgredidos. Os direitos do filho, do pai, da me - nenhum pode ser transgredido, nenhum deve ser arbitrrio. Assim como o filho tem certas obrigaes para com seu pai, do mesmo modo o pai tem certas obrigaes para com seu filho. A me, a irm e outros membros da famlia tm certas prerrogativas. Todos esses direitos e prerrogativas devem ser preservados... A Promulgao da Paz Universal, p. 207. O uso da fora pelo fisicamente forte contra o fraco, como meio de impor a prpria vontade e satisfazer os prprios desejos, uma flagrante transgresso aos Ensinamentos Bahs. No pode haver qualquer justificativa para qualquer pessoa, atravs do uso da fora ou da ameaa de violncia, obrigar outra a fazer algo a que ela no esteja disposta. AbdulBah escreveu: vs que amais a Deus! Neste ciclo, o ciclo de Deus Todo-Poderoso, a violncia e a fora, a coero e a opresso, so todas condenadas. Aqueles que, levados pelas suas paixes ou pela sua incapacidade de disciplinar ou controlar sua fria, estiverem inclinados a infligir violncia em outro ser humano, devem estar atentos condenao de to vergonhosa conduta pela Revelao de Bahullh. Entre os sinais da decadncia moral no declnio da ordem social, encontramos a elevada incidncia da violncia dentro da famlia, o aumento do degradante e cruel tratamento de pais e filhos, e a proliferao do abuso sexual. essencial que os membros da comunidade do Nome Supremo tomem a mxima precauo para no serem levados a aceitar tais prticas por serem predominantes. Devem estar sempre atentos ao seu dever de exemplificar um novo 2 Compilao intitulada: Mulher; Editora Bah do Brasil; 1a edio 2006.

[11]

VIDA EM FAMLIA modo de vida que se destaca pelo seu respeito dignidade e direitos de todas as pessoas, pela sua elevada qualidade moral, e por estar livre de opresso e de todas as formas de abuso. A consulta foi ordenada por Bahullh como um meio pelo qual se deve alcanar a concrdia e definir um plano de ao. Ela pode ser aplicada aos parceiros no casamento, dentro da famlia e, na verdade, a todas as reas em que os bahs participam de tomada de deciso recproca. Ela requer que todos os participantes expressem suas opinies com absoluta liberdade e sem receio de serem censurados e de suas opinies serem desprezadas; esses prerrequisitos para o sucesso so inatingveis se houver a presena do temor de violncia ou abuso. H diversas questes referentes ao tratamento da mulher, e so melhor consideradas luz do princpio da igualdade dos sexos, anunciado nos Ensinamentos Bahs. Este princpio muito mais que a enunciao de ideias admirveis; tem profundas implicaes em todos os aspectos das relaes humanas e deve ser um elemento integrante da vida domstica e comunitria bah. A aplicao desse princpio ocasiona mudana nos hbitos e prticas que tm prevalecido por muitos sculos. Um exemplo disso encontrado na resposta, em nome de Shoghi Effendi, pergunta de se a prtica tradicional, no qual o homem prope casamento mulher, alterada pelos ensinamentos bahs, de modo a permitir que a mulher faa proposta de casamento ao homem; a resposta : O Guardio deseja dizer que h absoluta igualdade entre os dois, e no permitida qualquer distino ou preferncia... Com o passar do tempo, quando os homens e mulheres bahs se esforam em aplicar mais completamente o princpio da igualdade dos sexos, haver um entendimento mais profundo das ramificaes de amplas consequncias desse princpio vital. Segundo Abdul-Bah: Enquanto a verdadeira igualdade entre o homem e a mulher no for plenamente atingida e estabelecida, impossvel que a humanidade atinja o mais elevado grau de desenvolvimento social. A Casa Universal de Justia, nos ltimos anos, urgiu que haja encorajamento a uma maior participao das mulheres e moas bahs nas atividades sociais, espirituais e administrativas de suas comunidades, e apelou s mulheres bahs a se levantarem e demonstrarem a importncia de seu papel em todos os aspectos do servio F. uma sria transgresso dos ensinamentos bahs um homem usar fora para impor sua vontade a uma mulher. Abdul-Bah disse: O mundo at agora tem sido governado pela fora, e o homem tem dominado a mulher em virtude de sua maior fora e de suas qualidades fsicas e mentais mais agressivas. Mas a balana j est mudando; a fora est perdendo seu predomnio, e a vivacidade mental, a intuio, e as qualidades espirituais de amor e servio, nas quais a mulher forte, esto ganhando ascendncia. Bahullh e a Nova Era, pp. 161-2. Os homens bahs tm a oportunidade de mostrar ao mundo sua volta uma nova abordagem do relacionamento entre os sexos, no qual a agresso e o uso de fora so eliminados e substitudos por cooperao e consulta. A Casa Universal de Justia, em resposta a perguntas que lhe foram dirigidas, indicou que, no relacionamento conjugal, nem marido nem esposa devem dominar injustamente ao outro, e que h tempos em que tanto marido como esposa deve condescender aos desejos do outro se no puderem chegar a um consenso atravs de consulta; cada casal deve determinar exatamente em que circunstncias deve ocorrer tal condescendncia.

[12]

VIDA EM FAMLIA Da Pena do prprio Bahullh surgiu a seguinte declarao a respeito da questo do tratamento das mulheres: Os amigos de Deus devem ser adornados com o ornamento da justia e equidade, benevolncia e amor. Do mesmo modo que como no se deixam ser objetos de crueldade e transgresso, no devem permitir tal tirania para com as servas de Deus. Ele, verdadeiramente, diz a verdade e ordena aquilo que benfico aos Seus servos e servas. Ele o protetor de todos neste mundo e no vindouro. Nenhum marido bah deve jamais bater em sua esposa, ou sujeit-la a qualquer forma de crueldade; proceder dessa maneira seria um abuso inadmissvel ao relacionamento conjugal e contrrio aos ensinamentos de Bahullh. A carncia de valores espirituais na sociedade leva a uma desvalorizao das atitudes que devem governar o relacionamento entre os sexos, sendo as mulheres tratadas como nada mais que objetos de satisfao sexual e sendo-lhes negado o respeito e a cortesia que todos os seres humanos merecem. Bahullh advertiu: Os que seguem seus desejos lascivos e inclinaes corruptas tm errado e dissipado seus esforos. So, de fato, dos perdidos. Os crentes bem poderiam ponderar o elevado padro de conduta que so encorajados a almejar na declarao de Bahullh, referente ao Seu verdadeiro seguidor, de que: E se ele encontrasse a mais bela e graciosa das mulheres, no sentiria o corao seduzido, nem por uma ligeira sombra de desejo pela sua beleza. Tal homem, realmente, a criao da imaculada castidade. Assim vos instrui a Pena do Ancio dos Dias, segundo ordenado pelo vosso Senhor, o Onipotente, o Todo-Generoso. Seleo dos Escritos de Bahullh, p. 222; 96. Uma das transgresses sexuais mais abominveis o crime do estupro. Se uma crente for vtima, ela merece o amoroso auxlio e apoio dos membros de sua comunidade e, se assim desejar, tem o direito de mover uma ao contra o perpetrador, previsto na lei do pas. Se em consequncia dessa agresso ela ficar grvida, no pode haver qualquer presso sobre ela, por parte das instituies bahs, para que se case. Quanto a continuar ou interromper a gravidez, cabe a ela decidir o que deve fazer, levando em considerao fatores mdicos e outros fatores relevantes, e luz dos ensinamentos bahs. Se em consequncia do estupro ela gerar uma criana, fica a seu critrio exigir do pai o apoio financeiro para o sustento da criana; no entanto, em vista das circunstncias, pela lei bah, a reivindicao de qualquer direito a paternidade por parte deste deve ser questionado. O Guardio, numa carta escrita em seu nome, esclareceu que A F Bah reconhece o valor do impulso sexual, e que o uso apropriado do instinto sexual direito natural de cada indivduo, e precisamente por essa razo que a instituio do casamento foi estabelecida. Neste aspecto do relacionamento conjugal, e em todos os outros, deve haver mtua considerao e respeito. Se uma mulher bah sofre abuso ou submetida a estupro pelo seu marido, tem o direito de recorrer Assembleia Espiritual para obter ajuda e aconselhamento, ou para obter amparo legal. Tal abuso pe a continuidade do casamento em grave perigo, e bem pode levar a uma condio de antipatia irreconcilivel. (De uma carta, datada de 24 de janeiro de 1993, escrita em nome de Casa Universal de Justia e um bah)

[13]

VIDA EM FAMLIA 34. Em resposta a um crente que desejava obter um entendimento mais profundo a respeito da referncia ao pai como chefe da famlia, h uma carta em nome da Casa Universal de Justia que diz: Conforme voc destaca em sua carta, a Casa Universal de Justia afirmou que, devido a uma srie de responsabilidades que recaem sobre seus ombros, o pai pode ser considerado como o chefe da famlia. Este termo, no entanto, no tem o mesmo significado geralmente em uso. Mas um novo significado deve ser buscado luz do princpio da igualdade entre homens e mulheres e da declarao da Casa Universal de Justia de que nem marido nem esposa devem jamais dominar injustamente o outro. Anteriormente, em resposta pergunta de um crente, a Casa de Justia disse que o uso do termo chefe no confere superioridade ao marido, nem lhe d direitos especiais de minar os direitos dos outros membros da famlia. Disse tambm, que se no se puder chegar a um acordo atravs de consulta amorosa, h momentos... em que a esposa deve ceder ao seu marido, e momentos em que o marido deve ceder sua esposa, mas nenhum deles deve dominar injustamente o outro; isto est em marcante com o uso convencional do termo chefe, ao qual frequentemente relacionado o direito irrestrito de tomar decises quando marido e esposa no conseguem entrar num acordo. (De uma carta datada de 15 de julho de 1993 escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 35. A preservao da unidade entre casais de extrema importncia, e se ela for minada pelo servio Causa, deve-se encontrar uma soluo para remediar a situao. Em outras palavras, qualquer que seja o caminho que escolher, deve servir aos interesses da F e, ao mesmo tempo, propiciar o fortalecimento da sua unio conjugal. Do excerto de uma carta escrita em nome do amado Guardio, voc notar que os amigos jamais so encorajados a usar o servio F como uma justificativa para negligenciar suas famlias: Certamente Shoghi Effendi gostaria de ver voc e outros amigos darem todo o seu tempo e energia Causa, pois tempos grande carncia de trabalhadores competentes, mas o lar uma instituio que Bahullh veio fortalecer e no enfraquecer. Muitas situaes infelizes aconteceram em lares bahs justamente por negligenciarem este ponto. Sirva Causa, mas lembre-se tambm de suas obrigaes para com seu lar. voc que deve encontrar o equilbrio e cuidar para que nenhum a faa negligenciar o outro. Teramos muito mais maridos na Causa se as mulheres fossem mais cautelosas e moderadas nas suas atividades bahs. (De uma carta, datada de 18 de abril de 1994, em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 36. bom notar que o relacionamento conjugal em muitas instncias requer um profundo ajustamento de comportamento da parte de cada um dos cnjuges. Como a intimidade do relacionamento expe o melhor e o pior do seu carter, ambos os cnjuges dedicam-se, por assim dizer, ao ato de manter o equilbrio. Alguns casais so capazes de consegui-lo no incio e manter um alto grau de harmonia durante todo o seu casamento. Muitos outros percebem que

[14]

