El despliegue de la Sociologa Agraria hacia la Agroecologa

Resumen La Agroecologa pretende la consecucin del manejo ecolgico de los recursos naturales para, mediante acciones locales endgenas, de naturaleza socioeconmica, construir sistemas agroalimentarios locales, y generar procesos de transformacin y sustentabilidad social entre productores y consumidores. Su accin se articula con los movimientos sociales (que se enfrentan al neoliberalismo y la globalizacin econmica capitalista) para generar procesos de desmercantilizacin y democratizacin del conocimiento; se pretende as incorporar a las parcialidades socioculturales ocultadas en plataformas de sustentabilidad; para elaborar participativamente procesos de transicin agroecolgica. Tales plataformas, que habran de ser soportadas pblicamente, elaboraran mandatos de representatividad social, para generar polticas pblicas con tal fin.
Eduardo Sevilla Guzmn

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Universidad de Crdoba

1. Introduccin
El presente artculo es una reflexin sobre la evolucin del pensamiento social agrario; presentado en sus condiciones histricas de formacin: es decir, situando sus corrientes tericas ms relevantes; o hegemnicas de cada perodo, en su contexto histrico y en su coyuntura intelectual y poltica. Se trata de escrutar el despliegue de la Sociologa Agraria o Rural, actualizando investigaciones anteriores1. Para ello utilizamos, como mtodo expositivo y explicativo, la caracterizacin de tal dinmica terica; aunque en el contexto de creacin de no existencia de la Modernidad capitalista sobre todo aquello que se escapa a su mtodo cientfico; construido sobre lo que (aceptando la propuesta de Boaventura
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La estructura de este trabajo fue diseada por primera vez (por Graciela Ottmann y el autor de estos papeles) para el curso de Sociologa, Extensin Rural y Agroecologa que se dict en la Facultad de Ciencias Veterinarias de la Universidad Nacional de Rosario Argentina, durante el curso acadmico 2005-07. La versin ms acabada puede encontrarse en De la sociologa rural a la agroecologa (Barcelona: Icaria, 2006). Un posterior complemento de aquel trabajo fue realizado para su discusin en los mbitos poltico/acadmicos bolivianos, por iniciativa de Stephan Rist, como: Los orgenes de la agroecologa en el pensamiento marxista y libertario (La Paz-Bolivia: Agruco, 2011).

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de Sousa Santos, 2009: 110 y 111) denominamos las monoculturas del conocimiento. A travs de ellas se ocultan otras formas de interpretar el mundo; junto a todo aquello que se escapa a las lgicas o formas occidentales de comprensin; que han ido legitimando falsamente nuestra interpretacin de las cosas; hacindonos creer dominadores de la naturaleza; pretendiendo reproducirla con tecnologas de origen industrial, incapaces de generar sus mecanismos de reproduccin bitica. La falsa realidad virtual as creada invisibiliza los manejos histricos de los recursos naturales de otros pueblos o parcialidades socioculturales, que preservaron la sustentabilidad de los agroecosistemas por milenios, ajenos al pensamiento industrialista moderno. Su mtodo cientfico nos llega a crear la ilusin de poder establecer explicaciones completas, objetivas, universales y atemporalmente verdaderas que permitieran predecir el funcionamiento de la naturaleza y de la sociedad (cfr. ibd.: 100-109 y Sevilla Guzmn y Ottmann, 1999: 57-66). Llega, as, el mtodo cientfico de la Modernidad a establecer unos mecanismos de cambio que vamos a explorar, en este trabajo, desde el proceso de acumulacin de conocimientos de la Sociologa Agraria como disciplina cientfica. Sin embargo, la naturaleza dialctica del cambio cientfico, desvelada por Thomas S. Khun (1962), permite introducir en nuestro anlisis la dualidad de la ciencia: como forma de crear conocimiento, en el interior de una totalidad en evolucin sometida a las distintas coyunturas histricas, por un lado; y como sistema social, en sus interrelaciones con la estructura de poder del conjunto de la sociedad, por otro. Lo que la Ciencia ha aportado al desarrollo del bienestar humano, con el avance tecnolgico a l vinculado, posee una fuerte selectividad: tanto social; como ecolgica. Los logros generados en trminos de bienestar material se han visto acompaados por formas crecientes de degradacin: social, para la mayor parte del planeta; y ecolgica, para los recursos naturales de su biosfera. Para entender cabalmente esta contradiccin hay que aceptar que el progreso tecnolgico ha sido construido desde la identidad sociocultural europea generadora de la ciencia. Y que la intervencin tecnolgica define los lmites de comprensin del mundo; producindose una industrializacin de la ciencia, bajo los centros de poder, eliminando su capacidad de autorregulacin; es decir, perdiendo el conocimiento de su conocimiento (Santos 2009: 117-121).
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Este proceso va a ser escrutado desde la parcela de la Sociologa Agraria o Rural, como contribuidora al tipo de tecnologa desarrollada para generar el actual manejo industrial de los recursos naturales. Sus teoras sern presentadas como marcos conceptuales agrupados en orientaciones tericas, mostrando el paradigma hegemnico y la configuracin de diferentes formas explicativas y de legitimacin de dicho modo industrial de uso de los recursos naturales. En este proceso, la agricultura, la ganadera y la forestera han ido quedando relegadas a meras ramas de la industria; el conocimiento local; campesino y/o indgena (generador por siglos de la sustentabilidad ecolgica del planeta) ha sido sustituido por el conocimiento cientfico (sin la autorregulacin que la independizara del poder global de las multinacionales) y, consecuentemente; el resto de los proyectos civilizatorios existentes en las dems identidades socioculturales han ido paulatinamente plegndose a la Modernidad etnocntrica, impuesta por este tipo de expansin europea; ideolgica y sobretodo material, de coercin econmica y blica (cuando falla la primera), en un proceso de reproduccin y disolucin de todo lo ajeno a su capitalismo devorador; aunque siempre maquillado bajo liberales y democrticos mecanismos de dominacin. En uno de los textos (Sevilla Guzmn, 2006: 17), que ste completa, expresbamos lo hasta aqu expuesto de la siguiente forma:
En los ltimos doscientos aos se ha producido la consolidacin hegemnica de la identidad sociocultural europea: tras su previa expansin y reproduccin por todo el planeta mediante el trasvase de riqueza de las colonias a sus metrpolis; las revoluciones industrial, poltica democrtica y cientfica, le han permitido el desarrollo de una forma de dominacin econmica y de una legitimacin ideolgica que le hace posible justificar la explotacin del resto del planeta mediante la tica tecnocrtica de su liberalismo econmico. A travs de la culminacin de los procesos de privatizacin, mercantilizacin, y cientifizacin de la naturaleza y del trabajo humano ha generado un manejo industrial y biotecnolgico de los recursos naturales que no solo ha generado las mayores cotas de desigualdad en la historia de la humanidad sino que estn poniendo en grave peligro la vida humana sobre el planeta.

