LOS DICTADOS SOBRE

EL AMOR

Hechos Llegar por todos y cada uno de los Grupos in olucrados en nuestra la!or de la Co"unica!ilidad Gracias al Grupo DAR I!rahi" de Co"unicadores Espirituales Con la cola!oraci#n e$presa y a%&n de A"or A tra 's de A!ira
San

LOS DICTADOS SOBRE

EL AMOR
Hechos Llegar por todos y cada uno de los Grupos in olucrados en nuestra la!or de la Co"unica!ilidad Gracias al Grupo DAR I!rahi" de Co"unicadores Espirituales Con la cola!oraci#n e$presa y a%&n de A"or

A tra 's de A!ira

San

EL AMOR ES EL E(C)E(TRO CO( DIOS

EL AMOR H)MA(O ES )(A MODALIDAD ALTAME(TE *EC)LIAR+ ,)E I(COR*ORA AL CO(CE*TO DEL AMOR CO(TE(IDOS ,)E (O

4 *ERTE(ECE( AL AMOR COMO -)ER.A )(I/ERSALI.ADA 0 LA (ECESIDAD DE SER CORRES*O(DIDO+ 1 LA (ECESIDAD SE2)AL3

*OR ,)4 O C5MO SE *ODR6A *EDIR A ,)IE( ES AMADO+ ,)E AME E( LA MEDIDA ,)E ES AMADO 0
ELLO (O ES )( *ROCESO ,)E SE TE(GA ,)E DAR (ECESARIAME(TE+ sino "7s !ien )( I(/E(TO DE S) M)(DO+ ,)E OTORGA )( *ESO E2CESI/O A LAS EMOCIO(ES3

Dedico

este volumen al grupo de amigos que hizo posible que mi

estancia en Monterrey, para Lecturas de Energa, haya sido excepcionalmente confortante en todos aspectos. Es la primera vez desde noviembre de 2 !, en que iniciaron mis lecturas, que alguien tiene suficiente confianza en mi traba"o, conoci#ndome solamente por mi difusi$n en %nternet & y ustedes han sido el me"or comienzo imaginable, lleno de amistad, para una labor que aspiro a extender al extran"ero.

A Lorena de Wirger, por tu confianza sin lmites. No te bast poner de tu parte

los medios materiales, adem's nunca me de"aste de tener todas las atenciones. (or tu compa)a y tambi#n por tu fuerza *racias, Lorena.

A Bertha, amiga querida. Y as como me has dicho que tengo una amiga en dondequiera que !o est" t+ tienes un amigo tambi#n. A

onterre!,

irthala, por no haberme puesto una sola condici$n para traba"ar en tu centro de traba"o, ni para vivir en tu propia casa. A mi amiga ,lma, quien m's all' de mi labor quiso que comparti#ramos
elementos de nuestra vida.

A mi amiga Bertha Alicia, por haber compartido conmociones ante datos

inesperados de la energa. -ambi#n a mi amiga clariaudiente y vidente, para que logres el desarrollo arm$nico de tus dones.

A Ambrosio, pues tu sencillez es e"emplo para quienes dicen servir a la

comunidad.

A #aco ! tu esposa, por haberme recibido amablemente en tu casa, y haberme dado

toda la confianza. . al grupo de consultantes para quienes mi traba"o signific$ algo m's que un traba"o & pues puse de mi parte lo me"or para atenderlos, y ustedes para m han formado una comunidad de amigos.

$e %eras & 'racias a todos. a!o de ())*

Faltando un minuto para las ocho de la noche del diecisiete de septiembre de 2003,
Alma y Amor, integrantes del Grupo DAR Ibrahim de Comunicadores spirituales, comen!aron un dictado a tra"#s de mi persona $ Amores entre amores presenciamos todos los dias entre cenizas humeantes+ A la %echa y despu#s de cuatro a&os y medio, el "olumen de sus dictados supera los seiscientos ochenta mensa'es( )in embargo, a*u+ y all, han surgido dictados sobre el amor, los cuales englobo en este tomo para hacer m,s %,cil su consulta( Abira - )an

SOBRE EL AMOR
Sin ser intiles para el amor, hacen del amor el bien ms olvidado que jams hayamos presenciado acaso entre cultura humana que haya pisado este planeta ; y sin ser inaccesibles hacia los pedidos solicitudes de los dems, los vemos tan hermticamente encerrados adentro de sus propios intereses personalsimos, que nada ni nadie podr jams osar interponerse ante SU sagrado tiempo ni SU sagrada voluntad.

Se engaan quienes buscan nica y exclusivamente en el placer, el consumismo y en toda clase de lujos lo que solamente se puede hallar originalmente en el amor : en el amor de la pareja, en el cuidado de los hijos, en los desarrollos sociales inherentes a la familia es en donde el ser humano de hoy y de siempre debe abrevar para obtener ese elemento de placer adicional que cada persona necesita para vivir.
l amor no debe contemplarse solamente con la solide! de las relaciones carnales ni mucho menos, sino que por el contrario debe establecerse como una manera de vivir

/ integralmente humana, como una forma de ser que parte desde el centro de sus mismos cora!ones, como una forma de optar por alternativas que no s"lo conlleven el sentimiento en s# mismo como ra!"n de la vida entera, sino como una forma para optar personalmente por entregar a todos y cada uno de aquellos seres humanos que nos rodean, todas las oportunidades todas las viabilidades todas las facultades para salir adelante. s cierto que el amor entre los humanos es concebido nica y exclusivamente como un bien inapreciable que ellos tienen que atesorar lo m$s profundamente dentro de sus almas. s cierto que cada ve! que los seres humanos aman sienten que las puerta del cielo se les abren, precisamente porque comien!an a circular entre ellos todos los dones de la creaci"n, que el seor %ios tan generosamente ha entregado a todos y cada uno de los seres del &niverso infinito. s cierto que cada ve! que un ser que hemos amado se separa de nosotros, sin importar realmente las ra!ones, sentimos un hondo sentimiento de p'rdida, que puede abarcar por ejemplo nuestro estado emocional o an#mico, que nos impide muchas veces concentrarnos ( que se va convirtiendo puede convertirse en verdadero motivo para que las circunstancias particulares de nuestras vidas cambien en forma fundamental )dr$sticamente*, sinti'ndonos especialmente desprotegidos, precisamente por toda esa aureola de protecci"n que nosotros sent#amos en la compa#a del ser amado. l amor es un bien que el +reador del &niverso infinito ha diseado, como programa de entrenamiento para el desarrollo de habilidades esenciales : en este caso, entre los seres humanos, tenemos el acondicionamiento de la persona para adelantar espiritualmente : ,ara entregarse a los dem$s ( ,ara hacer de su vida un motivo de servicio hacia aquellos que lo rodean, sean o no de su propia familia, sean o no consangu#neos suyos, sean o no siquiera amigos ni an conocidos. ,orque el amor en s# mismo es materia prima para que el ser en el &niverso entero, tenga conocimiento )acceso* a todas las dem$s realidades por medio de las cuales se hace evidente la necesidad integral de la donaci"n de la criaturas inteligentes a todos los dem$s planes de %ios para con sus criaturas. ,ara el adelanto del conocimiento de las necesidades de los