VIDA EM FAMLIA devem se esforar durante algum tempo para alcanar tal harmonia. Enquanto certamente, os direitos pessoais de cada uma das partes no casamento devem ser apoiados pelo outro, devese ter em mente que o relacionamento de um para com o outro no se baseia simplesmente numa premissa legalstica. O amor o verdadeiro alicerce. Sendo assim, o apropriado no uma reao puramente litigiosa em relao a maus atos de um cnjuge. (De uma carta, datada de 2 de janeiro de 1996, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 37. A questo que voc levantou de importncia vital para os casais bahs no tratamento das vrias necessidades e oportunidades com as quais se defrontam na sociedade atual.3 Tal como em muitos outros aspectos da vida cotidiana, a resoluo dessa questo deve ser buscada atravs da compreenso e aplicao dos Ensinamentos da F. Os crentes devem entender claramente e permanecer imperturbados com o fato de que as solues obtidas podem no ser consideradas adequadas por aqueles que no foram abenoados pela graa de aceitar o Prometido e que esto enredados por padres de pensamento alheios aos ensinamentos bahs, apesar de tais padres serem amplamente aceitos pela generalidade da humanidade. Fundamental para a considerao dessa questo deve ser o propsito da vida para todos os seguidores fiis de Bahullh: conhecer e adorar a Deus. Isso implica em servio aos semelhantes e no avano da Causa de Deus. Ao perseguir esse propsito, eles devem se esforar em desenvolver seus talentos e faculdades quanto possvel, explorando as possibilidades que se apresentarem diante deles. Por causa das limitaes deste plano terreno, inevitvel que em muitas instncias os crentes se vejam privados da oportunidade de desenvolver ao mximo os seus talentos. Isso pode ser devido falta de recursos econmicos ou educacionais, ou necessidade de satisfazer outras obrigaes e cumprir outros deveres, tais como as responsabilidades voluntariamente assumidas relacionadas ao casamento e paternidade. Em algumas circunstncias, isso pode resultar de uma deciso consciente de fazer sacrifcios em prol da Causa, tal como no caso um pioneiro se compromete a servir num posto que carece de recursos para o desenvolvimento de suas habilidades e talentos especficos. No entanto, tais privaes e limitaes no implicam em que o bahs envolvidos sejam incapazes de cumprir seu objetivo fundamental divinamente ordenado; eles so simplesmente elementos do desafio universal de avaliar e equilibrar os muitos apelos ao tempo e esforo de cada um nesta vida. No h resposta universalmente aplicvel s questes que voc levantou a respeito das decises a serem tomadas pelos cnjuges quando marido e esposa, ambos esto na expectativa de oportunidades de carreira que parecem estar conduzindo-os a caminhos divergentes, pois as circunstncias variam amplamente. Cada casal deve confiar no processo da consulta bah para determinar qual a melhor maneira de agir. Ao proceder desse modo, eles bem podem considerar os seguintes fatores entre outros: o senso de equidade que deve animar a consulta entre marido e esposa; Respondendo a perguntas, anteriormente a Casa Universal de Justia afirmou 3 O crente perguntou sobre as decises a serem tomadas pelos cnjuges, quando ambos, marido e mulher, esto tendo oportunidades nicas em suas vidas profissionais, s quais os levam a tomarem diferentes caminhos.

[15]

VIDA EM FAMLIA que a consulta amorosa deve ser o princpio predominante no relacionamento conjugal. Se no se puder chegar a um consenso, h momentos em que ou marido ou esposa devem ceder aos desejos do outro; em que circunstncia exatamente deve ocorrer tal concesso uma questo para cada casal decidir. A enrgica nfase dos Escritos Bahs na preservao dos laos do casamento e o fortalecimento da unidade entre os cnjuges; O conceito da famlia bah, na qual a me a primeira educadora das crianas, e o marido toma a responsabilidade primria pelo sustento da sua famlia; Tal como foi dito em outra ocasio pela Casa Universal de Justia, isso de modo algum significa que essas funes sejam fixas e inflexveis e no possam ser modificadas e ajustadas para se adequarem a situaes particulares da famlia. diversas circunstncias que podem surgir, tais como perspectivas de emprego em tempo de desemprego predominante, oportunidades incomuns ou habilidades que um dos cnjuges possa ter, ou necessidades prementes da Causa que possam precisar de uma resposta que exija sacrifcio. Sem dvida, o sucesso de tal consulta ser influenciado pela atitude de splica com a qual estiver permeada, o respeito mtuo de cada um dos parceiros pelo outro, seu sincero desejo de imaginar uma soluo que preserve a unidade e harmonia entre eles mesmos e os outros membros da famlia, e sua disposio de fazer concesses e ajustes em condies de igualdade. medida que, nas prximas dcadas e sculos, a sociedade evoluir sob a influncia transformadora da Revelao de Bahullh, certamente passar por mudanas fundamentais que propiciaro a aplicao social dos ensinamentos bahs e aliviaro as dificuldades enfrentadas por casais que procuram satisfazer seu ardente desejo de servir Causa de Bahullh atravs das suas atividades profissionais. (De uma carta, datada de 26 de junho de 1996, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 38. Numa passagem de uma Epstola de Abdul-Bah afirmou: Tenhas teu esposo em alta estima e sempre lhes mostres um temperamento amigvel, no importa quo mal-humorado esteja....4 Em resposta a uma pergunta sobre esta declarao, foi fornecido o seguinte esclarecimento numa carta do Secretariado de 12 de abril de 1990: 4 No texto da Epstola l-se o seguinte: Tenhas teu esposo em alta estima e sempre lhes mostres um temperamento amigvel, no importa

quo mal-humorado esteja. Mesmo que tua amorosa bondade o torne mais amargo, manifestes tu mais bondade, mais carinho, sejas amorosa e tolere suas aes cruis e maus-tratos. (Uma Onda de Ternura, p. 27.)

[16]

VIDA EM FAMLIA Certamente nenhum marido deve submeter sua esposa a qualquer tipo de abuso, e tal conduta repreensvel a anttese do relacionamento de respeito mtuo e equidade ordenados nos escritos bahs um relacionamento governado pelos princpios da consulta e isento do uso de fora para impor obedincia sua prpria vontade. Se uma esposa bah se encontrar em tal situao e sentir que no pode resolv-la atravs de consulta com seu marido, ela bem pode recorrer Assembleia Espiritual Local em busca de conselho e orientao, e deve tambm perceber que altamente benfico buscar auxlio de conselheiros profissionais competentes. Se o marido tambm for bah, a Assembleia Espiritual local pode chamar sua ateno para a necessidade de evitar conduta abusiva e, em caso de necessidade, tomar medidas firmes para encoraj-lo a agir de acordo com as advertncias dos ensinamentos. (De um memorando, datado de 20 de maro de 2002, escrito pela Casa Universal de Justia)

[17]

VIDA EM FAMLIA

II Relacionamento e Responsabilidades entre Pais e Filhos

Excertos dos Escritos de Bahullh 39. dever obrigatrio dos pais educar seus filhos a serem firmes na f, pois a criana que se aparta da religio de Deus no agir de modo a conquistar o agrado de seus pais e de seu Senhor. Toda a ao louvvel nasce da luz da religio, e faltando-lhe esta suprema bno, a criana no se afetar de nenhum mal, nem se aproximar de nenhum bem. Educao Bah, p. 16. 40. E em outra Epstola estas palavras excelsas foram reveladas: Muhammad! O Ancio dos Dias volveu para ti a Sua face, fazendo meno de ti e exortando o povo de Deus a educar as suas crianas. Se um pai negligenciar este importantssimo mandamento estabelecido no Kitb-i-Aqdas pela Pena do Rei Eterno, ele ser privado dos direitos da paternidade, e ser considerado culpado ante Deus. Feliz quem grava em seu corao as admoestaes do Senhor, e segura-se firmemente a elas. Deus, em verdade, ordena a seus servos aquilo que os haver de auxiliar e beneficiar, e que os capacitar a se aproximar dEle. Ele o Ordenador, o Eterno. O Kitb-i-Aqdas, p. 113. 41. Os frutos mais dignos da rvore da vida humana so a fidedignidade e a santidade, a veracidade e a sinceridade; porm, maior do que tudo, aps o reconhecimento da unidade de Deus, louvado e glorificado seja Ele, a considerao s prerrogativas que cabem aos pais de cada um. Esse ensinamento foi mencionado em todos os Livros de Deus, e reafirmado pela Pena Excelsa. Considerai aquilo que o Senhor Misericordioso revelou no Alcoro, glorificadas so as Suas palavras: Adorai a Deus, no associeis a Ele nenhum igual ou semelhante; e demonstrai bondade e caridade para com vossos pais... Vede como a afeio e a benevolncia para com os prprios pais foi unida ao reconhecimento do Deus uno e verdadeiro! Felizes aqueles dotados de verdadeira viso e entendimento, os que veem e percebem, que leem e compreendem, e que observam o que Deus revelou nos Livros Sagrados do passado, e nesta Epstola incomparvel e maravilhosa. O Kitb-i-Aqdas, pp. 113-4. 42. A Pena de Glria aconselha a todos a respeito da instruo e educao das crianas. Vde o que a Vontade de Deus revelou, quando chegamos na Cidade-Priso, e o que anotou no Mais Sagrado Livro.5 A todo pai se ordena que instrusse o filho e a filha na arte de ler e escrever e em tudo o que se estabeleceu na Sagrada Epstola. De quem guarda o que lhe ordenado, os Membros da Casa de Justia devem, ento, tomar dele o que exigido para sua instruo, caso ele tenha recursos e, em caso contrrio, cabe Casa de Justia. Verdadeiramente, Ns a fizemos um amparo para os pobres e necessitados. Se algum educar seu filho ou o filho 5 O Kitb-i-Aqdas

[18]

VIDA EM FAMLIA de outros, como se estivesse educado um filho Meu. Sobre ele esteja Minha Glria, Minha Benevolncia, Minha Misericrdia, as quais abrangeram o mundo. Epstolas de Bahullh, pp. 141-2. 43. O que de suprema importncia para as crianas, o que deve preceder tudo o mais, ensinar-lhes a unidade de Deus e as Leis de Deus. Pois, sem isto, no se pode incutir o temor a Deus, e, sem o temor a Deus, surgiro uma infinidade de aes odiosas e abominveis, e sero manifestados sentimentos que transgrediro todos os limites... Os pais devem envidar todos os esforos para levar seus filhos a serem religiosos, pois, se as crianas no atingirem este que o maior de todos os ornamentos, no obedecero a seus pais, o que, de certo modo, significa que no obedecero a Deus. Com efeito, tais crianas no tero considerao por ningum e faro exatamente o que lhes aprouver. Educao Bah, pp. 16-7. 44. Dize: Meu povo! Honrai e homenageai vossos pais. Isto motivar bnos a carem sobre vs das nuvens da generosidade de vosso Senhor, o Exaltado, o Grande. Uma Onda de Ternura, p. 12. 45. Uma das caractersticas distintivas desta Dispensao suprema que os pais daqueles que reconheceram e abraaram a verdade desta Revelao e, em glria do Seu Nome, o Senhor Soberano, sorveram o vinho seleto e lacrado do clice do amor do Deus uno e verdadeiro se exteriormente no forem crentes, na hora de sua morte sero benevolamente investidos do perdo divino e participaro do oceano de Sua misericrdia. Esta graa, no entanto, ser concedida somente quelas almas que no tiverem infligido qualquer dano quele que a Verdade Soberana nem aos Seus amados. Assim foi ordenado por Aquele que o Senhor do Trono nas Alturas e o Governante deste mundo e do vindouro. (De uma Epstola traduzida do persa para o ingls) Excertos dos Escritos e Discursos de Abdul-Bah 46. vs dois, meus amados filhos! A notcia de vossa unio, logo que chegou a mim, provocou infinita alegria e gratido. Louvado seja Deus! Essas duas aves fiis buscaram abrigo em um s ninho. Suplico a Deus que os capacite a criar uma famlia nobre, pois a importncia do casamento est no criar uma famlia ricamente abenoada, para que, com toda a alegria, possam iluminar o mundo, como velas. Porquanto a iluminao do mundo depende da existncia do homem. Se o homem no existisse no mundo, este seria como rvore sem fruto. minha esperana que ambos vos torneis como uma s rvore e que, atravs das efuses da nuvem da benevolncia, possais adquirir frescor e encanto, florescer e dar frutos, para que vossa linhagem perdure para sempre. Sobre vs esteja a Glria do Mais Glorioso. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, pp. 107-8. 47. Se nenhum educador houvesse, todas as almas permaneceriam selvagens, e, no fosse o professor, as crianas seriam criaturas ignorantes. por esta razo que, neste novo ciclo, a educao e a instruo esto inscritas no Livro

[19]