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2. Sobre la perversidad de la Modernidad capitalista y su mtodo cientfico

Ambas, la actual Modernidad capitalista (como forma de comprensin del mundo) y su ciencia convencional (como forma de crear conocimiento), funcionan desarrollando, las referidas, creaciones de no existencia sobre lo que se escapa al mantenimiento de su hegemona y del orden social en que se despliega. Se consigue, con ello, invisibilizar otras culturas diferentes mediante la elaboracin sobre ellas de formas de desprestigio y descalificacin hasta obtener su ocultacin; consiguiendo, as, su virtual ausencia del mundo real. La estructura de poder de la concepcin occidental del mundo funciona como, al menos, seis lgicas; que simplifican y reducen los mecanismos sensoperceptivos de la mente, reducindolos a la condicin de monocultivos. Definimos as, los siguientes monocultivos de la mente. El primero de ellos, ya adelantado, es (a) el monocultivo del saber y del rigor del saber; mediante la imposicin de los criterios establecidos por la ciencia moderna y por la alta cultura para definir la verdad y la cualidad esttica, respectivamente. Ambas desarrollan su dominacin mediante el establecimiento de lo que constituye la ignorancia o la incultura como forma de produccin de no existencia. De trascendencia fundamental es la (b) monocultura del tiempo lineal por su poder jerarquizador. Consiste, esta, en la imposicin de una lgica que establece como norma temporal la supremaca de lo avanzado; con ello se establece la ilusin de que la historia tiene un sentido y direccin nicos y conocidos, que sita al frente del tiempo a los pases centrales del sistema mundial y, junto a ellos aparece el dominio de sus conocimientos, instituciones y formas de vida, definiendo as la no existencia para el resto: lo atrasado (Santos, 2009: 110). Otra lgica generalizada es la (c) monocultura de la naturalizacin de las diferencias. Es una lgica de construccin de invisibilidad que se genera al jerarquizar falsamente por atributos adscritos al individuo respecto a la edad, el sexo, la etnicidad, entre otros; aunque en realidad dicha jerarquizacin natural sea negada socialmente; en cuanto a la intencionalidad de una valoracin social. La relacin de denominacin es la consecuencia y no la causa de esa jerarqua inscrita a un status adscrito.

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Probablemente las dos lgicas, destructivas de la realidad, de mayor trascendencia en el actual momento histrico son aquellas vinculadas al neoliberalismo y la globalizacin econmica. Estas son la (d) monocultura universalista y globalizadora, que se refiere a la produccin de inexistencia por la lgica de la escala dominante. Lo particular y lo local est siendo aprisionado en escalas que son, arbitrariamente, consideradas como no crebles para funcionar como alternativas a lo hegemnico. Igualmente clave, en la actualidad, resulta la (e) monocultura del productivismo y la ganancia, que se asienta en la lgica del lucro dentro del capitalismo. Se refiere a la ineluctibilidad del crecimiento econmico y del trabajo remunerado como nicos mecanismos que satisfacen la racionalidad econmica. Su mbito de no existencia es producido al definir arbitrariamente los conceptos de ineficiencia y de lo improductivo. Esta forma de dominacin invisibiliza tanto la explotacin del trabajo, como la de los recursos naturales. Aunque se acepte su enorme inequidad y la creciente polarizacin social que genera, la concepcin occidental del mundo presenta, a travs de los mecanismos hasta ahora caracterizados, al capitalismo como sistema econmico global que representa la nica posibilidad de relacin econmica realmente posible. De esta forma todo lo externo al pensamiento occidental, respecto al funcionamiento de los sistemas econmicos, queda colonizado por ste. La ciencia desaprovecha las potencialidades del resto de parcialidades socioculturales por ella ocultadas; al descalificarlas por su temporalidad y localizacin limitadas, especificidad ecosistmica y subjetividad explicativa; generando as una falsa produccin de inexistencia que las invisibiliza (ibd., 111 y 113). La imposibilidad del pensamiento cientfico para resolver los graves problemas planteados por la crisis global: ambiental, econmica y sociocultural; es decir, la crisis civilizatoria en que nos encontramos actualmente est operando una profunda transformacin en el mismo que, en la actualidad, est llevando a la aceptacin de que; tanto la Modernidad, de la que surge, como su propia epistemologa constituyen una parcialidad que necesita complementarse con otras concepciones del mundo (o parcialidades socioculturales) para encarar adecuadamente la referida crisis.

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Como consecuencia se origina la aparicin de disidencias de la ortodoxia hegemnica de la ciencia, conformndose histricamente un pensamiento social agrario alternativo que se enfrenta al liberalismo histrico de la dominacin colonial, primero, a la dominacin de la autodefinidas como sociedades avanzadas, despus, y al posterior neoliberalismo vinculado a la globalizacin econmica, en la actualidad. Aunque nunca llegaran a gozar de la aceptacin del sistema de expertos (que establece las hegemonas), el pensamiento alternativo posee al igual que el hegemnico, unas corrientes tericas, integradas por teoras o marcos tericos, en evolucin histrica. En los dos siguientes apartados presentaremos ambas evoluciones tericas: la hegemnica, primero y la alternativa, despus. No obstante, aunque guarden la misma estructura de trabajos anteriores (Sevilla Guzamn y Woodgate, 1997-2002: 83 y 85; Sevilla Guzmn, 2006: 33 y 175), hemos sustituido a los autores clave, ajenos a nuestro actual discurso, por los contenidos esenciales de cada marco terico. Ello nos permitir caracterizar, por un lado, la evolucin de los elementos clave de la legitimacin cientfica; as como, por otro, los posibles ideologas sostenedoras, hasta ser detectadas y aceptadas por el consenso de expertos como tales.

3. El despliegue de la Sociologa Agraria en el pensamiento social agrario hegemnico liberal

En la Tabla 1 presentamos la mencionada evolucin hegemnica mostrando los marcos tericos de la primera corriente sociolgica de la vida rural, que se extiende desde su origen norteamericano; primero a Europa y, despus, al resto del mundo acadmico. Esta tradicin intelectual surge en EEUU, a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX con una clara pobreza terica y reivindicando su especificidad parcelaria de la sociologa vinculada a los Land Grant Collegues o primeras facultades de Agronoma de aquel pas. La coyuntura econmica de aquellos aos supona continuar con la reconstruccin econmica despus de la contienda civil fortaleciendo la intensificacin productiva de la agricultura, en general, y de la desarrollada a gran escala, en particular.

