NO LIMIAR DA

PAZ

Uma Compilao das Escrituras Bah's sobre a Paz

NO LIMIAR DA

PAZ

NO LIMIAR DA

PAZ
Compilado pelo Departamento de Pesquisa da Casa Universal de Justia

1987 EDITORA BAH'

 Copyright Assemblia Espiritual Nacional dos Bah's do Brasil Rio de Janeiro RJ Traduo dos textos ainda no publicados em portugus: Foad Shaikhzadeh Revisor: Washington Arajo Capa: Flvia Sales 1986 Ano Internacional da Paz (ONU) Editora Bah' R. Eng. Gama Lobo, 267 20551 Rio de Janeiro RJ

EXTRATOS DOS ESCRITOS DE BAHULLH Este o Dia em que mais excelentes favores de Deus manaram sobre os homens, o Dia em que Sua graa suprema se infundiu em todas as coisas criadas. Todos os povos do mundo devem reconciliar suas diferenas e, em paz e unio perfeitas, se abrigar sombra da rvore de Seu cuidado e Sua benevolncia. mister aderirem a tudo o que, neste Dia, lhes possa elevar a condio e promover os melhores interesses. (Seleo dos Escritos de Bah'u'llh", pg. 17)

O desgnio de Deus em enviar Seus Profetas aos homens duplo. O primeiro livrar da escurido da ignorncia os filhos dos ho-

mens, e gui-los luz da verdadeira compreenso. O segundo assegurar a paz e tranqilidade do gnero humano provendo todos os meios pelos quais podem ser estabelecidas. ("Seleo dos Escritos de Bah'u'llh", pgs. 58/59)

vs que habitais na terra! A feio distintiva que assinala o preeminente carter desta Revelao Suprema consiste em havermos. .. estabelecido os requisitos essenciais da concrdia, da compreenso, da unio completa e duradoura. Bem aventurados aqueles que guardam Meus estatutos. ("Seleo dos Escritos de Bah'u'llh'', pg. 69)

O Grande Ser, desejando revelar os requisitos da paz e tranqilidade do mundo e do progresso de seus povos, escreveu: H de vir o tempo em que se compreenda universalmente a necessidade imperiosa de se convocar uma vasta assemblia de homens assemblia essa que a todos abranja. Os go-

vernantes e reis da terra devem forosamente assisti-la e participando de suas deliberaes, considerar tais meios e mtodos que possam lanar entre os homens os alicerces da Grande Paz no mundo. Tal paz exige que as Grandes Potncias resolvam, para a tranqilidade dos povos da terra, reconciliar-se plenamente entre si. Se algum rei empregar armas contra outro, todos unidos devero levantar-se e impedi-lo. Se isto for feito, as naes do mundo no mais precisaro de armamentos, exceto a fim de preservar a segurana de seus domnios e manter a ordem interna dentro de seus territrios. Isto assegurar a paz e sossego de cada povo, governo e nao. Esperaramos que os reis e governantes da terra, espelhos que so do benvolo e onipotente nome de Deus, possam atingir este grau e proteger a humanidade contra a investida da tirania... Aproxima-se o dia em que todos os povos do mundo tero adotado um idioma universal e uma escrita comum. Quando isto for realizado, no importa a que cidade um homem possa viajar, ser como se estivesse entrando em sua prpria casa. Estas coisas so obrigatrias e absolutamente essenciais. Incumbe a todo homem de percepo e compreenso esforar-se por traduzir para a realidade e ao aquilo que foi es-

crito... homem, verdadeiramente, quem hoje se dedica ao servio da humanidade inteira. Diz o Grande Ser: Bem-aventurado e feliz aquele que se levanta para promover os melhores interesses dos povos e raas da terra. Em outra passagem, Ele proclamou: Que no se vanglorie quem ama seu prprio pas, mas sim, quem; ama o mundo inteiro. A terra um s pas, e o gnero humano, seus cidados. ("Seleo dos Escritos de Bah'u'llh", pg. 158)

vs governantes da terra! Por que anuviastes o esplendor do Sol e o impedistes de se irradiar? Escutai o conselho que vos foi dado pela Pena do Altssimo, para que talvez tanto vs como os pobres, possam atingir tranqilidade e paz. Suplicamos a Deus que ajude os reis da terra a estabelecerem nessa terra, a paz. Ele, verdadeiramente, faz o que deseja. reis da terra! Ns vos vemos aumentardes, todos os anos, vossos gastos, cujo peso pondes sobre vossos sditos. Isso, em verdade, flagrante e inteiramente injusto. TeS

mei os suspiros e as lgrimas deste Injuriado e no ponhais encargos excessivos sobre vossos povos. No lhes roubeis a fim de erguerdes palcios para vs; no, antes, escolhei para eles o que escolheis para vs mesmos. Assim desdobramos ante vossos olhos o que vos proveitoso se apenas o percebesseis. Vossos povos so vossos tesouros. Acautelai-vos para que vosso governo no viole os mandamentos de Deus, e no entregueis vossos tutelados s mos do ladro. Por eles que governais, por meio deles subsistis, pela sua ajuda ganhais vossas vitrias. No entanto, com que desdm olhais para eles! Que estranho, muito estranho! Agora que recusastes a Paz Maior, segurai-vos a essa, a Paz Menor, a fim de que talvez possais melhorar em algum grau vossa prpria condio e a daqueles que de vs dependem . governantes da terra! Sede reconciliados entre vs, para que no mais necessiteis de armamentos, salvo na medida precisa a fim de proteger vossos territrios e domnios. Guardai-vos de desatender o conselho do Onisciente, do Fiel. Uni-vos, reis da terra, pois assim a tempestade da discrdia se aquietar entre vs e vosso povo encontrar sossego se sois dos

que compreendem. Se algum dentre vs lanar mo de armas contra outro, levantai-vos todos contra ele, pois isso nada mais que justia manifesta. ("Seleo dos Escritos de Bah'u'llh", pgs. 160/161)

O bem-estar da humanidade, sua paz e segurana, so irrealizveis, a no ser que primeiro, se estabelea firmemente sua unidade. E essa unidade jamais ser atingida enquanto se deixar de atender aos conselhos que a Pena do Altssimo revelou. ("Seleo dos Escritos de pg. 180) Bah'u'llh",

Oramos a Deus exaltada seja Sua Glria e nutrimos a esperana de que Ele possa benevolamente ajudar as manifestaes de afluncia e poder e os alvoreceres da soberania e glria, os reis da terra que Deus possa, auxili-los atravs de Sua graa fortalecedora a estabelecer a Paz Menor. Isto, em verdade, o maior de todos os meios para 10

assegurar a tranqilidade das naes. Incumbe aos Soberanos do mundo que Deus os ajude manterem-se firmemente unidos a esta Paz, a qual o principal instrumento para a proteo de toda a humanidade. nossa esperana que eles se levantem para obter aquilo que conduz ao bem-estar do homem. dever deles convocarem uma vasta assemblia, onde eles prprios ou os seus ministros estaro presentes, e decidiro quaisquer medidas que sejam necessrias para se estabelecer a unidade e concrdia entre os homens. Eles devem abandonar as armas de guerra, e se dirigirem para os instrumentos da reconstruo universal. Caso um rei venha a se levantar contra qualquer outro, todos os outros reis devem se levantar para det-lo. Ento armas e armamentos no sero mais necessrios, alm daqueles necessrios para se garantir a segurana de seus respectivos pases. Se eles obterem esta suprema bno, os povos de cada nao com tranqilidade e alegria, executaro seus prprios deveres, e os gemidos e lamentos da maioria dos homens sero silenciados. Ns suplicamos a Deus que os ajude a fazer a Sua vontade e prazer. Verdadeiramente, Ele o Senhor do trono na terra e no cu, e o Senhor deste mundo e do vindouro. 11

Seria prefervel e mais adequado que os prprios mui honrados reis presenciassem tal assemblia, e proclamassem os seus ditos. Qualquer rei que se levante para executar esta tarefa, verdadeiramente ser, aos olhos de Deus, a cinosura de todos os reis. Feliz Ele, e grande sua bem-aventurana! ("Epstola ao Filho do Lobo")

A sexta Boa-Nova a realizao da Paz Menor, da qual os detalhes foram anteriormente revelados por Nossa Mais Exaltada Pena. Grande a bem-aventurana daquele que a sustenta e que observa qualquer coisa que tenha sido ordenada por Deus, o Onisciente, o Sapientssimo. ("Epstolas de Bah'u'llh", pg. 31)

Em todos os assuntos a moderao desejvel. Se uma coisa for levada ao excesso provar ser fonte de mal. Consideremos a civilizao do Ocidente, quanto tem agitado e alarmado os povos do mundo. Inventou-se uma mquina infernal que se tem mostrado 12

ser arma de destruio to cruel como jamais se viu outra semelhante, nem se ouviu falar em outra igual. A fim de efetivarem sua purificao de corrupes to profundamente arraigadas e sobrepuj antes, os povos do mundo devero se unir em seus esforos por atingirem um objetivo comum e abraarem uma f universal. Inclinai vossos ouvidos ao Chamado deste Ser Oprimido e aderi firmemente Paz Menor. ("Epstolas de Bah'u'llh", pg. 80)

Primeiro: Incumbe aos ministros da Casa de Justia promoverem a Paz Menor, de modo que o povo da Terra seja aliviado do peso de desembolsos exorbitantes. Esse assunto imperativo e absolutamente essencial, desde que hostilidade e conflito so a origem da aflio e das calamidades. ("Epstolas de Bah'u'llh", pg. 102)

Na abundncia de Nossa graa e benevolncia, temos revelado especialmente para os governantes e ministros do mundo aquilo que 13

conduz segurana e proteo, tranqilidade e paz; talvez possam os filhos dos homens ser protegidos dos males da opresso. Ele, em verdade, Quem protege, ampara e concede vitria. Incumbe aos homens da Casa de Justia, instituda por Deus, fixarem o olhar, dia e noite, naquilo que irradiou da Pena da Glria para o ensino dos povos, a edificao das naes, e a fim de proteger o homem e lhe salvaguardar a honra. ("Epstolas de Bah'u'llh", pg. 138)

Os que possuem riqueza e so investidos de autoridade e poder devem mostrar a mais profunda considerao para com a religio. Em verdade, a religio uma luz radiante e uma inexpugnvel cidadela para a proteo e o bem-estar dos povos do mundo, pois o temor a Deus impele o homem a segurar-se quilo que bom e a evitar todo o mal. Se a lmpada da religio se obscurecesse, caos e confuso sucederiam e as luzes da eqidade e justia, da tranqilidade e paz, deixariam de brilhar. Disso dar testemunho todo homem de verdadeira compreenso. ("Epstolas de Bah'u'llh", pg. 139) 14

Temos ordenado a todo gnero humano que estabelecesse a Paz Menor o mais seguro de todos os meios para a proteo da humanidade. De comum acordo, devem os soberanos do mundo a isso assegurar, pois o instrumento supremo que pode garantir a segurana e o bem-estar de todos os povos e naes. So eles, realmente, as manifestaes do poder de Deus e os alvoreceres de Sua autoridade. Suplicamos ao Todo-Poderoso que benevolamente os ajude naquilo que conduza ao bem-estar de seus sditos. Uma explicao completa desse assunto foi dada anteriormente pela Pena de Glria; felizes aqueles que agem desta maneira. ("Epstolas de Bah'ullh", pg. 139)

O objetivo da religio, assim como revelado do cu da santa Vontade de Deus, estabelecer unidade e concrdia entre os povos do mundo; no a faais a causa de dissenso e contendas. A religio de Deus e Sua lei divina so os mais poderosos instrumentos e os mais seguros de todos os meios para o alvorecer da luz da unidade entre os homens. O progresso do mundo, o desenvolvi15

mento das naes, a tranqilidade dos povos, e a paz de todos os que habitam na terra, figuram entre os princpios e preceitos de Deus. A religio confere ao homem a mais preciosa de todas as ddivas*, oferece o clice da prosperidade, concede a vida eterna e sobre a humanidade faz manarem benefcios imperecveis. Cumpre aos dirigentes e gover nantes do mundo e, em especial, aos Membros da Casa de Justia instituda por Deus, envidarem os mximos esforos para salvaguardar a posio da religio, lhe promover os interesses e exaltar o prestgio aos olhos do mundo. De modo igual lhes incumbe informarem-se das condies de seus sditos e se familiarizarem com os interesses e as atividades das diversas comunidades em seus domnios. Apelamos para as manifestaes do poder de Deus os soberanos e governantes na terra para que se esforcem e tudo a seu alcance faam, a fim de que, porventura,, possam banir deste mundo a dissenso e ilumin-lo com a luz da concrdia. ("Epstolas de Bah'u'llh", pgs. 143/ 144)

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Nossa esperana que os dirigentes religiosos e os governantes do mundo se levantem, unidos, para a reforma desta era, e a reabilitao de seus destinos. Que eles, depois de meditarem sobre aquilo que isso exige, consultem em conjunto, e mediante plena e assdua deliberao, administrem a um mundo enfermo, penosamente aflito, o remdio que necessita. Diz o Grande Ser: O cu da sabedoria divina recebe a luz de dois luminares: a consulta e a compreenso. Consultai-vos em todos os assuntos, pois a consulta a lmpada que guia, que mostra o caminho e confere compreenso. ("Epstolas de Bah'u'llh", pg. 197)