VIDA EM FAMLIA de Deus como sendo obrigatrias, e no como voluntrias. Isto , ao pai e me impe-se, como um dever, envidar todos os esforos para dar instruo filha e ao filho, para nutri-los do seio do conhecimento e cri-los no regao das cincias e das artes. Se negligenciarem esse assunto, tero de prestar contas, e sero dignos de reprovao na presena do austero Senhor. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, p. 114. 48. Devereis considerar de fundamental importncia a questo do carter virtuoso. Incumbe a todo pai e toda me aconselhar os filhos durante um longo perodo, e gui-los quelas coisas que conduzem honra eterna. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, p. 120. 49. As mes devem considerar prioritrio tudo o que se relacione com a educao de crianas. Devem fazer todo esforo nesse sentido, pois quando o ramo est verde e tenro ele crescer em qualquer direo na qual o orientardes. Cumpre s mes, portanto, criar seus pequenos do mesmo modo como um jardineiro cultiva as plantas novinhas. Que elas, dia e noite, esforcemse para inculcar em seus filhos a f e a certeza, o temor a Deus, o amor ao Bem-Amado dos mundos, e todas as boas qualidades e caractersticas. Sempre que a me veja o filho proceder bem, deve elogi-lo e aplaudi-lo, e alegrar-lhe o corao; e se a menor caracterstica indesejvel manifestar-se, deveria aconselhar o filho, e puni-lo usando mtodos baseados na razo - at mesmo atravs de leve reprimenda, caso isso seja necessrio. Contudo, no permissvel bater numa criana, nem insult-la, pois o carter da criana ser totalmente deturpado se ela for sujeitada a maus-tratos ou abuso verbal. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, pp. 112-3. 50. Enquanto as crianas esto ainda na infncia, alimentai-as no seio da graa celestial, nutrias no bero de toda excelncia, criai-as nos braos da bondade. Proporcionai-lhes a vantagem de toda a espcie de conhecimento til. Deixai-as partilhar de cada um dos novos, admirveis e maravilhosos ofcios e artes. Estimulai-as ao trabalho e ao empenho, e acostumai-as a dificuldades. Ensinai-as a dedicar as vidas para assuntos de grande importncia e inspirai-as a empreender estudos que beneficiem a humanidade. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, p. 116. 51. Se tu mostrares bondade e considerao aos teus pais de modo que eles geralmente possam estar contentes, isso igualmente Me agradar, pois os pais devem ser altamente respeitados e essencial que se sintam contentes, contanto que no te impeam de obter acesso ao Limiar do Todo-Poderoso, nem te impeam de trilhar o caminho do Reino. Em verdade, incumbelhes encorajar e estimular-te nessa direo. 52. Acontece muitas vezes passarem pai e me pelas maiores provaes e durezas por causa dos filhos, e apenas estes chegam idade adulta, os pais tm de partir para o outro mundo. Raramente veem neste mundo a recompensa dos cuidados que dedicaram aos filhos. Estes, pois, reconhecendo tais cuidados e sacrifcios, devem mostrar caridade e misericrdia e implorar perdo para os pais. Assim, o amor e a bondade que vos foram dispensadas pelo vosso pai, deveis retribuir, dando aos pobres em seu nome, rogando perdo e remisso de seus pecados com a maior humildade, implorando para ele a suprema misericrdia. Respostas a Algumas Perguntas, p. 192.

[20]

VIDA EM FAMLIA 53. A respeito de tua pergunta, sobre consulta de um pai com seu filho, ou de um filho com seu pai, em assuntos de negcio ou comrcio: consulta um dos elementos fundamentais do alicerce da Lei de Deus. Esse tipo de consulta seguramente aceitvel, quer seja entre pai e filho, ou com outros. No h nada melhor que isso. O homem deve consultar sobre todos os assuntos, porque isso o levar origem de cada problema e o capacitar a encontrar a soluo correta. Uma Onda de Ternura, p. 25. 54. querido de Abdul-Bah! S o filho de teu pai e s o fruto dessa rvore. S um filho nascido de sua alma e de seu corao, e no apenas da gua e do barro. Um verdadeiro filho aquele que brotou da parte espiritual do homem. Peo a Deus que possas ser confirmado e fortalecido em todos os tempos. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, p. 126. 55. O pai deve sempre se esforar para educar seu filho e de familiariz-lo com os ensinamentos celestiais. Deve sempre aconselhar e exort-lo, ensinar-lhe uma conduta e carter louvveis, capacit-lo a receber treinamento escolar e de ser instrudo em tais artes e cincias que sejam consideradas teis e necessrias. Em resumo, que instile em sua mente as virtudes e perfeies do mundo da humanidade. Acima de tudo, deveria continuamente lembr-lo de se recordar de Deus, de modo que suas palpitantes veias e artrias possam pulsar com o amor de Deus. O filho, por outro lado, deve demonstrar a mxima obedincia para com seu pai, e deveria comportar-se como um servo humilde e modesto. Dia e noite, deveria procurar diligentemente de garantir o conforto e o bem-estar de seu amoroso pai e de se assegurar de sua boa-vontade. Deve esquecer-se de seu prprio descanso e prazer e constantemente se esforar para levar alegria aos coraes de seu pai e de sua me, para que assim possa alcanar a boavontade do Todo-Poderoso e ser benevolamente ajudado pela hostes invisveis. Uma Onda de Ternura, p. 26. 56. Entre as salvaguardas da Sagrada F est a educao das crianas, e isto encontra-se entre os mais importantes princpios em todos os Ensinamentos Divinos. Assim, desde o primeiro instante, as mes devem criar os seus filhos no bero da moralidade - pois so as mes os primeiros educadores - de tal forma que, quando chegar maturidade, a criana venha a provar que est dotada de todas as virtudes e qualidades dignas de louvor. E mais, de acordo com os mandamentos Divinos, toda criana precisa aprender a ler e escrever e deve adquirir conhecimento em tais reas que sejam teis e necessrias, bem como aprender uma arte ou ofcio. O maior cuidado deve ser dedicado a estes assuntos; no permissvel nenhuma negligncia, nenhuma falta de ao em relao a eles. Observai quantas instituies penais, casas de detenes e locais de tortura esto prontos para receber os filhos dos homens, sendo o seu propsito impedi-los, atravs de medidas punitivas, de praticar terrveis crimes ao passo que este prprio tormento e castigo apenas aumenta a perverso e, por tais meios, o objetivo desejado no pode ser adequadamente atingido. Portanto, o indivduo tem que ser de tal forma orientado, desde a sua infncia, que nunca seja levado a cometer um crime, mas, antes, dirija todas suas energias para a aquisio da virtude, e encare a prpria prtica de uma m ao como a mais severa de todas as punies, considerando o ato pecaminoso em si como muito mais aflitivo do que qualquer

[21]

VIDA EM FAMLIA sentena de priso. Pois possvel treinar de tal forma o indivduo que, embora o crime no seja totalmente banido, ser, contudo, muito raro. A essncia do que foi dito esta: que a educao do carter da humanidade um dos mais importantes mandamentos de Deus e que a influncia de uma tal educao idntica que o sol exerce sobre a rvore e o fruto. As crianas tm de ser atentamente vigiadas, protegidas e educadas; nisto consiste a verdadeira paternidade e merc dos pais. Se assim no for, as crianas tornar-se-o ervas daninhas crescendo sem controle e transformar-se-o na amaldioada rvore Infernal,6 incapazes de diferenar o bem do mal, no distinguido as mais altas qualidades humanas do que mesquinho e vil; sero criadas na vanglria e o Senhor Perdoador os abominar. por este motivo que toda a criana recm-nascida no jardim do amor celestial requer a mxima educao e cuidado. Educao Bah, p. 37-8.

Excertos de Cartas Escritas em Nome de Shoghi Effendi 57. , realmente, um caso muito desagradvel quando pais e filhos diferem em alguns importantes assuntos da vida, tal como o casamento, porm a melhor maneira no desrespeitar as opinies de cada um, nem discutir numa atmosfera carregada, mas em vez disto tentar chegar a um acordo de modo amigvel. Casamento Bah, p. 28. 58. O Guardio tambm ficou muito feliz em saber que voc foi abenoado com uma criana, e ele est certo que sua presena h de contribuir para um maior bem-estar e felicidade de vocs dois e para um maior enriquecimento de sua vida familiar bah. Ele rezar para que, sob seu amoroso cuidado e orientao, esta querida criana possa crescer de corpo, bem como de esprito, e receba tal treinamento que posteriormente o capacite a sinceramente abraar esta Causa e servi-la. Esta certamente sua mais sagrada obrigao como pais bahs, e do modo e do grau de seu cumprimento certamente depender o sucesso e a felicidade da sua vida familiar. (De uma carta, datada de 21 de julho de 1938 a um bah) 59. Quanto s suas economias, o Guardio o aconselha a agir com moderao e, ao mesmo tempo em que aprova seu desejo de contribuir generosamente Causa, ele o insta a levar em considerao seus deveres e responsabilidades para com seus pais, os quais, como voc diz, necessitam seu auxlio financeiro. (De uma carta, datada de 10 de novembro de 1939 a um bah) 60. A tarefa de criar uma criana bah, como enfatizado repetidamente nos escritos bahs, principal responsabilidade da me, cujo privilgio incomparvel , verdadeiramente o de criar em seu lar condies tais como as que seriam conducentes tanto para o seu bem-estar material e espiritual como para o seu progresso. O treinamento que uma criana inicialmente recebe 6 O Zaqqm, Alcoro 37:62, 44:43

[22]

VIDA EM FAMLIA por intermdio de sua me constitui a mais rija fundao para o seu futuro desenvolvimento e, portanto deve ser a preocupao preeminente de sua esposa... de doravante empenhar-se em dar a seu filho recm-nascido um treinamento espiritual tal que venha a capacit-lo mais tarde a totalmente assumir e adequadamente se desincumbir de todas as responsabilidades e deveres da vida bah. Uma Onda de Ternura, p. 46. 61. Com referncia ao assunto da educao das crianas:7 dada a nfase posta por Bahullh e Abdul-Bah na necessidade de os pais educarem seus filhos enquanto ainda em tenra idade, pareceria prefervel que eles recebessem sua primeira instruo em casa, por intermdio da me, ao invs de serem levadas para um jardim de infncia. Se as circunstncias, contudo, forarem uma me bah a adotar esta ltima soluo, no pode haver objeo alguma. Educao Bah, p. 92. 62. A questo da instruo e educao das crianas, caso um dos pais seja um no-bah, diz respeito apenas aos prprios pais, que deveriam decidir sobre isto de maneira que acharem melhor e mais conducente ao mantenimento da unidade da sua famlia, e ao futuro bem-estar de seus filhos. Quando as crianas atingem a maioridade, contudo, devem receber completa liberdade para escolher sua religio, no importando a vontade e os desejos de seus pais. Educao Bah, p. 93. 63. Por profundas que sejam os laos familiares, devemos sempre lembrar que os laos espirituais so muito mais profundos; so perenes e sobrevivem morte, enquanto que laos fsicos, a menos que apoiados por vnculos espirituais, esto confinados a esta vida. Deve fazer tudo que estiver sem eu poder atravs da orao e do exemplo, para abrir os olhos de sua famlia para a F Bah, mas no se aflija demasiadamente em virtude de suas aes. Volva-se para seus irmos e irms bahs que esto vivendo consigo na luz do Reino. De fato, os amigos ainda aprenderam completamente a recorrer ao amor uns dos outros para fortalecimento e consolo em tempo de necessidade. A Causa de Deus dotada de tremendos poderes e a razo pela qual os crentes no obtm mais dela porque no aprenderam a utilizar completamente estas poderosas foras de amor, firmeza e harmonia geradas pela F. (De uma carta datada de 8 de maio de 1942 para um bah; 1o Pargrafo em: Uma Onda de Ternura, p. 49; segundo Pargrafo em: Viver a Vida, p. 20) 7 A carta recebida pelo Guardio diz:

Surgiu outra questo referente educao de crianas. Algumas de ns que esto esperando bebs estamos pensando em colocar nossas crianas mais velhas (2 e meio a 3 anos) na... Escola Maternal que uma excelente escola, conhecida em todo o pas pelos seus admirveis mtodos de orientar crianas, uma vez que achamos que durante alguns meses seramos mes inadequadas e porque na vizinhana faltam companheiros da mesma idade para essas crianas. Parece que a grande dificuldade que, de acordo com os Escritos, a me a mais importante instrutora at a criana chegar aos 6 ou 7 anos de idade. Naturalmente, ns queremos fazer aquilo que melhor apreciamos seu auxlio.