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Tabla 1. Orientaciones, marcos tericos y contenidos esenciales en el pensamiento social agrario hegemnico
Marcos tericos Contenidos esenciales

Corriente terica de la Sociologa de la Vida Rural La comunidad rururbana para interpretar la sociedad rural El continuum rural-urbano Los Sistemas Sociales Rurales y Agrarios Objetivo crear una civilizacin cientfica en el campo Superioridad urbano/cultural frente al mundo rural Metodologas coercitivas de socializacin para el mundo rural, de naturaleza industrial occidentalizada

Perspectiva terica de la Modernizacin Agraria y del Cambio Social Rural Planificado Familismo amoral y la imagen del bien limitado La modernizacin de los campesinos Teora de las tecnologas apropiadas. De campesino a agricultor industrializado La Sociologa agraria como estrategia de Desarrollo Rural Descampesinizacin y cambio tecnolgico inducido Sociologa del Desarrollo Rural Superacin del rechazo al cambio tecnolgico liberalizador inherente al campo Transformar al campesino en empresario moderno Aproximacin metodolgica de las tecnologas qumico-industriales Desarrollar la sociedad rural es occidentalizarla Metodologa para descampesinizar la agricultura Crtica a la metodologa anterior, considerando las culturas locales

Orientacin terica de la Sociologa de la Agricultura Sociologa Agraria de las Sociedades Avanzadas Produccin simple de mercancas agrarias. Los regmenes agroalimentarios globales La Economa y Sociologa Polticas Leninianas: la internacionalizacin agroalimentaria y los sistemas mercantiles agrarios Styles of Farming y desarrollo endgeno La Sociologa Rural como crtica medioambiental a la industrializacin alimentaria Introduccin de un marxismo dbil Coexistencia de formas de manejo campesina con la agricultura industrializada Explicacin light de la expansin capitalista a nivel global Heterogeneidad de modos de manejo de los recursos naturales Teora sobre la perversidad alimentaria obtenida del manejo industrial

Perspectiva del Desarrollo Rural del Farming System Research y de la Agricultura Participativa Ecodesarrollo (Ignacy Sachs) Teora de la importancia del campesinado para el desarrollo, instrumentalizada por los organismos internacionales Enfoque francfilo (itinerarios tecnolgico agropecuario) Enfoque anglfilo (difusa y dbil desintensificacin del manejo de los recursos naturales) Agricultura aparentemente participativa Agricultura realmente participativa

Farming Systems Research Farmer and People First Agricultura Sustentable de Bajos Insumos Externos

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Aunque los trabajos clsicos de Lenin y Kautsky (ambos en 1898: para las referencias sobre marxismo y pensamiento libertario, cfr. Sevilla Guzmn 2011: 239-268) impactaran el contexto intelectual de aquel perodo (interpretados como una teora general sobre la ineluctable desaparicin del campesinado); la defensa de los valores occidentales frente al peligro rojo del comunismo bolchevique (que se gestaba en la URSS, por aquel perodo cristalizando en la revolucin de 1917) constitua el objetivo terico fundamental. Con tales coordenadas econmicas y polticas, la perspectiva terica de la vida rural apareci como contexto en el que se insertaron diversas teoras cuyos contenidos esenciales postulaban la imprescindible extensin de la superior civilizacin cientfica occidental, de naturaleza urbano/industrial, al conjunto de las sociedades rurales de todo el mundo; al margen de la especificidad cultural de sus sociedades mayores. Esta estrategia pretende ser implementada por la perspectiva terica de la modernizacin agraria y del cambio social rural planificado; como proceso modernizador de la naturaleza y de la sociedad; consolidando tericamente el liberalismo funcionalista agrario; sometido a los dictados de un pensamiento econmico dominado por la crisis de la ideologa keynesiana y el retorno de la ideologa neoliberal (cfr. la excelente contextualizacin histrica de Alfonso Ort en Sevilla Guzmn, 1984: 169-250). El substrato ideolgico que subyace se encuentra en el ncleo central del pensamiento cientfico convencional: la economa neoclsica para la que los recursos naturales son las fuerzas originarias e indestructibles del suelo, cuyo deterioro siempre podr ser restablecido por el capital; como gran logro de la humanidad al conseguir erguirse del reino animal, saliendo de l y dominar la naturaleza sometindola a la Ciencia. Las tres grandes perspectivas tericas que completan el paradigma hegemnico liberal de la Tabla 1, se inscriben en el contexto poltico/acadmico del funcionalismo sociolgico; que en su aplicacin a la agricultura hemos conceptualizado en otro lugar como liberalismo funcionalista agrario (cfr. Sevilla Guzmn, 2006: 85-104). Este puede ser definido como aquella estructura terica explicativa del acontecer de las sociedades rurales y de la agricultura que eliminara los conceptos de conflicto agrario, conciencia colectiva, explotacin y clases sociales, democracia social y dems categoras explicativas de las crecientes desigualdades sociales que
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generaba el desarrollo del capitalismo en el campo. En este sentido la el conjunto de las teoras agrupadas en las perspectivas tericas agrupadas en las teoras de la Modernizacin Agraria y del Cambio Social Planificado; primero a partir de mediados del siglo XX, o las posteriores teoras pretendidamente conflictivistas de la Sociologa de la Agricultura y del FSR y la Agricultura Participativa, aunque nacen plenamente instaladas en esta construccin ideolgica preadas del funcionalismo sociolgico; en su evolucin, van adoptando posiciones crticas, ms fundamentadas hasta iniciar el cuestionamiento de tal hegemona terica. Los contenidos esenciales de la Modernizacin y el Cambio Rural Planificado suponen un claro esfuerzo intelectual en la bsqueda de argumentos para obtener la consolidacin del modo industrial de uso de los recursos naturales. Para ello se interpreta que los rasgos culturales del campesinado, que se alejen del homo oeconomicus, significan un atraso que debe ser superado con el progreso cientfico. El rechazo campesino a la agricultura qumica nuca fue comprendido como una percepcin sociocultural, surgida de la interpretacin del hombre de la fertilidad natural de su nicho ecolgico. Slo el mtodo cientfico (que curiosamente aceptaba la lgica del lucro capitalista) poda permitir la superacin del rechazo al cambio tecnolgico liberador inherente al atraso del campo; aun cuando su evidencia emprica cientfica mostrara un deterioro en la salud del hombre y los ecosistemas: el problema sera ms tarde resuelto por avances cientficos posteriores en otro estadio superador que lamentablemente nunca lleg! Estas orientaciones tericas hegemnicas utilizaran una serie de herramientas analticas (sistema, estructura, funcin, estatus, rol) que mediante explicaciones de carcter tautolgico, presentaran a la sociedad, en su parcela rural, dentro de una teora del equilibrio que volatilizara la historia (articulada con la explicacin econmica neoclsica) dotando a las sociedades rurales, por un lado, y al manejo de los recursos naturales, por otro, de un sentido homeosttico de forma tal que su evolucin se vera establecida por los requisitos funcionales que estableciesen; de una parte, la vida urbana, y de otra, la ciencia; como elementos ambos, correctores del deterioro que las demandas del desarrollo y la modernizacin agrarias pudiesen introducir. No hemos introducido aportaciones de autores recientes en estas perspectivas porque, de hecho, a partir de los
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aos ochenta de la pasada centuria entroncan con el desarrollo sustentable propuesto por los organismos internacionales (ibd.: 104). La occidentalizacin de los mundos natural y cultural, con su universalizacin de los manejos ecosistmicos (despreciando su especificidad local), obtenidos en las estaciones experimentales de la ciencia agropecuaria y forestal de las sociedades avanzadas result impotente para resolver la crisis ecolgica y el cambio climtico; aunque siempre se encontrara una explicacin cientfica: los ciclos de la coevolucin de la naturaleza se acortan y los cambios en milenios ahora se producen en centurias. Era, sin embargo, necesario explicar el incremento de coexistencia del hambre con la nueva Modernidad, lo que se pretendi obtener mediante la paradjica funcionalizacin de las teoras de la disidencia marxista. Tal tarea fue llevada a cabo por la orientacin terica de la Sociologa de la Agricultura, que pasamos a considerar desde sus contenidos esenciales. El marco terico de la sociologa agraria de las sociedades avanzadas desarrolla una metodologa explicativa de la coexistencia de formas de explotacin campesinas e industriales. Parte del concepto de produccin simple de mercancas agrarias, en regmenes agroalimentarios globales que dan cuenta de la expansin histrica del capitalismo manteniendo elementos tautolgicos que solo comienzan a cuestionarse con la aparicin de la frtil herramienta analtica elaborada por la Escuela de Wageningen de los Styles of Farming. Esta culminara con Jan Douwe van der Ploeg, en su tardo descubrimiento de lo endgeno, de naturaleza agroecolgica; dando pie a la acertada crtica de la perversidad del sistema agroalimentario global, que trascendera el pensamiento convencional con la transgresin alternativa de los imperios agroalimentarios y la respuesta de campesinizacin. Finalizando la dcada de los ochenta de la pasada centuria, la crisis del pensamiento modernizador se acenta ante la aparicin de formas de agricultura participativa que permiten percibir claramente la revalorizacin del pensamiento local; mediante hibridaciones tecnolgicas, de clara naturaleza medioambiental, respecto a la reposicin del deterioro ocasionado por el manejo productivo. Aparece as la orientacin terica, que hemos denominado de la agricultura participativa pero con la prevalencia productivista de un desarrollo rural; todava anclado, en

