AVENTURAS EN EL ESTUDIO DE LA BIBLIA Por Leo R. Van Dolson I.

LA EMOCION DEL DESCUBRIMIENTO PERSONAL La mayor aventura y la que recompensa ms generosamente al estudiante es el descubrimiento personal de la verdad que procede de la mente de Dios. Sin embargo hay muchos que han estado estudiando la Biblia por aos, que parecen estar satisfechos por un examen de las gemas que yacen manoseadas en la superficie del cofre de la Biblia sin descubrir la emocin que resulta de una bsqueda profunda y acuciosa de aquellas joyas fascinantes que esperan escondidas de la vista. A pesar de los aos en que se ha dado nfasis a la necesidad del estudio de la Biblia, muchos miembros de iglesia se sienten como aquel lector de la revista que escribi al redactor: " ser probablemente un impacto para los pastores saber que no todos saben automticamente cmo estudiar realmente las Escrituras. El estudio es muy diferente de la simple lectura la que muchos de nosotros hacemos simplemente por no saber cmo comenzar a estudiar un libro tan grande y abarcante como la Biblia. Estoy seguro de que saben muy bien de que algunos la encaran como lo haran con cualquier otro libro y comienzan a leerlo desde el principio, invariablemente se cansan antes de haber avanzado mucho, y sus esfuerzos terminan all mismo porque no pueden entender mucho de lo que han ledo Cuando los redactores me pasaron el desafo de intentar el desarrollo de una serie de artculos que "inspire a nuestro pueblo a estudiar la Biblia y que les ayude a saber como empezar" me enviaron al mismo tiempo el prrafo de la carta que haban recibido sin identificar al autor. A mi vez, me tom la libertad de compartir este comentario con algunos otros pastores en una de mis clases. Su reaccin fue, "Probablemente ser un impacto para muchos miembros de la iglesia saber que no todo pastor sabe automticamente cmo estudiar las Escrituras" Por propia experiencia conoca esta verdad dolorosa. Por aos haba estado estudiando los libros de la Devocin Matinal, las lecciones de la Escuela Sabtica, leyendo mi Biblia completa, y ocasinalmente intentando cavar para encontrar algunas respuestas a preguntas desconcertantes que la gente me haca Fui entonces llamado a ensear Biblia y Religin en el Pacific Union College La falta de inters y entusiasmo que mostraron los alumnos que venan a las clases de Biblia del nivel superior fueron para m un choque serio. Muchos, por supuesto, gozaban con las clases, pero pareca que no sentan mayor estmulo o desafo en ellas. Al comentarlo con otros profesores de Biblia encontr que muchos sintieron algo semejante. Sentimos que delante de nosotros haba un tremendo desafo para tratar de desarrollar un enfoque del estudio de la Biblia que estimulara a los jvenes en la clase y los

condujera a un nuevo inters en el estudio de la Biblia. Entonces fue que un amigo me habl de un nuevo enfoque, conocido como El Estudio Inductivo de la Biblia. Hay en este enfoque un estupendo privilegio, el privilegio de compartir la verdad de Dios tal como El la revela en una forma tan significativa como si las palabras registradas hace centenares o miles de aos hubieran sido colocadas en las Escrituras para este preciso momento, el momento emocionante de su descubrimiento personal Tomar un poco de tiempo, un poco de experiencia, un poco de disciplina, llegar a ser capaz de descubrir y reconocer la verdad bblica por uno misno, pero los resultados son seguros Dios mismo lo garantiza en su promesa: "y me buscaris y me hallaris, porque me buscaris de todo corazn" (Jer. 29: 13) En los ltimos aos tuvimos el privilegio de compartir este mtodo de estudio con grupos de misineros y de miembros de la iglesia, y quedamos abrumados de sorpresa por el agudo inters que mostraron estos grupos. Esto nos dej con la impresin de que los adventistas del Sptimo Da estan hambrientos por la Palabra de Dios. Desean saber como estudiar por s mismos y encontrar el placer real que produce el descubrimiento personal de la verdad bblica. Sin embargo, no debiera ser un mtodo nuevo o desusado por los adventistas. Hace mucho tiempo el Espritu de Profeca seal la clave para un estudio ms gozoso y provechoso de la Biblia, en pasajes tales como: "No hay ninguna cosa mejor para fortalecer la inteligencia que el estudio de las Santas Escrituras, ningun libro es tan potente para elevar los pensamientos, para dar vigor a las facultades, como las grandes y ennoblecedoras verdades de la Biblia si se estudiara la Palabra de Dios como se debe, los hombres tendran una grandeza de espritu, que raramente pueden verse en estos tiempos .

Una Lectura Precipitada no es Suficiente "No se saca sino un beneficio muy pequeo de una lectura precipitada de las Sagradas Escrituras Uno puede leer toda la Biblia y quedarse sin embargo, sin ver su belleza o comprender su sentido profundo y oculto. Un pasaje estudiado hasta que su significado nos parezca claro y evidentes sus relaciones con el plan de salvacin, es de mucho ms valor que la lectura de muchos captulos sin un propsito determinado y sin obtener ninguna instruccin positiva. Tened vuestra Biblia a mano para que cuando tengis oportunidad la leis; retened los textos en vuestra memoria. An al ir por la calle, podis leer un pasaje y meditar en el hasta que se grabe en la mente. "No podemos obtener sabidura sin una atencin verdadera y un estudio con oracin. Algunas porciones de la Santa Escritura son verdades demasiado claras para que se puedan entender mal; pero hay otras cuyo significado no es superficial, para que se vea a primera vista. Se debe comparar pasaje con pasaje. Debe haber un escudriamiento cuidadoso y una reflexin acompaada de oracin Y el estudio ser abundantemente

recompensado Como el minero descubre vetas de precioso metal ocultos debajo de la superficie de la tierra, as tambin el que perseverantemente escudria la Palabra de Dios buscando sus tesoros ocultos, encontrar verdades del mayor valor, que se ocultan de la vista del investigador descuidado. Las palabras de la inspiracin, examinadas en el alma, sern como ros de agua que manan de la fuente de la vida" (Camino a Cristo, pp. 89-91) Debemos sealar un punto ms en este artculo introductorio de la serie sobre el estudio inductivo de la Biblia. No es suficiente meramente descubrir "verdades" al estudiar las Escrituras. Aunque sea un descubrimiento personal, nuevo e intensamente significativo no habremos tenido xito hasta que descubramos por nosotros mismos "la verdad tal como es en Jess". Cada descubrimiento de la verdad debiera dirigirnos finalmente a El: El Camino, La Verdad y La Vida. En todo estudio de la Biblia debe ser central la bsqueda del Cristo personal, la Perla de Gran Precio, Debemos conocer a Jess por nosotros mismos. No slo saber acerca de El, sino estar relacionados con El. Esta debe ser la recompensa final y la razn bsica de todo estudio de la Biblia. Phillips Brooks una vez declar: " Es el Cristo personal el que hace la religin de los jvenes" Es posible saber mucho acerca de Cristo y sin embargo no conocerle realmente. No quiero que me entiendan mal. El es el mismo Ser, el mismo amante Mediador sentado a la diestra del trono de Dios. Pero cada uno de nosotros llega a conocerle de una manera algo diferente, a apreciarlo como un Cristo individualmente nico. En el Japn he visto Cristos japoneses. Los pintores italianos presentan a Cristo con rasgos italianos. Ni fue japons, ni italiano; sin embargo El es todas las cosas para todos los hombres, el Cristo de todas las naciones. Cristo de los nios no nuede satisfacer a los adolescentes, y el Cristo de los adolescentes no puede satisfacer al hombre de 50 aos. Juan no se satisfizo con el Cristo de Mateo, aunque ambos vivieron con El; y Lucas parece que sinti que Marcos no haba presentado adecuadamente al Cristo que deba presentar a Tefilo. Resulta entonces de importancia suprema que cada uno de nosotros le conozca personalmente sepa que pensara o hara si tuviera nuestra mente, o manos, o pies. Es imperativo, entonces, que estudiemos la vida de Cristo diariamente hasta que le conozcamos tan ntimamente por nosotro mismos que podamos identificarnos completamente con El. Al comenzar a estudiar la Biblia usando el enfoque inductivo, este es el blanco que debemos mantener siempre en mente llegar a estar familiarizados con Jess.