Deliberai em conjunto, considerando somente aquilo que possa trazer benefcio ao homem e lhe melhorar a condio... Vede o mundo como o corpo humano, o qual, embora fosse criado ntegro e perfeito, foi por vrias causas vtima de doenas e males graves. Nem por um s dia teve repouso; antes, suas enfermidades tornaram-se mais severas, desde quando foi tratado por mdicos inbeis, 17

que se deixaram levar pelos seus desejos mundanos e erraram gravemente. E se em algum tempo, atravs dos cuidados de um mdico perito, um membro desse corpo foi curado, os outros continuaram aflitos como antes. Assim vos informa o Onisciente, o Sbio... Aquilo que o Senhor tem ordenado como o remdio soberano e o mais poderoso instrumento para a cura de todo o mundo a unio de todos os seus povos em uma Causa universal, uma F comum. Isto no pode, de modo algum, ser alcanado, a no ser atravs de um mdico capaz, inspirado e todo poderoso. Isto verdadeiramente o certo, e tudo o mais o erro... Considerai estes dias nos quais a Antiga Beleza, Aquele que o Maior Nome, foi enviado para regenerar e unir a humanidade. Observai como com espadas desembainhadas eles se levantaram contra Ele, e cometeram aquilo que fez o Esprito Fiel tremer. E sempre que ns lhes dissemos; "Eis que o Reformador do Mundo j veio", eles nos responderam: "Ele em verdade, um dos causadores de discrdia". (Trechos da Epstola, Rainha Vitria, "The World Order of Bah'u'llh" A Ordem Mundial de Bah'u'llh). 18

EXTRATOS DAS PALAVRAS DE BAHAULIAH Louvado seja Deus por teres atingido... Vieste ver um prisioneiro e exilado... S desejamos o bem do mundo e a felicidade das naes; no obstante, consideram-nos provocadores de luta e sedio, dignos de cativeiros e exlio... Que todas as naes se unam em uma mesma f e todos os homens se tornem irmos; que os laos de unidade e afeio entre os filhos dos homens sejam fortalecidos; que cesse a diversidade de religio, e as diferenas de raa sejam anuladas que mal h nisso?... E assim h de ser; essas lutas infrutferas, essas guerras arruinadoras ho de passar e a "Paz Mxima" h de vir... Vs na Europa no precisais disso tambm? No foi o que Cristo predisse?... Vemos entretanto, vossos reis e governantes gastarem os tesouros mais livremente com os meios da 19

destruio da humanidade, do que com aquilo que lhe pudesse proporcionar felicidade... Essas lutas, carnificinas e discrdias devem cessar, e todos os homens serem como uma famlia. .. Que o homem no se vanglorie pelo amor sua espcie..." (Palavras proferidas a E. G. Browne, da sua descrio de Bah'ullh, "Bah'u' llh e a Nova Era", pg. 44)

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EXTRATOS DOS ESCRITOS DE ABDUL-BAH Sabe tu que todos os poderes conjugados so impotentes para estabelecer a paz universal e tampouco tm o poder de resistir ao domnio subjugador e ininterrupto dessas guerras infindas. Em breve, todavia, haver o poder do cu, o domnio do Esprito Santo, de hastear nos elevados pinculos os estandartes do amor e da paz, que sobre os castelos de majestade e poder tremularo ao sabor dos ventos impetuosos emanados da terna merc de Deus. ("Seleo dos Escritos de <Abdu'l-Bah"> texto n. 146)

Tem tu certeza de que, nesta era do esprito, o Reino da Paz iar seu tabernaculo 21

nos pncaros do mundo, e os mandamentos do Prncipe da Paz tanto dominaro as artrias e nervos de cada pessoa, que atrairo todas as naes da, Terra ao abrigo de Sua sombra. dos mananciais de amor, da verdade e da unidade que o verdadeiro Pastor dar de beber s Suas ovelhas. servo de Deus! A paz tem de ser, primeiro, estabelecida entre indivduos, at resultar, afinal, na paz entre as naes. Conseqentemente, vs bah's, lutai com todas as vossas energias para criardes, mediante o poder do Verbo de Deus, amor genuno, comunho espiritual e laos duradouros entre as pessoas. Eis a vossa tarefa. ("Seleo dos Escritos de 'Abdu'1-Bah", texto n9 201)

Presentemente, a paz universal uma questo de grande importncia, todavia, para que se torne seguro seu alicerce, firme seu estabelecimento e robusto seu edifcio, a unidade de conscincia essencial. Destarte, h cinqenta anos, Bah'u'llh esclareceu esse assunto a paz universal num tempo em que se encontrava confinado
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na fortaleza de 'Akk', vtima de iniqidade e mantido cativo... Entre Seus ensinamentos figurava a proclamao da paz universal... os princpios de Bah'u'llh no se limitavam ao estabelecimento da paz universal, compreendiam muitos preceitos que suplementavam e sustentavam o da paz universal... Em suma, tais ensinamentos so numerosos. Esses mltiplos princpios, que constituem a maior base para a felicidade da humanidade e incluem-se entre as ddivas do Misericordioso, tm de ser adicionados questo da paz universal, e com esta combinados, a fim de se obter resultados. Do contrrio difcil a concretizao da paz universal no mundo se tomada isoladamente. Os ensinamentos de Bah'u'llh combinados com a paz universal, assemelham-se a uma mesa provida de toda espcie de alimentos deliciosos. Toda alma pode encontrar, nessa mesa de generosidade infinita, o que deseja. Restringindo-se a questo paz universal de per si, os notveis resultados esperados no sero atingidos. O escopo da paz universal deve ser tal que todas* as comunidades e religies nela vejam a realizao de sua mais elevada aspirao. Os preceitos de Bah'u'llh so tais que todas as comunida23

des do mundo, quer religiosas, polticas ou ticas, quer antigas ou modernas, neles encontrem a expresso de sua mais alta esperana . . . Consideremos, por exemplo, a questo da paz universal, acerca da qual Bah'ullh afirma ser imperioso o estabelecimento do Supremo Tribunal; conquanto j tenha sido instituda, a Liga das Naes incapaz de estabelecer a paz universal. O Supremo Tribunal que Bah'u'llh descreveu, porm, levar a cabo essa tarefa sagrada com a mxima pujana e poder. Eis o Seu plano: as Assemblias Nacionais, de cada pas e nao ou seja os parlamentos devem eleger duas ou trs pessoas que sejam as mais excelentes da nao homens que estejam bem informados no que concerne s leis internacionais e s relaes entre os governos e conscientes das necessidades essenciais do mundo atual. O nmero desses representantes deve ser proporcional populao de cada pas. A eleio dessas almas escolhidas pela Assemblia Nacional, isto , pelo Parlamento, tem de ser confirmada pela Cmara Alta, pelo Congresso e pelo Ministrio, bem como pelo Presidente ou Monarca de modo que essas pessoas sejam os eleitos de toda a Nao e do Governo. O Supremo Tribunal ser constitudo
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dessas almas e assim toda a humanidade nele ter participao, pois cada um desses delegados plenamente representativo de sua Nao Ao tomar o Supremo Tribunal, uma deliberao sobre qualquer questo internacional, seja por unanimidade ou maioria, no mais haver pretexto para o querelante, nem fundamento para objeto por parte do ru. Se qualquer Governo ou Nao for negligente ou dilatorio no cumprimento da irrefutvel deciso do Supremo Tribunal, contra ele erguer-se-o as demais Naes, portanto todos os Governos e Naes do mundo so sustentculos dessa Corte Mxima. Considerai que alicerce firme, esse! Todavia, a uma Liga limitada e restrita no ser possvel levar a efeito o propsito como se almeja e necessrio . Eis a verdade a respeito da situao, aqui exposta... ("Seleo dos Escritos de 'Abdu'1-Bah", texto n. 227)

A verdadeira civilizao iar sua bandeira no prprio mago do mundo em qualquer ocasio em que certo nmero de seus soberanos eminentes e magnnimos os bri25

lhantes exemplares de devoo e determinao se levante, com resoluo firme e viso clara, para o bem e a felicidade de todo o gnero humano, a fim de estabelecer a Causa da Paz Universal. Devem fazer da Causa da Paz objeto de consulta geral e tentar por todos os meios a seu alcance estabelecer uma Unio das Naes do mundo. Devem concluir um tratado irrevogvel e estabelecer um convnio cujas clusulas sejam ss, inviolveis e bem definidas. Devem proclam-la ao mundo inteiro e obter para esse convnio a sano de toda a raa humana. Esse supremo e nobre empreendimento verdadeira fonte da paz e do bem-estar do mundo todo deve ser considerado sagrado por todos aqueles que habitam na Terra. Todas as foras da humanidade dever ser mobilizadas para garantir a estabilidade e permanncia desse Supremo Convnio. Nesse tratado to compreensivo, os limites e as fronteiras de cada nao seriam claramente fixados, os princpios que baseiam as relaes dos governos entre si seriam definitivamente estabelecidos, e todos os convnios e obrigaes internacionais seriam averiguados. De igual modo, a quantidade dos armamentos de cada governo deve ser estritamente limitada, pois se fosse permitido que qualquer nao 26

aumentasse seus preparativos para guerra, suas foras militares, isso incitaria suspeita nas outras. O princpio fundamental que baseia esse pacto solene deve ser de tal modo fixado que se qualquer governo viesse a violar mais taxde uma de suas provises, todos os governos da terra se levantariam para seduzi-lo completa submisso sim, a raa humana como um todo resolveria, com todos os poderes a seu dispor, destruir esse governo. Se este, o maior de todos os remdios, for aplicado ao corpo enfermo do mundo, sanar-lhe- os males, seguramente, e o far permanecer por todo o sempre salvo e seguro. Observe que se tal feliz situao fosse estabelecida, nenhum governo necessitaria continuar amontoando armas de guerra, nem se sentiria obrigado a produzir cada vez mais novas armas militares com as quais, pudesse conquistar a raa humana. Uma pequena fora com o propsito de segurana interna, a correo dos elementos desordeiros e criminosos e a preveno de distrbios locais, seria o suficiente e nada mais. Deste modo, toda a populao, em primeiro lugax, ficaria livre dos pesados encargos atualmente impostos pelos propsitos militares, e em segundo lugar, um grande nmero de pessoas deixaria de devotar o seu tempo para o contnuo
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desenvolvimento de novas armas de destruio aquele smbolo de ganncia, de crueldade, to inconsistentes com a ddiva da vida e ao invs disto esforar-se-iam na produo de tudo aquilo que fomentasse a paz, o bem-estar da existncia humana, e que se tornasse a causa do desenvolvimento universal e da prosperidade. Ento cada Nao na Terra prevaleceria com honra, e todos os povos seriam educados com tranqilidade e contentamento. Alguns, que ignoram o poder latente no esforo humano, consideram isso como inteiramente impraticvel, alm do alcance das mais sinceras tentativas. Isso, porm, no a verdade. Ao contrrio, graas Merc infalvel de Deus, benevolncia de Seus eleitos, aos esforos incomparveis de pessoas sbias e capazes, e aos pensamentos e idias dos lderes proeminentes desta era, nada deve ser considerado como irrealizvel. Necessita esforo, reiterado esforo. S uma indomvel determinao poder efetivar isso. Mais de uma causa que em pocas passadas se considerava puramente visionria, tornouse, no tempo presente, muito fcil e praticvel. Por que considerar como inatingvel esta causa to grande e sublime, o sol do firmamento da verdadeira civilizao e a causa
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da glria, do progresso, do bem-estar e sucesso de toda humanidade? Certamente, dia vir em que sua radiante luz iluminar a assemblia dos homens. Os aparatos de conflito alcanaro um ponto, do modo pelos quais eles esto se desenvolvendo atualmente, onde a guerra tornar-se- algo intolervel para a humanidade. claro pelo que j foi dito at agora, que a glria e grandeza do homem no residem em ele ser vido por sangue e ter garras afiadas, em derrubar cidades e espalhar destruio, em abater foras armadas ou pessoas civis. O que significaria um futuro brilhante para ele seria a sua reputao pela justia, a sua gentileza para com toda a populao, seja ela eminente ou humilde, a edificao de pases e cidades, vilas e distritos, o seu esforo em tornar a vida mais fcil, pacfica e feliz para os seus companheiros, em estabelecer princpios fundamentais para o progresso, em elevar os padres e aumentar a riqueza de toda a populao... Nenhum poder na terra pode prevalecer contra os exrcitos da justia, e toda cidadela deve sucumbir perante eles; pois os homens submetem-se praseirosamente aos golpes triunfantes desta arma decisiva, e os lu29

gares desolados vicejam e florescem sob a mancha desta hoste. H duas poderosas bandeiras que, quando lanarem a sua sombra sobre a coroa de qualquer rei, faro com que a influncia do seu governo se espalhe rpida e facilmente por toda a terra, como se fosse a prpria luz do sol; a primeira destas bandeiras a sabedoria; a segunda a justia. Contra estas duas foras mais poderosas, as montanhas de ferro no podem prevalecer, e o muro de Alexandre cair perante elas. evidente que a vida neste mundo passageiro to fugaz e inconstante como a brisa matinal, e assim sendo, quo afortunados so os grandes que deixam um bom nome, e a memria de uma vida despendida no caminho da boa vontade de Deus... Uma conquista pode ser uma coisa louvvel, e h ocasies em que a guerra se torna poderosa base da paz, e a runa, o prprio meio da reconstruo. Se, por exemplo, um soberano magnnimo dispuser suas tropas para obstruir a investida do insurreto e agressor, ou tambm, se entrar no campo e se distinguir numa luta para unificar um Estado, um povo dividido, se, em suma, estiver travando guerra para um fim justificvel, ento essa aparente ira a prpria misericr30

dia, e o que parece ser tirania a prpria substncia da justia, essa guerra a pedra angular da paz. Hoje a tarefa que convm aos grandes governantes o estabelecimento da paz universal, pois nesta se encerra a liberdade de todos os povos. ("The Secret of Divine Civilization" O Segredo da Civilizao Divina pgs. 64 67, 70 71)