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buena medida en los esquemas de la degradacin industrializadora. La orientacin terica del desarrollo rural del Farming System Research y de la Agricultura Participativa, se inicia con un interesante marco terico que se basa en una teora que reivindica la importancia del campesinado para el desarrollo. El Ecodesarollo surge en Brasil de la experiencias desarrolladas por el franco-cataln Ignasy Sachs; aunque pronto es adoptado por los organismos internacionales para el desarrollo perdiendo su potencialidad de cambio medioambiental al ser instrumentalizada por falsa ayuda al desarrollo de tales instituciones, en manos del neocolonialismo de aquellos aos. El Desarrollo Rural del Farming System Research, tiene (como puede verse en los contenidos esenciales de la Tabla 1) una dualidad terica, de interesante metodologa francfila para la creacin de itinerarios tecnolgicos de desintensificacin mediambiental del manejo pero de difcil implementacin, en un contexto de industrializacin de los insumos artificializadores de los recursos naturales. El intento de correccin anglosajona de aquella experiencia tampoco pudo viavilizarse. Por el contrario, la propuesta de agricultura participativa de los Pases Bajos, basada en una ampliacin de esta, todava hegemnica, orientacin terica del desarrollo rural puede verse en Sevilla Guzmn (2006: 120-126).

3. El despliegue de la Sociologa Agraria en el pensamiento social agrario alternativo

Como vimos anteriormente, el consenso cientfico cambia: bien por la relajacin del poder poltico, bien por la evidencia de las propuestas alternativas; que son elaboradas en un pensamiento social agrario alternativo que, insatisfecho con tales modos de explicacin, llega a obtener la aceptacin de su contexto terico y metodolgico como mejor forma de describir, explicar, predecir y trasformar la realidad. En este sentido, hemos confeccionado la Tabla 2; donde aparecen las ms relevantes, a nuestro entender, aportaciones alternativas; y donde la Sociologa Agraria va, paulatinamente, adquiriendo una mayor interdisciplinaridad, hasta llegar a la transdisciplinaridad de la Agroecologa.

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Tabla 2. Orientaciones, marcos tericos y contenidos esenciales en el pensamiento social agrario alternativo
Marcos tericos Contenidos esenciales Orientacin terica del neonarodnismo y marxismo heterodoxo Los espacios vacos de capitalismo La cooperacin vertical La acumulacin primitiva socialista Agronoma social El ayllu incaico y la contrahistoria colonial Colectivos sociales que nos se rigen por la lgica capitalista del lucro La solidaridad como pauta de intercambios comerciales Resistencias campesinas frente a estrategias pblicas de falsa participacin Propuesta de articulacin de conocimientos cientficos y campesinos Potencial revolucionario del mundo andino

Orientacin de las Teoras de la Dependencia y el Subdesarrollo Centro-periferia / economa mundo Colonialismo interno Teoras de la articulacin Desarrollo desigual Teoras de la transicin Etnodesarrollo Propuestas liberadoras en el tercer mundo Teora de la economa mundo y sus mecanismos de explotacin capitalista La explotacin capitalista al interior de las formaciones centrales Los mecanismos de la explotacin capitalista en la periferia El lado depredador del desarrollo Posibles vas a formas socialistas Vas indgenas de desarrollo alternativo Alianzas con los movimientos sociales para nuevas propuestas de desarrollo alternativo