0 dem$s ( ,ara el adelanto de las acciones confortables de confortaci"n hacia aquellos que lo requieren necesitan ( ,ara adelantar al ser espiritual en todas las responsabilidades que se van desprendiendo le de la uni"n misma y el compromiso de los seres inteligentes para con aquellos que los rodean, y que por ende los van necesitando conforme se van desarrollando en este plano material sus vidas en diferentes etapas. stamos m$s que acordes con que la p'rdida de un amor para el ser humano en general, constituye una de las mayores tragedias que puede ser experimentada por un ser humano vivo : -ue desde luego que el desgarramiento inicial puede ser solventado por la ayuda incondicional de aquellos que rodean a la persona, de forma que vaya atemperando su situaci"n emocional, y conviviendo con otros pueda dar salida a todos sus sentimientos, a la ve! que sinti'ndose cada ve! m$s fuerte y capa! para afrontar ese hecho como algo inherente a la vida. n la .umanidad hoy en dia el amor emocional es motivo fundamental para que las parejas se unan, pero por desgracia tambi'n a la p'rdida de ese elemento inicial tan potente de emocionalidad que circula entre los dos, se abren nuevos hori!ontes que ustedes los humanos ya no quieren confrontar. .ay que confrontar la propia vida con las necesidades m$s angustiantes de la .umanidad, y no solamente con las del amado en s# mismo : .ay que hacer del amor humano una oportunidad para proyectarnos hacia el /nfinito : que en este caso es representado por las otras personas dolientes que nos rodean ( .ay que entregarnos dentro de las manos los bra!os de aquellos que han sufrido p'rdidas de todo tipo, y aplicar espec#ficamente ese sentimiento a la donaci"n de nuestros seres a las dem$s personas. l amor debe enfocarse primordialmente a la soluci"n de las demandas de la .umanidad toda, de entre aquellos que han sabido entregar sus vidas a las lecciones de humildad y entrega que son inherentes a quienes luchan y han luchado denodadamente por entregar a los dem$s, los necesitados a

1 su alrededor, todos los dones de la vida que el santo +reador del &niverso entero ha depositado entre sus manos : 0os dones de paciencia y de entrega ( de despreocupaci"n por la propia vida ( de entrega hacia la vida de los dem$s, entreg$ndoles de buena gana y voluntariamente toda nuestra atenci"n y nuestro tiempo, porque al acceder a entregarles a los dem$s todo aquello que guardamos entre nuestras manos y contenemos en nuestras vidas individuales, estamos potenci$ndonos nosotros mismos hacia el %ador de 1ida /nfinito que es nuestro ,adre que est$ en el &niverso entero. l amor debe ser motivo de entera satisfacci"n, de absoluta victoria sobre la vida, porque experimentar entre nuestras manos la fuer!a la potencia inenarrable del amor primigenio, nos enaltece, nos humani!a, nos entrega dentro de nuestras manos una fuer!a que en el &niverso mismo los seres tienen la oportunidad de experimentar con plenitud : l amor debe ser motivo para que la persona se considere a s# misma esencialmente privilegiada, en planos de lu! recibida con los bra!os abiertos, ,ues aquellos que se han amado y se han entregado dentro de sus personas el amor que han sentido, y que lo han hecho con toda la fuer!a la potencia de su seres sangrantes, de su cora!"n henchido de su ra!"n obnubilada de sus manos que extendidas lo han dado y entregado, deben considerarse a s# mismos espec#ficamente bendecidos y privilegiados, porque han tenido acceso a uno de los dones m$s trascendentales que puede caber en la vida individual, que es precisamente el recibir y el entregar entre nuestras propias manos toda la potencia del sentimiento, pero tambi'n de nuestra donaci"n de nuestra persona a todas las necesidades de los dem$s. 2quellos que por su parte han renunciado voluntariamente a sentir recibir entre sus manos en el interior de sus cora!ones toda la potencia del amor sentimental, para entregar de lleno su tiempo sus recursos su vida entera a la donaci"n a los dem$s, por supuesto que tienen por ese hecho mismo toda la oportunidad para experimentar tantos tipos de amor, de satisfacci"n #ntima de bienaventuran!a y de luminosidad entre sus manos y adentro de sus cora!ones en la totalidad de sus existencias f#sicas o espirituales, que apenas si un ser humano puede imaginar realmente la cantidad de amor que ellos efectivamente reciben una ve! que se reintegran a los planos espirituales, ya sea en vidas sucesivas posteriores, o ya en estado espiritual, en

20 donde les son entregadas todas las satisfacciones a las que han renunciado por entregarlas a todos los dem$s que urgentemente los necesitaban, y a quienes ellos finalmente donaron la totalidad de sus existencias. 2quellos que han tenido la experiencia del amor jam$s la olvidar$n, y sin embargo que aquellos que han perdido por diversas circunstancias la bondadosa mano de cora!"n que les significaba inimaginablemente el amor que otros les entregaban, o que ellos entregaban con sus manos luminosas a los dem$s, deber$n entregarse nuevamente a las experiencias del amor en todas las formas posibles, es decir : ntregando sus vidas a las necesidades de los dem$s ( reconociendo que la fuer!a la potencia del amor son tan trascendentales que han cambiado sus vidas, humani!$ndolas sustancialmente : 3econociendo que han recibido un inmenso don por parte del %ador de 1ida del &niverso /nfinito de manera que en adelante respeten, promuevan, faciliten y permitan que todas las expresiones emocionales y amorosas de aquellos que los rodean s# lleguen a reali!arse, tal y como ellos tuvieron la oportunidad de recibir y entregar ese amor, el cual debe convertirse en piedra angular de su comprensi"n de la existencia. 2quellos que se han negado a s# mismos el que la fuer!a infinita del amor fluya en sus venas, est$n haciendo de lado una de las experiencias m$s portentosas que un ser en el &niverso entero puede concebir. Sin embargo, aquellos que han donado sus vidas a las necesidades de los dem$s, como los religiosos y las 4onjas de +lausura en todos los tiempos de la .umanidad, han encontrado en su donaci"n a los dem$s tantas satisfacciones materiales y emocionales, y a la ve! tanto enriquecimiento y crecimiento personales, que le ser$n entregados una ve! que ellos mismos accedan a planos espirituales, cuando salgan de sus cuerpos en el proceso por ustedes conocido como la muerte f#sica, que no es muerte espiritual en absoluto : sino todo lo contrario. l tema de la muerte podr$ pasar desapercibido para aquellos que han donado su vida a los dem$s, pues inmersos en las labores y responsabilidades, pero al mismo tiempo en las satisfacciones de su donaci"n hacia los dem$s, podr$n un dia entregarse en carne y alma a todas las vivencias de las emociones si 'se es su plan y deseo, o bien acceder directamente a experimentar toda la potencia del amor en

22 los planos espirituales. n planos espirituales la fuer!a del amor es vista como un abierto desaf#o hacia el ser espiritual, que al hallarlo en su camino se devociona hacia esa fuer!a maravillosa en el &niverso que es el amor espiritual. l amor en los planos espirituales es m$s que una obligaci"n ( m$s que una atracci"n ( m$s que una satisfacci"n ( m$s que una fuente de sentimientos o emociones, y termina convirti'ndose y concibi'ndose profundamente como la mayor obligaci"n que ser espiritual alguno pueda experimentar. n planos espirituales el amor es un imperativo categ"rico, una ra!"n de existencia, un camino que se recorre con absoluta plenitud, una fuer!a cuya magnitud se experimenta en toda su magnitud e integridad ( s un mandato : s un camino que debe ser recorrido por el ser que lo enfrenta y experimenta. l imperativo categ"rico del amor en los planos espirituales nos hace suyos, s"lo suyos del amor : en planos espirituales el amor nos absorbe en forma m$s definitiva y potente que en los planos de la materia, pero en lugar de ser expresado a trav's de expresiones f#sicas corporales ni biol"gicas a resulta de nuestro amor, en realidad entregamos nuestro ser entero, entregamos la totalidad de nuestro ser. l amor en los planos espirituales nos liga desde las partes m$s esenciales de nuestro ser ( ste tipo de amor solamente est$ reservado en su conocimiento y experiencia a aqu'llos que han dirigido sus pasos hacia la 0u!, y se convierte aut'nticamente en un patrimonio en una herencia, en un bien inapreciable en un tesoro, que apenas si el ser mismo puede contener con toda su fuer!a y extraordinaria belle!a entre sus manos. l amor nos liga hacia los dem$s y va abriendo caminos, para que desde los planos espirituales aqu'llos que regresan o vienen a ocupar cuerpos desde los planos espirituales en los que se hallan, den un sentido a la ra!"n de encarnar en el plano de la materia, para hacer plena y maravillosa la experiencia del amor que como padres, como hermanos y como parejas un ser humano puede experimentar.