Em ciclos passados, se bem que fosse estabelecida alguma harmonia, a unidade de todo o gnero humano, entretanto, por falta de meios, no poderia ter sido atingida. Os continentes estavam separados por grandes distncias e at entre os povos de um mesmo continente, a associao e o intercmbio de idias eram praticamente impossveis. Em conseqncia disso, intercurso mtuo, entendimento, e unio entre os povos e raas da Terra eram irrealizaveis. Hoje, porm, os meios de comunicao tm se multiplicado e os cinco continentes da Terra esto virtualmente unidos em um s . . . Da mesma maneira, todos os membros da famlia humana, quer povos ou governos, cidades ou aldeias, 31

tm se tornado cada vez mais interdependentes. No mais possvel que qualquer comunidade subsista por si prpria, desde que liames polticos unem todos os povos e naes, e laos de comrcio e indstria, de agricultura e educao dia a dia mais se fortalecem. Assim, pois, na poca atual a unidade de todo o gnero humano realizvel. Em verdade, isso seno uma das maravilhas desta poca admirvel, deste sculo glorioso. Disso, os tempos passados ficaram privados, pois este sculo o sculo da luz foi dotado de glria, poder e iluminao incomparveis, sem precedentes. Da a miraculosa revelao de uma nova maravilha todo dia. Finalmente se ver com que intensidade ardem suas velas na Assemblia do homem. Vede agora como sua luz est alvorecendo no horizonte enegrecido do mundo. A primeira vela a unidade no reino da poltica, da qual podem ser agora discernidos os primeiros clares. A segunda vela a unidade de pensamento nos projetos mundiais, cuja consumao dentro em breve se verificar. A terceira vela a unidade na questo da liberdade, a qual seguramente h de ser realizada . A quarta vela a unidade de religio, sendo esta a pedra principal do prprio alicerce; atravs do poder de Deus ser esta revelada
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em todo seu esplendor. A quinta vela a unidada das naes uma unidade que, neste sculo, ser seguramente estabelecida, fazendo com que todos os povos do mundo se considerem como cidados da mesma ptria. A sexta vela a unidade das raas; todos que habitam a terra havero de se tornar povos de uma nica raa. A stima vela a unidade de lngua; isto , a escolha de um idioma universal em que todos os povos sero instrudos e podero assim conversar.; Tudo isso h de suceder, inevitavelmente, desde que o poder do Reino de Deus promover e facilitar sua realizao. ("O Dia Prometido Chegou" pgs. 146/ 147)

. . . toda grande causa neste mundo da existncia encontra-se visvel atravs de trs meios; primeiro, inteno; segundo, confirmao; terceiro, ao. Hoje nesta terra h muitas almas que so promotoras da paz e reconciliao e que esto desejando o estabelecimento da unio do mundo da humanidade mas esta inteno necessita de
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um poder dinmico, de modo que ela se possa manifestar no mundo do ser. Neste dia as instrues divinas e exortaes senhoris promulgam este objetivo mximo, e as confirmaes do Reino tambm apoiam e ajudam a realizao desta inteno. Deste modo, embora as foras e pensamentos conjuntos das naes do mundo no possam alcanar este exaltado propsito, o poder da Palavra de Deus est penetrando em todas as coisas e a assistncia do Reino divino contnua. Logo se tornar evidente e claro que a insgnia da Paz Mxima so os ensinamentos de Bah'u'llh, e a tenda da unio e harmonia entre as naes o Tabernculo do Reino Divino, pois nela a inteno, o poder e a ao, todos os trs, esto reunidos. A realizao de qualquer coisa no mundo do ser depende destes trs elementos. (Extrato de uma Epstola recm traduzida de 'Abdu'1-Bah)

Tanto quanto possvel, no descansa nem por um momento, viaja para o Norte e Sul do pas e convoca todos os homens para a uni34

dade do mundo da humanidade e para a paz universal, dizendo: povo! Bah'u'llh estabeleceu a base da paz universal h cinqenta anos atrs. Ele at mesmo dirigiu Epstolas aos Reis nas quais declarou que a guerra destruiria o alicerce do mundo da humanidade, que a paz conduz vida eterna e que um terrvel perigo aguarda a raa humana. Tambm, trs anos antes do incio da guerra mundial, 'Abdu'1-Bah viajou pela Amrica e a maior parte da Europa, onde Ele ergueu sua voz perante todas as reunies, sociedades e igrejas, apelando: Vs, Assemblias de homens! O continente da Europa tem se tornado virtualmente um arsenal repleto de explosivos. H vastos depsitos de material destrutivo escondidos em subterrneos, capazes de incendiarem com uma simples fasca, fazendo toda a terra tremer. vs homens de entendimento! Movei-vos para que talvez este acmulo de material voltil no possa explodir. Mas o apelo foi despercebido e deste modo esta guerra assassina eclodiu. A maioria da humanidade agora compreende que grande calamidade a guerra e como ela transforma o homem em um animal feroz, fazendo com que prs35

per as cidades e vilas sejam reduzidas a runas e que os alicerces do edifcio humano desintegrem-se. Agora uma vez que todos os homens foram despertados e os seus ouvidos esto atentos, a hora para a promulgao da paz universal uma paz baseada na retido e justia, que a humanidade no possa ser exposta a mais perigos no futuro. Agora o amanhecer da paz universal, os primeiros lampejos de sua luz esto comeando a aparecer. Ns sinceramente esperamos que a sua orbe efulgente possa brilhar amplamente e inundar o Oriente e Ocidente com a sua radincia. O estabelecimento da paz universal no possvel salvo atravs do poder da Palavra de Deus... (Extrato de uma Epstola de 'Abdu'1-Bah no traduzida anteriormente)

O caos e a confuso esto aumentando diariamente no mundo. Eles alcanaro tal intensidade que faro com que o corpo da humanidade no possa suport-los. Ento o homem despertar e perceber que a religio a fortaleza inexpugnvel e a luz manifesta do
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mundo, e as suas leis, exortaes e ensinamentos a fonte da vida na terra. (Palavras de 'Abdu'1-Bah citadas em uma carta da Casa Universal de Justia. datada de 10 de fevereiro de 1980)

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EXTRATOS DAS PALAVRAS DE 'ABDUL-BAH Hoje o mundo da humanidade precisa de unidade internacional e conciliao. Para estabelecer estes importantes princpios fundamentais um poder propulsor necessrio. auto-evidente que a unidade do mundo humano e a Paz Mxima no podem ser realizadas atravs de meios materiais. Elas no podem ser estabelecidas atravs de poder poltico das Naes pois estes interesses so diversos e as polticas dos povos so divergentes e conflitantes. Elas no podem ser obtidas atravs do poder racial ou poltico, pois estes so poderes humanos, egostas e fracos. A prpria natureza das diferenas raciais e preconceitos patriticos impede a realizao desta unidade e entendimento. Deste modo, evidente que a promoo da unidade do reino da humanidade, que a essncia dos ensinamen38

tos de todas as Manifestaes de Deus, impossvel exceto atravs do poder divino e dos sopros do Esprito Santo. Os outros poderes so muitos fracos e incapazes de obter isso. ("The Promulgation of Universal Peace". A Promulgao da Paz Universal pgs. 11-12)

Ns oramos para que a insgnia da paz internacional possa ser elevada e que a unidade do mundo da humanidade possa ser alcanada e estabelecida. Tudo isto se torna possvel e vivel atravs de seus esforos. Que esta democracia americana possa ser a primeira nao a estabelecer a base da concrdia internacional. Que ela possa ser a primeira nao a proclamar a universalidade da humanidade. Que ela possa ser a primeira a erguer a insgnia da Paz Mxima, e atravs desta nao de democracia possam estas intenes e instituies filantrpicas ser divulgadas atravs do mundo. Em verdade, esta uma grande e respeitada nao. Aqui a liberdade tem alcanado o seu mais alto grau. As intenes de seu povo so dignas de louvor. Eles so dignos, em verdade, de serem os pri39

meiros a construir o Tabernculo da Paz Mxima e proclamar a unidade da humanidade. Eu suplicarei a Deus por vocs, por ajuda e confirmao. ("The Promulgation of Universal Peace'\ pgs. 36-37)

Hoje a maior necessidade do mundo da humanidade que se acabem os atuais malentendidos entre as naes. Isto pode ser obtido atravs da unidade de idioma. A menos que a unidade de idiomas seja alcanada, a Paz Mxima e a unidade do mundo humano no podem ser efetivamente organizadas e estabelecidas porque o papel do idioma retratar os mistrios e segredos dos coraes humanos. O corao como uma caixa, o idioma a chave. Apenas usando a chave ns podemos abrir a caixa e observar as jias que ela contm. Deste modo, a questo de uma lngua, auxiliar internacional tem a mxima importncia... minha esperana que ela possa ser solucionada atravs das graas de Deus e que homens inteligentes possam ser escolhidos dos diversos pases do mundo para organizar um congresso inter40

nacional cujo principal objetivo seja a promoo deste meio de comunicao universal. ("The Promulgation of Universal Peace", pgs. 60-61)

.. .por achar a nao americana to capaz, o seu governo o mais auspicioso dos governos ocidentais, as suas instituies superiores s outras, meu desejo e esperana que a bandeira da reconciliao internacional possa ser erguida em primeiro lugar neste continente e que o emblema da Paz Mxima seja aqui estabelecido. Que os povos americanos e seu governo possam se unir em seus esforos de modo que esta luz venha a nascer deste ponto e se espalhe por todas as regies, pois este um dos maiores favores de Deus. De modo que a Amrica possa se aproveitar desta oportunidade, eu lhes peo que se esforcem e orem de corao e alma, devotando todas as suas energias para este fim; que a bandeira da Paz internacional possa ser erguida aqui e que esta democracia possa ser a causa do fim da guerra em todos os outros pases. ("The Promulgation of Universal Peace". pg. 84) 41

Em eras passadas a humanidade tem sido defeituosa e ineficiente por ter sido incompleta. A guerra e suas runas tem feito o mundo ficar enfermo; a educao da mulher ser um poderoso passo em direo ao seu fim e abominao, pois ela utilizar toda a sua influncia contra a guerra. A mulher amamenta a criana e educa a juventude at a maturidade. Ela recusar dar seus filhos para o sacrifcio no campo da batalha. Em verdade, ela ser o maior fator para o estabelecimento da paz universal e arbtrio internacional. Certamente, a mulher abolir a guerra do meio da humanidade. ("The Promulgation of Universal Peace". pg. 108)

Todos ns sabemos que a paz internacional boa, que ela conduz ao bem-estar humano e glria do homem, mas vontade e ao so necessrias antes que ela seja estabelecida. Ao essencial. Uma vez que este o sculo da luz, a capacidade de ao assegurada ao homem. Necessariamente os princpios divinos sero divulgados entre os homens at que chegue o tempo da ao, lenta42

mente assim tem sido e em verdade, a hora e as condies so agora apropriadas para ao. ("The Promulgation of Universal Peace", pg. 121)

E assim acontecer. Os poderes da Terra no podem suportar os privilgios e favores que Deus ordenou para este grande e glorioso sculo. uma necessidade e uma exigncia da poca... Que este sculo seja o sol dos sculos anteriores, cujas efulgncias devem durar para todo o sempre, de modo que em pocas futuras eles glorifiquem o sculo vinte, dizendo que o sculo vinte foi o sculo das luzes, o sculo vinte foi o sculo da vida, o sculo vinte foi o sculo da paz internacional, o sculo vinte foi o sculo dos favores divinos, e o sculo vinte deixou sinais que havero de durar para sempre. ("The Promulgation of Universal Peace", pgs. 125-126)

O assunto mais importante deste dia a paz e o arbtrio internacionais e a paz univer43

sal impossvel sem o sufrgio universal. As crianas so educadas pelas mulheres. A me suporta os problemas e ansiedade de criar uma criana, ela sofre com o seu nascimento. Deste modo, muito difcil para as mes enviarem para o campo de batalha aqueles para quem dera tanto amor e carinho. Considere um filho criado e educado durante anos por uma devotada me. Quantas noites sem sono e descanso, quantos dias de ansiedade ela passou! Tendo-o trazido idade da maturidade atravs de perigos e dificuldades, quo agonizante ento deve ser sacrific-lo no campo de batalha! Deste modo, as mes no apoiariam a guerra nem ficariam satisfeitas com ela. E assim quando as mulheres participarem plena e igualmente nos afazeres do mundo, quando elas entrarem confiante e capazmente na grande arena das leis e polticas, a guerra cessar; pois a mulher ser o obstculo e o impedimento para ela. Isto verdade sem dvida alguma. ("The Promulgation of Universal Peace", pgs. 134-135)

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Agora alvoreceu o glorioso e brilhante sculo vinte, e a bondade divina est sendo irradiada universalmente... . . . em verdade, este pode ser chamado o sculo dos milagres, pois est repleto de manifestaes miraculosas. Chegou a poca em que toda a humanidade deve ser unida, quando todas as raas devem ser leais a uma ptria, todas as religies tornar-se uma religio, e, desaparecerem as diferenas de raa e religio. um dia em que a unidade da humanidade deve erguer a sua bandeira e a paz internacional inundar o mundo com a sua luz, como numa verdadeira manh. ("The Promulgation of Universal Peace", pg. 153)

Ele promulgou a adoo do mesmo nvel de educao para o homem e a mulher. As filhas e filhos devem seguir o mesmo currculo de estudos, e assim promoverem a unidade dos sexos. Quando toda a humanidade receber a mesma oportunidade de educao e a igualdade entre homens e mulheres for estabelecida, as bases da guerra sero expres45

samente destrudas. Sem eqidade isto ser impossvel porque todas as diferenas e distines1 conduzem discrdia e luta. A igualdade entre os homens e mulheres conduz abolio da guerra porque as mulheres nunca desejariam sancion-la. As mes no dariam os seus filhos como sacrifcio no campo de batalha aps vinte anos criando-os desde a infncia com ansiedade e devoo amorosa, no importando para que causa eles fossem convocados a defender. No h dvida de que quando as mulheres obtiverem igualdade de direitos, a guerra entre a humanidade cessar totalmente. ("The Promulgation of Universal Peace", pg. 175)

O mundo precisa muito da paz internacional. At que ela seja estabelecida, a humanidade no poder ter serenidade e tranqilidade, necessrio que as naes e governos organizem um tribunal internacional para o qual sejam dirigidos todos os seus problemas e diferenas. A deciso daquele tribunal deve ser final. As questes internacionais sero le46

vadas perante um. tribunal universal e assim as causas da guerra desaparecero. ("The Promulgation of Universal Peace", pg 301)