Orientacin terica de los Estudios Campesinos La economa moral La estructura social agraria Ecotipos histricos campesinos Antropologa ecolgica Neonarodnismo marxista Tecnologas campesinas Anlisis histricos de resistencias anticapitalistas Las unidades de accin del campesinado La heterogeneidad universal del campesinado Espacios de accin local campesina El campesinado como agente revolucionario El campesinado como manejo medioambiental Orientacin terica de la Agroecologa Economa ecolgica y ecologa poltica Coevolucin etnoecolgica Aspectos ecolgicos y agronmicos Crtica a la modernidad capitalista y propuesta de estrategias agroecolgicas emergentes Crtica radical a la economa y propuestas de accin socioecolgica restauradora Coexistencia del cambio cultural y ecolgico Dimensiones ecolgico/agronmica, social y cultural de la Agroecologa Dimensin sociopoltica de la Agroecologa

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La primera orientacin terica alternativa, surge a lo largo del siglo XIX enfrentndose a la aparicin de la ciencia convencional y al marxismo ortodoxo; y lo hace tanto desde la academia como desde los movimientos populares que se desencadenaron, por entonces, tanto el mundo occidental como el socialismo real. El contexto histrico en que ello tuvo lugar, coincidi con el surgimiento de la sociologa, como disciplina cientfica (y obviamente la Sociologa Agraria); donde el mundo rural y el manejo campesino de los recursos naturales eran considerados como residuos anacrnicos ante la necesidad de desplegar por todo el mundo los procesos tecnolgicos, polticos y epistemolgicos introducidos por las revoluciones industrial, poltico democrtica y cientfica que configuraron la Modernidad. En este sentido, el pensamiento social agrario alternativo puede ser definido como el conjunto de propuestas que se enfrentan al modelo productivo agroindustrial actualmente hegemnico a lo largo de su configuracin histrica, criticando el desarrollo del capitalismo en la agricultura y sus impactos sociales y medioambientales. Muchas de estas propuestas responden a la elaboracin terica obtenida de los contenidos histricos forjados en las luchas populares en su resistencia a la privatizacin, mercantilizacin y cientifizacin del manejo de los recursos naturales. Aunque la primera orientacin terica (que denominamos neonarodnista y marxista heterodoxa) se mueve en esta dualidad; est ms prxima a la accin social colectiva de disidencia campesina que a la ciencia (an heterodoxa) ya que responde a la disidencia a aceptar al avance del capitalismo en el campo. Y, ello por su disolucin de la solidaridad de los valores de las sociedades locales frente al lucro de la amoralidad que presentaban las polticas pblicas basadas en la ciencia; al imponer coactivamente la disolucin de la propiedad comunal de la tierra en manos de las instituciones locales, con su reparto peridico entre los campesinos. Aparecen como contenidos esenciales clave de esta orientacin terica la Agronoma Social y la reivindicacin de la sabidura andina, que por primera vez, plantean la impotencia de la ciencia sin el conocimiento local complementario para el correcto manejo de los recursos naturales. Tanto la Agronoma Social (propuesta de Chayanov del respeto tecnolgico de las especificidades locales de los agroecosistemas) como

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la economa comunitaria indgena (propuesta de Maritegui reivindicando el manejo desde las cosmovisiones indgenas), son dos marcos tericos con claros contenidos precursores; insertos en la dinmica reivindicativa que culminara en la propuesta global de naturaleza agroecolgica con que culmina esta evolucin. La orientacin de las teoras de la dependencia y el subdesarrollo est integrada por un conjunto de explicaciones del desarrollo capitalista: tanto a nivel genrico (marcos tericos de centro-periferia/economa mundo, colonialismo interno y teoras de la articulacin) que, desafiando, en mayor o menor medida, la explicacin del marxismo oficial de aquellos aos, presentan esquemas neomarxistas de gran valor heterodoxo, al generar esquemas valiosos de captacin de esta compleja realidad. Como explicaciones de la especificidad agropecuaria y forestal de la subsuncin real y/o formal del mundo rural al capitalismo. El marco terico del Desarrollo desigual, con cierta veta ortodoxa, muestra valiosos elementos de la resistencia campesina e indgena al despojo del capital en el campo. Las teoras de la transicin y el etnodesarrollo presentan su disidencia al evolucionismo unilineal de la ortodoxia; aportando, adems propuestas alternativas al desarrollo, con una fuerte evidencia emprica, silenciada por dcadas desde los consensos acadmicos. Y, finalmente, las ms recientes propuestas liberadoras desde el llamado tercer mundo presentan alianzas con la sociedad civil, a distintos niveles territoriales; concretadas en movimientos sociales con disidencia a la economa real, con su creacin de una falsa virtualidad de orden social ineluctable. La orientacin terica de los estudios campesinos constituye una histrica coherencia de reivindicacin de un manejo ecolgico de los recursos naturales, como potencialidad superadora de la crisis ecolgica, presente desde las ltimas dcadas de la pasada centuria. Desde el rescate de clsicos anlisis, aislados, de la resistencia campesina al avance del capitalismo en el campo, como economa moral de la multitud societaria; hasta la caracterizacin de los marcos locales de accin del campesinado, elaborando propuestas endgenas de alternativas al capitalismo; mostrando la heterogeneidad universal del campesinado, con su rasgo distintivo de constituir algo genrico en su propuesta de manejo medioambiental. Es ste el contenido permanente de esta orientacin terica: las tecnologas

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tradicionales como lo genrico de un estilo de manejo universal que restituye al ecosistema el deterioro de su necesaria artificializacin para obtener el acceso a los medios de vida. Esta propuesta en el actual (aunque ya estructural) hostil contexto neoliberal, adquiere la condicin de marco terico revolucionario: el campesinado como agente revolucionario. Es importante resaltar que la acumulacin de conocimientos que culmina en la Agroecologa constituye un itinerario interdisciplinario que, en la tradicin de los estudios campesinos, comienza a evidenciar la necesidad de superar la histrica separacin entre ciencias naturales y ciencias sociales; cuyo espacio de resolucin aparece en los componentes que hemos situado dentro de la orientacin terica de la Agroecologa. Es la Economa Ecolgica quien, primero desde su crtica radical al errneo funcionamiento econmico del mundo (interpretado desde la impotencia de la economa convencional: cfr. Aguilera Klink, 2012), introduce una dimensin interdisciplinaria global; para despus llegar a la transdisciplinaridad desde la ciencia postnormal (Martinez Alier, 2005). Desde la Ecologa (Gliessman, 1998); la ciencias agrarias, en general (Altieri, 1985) y las ciencias sociales (Guzmn et al., 2000) van apareciendo aportaciones que culminan en la ltima dcada con la propuesta de Boaventura de Sousa Santos, que hemos venido utilizando, configurando la actual respuesta agroecolgica que pasamos a considerar.

