CADERNOS DE MUSEOLOGIA N 1 1993

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NOVAS ESTRUTURAS/NOVOS MUSEUS Agostinho RIBEIRO Constitui um interessante desafio, poder discorrer livremente sobre alguns fenmenos conceptuais em torno das mais recentes correntes museolgicas, num exerccio meramente acadmico e sem outra finalidade que no seja a de expr algumas dvidas e interrogaes sobre a razo de ser, funo e utilidade da chamada "nova museologia". O ttulo proposto, quer pelos equvocos que pode sugerir, quer pela amplitude das abordagens que permite, , desde logo, motivador para uma profunda reflexo e potenciador de um sem nmero de questes que nova museologia cabe interpretar e responder positivamente. Com efeito, "Novas Estruturas/Novos Museus" pressupe, por oposio, a existncia (e eventual falncia) das "velhas estruturas" e, consequentemente, dos "velhos museus". Ter algum fundamento esta oposio novo/velho, no sentido da to falada e discutida ruptura epistemolgica primordial ou, pelo contrrio, possvel e desejvel o encontro de solues de compromisso entre as velhas e novas estruturas, entre os velhos e os novos museus?

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Ou ento no estaremos a discorrer sobre realidades cuja natureza se nos apresentam de tal forma diferentes na funo e objectivos institucionais que deixa de fazer sentido tal dicotomia? Ou, finalmente, os novos museus no so mais que a resposta actual s necessidades e preocupaes que a sociedade contempernea encerra, provado que est o desajuste de alguns museus j existentes? Far sentido exercitar a possibilidade de, a partir de estruturas pr-existentes, ensaiar a criao de novos museus ou, pelo menos, a renovao dos seus programas museolgicos? E isto ser nova museologia tradicional adaptada s novas circunstncias, por operaes de cosmtica? O que faz, em rigor, a diferena entre os velhos e novos museus? A funo? Os mtodos? Os objectivos? A que novas estruturas nos poderemos referir para potenciar a existncia de novos museus? Estruturas sociais? Polticas? Econmicas? Culturais? Todas? Nenhumas? Algumas...? So todas estas questes e interrogaes que iro merecer alguns comentrios, a partir do tema proposto, conscientemente provocador, na senda, alis, dos grandes debates e discusses de princpios a que nos fomos habituando ao longo das sesses da cadeira "A Funo Social do Museu". Se do ponto de vista sociolgico uma estrutura se define, grosso modo, como o conjunto de partes organizadas que mantm entre si

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relaes de interdependncia com alguma consistncia e durabilidade, tal realidade de conjunto nunca poder ser considerada como algo rgido e imutvel mas sim como um todo dinmico em permanente transformao. Nesta perspectiva de base sociolgica um museu pode ser considerado uma subestrutura em permanente relao e interdependncia com as restantes subestruturas que, no seu conjunto formam o todo social. Se o desajuste existe, ou seja, se o museu no mantm nem potencia tais relaes, a sua prpria razo de ser deixa de ser vlida ou importante para o conjunto. Perdida a noo desta relao a sua utilidade passa a ser discutvel e a sua funo perde eficcia. Neste contexto, no importa distinguir se estamos perante novas ou tradicionais correntes museolgicas. Vale para todas na medida em que todas se constituem e existem em funo do todo social. A diferena residir nas inadaptaes de algumas destas subestruturas por razes de natureza, a mais das vezes, operacional. A inadaptao tcnica e/ou humana estar quase sempre na base destes desajustes. Com efeito, um museu, independentemente do seu programa, espao e coleces, possui em si mesmo todo o potencial e apetncia indispensveis para uma correcta e eficaz insero no todo social. O protagonismo humano, tcnico e profissional, que dar possibilidades ou no de insero nesse mesmo todo.

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Isto remete-nos para o grande e grave problema da formao, que deve ser activa e permanente para, precisamente o factor humano consiga adaptar-se e adequar estratgias ao constante movimento e mutaes que a sociedade contempornea traduz. Assim, para podermos progredir numa reflexo cuidada em torno das novas estruturas que caracterizam os tecidos sociais actuais, eles prprios em constante movimento, imprescindvel proceder a uma caracterizao, ainda que muito sumria, da prpria sociedade, aos diversos nveis perceptveis para a maioria das pessoas. Na sua totalidade, isto , escala planetria, pe-se em evidncia as grandes dicotomias que no s a identificam como tambm resultam mais sensveis percepo humana. So os grandes problemas ou, para utilizar uma expresso mais corrente na cadeira, as grandes angstias com que a humanidade se debate, tantas vezes impotente para resolv-las, dadas a amplitude e natureza das mesmas. Caracterizar a sociedade actual no tarefa fcil e o rigor de tal anlise sempre muito discutvel, porque subjectiva na valorao dos fenmenos polticos, econmicos, sociais e culturais dos seus autores. A grande questo a de saber o que marca e define, verdadeira e decisivamente a sociedade actual, do ponto de vista universal? A verdadeira revoluo tecnolgica que, por exemplo, ao nvel das telecomunicaes, produziu a "aldeia global"?