22

2quellos que obstaculi!an el amor en los dem$s sufren intensamente en esta vida y en pr"ximas experiencias de la carne, el haberse atrevido a actuar en esa forma, ,orque el amor es un patrimonio : s un derecho inalienable : s una obligaci"n el ser entregado : 5 una obligaci"n el ser recibido. s un derecho que cada ser en el &niverso /nfinito debe recibir entre sus manos. l amor es fuente inagotable de reflexiones, pues en cada paso del camino es de un aleccionamiento que deja una huella indeleble en cada ser al que toca. La gra edad es atracci#n de leyes uni ersales 8ue se e$presan en el a"or+ pues el a"or es gra edad3 Es cierto 8ue Dios es gra edad por8ue Dios une y en 'l con%luyen todos los seres al un&sono3 Es cierto 8ue la gra edad es Dios+ por8ue El es sie"pre hacia s& todas las part&culas del )ni erso+ y luego las uel e a e$pandir3 El a"or es gra edad+ pero el odio es dispersi#n+ es ruptura de la gra edad+ es luchar en contra de la gra edad 8ue todo hacia el centro lo re9ne y reuni%ica3 (o son conceptos %&sicos ni t'cnicos 0 Lu: es gra edad y a"or3 Las %unciones del Gu&a Espiritual en planos de Lu: lla"ado A"or no son de%inidas por los senti"ientos en a!soluto ni circunscri!i'ndose 9nica"ente a acciones propia"ente placenteras+ sino 8ue es un Gu&a de Lu: Incorp#reo 8ue a a hacer aler el a"or estricta"ente desde el punto de ista espiritual3 Es decir desde la #ptica de 8uien reali:a una "isi#n+ cu"ple con una o!ligaci#n + dese"pe;a una responsa!ilidad espiritual3 La %unci#n de A"or de!e ser entendida co"o un %acilitador para las relaciones entre los seres hu"anos en este caso3 *odre"os aco"pa;arlo de un e<e"plo3 Cuando dos personas de!en proseguir con su relaci#n por8ue as& lo e$ige su destino o "isi#n particular+ este ser espiritual se presentar7 en sus intenciones "7s inti"as y sus pensa"ientos+ con destino a 8ue ellos realicen plena"ente su uni#n por "edio de un co"pro"iso para toda la ida+ co"o el "atri"onio3 *or lo contrario+ cuando dos personas no de!er&an estar <untos por alguna ra:#n 8ue co"pete a sus o!ligaciones o ni el espirituales+ A"or ser7 8uien decida separarlos3 La separaci#n+ de!en entenderlo los seres hu"anos en todos los tie"pos y casos+ es

23 tan rele ante+ i"prescindi!le e indispensa!le co"o la uni#n "is"a de sus seres3 La separaci#n es igual"ente aliosa cuando se trata de cu"plir con una "isi#n dentro de la hu"anidad co"o ser hu"ano3 La separaci#n es ta"!i'n una %unci#n esencial+ cuando o!ser a"os 8ue 8uienes desean co"partir sus idas por alguna ra:#n+ no son co"pati!les+ no se corresponden co"o pare<a+ o espec&%ica"ente cuando ya tienen esperando desde los arreglos espirituales antes de nacer+ a otra entidad o en este caso persona+ 8ue los est7 esperando para %or"ar una pare<a3 La %unci#n de A"or de!e ser entendida co"o alguien 8ue a!re una &a o la cierra+ por cuanto a los senti"ientos+ pero ta"!i'n por cuanto a las reali:aciones 8ue dos personas co"o pare<a llegan a reali:ar en nuestro "undo "aterial3 E<e"pli%icare"os 8ue A"or puede %a orecer 8ue deter"inados indi iduos lleguen a la "adure: de sus e"ociones por "edio de contacto con una persona dada+ una e: hecho lo cual 'l se retira o los separa+ dependiendo el tie"po de lecci#n 8ue ellos re8uieran para su "uy particular "isi#n en la ida3 A"or de!e ser entendido co"o una donaci#n hacia los de"7s+ co"o una %or"a de co"ple"entar la ida y e$periencias de los de"7s+ y no sola ni 9nica"ente co"o una cuesti#n de senti"ientos3 Se 8uiere asi"ilar 8ue el a"or sola"ente es lu"inoso cuando es agrada!le+ pero por el contrario es lo desagrada!le lo repulsi o lo chocante lo prohi!iti o de una relaci#n entre dos personas+ lo 8ue puede ir ad8uiriendo un alor "uy especial en el "udo hu"ano3 La %unci#n de A"or ta"!i'n incluye la donaci#n hacia los de"7s+ de %or"a 8ue sie"pre est7 inter iniendo para 8ue los ni;os reci!an ele"entos para su desarrollo+ para 8ue las "adres sepan educar a sus hi<os pe8ue;os+ para 8ue los padres desarrollen cualidades de donaci#n de sus propias personas hacia sus %a"ilias3 En %in+ la %unci#n de A"or es "ucho "uy ariada+ pero de!e"os recalcar 8ue sie"pre est7 relacionada espec&%ica"ente con la relaci#n 8ue esta!lecen dos seres hu"anos+ con ista a co"partir en alguna %or"a+ &nti"a"ente y co"pro"etida"ente sus e$istencias en este plano "aterial3 Es "ara illoso sentir el a"or+ pero no sola"ente co"o parte de un proceso e"ocional+ sino ta"!i'n co"o una actitud ante la ida+ co"o una decisi#n ante los de"7s+ ante sus necesidades ante sus situaciones 0 es "ara illoso sentir el a"or co"o una decisi#n de la e$istencia hu"ana3 Es "ara illoso contener dentro de nuestras propias "anos el senti"iento del a"or por8ue nos hu"ani:a y nos engrandece+ por8ue nos entrega dentro de nuestros seres todas y cada una de las opciones de la e"ocionalidad 0 por8ue nos enri8uece+ y por8ue se capitali:a co"o el recurso ital por e$celencia3 (o te desesperes+ por8ue el a"or sie"pre iene y regresa a tus "anos co"o una %lor 8ue no cesa de a!rirse <a"7s3