[23]

VIDA EM FAMLIA 64. Com respeito declarao do Guardio de que pioneirismo est condicionado ao consentimento dos pais e que seria necessrio que eles concordassem, perguntastes se esta regra se aplica igualmente a filhos que so maiores de idade e queles que ainda no so maiores de idade. Uma Onda de Ternura, p. 50. 65. Bahullh declarou claramente que o consentimento de todos os pais vivos exigido para um casamento bah. Isto tanto se aplica, se os pais so bahs ou no-bahs, divorciados a ano ou no. Ele estabeleceu esta grande lei para fortalecer a estrutura social, para entrelaar mais os vnculos do lar, para depositar uma certa gratido e respeito nos coraes dos filhos para com aqueles que lhes deram a vida e enviaram suas almas na viagem eterna em direo ao seu Criador. Ns bahs, devemos compreender que na sociedade atual est ocorrendo o processo exatamente oposto: pessoas jovens importam-se cada vez menos com os desejos de seus pais, o divrcio considerado um direito natural e obtido sob os pretextos mais insignificantes, injustificveis e indignos. As pessoas separadas, especialmente se uma delas tem a custdia total dos filhos, esto muito dispostas a menosprezar a importncia do companheiro de casamento, tambm responsvel, como um dos pais, por ter trazido estas crianas a este mundo. Os bahs devem, atravs da rgida aderncia s leis e ensinamentos bahs, combater estas foras corrosivas que esto to rapidamente destruindo a vida em famlia e a beleza dos relacionamentos familiares, e arrasando a estrutura moral da sociedade. Uma Onda de Ternura, pp. 54-5. 66. At a idade de 15 anos, as crianas se encontram sob a direo de seus pais. Aos 15 anos, elas podem declarar sua f como uma convico, e serem registradas como jovens bahs, sejam seus pais bahs ou no. As crianas abaixo de 15 anos, de pais bahs, que desejarem participar de reunies e se unirem aos amigos como bahs, podem faz-lo. Se pais no bahs permitirem a uma criana menor de 15 anos participar de reunies bahs e de fato ser bah, isso igualmente permissvel. (De uma carta, datada de 23 de julho de 1945, a uma Assembleia Espiritual Nacional) 67. Se a condio de sade de seus pais tal que sua presena realmente necessria, ento no deveria deix-los. Entretanto, se existe algum outro parente que poderia cuidar deles, ento poderia ajudar com o trabalho em... e ajudar os amigos a estabelecerem a F em bases slidas ali. Uma Onda de Ternura, p. 63. Excertos de Cartas Escritas pela Casa Universal de Justia e em seu Nome 68. A Casa Universal de Justia recebeu sua carta de 23 de junho de 1977, na qual voc expressa seu prprio desejo ardente, e de seu marido, de ver seus filhos crescerem como apoiadores ativos da F, e pergunta se, em vista das responsabilidades de pais bahs no campo de pioneirismo, os aparentes sofrimentos das crianas resultantes do comprometimento de seus pais com o servio da Causa sero de algum modo compensados. A Casa Universal de Justia nos pediu para lhe transmitir os seguintes pontos:

[24]

VIDA EM FAMLIA Ao considerar este problema, importante ter em mente a realidade da unidade familiar, e o papel das crianas nas suas atividades. Deve-se entender, tambm, que uma criana, desde o incio de sua vida uma alma consciente e pensante, um membro de sua famlia, com seus prprios deveres, e que de muitas maneiras capaz de fazer seus prprios sacrifcios para a F. Sugere-se fazer as crianas perceberem que lhes concedido o privilgio e a oportunidade de participar das decises referentes aos servios que seus pais podem oferecer, fazendo com que desse modo tomem sua prpria deciso de aceitar esses servios com consequncia para suas vidas. De fato, as crianas devem ser levadas a perceber que o mais sincero desejo de seus pais realizar tais servios com o apoio integral dos seus filhos. (De uma carta, datada de 23 de agosto de 1977, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 69. A Casa Universal de Justia recebeu sua carta, enviada em 19 de fevereiro de 1982, na qual voc expressa seu ardente desejo de cumprir suas responsabilidades como me para guiar seus filhos corretamente e capacit-los a se tornarem firmes apoiadores da Causa da Abenoada Beleza. Fomos solicitados a lhe transmitir os seguintes pontos... A Casa de Justia compartilha de suas preocupaes de que filhos vindos de lares de pais bahs devotados tenham deixado a F. Infelizmente houve casos em que pais serviram a Causa em detrimento dos filhos e da unidade da famlia... Nos escritos, h muitas aluses referentes orientao que os pais devem dar aos seus filhos. Talvez voc tenha estudado a compilao Educao Bah... Essa compilao contm muitas referncias importncia da unidade da famlia. Se os filhos forem educados em lares em que a famlia feliz e unida, que pensamentos e aes so direcionados a assuntos espirituais e o progresso da Causa, h motivo de sobra para crer que eles adquiriro qualidades celestiais e se tornaro defensores de Sua Causa. Espera-se que o acima exposto possa lhe oferecer assistncia e certeza e a capacite a abordar os deveres de me com alegria e confiana. Na condio de pais, assim como em tantos outros campos de empenho, podemos fazer o melhor possvel, cientes de que inevitavelmente sairemos dos padres de perfeio pelos quais nos esforamos, mas confiantes de que Deus ajudar aqueles que trabalham no caminho de Sua F, responder s nossas preces e sanar nossas deficincias. (De uma carta, datada de 29 de maro de 1982, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 70. A Casa Universal de Justia recebeu sua carta, de 14 de setembro de 1982, referente ao papel da Assembleia Espiritual Local em orientar pais e filhos nos padres de conduta das crianas nas reunies comunitrias, tais como Festas de 19 Dias e celebrao de Dias Sagrados. A Casa Universal de Justia instruiu-nos a lhe dizer que as crianas devem ser treinadas a entender a importncia espiritual das reunies dos seguidores da Abenoada Beleza, e prezar a honra e a graa de poder participar delas, quaisquer que sejam suas feies exteriores. Sabe-se que algumas celebraes bahs so longas e difcil que crianas pequenas permaneam quietas por tanto tempo. Em tais ocasies talvez um dos pais tenha que perder parte da reunio para cuidar das crianas. A Assembleia Espiritual tambm pode talvez ajudar os pais a prover celebrao para as crianas, adequada sua capacidade, numa sala separada durante parte da reunio da comunidade. Participar de toda a celebrao dos adultos torna-

[25]

VIDA EM FAMLIA se, portanto, um sinal de crescente maturidade e uma caracterstica a ser alcanada por bom comportamento. De qualquer modo, a Casa de Justia destaca que os pais so responsveis pelos seus filhos e devem zelar pelo seu comportamento quando participam de reunies bahs. Se as crianas persistirem em perturbar, devem ser retiradas da reunio. Isso necessrio no somente para assegurar que a reunio bah seja dignamente conduzida, mas um aspecto do treinamento das crianas para a cortesia, considerao pelos outros, reverncia e obedincia aos seus pais. (De uma carta, datada de 14 de outubro de 1982, escrita em nome da Casa Universal de Justia a uma Assembleia Espiritual Nacional) 71. No foi encontrada qualquer elaborao detalhada nos Escritos a respeito dos temas includos na afirmao de Abdul-Bah que voc citou na sua carta; a assero deve ser considerada no contexto da totalidade da Epstola da qual foi extrada.8 Ela d nfase aos requisitos para o treinamento dos jovens desde sua mais tenra idade para capacit-los a enfrentar os desafios da vida adulta e contribuir para a preservao das normas de uma sociedade equilibrada e progressista; e destaca as srias consequncias que normalmente se pode esperar se no for dada a devida ateno a esses requisitos. Em uma sociedade perfeitamente regulada pelas leis e ordenanas trazidas por Bahullh, ser mais fcil apreciar a estrutura na qual esses requisitos produziro seu mximo efeito. Deve-se notar que a assero de Abdul-Bah refere-se tentativa feita por outros. No se refere aos esforos do prprio indivduo de aprender e refinar seu prprio carter. Felizmente, nos nossos escritos sagrados existem as repetidas promessas das manifestaes da misericrdia de Deus que so acessveis s almas errantes, e temos provas, fornecidas pelas vidas dos heris da F, bem como de pessoas comuns, do poder da f em Deus na transformao do carter. Como sabe, um dos principais objetivos da vinda do Manifestante de Deus transformar o carter dos indivduos e, atravs deles, o carter da sociedade como um todo. Assim Ele decreta leis e ordenanas que propiciam to ampla mudana; o objetivo ideal adquirido gradativamente atravs do esforo individual, tentativa e erro e, acima de tudo, constncia na f em Deus. (De uma carta, datada de 4 de junho de 1984, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 72. Com relao a sua pergunta se as mulheres devem trabalhar fora do lar, til considerar a questo dentro da perspectiva do conceito de famlia bah. Este conceito baseado no princpio que o homem o responsvel primrio pelo sustento financeiro da famlia e que a mulher a principal e primeira educadora das crianas. Isto no implica de modo algum que estas funes so rigidamente fixas e no possam ser mudadas e ajustadas para convir situaes particulares da famlia, nem significa que o lugar da mulher confinado ao lar. De preferncia, enquanto a responsabilidade primria designada, antecipa-se que os pais tero um papel significativo na educao de seus filhos e as mulheres tambm possam ser o arrimo 8 A afirmao de Abdul-Bah a seguinte: extremamente difcil ensinar o indivduo e refinar seu carter uma vez passada a puberdade. Ver Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, p. 123.

[26]

VIDA EM FAMLIA da famlia. Como corretamente indicou, Abdul-Bah encorajou as mulheres a participarem completa e igualmente nos assuntos do mundo. Relacionado s suas perguntas especficas, uma deciso concernente ao tempo que a me pode passar trabalhando fora do lar depende das circunstncias que existam dentro do lar, que podem variar de tempos em tempos. Consulta dentro da famlia ir ajudar a fornecer as respostas. Mulher, p. 53. 73. O buscador a que voc se refere, parece ter interpretado erroneamente os ensinamentos bahs acerca da responsabilidade dos pais na educao de seus filhos. O pai, certamente tem um importante papel a desempenhar. No prprio Kitb-i-Aqdas, Bahullh revelou: A todo o pai se ordenou a instruo do filho e da filha na arte de ler e escrever, e em tudo que se encontra registrado na Santa Epstola.... Quem cria o seu prprio filho, ou o filho de outrem, como se criasse um filho Meu; sobre ele repousem Minha glria, Minha ternura e Minha merc, que envolveram o mundo inteiro. (Kitab-i-Aqdas, p. 31) A grande importncia atribuda ao papel da me provm do fato de que ela a primeira educadora da criana. Sua atitude, suas oraes, at mesmo o que a me come e a condio fsica tem grande influncia na criana quando ainda no ventre. Quando a criana nasce, a me que foi dotada por Deus com o leite que o primeiro alimento designado ao beb, e tencionado que, se possvel, ela deva estar com o beb para treinar e nutri-lo durante os primeiros dias e meses. Isto no significa que o pai tambm no ame, reze, e cuide de seu beb, mas como ele tem a responsabilidade primria de prover a famlia, seu tempo para ficar com o beb normalmente limitado. Normalmente, a me est intimamente associada ao beb durante este intenso perodo formativo no qual ele est crescendo e se desenvolvendo mais rapidamente do que durante o resto de sua vida. Quando a criana fica maior e mais independente, a natureza relativa do relacionamento com sua me e seu pai se modifica e o pai pode desempenhar um papel maior. Talvez seja til frisar... que o princpio bah de igualdade dos homens e das mulheres claramente afirmado nos ensinamentos, e o fato de que exista diversidade de funo entre eles em certas reas, no nega este princpio. (De uma carta data de 23 de agosto de 1984 escrita em nome da Casa Universal de Justia para dois bahs; textos citados em: Mulher, p. 54 e p. 25) 74. A Casa de Justia reconhece perfeitamente o sofrimento de muitas mulheres que, como mes solteiras, assumem a total responsabilidade pela criao e sustento de seus filhos. O objetivo da F Bah efetuar uma transformao fundamental na prpria base dos relacionamentos humanos e a aceitao de princpios vitais como a equidade do homem e da mulher; em consequncia disso, a estabilidade do casamento aumentar e haver um decrscimo drstico nas condies que propiciam colapso nos casamentos. Para alcanar este objetivo mais rapidamente, a comunidade bah deve continuar a atrair os poderes espirituais indispensveis ao sucesso; isso requer estrita adeso aos princpios estabelecidos nos ensinamentos bahs, com a certeza de que a sabedoria subjacente a esses escritos se tornar gradualmente manifesta para a generalidade da humanidade. (De uma carta, datada de 11 de janeiro de 1988, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah)

[27]