II. EL MTODO INDUCTIVO DEL ESTUDIO DE LA BIBLIA Jean Agassiz (1807 - 1873) fue no slo un gran hombre de ciencia sin tambin un maestro tremendamente inspirador. La siguiente ancdota relatada por uno de sus discpulos, ha llegado a considerarse como la introduccin clsica al presentar los principios del estudio inductivo. (Basado en el relato titulado "El Estudiante, el Pescado y Agassiz" AmericanPoems. pp. 450 - 4540) Profesor de Ciencias Naturales y Geologa en la Universidad Harvard Combridge Mass. 1848 -1873 - (Univ. mas antigua, 1 aos despus de los peregrinos, 13) - Agassiz no estaba de acuerdo con Carlos Darwin. Un alumno de ciencias naturales matriculado para un curso de ciencias naturales inform al profesor que l estaba interesado en todos los departamentos de la zoologa, pero especialmente en los insectos. Cundo quisiera comenzar? le pregunto Agassiz, "Ahora", replic el alumno. Retirando un gran ejemplar de un estante, el profesor le dijo: "toma este pescado y mralo lo llamamos un Haemulon. Ms tarde te preguntar lo que has visto". Le dio instrucciones especficas al alumno en cuanto al cuidado del ejemplar y se fue, dejando tras s un estudiante muy decepcionado, que no poda entender cmo se le haba dado un pescado para estudiar y no un insecto Unos diez minutos despus el alumno decidi que haba visto todo lo que se poda ver en el pescado, y sali en busca del instructor para preguntar que ms deba hacer. Pero el profesor haba salido del museo, de modo que el estudiante no pudo hacer otra cosa que volver para contemplar fijamente a su mudo compaero. Despus de una hora el pescado comenz a parecer repugnante. Le dio vuelta, mir su cabeza horrible. No importaba cmo lo miraba, no pareca tener nada de interesante. Decidi que era tiempo de ir a almorzar, aunque recin eran las once, as que puso el pescado dentro del frasco, Y almorz muy lentamente. Cuando volvi, el estudiante se enter que Agassiz haba estado en el museo, pero que haba salido otra vez y no regresara hasta dentro de varias horas. Finalmente se arm de suficiente valenta para estudiar de nuevo el pescado. Toc los dientes para ver cuan afilados eran, y comenz a contar las escamas. De pronto se le ocurri una feliz idea: dibujar el pescado. Mientras lo dibujaba descubri nuevos rasgos en el animal. No pareci largo el tiempo que demor el profesor. Notando que el estudiante estaba muy ocupado con su dibujo, coment: "Esta bien, un lpiz es uno de los mejores ojos''.

Entonces Agassiz pregunt: "Bueno, Cmo es? El estudiante ansiosamente repas todos los detalles estructurales, slo para quedar atnito y chasqueado ante la evaluacin del profesor. "No ha mirado cuidadosamente", coment el profesor seriamente. "Ni siquiera ha visto uno de los rasgos mas salientes que est tan claramente delante de sus ojos como el pescado mismo. Mire otra vez! Y con es te consejo final, Agassiz se retir. Pero el estudiante haba recibido inspiracin para un nuevo esfuerzo, y pronto comenz a darse cuenta de cuan justificadas haban sido las crticas del profesor, hacia el final de la tarde el profesor regres: "Ya lo ve?" "No", fue la respuesta, "Estoy seguro de que no lo veo. pero me doy cuenta de cuan poco vi antes! " Eso esta casi bien. Guarde el pescado y vyase a casa. Tal vez este listo con una respuesta mejor por la maana. Entonces le insisti que mire de nuevo el pescado" El alumno qued estupefacto. No solo tena que pensar en aquel pescado toda la noche, sino que al da siguiente deba dar un examen sin siquiera haber tenido la oportunidad de repasar sus descubrimientos. Pas la noche muy intranquilo, pero temprano en la muana crey tener la respuesta que supona que buscaba el profesor. La maana siguiente el profesor Agassiz pareca ansioso que el estudiante viera lo que el vea. A su pregunta el estudiante replic, Quiere Ud. decir tal vez que el pescado tiene lados simtricos con rganos de a pares?". "iPor supuesto iPor supuesto! El profesor pareca totalmente satisfecho, y comenz una conferencia mas bien larga sobre la importancia de este punto. El estudiante por fin se aventur a preguntar que hara a continuacin y qued ms que mortificado con la respuesta, "iOh, mire a su pescado!". Por tres das el pescado estuvo ante los ojos del estudiante , y no se le permiti mirar ninguna otra cosa. Repetidamente Agassiz enfatizaba, mire! mire! mire "y el estudiante mas tarde vena a darse cuenta de que esta era la mejor leccin en "entomologa" que alguna vez recibiera. El cuarto da le colocaron al lado del primero un pescado del mismo grupo y ahora se le peda que notara semejanzas y diferencias. Le siguieron otros hasta que una legin de frascos cubra la mesa y el olor de estos frascos haba llegado a ser agradable perfume para l. La ejercitacin de Agassiz en el mtodo de observar hechos y su disposicin ordenada siempre estaba acompaada por la urgente exhortacin de no contentarse con ellos; pero lo que haba ganado por esta experiencia externa ha sido de mayor valor que los aos de

investigaciones posteriores en mi grupo favorito." En este relato se puede encontrar los requisitos bsicos que deben observarse en cualquier investigacin cientfica. El enfoque cientfico implica tres pasos en el orden que indicamos: 1. Observar 2. Interpretar 3. Aplicar El enfoque inductivo del estudio de la Biblia intenta utiliza estos pasos bsicos en este enfoque cientfico. Hace mucho tiempo los estudiantes adventistas recibieron el consejo de descubrir y comprender por s mismos las verdades que Dios coloc en Su Palabra. La siguiente cita es slo una de muchas que podran sealarse: Debemos tomar un versculo, y concentrar el intelecto en la tarea de discernir el pensamiento que Dios puso en ese versculo para nosotros. Debemos espaciarnos en el pensamiento hasta que venga a ser nuestro, y sepamos lo que dice Jehov: "El Deseado de Todas las Gentes, p. 341."

El Mtodo no es nuevo Los pasos que siguen no son esencialmente nuevos. Muchos que leen este material se darn cuenta de que han estado usando alguno de ellos, o tal vez todos durante aos. Sin embargo, antes de ennunerar los pasos especficos, debiera sealar que hay muchos mtodos de estudio de la Biblia y que cualquier mtodo, seguido fielmente bajo la conduccin del Espritu Santo, demostrar su valor. El Mtodo que aqu se sugiere, sin embargo, en realidad incluye ms mtodos de estudio de la Biblia que lo que pareciera indicar a primera vista 1a expresin "estudio inductivo de la Biblia" . El enfoque del mtodo inductivo de cualquier tipo de estudio es primero observar y luego sacar conclusines. Por contraste el mtodo deductivo comienza con su principio o conclusin general y luego observa para descubrir si es verdadero no. El primero es el proceso del descubrimiento, el segundo, de la demostracin. En realidad ambos tienen su lugar en el estudio de la Biblia y estan includos en lo que llamo "Estudio Inductivo de la Biblia". Este mtodo pone el nfasis primero en la induccin, que conduce al estudiante a descubrir verdades por l mismo, y luego usa la deduccin para verificar lo que ha descubierto. Al

anlisis sigue la sntesis, y a esta la aplicacin, de modo que cuando se ha completado el estudio, el mensaje escriturstico no queda deshilvanado sino est enlazado, y ha llegado a tener significado personal para el estudiante.

(Pasos Especficos) En este enfoque se recomiendan los Siguientes pasos especficos. l. Oracin. Debido a que la mente finita, sin la conduccin del Espritu Santo, no puede captar las verdades profundas y significativas de la revelacin que se refieren al carcter y las obras del Infinito, es esencial que el primer paso en cualquier enfoque de estudio de la Biblia sea la oracin pidiendo ayuda, la que Dios ha prometido a los que piden con fe, Elena G. de White declar enfticamente: "Nunca se debe estudiar la Biblia sin oracin. Antes de abrir sus pginas debemos pedir la iluminacin del Espritu Santo y esta nos ser dada" Camino a Cristo, p. 91. 2. Lectura. Este paso incluye la lectura no slo del pasaje especfico en estudio, sino tambin del contexto, junto con otros pasajes bblicos posiblemente esenciales para la comprensin de la porcin que se estudia. Cada pasaje debiera ser ledo por lo menos tres veces: la primera, para tener un panorama general. La segunda vez para captar el enfoque bsico del autor y el bosquejo. La tercera, para prestar atencin a los detalles. 3. Bosquejo. Para comprender ms completamente lo que el autor del pasaje est diciendo, debiera hacerse un intento de bosquejar por medio de cuatro o cinco puntos la seccin en estudio, una Biblia con divisin en prrafos puede ayudar en esto. 4. Observaciones y preguntas. Aqu comienza realmente el estudio inductivo. Los pasos previos son preliminares, aunque esenciales para preparar el camino para que el estudio sea ms fructfero y significativo, que pueda conducir eventualmente al descubrimiento personal de lo que la Biblia realmente dice. El estudiante debe ejercitarse por medio de una prctica cuidadosa hasta llegar a ser un observador cuidadoso, puesto que este paso es crtico y determinar el xito o fracaso, la profundidad o superficialidad, del programa de estudio. En general, las observaciones hechas en este paso acerca del pasaje debiera ser ms que las de tipo superficial y trilladas que satisfacen a la mayor parte de la gente cuando estudia la Biblia. Debieran reflejar una atencin cuidadosa y con oracin de cada frase y palabra, y todo lo que esta implcito en el texto que se estudia. Estas observaciones debieran ser registradas inmediatamente, antes que sean olvidadas. Las preguntas sobre aclaraciones de palabras, frases y pasajes surgirn naturalmente al estudiar en esta forma. Tambin debieran anotarse estas antes de que se olviden. No deben hacerse preguntas por hacerlas, ya que estas conducen a ideas sin valor y desvan la atencin del tema central. Las respuestas a las preguntas deben aclarar el