24

El a"or es una oportunidad sin par para enri8uecerse en todos y cada uno de los aspectos de la sensi!ilidad+ del conoci"iento y de la pr7ctica de la ida3 El a"or es una aspiraci#n+ as& 8ue cada 8uien en el )ni erso tiene 8ue luchar por hacer realidad esa aspiraci#n para su propia ida 0 (o es un don 8ue se regale+ es algo por lo 8ue se tiene 8ue luchar a !ra:o partido a dia y noche3 6o es algo que tengamos que recibir de regalo, no sino todo lo contrario : pues tenemos que construirlo con nuestras propias manos. El a"or es el resultado de las acciones particulares lle adas a ca!o por oluntad de los seres conscientes3 Es naturale:a espiritual pri"igenia+ "7s all7 del surgi"iento de todas las realidades por todos nosotros e$perienciadas3 Es su%ri"iento perpetuo 0 por las "anos 8ue callan por los o<os 8ue no en3 *or las "anos 8ue no reci!en ali"ento3 *or todo ello el a"or su%re+ y su%re intensa"ente+ pues es donaci#n desde su "7s pura esencia3 El a"or es atestiguado por la totalidad de los seres hu"anos co"o un potente senti"iento 8ue si"ple"ente no les ca!e adentro del pecho+ pero es "ucho+ "ucho "7s 8ue eso 0 es la "ateria pri"a de donaci#n+ de toda ida hacia toda otra ida en el )ni erso3 De toda realidad+ hacia toda otra realidad en circundante3 De toda sensi!ilidad+ hacia toda otra sensi!ilidad3 De todo conoci"iento+ hacia todo conoci"iento de lo di erso3 De todo cora:#n=al"a+ hacia toda otra al"a3 1 >en? su donaci#n se a retroali"entando a s& "is"o+ co"o una perpetua rueda 8ue nunca cesa de entrar y crecer+ C)AL )(A MA@A(A ,)E ()(CA SE CO(/IRTIERA E( TARDE+ *)ES ES SOL RES*LA(DECIE(TE LAS /EI(TIC)ATRO HORAS DEL DIA3 (ADIE #iganlo !ien por %a or her"anos+ ha ense;ado a a"ar a ser hu"ano ninguno en la e$tensi#n de este planeta+ ni en todos los de"7s 7"!itos uni ersales 0 ello es "7s 8ue cierto3 *or8ue la a"a!ilidad para las relaciones 8ue se deri an del a"or si"ple"ente est7 edada3 *or8ue la a"a!ilidad no ca!e entre a8uellos 8ue en realidad se a"an+ y ello es una erdad "7s 8ue pal"aria3 El a"or es tan %uerte+ 8ue sucu"!i"os a la %uer:a de sus e"!estidas3 El a"or nos consu"e a todos 8uienes tene"os contacto con 'l+ por8ue no sa!e de "edias tintas+

25 ni de certe:as a "edias3 (i de proleg#"enos+ ni de nada 8ue (O sea propia"ente la %uer:a con 8ue nos i i%ica A 8ue al "is"o tie"po nos puede "uy !ien ani8uilar3 La %uer:a del a"or es arrasadora+ si"ple"ente por8ue dentro de s& "is"o contiene todas las %uer:as con<unta"ente 8ue dan potencia a los es8ue"as uni ersales3 (o sa!e de "edian&as+ precisa"ente por8ue al ser una potencia co= %undadora+ de entre a8uellas %uer:as 8ue han originado inicial"ente al )ni erso entero+ (O se puede auto contener+ y ello 8ue lo digan por e$periencia propia los a"antes+ y a8uellos 8ue lo han llegado a e$peri"entar3 *or eso todas las tragedias 8ue incesante"ente son generadas entre a8uellos 8ue son tocados por su esencia3 De all& los incesantes dra"as 8ue se te<en alrededor de 8uienes+ incautos+ se entregan a la potencia %iera del a"or sin precauciones 0 es decir sin a!astecerse de todas a8uellas ar"as 8ue consustanciali:an a la persona 8ue ha de entrar en contacto con el a"or+ las cuales de!en ser+ entre otras 0 )na paciencia a prue!a de los l&"ites hu"anos A )na certe:a de 8ue en el ser a"ado nosotros "is"os encontra"os+ co"o en un espe<o+ re%le<ados nuestro propio ser y cora:#n3 )na oluntad para arrostrar todas las di%icultades A y so!re todo y por enci"a de todo+ una oluntad de dar+ de seguir sie"pre dando+ contra iento y "area+ hasta 8ue se aca!e la "is"a redonde: de la Tierra y "7s all7 her"anos 0 hasta 8ue la redonde: "is"a de la Tierra cese de e$istir+ as& es co"o de!en pertrecharse hasta los l&"ites de sus seres a8uellos 8ue han decidido a"arse3 A"arse es entregarse la totalidad de la e$istencia 0 no puede ser "enos 8ue si"ple"ente la totalidad de lo co"pleto de su entera e$istencia3 A"arse es entregar la totalidad de los recursos con 8ue uno cuenta A no puede ser "enos 8ue eso 0 si"ple"ente la totalidad de a8uello 8ue se halla adentro de nuestras "anos hu"anas+ y "7s all7 en los planos espirituales3 *uesto 8ue apenas si ser7 posi!le acceder a todas las i encialidades contenidas en el a"or+ si es posi!le "7s all7 de las propias %uer:as3 A"arse es entregar la totalidad de la propia paciencia+ y "7s3 A"arse es entregar la totalidad de la propia con%ian:a 0 en uno "is"o y en la persona a"ada3 Es arrastrarse por el suelo !uscando "7s y toda &a "7s recursos de toda &ndole+ her"anos3 1 a9n as& SIEM*RE #iganlo !ien SIEM*RE nos 8ueda"os cortos cuando de a"ar se trata+ pues el a"or es la esencia 8ue se e$ige "7s all7 de las propias %uer:as3 *ues el a"ar es daci#n del propio ser "7s all7 a9n de nuestros l&"ites y capacidades conocidas+ con 8ue conta"os en nuestros propios seres3 *ues el a"ar es si"ple"ente el re=integrarse en el otro+ tal y co"o en el otro encontra"os todos a8uellos ele"entos 8ue+ de una u otra %or"a+ SO( ()ESTROS *OR A(ATO(OMASIA 1 *OR DE-I(ICI5(3