4. La Agroecologa como respuesta desde el pensamiento social agrario alternativo

La Agroecologa pretende (i) la consecucin del manejo ecolgico de los recursos naturales para, (ii) mediante acciones locales endgenas, de naturaleza socioeconmica, construir sistemas agroalimentario locales, y (iii) generar procesos de transformacin y sustentabilidad social entre productores y consumidores. (iv) Su accin se articulada con los movimientos sociales (que se enfrentan al neoliberalismo y la globalizacin econmica capitalista) para generar procesos de desmercantilizacin y democratizacin del conocimiento; (v) se pretende as incorporar a las parcialidades socioculturales ocultadas en plataformas de sustentabilidad; (vi) para elaborar participativamente procesos de transicin

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agroecolgica. Tales (vii) plataformas, que habran de ser soportadas pblicamente, elaboraran mandatos de representatividad social, para generar polticas pblicas con tal fin (cfr. Altieri, 1985; Gliessman, 1998; Sevilla Guzmn y Graham Woodgate, 1997-2002; y Sevilla Guzmn y Joan Martinez Alier, 2006 ). Esta definicin normativa de la estratgia de la Agroecologa requiere, como desarrollaremos ms tarde, la intervencin del Estado, como la forma ms viable de reproduccin ampliada de las experiencias agroecolgicas y de su consolidacin como herramienta de transformacin socioambiental. Y ello, dada la dificultad del mantenimiento de propuestas productivas, de naturaleza agroecolgica, en el contexto hostil generado por el neoliberalismo y la globalizacin; sobre todo considerando que las experiencias agroecolgicos constituyen procesos que difcilmente llegan a cubrir todos los tems (requisitos) establecidos en la referida definicin. Sin embargo, no pocos de los desbordes creativos de las formas de accin social colectiva con manejo orgnico e infraestructuras socioeconmicas endgenas poseen, adems, una propuesta poltica de enfrentamiento a la subordinacin de los estados a las polticas neoliberales impuestas: ante la degradacin de la democracia como sistema de representacin real; ante el deterioro ideolgico y operativo de partidos y sindicatos, que son sometidos a unas supuestas exigencias del mercado para potenciar el desarrollo de un capitalismo salvajemente explotador. Desde la Agroecologa, nos interesan las respuestas provenientes de los grupos agroecolgicos alternativos (campesinos, indgenas y, en general locales) que se articulan en torno a la disidencia al neoliberalismo y la globalizacin, para desde sus identidades socioculturales (como parcialidades) socializar sus propuestas de liberacin. La Agroecologa se desarrolla en tres dimensiones: ecolgica (tcnico productiva), socioeconmica y cultural (de desarrollo endgeno, local) y poltica (de transformacin socioambiental). No es ste lugar para la caracterizacin de tales dimensiones (dadas las limitaciones de espacio demandadas por los editores de esta publicacin); aunque los elementos clave aparecern a lo largo de lo que sigue; no obstante, remitimos al lector a la excelente caracterizacin de Graciela Ottmann (2005: 17-30), al respecto.

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La aparicin de la agricultura qumica e industrializada, para negociar con la comida, introdujo histricamente formas de deterioro (en algunos casos de naturaleza irreversible) en los bienes ecolgicos comunales (aire, agua, tierra y biodiversidad), al apropiarse de los mismos mediante sus procesos de privatizacin, mercantilizacin y cientifizacin (Jan Douwe van der Ploeg en Sevilla Guzmn y Gonzlez de Molina, 1993: 153195). Recientemente el problema se ha agudizado con la biotecnologa transgnica y su vuelca de tuerca contra la biodiversidad. Por ello, la Agroecologa contempla el manejo de los recursos naturales tratando de comprender, participativamente (uniendo en sus diagnsticos el conocimiento local, campesino e indgena al conocimiento cientfico) el papel de los mltiples elementos intervinientes en los procesos de apropiacin de los referidos bienes ecolgicos comunales, con la intencionalidad de transformarlos en mercancias. Ello se lleva a cabo mediante procesos artificializadores de naturaleza industrial; que deterioran a veces en forma irreversible sus bases de reproduccin bitica. Frente a ello el manejo ecolgico de la Agroecologa desarrolla procesos de agricultura regenerativa (Pretty, J. 1995: passim) pretendiendo preservar la sustentabilidad. Aunque la Agroecologa parta, en su dimensin ecolgica, de buscar un manejo sustentable de los recursos naturales, y comience su anlisis en la finca o ecosistema predial; desde ella, se pretende entender las mltiples formas de dependencia que el funcionamiento actual de la poltica, la economa y la sociedad genera sobre los agricultores. Pero adems, la Agroecologa considera como central la matriz comunitaria en que se inserta el agricultor; es decir la matriz sociocultural que dota de una praxis intelectual y poltica a su identidad local y a su red de relaciones sociales. La transicin en finca, de agricultura convencional a agricultura sustentable, no es agroecolgica sin el desarrolla de un contexto sociocultural y poltico del que partan propuestas colectivas que transformen, a nivel de su comunidad local, las formas de dependencia anteriormente sealadas. La dimensin ecolgica de la Agroecologa, hasta aqu considerada, se centraba en el proceso productivo; por el contrario, su dimensin socioeconmica y cultural, se centra en el proceso de circulacin. Se inicia con el acuerdo entre productores y consumidores en la creacin de un