texto. Son de particular importancia las preguntas relacionadas: con definiciones, razones, implicaciones, relaciones y progresines. Ahora no es el momento de buscar las respuestas. Si la respuesta no es inmediata, debe seguirse con observacin. Muchas de estas preguntas se resolvern al continuar el estudio. 5. Repaso. Despus de aplicar cuidadosamente los mtodos sealados a la seccin en estudio, es tiempo de mirar de nuevo al conjunto de materiales reunidos. El estudiante debe volver a revisar el material, leyendo las observaciones hechas y tratando de contestar las preguntas que se anotaron la luz de la comprensin del conjunto de lo estudiado deber sorprenderse de la cantidad de preguntas que esta en condiciones de contestar. . Comparaciones. Un poco de pensamiento y estudio adicionales permitir al estudiante encontrar la relacin del pasaje en estudio con los pasajes que le preceden o siguen o con otras referencias de las Escrituras que contienen similitudes o diferencias. 7. Resumen. Despus del anlisis viene la sntesis. Una forma efectiva de realizarla es tratar de resumir la seccin entera en pocas palabras o frases propias. 8. Coteje con Autoridades. Ahora, pensar el estudiante, por fin ha llegado el momento de recurrir a las autoridades. Ha hecho lo mejor que pudo y lleg tan lejos como pudo por sus propios medios. Pero el trabajo no termin todava. Esta ansioso de controlar sus descubrimientos y sus ideas con los de los eruditos que pasaron aos estudiando. Sin duda se sorprender de ver que ha encontrado muchas ideas que ellos tambin encontraron. Tal vez encuentre tambin reas de desacuerdo. No debiera sin embargo ser ligero para descartar sus propios conceptos. En muchos casos su opinin ser tan buena como la de cualquier otra persona y por supuesto ser mucho mas significativa para l ya que es la suya. 9. Aplicacin. Este paso final es en realidad el mas importante, el estudio de la Biblia no tendr valor real hasta que apliquemos las verdades descubiertas a nuestra propia vida y circunstancias.

III. MIRAR CON UN LAPIZ "Un lpiz es uno de los mejores ojos," dijo el Profesor Agassiz segn la cita mencionada en el artculo anterior. A menudo hablando sobre el mtodo inductivo a grupos de alumnos o miembros de iglesia, sostengo una hoja de papel y les desafo: "Qu es lo mejor y ms valioso que Ud. podra hacer con este pedazo de papel?" La respuesta que espero es: "... podra ser usado para salvar a una persona o a un grupo de personas". Podra usarse para escribir una carta inspiradora que cambie la vida de alguno, para escribir un sermn que alcance a muchos corazones, o para imprimir una porcin de evangelio. En lo que cual estamos pensando en este artculo, sin embargo es en

usarlo para un mejor entendimiento de la Palabra de Dios. Es emocionante poder sentarse con una Biblia abierta un lpiz y un trozo de papel y con la presencia del Espritu Santo producir un registro de sus propios descubrimientos personales de alguna de profundas verdades que esperan ser tradas a luz de la Palabra de Dios. Requiere aplicacion, tiempo y esfuerzo, pero nada valioso se obtiene sin tal diligencia.

"Una percepcin clara y aguda de la verdad nunca es el resultado de la indolencia. La investigacin de cada punto que ha sido aceptado como verdadero recompensar ricamente al investigador, encontrar joyas preciosas. Y al investigar cada jota y cada tilde que pensamos que es una verdad establecida, al compara texto con texto, podemos descubrir errores en nuestra interpretacin de las Escrituras. Cristo quiere que el buscador de la verdad penetre ms profundamente en la mina de la verdad. Si la bsqueda es conducida adecuadamente, se encontrarn joyas de inestimable valor." Elena G. de White, en Review and Heral, Julio 12, 1898. El simple hecho de registrar algo llega ser un medio efectivo de concentracin lo que evita la superficialidad. Irwing I. Jenson seala el valor de tomar notas cuando declara: "En lo que respecta a las capacidades mentales, nada cristaliza o hace permanente o ayuda a la memoria como escribir lo que ha estudiado. Estudio Bblico independiente p. 17. Los beneficios que se derivan de incluir este paso en el estudio inductivo de la Biblia son: l.- Facilita la observacin Z.- Cristaliza el pensamiento 3.- Ayuda a recordar mejor 4.- Ayuda a considerar el cuadro en conjunto 5.- Ayuda a evitar la superficialidad .- Llega a ser un registro permanente del pensamiento personal 7.- Crea herramientas tiles y efectivas para la enseanza.

Se ha sugerido muchos diagramas para usar con el mtodo de estudio inductivo. Comenzaremos con lo que se ha dado en llamar Cuadro Bsico de Observaciones. Una de las contribuciones mas beneficiosas del mtodo de estudio inductivo es que ensea a los que siguen concienzudamente a ser observadores cuidadosos del texto bblico. Abrir la Biblia en el Salmo 23 y leer rpidamente sus palabras familiares puede ser de consuelo en tiempo de tensin debido a las asociaciones acumuladas a lo largo de los aos. Pero, Cmo debiera estudiar yo ese pasaje en profundidad? Obviamente, un paso importantante es la observacin cuidadosa. Para aprender a observar, divida una hoja de papel en tres columnas y ponga ttulos a las columnas como se indica ms abajo.

Bajo Pasaje Bblico escriba la referencia del pasaje en estudio y luego divida el pasaje en frases o clusulas donde cada una sea una idea. Deje aproximadamente tres espacios entre cada una como para dejar lugar para observaciones paralelas y preguntas en las columnas respectivas. Con las palabras del salmo 23 se podra poner El pasaje del siguiente modo en la primera columna: Pasaje Bblico Salmo 23: l, 2 Jehov es mi Pastor Nada me faltara En lugares de delicados pastos me hara descansar Junto a ayuas de reposo me pastorear . An este paso sencillo ayuda a separar grficamente las ideas includas en este pasaje. Ahora vuelva y piense cuidadosamente acerca del significado de cada frase y de las palabras implicadas. Al hacerlo, registre sus observaciones y preguntas en las columnas apropiadas. Bajo Observaciones. Escriba todas las ideas significativas que le vengan a la mente al meditar cuidadosamente sobre la unidad de pensamiento en estudio. Note en forma especfica cualquier concepto nuevo o interesante que est contenido en ella. Bajo Preguntas para Comprensin escriba todas las preguntas significativas que le vengan a la mente al meditar cuidadosamente sobre la unidad de pensamiento en estudio. Si la respuesta no es evidente no trate de contestarla en este momento, sino deje espacio para anotar la respuesta que aparezca al completar el resto del Cuadro. No busque respuestas en fuentes o materiales en este momento. Haga honestamente lo mejor que pueda para pensar en las respuestas usted mismo. An as, no ponga algo porque alguien lo dijo. Inclyalo en sus apuntes solamente si parece lgico y claro para Ud. Estas notas deben reflejar su comprensin del tema no la de alguna otra persona. Aqu conviene una sugerencia prctica: si el material en estudio es tan familiar para Ud. que no puede pensar en ninguna observacin que valga la pena, trate de leerlo en otra versin menos familiar. Pero mas que cualquier otra cosa, no abandone el estudio ahora, especialmente si parece un poco difcil, la mayora de nosotros tiene que aprender a concentrarse y observar. Ore para que el Espritu Santo le ayude. Afrrese a las promesas de Cristo: "Cuando venga el Espritu de Verdad, el os guiar a toda la verdad." (Juan 1:13) Algunas de las preguntas que podra hacerse y tratar de contestar son:

1.- Qu significa realmente esta frase o esta palabra ? 2.- Por qu se expresa esta idea de este modo ? 3.- Cul es el propsito del autor en este pasaje ? 4.- Cmo se relaciona esto con lo anterior y lo que sigue ? 5.- Es esta una palabra clave? Es especialmente importante en esta unidad ? .- Qu estructura literaria tiene el pasaje? Por qu se usa esta estructura ? 7.- Es literal o simblica ? a.- Qu cosas quedan implcitas ? Hay algun sentido mas profundo que el que aparece en la superficie ? 9.- Hay aqu una gradacin progresiva ? Es una parte de una lista? 10.- Quin es el que habla, y que es lo que realmente dice ? Por supuesto hay decenas de otras preguntas que Ud. podra hacerse. No sea mecnico. Permita que el texto mismo le sugiera las preguntas.Pero en caso de que no pueda comenzar, trate de hacerse alguna de las indicadas ms arriba. Asegrese, sin embargo, que las preguntas sean pertinentes a su estudio. Es fcil desviarse y gastar mucho tiempo en temas que son solamente incidentales y no los bsicos del pasaje.