VIDA EM FAMLIA 75. Os assuntos que voc levantou9 so melhor considerados luz dos ensinamentos bahs sobre relacionamentos na famlia. Deve haver um esprito de respeito mtuo e considerao entre os pais e os filhos, no qual os filhos buscam o conselho e orientao dos pais, e estes propiciam capacitao e educao aos filhos. O fruto desse relacionamento que as crianas crescem e alcanam a maturidade com seus poderes de anlise e julgamento mais aprimorados, de forma a poderem dirigir o curso de suas vidas de uma forma que leve ao seu melhor bem-estar. No contexto deste respeito mtuo, os pais so convocados a mostrar sabedoria e discrio quando seus filhos esto criando amizades que possam, por fim, lev-los ao casamento. Precisam considerar atentamente as circunstncias sob as quais alguns conselhos devam ser dados e as condies em que suas intervenes possam ser interpretadas como interferncia. Por sua vez, os filhos devem reconhecer que seus pais esto profundamente interessados em seu bem-estar e que os pontos de vista dos pais merecem respeito e cuidadosa considerao. Como de seu conhecimento, a escolha inicial do(a) parceiro(a) do casamento feita pelos dois interessados em se casarem, e o consentimento dos pais vivos ento solicitado, sendo uma exigncia formal para a realizao do casamento. Neste sentido, como em todos os aspectos das relaes humanas, a consulta de grande valia para a soluo de dvidas e desentendimentos e para todos os envolvidos chegarem concluso de qual seja o melhor curso de conduta luz dos ensinamentos bahs Casamento Bah, pp. 137-8. 76. Embora o papel da me na criao dos filhos seja realmente muito importante, sentimos que crucial no subestimar a importncia da responsabilidade que os Escritos do ao pai nesse sentido. Atualmente h uma tendncia de os pais abandonarem a educao dos filhos s suas mes numa medida completamente sem justificativa, e no desejamos dar a impresso de que os ensinamentos bahs confirmam tal atitude. (De um memorando, datado de 28 de fevereiro de 1989, escrito pela Casa Universal de Justia) 77. Ensinar a Causa , sem dvida, o mais meritrio de todos os atos, e os amigos so duplamente abenoados quando combinam o ensino com o pioneirismo. Atender s necessidades da famlia tambm de mxima importncia espiritual, e no permissvel ignorar o desenvolvimento da famlia de modo a servir F de uma maneira individual. O ensino da F e as necessidades da famlia devem ser considerados ambos ao mesmo nvel de servio a Deus, porm, as condies especficas de cada famlia determinam quanta ateno cada um deve receber. inevitvel que filhos de pioneiros tenham de participar dos sacrifcios de seus pais quando esses se transferem para um posto no exterior, assim como os filhos de Bahullh e Abdul-Bah compartilharam Seus sacrifcios. Mas no se deve esquecer que as crianas tambm participam das bnos e recompensas do pioneirismo. (De uma carta, datada de 8 de fevereiro de 1990, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 78. Voc levantou diversas questes sobre o modo de tratar as crianas. Nos Escritos Bahs est claro que um componente vital da educao das crianas o exerccio da disciplina. Numa 9 A respeito do consentimento dos pais.

[28]

VIDA EM FAMLIA carta escrita em nome de Shoghi Effendi sobre a educao das crianas, ele diz: Algum tipo de disciplina, seja fsica, moral ou intelectual, deveras indispensvel e nenhum treinamento pode ser considerado completo e proveitoso se negligenciar esse elemento. A criana, ao nascer, est longe de ser perfeita. Ela no somente impotente, mas realmente imperfeita, e inclusive naturalmente inclinada para o mal. Ela deve ser treinada, suas inclinaes naturais harmonizadas, ajustadas e controladas e, se necessrio, suprimidas e reguladas, de modo a lhe assegurar desenvolvimento fsico e moral sadio. Pais bahs no podem simplesmente adotar uma atitude de no resistncia em relao a seus filhos, especialmente aquelas que so rebeldes e violentas por natureza. Nem sequer suficiente que orem por eles. Devem, ao invs, esforar-se em inculcar suave e pacientemente em suas mentes jovens aqueles princpios e ensinamentos da Causa com um zelo to delicado e amoroso que as capacite a se tornarem verdadeiros filhos de Deus e se transformarem em cidados leais e inteligentes de Seu Reino... Embora a disciplina fsica das crianas seja uma parte aceitvel de sua educao e treinamento, tais aes devem ser realizadas gentil e pacientemente e com zelo amoroso, completamente afastadas da fria e violncia com que as crianas so surradas e maltratadas em algumas partes do mundo. Tratar as crianas de um modo to repugnante negar-lhes os direitos humanos e trair a confiana que o fraco deve ter no forte dentro de uma comunidade bah. difcil imaginar perverso mais repreensvel da conduta humana que o abuso sexual de crianas, cuja forma mais degradante o incesto. Numa poca em que a condio da humanidade tal que, segundo as palavras do Guardio, A perverso da natureza humana, a degradao da conduta humana, a corrupo e a dissoluo das instituies humanas, revelam-se... em seus piores e mais revoltantes aspectos, e a voz da conscincia humana calada e o senso de decncia e vergonha obscurecido, as instituies bahs devem ser firmes e vigilantes em seu comprometimento com a proteo das crianas confiadas ao seu cuidado, e no devem permitir que ameaas ou situaes de convenincia os desviem de sua responsabilidade. Estando um dos pais ciente de que seu cnjuge esteja submetendo um filho a abuso sexual, no pode permanecer calado, mas deve tomar todas as medidas necessrias, com a ajuda da Assembleia Espiritual ou autoridades civis, se necessrio, para pr um fim imediato a uma conduta de tamanha imoralidade, e propiciar cura e terapia. Bahullh deu grande nfase aos deveres dos pais para com seus filhos, e urgiu os filhos a manterem seus coraes gratos aos seus pais, cujo agrado devem procurar conquistar como meio para agradar a Deus. No entanto, Ele deu a entender que em certas circunstncias, como consequncia de seus atos, os pais podem ser privados de seu direito paternidade. A Casa Universal de Justia tem o direito de legislar sobre este assunto. Para o momento atual, ela decidiu que devem ser reportados a ela todos os casos em que a conduta ou o carter de um dos pais se apresente indigno de direitos parentais como o de dar consentimento a casamentos. Tais questes podem surgir se, por exemplo, um dos pais tiver cometido incesto, ou se o filho tiver sido concebido em consequncia de estupro, e tambm, se um dos pais conscientemente deixa de proteger o filho de flagrante abuso sexual. (De uma carta, datada de 24 de janeiro de 1993, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah)

[29]

VIDA EM FAMLIA

79. Embora as crianas bahs no herdem automaticamente a F de seus pais, os pais so responsveis pela educao e o bem-estar espiritual de seus filhos. Pais bahs devem, portanto, esforar-se para transmitir aos filhos, desde a mais tenra idade, a conscincia de Deus e o amor a Ele, e devem se empenhar em orient-los a uma devotada obedincia s exortaes, ordenanas e leis de Bahullh. Dentre elas temos o reconhecimento e o amor a todos os Manifestantes de Deus, associao aos seguidores de todas as religies, amizade para com todos os seres humanos, e a importncia da investigao independente da verdade. natural, entretanto, se dirigir s crianas de bahs como bahs, a no ser que se haja razo para concluir o contrrio. Com tal base de conhecimento e entendimento, toda criana estar melhor equipada para pensar com clareza e julgar por si mesma quanto ao rumo que deve tomar ao chegar maturidade ou na sua vida adulta. (De uma carta, datada de 26 de janeiro de 1994, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 80. H muitas passagens nos Escritos Sagrados que enfatizam a importncia da unidade na famlia, e a grande responsabilidade dos filhos perante seus pais e dos pais perante seus filhos. Com relao a isso, os bahs so realmente chamados a serem obedientes a seus pais... Entretanto, um dos mais importantes princpios da F o da moderao em todas as coisas. At mesmo virtudes, se levadas ao excesso e no equilibradas por outras virtudes complementares, podem causar imensos danos. Por exemplo, no se deve esperar que uma criana obedea as instrues de um dos pais de cometer um pecado. H, ainda, o perigo de engrandecer uma lei, isolando-a, seja dos princpios fundamentais subjacentes a ela, ou de outras leis. Conforme explicado por Abdul-Bah, a unidade da famlia de importncia decisiva, mas deve ser equilibrada pelos direitos de cada membro da famlia: De acordo com os ensinamentos de Bahullh, a famlia, sendo uma unidade humana, deve ser educada de acordo com as regras de santidade. Todas as virtudes devem ser ensinadas famlia. A integridade dos laos de famlia deve ser constantemente levado em considerao, e os direitos de cada um de seus membros no devem ser transgredidos. Os direitos do filho, do pai, da me - nenhum pode ser transgredido, nenhum deve ser arbitrrio. Assim como o filho tem certas obrigaes para com seu pai, do mesmo modo o pai tem certas obrigaes para com seu filho. A me, a irm e outros membros da famlia tm certas prerrogativas. Todos esses direitos e prerrogativas devem ser preservados e a unidade da famlia, mantida. A ofensa de um deve ser considerada ofensa de todos; o conforto de cada um, o conforto de todos; a honra de um, a honra de todos. (A Promulgao da Paz Universal, p. 207)

Outro princpio fundamental que deve influenciar o bah na abordagem dos requisitos de ser obediente aos pais a exortao de consultar sobre todas as coisas. Segundo AbdulBah, a consulta um dos elementos fundamentais do alicerce da Lei de Deus. Se, atravs de consulta, um filho e o pai puderem aprofundar seu entendimento dos pontos de vista um do outro e alcanar unidade de pensamento e propsito, os conflitos a respeito de obedincia podem ser superados.

[30]

VIDA EM FAMLIA Com respeito sua discusso sobre a relao entre obedincia aos pais, de um lado, e a auto-expresso individual, liberdade e crescimento espiritual, do outro, a Casa Universal de Justia sugere um entendimento alternativo para sua considerao. Embora individualmente as pessoas sejam responsveis pelos seus prprios atos e seu desenvolvimento espiritual, os indivduos no existem isoladamente, mas so partes de famlias e comunidades. Decidir renunciar desejos pessoais em favor dos pais ou de instituies da F, autoridades civis, ou da lei correspondente representa uma expresso do livre arbtrio, no uma diminuio do mesmo. Ao optar por obedecer, a criana pode contribuir para a unidade da famlia e desse modo promover a Causa de Deus. (De uma carta, datada de 24 de setembro de 1997, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 81. Nossas crianas precisam ser espiritualmente nutridas e integradas vida da Causa. No devem ser deixadas fora das circunstncias num mundo to cheio de perigos morais. Na atual condio da sociedade, as crianas enfrentam uma sorte cruel. Milhes e milhes em tantos e tantos pases so socialmente deslocadas. As crianas se encontram negligenciadas por pais e outros adultos, estejam em condies de riqueza ou de pobreza. Tal alienao tem suas razes num egocentrismo nascido do materialismo, que se encontra no cerne da descrena que domina os coraes das pessoas em todos os lugares. O desajuste social das crianas no nosso tempo uma marca indubitvel de uma sociedade em declnio; no entanto, esta condio no se confina a uma determinada raa, classe, nao ou condio econmica ela passa por todas elas. Ficamos angustiados em perceber que em tantas partes do mundo as crianas so usadas como soldados, exploradas como operrios, vendidas praticamente como escravas, foradas prostituio, tornadas objetos de pornografia, abandonadas por pais centrados em seus prprios desejos, e submetidas a outras formas de opresso demasiado numerosas para mencionar. Muitos de tais horrores so infligidos pelos pais aos seus prprios filhos. O dano espiritual e psicolgico desafia avaliao. Nossa comunidade de mbito mundial no pode se alienar s consequncias dessa situao. Essa percepo deve impulsionar a todos ns para um esforo urgente e sustentado em favor das crianas e do futuro... As crianas so o tesouro mais precioso que uma comunidade pode possuir, pois nelas est a promessa e a garantia do futuro. Eles carregam as sementes do carter da sociedade futura que amplamente moldada por aquilo que os adultos que constituem a comunidade fazem ou deixam de fazer em relao s crianas. So uma incumbncia que nenhuma comunidade pode negligenciar com impunidade. Um amor todo-abrangente pelas crianas, a maneira de trat-las, a qualidade da ateno que lhes mostrada, o esprito do comportamento adulto para com elas esto entre os aspectos vitais da atitude necessria. O amor exige disciplina, coragem de acostumar as crianas s dificuldades, no ser indulgente com seus caprichos, nem abandon-las inteiramente sua prpria sorte. necessrio manter uma atmosfera em que as crianas sintam que pertencem comunidade e compartilham de seus objetivos. Elas devem ser amorosas, mas constantemente orientadas a viver de acordo com padres bahs, estudar e ensinar a Causa de modo adequado s suas circunstncias... E agora desejamos dirigir algumas palavras aos pais, que tm a responsabilidade primria de criar seus filhos. Ns lhes apelamos para darem constante ateno educao espiritual de seus filhos. Parece que alguns pais pensam que esta uma responsabilidade exclusiva da comunidade; outros creem que a fim de preservar a independncia das crianas na investigao da verdade, no se deve ensinar-lhes a F. H ainda outros que se sentem inadequados para tal

[31]