Eu vejo estas duas grandes naes americanas (os Estados Unidos e o Canad) altamente capazes e desenvolvidas... minha esperana que estas respeitadas naes tornem-se fatores proeminentes no estabelecimento da paz internacional e da unidade do mundo da humanidade... ("The Promulgation of Universal Peace". pg. 318)

O mundo da humanidade possui duas asas: o homem e a mulher. A no ser que estas duas asas tenham a mesma fora, o pssaro no voar. At que as mulheres alcancem o mesmo grau do homem, at que ela compartilhe da mesma arena de atividade, no sero alcanadas extraordinrias realizaes para a humanidade; ela no poder alar o seu vo
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s alturas da verdadeira realizao. Quando as duas asas ou partes tornarem-se equivalentes em fora e desfrutarem das mesmas prerrogativas, o vo do homem ser muito suave e extraordinrio. Deste modo, a mulher deve receber a mesma educao do homem e toda diferena ser ajustada. Assim, imbuda com as mesmas virtudes do homem, elevando-se atravs de todos os graus de realizao humana, as mulheres tornar-se-o os pares dos homens, e at que esta eqidade no seja estabelecida, o verdadeiro progresso e avano da raa humana no sero facilitados. As razes evidentes que fundamentam isto so as seguintes: A mulher por natureza contrria guerra; ela uma defensora da paz. As crianas so educadas e criadas pelas mes que lhe do os primeiros princpios de educao e trabalham por eles fervorosamente. Considere, por exemplo, uma rqe que amorosamente criou um filho durante vinte anos at a idade da maturidade. Certamente ela no concordar em ter aquele filho morto e estraalhado no campo de batalha. Deste modo, enquanto a mulher avana em direo ao grau do homem emj poder e privilgio, com o direito de votar e controlar o governo humano, certamente a guerra ces48

sara; pois, a mulher naturalmente a mais leal e devota defensora da paz internacional. ("The Promulgation of Universal Peace", pg. 375)

Um Supremo Tribunal ser eleito pelos povos e governos de todas as naes, no qual membros de cada pas e governo se reuniro em unidade. Todas as disputas sero submetidas a esta Corte, cuja misso ser evitar a guerra. ("Palestras de 'Abdu'1-Bah" pg. 107)

Um Supremo Tribunal ser estabelecido pelos povos e governos de todas as naes, composto de membros eleitos de cada pas e governo. Os componentes desse Grande Conselho reunir-se-o em unidade. Todas as disputas de carter internacional sero submetidas a essa Corte, cuja tarefa ser conciliar por arbitragem tudo quanto, de algum modo, possa ser a causa de guerra. A misso desse Tribunal ser prevenir a guerra. ("Palestras de 'Abdu'1-Bah", pg. 125) 49

"Quanto questo do desarmamento, todas as naes devem se desarmar ao mesmo tempo. No adiantar nada, e no se espera isso, que algumas naes desarme-se enquanto outras, seus vizinhos, continuem armados. A paz do mundo deve ser obtida por meio de um acordo internacional. Todas as naes devem concordar em se desarmar simultaneamente. .. Nenhuma nao pode ter uma poltica de paz enquanto o seu vizinho permanecer belicoso... No h justia nisto. Ningum sonharia em sugerir que a paz do mundo pudesse ser executada por tal linha de ao. Ela deve ser alcanada atravs de um acordo internacional e geral de compreenso e de nenhum outro modo..." "Ao simultnea", ele continuou, " necessria, em qualquer esquema de desarmamento. Todos os governos do mundo devem transformar os seus navios de combate e frotas de guerra em navios mercantes. Mas nenhuma nao pode iniciar tal poltica por si s e seria tolice se alguma tentasse faz-lo... ela simplesmente convidaria a destruio..." "H algum sinal de que a paz permanente do mundo ser estabelecida em um perodo de tempo razovel?", foi perguntado a 'Abdu'1-Bah. "As presses econmicas determinaro?"
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"Sim, as naes sero foradas a chegar paz e concordar com a abolio da guerra. Os terrveis encargos de impostos com o propsito de guerra ultrapassaro os limites humanos. . . " "No", disse 'Abdu'1-Bah concluindo, "Eu repito que nenhuma nao pode se desarmar nestas circunstncias. O desarmamento certamente est chegando, mas ele deve vir, e vir, atravs da concordncia universal das naes civilizadas da Terra. Por um acordo internacional eles abandonaro as suas armas e a grande era da paz ser inaugurada." "Por este e por nenhum outro meio a paz poder ser estabelecida na Terra." ("Extratos de uma entrevista com um reprter de jornal citado em "'Abdu'1-Bah in Canada", pgs. 50-51)

Uma vez que o Parlamento esteja estabelecido e as suas partes constituintes organizadas, os governos do mundo tenham entrado em um convnio de amizade eterna, no haver mais necessidade de se manter grandes exrcitos e marinha. Uns pequenos ba51

talhes para preservar a ordem interna, e uma Polcia Internacional para manter os caminhos do modo aberto, so tudo o que ser necessrio. Ento estas altas somas sero redigidas para outros canais mais benficos, a misria desaparecer, o conhecimento aumentar, a sabedoria melhorar as condies de vida e a humanidade estabelecer-se- em um bero de alegria e felicidade. E ento, qualquer governo, seja constitucional ou republicano, monarquia hereditria ou democracia, ter os seus governantes devotando o seu tempo para a prosperidade de suas naes, a legislao de leis justas e sbias e a promoo de relaes mais ntimas e cordiais com os seus vizinhos assim o mundo da humanidade tornar-se- um espelho refletindo as virtudes e os atributos do Reino de Deus. . . . Por um acordo geral todos os governos do mundo devem se desarmar simultaneamente . . . No adiantar se um depuser as suas armas e outro se recusar a faz-lo. As naes do mundo devem concordar umas com as outras sobre este assunto de suprema importncia, assim elas podero abandonar juntas as mortferas armas de destruio humana. Enquanto uma nao estiver aumentando o seu oramento militar e naval, outra nao ser forada a permanecer nesta louca
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competio devido aos seus supostos interesses naturais... Agora a questo do desarmamento deve ser posta em prtica por todas as naes e no apenas por uma ou duas. Consequentemente os defensores da paz devem se esforar dia e noite, de modo que os indivduos de todos os pases possam se tornar amantes da paz, que a opinio pblica possa ter uma base forte e permanente, e que dia aps dia possa aumentar o exrcito da Paz internacional, que o desarmamento completo seja estabelecido e que a Bandeira da Conciliao Universal possa tremular no cume das montanhas da terra. . . . Os ideais de Paz devem ser nutridos e divulgados entre os habitantes do mundo; eles devem ser instrudos na escola de Paz sobre os males da guerra. Primeiro: os financistas e banqueiros devem desistir de emprestar dinheiro para qualquer governo que tencione empreender uma guerra injusta sobre uma nao inocente. Segundo: os presidentes e gerentes de estradas de ferro e companhias de navegao devem se recusar a transportar munies de guerra, mquinas infernais, armas, canhes e plvora de um pas para outro. Terceiro: os soldados devem requerer atravs de seus representantes, aos Mi53

nistros de Guerra, polticos, congressistas e generais quais tem sido as razoes e causas que os tm levado beira de tal calamidade nacional. Os soldados devem pedir isto como uma de suas prerrogativas. "Demonstremnos", eles devem dizer, "que esta uma guerra justa, e ento ns iremos para a batalha, caso contrrio, ns no tomaremos nenhum passo... Saiam dos seus esconderijos, entrem no campo de batalha se vocs querem atacar um ao outro e se despedacem entre si, se vocs desejam fomentar as suas contendas. A discrdia e a disputa so entre vocs, porque vocs fazem de ns, pessoas inocentes, uma parte dela? Se a luta e o derramamento de sangue so coisas boas, ento venham nos guiar para o combate com sua presena!" Em resumo, todos os meios que produzem a guerra devem ser reprimidos e as causas que impedem a ocorrncia de guerra devem ser estimuladas de modo que um conflito fsico possa ser impossvel. Por outro lado, todo pas deve ser devidamente delimitado, suas fronteiras exatas marcadas, sua integridade nacional garantida, a sua independncia permanentemente protegida e os seus interesses vitais honrados pela famlia das naes. Estes servios devem ser executa54

dos por uma comisso internacional imparcial. Deste modo, todos os motivos de conflito e diferena sero removidos. E no caso de surgirem algumas disputas entre eles, eles poderiam apresent-las ao Parlamento do Homem, cujos representantes seriam escolhidos entre os homens mais sbios e mais justos de todas as naes do mundo. ("Star of the West" volume V, pgs. 115-117)

Cada sculo tem a soluo para um problema predominante. Embora possam haver muitos problemas, ainda um dos inmeros problemas haver de se tornar grande e ser o mais importante de todos... Neste sculo luminoso a maior ddiva do mundo da humanidade a Paz Universal, que deve ser estabelecida de modo que o reino da criao possa ter felicidade, que o Oriente e o Ocidente, os quais tem em seus exrcitos os cinco continentes do globo, possam se abraar um ao outro, que a humanidade possa descansar sob a tenda de unidade do mundo e que a bandeira da paz universal possa tremular sobre todas as regies... 55

Hoje o verdadeiro dever de um poderoso rei estabelecer a paz universal, pois verdadeiramente ela significa a liberdade de todos os povos do mundo. Algumas pessoas que so ignorantes do mundo da verdadeira humanidade e de suas elevadas ambies pelo bemestar geral, crem que to gloriosa condio de vida seja muito difcil, ou ainda mais, at impossvel de se alcanar. Mas no assim, longe disto. ("Star of the West", volume VII, pg. 136)

vs indivduos da humanidade, encontrai meios para terminar esta matana e derramamento de sangue indiscriminados. Agora a poca indicada! Agora a poca oportuna! Levantai-vos, mostrai esforo, apresentai uma fora extraordinria e desfraldai a Bandeira da Paz Universal e impedi a fria irresistvel desta torrente selvagem que est espalhando runa e destruio por todos os lugares. ("Star of the West", volume XVIII, pg. 345)
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"Por que processo", continuou o inquisidor, "esta paz ser estabelecida na Terra? Ela chegar logo depois de uma declarao universal da Verdade?" "No, ela vir gradualmente", disse 'Abdu'1-Bah. "Uma planta que cresce muito rpido dura pouco tempo. Vocs so a minha famlia", e ele olhou ao redor com um sorriso, "meus novos filhos! Se uma famlia vive unida, grandes resultados so obtidos. Abram o crculo; quando uma cidade vive em ntimo acordo, maiores resultados aparecero, e um continente que estiver completamente unido ir do mesmo modo unir todos os outros continentes. Ento vir a poca do maior de todos os frutos, pois todos os habitantes da Terra pertencem a uma mesma terra natal." (" 'Abdu'1-Bah in London", pg. 106)

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EXTRATOS DOS ESCRITOS DE SHOGHI EFFENDI

Mui queridos amigos! A humanidade, quer vista luz da conduta individual do homem, quer nas relaes existentes entre as comunidades e naes organizadas, j se desviou demais, infelizmente, e sofreu um declnio muito grande, para se redimir, sem outro apoio, simplesmente atravs dos esforos dos melhores entre seus reconhecidos governantes e estadistas, por mais desinteressados que sejam seus motivos, por mais unida que seja sua ao e ainda que seu entusiasmo e devoo sua causa sejam incondicionais. Nenhum plano ainda realizvel atravs dos clculos da mais alta estatstica; nenhuma doutrina que os mais ilustres expoentes de teorias econmicas possam ter esperana de promulgar, nenhum princpio que o mais ardente dos moralistas se pos58

sa esforar por incluir, pode, em ltimo recurso, fornecer alicerces adequados para sustentar o fruto de um mundo desvairado. Por mais persuasivo e insistente que seja qualquer apelo para a tolerncia mtua feito pelos versados nos assuntos do mundo, isso no conseguir lhe acalmar as paixes ou facilitar a restaurao do vigor. Acrescente-se a isso a invalidez de todo esquema geral de simples cooperao internacional que se organizasse em qualquer esfera de atividade humana, por mais engenhoso que fosse em concepo ou extenso em alcance para remover a causa radical do mal que to bruscamente destruiu o equilbrio da sociedade hodierna. E, mais, aventuro assegurar, para o veneno que constantemente mina o vigor das naes e povos organizados, o antdoto no seria fornecido nem mesmo pelo simples ato, em si, de inventar os mecanismos necessrios para a unificao poltica e econmica do mundo princpio esse cada vez mais advogado em tempos recentes. De nenhum outro modo poderamos afirmar com confiana seno pela adoo incondicional do Programa Divino, que h sessenta anos passados, foi enunciado por Bah'ullh com tanta simplicidade e fora e que, em sua essncia, incorpora o plano de59

lineado por Deus para a unificao do gnero humano nesta era acompanhado por uma indomvel convico de que todas as suas providncias so de uma eficcia infalvel poderemos resistir, finalmente, s foras de desintegrao interna, as quais, se no forem detidas, havero de continuar a corroer as vsceras de uma sociedade desesperada. para esta meta a meta de uma Nova Ordem Mundial, divina em origem, de mbito irrestrito, eqitativo em seus princpios e de caractersticas desafiadoras que a humanidade atribulada deve dirigir seus esforos. Alegar algum que se haja integrado de todos os significados implcitos no prodigioso plano de Bah'u'llh para a solidariedade humana universal, ou tenha penetrado no mago de seu intuito, seria presuno at por parte dos declarados aderentes de Sua F. Tentar conceb-los em todas as suas possibilidades, estimar seus futuros benefcios, descrever sua glria, seria prematuro at mesmo em uma etapa adiantada como a presente, na evoluo da humanidade. Tudo o que podemos razoavelmente aventurar-nos a empreender esforarmo-nos por obter um plido vislumbre dos primeiros traos da prometida Aurora, a qual, na pleni60