PASAJE BIBLICO

OBSERVACIONES

PREGUNTAS PARA COMPRENSION

IV. PERMITA QUE EL AUTOR DIGA LO QUE QUIERA DECIR "En todo el mundo debiera haber una reforma en el estudio de la Biblia, porque se la

necesita ahora como nunca. A medida que esta reforma progrese se har una obra formidable; por cuanto Dios declar que su Palabra no retornara vaca. Un conocimiento de Dios y de Jesucristo -a quien l ha enviado- es la ms alta educacin, y cubrir la tierra con su conocimiento esclarecedor como cubren la mar y las aguas. Testimonios, Vol. 6, p. 131. La necesidad de un nfasis renovado en el estudio de la Biblia esta puesto en evidencia por el estado de ilegalidad de la sociedad actual. En El Conflicto de 1os Siqlos, (p. 641) encontramos una clara descripcin de lo que ocurre en nuestros das como resultado del abandono de 1os preceptos de la Palabra de Dios. Se declara que "los que se niegan a someterse al gobierno de Dios son completamente incapaces de gobernarse a s mismos. "El efecto de tal rebelda se ve claramente en el espritu de insubordinacin" que esta implantado en el corazn de los jvenes, y resulta un estado social donde la anarqua reina soberana" Se describe en cierto detalle la gravedad de sus consecuencias. "La doctrina de que los hombres no estan obligados a obedecer los mandamientos de Dios ha debilitado ya el sentimiento de la responsabilidad. La licencia, la disipacin y la corrupcin nos invaden como ola abrumadora. Satans esta trabajando en el seno de las familias. Su bandera flota hasta en los hogares de los que profesan ser cristianos. En ellos se ven la envidia, las sospechas, la hipocresa, la frialdad, la rivalidad, las disputas, las traiciones y el desenfreno de los apetitos. Todo el sistema de doctrinas y principios religiosos que deberan formar el fundamento y marco de la vida social parece una mole tambaleante a punto de desmoronarse en ruinas. Los ms viles criminales, echados en la crcel por sus delitos, son a menudo objeto de atenciones y obsequios como si hubiesen llegado a un envidiable grado de distincin. Se da gran publicidad a las particularidades de su carcter y a sus crmenes. La prensa publica los detalles escandalosos del vicio, iniciando as a otros en la prctica del fraude, del robo, y del asesinato, y Satans se regocija del xito de sus infernales designio. La infatuacin del vicio, la criminalidad, el terrible incremento de la intemperancia y de la iniquidad, en toda forma y grado, deberan llamar la atencin de todos los que temen a Dios para que vieran lo que podra hacerse para contener el desbordo del mal. Los tribunales estan corrompidos. Los magistrados se dejan llevar por el deseo de las ganancias y el afn de los placeres sensuales. La intemperancia ha obcecado las facultades de muchos, de suerte que Satans los dirige casi a su gusto. Los juristas se dejan pervertir, sobornar y engaar. La embriaguez y las orgas, la pasin, la envidia, la mala fe bajo todas sus formas se encuentran en los que administran las leyes." El Conflicto de los Siglos, pp. 641-643. Pero an los que desean contener la marea del mal y la corrupcin que caracteriza todos 1os niveles de la sociedad actual, a menudo no se vuelven a la Biblia. Satans tiene otro engao por medio del cual trata de apartarlos de un estudio cuidadoso de la Palabra de Dios. La experiencia interior sustituye las claras revelaciones de la voluntad de Dios que se encuentran en la Biblia. Los jvenes que han intentado encontrarse a s mismos por medio de drogas, violencia poltica, y fcil inmoralidad estn ahora volvindose al cristianismo y otras religiones, para hallar una respuesta a las preguntas bsicas que no han podido responder por los medios han ensayado. Desafortunadamente, sin embargo, a menudo se

conforman con "slogans" y expresiones emocionales ms bien que con una bsqueda de una comprensin profunda de la Palabra de Dios. Pero muchos estan aprendiendo a apreciar la profundidad, la belleza y la satisfaccin que proviene de un estudio cuidadoso de las revelaciones que Dios ha dado. En esto se puede ver un principio de una reforma mundial en el estudio de la Biblia que abarcar toda la tierra con su maravillosa iluminacin en las ltimas horas del tiempo. Si realmente se quiere apreciar y entender la Biblia deber seguirse una regla bsica. Los seres humanos tienden a aceptar solamente aquellos hechos y conceptos que parecen encuadrar con sus opiniones y prejuicios personales. Evidentemente, entonces, en el estudio inductivo de la Biblia debemos aprender a permitir que el autor diga lo que quiere decir, es fcil de decir y de concordar pero es difcil practicarlo. Tal vez Ud. haya visto un cartel que dice: "Yo se que Ud. cree que entendi lo que piensa que dije. Pero no estoy tan seguro de que se da cuenta que lo que oy no es lo que quise decir" Esto enfoca los problemas inherentes a la comprensin de lo que otros escribieron y dijeron y que tratan de comunicar. Los adventistas tienen tendencia a condenar a otras religiones por ser "ciegas" a lo que la Biblia realmente dice. Pero, no hay la posibilidad de que tambin nosotros tengamos nuestros "puntos ciegos"? Por ejemplo, preguntemos, Jess comi carne? Comi alguna vez del cordero que se serva en la cena pascual? sera difcil creer que no. Sin embargo a los que se nos ha dado instruccin especial en el sentido de no comer tales alimentos para conservar la salud -fsica, mental, social, y espiritual - en estos ltimos das, parecemos pensar que Cristo, viviendo en una poca y una cultura diferentes y bajo circunstancias diferentes, deba seguir exactamente las reglas dietticas que Dios en su amor ha prescrito para nuestro tiempo. An en los tiempos del cristianismo primitivo, en vida de los apstoles, la iglesia debi afrontar diferencias de opinin con respecto de algunas enseanzas y prcticas. Podemos esperar que todos los adventistas en todo el mundo hoy, con grandes diferencias culturales y sociales acten exactamente de la misma manera? Evidentemente, hay lugar para diferencias de interpretacin y prctica a pesar del acuerdo general que existe con respecto a los principios bsicos y las doctrinas fundamentales. As, no importa si el autor bblico (y con esta palabra me refiero al profeta que realmente escribi las palabras que fueron registradas para nosotros) est de acuerdo con lo que Ud. quisiera que dijera o con su preconcepto de lo que Ud. piensa que el debiera haber dicho en las circunstancias especficas en que est escribiendo si Ud. ser capaz de entender plenamente lo que el trataba de decir, Ud. tendr que darle el derecho de decir lo que quiere decir de su propia manera. Adems, deber, Ud. hacer un intento para entender exactamente lo que est diciendo ms bien que tratar de leer en ello su propio concepto de lo que debiera haber escrito. Un diagrama que fue diseado especialmente para ayudarnos a enfocar lo que un autor trata de comunicar es el que se conoce como el Diagrama Horizontal de Resumen. El diagrama horizontal de resumen no es simplemente un bosquejo. Combina todas las caratersticas de un bosquejo junto con un retrato estructutral del texto que se estudia. Tambin intenta una breve parfrasis, en las propias palabras de uno, lo que resulta valioso

para entender lo que la Biblia realmente quiere decir. A1 estudiar la realizacin de resmenes por medio de diagramas, Oletta Wald seala la importancia de esta tcnica. "El diagrama es uno de los modos ms efectivos para permitirle captar el panorama total de un captulo o libro. Tiene un valor positivo como medio de estudio y el mismo valor como elemento de enseanza. Como dijimos antes, un diagrama es un modo grfico y visual de dividir el material en bloques de modo que el contenido y sus relacines se vean y comprendan ms fcilmente. El propsito determinar que clase de su diagrama utilizar y qu materiales anotar - El Gozo del Descubrimiento, p. 38 A continuacin se indica la forma bsica del diagrarna horizontal de resumen: Si est estudiando un captulo, el diagrama puede dividirse en prrafos o segn las divisiones principales. Ilustramos la aplicacin de este diagrama a un captulo como 1 de Corintios 13. Note lo siguiente con respecto al modelo de diagrama horizontal de resumen aplicado a 1a. de Corintios 13: 1. Cun sencilla y grfica aunque abarcantemente se puede diagramar un captulo o una seccin . 2. El uso de listas y comparaciones dentro del diagrama. 3. El uso repetido de la misma palabra, amor, en los subttulos para unir el captulo. 4. La ubicacin de los versculos indicadores. 5. Cmo el diagrama presenta eficientemente tanto el contenido como la estructura 6. La tcnica de resumir una seccin como la de los versculos 9 al 12 en unas pocas palabras propias. Esta clase de diagramas puede usarse exactamente en la misma manera para bosquejar una seccin mayor o un libro entero. En el caso de uno de los libros ms largos, sus divisiones bsicas sern grupos de captulos ms bien que de versculos o prrafos. Un diagrama resumen como ste nunca incluir ms de 5 6 subdivisiones o eliminar una de sus ventajas ms grandes - la de poder captar un captulo una seccin o un libro entero en un diagrama de una pgina de un solo vistazo. Vaya ahora a practicar lo que ha aprendido en un captulo de su preferencia. Si no tiene ninguna preferencia, pruebe con Mateo 5. Si elige Mateo 5, Ud. quera comparar lo que hizo con el diagrama del autor en el libro Hidden no Longer, Publicado por la Pacific Press.