2. AMARSE ES A LA /E. E(TREGARSE A TODOS LOS A*RE(DI.ABES3 1 (O *ODR6A SER DE OTRA -ORMA+ puesto 8ue a8uellos 8ue no aprenden del ser a"ado+ Cacaso tendr7n la %uer:a para seguir sus pasos por enci"a de todos los o!st7culos 8ue nos a planteando el propio desarrollo de nuestros seresD3 CAcaso tendre"os %uer:as para llegar "7s all7 de nuestras propias %uer:as+ "7s all7 de nosotros "is"os+ si no osa"os o!tener del otro todos a8uellos ele"entos 8ue necesita"os desesperada"ente para construir nosotros a la e: nuestros propios seresD3 CAcaso el a"or es est7ticoD3 CAcaso el a"or es pacienteD3 CAcaso el a"or est7 de acuerdo con preser ar si8uiera una sola part&cula de "& "is"o+ 8ue no te haya yo o%recido adentro de "is "anos sangrantes a t& a 8uien he decidido a"arD3 )n a"or 8ue se auto li"ita no es a"or en a!soluto3 1 un a"or 8ue no e "7s all7 del hori:onteE3 si"ple"ente no llega Fa ninguna parteG+ FA (I(G)(A *ARTEG3 *or8ue la auto li"itaci#n en el a"or es co"o decir 0 yo "e oy a 8uedar con tan s#lo una partecita de "i propio ser 0 cuando es el a"or una donaci#n en toda la integralidad de nuestro propio ser+ hacia el ser a 8uienes he"os decido a"ar3 El a"or no se auto li"ita+ sino 8ue e$ige y uel e de nue o a e$igir+ hacia la persona a"ada+ 8ue nos entregue todo lo 8ue el otro es3 1 ni un solo "iligra"o "enos de la totalidad de lo 8ue la otra persona esG3 A"arse a s& "is"o signi%ica entregarse a uno "is"o la totalidad de nuestros propios recursos con 8ue conta"os en lo personal3 A"arse a uno "is"o signi%ica so!repasarnos "7s all7 de nuestra propias %uer:as+ para decirnos 0 ten+ te entrego la totalidad de "is %uer:as+ integral"enteG3 Es decir 0 ten 0 te entrego la TOTALIDAD DE MI *ACIE(CIA+ de "i personalidadG3 ,uienes han escrito a lo largo de los siglos so!re el a"or+ no han estado conscientes 8ue+ cuando a"aron+ en realidad se halla!an entregando la totalidad de su ser a la otra persona a 8uien a"aron3 Esta entrega en el a"or nos desposee en realidad de todo a8uello 8ue nosotros todos+ o he"os aspirado a ser o he"os podido llegar a ser A o he"os alcan:ado a ser+ en cual8uiera de los #rdenes i"agina!les3 Sa!e"os por e$periencia nuestra propia+ 8ue al a"ar en esa %or"a 0 al des= poseernos si"ple"ente de nosotros "is"os+ 8ueda"os co"pleta"ente a "ereced de la otra persona3 1 ello es "uy la"enta!le desde la #ptica de su e$periencia!ilidad actual+ de su cultura actual+ pues nadie desea entregar nada 8ue le sea propio+ sino todo lo contrario 0 "7s !ien ad8uirir de los de"7s+ de sus idas+ todo a8uello A co"o a!sor!iendo de su ser a8uellas partes 8ue no son nuestras+ y co"o de ol i'ndole+ triturado+ su ser entero+ para 8ue lo guardeE en una ca<itaG3 Cuando des=posee"os a nosotros "is"os de nuestro propio ser+ senti"os un placer "uy especial3 *or8ue al darlo entregarlo co"o en una !ande<a de oro a la otra

2/ persona+ senti"os 8ue si"ple"ente esa do=naci#n hacia los de"7s nos li!era de todo a8uello 8ue so"osG3 EL AMOR COMO -)ER.A )(I/ERSAL 1 S) I(TER*RETACIO( H)MA(A Dictado del Grupo A"antha Gracias al Segundo Grupo de Seres E$tra"ateriales
NINGUN ESFUERZO LO PODRA EXPRESAR EN LA EDIDA EN !UE NOSO"ROS LO SEN"I OS# O !UERE OS EN"REGARLO. EN"REGAR A OR "ER INA SIGNIFI$ANDO NOSO"ROS EL $OS"O DE NUES"RO PROPIO SER. PARA

Estamos present,ndonos( 3uestro nombre es A4A356A(

)e le ha entregado dictado a 7+ctor recientemente sobre la %unci8n de Amantha, mas sin embargo #l ignora *ue se trate por igual de un Grupo spirituali!ado, en %unciones para todo a*uello *ue consideramos el Amor, en la %orma m,s amplia imaginable( Desde el m,s le"e roce entre *uienes consideran amistad, o cari&o, hasta e9acerbamientos de emocionalidades y de compromisos *ue lle"an "idas enteras sol"entar, una tras otra, indistintamente entre g#neros, pues a "eces hay *uienes completan sus compromisos auto asumidos en el amor siendo en ocasiones hombres, y otras "eces mu'eres( 3uestras %unciones "an mucho m,s all, de lo aparente( :ues el amor es un )istema ;ni"ersali!ado *ue encuentra su origen en el deseo de autocompletamiento de los seres desde su m,s pro%unda y bella esencia $ de eso no puede *uedar duda en ning<n lugar donde se precie la conciencia desarrollati"a de emerger desde la pro%undidad del no-ser, en contraposici8n a la plenitud del ser( =a cual pasa por etapas( =a primera, encontrarse desprotegido y sin armas para en%rentar todas las :otencias ;ni"ersali!adas, entre las *ue el amor es insigne como alto estandarte, hermanos( =a segunda, cuando una "e! descubiertas las potencialidades del propio ser en la donaci8n hacia todas las causas, ,L -./A01N ,2#3/345AL30A$. 2, LAN0A ,N #.2 $, 5N 25,6.. 3 #.23BL, LA AY./ #A/4, $, LA2 7,-,2, pero *ue s+ puede ser hecho toda una "erdad en la esencia misma de ese ser *ue lo descubre( =a tercera es cuando se descubre, inmerecidamente, *ue todas las potencialidades de eso *ue se siente como sentimiento, *ue de"iene amor, s+ puede ser mane'ado entre nuestras manos %r,giles y desnudas de toda t#cnica para apro9imarnos a #l( =a cuarta, cuando habi#ndolo hecho nuestro nos abrimos ante cuestionamientos nada %,ciles de responder( C8mo es *ue podr# sustraerlo de m+ mismo para entregarlo en una %orma cre+ble( >Desde las oportunidades de mi ser tendr# *ue encontrar los caminos, los ata'os las "eredas *ue me lle"en al con"encimiento primero a m+ mismo, para hacerlo cre+ble a *uien lo tengo *ue entregar?(

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=a *uinta, cuando soy yo *uien te'o y deste'o, las "eces *ue sea necesario, las modalidades en *ue lo entrego, hasta *ue encuentro una *ue me es especial e +ntimamente sa-tis-%acto-ria @ *ue entre los pliegues de mi alma es aceptada, y me rinde todos a*uellos %rutos *ue he necesitado para m+ mismo y el otro ser a *uien lo he entregado( =a se9ta, cuando habi#ndolo consumado, lle",ndolo en cada mundo a su culminaci8n, #9tasis e insospechada reali!aci8n en la espirituali!aci8n en la plenitud m,s absoluta, c8mo habr# de reno"arlo, "isti#ndolo de nue"os es%uer!os *ue partan de m+ mismo, para incansablemente demostrarle a a*uel a *uien lo he entregado A; 3B 6A )IDB CA);A=, )I3B :RBD;C5B D ;3 5RACADB A; 6A D 7 3IDB D )D 4I C 35RB, 4I ) 3CIA, 4I ) R CB4:= 5B( instant,neamente nos damos cuenta, para nuestra muy asombrada sorpresa, *ue no hemos sino ara&ado le"emente a esa Euer!a ;ni"ersal @ *ue no hemos sino hecho algunas apro9imaciones( F *ue este camino nos presenta m,s retos *ue los imaginados( F *ue realmente ) 5RA5A D ;3 CA4I3B, D ;3 :RBC )B, 3B D ;3 6 C6B( (O AMEMOS COMO SI AMAR -)ERA TA( S5LO )( HECHO 0 *)ES EL AMOR TIE(E ,)E CO(/ERTIRSE E( )( *ROCESO 3 A; D 4B) 3; )5RB CB3) 35I4I 35B :ARA A; = B5RB :B3GA 3; )5RB ) R 3 =A CA=A3GA, F 7IC 7 R)A( F A; A4CB) 3B) AA;I=A5 4B) 3 =B 4A) :RBE;3DB, 4A) A =B =ARGB D )( *ROCESO ,)E CO(LLE/A CO(TIE(E DE S)1O E( S6 MISMO LA ETER(IDAD3 ,)IE( TRATA C)ESTIO(ES DE AMOR SE I(TER(A DE HECHO E( LA ETER(IDAD3 (O OTRA ES LA (AT)RALE.A DE S) -)ER.A3 1 ,)IE(ES SOS*ECHA( ,)E E( EL AMOR HA1 M)ERTE+ DEBE( A)TO RECO(OCERSE COMO SERES -ALIBLES ,)E SE ESTA( DA(DO C)E(TA ,)E TA(TO EL AMOR COMO LA M)ERTE+ E( M)CHOS ORDE(ES 1 SIG(I-ICACIO(ES SO( SIMILARES3 *)ES SE ACERCA EL -I( DE ,)IE(ES ERAMOS C)A(DO AMAMOS+ COMO SE ACERCA EL -I( C)A(DO HABLAMOS DE )(A M)ERTE+ DE LA MISMA -ORMA COMO SE ACERCA EL -I( C)A(DO *O(DERAMOS EL *ROCESO LLAMADO M)ERTE3 )I3 4CARGB EL AMOR DI-IERE DE LA M)ERTE+ *)ES ES )( *ROCESO I(TIMA 1 ESE(CIALME(TE CREATI/O3 A; 3B B) 3 AC RCAR) A =A) R A=IDAD ) D = A4BR A;I 3 ) 3B )5 3 D AC; RDB 3 CR AR ;3 4;3DB DI)5I35B A= );FB CO( TODAS S)S -)ER.AS+ HASTA EL LIMITE( A; 3B B) 3 5A4:BCB =B) 5I4BRA5B) =B) D CI= ) D CARHC5 R, AA; ==B) A; 3B :B3 3 D )I 4I)4B) 5BDB) );) R C;R)B), :; ) (O ES AMAR ACERCARSE SOLO A*ORTA(DO *ARCIALME(TE LA *RO*IA ESE(CIA, )I3B 5BDB =B CB35RARIB( :; ) EL AMOR E( S) ESE(CIA LO E2IGE TODO+ 1 TAMBIE( TODO (OS LO E(TREGA(