tude dos tempos, h de dissipar as trevas que envolvem a humanidade. Tudo o que podemos fazer assinalarmos, em seu mais amplo esboo, o que nos parecem ser os princpios norteadores que aliceram a Ordem Mundial de Bah'u'llh. Que o desassossego e sofrimento que afligem a generalidade da raa humana so em grande parte as conseqncias diretas da Guerra Mundial e causados tambm pela falta de sabedoria e viso daqueles que formularam os Tratados de Paz, s uma mente parcial pode negar... Seria ftil, entretanto, alegar que a guerra, mesmo com todos os prejuzos que causou, todas as paixes por ela incitadas e todos os desgostos que deixou em seu rasto, tivesse sido a causa nica da confuso sem precedentes em que quase todo o mundo civilizado est atualmente submerso. No ser um fato e esta a idia principal que desejo focalizar que a causa fundamental dessa inquietao que prevalece no mundo no seja tanto a conseqncia daquilo que se h de reconhecer, cedo ou tarde, como um desequilbrio transitrio nos assuntos de um mundo sempre em transformao, mas, antes, a inabilidade daqueles em cujas mos foram entregues os destinos imediatos dos povos e naes sua incapacidade de adap61

tar seus sistemas de instituies econmicas e polticas s necessidades imperativas de uma era em rpida evoluo? Essas crises intermitentes que convulsionam a sociedade hodierna no sero elas devidas primeiramente ao fato de serem os reconhecidos lderes do mundo lamentavelmente incapazes de lerem com acerto os sinais dos tempos, de se livrarem de uma vez para sempre, de suas idias preconcebidas e seus respectivos governos de acordo com aquelas normas que so implcitas na declarao suprema de Bah'u'llh, a da Unidade do Gnero Humano a, caracterstica principal e distintiva da F por Ele proclamada? Dignos de lstima so, de fato, os esforos daqueles lderes das instituies humanas que, no levando em considerao o esprito da poca, lutam para aplicar processos nacionais prprios dos tempos antigos quando cada nao se sustentava a si mesma nesta poca que tem ou de atingir a unidade do mundo, assim como Bah'u'llh a pressagiou, ou perecer. Numa hora to crtica na histria da civilizao, cumpre aos lderes de todas as naes do mundo, tanto pequenas como grandes, orientais como ocidentais, quer vencedoras quer vencidas, atenderem ao chamado de clarim que Bah'u'llh
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soou e, inteiramente imbudos de um senso de solidariedade mundial o sitie qua non de lealdade Sua Causa se levantarem corajosamente para pr em prtica integralmente o plano nico, remediador, que Ele, o Mdico Divino, prescreveu para uma humanidade enferma. Que afastem de si uma vez para sempre, toda idia preconcebida, todo preconceito nacional, e atendam ao conselho sublime de 'Abdu'1-Bah o autorizado Expositor de Seus ensinamentos. A um alto oficial no servio do governo federal dos Estados Unidos da Amrica, que lhe havia interrogado a respeito da melhor maneira de promover os interesses de seu governo e do povo, 'Abdu'1-Bah respondeu; "Podeis melhor servir a vosso pas se, em vossa capacidade de cidado do mundo, vos esforardes por facilitar a aplicao, afinal, do princpio do federalismo que baseia o governo de vosso prprio pas, s relaes que atualmente existem entre os povos e naes do mundo." .. .Alguma forma de super-estado mundial h de ser evoluda, a cuja autoridade todas as naes do mundo cedero de boa vontade todo e qualquer direito de fazer a guerra, certos direitos de cobrar impostos e todos os direitos de ter armamentos alm do necessrio para a manuteno da ordem inter63

na em seus respectivos domnios. Tal estado ter que incluir dentro de sua rbita um Executivo Internacional capaz de exercer autoridade suprema e inquestionvel no caso de qualquer membro recalcintrante da comunidade mundial; um Parlamento Mundial cujos membros sero eleitos pelos povos de seus respectivos pases, e cuja eleio ser confirmada pelos respectivos governos; e um Supremo Tribunal cuja deciso ser vlida mesmo em casos em que os envolvidos no consultam voluntariamente em submeter seu caso sua considerao. Uma comunidade mundial em que todas as barreiras econmicas tenham sido permanentemente demolidas, emj que se haja reconhecido definitivamente a interdependncia do Capital e do Trabalho; em que o clamor do fanatismo e da contenda religiosa tenha cessado para sempre; em que a chama da animosidade da raa esteja finalmente apagada; em que um s cdigo de lei internacional o produto do juzo considerado dos representantes federados do mundo tenha como sua garantia a interveno instantnea e coerciva das foras combinadas das unidades federais; e finalmente, uma comunidade mundial em que a fria de um nacionalismo caprichoso e militante tenha sido mudada em uma compreenso duradoura
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das obrigaes de cidado do mundo isto, de fato, parece ser, em seu esboo mais compreensivo, a Ordem antecipada, por Bah'u'llh, uma Ordem que vir a ser tida como o fruto mais belo de uma era que pouco a pouco vai amadurecendo... No haja dvida quanto ao propsito animador da Lei Universal de BahVllh. Longe de mirar subverso das alicerces da sociedade, ele visa a lhe alargar a base, remodelar as instituies de maneira consoante com as necessidades de um mundo sempre em transformao. No pode estar em conflito com nenhuma obrigao legtima, ou minar nenhuma lealdade essencial. O seu fim no abafar a chama do patriotismo so e inteligente no corao do homem, nem abolir o sistema da autonomia nacional que to indispensvel como freio aos males da centralizao excessiva. No deixa de tomar em considerao, nem tenta suprimir, a diversidade de origem tnica, de clima, de histria, de idioma e tradio, de pensamento e hbito, que diferencia os povos e as naes do mundo. Clama por uma lealdade mais ampla, uma aspirao maior que qualquer outra que j tenha animado a raa humana. Insiste em que os impulsos e interesses nacionais sejam subordinados s necessida65

des imperativas de um mundo unificado. Repudia a centralizao excessiva por um lado e, por outro, rejeita todas as tentativas de uniformidade. O seu lema a unidade na diversidade, como o prprio 'Abdu'1-Bah tem explicado... ... Ele (o princpio da unidade da Humanidade) significa algo mais profundo, pretende algo mais do que qualquer dos profetas da antigidade pode avanar. Sua mensagem no s aplicvel aos indivduos, mas tambm trata primariamente da natureza daquelas relaes essenciais que ho de ligar todos os estados e todas as naes como membros de uma nica famlia humana. Este princpio no constitui a simples enunciao de um ideal; est inseparavelmente associado uma instituio capaz de incorporar sua verdade, demonstrar sua validez e perpetuar sua influncia. Este princpio compreende uma transformao orgnica na estrutura de nossa sociedade hodierna transformao como o mundo jamais presenciou. Constitui um\ desafio, a um tempo audaz e universal, aos critrios absoletos de credos nacionais credos que j tiveram seu dia e devem, no curso usual dos acontecimentos, assim como a Providncia os determina e controla, ceder seu lugar a um novo evangelho que difere
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fundamentalmente de qualquer conceito que j existe no mundo, e lhe infinitamente superior. Exige nada menos que a reconstruo e desmilitarizao do inteiro mundo civilizado um mundo organicamente unificado em todos os aspectos essenciais de sua vida seu mecanismo poltico, sua aspirao espiritual, seu comrcio e suas finanas, sua escrita e lngua, e que , no entanto, de uma diversidade infinita no que diz respeito s caractersticas de suas unidades federadas. Este princpio representa a consumao da evoluo humana uma evoluo que teve seus primrdios no despontar da vida de famlia, seu desenvolvimento posterior ao alcanar a solidaridade de tribo, a qual por sua vez lembrou constituio da cidade-estado, cuja expanso subseqente resultou na instituio das naes independentes e soberanas. Para se dar apenas um exemplo. Quo seguras eram as afirmativas feitas nos dias anteriores unificao dos estados do continente norte-americano acerca das insuperveis barreiras que impediam o estabelecimento final daquela federao! No se comentava ampla e enfaticamente que os conflitos de interesses, a desconfiana mtua, as diferenas de governo e hbito que dividiam os estados eram tais que nenhuma fora, fosse ela se67

cular ou religiosa, podia estabelecer a harmonia ou o controle? E ainda quo diferentes eram as condies que prevaleciam h cento e cinqenta anos atrs daquelas que caracterizam a sociedade atual! No seria realmente exagero dizer que a ausncia daquelas facilidades que a cincia moderna colocou ao servio da humanidade em nossa era fizeram com; que o problema de fundir os estados americanos em uma nica federao, embora eles fossem similares em algumas de suas tradies, uma tarefa infinitamente mais complexa do que aquela com que se confronta uma humanidade dividida em seus esforos de alcanar a unificao de toda a raa humana. Para a realizao de to elevado conceito, quem sabe se a humanidade no ter que passar por um sofrimento mais intenso que qualquer outro que at agora lhe tem sobrevivido? Poderia algo menos que o fogo de uma guerra civil com toda sua violncia e todas as suas vicissitudes uma guerra que quase destruiu a grande repblica norte-americana ter fundido os estados, no apenas em uma Unio de unidades independentes e sim, em uma Nao, apesar de todas as diferenas tnicas que caracterizavam suas partes componentes? Parece-nos pouco provvel
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que uma revoluo to fundamental, acarretando mudanas de to grande alcance na estruturada sociedade, possa ser realizada pelos processos comuns da diplomacia e da educao. Basta contemplarmos as pginas sangrentas da histria da humanidade para verificarmos que nada, a no ser uma agonia intensa, tanto mental como fsica, tem podido precipitar aquelas transformaes que constituem os mais conspcuos indcios, marcando as pocas na histria da civilizao humana. Por grandes que tenham sido essas transformaes no passado, e por maior seu mbito, no podem ser consideradas, quando vistas pelo seu prisma prprio, seno como ajustes subsidirios que preludiam a transformao sem paralelo em sua majestade e seu alcance, pela qual a humanidade nesta poca atual haver de passar. Torna-se infelizmente, cada vez mais claro que s as foras de uma catstrofe mundial podem precipitar tal fase nova do pensamento humano. Os acontecimentos futuros havero de demonstrar, cada vez mais, que nada, seno o fogo de uma tribulao severa, sem paralelo em sua intensidade, poder fundir e soldar as entidades discordantes que constituem os elementos de nossa civilizao hodierna, de tal 69

modo que venham a formar os componentes integrais da comunidade mundial do futuro. A voz proftica de Bah'u'llh, nas passagens finais das "Palavras Ocultas", advertindo os povos do mundo de que uma calamidade imprevista os segue e penosa retribuio os espera, revela, realmente, em uma luz lgubre, o destino imediato dessa humanidade aflita. Nada, seno uma provao fogosa, da qual a humanidade emergir, castigada e preparada, conseguir implantar a compreenso da responsabilidade que os lderes de uma era recm-nascida devero tomar aos ombros. Eu desejaria chamar a vossa ateno novamente para aquelas palavras ominosas de Bah'u'llh que j citei: "E quando soar a hora marcada, aparecer de repente aquilo que far tremerem os membros do gnero humano." No foi o prprio 'Abdu'1-Bah que assegurou em uma linguagem inequvoca de que "uma outra guerra, mais selvagem do que a ltima, haveria certamente de romper"? A realizao final daquele milnio, o qual os poetas de todas as eras tm descrito e os videntes h muito sonham, depende basicamente da consumao deste empreendimento colossal e indeseritivelmente glorioso um
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empreendimento pelo qual lutaram em vo os estadistas romanos e que os desesperados esforos de Napoleo falharam em alcanar. Dele depende o cumprimento das profecias feitas pelos profetas do passado de que as espadas sero transformadas em arados e que o leo e o cordeiro vivero juntos. Somente ele pode acelerar a vinda do Reino do Pai Celestial como foi predito na F de Jesus Cristo. Somente ele pode estabelecer a base para a Nova Ordem Mundial visualizada por Bah'u'llh uma Ordem Mundial que dever refletir neste plano terreno, embora vagamente os indescritveis esplendores do Reino de Abh. Ainda uma palavra em concluso. A proclamao da Unidade do Gnero Humano pedra fundamental do domnio to compreensivo de Bah'u'llh no pode, em absoluto, ser comparada com as expresses de esperana piedosa que foram pronunciadas no passado. No um mero apelo feito por Ele, s, sem apoio, em face da implacvel oposio de dois dos mais poderosos potentados orientais de Seu tempo, conjuntamente, em cujas mos Ele estava preso e exilado. Muito mais do que isso, , a um tempo, uma admoestaao e uma promessa, a admoestaao de que nela se encontra o nico meio de sal71

vao para um mundo severamente atribulado, e a promessa de que est prxima a sua realizao. Embora, no tempo em que essa proclamao foi feita, se no tivesse concebido ainda, em parte alguma do mundo, a possibilidade de sua realizao, agora, em virtude daquela potncia celestial de que foi revestida pelo Esprito de Bah'u'llh, um sempre crescente nmero de homens pensadores vem finalmente a reconhec-la, no s como uma possibilidade que se aproxima, mas sim, como a conseqncia inevitvel das foras que atualmente operam no mundo. Certamente o mundo, contrado e transformado em um s organismo altamente complexo em conseqncia do admirvel progresso realizado no reino da cincia fsica e da expanso universal do comrcio e da indstria e lutando, sob a presso de foras econmicas mundiais, ameaado pelas emboscadas de uma civilizao materialista tem urgente necessidade de uma nova exposio da Verdade que baseia todas as Revelaes do passado e em uma linguagem adaptada s suas necessidades essenciais. E qual a voz, seno a de Bah'u'llh PortaVoz de Deus para esta era que ser capaz de efetivar na sociedade uma transformao
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to radical como aquela que Ele j conseguiu nos coraes dos homens e mulheres, diversificados no extremo e aparentemente irreconciliveis, os quais constituem o corpo de Seus declarados seguidores no mundo inteiro? Poucas pessoas, em verdade, podem duvidar do fato de que esse to poderoso conceito esteja rapidamente germinando nas mentes dos homens, ou de que vozes se levantem em seu apoio, ou ainda de que suas caractersticas salientes breve havero de se cristalizar na conscincia dos que possuem autoridade. Somente quem tiver o corao poludo pelo preconceito deixar de perceber que seu comeo modesto j se manifestou na Administrao Mundial qual se associam os aderentes da F de Bah'u'llh... ("The Goal of a New World Order", 28 de novembro de 1931, publicado em "The World Order of Bah'u'llh" pgs. 33-37, 40-43 e 45-48)