FIGURA No. 1 TEXTO - SUBTITULOS LIBRO O REFERENCIA - TITULO VERSO O PARRAFO TITULO - RESUMEN EN SUS PALABRAS

1-3 COMPARACION del amor

4-8a CARACTERISTICAS del amor

8b-13 RECOMENDACION del amor

1 Cor. 13 1-3 OTROS DONES (COMPARADOS) FRASES POSITIVAS

EL DON DEL AMOR FRASES NEGATIVAS 8b. TRES DONES TEMPORALES

V. COMPARACION DE TEXTOS En esta serie estamos tratando de demostrar la emocin que produce el aprender a comprender los mensajes de la Biblia por el mtodo del descubrimiento personal. Que esto est en armona con la intencin divina resulta claro de la siguiente declaracin: "No aceptis la explicacin que algn hombre haga de las Escrituras, cualquiera sea su posicin, sino id a la Biblia investigad la verdad por vosotros mismos''. Testimonios para Ministros, p. 152 "No basta saber lo que otros han pensado o aprendido de la Biblia. En el juicio cada uno deber dar cuenta de s mismo a Dios, y cada uno deber aprender ahora por s mismo cual es la verdad." La Educacin p. 182. "Aunque el Espritu Santo nos ayuda y gua para entender las Escrituras, podemos hacer nuestra parte al estudiar cuidadosamente y por medio de un enfoque metdico las verdades profundas que esperan que las descubramos. Muchos estudian la Biblia con el enfoque de quien busca acertar. Pero cuanto ms satisfactorio es hacerlo en forma sistemtica. Los mtodos que sugieron no son necesariamente nuevos, pero son un intento de sistematizar un enfoque que conducir al estudio, a encontrar nuevas glorias en la Palabra de Dios". (Testimonios, Vol. 5, p. 266). A menudo usamos las comparacines y los contrastes para expresar nuestros conceptos de modo que sean ms claramente comprendidos. Al hacer una descripcin, es natural completar un detalle con algo similar u oponerlo a algo contrastante. Una manera de aumentar tanto nuestra comprensin de la verdad Bblica como nuestro poder de observacin es buscar comparacines en las escrituras. Comparar un texto con otro es una de las tcnicas ms familiares en el estudio de la Biblia. El valor de este mtodo esta bosquejado en "Fundamentos de la Educacin Cristiana" del siguiente Modo: "La Biblia es su propio expositor Un pasaje ser la clave que desentraar otros pasajes y de este modo se arrojar luz sobre el significado oculto de una palabra. Comprendiendo los diferentes textos que tratan un mismo tema, observando su contribucin al asunto, resultar evidente el verdadero significado del texto." (p. l87). Una manera de usar esta tcnica en forma sistemtica es por medio de la preparacin de diagramas comparativos sencillos. El diagrama de comparacin ms sencillo se hace dividiendo una pgina por el medio y anotando a cada lado los paralelos y las diferencias que se comparan o contrastan. Hay por supuesto muchas variacines de este tipo de diagrama. Quisieramos que Ud. probara la comparacin siguiente entre la entrevista de Jess con Nicodemo, registrada en Juan 3, con su conversacin con la mujer junto al pozo de Jacob registrada en Juan 4. Al completar el diagrama comprender mejor porqu estos captulos estan yuxtapuestos en el Evangelio de Juan.

DETALLE A Tipo de Persona 1 Edad (aprox. ) 2 sexo 3 Raza 4 Posicin 5 Carcter B Aproximacin 1 Inicial 2 Mtodo para Sostener inters 3 Creacin del deseo 4 Decisin C.. Resultado

NICODEMO

MUJER SAMARITANA

VI. EL ENFASIS EN EL ENFASIS Una manera interesante de estudiar un pasaje bblico es descubrir que es lo que el autor desea enfatizar. Evidentemente es muy importante para comprender la intencin del autor. El autor puede dar nfasis cualitativamente al dedicar ms espacio a ciertas ideas, acontecimientos, lugares o personas que a otros. Tambin puede dar nfasis por otros medios, incluyendo la estructura gramatical. Podemos aprender mucho acerca del autor y de su intencin notando simplemente palabras o frases claves que se repiten una y otra vez. Ntese por ejemplo, cun a menudo se repiten palabras como vida, crear, testimonio, luz, agua y pan en el Evangelio de Juan. He subrayado mi ejemplar de la Versin Revisada Standard de acuerdo con esta sugerencia y encontr que la palabra vida aparece 47 veces en el evangelio. Ntese tambin cuantas veces Pablo utiliza la frase en Cristo, en Efesios. En la pgina 17 del librito titulado "Como Gozar al Estudiar la Biblia, de Jos M. Getty, el autor indica que todos los que desean usar el mtodo inductivo deben siempre notar:

l. El personaje clave en cada parrafo. 2. Los lugares claves en cada prrafo. 3. Los acontecimientos claves en cada prrafo. 4. Las ideas claves de cada prrafo. Tal vez la mejor manera de notar estos es usar un cdigo de alguna clase para marcar estas palabras o conceptos claves en el margen, mientras uno lee, o subrayar el texto mismo. Una de las maneras ms claras es utilizar lapices de colores diferentes para subrayar cada uno de los cuatro elementos. Para determinar lo que el autor desea enfatizar se puede utilizar un diagrama esquemtico. Para determinarlo en forma sencilla se puede utilizar un diagrama esquemtico. Por ejemplo, una manera de diagramar el nfasis en ciertos aspectos del ministerio de Cristo segn el registro del evangelio de Juan es el que se muestra ms abajo. Ntese que el nfasis esta revelado tanto por lo que se incluye en los pasajes, como por lo que se omite. Otro medio para diagramar cuantitativamente el nfasis en el evangelio de Juan sera el indicar la proporcin de espacio que se da al ministerio de Cristo comparado con el gue se dedica a los acontecimientos que rodean su pasin. Podra presentarse del siguiente modo. En el cuaderno de trabajos preparado por F. J. Harder para usar el mtodo inductivo en el nivel secundario, se muestra como usar una regla corriente como instrumento exegtico. En la tarea asignada de Gnesis 1:1 a 2:3 indica lo siguiente: "Con la regla mida la cantidad de centmetros de la columna que se usa para descubrir la obra de cada da de la semana de la Creacin. A qu da se dedica ms espacio? Qu indica esto con respecto al propsito del Autor? Ou fraccin de la historia de la Creacin se utiliza para descubrir lo que pas ese da.? A1 calcular estos datos, no incluya los primeros dos versculos que son introductorios. Divida el nmero de centmetros de la descripcin ms larga de un da por el total que tiene la historia". "Biblia para Hoy", p. 7. Es un ejercicio interesante. Adelante! Haga la prueba, creo que se sorprender por lo que encuentre.

LUGAR DEL MINITERIO DE DE CRISTO PRIMEROS AOS (2: 12-15) EN JUDEA EN GALILEA ENTRE GENTILES

REGISTRO DE JUAN POR CAPITULOS

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21

VII. HACER UNA LISTA Y REVISARLA DOS VECES Aquellos que dedican la mayor parte de su vida a buscar tesoros escondidos a menudo se chasquean. Pero aquellos que buscan el tesoro escondido en la Palabra de Dios siempre encontrarn lo que buscan con tal que dediquen el tiempo y el esfuerzo necesarios. Se nos dice claramente que "en la palabra de Dios se encuentra sabidura incuestionable, inagotable - sabidura que se origina, no en lo finito, sino en la mente infinita." sin embargo, los hombres a menudo han sepultado esta sabidura bajo los escombros de su propa sabidura y tradicin humana; de aqu que debemos perseverantemente buscarla. A la declaracin que antecede se aade el siguiente pensamiento: "Para muchos el tesoro permanece escondido, porque no han buscado con sincera perseverancia hasta comprender los ureos preceptos. La palabra debe ser investigada para purificar y preparar aquellos que la reciban para ser miembros de la familia real, hijos del celeste Rey. "Testimonios, vol 6, p. 132 Los resultados prometidos hacen que ciertamente el tiempo y el esfuerzo usados valgan realmente la pena. Para algunos las tcnicas del estudio inductivo de la Biblia parecen complicados, pero en realidad no lo son; son slo lo que hacemos todo el tiempo cuando estudiamos la Biblia. Sin embargo, se hace un intento de sistematizarlo para obtener el