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A; 3B B) 3 AC RCAR) A =A) R A=IDAD ) CR A5I7A) D = 3A4BRA4I 35B ,)IE(ES SE ATRE/A( A *E(SAR ,)E EL S)-RIMIE(TO SERA HECHO DE LADO+ *)ES ES *ARTE DE LA -)ER.A DEL AMOR LA E2*RESI5( E2TREMA+ LA EMOCIO(ALIDAD E2TREMA3 1 E( CO(TADAS OCASIO(ES+ SOLO E( CO(TADAS OCASIO(ES+ LA DICHA COMO *ROD)CTO DEL AMOR3 )I3 4CARGB =A DIC6A ) C; )5IB3 A:AR5 ( EL AMOR DEBE HERIR *RO-)(DAME(TE, :; ) ) ;3 :RBC )B D A;5BCB4:= 5AR) , D D CIR) A )I 4I)4B A; )I 4 EA=5A =B A; )5BF D )C;CRI 3DB :BR 4 DIB D = A4BR( F A; S) -)ER.A /IE(E A ABRIRME *)ERTAS+ M)CHAS O*ORT)(IDADES A *ERO AL MISMO TIEM*O A CERRARME M)CHAS OTRAS *)ERTAS( =A) D = 3)I4I)4A4I 35B )B=B 3 4I 4I)4B( F =A) D : 3)AR A; FB )BF, B :R 5 3DB ) R = C 35RB D 3ADA( =os ego+stas a*uilatan mucho lo *ue entregan como un bien *ue se can'ea por otro bien( ,)IE(ES AMA(+ AL CO(TRARIO ,)IERE( DAR DE S6 HASTA DES-ALLECER, y seguir amando es darse en tal medida *ue sea yo el "eh+culo, mi propia persona la sustancia misma *ue se entrega( F pues donarse hasta en la propia esencia es doloroso, es el amor el *ue se e9presa en esa donaci8n, MHS ALLH DE LOS L6MITES HASTA DE ()ESTROS *RO*IOS SERES( Auienes pretendan acerarse a la %uer!a del amor, me'or *ue recono!can *ue tendr,n *ue desposeerse de una parte de s+ mismos, *ue es trans%ormada por medio del amor en la sustancia misma de *ue est, hecho( ) A; =A );)5A3CIA D = A4BR )B4B) 3B)B5RB) 4I)4B)( 3B 3ADA A; )5 E; RA D 3B)B5RB) $ )I3B 3; )5RA) 4A) :RBE;3DA) 3A5;RA= GA) F CARAC5 RI)5ICA) ):IRI5;A= )( ) A; LA S)STA(CIA MISMA DEL AMOR SO( ()ESTRAS ALMAS3 1 *OR ELLO A,)EL ,)E AMA S)-RE HASTA LO I(DECIBLE , :; ) )5A 35R GA3DB A= B5RB, ; B5RB) AA; ==B A; 4A) 7A=BRA, A; ) ;3A :AR5 D )I 4I)4B( F AA; ==B) A; A)I DB3A3, )B3 CA:AC ) D DB3AR 6A)5A =A )ACI DAD D ); :RB:IA );)5A3CIA ):IRI5;A=, F A;I 3 ) == GA3 A= CB37 3CI4I 35B D A; , 4I 35RA) 4A) ) AC RCA ) A3 JA )5H ;3B 3 CB35AC5B CB3 )A E; RGA ;3I7 R)A=IGADA A; ) = A4BR, 4A) CAR 35 ) )I 35 ;3B, A= DAR) C; 35A D A; E( REALIDAD (I(G)( ES-)ER.O LO *ODRA E2*RESAR E( LA MEDIDA E( ,)E (OSOTROS LO SE(TIMOS+ O ,)EREMOS E(TREGARLO ( :; ) =A 35R GA 3 = A4BR :A)A :BR = CB37 3CI4I 35B, 6 R4A3B), D A; E(TREGAR AMOR TERMI(A SIG(I-ICA(DO *ARA (OSOTROS EL COSTO DE ()ESTRO *RO*IO SER(