VIDA EM FAMLIA dever. Nenhuma dessas atitudes correta. O amado Mestre disse: ao pai e me impe-se, como um dever, envidar todos os esforos para dar instruo filha e ao filho, acrescentando que se negligenciarem esse assunto, tero de prestar contas, e sero dignos de reprovao na presena do austero Senhor. Independentemente de seu nvel de educao, os pais esto numa posio decisiva para moldar o desenvolvimento espiritual de seus filhos. Jamais devem subestimar sua capacidade de formar o carter moral de seus filhos. Pois eles exercem uma influncia necessria atravs do ambiente familiar que conscientemente criam por seu amor a Deus, seus esforos para aderir s Suas leis, seu esprito de servio Sua Causa, sua falta de fanatismo e por estarem livres dos corrosivos efeitos da calnia. Todo pai ou me que cr na Abenoada Beleza tem a responsabilidade de comportar-se de modo a eliciar a obedincia espontnea aos pais, aos quais os Ensinamentos atribuem to grande valor. Certamente, alm dos esforos feitos em casa, os pais devem apoiar as aulas bahs para crianas providenciadas pela comunidade. Deve-se ter em mente, ainda, que as crianas vivem num mundo que os informa da dura realidade atravs de experincia direta dos horrores j descritos ou atravs das inevitveis transmisses da mdia. Desse modo, muitas delas so foradas a amadurecer precocemente, e entre elas h as que procuram padres e uma disciplina pelos quais possam orientar suas vidas. Em contraste com esse sombrio cenrio de uma sociedade decadente, as crianas bahs devem resplandecer como emblemas de um futuro melhor. (Da Mensagem do Ridvn de 2000 da Casa Universal de Justia aos bahs do mundo)

[32]

VIDA EM FAMLIA

III Intensificando a Vida Familiar

Excertos dos Escritos de Bahullh 82. Abenoada a casa que alcanou a Minha carinhosa merc, onde Minha recordao celebrada, e que enobrecida pela presena de Meus amados, que proclamaram Meu Louvor, se seguraram firmemente corda de Minha graa e foram honrados por entoarem Meus versos. Verdadeiramente, so eles os enaltecidos servos, aos quais Deus louvou no Qayymul-Asm e em outras escrituras. Verdadeiramente, Ele O que tudo ouve, O que responde, Aquele que percebe todas as coisas. Uma Onda de Ternura, p. 10. 83. O comeo da magnanimidade quando o homem despende seus recursos para si prprio, sua famlia e os pobres entre seus irmos de F. A essncia da riqueza o amor a Mim; quem Me ama o possuidor de todas as coisas e quem no Me ama , em verdade, dos pobres e necessitados. Eis o que o Dedo da Glria e do Esplendor tem revelado. Epstolas de Bahullh, p. 174. 84. No pode haver dvida alguma de que tudo quanto foi revelado pela Pena Toda-Gloriosa, tanto determinaes quanto proibies, confere benefcios aos prprios crentes. Por exemplo, entre os mandamentos est aquele do Huqqullh. Se as pessoas alcanarem o privilgio de pagar o Huqq, o Deus Uno e Verdadeiro, exaltada seja Sua glria, ir certamente conferirlhes bnos. Ademais, tal pagamento os capacitar, e a seus descendentes, a se beneficiarem de suas posses. Como fazes meno, grandes pores das riquezas das pessoas esto perdidas para elas, quando Deus faz com que estranhos ou herdeiros, em comparao com os quais estranhos teriam sido preferveis apoderem-se de suas posses. A sabedoria perfeita de Deus est muito alm de qualquer descrio ou meno adequada. Em verdade, as pessoas veem com seus prprios olhos e ainda assim negam; esto cnscias, no entanto fingem no ter conhecimento. Tivessem observado a determinao de Deus, teriam alcanado o bem deste mundo e do vindouro. Huqqullh: O Direito de Deus, p. 36.

Excertos dos Escritos e Discursos de Abdul-Bah 85. Suplico a Deus, de benevolamente fazer de teu lar um centro para a difuso da luz de guia divina, para a disseminao das Palavras de Deus, e para acender em todos os momentos o fogo do amor nos coraes de Seus fiis servos e servas. Sabe tu, com certeza, que cada casa,

[33]

VIDA EM FAMLIA onde o hino de louvor elevado ao Domnio da Glria, em comemorao do Nome de Deus, verdadeiramente um lar celestial e um dos jardins de delcia no Paraso de Deus. Uma Onda de Ternura, p. 23. 86. Se amor e acordo se manifestarem numa nica famlia, aquela famlia avanar, e se tornar iluminada e espiritual; mas se inimizade e dio existirem em seu seio, a destruio e a disperso so inevitveis. A Promulgao da Paz Universal, p. 177. 87. Comparai as naes do mundo aos membros de uma famlia. Uma famlia uma nao em miniatura. Simplesmente alargai o crculo da famlia e tereis uma nao. Ampliai o crculo de uma nao e tereis toda a humanidade. As mesmas condies que envolvem a famlia envolvem a nao. Os fatos que ocorrem na famlia so os fatos que ocorrem na vida da nao. Se surgisse uma dissenso entre os membros de uma famlia, todos brigando e pilhando uns aos outros, desconfiados e vingativos pela injria, buscando vantagens egostas, isso acrescentaria ao progresso e avano da famlia? Ao contrrio, isto seria causa de obstruo do progresso e do avano. O mesmo ocorre na grande famlia das naes, pois naes nada mais so do que um agregado de famlias. Portanto, tal como contenda e dissenso destroem uma famlia e impedem seu progresso, naes tambm so destrudas e seu avano, impedido. A Promulgao da Paz Universal, pp. 193-4. 88. Trata a todos os teus amigos e parentes, at mesmo aos estranhos, com esprito de mximo amor e bondade. Uma Onda de Ternura, p. 24 89. No te entristeas; a tempestade do pesar h de passar; o desgosto no haver de durar; o desapontamento se desvanecer; o fogo do amor de Deus incandescer e os espinhos e tormentos da tristeza e desalento sero consumidos! S feliz; assegura-te dos favores de Bah, de modo que a incerteza e hesitao deixem de existir e as emanaes invisveis desam sobre a arena da existncia! Se procuras tranquilidade espiritual, em todos os tempos volve tua face em direo ao Reino de ABH. De desejas jbilo celestial, liberta-te dos grilhes do apego. Se anseias pelas confirmaes do Esprito Santo, empenha-te em ensinar a Causa de Deus. Se os amigos e parentes se mantiverem distantes de ti, no te entristeas, pois Deus est prximo de ti. Associa-te, tanto quanto puderes, a parentes e estranhos; manifesta amorosa bondade; mostra a mxima pacincia e resignao. Quanto mais se opuserem a ti, derrama sobre eles maior justia e equidade; quanto mais te mostrarem dio e oposio, desafia-os com maior autenticidade, amizade e reconciliao. (Tablets of Abdul-Bah Abbas. New York; Bah Publishing Committee, volume III, p.p. 557-8) 90. vs amveis irmos que trilham o caminho de Deus! Rendei-Lhe graas por terdes combinado a irmandade fsica com a espiritual, por vossa realidade interior ter se tornado igual exterior, e vossa realidade exterior estar expressando a interior. A doura dessa irmandade regala a alma e o aroma dessa amabilidade deleita o corao. Louvai a Deus, tal como pssaros agradecidos, por haverdes construdo vosso ninho em Seus jardins. E assim,

[34]

VIDA EM FAMLIA doravante, juntos vos aninhareis no rosal do Todo-Misericordioso no Reino de Abh, sobre os ramos do Ltus divino. Pois sois pssaros da campina da guia e rouxinis da folhagem da bondade. Que estupenda graa, que poderoso favor esse! Rendei, pois, gratido a Deus por essa graa abundante e essa gloriosa realizao. (De uma Epstola traduzida do persa para o ingls) 91. Difundi as boas-novas do Reino por todas as partes possveis e a todos os ouvidos, promulgai a palavra de Deus e colocai em prtica os conselhos e os convnios de Deus; isto , levantai-vos dotados de tais qualidades e atributos para que possais, continuamente, conceder vida ao corpo do mundo e nutrir os filhos do universo para alcanarem um grau de maturidade e perfeio. Iluminai toda reunio, com todo o vosso poder, com a luz do amor de Deus, agradai e encorajai todo o corao com a mais amorosa bondade, demonstrai vosso amor a estranhos como o demonstrais a vossos prprios parentes. Se uma alma estiver tentando contender convosco, buscai a reconciliao com ela; se algum quiser vos imputar alguma culpa, louvai-o; se lhe der um veneno mortal, concede a ele um antdoto curador; se algum deseja a morte, administrai-lhe a vida eterna; se mostrar-se um espinho, transformai-o em rosas e jacintos. Com certeza, atravs desses atos e palavras, este mundo obscuro tornar-se- iluminado, este universo terreno ser transformado em um reino celestial e esta priso satnica mudar-se- em uma corte divina; contenda e derramamento de sangue sero extintos, e o amor e a fidelidade erguero a tenda de unidade no pice do mundo. O Estandarte Divino do Conhecimento, p. 172. 92. Toda alma imperfeita concentra-se em si mesma e pensa somente no prprio bem. Mas, medida que seus pensamentos se expandem um pouco, comea a pensar no bem-estar e no conforto da famlia. Se suas ideias alargarem-se mais, ela ter como objetivo a felicidade dos concidados; e se ampliarem-se mais ainda passar a pensar na glria de sua terra e de sua raa. Porm, quando as ideias e as perspectivas alcanam o mximo grau de expanso e atingem a etapa da perfeio, ento a alma se interessar pelo enaltecimento da humanidade. Da ela desejar o bem de todos os homens e procurar a felicidade e a prosperidade de todas as terras. Isso indcio da perfeio. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, p. 62. 93. Senhor! Nesta, A Maior Revelao, Tu aceitas que os filhos intercedam pelos pais. esta uma das especiais graas infinitas desta Revelao. Aceita, pois, Tu, Senhor bondoso, o pedido deste Teu servo no limiar de Tua unicidade e submerge seu pai no oceano de Tua graa, porque esse filho se levantou para Te prestar servio e, em todos os tempos, se esfora no caminho de Teu amor. Verdadeiramente, s O que concede, O que perdoa e o Bondoso! Oraes Bahs, pp. 74-5. 94. servas do Misericordioso! Rendei graas Antiga Beleza porque fostes levantados e reunidos neste mais imponente dos sculos, nesta mais iluminada das eras. A fim de agradecerdes condignamente tal bondade, mantende-vos constantes e firmes no Convnio, e seguindo os preceitos de Deus e a sagrada Lei nutri vossas crianas desde a infncia com o leite de uma educao universal; desde seus primeiros dias, criai-as de modo a estabelecer firmemente no imo de seus coraes, na prpria natureza delas, um modo de vida que em todos os aspectos esteja conforme com os Ensinamentos divinos.

[35]

VIDA EM FAMLIA Pois as mes so as primeiras educadoras, os primeiros mentores; e verdadeiramente so as mes que determinam a felicidade, a futura grandeza, os modos corteses, a erudio e o discernimento, a compreenso, e a f de seus pequeninos. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah, p. 113. 95. Tu que recentemente floresceste ao abrigo da folhagem do amor de Deus! Rende-Lhe graas porque vieste existncia da semente de Seus amados, foste nutrido no seio de Seu amor a ests sendo criado ao abrigo de Seu conhecimento. meu desejo ardente que possas nutrir a esperana de tua me e teu pai, crescer altaneiro no jardim de teus mais sinceros desejos, tornar-te um doce e delicado fruto da rvore de tuas aspiraes, dedicar-te ao servio do Mundo de Deus, e trazer honra e glria Sua Causa. (De uma Epstola traduzida do persa para o ingls)

Excertos de Cartas Escritas em Nome de Shoghi Effendi 96. Um lar verdadeiramente bah uma verdadeira fortaleza na qual a Causa pode confiar enquanto planeja suas campanhas. Se... e... amam um ao outro e gostariam de se casar Shoghi Effendi no deseja que pensem que por faz-lo esto privando-se do privilgio do servio; de fato tal unio intensificar sua habilidade para servir. No h nada mais belo que ter jovens bahs se casando e fundando lares verdadeiramente bahs, do tipo que Bahullh deseja que sejam. Por favor, d a ambos as amorosas saudaes do Guardio. Uma Onda de Ternura, p. 39. 97. Ele ficou profundamente angustiado em saber de suas dificuldades familiares, de suas preocupaes e ansiedades, e gostaria que voc no se desalentasse, foste paciente e confiante na infalvel orientao e ajuda do Todo-Poderoso. Ns todos temos nossos triviais obstculos materiais nesta vida. No podemos nos desembaraar completamente deles. O melhor a fazer, depois de todos os nossos esforos terem falhado em nos libertar, concentrar-nos na nica coisa que pode nos trazer verdadeira alegria e paz de esprito. E voc deve ser grato a Deus por Ele t-lo capacitado a reconhecer e aceitar Sua F. Pois esta seguramente a nica fonte de jbilo e consolo que pode ter em seus momentos de angstia. H algo mais proveitoso para fazer do que ensinar a Mensagem? Este o conselho que o Guardio lhe d. Ele deseja que voc esquea, tanto quanto puder, as suas dificuldades materiais e se concentre completamente no estudo e na difuso dos Ensinamentos. Voc tem o interesse, o zelo, a devoo e a habilidade necessrios, e seria uma pena voc deixar de fazer uso completo dessas notveis qualidades. (De uma carta, datada de 4 de outubro de 1933, a um bah) 98. O Guardio deseja que eu a solicite especialmente a permanecer paciente e confiante e, acima de tudo, a, que demonstre a seu esposo a mxima bondade e amor em troca de toda a oposio e dio que recebe dele. Uma atitude conciliatria e amistosa em tais casos no somente o dever de todo o bah mais tambm a maneira mais efetiva de conquistar para a Causa a simpatia e admirao de seus antigos adversrios e inimigos. O amor , em verdade, um elixir potentssimo que pode transformar as pessoas mais vis e desprezveis em