mximo beneficio del tiempo dedicado a ello. Hacer una lista parece una de esas tcnicas sencillas, pero vale la pena usarla. Encuentro esto cada vez que voy al mercado sin una lista, siempre me sale ms caro que cuando voy con ella. Es interesante notar cuando el autor bblico usa una lista, tales como la de Pablo al hablar del fruto del Espritu en Galatas 5: 22, 23 y la de los hroes de la fe en Hebreos 11. Tambin est la escalera de la experiencia cristiana de Pedro (2 Ped 1, 5-8). De paso, ntese que empieza con la fe y termina con el amor, tal como en 1 de Corintios 13:13. Jess hizo una lista de siete pasos para llegar a ser hijos de Dios en Mateo 5: 2-9 y tal vez la lista ms famosa de todas sea la de los Diez Mandamientos. Pero tal vez an ms interesante es encontrar listas en la Biblia que no son tan evidentes. Algunas de las cosas con las que podemos hacer listas son : 1. Palabras significativas en un texto. 2. Figuras del Lenguaje que se utilizan. 3. Descripcin de aspectos negativos y positivos. 4. Aspectos de un personaje bblico revelados en un pasaje. 5. Todas las referencias bblicas con relacin a un tema o acontecimiento. 6. Revelacin de actitudes (analizar como se las trata). 7. Preguntas que se hacen, quin las hace, qu respuesta reciben. 8. El mensaje real de un pasaje. Seale diferentes posibilidades, y elija luego la que Ud. considera ms aplicable. Diferentes Usos Hay una gran variedad de posibilidades en tales listas. Las indicadas arriba son solamente ilustrativas de los muchos usos que tiene esta tcnica. Debido a que aprendemos haciendo, tratemos de hacer una lista y veamos que podemos aprender de esta tcnica. Por ejemplo, Qu podemos aprender acerca de la observancia del sbado anotando en una lista los milagros que hizo Jess en ese da. y que se han registrado? Hay solamente siete en los evangelios. Que podemos inferir del hecho de que sean solamente siete en los evangelios? Se los encuentra en los siguientes pasajes l. Juan 5:1-15 = Estanque de Betesda - Pascua, 29 D.C. 2. Marc. 1:21- 28, = Endemoniado en la sinagoga - Comienzo del ministerio en Galilea, 29 D.C. 3. Marc. 1:29-31 = Suegra de Pedro - Comienzo del ministerio en Galilea, 29 D.C. 4. Marc. 3:1-6 = Hombre con la mano seca - Primera gira por Galilea, 29 D.C. 5. Juan 9:1-41 = El hombre que naci ciego - Puerta del Tabernculo 30 D.C. 6. Lucas 13:10-17 Mujer vada - Ministerio en Serea, 31 D*Co 7. Luc. 14:1-4 = Curacin del hombre hidrpico - Ministerio en Perea Ntese que los primeros cuatro ocurrieron en los pocos meses que rodean la crisis producida por el rechazo de Jess en Judea y el comienzo de su ministerio en Galilea. Los

ltimos tres ocurrieron durante los meses que precedieron a la crucifixin. Los dos que se registran en Marcos ocurrieron el mismo sbado, y Marcos 1:32 indica claramente que Jess esper hasta despus de la puesta del sol para sanar una gran multitud de gente enferma y poseda por los demonios. Es interesante preguntar si este hecho indica que debiramos ejercer cuidado aun al sanar en sbado. Pero lo que queremos sealar aqu es que la sencilla tcnica del hacer una lista y revisarla dos veces puede ser un ejercicio muy productivo y generador de pensamientos en el estudio inductivo de la Biblia. Ahora bien, aqu le damos una tarea para que haga por Ud. mismo. Vea si puede encontrar diez sinnimos para ley en el salmo ll9. Cuando los tenga, en una lista, Qu le dicen acerca de la ley de Dios? VIII. PIRAMIDES Y PROGRESO Una de las tcnicas que los escritores bblicos usaron para construir una estructura 1gica y bien integrada en sus presentacines es la progresin. Las relacines progresivas pueden ser expresadas por medio de una serie de asuntos arreglados en forma ordenada uno despus otro. Tal vez una de las ilustracines ms claras es el pasaje familiar de 2 Pedro 1:5-7, conocido como la "escalera de Pedro". aqu hay no solo una lista ordenada, donde cada uno se construye sobre el anterior, o resulta de la aplicacin de lo antedicho. El primer peldao de la escalera es la Fe. La fe conduce a la virtud, la virtud al conocimiento, as sucesivamente hasta el ltimo peldao que es el amor. La Biblia abunda en casos de estructuras progresivas de pensamiento una ilustracin esta en Santiago 1: 13 - 15. El proceso de la tentacin y sus resultados se describen como una experiencia progresiva. Primero, el hombre es " atrado " por su propia concupiscencia y seducido". Despus, La concupicencia "ha concebido" y da a luz el pecado". Y finalmente, el resultado es el pecado que "da a luz la muerte." La progresin generalmente avanza hacia un climax puede ser ms angosto que el tema amplio sobre el cual descansa. En este caso puede ilustrarse con una pirmide sencilla. Los asuntos ms amplios estan indicados en la base, y los otros en una secuencia ascendente. Por ejemplo el registro de la Creacin de Genesis 2: 4 - 9 comienza con los cielos y la tierra, y finalmente se estrecha hasta llegar a los rboles del huerto. Esta progresin puede ilustrarse con una pirmide como la que sigue:

Por supuesto algunos pasajes pueden ser ilustrados con una pirmide, invertida. En el familiar pasaje de Romanos 10:14, 15 decida que clase de pirmide usara Ud. para ilustrar grficamente el texto. Adems de escaleras y pirmides, hay otros medios para ilustrar estas progresiones, tales como los escalones vistos en corte. De inmediato reconocemos el pasaje de Mateo 5:3 - 9, como una parte de las bienaventuranzas para ilustrar los siete pasos que debemos dar para llegar a ser hijos de Dios. Esto puede diagramarse como en la figura 3. Una forma ms complicada de diagramar de progresin en relacin con los acontecimientos de la semana de la Creacin de acuerdo al registro de Gnesis 1:1 a 2:3 puede verse en la figura 4. Aqu la progrecin se combina con la comparacin. Usaremos diagramas de progresin solamente cuando el contexto del pasaje que se estudia justifica el uso de tal diagrama sugerido. Se pueden hacer muchas variaciones de estos diagramas. Vea lo que Ud. puede hacer para idear diagramas progresivos para ilustrar Romanos 5:1 - 5, y Mateo ll: 28,29.

comienzo - cielos y tierra sin forma - El Espritu "se mova"

IX. QUE HAY DETRAS DE TODO Cuando estudiamos un libro o un pasaje bblico es obvio que resulta esencial descubrir todo lo posible acerca del autor y de los tiempos en que escribieron, como tambien las circunstancias particulares que hicieron necesario el mensaje que present. Cmo podemos comprender realmente la actitud de Jons hacia Nnive a menos que comprendamos la agresividad y crueldad de los asirios hacia los compatriotas de Jons? 0 cmo podremos entender lo que signific para Abraham salir de Ur y vagar como nmade sin hogar sin tener por lo menos un breve contacto con la sorprendente civilizacin y cultura de la ciudad mesopotmica altamente desarrollada donde pas los primeros 75 aos de su vida? Cunto ms entendamos del marco de referencia y la poca de un pasaje bblico determinado, tanto mejor podremos entender la intencin y profundidad del mensaje del escritor. En seccines previas hemos indicado la necesidad de poner a un lado los comentarios y otros elementos de ayuda para pensar y analizar por nosotros mismos al estudiar la Biblia por el mtodo inductivo. Pero cuando llegamos al paso que estamos estudiando en este articulo, necesitaremos buscar ayuda externa. No importa cunto tiempo nos sentemos en un rincn y tratemos de visualizar las circunstancias en que vivi Jos en Egipto no

podremos esperar obtener un marco de referencia a menos que tengamos algn conocimiento previo de la forma en que los hombres vivan y actuaban en los das de Jos en esa regin especfica. Se ha preparado la siguiente gua para ayudarle a averiguar aquellos aspectos relacionados al autor y al propsito que son ms importantes de conocer para comprender el marco de la Biblia. Naturalmente, no se podr responder a cada pregunta para cada libro o pasaje que deseamos estudiar hay algunas cosas que simplemente no sabemos en cuanto a los tiempos bblicos o sus personajes. Pero Ud. debiera intentar contestar tantas preguntas como sea posible. Es mejor tratar primero de contestar tantas como pueda con su conocimiento previo o por una observacin cuidadosa de la seccin de las escrituras que esta estudiando. Cuando haya hecho todo lo que poda deber buscar las autoridades y los estudios arquelgicos e histricos que le darn la mejor informacin disponible. Los escritos del Espritu de Profeca son por supuesto una de las mejores fuentes. Los Diccionarios y Comentarios Bblicos pueden ser muy tiles en esta bsqueda. Asegrese de obtener la informacin ms reciente ya que continuamente se producen nuevos descubrimientos acerca de los tiempos bblicos. El estudiante adventista de la Biblia usar de prudencia y cuidado al consultar aquellos trabajos que reflejan puntos de vista liberales o crticos los cuales, creemos, distorsionan la exactitud de tales fuentes. Elija para empezar un libro de la Biblia para el cual hay mucha informacin tanto acerca del autor como de su tiempo Ud. podra tratar de hacer su estudio acerca del libro a los Romanos, por ejemplo. Entonces, con sus propias observacines de lo que contiene el libro y a partir de otras fuentes como Los Hechos de los Apstoles de Elena G. de White y el Comentario Blblico adventista, busque responder las siguientes preguntas. Gua para el Estudio del Marco Histrico 1. autor a. Quin fue el autor ? b. En qu poca de su vida escribi esta porcin ? c. Dnde estaba cuando escribio este material ? d. Qu caractersticas del autor se revelan en el? e. Por que experiencia pasaba al escribir esta seccin? f. Cul es el tono subyacente de este pasaje? 2. Propsito a. Qu indican los registros histricos como marco de fondo para esta seccin ? b. Qu contribucin hacen los hallazgos arqueolgicos ? c. Cul es el propsito primario del autor al escribir este pasaje ? d. Qu grandes verdades o preocupacines y conviccines presenta para destacar su propsito ? e. Cmo ha arreglado su material para dar nfasis a su propsito ? f. Cules son las palabras claves que usa? g. Quines son los lectores a quienes destinaba su mensaje, y cmo afect esto