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mercado alternativo; donde no se produzca la extraccin del excedente capitalista; mediante la creacin de asociaciones de productores y consumidores. Y contina con la bsqueda del control de todos los eslabones de la comercializacin La diversidad cultural permite una amplia pluralidad de propuestas de acuerdo con el tipo de agricultura participativa (dando esta denominacin al conjunto de produccin-circulacin participativo hasta aqu sealado) que desarrolle cada especfica etnicidad (pequea agricultura, agricultura campesina, agricultura indgena con dbil cosmovisin, agricultura indgena pautada por su cosmovisin). Sin embargo en todas ellas aparecer, durante la dinmica de construccin de las infraestructuras organizativas, un proceso de empoderamiento como desarrollo de la identidad grupal. As, es posible plantear un desarrollo endgeno desde la agricultura participativa como el conjunto reacciones de integracin local agroalimentarias que parten del reconocimiento de la necesidad y/o el inters de trabajar con las comunidades locales en la identificacin, diseo, implementacin y evaluacin de sistemas locales agroalimentarios desde la identidad sociocultural de cada comunidad como mtodo ms adecuados para la resolucin de sus problemas. La ruptura epistemolgica con el sistema agroalimentario dominado por las multinacionales surge al recuperar, o si se hace necesario recrear, los elementos culturales y ecolgicos positivos asociados al campesinado y los pueblos indgenas para, en dilogo con los conocimientos de las distintas disciplinas cientficas sociales y naturales, proponer una alternativa al desarrollo rural realmente existente. Es en su dimensin poltica donde la Agroecologa pretende desarrollar su estrategia transformadora; para ello incorpora la perspectiva histrica y la identidad local; es decir, lo endgeno de las distintas redes de experiencias agroecolgicas. Para, desde sus propias estructuras organizativas, repensar los, generalmente nefastos, estilos de desarrollo hasta ahora implementados, y establecer propuestas articuladoras desde una perspectiva de sustentabilidad. El concepto de transformacin socioambiental que aqu estamos considerando, amparado en los principios de la Agroecologa, se basa en el descubrimiento, la sistematizacin, el anlisis y la potenciacin de los elementos de resistencia locales frente al proceso de modernizacin; para, a travs de ellos, disear, de forma
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participativa, estrategias de cambio endgenas, definidas a partir de la propia identidad local del etnoagroecosistema concreto en que se inserten (Ottmann, 2005: 19, 24, 27 y 28). Este contexto de transformacin socioambiental sustentable debe ser concebido como un proceso de articulacin de las experiencias agroecolgicas con sus otros grupos sociales de pertenencia para a partir de sus concepciones culturales y polticas propias, considerar sus relaciones de dilogo y de integracin con la sociedad mayor a travs de su representacin en espacios comunitarios o en consejos polticos y profesionales en una lgica que considere aquellas dimensiones de primer nivel como integradoras de las formas de explotacin y manejo sustentable de los agroecosistemas (Caporal, y Costabeber, 2002: 79). La naturaleza del sistema de dominacin poltica en que se encuentren las experiencias productivas que se articulan con la sociedad civil para generar estas redes de solidaridad tiene mucho que ver con el curso seguido por las estrategias agroecolgicas en su bsqueda de incidir en las polticas agrarias. En general puede decirse que, en la situacin mundial actual, los cursos de accin agroecolgica necesitan generar procesos de representatividad social para desarrollar sus objetivos; es decir que las redes productivas generadas lleguen a culminar en formas de accin social colectiva pretendiendo adquirir la naturaleza de movimientos sociales. Sin embargo,
[estos] movimientos sociales asociados al desarrollo del nuevo paradigma agroecolgico y a prcticas productivas en el medio rural no son sino parte de un movimiento ms amplio y complejo orientado en la defensa de las transformaciones del Estado y del orden econmico dominante. El movimiento para un desarrollo sustentable es parte de nuevas luchas por la democracia directa y participativa y por la autonoma de los pueblos indgenas y campesinos, abriendo perspectivas para un nuevo orden econmico y poltica mundial (Leff, 2002: 47).