20 AA; ==B) A; A4A3, ) CI R5B, D ) A3 R CICIR CB3 5BDA) );) E; RGA) = A4BR A; )5H3 35R GA3DB( =B R CIC 3 A= DAR=B( ) CI R5B, :BR I3)B)5 3IC= A; B) ); 3 , A; A;I 3 ) 35R G; 3 = A4BR D C RIA3 DAR) :BR 4;F CI 3 ) R7IDB), :; ) ) =A 35R GA D )5A :B5 3CIA =A A; 3B) );C=I4A, F 3B 3 C )ARIA4 35 = R CICIR=B( )I3 4CARGB = 4;3DB 6;4A3B )5A BRGA3IGADB 3 ;3A EBR4A 5A=, A; 3B ) RIA DAC= )IA;I RA : 3)AR )B=B 3 35R GAR D 3; )5RA :AR5 = A4BR, A)I A; ) :R ) 35A )I 4:R = A3)IA D R CICIR=B, CB4B ) R CIC 3 3 R 5RIC;CIB3 5BDB) =B) )5I4;=B) 3 = 4;3DB 4A5 RIA= $ 3 ;3A R 5RBA=I4 35ACIB3 D =A 3 RGIA A; D C RIA ) R C;4:=IDA 3 = ) 35I4I 35B 4I)4B( llo genera un problema *ue siempre debemos tener en cuenta en nuestros :lanos de la spiritualidad A"an!ada, hermanos( >C8mo garanti!ar a *uien ama el ser retribuido en la medida en *ue desea y re*uiere ser retribuido?( >C8mo entregar en retribuci8n a *uien ama el mismo sentimiento, en la misma medida en *ue lo necesita? >C8mo saldar la cuenta de la entrega del amor, en *ue cada *uien *ue lo entrega clama, suplica, anhela %er"ientemente recibirlo e9actamente con la misma intensidad?( s *ue =A ) 3CIA 4I)4A D = A4BR 3B ) =A R 5RIC;CIB3 A; ;3B R CIC 3 )I 4I)4B, )I3B ): CIEICA4 35 =A DB3ACIB3 A; 3B)B5RB) 6AC 4B) A =B) D 4A), B A= B5RB( =as caracter+sticas peculiares, particulares del mundo humano, permeadas por todas las realidades de la biolog+a y la emocionalidad, nos planean siempre este c8mo retribuir, c8mo regresar a *uien ama ese sentimiento *ue anhela recibir( 3o es cuesti8n menor, y por ello el sentimiento e9tendido de *ue el amor *ue hemos entregado no nos es propiamente retribuido en la %orma *ue lo entregamos( LOS AMORES ,)E A(HELA( RECIBIR (O SO( AMORES E( *LE(IT)D+ SI(O LOS AMORES ,)E SE E(TREGA( DESDE EL *RO*IO SER+ SI( RE,)ERIR DE ()ESTRA *ARTE COMO CO(DICIO( EL RECIBIRLOS DE /)ELTA E( I(TE(SIDAD3 =a retroalimentaci8n en el amor, con ser sin embargo la mayor parte de las "eces por la "ia biol8gica, halla *ue en la biolog+a s+ se cumple la condicionalidad de recibirlo, pero dando, entregando y recibiendo con el propio cuerpo en todos los procesos de la intimidad( Aue no es re*uisito en absoluto para el Amor como un proceso, sino *ue e9presa las %uer!as mismas del cuerpo de cada cual, *ue *uedan liberadas en la complementaci8n se9ual( l amor no deber+a contener en s+ mismo ning<n componente se9ual( :uesto *ue =A ) J;A=IDAD ) CIB=KGICA, : RB = A4BR ) ;3A E; RGA 3 = ;3I7 R)B A; 3B CB35I 3 3I3G;3A CARGA CIB=KGICA, 3I D E; RGA 3 =A CB4:= 4 35ACIK3 ) J;A=(

22 se es el segundo dilema para nosotros los integrantes de todos los Grupos spirituali!ados $ c8mo compatibili!ar todas las e9presiones de la intimidad, con la %uer!a del amor *ue en su esencia no posee ninguna caracter+stica se9ual( stos retos no son conocidos, ni sospechados por ning<n humano, *ue supone *ue al entregar amor, en la misma medida debe recibirlo @ y a la "e!, *ue su se9ualidad deber, *uedar incluida globalmente en los procesos *ue ustedes conocen como amor( llo nos lle"a a a%irmar *ue = A4BR 6;4A3B ) ;3A 4BDA=IDAD A=5A4 35 : C;=IAR, A; I3CBR:BRA A= CB3C :5B D = A4BR CB35 3IDB) A; 3B : R5 3 C 3 A= A4BR CB4B E; RGA ;3I7 R)A=IGADA $ =A 3 C )IDAD D ) R CBRR ):B3DIDB, F =A 3 C )IDAD ) J;A=( )in embargo el mundo humano debe obtener respuestas a su demanda de *ue ambas caracter+sticas %ormen parte esencial de la e9periencia del amor( s por eso *ue desde siempre la gran lucha de los Gu+as en el Astral es %a"orecer *ue tales e9presiones s+ *ueden incorporadas a la e9periencia del amor( n su mundo actual se han e9acerbado las demandas indi"iduales, colecti"as y culturales, de *ue ambas caracter+sticas sean parte consustancial de la e9periencia por ustedes conocida como amor( Como en todos y cada uno de los mundos, ello imprime una e9igencia hacia cada :lano spiritual, e9igiendo *ue en el desempe&o mismo de las pare'as como tales, A4CB) I35 GRA35 ) ) A3 4;5;A4 35 CB=ACBRADBR ), F )5L3 4;5;A4 35 CB3)CI 35 ), A35 ) D 7 3IR A =A 7IDA 3 ;3 C; R:B 6;4A3B, D A; ) RH3 ==B) 4I)4B) =B) GRA3D ) R ):B3)AC= ) D A; =A J: RI 3CIA D = A4BR CB35 3GA A4CA) R 5RIC;CIB3 ), );)5A3CIA= ) :ARA = 4;3DB 6;4A3B( Aue tal "e! no %ueron en algunos momentos del pasado tan importantes( Cuenos e'emplos de ello eran las costumbres del matrimonio por contrato, *ue no inclu+a propiamente la e9presi8n del sentimiento, ni la presencia del enamoramiento como condiciones para establecer una uni8n para toda la "ida @ y las prohibiciones e9presas de *ue la se9ualidad %uera ligada a la esencia del amor, *ue se consideraba cosa de otro mundo( :ero los tiempos cambian, y ustedes han reali!ado un "ira'e hacia los sentimientos @ hacia su e9igencia de ser correspondidos, como condici8n indispensable para si*uiera pensar en la e9periencia de amar( F en ser mutuamente satis%echos en su se9ualidad marital( =os Gu+as humanos es para ello *ue se entrenan, y re entrenan constantemente $ para garanti!ar, en la medida de sus posibilidades indi"iduales, y de Grupos spirituales, *ue estas condiciones impuestas por ustedes la Ra!a 6umana actual s+ se "ean cumplidas( :ues no es imposible, pero tampoco indispensable *ue se cumplan para hablar propiamente de la e9istencia de amor(

22 = :BR ;)5 D ) CB3BCIDB A4BR :=A5K3ICB )I ) CBRR ):B3D 3 ); ) 3CIA A =A ) 3CIA D = A4BR CB4B ;3A E; RGA AC5;A35 , I35RI3) CA4 35 CR ADBRA 3 = ;3I7 R)B( =A 3BCIB3 D A; ;3B :; D A4AR :BR )I 4I)4B, )I3 I35 R7 3CIB3 )IA;I RA D = B5RB, ; B5RB) A A;I 3 ) ) A4A( =A 3BCIB3 D A; ;3B 35R GA 3 EBR4A AC)B=;5A4 35 D )I35 R )ADA ); A4BR, )I3 ): RAR 3I )IA;I RA : 3)AR 3 ) R CBRR ):B3DIDB( =A 3BCIB3 D A; = :RBC )B D 35R GA F DB3ACIB3 D = A4BR ) 7A=IB)B 3 )I 4I)4B, F :BR )I 4I)4B 7A= =A : 3A ) R J: RI4 35ADB, 3 5BDA ); I35 3)IDAD( =A 3BCIB3 D A; FB 3B :IDB ) R R 5RIC;IDB 3 3I3G;3A EBR4A, F A; I3C=;)B 3I )IA;I RA 4I A4BR D C RIA ) R CB3BCIDB :BR AA; = A A;I 3 =B 35R GB, )I CBRR ):B3D 3 3 ); ) 3CIA 4A) :RBE;3DA A ;3 :RBC )B ) 3CIA=4 35 CR A5I7B A; ) ==A4A $ FB 5 35R GB 4I A4BR( FB 5 35R GB 4I A4BR $ ) D C RIA ) R = 3B4CR 6;4A3IDAD D C RIA DAR A =A J: RI 3CIA D A4AR( A; =A