a su propsito ? X. CORTO Y BUENO Sin duda Ud. habra odo hablar de lo "corto y bueno". Pero, Cmo se puede hacer que lo corto sea bueno? Esta parte pretende ayudarle a sacar el mximo beneficio de un pasaje breve o de un prrafo de la Biblia. Lo haremos con un diagrama llamado "diagrama de anlisis de prrafo". A primera vista puede aparecer complicado, pero ayuda realmente a recrear la estructura de la gramtica y de la idea en el pasaje que se estudia. Evidentemente, cuanto mejor represente grficanente la verdadera estructura del prrafo, tanto ms til ser para Ud. Primero, deje un amplio margen a 1a izquierda. Entonces bajo encabezamientos separados de "sujeto", "verbo", y "modificadores" escriba cada palabra de la versin de la Biblia que est usando bajo una de estas categoras, manteniendo hasta donde sea posible, el orden original de las palabras. Al desarrollar este diagrama estructural deber tenerse en cuenta lo siguiente 1. Ponga todas las particulas consecutivas importantes como y, pero, para, luego, separadamente en el centro del diagrama en maysculas. 2. Indique las series, si las hubiera enumerado "1, 2, 3, . . . " . 3. Despus de pasar todo el texto o prrafo de esta manera, insertando cada palabra en alguna parte del diagrama, estudie lo que ha hecho. Subraye palabras o pensamientos similares y note su relacin. Busque contrastes y comparacines. Use rectangulos, flechas, colores, o cualquier otro mtodo que pueda ayudarle a notar stas y otras interesantes o notables. 4. Divida el pasaje en sus divisines naturales. Trace una lnea entre estas divisiones en el diagrama. Cuando haya completado lo sealado, ha llegado el tiempo de trazar una lnea que separe el margen amplio de la izquierda del diagrama analtico. En esta columna de la izquierda escriba un ttulo de resumen para cada divisin que haya hecho, limitando el nmero de palabras del ttulo tanto como sea posible. si fuera necesario para recordar detalles del anlisis o por razones de claridad, inserte subdivisiones bajo los ttulos. En la figura 5 se muestra un ejemplo del uso de esta tcnica aplicda a Mateo 13:44 - 46, donde se ve claramente ilustrado este anlisis. Notese lo siguiente en el diagrama indicado: 1. La similitud de la estructura de ambas parbolas analizadas. 2 . Se han subrayado los versos semejantes: 3. Uso de maysculas para dar nfasis 4. Un crculo alrededor de la palabra "gozo" para demostrar el significado del descubrimiento en el que lo realiza y su disposicin de vender todo lo que tena para poseerlo. 5. Rectngulos alrededor de "todo lo que tena" para enfatizar la extensin del sacrificio de sus propias posesiones. 6. La divisin natural de los pasajes en dos divisiones iniciadas por la misma

palabra. 7. Las series de Verbos que indican los pasos de la recuperacin en cada caso estn numeradas. 8. El diseo general indicado por los ttulos. 9. Una mirada rpida a la columna de los verbos de un panorama inmediato de la accin de cada escena. l0. Cmo resaltan el sentido y significado de esos verbos en forma tan grfica al mirar el diagrama en conjunto. Irving L. Lessen seala el valor de esta tcnica al decir: "El diagrama de anlisis cuando se hace clara y correctamente, distingue entre lo fundamental y lo que es subordinado por el uso de tipo ms grande, subrayado, crculos, y lpices de color. El uso de estas ayudas visuales durante el proceso de estudio es una disciplina fructfera, porque exige que el estudiante est continuamente alerta en la evaluacin de la importancia relativa de cada partecita de su estudio con referencia a las otras partes y al todo" Estudio bblico Independiente, pag. 80, 81 Esta es una de las tcnicas ms tiles y emocinantes en el estudio de la Biblia. Por qu no trata de hacer un diagrama de anlisis ud. mismo? Filipenses 2:5-9 es un prrafo bblico estimulante con el cual podemos experimentar este diagrama analtico.

TITULOS

SUJETO

VERBO

MODIFICACIONES

XI. VISIN DE CONJUNTO

Despus de la observacin viene la interpretacin; despus del anlisis, la sntesis. En las seccines previas tratamos las tcnicas de la observacin y el anlisis. No importa cuanto anlisis hagamos, no lograremos lo que queremos hasta que nos sentemos y tratemos de descubrir cual sea el significado del todo. Una forma efectiva de lograr este objetivo es la de tratar de resumir la seccin entera en estudio en unas pocas palabras o frases, nuestras bien escogidas. Al hacerlo nos resultar ms fcil compartir con otros lo que hemos descubierto.

A1 estudiar la Biblia por el mtodo inductivo es muy fcil enredarse tanto con palabras aisladas o frases de un pasaje bblico que no lleguemos a comprender realmente que nos quiere decir el pasaje. Necesitamos ver al conjunto de todos estos componentes en su relacin con el todo. Resumir versculo por versculo en nuestras propias palabras nos ayuda mucho a entender por nosotros mismos que quieren decir esos versculos. Pero tambin necesitamos visualizar estos versculos como parte de su contexto ms amplio y poder resumir estos por medio de: l. La relacin de esos versculos con todo el prrafo. 2. La relacin de 1os prrafos con todo el captulo. 3. La relacin de los captulos con todo el libro. 4. La relacin de los libros con toda la Biblia. Muchos de los diagramas utilizados en seccines anteriores fueron diseadas para ayudarle a visualizar el conjunto tota1. En el mtodo inductivo insistimos en limitar estos diagramas a una sola pgina por esta misma razn. Al mirar a un diagrama de una sola pgina se puede captar de un vistazo el panorama total mucho mejor que si estuviera distribudo en varias pginas. El diagrama de Estudio Inductivo que sigue no s1o es til para ver toda la seccin que se est estudiando, sino permite visualizar el cuadro total que se abarca. Incluye resmenes de versculos, prrafos y captulos como tambien preguntas y observacines referentes a ellas, adems de aplicacines finales. Un ejemplo de esta clase de diagramas va a continuacin para ilustrar grficamente el Salmo 1. Despus de estudiar este ejem plo cuidadosamente, aplique esta tcnica a un capitulo corto como Isaias 35.

I DIV. VSo R E 5 U M E N C A C I O N. ; PREGUNTAS Y OB5ERVACIONES APLI

r\ 1 La felicidad no rel GRADOS Justicia= sulta ser malof pel de maldad de participac Felicidad Vardadtn cador o escarnecemalos anduvo ddrO pecadores estuvo en cam * C escarnecedor sentado o w n 2 En cambin uno n- Leg Toda la Torah cuentra placer en 1 Placer constante en refleX la Voluntad revela- xionar en ella= Delicia S da de Dics Preocupacin por ella. o S Se describe la justicia en 2 ' forma positiva. z , .,

Contemplando somos transformados Necesidad de meditacin continua.

< 3 Como un buen arbol Plantado: No accidental, me El resultado de un J lleva fruto y Dios reCe-cuidado con amor. \vida piadosa es tar bendice su vida. X o del Espfritu Santo. segura como el bue 3 Oendicines= buen fruto fruto en un arbol en su tiempo: bien cuidado. no se marchita PrnspPrara 4 Malos son como el I No ASU= contraste Debemos estar afir

n X s o X S

. Arbol esta puesto por ms mados y arraigados tamo, pasaJeros e raices pero crece y lleva en JesGs si quereinutiles. frutos. Tamo es Libre pe- mos llevar fruto y 4 rn en realidad es clave del vivir vidas Gtiles pecado y circunstancias. AROOL - LARGA WIDA TAMO - PASAJEROo

a 5 Los malos no sopor- Debe haber separacin - ca- Debido a su falta , da uno encontrara su nivel. de estabilidad e i taran el Juicio teres es que los m

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Pecadores: los que no alcan los no pueden esta zan el blanco. eternamente con Dios. -. a El camino de los Dios conoce el resultado de En su amor tratad justos Dios conoce nuestra eleccibn mejor que hacernos conocer. pueblo prosperara eternaDios nos dice clamente. ramente para que b 5eparacin eterna de todo podamos hacer lo

lo que es valioso.

recto y una elecw cibn inteligente.