Nenhum mecanismo que os esforos coletivos do gnero humano talvez possam ainda inventar, a no ser que se conforme com as
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normas inculcadas pela Revelao Bah' e esteja em harmonia com o padro sublime ordenado em seus ensinamentos, poder esperar jamais conseguir algo acima e alm daquela "Paz Menor", qual o prprio Autor de nossa F se tem referido em Seus escritos. "J que tendes recusado a Paz Mxima", escreveu Ele, admoestando os reis e governantes da Terra, "segurai-vos firmemente a essa, a Paz Menor, para que possais talvez em algum grau melhorar vossa prpria condio e a de vossos dependentes". Estendendo-se sobre esse assunto da Paz Menor, Ele, na mesma Epstola, assim se dirige aos governantes da terra: "Sede reconciliados entre vs mesmos, para que no necessiteis de mais armamentos, salvo em uma medida adequada para salvaguardar vossos territrios e domnios... Sede unidos, reis da terra, pois assim a tempestade de discrdia entre vs se aquietar e vossos povos encontraro sossego se sois dos que compreendem. Se qualquer um dentre vs armar contra outro, levantai-vos todos contra ele, pois isto no seno justia manifesta" . A Paz Mxima, por outro lado, assim como Bah'u'llh a concebeu uma paz que, inevitalmente, h de suceder como conseqncia prtica da espiritualizao do mun
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do e da fuso de todas as suas raas, crenas, classes e naes sobre outra base, no pode se apoiar, nem por outro meio ser preservada, seno pelos preceitos divinamente designados, implcitos na Ordem Mundial que se associa com Seu Santo Nome... O advento da revelao de Bah'u'llh. cuja misso suprema outra no seno a realizao dessa unidade orgnica e espiritual de todas as naes, deve ser considerado se quisermos ser fiis quilo que ela implica como indcio do amadurecimento da inteira raa humana. Deve essa Revelao ser vista no simplesmente como ainda outra renascena espiritual destinada ao homem em sua incessante transio, nem apenas como mais uma etapa em uma sucesso de progressivas Revelaes ( nem mesmo como a culminncia de um da srie de ciclos profticos peridicos, mas, antes, como assinalando a ltima e mais alta etapa na estupenda evoluo da vida coletiva do homem neste planeta. A formao de uma comunidade mundial, a percepo do conceito de cidado do mundo e o incio de uma civilizao e cultura mundiais devendo tudo isso sincronizar com as etapas iniciais no desenvolvimento da Idade urea da Era Bah' devem; ser consideradas, em virtude da sua prpria natureza, no que diz 75

respeito vida neste planeta, como os limites extremos na organizao da sociedade humana, embora o homem como indivduo possa, ou melhor, deva, em conseqncia de tal consumao, continuar indefinitivamente a progredir e se desenvolver. Toda a humanidade geme, anseia por ser conduzida unificao e assim terminar seu martrio secular. E todavia, obstinadamente, recusa-se a aceitar a luz e reconhecer a autoridade soberana do nico Poder de livr-la de seus embaraos e dela desviar a trgica calamidade que ameaa engolf-la. Ominosa em verdade a voz de Bah'u'llh que soa atravs destas profticas palavras: " vs do mundo! Sabei verdadeiramente que uma calamidade inesperada vos persegue e que um doloroso castigo vos espera. No pensai que o que vs tendes cometido tem sido oculto de Minha vista." E novamente, "Determinamos um tempo para vs, povos! Se, na hora designada, vos volverdes para Deus, Ele em verdade vos apreender com violncia e far atacarem-vos, de todos os lados, penosas aflies. Quo severo, em verdade, o castigo com o qual Vosso Senhor ento vos punir!" Ser que a humanidade, atormentada como ela est agora, deve ser afligida por tribula76

es ainda mais severas para que a sua influncia purificadora possa prepar-la para entrar no Reino Celestial destinado a ser estabelecido na Terra? Ser que a inaugurao de to vasta, nica e iluminada era da histria humana deve ser precedida por to grande catstrofe que venha a lembrar, ou melhor, ultrapassar o terrvel colapso da civilizao romana nos primeiros sculos da Era Crist? Ser que uma, srie de profundas convulses devem abalar e agitar a raa humana at que Bah'u'llh possa ser entronizado nos coraes e conscincias das massas, at que a Sua indiscutvel ascendncia seja universalmente reconhecida, e at que o nobre edifcio de Sua Ordem Mundial seja erguido e estabelecido? Os longos perodos de infncia e meninice, atravs dos quais a raa humana tinha que passar chegaram ao seu fim. A humanidade agora est passando pelas comoes invariavelmente associadas com o estgio mais turbulento de sua evoluo, o estgio da adolescncia, quando a impetuosidade da juventude e o seu ardor atingem o seu clmax e devem gradualmente ser substitudos pela calma, sabedoria e maturidade que caracterizam um adulto. Ento a raa humana atingir o estado de maturidade que a capacitar a ad77

quirir todos os poderes e faculdade dos quais depende o seu desenvolvimento final. A unificao da humanidade inteira o distintivo da etapa da qual a sociedade humana atualmente se aproxima. A unidade de famlia, a de tribo, a de cidade-estado e a de nao, fora sucessivamente tentadas e completamente estabelecidas. A unidade do mundo agora a meta qual a, humanidade, em sua aflio, dirige seus esforos. O processo de formar naes j chegou ao fim. A anarquia inerente soberania estatal aproxima-se de um clmax. Um mundo marchando para a maturidade deve abandonar esse fetiche, reconhecer a unicidade e a integridade das relaes humanas e estabelecer, de uma vez por todas, os instrumentos que melhor possam concretizar este princpio fundamental de sua vida... A unidade do gnero humano, assim como Bah'u'llh a concebeu, compreende o estabelecimento de uma comunidade mundial em que todas as naes, raas, crenas e classes estejam estreita e permanentemente unidas, e em que a autonomia dos estados que a compem, e a liberdade e iniciativa pessoal dos seus membros individuais, sejam garantidas de um modo definitivo e completo. Tal comunidade mundial, deve abranger, segun78

do nosso conceito, uma legislatura mundial, cujos membros, os representantes de todo o gnero humano, viro a controlar todos os recursos das respectivas naes componentes e criar as leis que forem necessrias para regular a vida, satisfazer as necessidades e ajustar as relaes de todas as raas e povos entre si. Um executivo mundial, apoiado por uma fora internacional, executar as decises dessa legislatura mundial, aplicar as leis por ela criadas, e proteger a unidade orgnica da inteira comunidade mundial. Um Tribunal mundial dever adjudicar toda e qualquer disputa que surja entre os vrios elementos que constituem esse sistema universal, sendo irrevogvel a sua deciso. Um sistema de inter-comunicao mundial ser adotado que abranja todo o planeta e, livre de qualquer embarao ou restrio nacional, funcionar com admirvel rapidez e perfeita regularidade. Uma metrpole mundial ser o centro de uma civilizao mundial, o foco para que convergiro as foras unificadoras da vida e da qual ho de irradiar suas influncias vigorantes. Um idioma mundial ser criado ou escolhido dentre as lnguas existentes e ser ensinado em todas as escolas de todas as naes federadas como auxiliar lngua nativa. Uma escrita mundial, 79

uma literatura mundial, um sistema uniforme de moeda, de pesos e medidas simplificaro e facilitaro o intercmbio e entendimentos entre as naes e raas da humanidade. Em tal sociedade mundial, a cincia e a religio, as duas foras mais potentes da vida humana, sero reconciliadas, assim cooperando e desenvolvendo-se harmoniosamente. No mais ser a imprensa, sob tal sistema, perniciosamente dominada por interesses, quer particulares, quer pblicos, embora d plena expresso s vrias opinies e convices do gnero humano; e ser livrada da influncia de governos e povos querelentes. Os recursos econmicos do mundo sero organizados, suas fontes* de matrias primas sero exploradas e completamente utilizadas, seus mercados sero coordenados e desenvolvidos e a distribuio de seus produtos ser regulada de um modo eqitativo. As rivalidades entre as naes, os dios e as intrigas, cessaro, e os preconceitos e animosidades de raa sero substitudos por amizade, entendimento mtuo e cooperao. No mais existiro os motivos da contenda religiosa; abolir-se-o as barreiras e restries econmicas e a desmedida distino entre as classes ser eliminada. Desaparecero a pobreza extrema, por um lado, e, por outro, a
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excessiva acumulao de bens. A quantidade enorme de energia que se desperdia com a guerra, quer econmica ou poltica, ser dedicada a fins como estes; a extenso do alcance das invenes humanas e do desenvolvivimento tcnico, o aumento da capacidade produtiva da humanidade, o extermnio das molstias, a ampliao das pesquisas cientficas a adoo de mais altos padres de sade fsica, a refinao do crebro humano, a explorao dos recursos do planeta que ainda no foram utilizados ou descobertos, o prolongamento da vida do homem, a promoo de qualquer outro meio de estimular a vida intelectual, moral e espiritual da humanidade inteira. A meta para a qual a fora unificadora da vida impele a humanidade um sistema federal mundial que reger a Terra, exercendo uma autoridade inquestionvel sobre seus recursos inimaginavelmente vastos, harmonizando e incorporando os ideais de Leste e Oeste, liberto do flagelo da guerra e suas tristes conseqncias, esforando-se por aproveitar todas as fontes de energia existentes na superfcie do planeta um sistema em que a Fora se subordina justia, e cuja vida sustentada por seu reconhecimento universal 81

de um s Deus e sua lealdade a uma Revelao comum. ("The Unfoldment of World Civilization", 11 de maro de 1936, publicado em "The World Order of Bah'u'llh", pgs. 162163, 201-204)

A tribulao que h de abal-la ( nao americana) to graficamente profetizada por Bah'u'llh como citamos nas pginas precedentes talvez a veja repuxada para seu vrtice, num grau sem precedentes. Do contrrio de suas reaes ao ltimo conflito mundial, emergir provvel conscientemente determinada a aproveitar sua oportunidade de aplicar o pleno peso de sua influncia aos problemas gigantescos que tamanha tribulao haver de deixar em seu rasto e, em conjunto com suas naes irms, tanto do Oriente como do Ocidente, exorcismar para sempre a maior maldio que, desde os tempos imemoriais, afringe e degrada a espcie humana. Ento, e somente ento, a nao americana, amoldada e purificada no crisol de uma guerra comum, habituada a seus rigores e dis82

ciplinada pelas suas lies, estar na posio de poder levantar sua voz no concilio das naes, lanar, ela mesma, a pedra angular de uma paz universal e duradoura, proclamar a solidariedade, a unidade e a maturidade do gnero humano e ajudar a estabelecer o prometido reinado da justia na terra. Ento, e somente ento, a nao americana enquanto a comjunidade dos bah's americanos em seu seio estiver consumado sua misso que Deus lhe determinou poder cumprir o destino indizivelmente glorioso que lhe foi designado pelo Onipotente e que os escritos de 'Abdu'1-Bah consagraram imortalmente. Ento, e somente ento, a nao americana atingir "aquilo que h de adornar as pginas da histria", e tornar-se- "objeto da inveja do mundo, abenoada tanto no Oriente como no Ocidente". ("O Advento da Justia Divina", 25 de dezembro de 1938, pgs. 137-139)

O mundo, em verdade, move-se para seu destino. A interdependncia dos povos e naes da terra no obstante o que digam ou faam os que incentivam as foras divisoras
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do mundo j fato consumado. Compreende-se e reconhece-se agora sua unidade na esfera econmica. O bem-estar da parte significa o bem-estar do todo, e o sofrimento da parte traz sofrimento ao todo. A Revelao de Bah'u'llh para usarmos Suas prprias palavras "prestou um novo impulso e fixou uma direo nova" a esse vasto processo que opera presentemente no mundo. Os fogos ateiados por essa grande provao so as conseqncias da falha dos homens, por no havem-na reconhecido. Ainda mais, apressam sua consumao. A longa adversidade mundial, aflitiva, aliada aos caos e destruio universal, h de convulsionar as naes, despertar a conscincia do mundo, desiludir as massas, precipitar uma transformao radical no prprio conceito da sociedade, e coligar, afinal, os membros desunidos e sangrentos da humanidade num s corpo organicamente unido e indivisvel. Ao carter geral, s implicaes e feies dessa comunidade mundial, destinada a emergir, cedo ou tarde, da carnificina, agonia e destruio dessa grande convulso, j me referi em comunicaes anteriores. Basta dizer que esta consumao, por sua prpria natureza ,h de ser um processo gradativo e deve primeiro como o prprio Bah'u'llh anteci84

pou, levar realizao daquela Paz Menor que as naes da Terra por si mesma estabelecero, pois embora despercebendo ainda Sua Revelao esto executando, no entanto, os princpios gerais por Ele enunciados. Esse passo momentoso e histrico, envolvendo a reconstruo da humanidade, em conseqncia do reconhecimento universal de ser ela uma s, de formar um todo, conduzir espiritualizao das massas, uma vez reconhecido o carter da F introduzida por Bah'u'llh e admitida a verdade de suas declaraes condio essa, essencial quela fuso final de todas as raas, crenas, classes e naes, o que deve assinalar o surgir de Sua Nova Ordem Mundial. Ento o amadurecimento da inteira espcie humana ser proclamado e celebrado por todos os povos e naes da terra. Iar-se-, ento, a bandeira da Paz Mxima. Ento a soberania mundial de Bah'u'llh aquele que estabeleceu o Reino do Pai predito pelo Filho e antecipado pelos Profetas de Deus antes e depois Dele ser reconhecida, aclamada e firmemente estabelecida. Nascer ento, uma civilizao mundial, fadada a florescer e perpetuar-se, uma civilizao com uma plenitude de vida que o mundo jamais viu nem pode ainda conceber. Ento se cum85

prir completamente o Convnio eterno. Redimir-se- a promessa encerrada em todos os livros de Deus, cumprindo todas as profecias pronunciadas pelos Profetas de antanho e sendo assim realizada a viso de videntes e poetas. Ento o planeta, galvanizado pela crena universal de seus habitantes em um s Deus1, e pela sua lealdade a uma Revelao comum, espelhar, dentro dos limites que lhe forem impostos, as fulgentes glrias da soberania de Bah'u'llh, brilhando na plenitude de seu esplendor no Paraso de Abh, e se far o escabelo de Seu Trono no alto; ser aclamado como o cu terrestre, capaz de cumprir aquele destino inefvel que lhe foi determinado desde tempos imemoriais, pelo amor e sabedoria de seu Criador. ("O Dia Prometido Chegou", 28 de maro de 1941, pgs. 149-151)