[36]

VIDA EM FAMLIA almas celestiais. Possa seu exemplo servir para confirmar ainda mais a verdade deste belo ensinamento de nossa F. Uma Onda de Ternura, pp. 40-1. 99. A mensagem do Guardio para vocs que devem se esforar constantemente para espelhar, em suas vidas privadas, e tambm em seus relacionamentos sociais, a beleza, a pureza e o poder regenerador da Mensagem de Bahullh. A juventude bah de hoje deve ser um exemplo para a juventude do mundo e deve, portanto, viver de acordo com os mais elevados padres de conduta. Nada a no ser esta adeso estreita, unificada e concreta aos ideais e ensinamentos da F por todo jovem bah, moo ou moa, pode impressionar e atrair para si a sincera ateno e considerao do mundo externo. (De uma carta, datada de 17 de maro de 1937, a um grupo de jovens bahis) 100. A condio que voc diz prevalecer em sua famlia, especialmente por estar afetando to seriamente seus irmos e irms, certamente muito triste, mas, embora na situao haja alguns elementos que voc se sente impotente para superar, voc no deve desistir de qualquer esperana de melhorar, no importa quo gradualmente, as suas condies. Uma atitude simplesmente passiva s pode acabar lhe causando novas decepes. Por isso, voc deve tomar coragem e, tanto quanto os seus recursos e circunstncias permitirem, esforar-se com confiana e persistncia para melhorar sua condio familiar. (De uma carta, datada de 20 de fevereiro de 1940, a um bah) 101. Ele ficou muito preocupado em saber que a Sra.... se encontra num estado de esprito triste. Ela certamente no deve se entristecer por achar que sua famlia no receptiva aos ensinamentos pois nem toda alma espiritualmente iluminada. De fato, muitos membros das famlias dos prprios Profetas permaneceram descrentes mesmo diante do exemplo e da persuaso do Manifestante de Deus; por isso, os amigos no devem ficar angustiados por essas coisas, mas devem, ao invs, deixar o futuro daqueles que amam nas mos de Deus, e atravs de seus servios e devoo F, conquistar o direito de suplicar por seu renascimento espiritual. (De uma carta, datada de 9 de maro de 1942, a um bah) 102. Um casamento entre duas almas, sensveis Mensagem de Deus neste dia, dedicadas ao servio de Sua Causa, trabalhando pelo bem da humanidade, pode ser uma fora potente na vida de outros e um exemplo e inspirao para outros bahs, bem como a no-bahs. (De uma carta, datada de 4 de agosto de 1943, a dois bahs) 103. O Guardio lamenta profundamente a atitude hostil de alguns membros da sua famlia em relao Causa que voc se levantou para servir, e acha que voc deve fazer tudo que estiver ao seu alcance para evitar contrari-los menos, evidentemente, desistir de sua F e tornar-se inativo em relao a ela. Como voc no pode induzi-los a se interessarem por ela, o melhor fazer aquilo que o Mestre sempre aconselhava em tais casos: deixe-os a ss, e reze por eles. Esteja certo de que o Guardio tambm rezar pela sua iluminao. Muitas pessoas, depois de se oporem tenazmente F, foram finalmente conquistadas pela pacincia, amor, tato e orao de seus parentes e amigos bahs. (De uma carta, datada de 14 de outubro de 1943 a um bah)

[37]

VIDA EM FAMLIA 104. Ele acha que por todos os meios voc deve mostrar ao seu marido o mximo amor e compaixo; sempre que tivermos dvidas quanto ao modo pelo qual devemos nos conduzir como bahs, devemos pensar em Abdul-Bah, estudar Sua vida e perguntar a ns prprios o que Ele teria feito, pois de todas as maneiras Ele o nosso exemplo perfeito. E voc sabe como Ele era meigo, e como Seu afeto e bondade brilhavam como raios de sol sobre todos. Seu marido e seu filho tm direito ao seu amor, e lhe do uma esplndida oportunidade de demonstrar sua f na Causa. Voc deve tambm orar a Bahullh para ajudar a uni-la ao seu marido e fazer de seu lar um lar autntico e feliz. (De uma carta datada de 9 de Marco de 1946 a um bah) 105. Ele sente, com relao a seus problemas familiares, que deveria levantar estes assuntos com sua Assembleia, se deseja conselho; um dos deveres destas Assembleias de aconselhar e ajudar os amigos e seu privilgio de recorrer a sua Assembleia. Uma Onda de Ternura, p. 54. 106. H muito tempo o Guardio sente que os bahs... em alguns casos, no esto vivendo de acordo com o ideal do casamento exposto por Bahullh. Eles so propensos a serem influenciados pela atual atitude superficial e egosta das pessoas em relao ao lao matrimonial. Consequentemente, ao ver que est vivendo com xito de acordo com o padro bah, dando o melhor de si e preservando este vnculo sagrado que tem com seu esposo, ele est realmente muito feliz. Ele espera que venha a estar em uma situao para ser um exemplo para outros. Pois ele desaprovava a maneira como alguns bahs, em nome do servio Causa, se desembaraaram de seus esposos, ou vo e conseguem outros novos! Uma Onda de Ternura, p. 57. 107. O Guardio orar para que sua me possa se tornar bah e muito ativamente servir a Causa de Deus. Deve-se ter em mente que por viveres uma devotada vida bah, sua me talvez ser afetada tanto ou mais que por ler ou estudar. Quando se v os efeitos dos ensinamentos bahs na vida de outra pessoa, isto, frequentemente, tem um resultado muito grande. Uma Onda de Ternura, p. 58. 108. muito raro que a realizao de nossas ambies pessoais na vida traga felicidade. Ao contrrio, geralmente incita todo um grupo de novas ambies. Por outro lado, quando nos imergimos nos nossos deveres, seja como seres humanos para com nossas famlias e amigos, ou como bahs para com a Causa de Deus, e fazemos isso da melhor forma que somos capazes nas circunstncias em que nos encontramos, comeamos e entender o que significa felicidade. (De uma carta, datada de 23 de maio de 1956 a um bah) 109. O Guardio rezar por voc, seus filhos e seu querido marido. Agora que vocs esto todos unidos na F de Deus, e trabalham em conjunto com alegria, certamente as bnos divinas os alcanaro e as confirmaes do Esprito Santo abenoaro seu trabalho. O m que atrai o Esprito Santo o servio Causa de Deus, e especialmente o ensino de Sua gloriosa F. O Guardio rezar para que todos os membros de sua famlia seja uma estrela brilhante no firmamento do beneplcito de Deus. O estudo da Palavra, meditao sobre sua significao divina, oraes, e ao, so necessrios. E depois perseverana na ao. Se estes

[38]

VIDA EM FAMLIA passos forem seguidos, a pessoa se desenvolver espiritualmente e ser vitoriosa no servio Causa de Deus. (De uma carta, datada de 5 de junho de 1956, a um bah) 110. Voc deve criar em sua casa, com sua famlia, tal esprito de amor bah que verdadeiramente traga sua esposa para a F e atraia seus filhos a ela... Ter harmonia em casa a coisa mais importante para os filhos. (De uma carta, datada de 15 de agosto de 1957, a um bah)

Excertos de Cartas Escritas pela Casa Universal de Justia e em seu Nome 111. Entre os mais destacados objetivos da Casa Universal de Justia a serem alcanados pelas Assembleias Espirituais Locais em seu processo de desenvolvimento para plena maturidade se encontram o ato de, como um pastor amoroso para com o rebanho bah, promover a unidade e a concrdia entre os amigos, dirigir o trabalho de ensino, proteger a Causa de Deus, organizar as Festas, aniversrios e reunies regulares da comunidade, familiarizar os bahs com seus planos, convidar a comunidade para oferecer suas recomendaes, promover o bem-estar dos jovens e crianas, e participar, conforme as circunstncias permitirem, em atividades humanitrias. Em seu relacionamento com o indivduo bah, a Assembleia deve continuamente convidar e encoraj-lo a estudar a F, a ensinar sua gloriosa mensagem, a viver de acordo com seus ensinamentos, a contribuir generosa e regularmente para o fundo, a participar nas atividades da comunidade e procurar refgio na Assembleia em busca de conselho e ajuda, quando necessrio. (De uma carta, datada de 30 de julho de 1972, escrita pela Casa Universal de Justia a uma Assembleia Espiritual Nacional) 112. Como voc bem sabe, Bahullh afirmou: O Huqqullh de fato uma grande lei. Incumbe a todos fazer esta oferenda, pois ela a fonte de graa, de abundncia e de todo o bem. uma bno que permanecer com cada alma em cada mundo dos mundos de Deus, O que tudo possui, o Todo-Generoso. O crente devotado que tem o privilgio de pagar o direito de Deus, longe de procurar desculpas para fugir desta obrigao espiritual, far o mximo para cumpri-la. Por outro lado, uma vez que a obedincia a essa lei uma questo de conscincia, o pagamento do Huqqullh um ato voluntrio, no seria apropriado ir alm de informar os... amigos a respeito de sua obrigao espiritual e deix-los decidirem o que desejam fazer a respeito. O mesmo princpio se aplica queles amigos que gastam em excesso com suas famlias, que compram ou constroem residncias e as mobliam muito alm de suas necessidades, e racionalizam esses gastos em seu desejo de evitar o pagamento do Huqqullh. (De uma carta, datada de 26 de fevereiro de 1973, escrita pela Casa Universal de Justia a um bah) 113. A educao apropriada das crianas de importncia vital para o progresso do gnero humano, e o cerne e alicerce essencial de toda educao o treinamento espiritual e moral. Quando ensinamos as verdades e o modo de vida bah aos nossos semelhantes, temos que

[39]

VIDA EM FAMLIA lutar contra barreiras de indiferena, materialismo, superstio e uma multido de preconceitos errneos; mas em nossas crianas recm-nascidas somos apresentados a almas puras, imaculadas pelo mundo. medida que crescerem, elas enfrentaro incontveis testes e dificuldades. Desde os seus primeiros momentos temos o dever de trein-las, tanto espiritual como materialmente, do modo que Deus nos mostrou, e assim, ao chegarem idade adulta, elas podem se tornar defensoras da Causa e gigantes espirituais e morais entre a humanidade, preparadas para enfrentar todos os testes, e sero de fato estrelas do cu da compreenso, guas que fluem suavemente, das quais h de depender a prpria vida de todos os homens (A Casa Universal de Justia: Messages 1963 to 1968, p. 339) 114. Observando que voc e seu marido consultaram a respeito de seus problemas familiares com sua Assembleia Espiritual, mas no receberam qualquer recomendao, e tambm discutiram sua situao com um conselheiro familiar, sem sucesso, a Casa Universal de Justia acha essencial que voc e seu marido entendam que casamento pode ser uma fonte de bemestar, transmitindo um senso de segurana e felicidade espiritual. No entanto, no algo que simplesmente acontece. Para o casamento se tornar um cu de contentamento, torna-se necessria a cooperao dos prprios cnjuges e a ajuda dos seus familiares. (De uma carta, datada de 24 de junho de 1979, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 115. O conceito bah do papel da mulher na sociedade sem igual. Ao contrrio da tendncia atual de desvalorizar a maternidade, a F Bah afirma que esta funo altamente respeitvel e de importncia vital para o desenvolvimento sadio da nova gerao e, desse modo, para a criao e manuteno de uma civilizao em constante progresso. A designao da me para a responsabilidade primria de educar os filhos provm diretamente do fato de ser ela que d luz o beb. Sua atitude, suas preces, e at mesmo o que ela come e sua condio fsica tem grande influncia na criana no ventre.... No entanto, os ensinamentos bahs no exigem que as mulheres se confinem ao lar nem requerem que elas se ocupem somente com funes domsticas. H alguma indicao do papel previsto para as mulheres na Dispensao Bah na afirmao de Abdul-Bah de que as mulheres devem avanar e cumprir sua misso em todos os aspectos da vida, tornando-se iguais aos homens, e que: Na Dispensao de Bahullh, as mulheres avanam lado a lado com os homens. No h setor ou instncia em que elas fiquem para trs: elas tm os mesmos direitos dos homens e no futuro entraro em todos os ramos da administrao da sociedade. Tal ser seu grau que em todos os tipos de empreendimento elas ocuparo os mais elevados nveis no mundo humano. Estejam seguros. No olhem seu estado atual. No futuro, o mundo das mulheres haver de resplandecer brilhante, pois esta a vontade e o propsito de Bahullh. (De uma carta, datada de 4 de agosto de 1992, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 116. Os Ensinamentos da F so bem claros quanto necessidade de ateno educao das crianas e promoo da vida familiar. O problema a que voc se refere, surge quando os crentes so confrontados com insistentes chamadas para ajudar na promoo da F, nas