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O extraordinrio desenvolvimento cientfico que permite a manipulao e domnio em reas do saber que vo do infinitamente grande ao infinitamente pequeno? A abundncia e o desperdcio dos pases e continentes ricos em oposio fome e misria dos cada vez mais pobres? O fim das ideologias ou a ditadura de uma s, no contexto poltico internacional? A vitria do consumismo versus capitalismo selvagem num permanente sacrifcio do equilbrio social (identidades socio-culturais prprias) e natural (degradao permanente e irresponsvel do ambiente)? Desprezo alarmante pelos mais elementares direitos do ser humano e da vida em geral, em certas reas do globo, em oposio assuno, por vezes ridcula e hipcrita, noutras, em funo de meros interesses economistas? Exploso de fundamentalismos religiosos e rcicos? Choques de cultura ou profundas resistncias ao fenmeno cada vez mais sentido de aculturao? E os Museus? Que papel podem e devem desempenhar no meio disto tudo, ou seja, como estrutura crtica e interveniente no processo de desenvolvimento econmico, social e at mesmo poltico? Tero os museus obrigaes e responsabilidades em reas que, partida, parecem distantes da sua vocao especfica?

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No documento final das resolues adoptadas pela Mesa Redonda de Santiago, so precisamente estes fenmenos os que merecem maior destaque declarativo. Estamos perante uma situao que vai muito mais alm do que uma mera tomada de conscincia e posio pblicas sobre assuntos que afligem a comunidade internacional. Com efeito, esta declarao promove e anuncia um novo tipo de museu, que pouco ou nada tem que ver com os museus ditos tradicionais, quase exclusivamente vocacionados para a recolha, classificao e preservao do patrimnio e sua consequente exposio com fins educativos e de recreio. O museu "integral" insere, no mbito especfico das suas actividades, preocupaes de carcter social e defende a participao alargada da comunidade como justificao ltima da sua prpria essncia e razo de ser. O museu passa a ser um instrumento de interveno capaz de mobilizar vontades e esforos para a resoluo de problemas comuns, no seio das comunidades humanas onde se encontra. Os espaos e as coleces passam a plano "secundrio" e a "pessoa", singular e/ou colectiva, assume o papel primordial no processo museolgico. Tudo funciona e se justifica num quadro de profundas relaes e trocas sociais, em reas to aparentemente diversas que vo da

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animao cultural ao desenvolvimento econmico, passando pelas funes tradicionais que aos museus suposto cometer. A declarao de Santiago, no fundo, constata uma realidade especfica (Amrica Latina) com todas as suas contradies e injustias para, seguidamente, propr uma actuao museolgica que tenha em conta estas realidades e as consiga, seno resolver, pelo menos minimizar. Pela extrapolao, a proposta vlida para todo o lado, salvaguardadas que devem estar as respectivas especifidades comunitrias, num processo de adequao s realidades concretas de cada zona do globo. O que est em causa no , propriamente, a descoberta da panaceia universal, mas to somente a prestao de um contributo que pode ser, em diversas circunstncias, decisivo para a resoluo de problemas de cariz social, por mais pequenos e irrelevantes que eles nos possam parecer primeira vista. Curiosamente, toda a declarao nos remete para uma proposta de profundas mudanas, sobretudo ao nvel das atitudes dos responsveis, de estruturas museolgicas pr-existentes - no absolutamente necessrio que, para se conseguir atingir tais objectivos, se criem novas estruturas e se construam novos museus, como se esta fosse uma questo vital para a sobrevivncia das novas correntes museolgicas. possvel, embora se reconhea difcil, "contruir" novos museus a partir dos museus existentes.

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Tudo depende, afian, do labor humano que em torno da estrutura se pode, ou no, construir. Um museu dito tradicional, pode, em qualquer momento, revr o seu programa, reformular os seus espaos, repensar as suas coleces, formar e actualizar os seus quadros, integrando novas funes mais compatveis com os desafios da sociedade contempornea. Do ponto de vista terico, nada impede que tal acontea. Na prtica, sabemos bem que as resistncias so muitas e as possibilidades de xito bastante reduzidas. No entanto, este ser um exerccio aliciante e construtivo para quem quiser e ousar p-lo em prtica. importante que as barreiras que separam a "nova" museologia da "tradicional", se esbatam e se tente construir um espao intermdio de interveno que resulte em algo mais que simples actualizaes dos esquemas tradicionais, to gratos maioria dos museus existentes sem chegar ao ponto de negar a herana museal que a identifica e, de certo modo, a justifica. Resta pois considerar que desejvel que os novos museus surjam e laborem a partir de novas estruturas. Isso inquestionvel, mais que no fosse, por uma questo de eficcia. Tal no implica, entretanto, as reais possibilidades e pouco exploradas apetncias dos existentes, capazes de tambm contribuir

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para uma nova museologia, mais virada para o homem que para o objecto. At porque qualquer objecto s tem valor e tem valor precisamente porque foi construdo pelo homem.