Ele (Bah'u'llh) encarece sem reservas o princpio da segurana coletiva, recomenda a reduo dos armamentos das naes, e proclama como necessria e inevitvel a convocao de uma assemblia mundial em que os 86

reis e chefes de estados deliberem sobre o estabelecimento da paz entre as naes. ("A Presena de Deus", 1944, pg. 299)

Durante esta Idade Pormativa da F, e durante o presente perodo e os futuros, o ltimo estgio e o clmax da ereo da estrutura da Ordem Administrativa da F de Bah'u'llh a eleio da Casa Universal de Justia ter sido realizada, o Kitb-iAqds, o Livro Mater da Sua Revelao, ter sido codificado e as suas leis promulgadas, a Paz Menor ter sido estabelecida, a unidade da humanidade ter sido alcanada e a sua maturidade atingida, o Plano concebido por 'Abdu'1-Bah ter sido executado, a emancipao da F dos grilhes da ortodoxia religiosa ter sido obtida, e o seu status de independncia religiosa ter sido universalmente reconhecido. . . . Ns no podemos falhar em perceber o trabalho de dois processos simultneos, gerados desde os anos finais da idade Herica de nossa F, cada um claramente definido, cada um bem distinto, ainda que intimamente relacionados e destinados a culminar no
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final dos tempos, em uma nica consumao gloriosa. Um destes processos associa-se com a misso da Comiunidade Bahl Americana, o outro com o destino da nao americana. O primeiro serve diretamente os interesses da Ordem Administrativa da F de Bah'ullh... O outro processo data do romper da primeira Guerra Mundial a qual lanou a grande repblica do Ocidente no vrtice do primeiro estgio de um levante mundial. Ele recebeu o seu mpeto inicial atravs da formulao dos Quatorze Pontos do Presidente Wilson, os quais pela primeira vez associaram intimamente aquela Repblica com o destino do Velho Mundo. Ele sofreu o seu primeiro revs recm do desligamento daquela repblica da recm nascida Liga das Naes, cuja criao foi devida aos esforos daquele presidente. Ele cresceu com o romper da Segunda Guerra Mundial, infligindo sofrimentos sem precedentes naquela repblica, e envolvendo-a ainda mais nos afazeres de todos os continentes do globo. Ele foi reforado atravs da declarao existente na Carta do Atlntico, como apresentado por um de seus principais criadores, Franklin D. Roosevelt. Ele assumiu um delineamento definitivo atravs do nascimento das Naes Unidas na Confern88

cia de So Francisco. Ele adquiriu um significado ainda maior com a escolha da prpria Cidade do Convnio como a sede da recm criada organizao, atravs das declaraes feitas recentemente pelo presidente americano na Grcia e Turquia, com relao s responsabilidades de seu pas como tambm atravs da discusso pela Assemblia Geral das Naes Unidas do desafiante e espinhoso problema da Terra Santa, o centro espiritual como tambm administrativo da F Mundial de Bah'u'llh. Porm, ele deve atravessar um caminho longo e tortuoso at atingir, atravs de uma srie de vitrias e reveses, a unio poltica dos hemisfrios ocidental e oriental o nascimento de um governo mundial e o estabelecimento da Paz Menor, como prenunciado por Bah'u'llh e predito pelo Profeta Isaias. Ele deve finalmente culminar no desfraldar da bandeira da Paz Maior, na Idade urea da Dispensao de Bah'u'llh. ("Citadel of Faith", 05 de junho de 1947, pg. 6, pgs. 32-33)

A construo deste edifcio (o Arquivo Internacional Bah') por sua vez anunciar 89

a construo, no decorrer dos sucessivos perodos da Idade Formativa da F, de diversos outros perodos que serviro como sedes administrativas daquelas instituies divinamente indicadas como a Guardiania, as Mos da Causa, e a Casa Universal de Justia. Estes edifcios envolvero em uma forma de arco aberto e com um estilo arquitetnico harmonioso os tmulos da Folha Mais Sagrada, distinta como a pessoa mais proeminente do seu sexo na Dispensao Bah', do Irmo dela, oferecido como um resgate por Bah'u'llh para o despertar do mundo e a sua unidade e da Me deles, proclamada por Ele como a sua consorte escolhida "em todos os mundos de Deus". O trmino deste estupendo empreendimento marcar a culmnao do desenvolvimjento de uma Ordem Administrativa Mundial divinamente indicada, cujo incio pode ser determinado nos anos finais da Idade Herica da F. Este vasto e irresistvel processo, inigualvel na histria espiritual da humanidade, e que ser sincronizado com dois outros desenvolvimentos no menos significativos o estabelecimento da Paz Menor e a evoluo das instituies Bah's locais e nacionais atingir a sua consumao na Idade urea da F, atravs do hasteamento da bandeira 90

da Paz Mxima e da emergncia na plenitude de seu poder e glria do Centro focai das instituies que constituem a Ordem Mundial de Bah'u'llh. O estabelecimento final desta sede da futura Comunidade Mundial Bah' assinalar imediatamente a proclamao da soberania do Fundador de nossa F e o advento do Reino da Paz, repetidamente enaltecido e prometido por Jesus Cristo. Esta Ordem Mundial, por sua vez, durante as sucessivas dispensaes do Ciclo Banal, dar o seu mais belo fruto atravs do nascimento e desabrochar de uma civilizao divinamente inspirada em suas caractersticas, de mbito mundial em sua abrangncia, e fundamentalmente espiritual em seu carter uma civilizao destinada durante o seu desenvolvimento a derivar o seu impulso inicial do esprito animador das prprias instituies que agora, em seu estado embrionrio, esto em movimento no ventre da atual Idade Formativa da F. ("Messages to the Bah' World, 19501957" 27 de novembro de 1954, pgs. 74-75)

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EXTRATOS DE CARTAS ESCRITAS EM NOME DE SHOGHI EFFENDI

O mundo est muito agitado, e o que mais pattico o fato de ele ter aprendido a se manter longe de Deus, que o nico que pode salv-lo e aliviar os seus sofrimentos. nosso dever, ns que fomos incumbidos de ministrar o remdio divino dado por Bah'u'llh, concentrar nossa ateno na realizao desta tarefa, e no descansar at que a paz predita pelos Profetas de Deus tenha sido permanentemente estabelecida. (09 de dezembro de 1931)

Shoghi Effendi escreveu a sua ltima carta geral ("The Goal of a New World Order" A Meta de uma Nova Ordem Mundial) para os amigos ocidentais porque ele 92

sentia que se deveria esclarecer ao pblico a atitude mantida pela F Bah' em relao aos atuais problemas econmicos e polticos. Ns devemos fazer o mundo conhecer qual era o verdadeiro objetivo de Bah'u'llh. At agora a Unidade da Humanidade era um assunto de importncia apenas acadmica. Agora ele est se tornando cada vez mais um tema de interesse dos governantes. Conseqentemente esta uma oportunidade maravilhosa pax que nos destaquemos e apresentemos o ensinamento que o objetivo e a meta dos preceitos sociais de Bah'u'llh. Shoghi Effendi espera que os amigos faam ressonar este chamado pela unio orgnica da humanidade at que ele seja parte da conscincia de cada ser humano no mundo. Porm um grande cuidado deve ser tomado para que no sejamos mal entendidos e a nossa F no seja classificada como um movimento radical. (28 de janeiro de 1932)

Shoghi Effendi pediu-me que informasse o recebimento de sua carta datada de 26 de fevereiro de 1932 a qual tinha em anexo uma 93

cpia impressa da sua ltima carta geral ("The Goal of a New World Order" A Meta de uma Nova Ordem Mundial)... Ele ficou muito feliz em saber que os amigos a acharam suficientemente interessante para faz-la o tema de sua campanha de ensino. Ele tambm espera sinceramente que isto desperte alguns dos amigos para a importncia deste ensinamento da Causa e que os estimule a uma maior aprofundao e estudo sobre este assunto. Pois ele indubitavelmente o objetivo dos preceitos sociais da F. No h nenhuma razo porque os bahls no deveriam ser os primeiros a pleitear tal Federao Mundial, para a qual o mundo est sendo dirigido por foras que ele no pode controlar. (16 de fevereiro de 1932)

As diversas naes do mundo nunca atingiro a paz a no ser que reconheam o significado dos ensinamentos e os observem de todo o corao pois atravs daqueles preceitos todos os problemas internacionais sero resolvidos e todo homem ter o ambiente espi94

ritual no qual a sua alma poder evoluir e produzir os seus ensinamentos. (15 de janeiro de 1933)

O Guardio tambm leu com muito interesse todos os papis anexos. Ele est firmemente convencido de que atravs de perseverana e ao contnua a causa da Paz finalmente triunfar sobre todas as foras negras que ameaam o bem-estar e o progresso do mundo atual. Porm certamente tais aes puramente humanas no tero nenhum efeito caso no sejam inspiradas e guiadas pelo poder da f. Sem a ajuda de Deus, que foi dada atravs da mensagem de Bah'u'llh, a paz nunca poder ser segura e adequadamente estabelecida. Desconsiderar a soluo bah' para a paz mundial construir em cima de alicerces de areia. Aceit-la e aplicla fazer com que a paz no seja apenas um sonho, ou um ideal, mas uma realidade ativa. Este o ponto que o Guardio deseja que voc desenvolva, que enfatise sempre e que apoie atravs de argumentos convincentes. O programa bah' de paz no , em ltima instncia, o nico instrumento efetivo para o 95

estabelecimento do reino da paz neste mundo. Esta atitude no implica em um repdio geral das outras solues apresentadas por diversos filantropistas. Ela apenas mostra a ineficcia delas perante o Plano Divino para a unificao do mundo. Ns no podemos escapar do fato de que qualquer coisa mundana no pode durar para sempre, a menos que seja apoiada e mantida pelo poder de Deus. (25 de setembro de 1933)

No importa quais possam ser nossas limitaes e quo formidveis sejam as foras da escurido que nos sitiam atualmente, a unificao da humanidade como prescrita e assegurada pela Ordem Mundial de Bah'u'llh ser no devido tempo firme e permanentemente estabelecida. Esta a promessa de Bah'u'llh, e nenhum poder na terra pode por muito tempo impedir ou at mesmo retardar a sua devida realizao. Deste modo, os amigos no devem perder a esperana, e bem cientes de seu poder e responsabilidade eles devem perseverar em seus grandes esforos para a extenso e consolida96

o do domnio universal de Bah'u'llh na Terra. (06 de novembro de 1933)

Quanto ao Executivo Internacional mencionado pelo Guardio em seu "Goal of a New World Order" (A Meta de uma Nova Ordem Mundial), deve-se destacar que isto no se refere de modo algum Comunidade Bah' do futuro, mas sim ao governo mundial que anunciar o advento e conduzir ao estabelecimento final da Ordem Mundial de Bah'u'llh. A formao deste Executivo Internacional, que corresponde ao chefe ou conselho de estado dos atuais governos nacionais apenas um passo em direo ao governo mundial Bah' do futuro, e assim no deve ser identificado com a instituio da Guardiania ou da Casa Universal de Justia. (17 de maro de 1934)

O que o Guardio deseja, com relao ao seu trabalho de ensino, que voc em todas as suas palestras enfatise particularmente a
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suprema necessidade de todas as naes e indivduos adotarem neste dia em sua integridade o programa social dado por Bah'u'llh para a reconstruo da vida religiosa, econ^ mica e poltica da humanidade. Ele deseja que voc explique e analise os elementos que ajudam a erguer esta Ordem Mundial Divina luz dos eventos e condies atuais do mundo. Ele cr que deve ser dada nfase especial preemente necessidade de se estabelecer um estado mundial soberano e supra-nacional conforme descrito por Bah'u'llh. Quanto mais o mundo torna-se sujeito a tumultos e convulses nunca vistos anteriormente, a compreenso de tal necessidade no somente percebida pelos sbios e instrudos, como tambm, pelo povo em geral. Os crentes deveriam portanto aproveitar esta oportunidade e fazer um esforo para apresentar em uma linguagem convincente e eloqente, aqueles ensinamentos sociais e humanitrios da F que acreditamos serem a nica panacia para as inmeras doenas que afligem o nosso mundo atual. (15 de novembro de 1935)

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Com referncia sua pergunta em relao mjeno de 'Abdu'1-Bah sobre a "unidade no campo poltico"; esta unidade deve ser claramente distinguida da "unidade das naes". A primeira uma unidade obtida entre estados soberanos e politicamente independente; enquanto que a segunda realizada entre naes. A diferena entre um estado e uma nao que o primeiro, como voc sabe, uma entidade poltica que no necessariamente tem homogeneidade racial, enquanto que a segunda implica tanto em homogeneidade poltica quanto nacional. (26 de julho de 1936)

O Guardio j lhe aconselhou, quanto ao seu trabalho de ensino, em enfatizar em suas palestras a idia de um super-estado mundial, e o conceito da Unidade da Humanidade que o fundamenta. Alm disso, ele deseja que voc enfatise tambm o fato de que a humanidade, como um todo, entrou no perodo mais crtico e no estgio mais importante de sua evoluo, o estgio da maturidade. Este conceito do amadurecimento da humanidade constitui o ncleo central dos ensinamentos 99

bahls e a caracterstica mais distintiva da Revelao de Bah'u'llh. Uma devida compreenso deste conceito d-nos a chave para uma adequada apreciao da soberba proclamao feita pelo Autor da F, tanto com relao Sua prpria posio, quanto sobre a incomparvel grandeza de Sua Dispensao. (12 de outubro de 1936)