. Z7 XII PERMITA lUE EL ESPIRITU SANTO DIGA LO QUE QUIERE DECIR

El septimo capttulo de Daniel presenta un gran bosquejo profetico que cubre los acontecimientos principales de la historia en su relacin con el pueblo de Dios desde el tiempo de Daniel hasta el establecimiento del eterno dominio del reino de Cristo sobre la tierraO Le fue dado a Daniel en forma de un sueno revestido de un oscuro simbolismo. Los versiculos 15 y 1 de este capitulo nos dicen que Daniel qued perplejo porque no entendia nada y tuvo que preguntar lo que significaba. En los versiculos siguientes se da una explicacin ms detalladaj pero en el versiculo Z8 se indica que Daniel segufa perturbado por su reflexin sobre el asunto. Dos anos ms tarde Daniel recibi otra visin que complementaba la primera y estaba destinado a aumentar su comorensin de estas revelacines que le haban perturbado. (Uer Daniel B:17) sin duda Daniel entendio mejor lo que ocurrira en lo futuro como resultado de esta explicacin ms detallada, pero el ltimo versiculo del capitulo hecho nos. cuenta que sa desmayo y estuvo enfermo y atonito por la visin. Evidentemente compartio su asombro con sus amigos, pero ellos tampoco pudieron entenderla. Los acontecimientos del capitulo 9 ocurrieron unos trece anos ms tarde. Los versiculos Z y 3 indican que Daniel todavfa estaba preocupado, especialmente debido al factor tiempo, y en particular por su relacin con el periodo de setenta anos de cautividad predicho, por Jeremas comenzo a buscar una respuesta con ayuno y oracin. Mientras estaba todava orando, el angel Gabriel vino a su lado y le anunci que estaba alli para darle "sa bidura y entendimiebto" sobre el pueblo de Daniel, los judios. Tres anos ms tarde Daniel estaba todava tan preocupado del perSodo implicado que

el capitulo loOnos dice que ayuno tres semanas completas sobre esta falta de comprensin. Otra vez recibi una visin en la cual se le asegur que e] cielo estaba interesado en ayudarle. LOB capitulas 11 y 12 contienen detalles de esta revelacin, bosquejando los acontecimientos desde el tiempo de Daniel hasta la segunda venida de Cristo. En Daniel 12:8 encontramos que Daniel no entenda ciertos temas. Y que tampoco seran comprendidos hasta el tiempo del fin (versiculos 9 y D0) Posiblemente Daniel no pudo comprender plenamente los acontecimientos Que le fueron revelados y que estan registrados en los ltimos seis capitulos de su libro. Pero se le anim a creer que vendrta el momento "al fin de los tiempos" cuando las cosas que tanto lo haban preocupado seran completamen te comprendidas y que sus escritos seran abiertos y tendran significacin para todos aquellos que fueran guados por el Espritu Santo en su estudio de las profecas. Esta experiencia de Daniel ilustra claramente el principio de que aun los escritores bblicos no siempre comprendieron claramente los mensajes que fueron dados por intermedio de ellos. Por lo tanto resulta necesario anadir otra regla importante a las ya senaladas en el estudio inductiVo de la Biblia. Esta regla es, "permitir que el Espritu Santo diga lo que desea decir''. En el Estudio Inductivo de la Biblia es indispensable primero seguir todas las tcnicas para encontrar exacta y objetivamente lo que el autor esta trabando de decir. Pero ms alla de esto debemos darnos cuenta de 28 que las Escrituras fueron escritas "para amonestarnos a nosotros en quienes han alcanzedo los fines de los siglostl (1 Cor. 10:11 ). Algunos temen que este paso sea demasiado subjetivo, y debemos reconocer que existe un riesgo. Pero cuando un escritor inspirado posteriormente es guiado por el Es pfritu Santo para hacer una aplicacin de un pasaje que no esta aparentemen te en su contexto histrico, tenemos autoridad inspirada para comprenderlo en este sentido, aunque ese autor no lo hubiera comprendido as;. Pero podemos todava ir un paso ms adelante. El Espritu Santo esta dado directamente a la iglesia como el don especial de Dios para guiarnos a toda la verdad (Juan 1 13)o El Espfritu Santo no ha sido dado como atajo para evitar la necesidad de un estudio cuidadoso y metdico. Solamente cuando nos aplicamos a un estudio acusioso y metbdico como "obrero que no tiene de que avergonzar se" (2 Tim. 2:15) es que podemos usar bien la palabra de verdad. Pero ini ciar el estudio de la Ciblia solamente con la mente humana es abrir el camino para que un espfritu no de Dios controle nuestra comprensin. Este peligro esta claramente presentado en la siguiente declaracin: 5in la con duccin del Espritu Santo estaremos en constante peligro de torcer o interpretar errneamente las Escrituras. Hay mucha lectura de la Biblia, que resulta sin provecho y en muchos casos es positivamente perjudicial. Cuando se abre la Palabra de Dios sin reverencia ni oracibn, cuando los pensamientDs y afectos no estan fijos en Dios o en armonta con su voluntad la mente estara nublada con dudas; y con el estudio de la Biblia se fortalece el escepticismo. El enemigo toma el control de los pensamientos, y sugiere interpretacines que no son correctas". Testimonios, T. 5, pp. 704, 7050 Siempre debemos tener en cuenta dos factores al seguir la conduccin del Esptritu Sants en la aplicacibn de los pasajes a nuestro propio tiempo y circunstancias.

Primero, debemos ser capaces de distinguir entre principios universales y aplicacines locales de estos principios. Ciertas porcines de las Escrituras fueron escritas para afrontar circunstancias especificas. Los principios expresados en esas proporcines son universales en su alcance pe ro esto no significa que todas las aplicacines a circunstancias locales y a momentos y acontecimientos especificos sea igualmente aplicables hoy. El Segundo factor que nos ayuda a saber cmo reSacinar un pasaje b; blico especifico al tiempo y circunstancias actuales en la relacin de la verdad o las ensenanzas de ese nasaje con las Escrituras como conjunto. Un pasaje determinado puede dar nfasis a cierta fase de la ensenanza biblica sin dar todos los otrs aspectos que deberan ser comprendidos para la verdad en su totalidad plena. Por lo tanto, antes de extraer conclusines definidas con respecto a la naturaleza de una verdad revelada, es esencial estudiarla a la luz de las ensenanzas de toda la Ciblia en relacin con el tema. A1 hacerlo, debemos reconocer que el Esptritu Santo no se contradice. Un estudio comparativo de esta clase necesita pensamiento e investigacin cuidadosa, pero vale la pena, y a la vez servira como salva guardia contra las interpretacines erradas o una comprensin equivocada de una ensenanza biblica. Con estos dos factores clarificadores en mente, consideremos brevemente algunas de las tncnicas que se usaran para aplicar las verdades biblicas que estamos descubriendo a nuestras propias vidas y circunstancias. A menos que aprendamos a hacer esto, el estudio de la Biblia sera solamente 29 otro ejercicio de gimnasia intelectual y podra llegar a ser. mhs nerjudicial que provechoso en cuanto estimularfi una comprensin intelectual del mensaje bblico sin alcanzar su objetivo ltimo - el cambio que Dios d2s?a realizar en nuestra persona y nuestras diversas actividadPs. El objetivo de Dios al darnos las Escrituras inspiradas esta bosquejado en 2 Timoteo 3:1, 17, donde Pablo nos dice que son fitiles para: 1. Doctrina Z. Reprensin 3. Correccin 40 Instruccin en justicia. Y el objetivo final e5 que "el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra". Todas las habilidades de estudio de la Biblia que hemos estado adquiriendo tienen el propsito de ayudarnos a alcanzar estos objetivos. Si elestudio de la Oiblia no cambia nuestra vida y nos conduce a la santidad, no esta logrando lo que Dios deseaba. Sin duda, al practicar los mtodos sugeridos en las seccines anteriores, Ude estuvo automaticamente haciendo aplicacines a su situacin particualr, o a la de su familia o su iglesia. Pero para lograr el maximo beneficio en permitir que el Espritu Santo diga lo que desea decir por medio del pasaje que esta estudiando, sera probablemente util tener una pauta que sugiera dar el paso final de la aplicacin. Despues de trabajar con ellas durante un tiemno, llegaran a formar parte de nuestra naturaleza misma. Pero al principio debiera consultar esta lista, por lo menos para adquirir el habito de controlar si el trabajo que estamos haciendo es suficientemente solido en este aspecto. La lista siguiente fue sugerida por Bald en las paginas 44, 45 de El Gozo del Descubrimiento:

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1. FE ZQue me ensena el pasaje bblico acerca de la fe personal? ZQue puedo aprender acerca de Dios, de Jesucristo, del Espritu Santo, y de mi relacin con ellos? ZQue verdades especificas de biera aceptar y crear? bPor que debiera creerlas? 2. ACTITUDES ZQue aprendo acerca de las buenas o malas actitudes? ZCufiles~~son las resultados de cada una? ZCual debiera ser mi ac titud? LComo puedo cambiar las actitudes negativas? ZQue puedo aprender acerca de las emocines? ZHay algunas ayudas en relacin con la liberacin de emocines destructivas tales como el temor, la angustia, ansiedad, odio, resentimiento, celos? 3. ACCIONES ZComo debieran ser mis accines? GQue errores debo evi tar? ZHay alguna accin que necesito cambiar7 4- PEC*DOS ZQufi pecados se senalan en mi vida? GHay algunos que de bo confesar a Dios? LA mis semejantes? cCuales debo abandonar? 5. EJEMPLOS ZQue ejemplos tengo para imitar? LPara no imitar? ZPor que?