[40]

VIDA EM FAMLIA atividades administrativas da comunidade bah e no trabalho de consolidao. No h uma nica abordagem apropriada para esse desafio, pois as circunstncias individuais variam amplamente. No entanto, est claro que os bahs devem procurar um estado de equilbrio, no qual as necessidades legtimas das crianas e da famlia sejam consideradas juntamente com as necessidades da comunidade bah externa e seu crescimento. medida que a famlia se desenvolve, deve ser feito um esforo consciente para atrair todos os seus membros para o trabalho da F de tal modo que as crianas se identifiquem com ela e no fiquem ressentidos com o envolvimento dos pais; isso deve acontecer atravs de um processo de encorajamento e estmulo, e a motivao dos membros da famlia deve ser mantido atravs da consulta familiar. (De uma carta, datada de 20 de setembro de 1992, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 117. Toda a sua pergunta refere-se questo vital da educao bah das crianas. A Casa de Justia considera de mxima importncia que os pais bahs se esforcem em ajudar seus filhos a fazerem um estudo constante e sistemtico dos Ensinamentos, espiritualizarem suas vidas e formarem seu carter de acordo com os padres de Bahullh. O sucesso dos pais no cumprimento desses deveres vitais diminuir o perigo de seus filhos serem levados por foras destrutivas que caracterizam uma ordem social em declnio, com extrema necessidade de regenerao, e de serem privados da graa curadora de Bahullh. (De uma carta, datada de 2 de julho de 1995, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 118. Proteger as crianas da influncia imoral da sociedade atual um dos mais fortes desafios que se apresentam aos pais bahs. Sua atitude de preocupao em relao ao efeito que a mdia, especialmente programas de televiso, tem sido sistematicamente observada. Como sabe, no h qualquer medida prtica pela qual se possa proteger completamente as crianas dos problemas morais da sociedade em que crescem. Cabe, portanto, aos pais fazerem tudo que puderem para assegurar que seus filhos recebem educao espiritual desde tenra idade, tanto atravs de aulas bahs promovidas pelas instituies da F como da instruo moral e exemplos que recebem em casa. A compilao publicada sobre Educao Bah oferece muitas orientaes proveitosas. Uma vez que impossvel evitar a exposio das crianas bahs conduta indecente, torna-se importante que os confrontos que possam ter com tal conduta atravs da mdia, no dia-a-dia, sejam usados sabiamente pelos pais como meio de orient-los e ajud-los a apreciar a importncia prtica bem como a espiritual de serem diferentes. Cabe a vocs julgarem da melhor maneira, luz dos ensinamentos, o quanto pretendem reduzir a exposio de seus filhos a tal influncia. (De uma carta, datada de 4 de setembro de 2001, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um casal bah) 119. A Casa de Justia se comove em saber de seu amor pela Abenoada Beleza e seu ardente desejo de servir Sua Causa e conquistar Seu beneplcito. H muitas maneiras pelas quais se pode servir, e cada pessoa tem que escolher o que de melhor pode fazer dentro dos limites de suas possibilidades. As oportunidades de servir a Causa no necessariamente excluem a possibilidade de se prestar auxlio prpria famlia. importante notar que cada aspecto da

[41]

VIDA EM FAMLIA vida da pessoa um elemento de servio a Bahullh: o amor e o respeito que se tem pelos prprios pais; a preocupao pela prpria educao; o cultivo de boa sade; a conquista de um ofcio ou profisso; a conduta em relao aos outros e a manuteno de elevado padro moral; o casamento e a criao dos filhos; as atividades de ensino da F e do desenvolvimento de poder na comunidade bah; e certamente a orao e o estudo dirio dos Escritos. (De uma carta, datada de 22 de setembro de 2002, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 120. Com relao questo de se voc deve buscar o consentimento de seus pais para casar, h certos casos raros que podem tornar esse requisito sem efeito no caso de um ou ambos os pais: se os pais estiverem mortos; se tiver sido atestada sua insanidade e, portanto, incapaz de tomar uma deciso legal; se for desconhecido seu paradeiro; se tiver rejeitado ou oficialmente renunciado responsabilidade pela criana; se tiver seriamente abusado da criana. Os casos dos dois ltimos tipos cobrem to ampla gama de situaes que normalmente tm que ser levados considerao da Casa de Justia, caso por caso. (De uma carta, datada de 19 de dezembro de 2006, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) 121. Voc se preocupa com a aplicao deste princpio10 no treinamento de crianas e jovens e pergunta se seria aceitvel seu filho decidir no ser bah. Um modo de entender o propsito da investigao independente da verdade esse contexto de reconhecer a equidade em deixar os indivduos livres para decidirem por si mesmos, com base em sua prpria investigao e convico interior, no que iro crer e no lhes impor qualquer obrigao de aceitar automaticamente aquilo no qual os pais ou outros creem. Significa, tambm, que o indivduo maduro deve se responsabilizar pela escolha do sistema de crena com o qual se comprometer. As crianas que tiverem sido criadas no conhecimento da F por pais bahs, pelo prprio carter das instrues recebidas sabero que tm de exercer tal responsabilidade por si mesmas. Este ponto esclarecido na recomendao de Shoghi Effendi, segundo consta de uma carta escrita em seu nome a uma Assembleia Espiritual Nacional: Uma vez que a criana chega maturidade... deve-se dar-lhe total liberdade de escolher sua religio, independentemente dos desejos e anseios de seus pais. No entanto, as crianas precisam de treinamento moral desde tenra idade para serem capazes de pelo menos se desenvolver bem na sua interao social com os outros. A essncia comum da instruo moral pode ser encontrada em todas as escrituras reveladas, e apropriado, na verdade necessrio, que os pais bahs se mantenham fiis aos seus prprios princpios ao orientarem seus filhos a se tornarem seres espirituais e respeitveis, membros honrados da sociedade. Afinal Bahullh concedeu a cada um dos Seus seguidores o dever de ensinar a Causa, definindo-o como o mais meritrio de todos os atos. Seria realmente estranho que, sabendo disso, uma me bah afastasse de seus filhos aquilo que ensina a todos os outros sobre a mais recente Revelao de Deus. Alm disso, Ele ordenou aos pais a oferecerem instruo espiritual aos seus filhos desde tenra idade, mas isso de um modo que no conduza ao fanatismo. Se deixadas inteiramente ss para encontrarem seu caminho pela vida, as crianas tero pouca perspectiva, conforme mostra claramente a deplorvel situao da juventude na socie10 A independente investigao da verdade

[42]

VIDA EM FAMLIA dade atual. Entre as coisas que devem ser inculcadas nas crianas, de modo a prepar-las para o futuro, est a virtude da justia que salienta a importncia de se ver com os prprios olhos e por si prprio em outras palavras, a importncia da investigao independente da verdade. No se pode investigar a verdade sem algum tipo de treinamento ou orientao. como o cientista que dificilmente ser capaz de descobrir a realidade material sem ser preparado por algum tipo de treinamento. A atitude esclarecida da F em relao ao aprendizado deve criar nos amigos a confiana de que esto sendo dotados com a habilidade de desenvolver mentes penetrantes. Quanto mais estudarem os Ensinamentos, mais essa habilidade despertada e ampliada. (De uma carta, datada de 31 de julho de 2007, escrita em nome da Casa Universal de Justia a um bah) BIBLIOGRAFIA ABDUL-BAH Estandarte Divino do Conhecimento, O. 1 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 2009. Promulgao da Paz Universal, A. 1 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 2005. Respostas a Algumas Perguntas. 5 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 2001. Seleo dos Escritos de Abdul-Bah. 1 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 1993. Tablets of Abdul-Bah Abbas (New York: Bah Publishing Committee). BAHULLH Epstolas de Bahullh. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Bah do Brasil, 1983. Kitb-i-Aqdas, O. 1 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 1995. Seleo dos Escritos de Bahullh. 2 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 2001. CASA UNIVERSAL DE JUSTIA Educao Bah. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Bah do Brasil, 1981. Huqqullh O Direito de Deus. 2 ed. Mogi Mirim: Editora Bahi do Brasil, 2002. Mulher. 1 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 2006. Uma Onda de Ternura. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Bah do Brasil, 1986. Viver a Vida. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Bah do Brasil, 1975. Preservando Casamentos Bahs. 1 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 2003. COMPILAES VARIADAS Casamento Bah. 1 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 2007. Oraes Bahs. 12 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 2009. 2003. Uma Nova Raa de Homens. (Preparada pela AEN dos Bahs do Brasil); 1 ed. Rio de Janeiro: Editora Bah do Brasil, 1984. ESSLEMONT, JOHN E. Bahullh e a Nova Era. 10 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 2007. SHOGHI EFFENDI Diretrizes do Guardio. 1 ed. Mogi Mirim: Editora Bah do Brasil, 2005.

[43]

Coleo Seleo de Escritos Bahs: APROfUNDAMENTO, CONHEcIMENTO E COMPREENSO DA F AQUISIO DE SABEDORIA ARTE E ASSUNTOS CORRELATOS ASSEMBLIA ESPIRITUAL LOcAL, A ASSEMBLIA ESPIRITUAL NAcIONAL, A BAHS E O MURO DE BERLIM, OS CAPTANDO A CENTELHA DA F (IMPORTNcIA DO ENSINO S MASSAS) CONQUISTA ESPEcIAL, UMA (LEvANDO A MENSAGEM S PESSOAS DE PROEMINNcIA) CONSERvAO DOS REcURSOS DA TERRA CONSULTA BAH ( A LMPADA QUE GUIA) CONTRIBUIO AOS FUNDOS BAHS CONvNIO, O CORPO CONTINENTAL DE CONSELHEIROS, O CASAMENTO BAH' CRISE E VITRIA EDUcAO BAH ELEIES BAHS EM BUScA DA LUZ DO REINO (EXcELNcIA SOBRE TODAS AS COISAS E FESTAS DE 19 DIAS) ENSINO RELIGIOSO NAS EScOLAS F EM AO (PROJETOS BAHS ScIOEcONMIcOS) FIDEDIGNIDADE FUNERAL BAH IMPORTNcIA DA MEDITAO E DA ATITUDE DEvOcIONAL IMPORTNcIA DA ORAO OBRIGATRIA E DO JEJUM, A IMPORTNcIA DAS ARTES NA PROMOO DA F, A INDIvDUO E O ENSINO, O INSTITUIO DOS CONSELHEIROS, A JEJUM BAH, O JUvENTUDE LEI DO HUQQULLH, A LEIS, HISTRIAS E ADMINISTRAO DA F BAH LIBERANDO O PODER DA AO INDIvIDUAL MULHER NO LIMIAR DA PAZ NOvA RAA DE HOMENS, UMA NOvO MODO DE VIDA, UM (SIGNIfIcADO DE SER UM JOvEM BAH) OPOSIO F PADRO DE VIDA BAH POR AMOR CAUSA (SOBRE PIONEIRISMO) POLTIcA PRESERvANDO CASAMENTOS BAHS (SOBRE DIvRcIO) PROMOvENDO A ENTRADA EM TROPAS QUESTO MAIS DESAfIADORA, A (ASSUNTOS SOBRE A RAA NEGRA) SABESMO, BUDA, KRISHNA, ZOROASTRO E ASSUNTOS CORRELATOS SADE, HIGIENE E CURA TESTAMENTO BAH VIDA CASTA E SANTA, UMA VIvER A VIDA (ORIENTAES SOBRE A VIDA BAH)

www.editorabahaibrasil.com.br