Com referncia pergunta que voc fez em relao poca e os meios pelos quais a Paz Menor e a Paz Mxima, mencionados por Bah'u'llh, seriam estabelecidas aps a vindoura Guerra Mundial. Sua viso de que a Paz Menor vir atravs dos esforos polticos dos estados e naes do mundo, e independente de qualquer plano ou esforo bah' direto, e de que a Paz Mxima ser estabelecida por meio dos crentes e pela execuo direta das leis e princpios revelados por Bah'u'llh e o funcionamento da Casa Universal de Justia como o rgo supremo do Super Estado Bah' sua viso sobre este assunto est completamente correta e em total acordo com o pronunciamento do Guardio apresentados no "Unfoldment of 100

World Civilization" (O Despontar da Civilizao Mundial). (14 de maro de 1939)

Embora seja prematuro tentar prever em que bases as diversas naes seriam representadas em um Conselho Internacional, ou em qualquer forma internacional de Governo, claro que do ponto de vista bah' isto s pode ser executado sobre uma base de verdadeira justia; e a justia, no implica em uma raa ter um voto preponderante sobre quaisquer representantes de outras raas, e assim estar em uma posio de poder domfin-las. (12 de abril de 1942)

O que 'Abdu'1-Bah queria dizer sobre as mulheres erguerem-se pela paz de que este um assunto vital que as afeta diretamente, e que quando elas formarem uma massa universal de opinio pblica consciente contra a guerra no pode haver nenhuma guerra. As mulheres bah's j esto organizadas atra101

vs de sua participao como membros da F e da Ordem Administrativa. Nenhuma organizao maior necessria. Mas elas devem, atravs do ensino e do ativo apoio moral que elas do a todo movimento dirigido paz, procurar exercer uma forte influncia nas mentes de outras mulheres com relao este assunto essencial. (24 de maro de 1945)

As Sete Luzes da Unidade no aparecero necessariamente na ordem apresentada. Um produto da segunda pode muito bem ser a cultura universal. (19 de novembro de 1945)

Os ensinamentos de Bah'u'llh estabelecero um novo modo de vida para a humanidade. Aqueles que so bah's devem se esforar para estabelecer este novo modo de vida to logo quanto seja possvel. Agora que est chegando a hora em que a F Bah' est ganhando proeminncia, e est sendo considerada e reconsiderada por tantas pessoas, 102

 necessrio que os crentes da F vivam de acordo com os altos ideais da F sob todos os aspectos. Deste modo eles podem demonstrar que a F Bah' cria um novo modo de vida, que leva o indivduo a uma completa associao com a vontade de Deus, e deste modo para o estabelecimento de uma sociedade pacfica e universal. Aes divisrias so coisas do homem, enquanto que o servio universal de Deus. O Guardio est agora ansioso para qe todos os amigos obtenham uma conscincia universal e um modo de vida universal. (20 de novembro de 1955)

O governo mundial vir, mas ns no sabemos quando. (15 de agosto de 1957)

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EXTRATOS DAS CARTAS DA CASA UNIVERSAL DE JUSTIA Quando Bah'u'llh proclamou a Sua Mensagem para o mundo no sculo dezenove, Ele tornou bem claro que o primeiro passo essencial para a paz e o progresso da humanidade era sua unificao. Como Ele disse: "O bem-estar da humanidade, a sua paz e segurana so inatingveis a menos que, e at que a sua unidade seja firmemente estabelecida", ("The World Order of Bah'u'llh". A Ordem Mundial de Bah'u'llh pg. 203). Porm, vocs encontraro a maior parte da humanidade indo na direo contrria deste dia; eles consideram a unidade como um objetivo final quase inatingvel e se concentram primeiramente em remediar todas as outras doenas da humanidade. Se eles apenas soubessem que estas doenas so apenas sintomas e efeitos colaterais da doena bsica 104

a desunio. Alm do mais, Bah'u'llh afirmou que a reivindicao da humanidade e a a cura de todos os seus males s podem ser obtidas por meio de Sua F . . . Nos dito por Shoghi Effendi que dois grandes processos esto ocorrendo no mundo: o grande Plano de Deus, tumultuoso em seu progresso, trabalhando com toda a humanidade, derrubando as barreiras para a unidade mundial e fundindo a humanidade em um corpo unido atravs dos fogos do sofrimento e experincia. Este processo produzir, no tempo determinado por Deus, a Paz Menor, a unificao poltica do mundo. A humanidade naquele tempo pode ser comparada a um corpo que unido mas que no tem vida. O segundo processo, a tarefa de soprar a vida neste corpo unificado, de criar a verdadeira unidade e espiritualidade, culminando na Paz Mxima relativo aos bahls que esto trabalhando conscientemente, com instrues detalhadas e contnua guia divina, para erguer a estrutura do Reino de Deus na Terra, para o qual eles convocam o resto da humanidade, conferindo-lhes assim a vida. ("Wellspring of Guidance" 8 de dezembro de 1967, pgs. 131-134) 105

 verdade que 'Abdu'1-Bah fez comentrios relacionando o estabelecimento de unidade das naes com o sculo vinte. Por exemplo: " . . . A vela a unidade das naes uma unidade que, neste sculo, ser seguramente estabelecida, fazendo com que todos os povos do mundo se considerem como cidados da mesma ptria...". E em O Dia Prometido Chegou, aps uma citao similar feita em O Esplendor da Verdade Shoghi Effendi faz o seguinte comentrio: "Este o estgio para o qual o mundo est se aproximando agora, o estgio da unidade mundial, o qual comp 'Abdu'1-Bah nos assegura ser certamente estabelecido neste sculo". H tambm esta citao de uma carta escrita em nome do amado Guardio pelo seu secretrio em 1946 para um crente individual: " . . . Tudo o que ns sabemos que a Paz Menor e a Paz Mxima viro as suas datas exatas ns no sabemos. O mesmo verdade quanto possibilidade de uma guerra futura; ns no podemos afirmar dogmaticamente que ela ocorrer ou no tudo o que sabemos que a humanidade deve sofrer e ser punida suficientemente at se voltar a Deus." (29 de julho de 1974) 106

EXTRATOS DE CARTAS ESCRITAS EM NOME DA CASA UNIVERSAL DE JUSTIA

.. .A F Bah' tem por objetivo eliminar qualquer tipo de guerra, incluindo a nuclear. O propsito fundamental de nossa P a unidade e o estabelecimento da paz. Esta meta, que a esperana do povo atravs de um mundo cada vez mais inseguro, somente pode ser alcanada atravs dos Ensinamentos de BahVllh. Uma vez que apenas os bahls podem dar estes Ensinamentos humanidade, os amigos devem considerar cuidadosamente como eles gastaro o seu tempo e energia e evitarem associar-se com atividades que os distrairo indevidamente de sua principal responsabilidade, que compartilhar a Mensagem de Bah'u'llh. (04 de julho de 1982) 107

Na poca atual, o assunto do desarmamento nuclear tornou-se muito mais um tema poltico, com demonstraes ocorrendo no apenas nos Estados Unidos como tambm na Inglaterra e em alguns pases da Europa Ocidental. Destacar apenas o desarmamento nuclear seria limitar a posio bahl e envolveria a F na atuais controvrsias entre as naes. evidente que os bah's acreditam que o desarmamento, no apenas de armas nucleares, como tambm de armas biolgicas, qumica e de outras formas, essencial. (12 de janeiro de 1983)

Em relao transio do atual sistema de soberania nacional para um sistema de governo mundial, a Casa de Justia concorda plenamente com a sua opinio de que os bah's devem fazer tudo o que puderem para promover esta transio. Isto requer diversas atividades correlacionadas, todas as quais so metas do atual Plano de Sete Anos. Uma a formao to rapidamente quanto possvel de Assemblias Espirituais Locais firmemente estabelecidas e eficientemente funcionando em todas as partes do mundo, de modo que as 108

pessoas que procuram possam ter em todos os lugaxes um ponto de referncia para onde elas possam se dirigir para obter guia e os Ensinamentos da F. Uma segunda a aprofundao dos crentes, de todas as idades na sua compreenso e obedincia dos Ensinamentos. Uma terceira a proclamao da F a todas as camadas da sociedade e em particular s autoridades e lderes de pensamento de modo que aqueles que dirigem ao povo possam conhecer precisamente a natureza e os objetivos da F e aprender a respeit-la e implementar os seus princpios. Uma quarta a promoo da escolaridade bah', de modo que um maior nmero de crentes possa analisar os problemas da humanidade e todas as reas e demonstrar como os ensinamentos podem resolve-los .. Uma quinta o desenvolvimento das relaes entre a Comunidade Internacional bah' e as Naes Unidas, tanto diretamente com as mais elevadas instituies da ONU quanto no nvel elementar em reas de desenvolvimento rural, educao etc. Como voc certamente sabe, o Guardio explicou que o desenvolvimento da humianidade da sua atual condio catica at o estgio da Comunidade Mundial Bah' seria longo e rduo. Trazer existncia uma Autoridade Mundial e o incio da Paz Menor, uma das 109

maiores transformiaoes deste processo, e ser seguida por outros estgios do desenvolvimento da F conforme descrito por Shoghi Effendi em seus escritos. Sem dvida enquanto estas etapas estiverem! ocorrendo, o conselho que instituies da F podem dar aos governos, o padro de administrao mundial oferecido pela Comunidade Bah' e os grandes projetos humjanitrios que sero lanados sob a gide da Casa Universal de Justia, exercero umia grande influncia no seu devido progresso . (19 de janeiro de 1983)

. . . verdade que os bah's no so pacifistas uma vez que apoiamos o uso da fora no servio da Justia e manuteno da lei. Mas ns no cremos que nenhuma guerra possa ser necessria e a sua abolio um dos propsitos essenciais e uma das maiores promessas da Revelao de Bah'u'llh. A sua instruo especfica aos reis da terra : "Se algum dentre vs lanar mo de arma contra outro, levantai-vos contra ele, pois isso nada mais que justia manifesta." (Epsto110

Ia Rainha Vitria em "A Proclamao de Bah'u'llh", pg. 26). O amado Guardio explicou que a unidade da humanidade implisa no estabelecimento de uma comunidade mundial, um sistema federativo mundial ".. .liberto do flagelo da guerra e suas misrias... no qual a fora subordina-se justia..." cujo executivo mundial "apoiado por uma Fora Internacional... Salvaguardar a unidade orgnica de toda a comunidade." Isto evidentemente no guerra, mas a manuteno da lei e da ordem em uma escala mundial. A guerra a tragdia final da desunio entre naes onde no h nenhuma autoridade internacional suficientemente poderosa para impedi-los de perseguirem os seus limitados interesses pessoais. Deste modo, os bah's pedem para servir os seus pases durante tais guerras atravs de atividade fora do combate; e sem dvida alguma, serviro nesta Fora internacional predita por Bah'u'llh, quando ela vier a existir. A principal misso de Bah'u'llh em aparecer neste perodo da histria humana a realizao da unidade da humanidade e o estabelecimento da paz entre as naes; deste modo todas as foras envolvidas na realizao destes fins so influenciadas por sua Revelao. Porm, ns sabemos que a paz 111

vir em etapas. Primeiro vir a Paz Menor, quando ser obtida a unidade das naes, ento gradualmente a Paz Mxima a unidade tanto espiritual quanto poltica e social da humanidade, quando a Comunidade Mundial Bah' operando estritamente de acordo com as leis e mandamentos do Livro Mais Sagrado da Revelao Bah', tiver sido estabelecida atravs dos bah's. Quanto Paz Menor, Shoghi Effendi explicou que ela ser uma unidade poltica obtida atravs da deciso dos governos de diversas naes; ela no ser estabelecida pela ao direta da Comunidade Bah'. Porm, isto no significa que os bah's esto esperando que a Paz Menor venha antes que eles faam algo pela paz da humanidade. Em verdade, ao promoverem os princpios da F, que so indispensveis para a manuteno da paz, e ao modelarem, os instrumentos da Ordem Administrativa Bah', que como nos dito pelo amado Guardio, o padro da sociedade futura, os bah's esto constantemente envolvidos em lanarem os alicerces para uma paz permanente, sendo a Paz Mxima o seu objetivo Final. A prpria Paz Menor passar por etapas; na etapa inicial os governos agiro inteiramente por si prprio sem o envolvimento consciente da F; posteriormente, no devido tem112

po de Deus, a F ter influncia direta nos seus afazeres conforme indicado por Shoghi Effendi em "The Goal of New World Order" (A Meta de uma Nova Ordem Mundial). Com passos conduzido a esta ltima etapa, a Casa Universal de Justia certamente determinar o que deve ser feito, de acordo com a guia nas Escrituras, tais como a passagem que voc citou de "Tablets of Bah'u'llh", pg. 102). Enquanto isso, os bah's indubitavelmente faro tudo o que estiver ao seu alcance para promover o estabelecimento da paz. (31 de janeiro de 1985).

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A Grande Paz para a qual as pessoas de boa vontade orientaram os seus coraes atravs dos sculos, acerca da qual inmeras geraes de profetas e poetas expressaram as suas vises, e cuja promessa foi continuamente reafirmada ao longo das eras nas escrituras sagradas da humanidade encontra-se agora, finalmente, ao alcance das naes. Pela primeira vez na Histria, agora possvel a todos ver o planeta em sua totalidade, com os seus mil e um povos diversificados, a partir da mesma perspectiva. A paz mundial no somente possvel, mas inevitvel. o prximo estgio na evoluo deste planeta ou, conforme disse um grande pensador, "a planetizao da humanidade". Se essa paz ser alcanada somente depois de horrores inimaginveis, precipitados pelo apego obstinado da humanidade a velhos padres de comportamento, ou se ser concretizada agora atravs de um ato de vontade coletiva eis a escolha que se oferece a todos os que habitam a Terra.