La accin agroecolgica se desarrolla en cinco niveles de territorialidad: nivel predial o de trabajo en finca; nivel de comunidad local o de trabajo como mercado alternativo; nivel de sociedad local o de diseo e implementacin de estrategias endgenas; nivel regional o de articulacin de disidencias; nivel estatal o de construccin de redes para la transicin agroecolgica; y, finalmente nivel global o de articulacin mundial de
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disidencias contra el neoliberalismo y la globalizacin econmica capitalista para la soberana alimentaria: cfr. Guzmn Casado; Gonzlez de Molina y Sevilla Guzmn (2000: 174-195). El nivel de territorialidad predial utiliza como metodologa dominante, aunque combinada con otras muchas, el desarrollo participativo de tecnologas en finca; ya que sta es la herramienta central de la hibridacin tecnolgica, entre los conocimientos local campesino y/o indgena; y el cientfico. Se obtiene as el manejo agroecolgico predial, que rompe empricamente la ocultacin moderna de la superioridad de la agricultura orgnica sobre la de naturaleza industrial; cuando, en realidad en el contexto agroecolgico, tal superioridad no solo tiene una naturaleza ecolgica; sino que se torna, adems econmica, en trminos de salud; y sobre todo desde un punto de vista tico. Al tiempo, se genera un contexto de reflexividad, que introduce elementos, socioeconmicos, culturales y polticos de la parcialidad subalterna en que nos movamos; de naturaleza expansiva al resto de los niveles de territorialidad. En efecto, en el nivel predial se inician los diagnsticos participativos, como metodologa trasversal de anlisis participativo de la situacin de la identidad sociocultural subalterna. Con ello se elaboran las estrategias de democratizacin del conocimiento, socialmente construido, mediante su desmercantilizacin. La primera accin agroecolgica de esta naturaleza necesariamente consistir en la desmercantilizacin de las semillas, seriamente amenazada desde el neoliberalismo de las organizaciones internacionales; donde prevalecen los intereses de la multinacionales agroalimentarias. El nivel de comunidad local se desarrolla en una unidad espacial integrada por el conjunto de experiencias productivas y el conjunto de consumidores asociados en las organizaciones agroecolgicas que han generado los distintos mercados alternativos existentes (tantos como asociaciones de productores-consumidores); cuya articulacin se produce en una entidad de poblacin, con mayor o menos identidad; dependiendo de la naturaleza de esta (heterogeneidad econmica, social, poltica y sobre todo tnica) su dinamicidad como parcialidad sociocultural. En este nivel de territorialidad loca se da una clara prevalencia de la dimensin socioeconmica de la Agroecologa, al actuar desde los procesos de circulacin pretendiendo, como primera accin agroecolgica,
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crear mercados alternativos como respuestas endgenas que eviten la extraccin del excedente. Cuando la estrategia de democratizacin del conocimiento, iniciada en el nivel predial, se dirige a los consumidores en busca de una prevalencia de los valores de uso sobre los de cambio para evitar la extraccin capitalista aparecen los mercados alternativos desde la Economa Solidaria. Tal accin se completa con la utilizacin de canales cortos orientados a los mercados locales; donde el reparto del valor aadido se realice bsicamente entre el agricultor y el consumidor. Ello se consigue mediante la creacin de asociaciones de productores y consumidores de naturaleza agroecolgica; desde donde se realizan los diagnsticos participativos generando estrategias, en la identidad sociocultural subalterna, de democratizacin del conocimiento, socialmente construido, mediante su desmercantilizacin. El nivel de territorialidad de sociedad local est integrado por el conjunto de comunidades locales con algn tipo de adscripcin histrica que establezca cierto grado de identidad; aunque a veces las delimitaciones administrativas otorguen mayor operatividad. Agroecolgicamente la territorialidad es ms evidente, en este nivel, cuanto ms fuerte sea la visibilidad de su parcialidad sociocultural, como es el caso ce los puebles indgenas, y ms an si stos conservan su cosmovisin como pautadora de su manejo originario de los recursos naturales. La tcnica agroecolgica central en estos casos es la investigacin/accin participativa como mecanismo de ruptura de la relacin cientfica sujeto-objeto. Esto implica, una transformacin radical en el sujeto cientfico; antes concebido como un observador neutral, objetivo y externo a la realidad que escruta y en la que el investigador no puede intervenir. Por el contrario, el antiguo objeto que haba de ser transformado; ahora es un sujeto que pertenece a la naturaleza a la cual observa y procura caracterizar y explicar para transformarla. De esta forma el (antiguo) sujeto, que actuaba como observador universal se transforma en (nuevo e incompleto) sujeto que acta como investigador situado, en un contexto de reflexividad. La reflexividad del proceso de investigacin consiste en aceptar que la realidad no es slo una estructura definida, sino tambin es producto y componente de una dinmica de estructuracin del propio conocimiento; as la realidad se constituye y modifica por accin de la interaccin sujeto-objeto. O dicho en otras palabras, la teora en el mismo proceso
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cognoscitivo transforma el papel del sujeto en la construccin del conocimiento en su objeto modificador. En efecto, el sujeto est inmerso en la realidad que conceptualiza creando lenguajes simblicos particulares de esa realidad, es decir su rol es activo, creador y transformador de lo real. Por tanto solo a travs de la investigacin/accin participativa el rol del investigador ser resituado en el contexto adecuado a las demandas de la identidad sociocultural en proceso de intervencin para el desarrollo. Solo desde esta perspectiva es posible definir los procesos tecnolgicos desde su reflexividad sociocultural real. As el desarrollo de tecnologas en finca (hibridacin tecnolgica), los diagnsticos participativos (creacin de estrategias), como metodologa agroecolgicas asentadas en los niveles predial y de comunidad local necesitan de un curso dinmico para la consolidacin del desarrollo endgeno (surgido desde dentro) que solo adquiere su plena eficacia a travs de la investigacin/accin participativa. Si ello tiene lugar mediante la interaccin de la parcialidad moderna desprovista de sus histricas monoculturas de la mente y una parcialidad sociocultural originaria la probabilidad de obtener una autentica coproduccin de conocimiento se multiplica. El caso de AGRUCO, en Cochabamba (Bolivia) es un ejemplo palpable de ello mostrando empricamente que el conocimiento de las parcialidades socioculturales es un insumo imprescindible para el desarrollo. El nivel de territorialidad estatal de la Agroecologa se mueve en la dimensin poltica, al actuar generando procesos de articulacin entre los distintos conjuntos de accin agroecolgica y los movimientos sociales de disidencia al neoliberalismo y la globalizacin existentes en esta territorialidad. Aqu la estrategia de democratizacin del conocimiento se dirige; no solo a las parcialidades socioculturales subordinadas, sino al conjunto de la sociedad ya que lo que se pretende es incidir participativamente en la generacin de polticas pblicas. Ello requiere un abordaje integral de los procesos implicados en una estrategia que abarque a la totalidad de los territorios y cuyo objetivo ltimo sea facilitar procesos de transicin agroecolgica para obtener la sustentabilidad. La accin agroecolgica habr de ir dirigida a: por un lado, a los actores sociales involucrados en los procesos de produccin, circulacin y consumo agroecolgicos, y por el otro, a las diferentes instituciones pblicas y de la sociedad civil en sus distintos niveles de intervencin territorial. Se pretende as involucrar a
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todos los actores en procesos amplios de planificacin participativa de la transicin agroecolgica hacia un desarrollo sustentable que produzca la accin transformadora deseada. Se persigue as ensanchar la esfera de lo pblico creando plataformas de sustentabilidad social que abran procesos que permitan incidir participativamente en la generacin de polticas pblicas. La Agroecologa demanda del Estado un rol clave como garante al acceso universal al conocimiento de toda la poblacin y como mediador entre los intereses pblicos y los intereses mercantiles. El nivel de territorialidad global aparece como articulacin de los movimientos sociales vinculados al manejo de los recursos naturales, a comienzo de la ltima dcada de la pasada centuria. Aunque su gestacin responde a contenidos histricos de luchas emancipatorias agrarias muy anteriores, fue en 1993 cuando se crea formalmente la va campesina, como internacional de movimientos sociales agrarios; sta ha de entenderse como resultado del proceso de articulacin mundial de la disidencia al neoliberalismo y la globalizacin econmica (Sevilla Guzmn y Martnez Alier, 2006). En el contexto de sus mltiples y peridicas reuniones, adoptaron la Agroecologa como matriz tecnolgica para su manejo de los recursos naturales, desarrollando un proceso de integracin de propuestas en los espacios de debate y reflexin para alcanzar consensos que cristaliz en la formulacin del concepto de Soberana Alimentaria como el derecho de los pueblos a definir sus propias polticas sustentables de produccin, distribucin y consumo de alimentos, garantizando el derecho a la alimentacin para toda la poblacin, con base en la pequea y mediana produccin, respetando sus propias culturas y la diversidad de los modos campesinos, pesqueros e indgenas de produccin y comercializacin agropecuaria, y de gestin de los espacios rurales. Desde la territorialidad global la estrategia agroecolgica se torna en la bsqueda de una transformacin poltica socioambiental, marcndose como objetivo la obtencin de la Soberana Alimentaria. Aqu la estrategia de la agroecologa se centra en identificar los mbitos de sustraccin y contraccin del mundo para desvelar la ocultacin que la modernidad desarrolla sobre las experiencias alternativas que democratizan el conocimiento y desmercantilizan los bienes ecolgicos comunales. Se trata de articular las diferentes experiencias agroecologas existentes en los distintos niveles de territorialidad para la recreacin de distintos modos
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de confrontacin a la ocultacin moderna superando la invisibilidad por ella creada. Esta accin agroecolgica de la va campesina es desarrollada por el conjunto de actores sociales que, desde el manejo de los recursos naturales, utilizan las respuestas endgenas desarrolladas desde sus diferentes parcialidades socioculturales desplegando las potencialidades de sus identidades hacia una soberana alimentaria.

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