FB 5 =B 35R GB, :;35B( )I3 ): RAR 3ADA A CA4CIB, 4;C6A) 7 C ) 3I )IA;I RA A; 5; CB3BGCA) A; FB 5 =B )5BF 35R GA3DB( 5 =B 35R GB :BR 4I :RB:IA 7B=;35AD, F 3B 3 C )I5B A; 5; =B A:R; C ), 4;C6B 4 3B) A; 5; D CIDA) 35R GAR4 =B $ ) ) ;3 :RBC )B A4A5I7B A; ) A: GA A =A ) 3CIA D =B A; = A4BR ) CB4B E; RGA ;3I7 R)A=( 3o "amos a desdecir al Ser Hu"ano )ni ersal con nuestras palabras, pues esta noci8n del Amor :lat8nico no s8lo es pr,cticamente desconocida por la 6umanidad, sino *ue cada alma humana desea pro%undamente ser retribuida, dar amor para sentirse amada( Dar amor para recibirlo con la misma %uer!a y medida *ue lo entrega $ son reacciones intr+nsecas a la "ida de la materia, y hasta del sp+ritu 6umano, pero no se corresponden a lo *ue es el amor propiamente CB3)ID RADB 3 ); ) 3CIA, hermanos, )B=A4 35 3 ); ) 3CIA CB4B ;3A E; RGA ;3I7 R)A=( A*uellos *ue condicionen como condici8n m,9ima recibirlo en la medida en *ue lo entregan, le est,n pidiendo a la "ida algo muy di%+cil de %acultar, de hacer una realidad( :or *u# o c8mo se podr+a pedir a *uien es amado, *ue ame en la medida *ue es amado $ ello no es un proceso *ue se tenga *ue dar necesariamente, sino m,s bien ;3 I37 35B D ); 4;3DB, A; B5BRGA ;3 : )B JC )I7B A =A) 4BCIB3 )( =as emociones son producto de la acti"idad del cuerpo, pero tambi#n han sido ;3 =BGRB D = D )ARRB==B D =A) A=4A)( 6AC R I3C=;IDB =A) 4BCIB3 ) 3 =A J:R )I7IDAD A4BRB)A 6A )IDB ;3 =BGRB D =A) A=4A) A; 7I 3 3 A= :=A3B 6;4A3B $ A; ) CB4B D CIR 6AC R AMADIDB ;3A CARAC5 RI)5ICA CBR:BRA= A ;3 :RBC )B D J:R )IB3 ;3I7 R)A=, A; ) = A4BR( =as emociones pa"imentan la e9presi"idad amorosa, pero 3B )B3 = A4BR(

23

3B D C RIA3 ;)5 D ) D : 3D R D 4BCIB3 ) :ARA J: RI4 35AR A,)ELLO ,)E ES EL AMOR+ C)1A DE-I(ICIO( ES 0 DAR3 AA; = A; DA D )I 6ACIA =B) D 4H), A4A( AA; = A; R )CA5A A =B) D 4H), A4A( AA; = A; 3B : R4I5 A; ;3 A=4A A; D )I3 A:BFB, A4A $ )A ) =A ) 3CIA D = A4BR, 3B = ) 35I4I 35B 3 )I 4I)4B( Aue el Amor contenga sentimientos es otro de los grandes logros de la 6umanidad( sencialmente creati"a, la 6umanidad ha "enido incorporando, dando sesgos inusuales a procesos ;ni"ersali!ados( =a 6umanidad es creadora por antonomasia @ la 6umanidad es reinterpretati"a de todos los :rocesos ;ni"ersali!ados $ les imprime un sello muy <nico( F )A ) :R CI)A4 35 ;3A D =A) E; 35 ) D GRA3 I35 RL), : R)I)5 35 , A; D )D )I 4:R 6A3 5 3IDB, F )I 4:R ) G;IRH3 5 3I 3DB =A) RAGA) J5RA5 RR )5R ) A; , AD4IRADB) :BR =A CR A5I7IDAD F BRIGI3A=IDAD CB3 A; =A 6;4A3IDAD J: RI4 35A =A) E; RGA) ;3I7 R)A= ), == GA3 CB3 =A 6;4A3IDAD CA)ICA4 35 A AD4IRAR) D =A) I35 R:R 5ACIB3 ) A; ;)5 D ) 6A3 DADB A =B) :RBC )B) D = CB)4B)( ==B) =B 7I7 3 3 EBR4A) DIE R 35 )( :ARA A=G;3A) RAGA) J5RA5 RR )5R ) = A4BR ) CB3BCIDB CB3 B5RB) 3B4CR ), F ) 7I7IDB 3 EBR4A) DIE R 35 ) A =A );FA( )I3 4CARGB, E( C)AL,)IER *ARTE DEL )(I/ERSO+ 1 )(I/ERSOS ,)E E2ISTE(+ EL AMOR SIEM*RE ES )(A -)ER.A DE I(ME(SA *LE(IT)D+ E I(ME(SO COM*ROMISO, :BR 3CI4A D C;A=A;I R B5RA CB3)ID RACIB3 CB3 ;3B 4I)4B( ES )(O MISMO ,)IE( -IRMA EL CO(TRATO DEL AMOR3 ES )(O MISMO ,)IE( SE COM*ROMETE A E(TREGARLO3 ES )(O MISMO ,)IE( LE E(TREGA TODA S) RI,)E.A3 1 DEBERH SER )(O MISMO ,)IE( SIGA RE-RE(DA(DO EL CHE,)E CO( ,)E )(O E(TREGA A LA *OTE(CIA )(I/ERSAL DEL AMOR TODA S) -)ER.A+ *ERSISTE(CIA+ ACCI5( HACIA ,)IE(ES (ECESITA 1 HA DECIDIDO E(TREGARLO3 1a sea padre+ "adre+ hi<o3 *are<a+ a"ante o co"pa;ero de ida+ uno es 8uien decide entregarlo+ en la "edida y "odalidad "uy personali:ada 8ue 8uiere entregarlo3 Sin condiciona"iento de nadie+ de a!soluta"ente nadie+ as& de!er7 ser entregado el a"or 0 en %or"a "uy 9nica3 Muy personal3 Muy particulari:ada+ as& de!e ser entregado el a"or3 HA1 TA(TAS MODALIDADES DE /I/IR EL AMOR+ E( -ORMA DIAMETRALME(TE DI-ERE(TE SI SE ,)IERE+ COMO SERES ES*IRIT)ALI.ADOS I(ICOS E2ISTE( A TODO LO LARGO 1 A(CHO DE LOS )(I/ERSOS @ 5A35B) 3B4CR ) D = A4BR, A; =A =I)5A 3B 6A==ARIA CACIDA 3 3I3GN3 )CRI5B 6;4A3B( TA(TAS REI(TER*RETACIO(ES DEL AMOR+ E( ,)E CADA SER H)MA(O

24 COAD1)/A A RECREAR )(A *ARTE DEL AMOR+ ADMITIE(DO ,)E+ COMO TODAS LAS -)ER.AS 1 *OTE(CIAS )(I/ERSALES+ SO( RECREADAS E( -ORMA *ERSO(AL *OR CADA ALMA+ E( CADA )(I/ERSO3 6emos encontrado la "ia id8nea para e9presi8n por este medio( Despu#s de buscar un representante con%iable hemos dado con este lugar de traba'o, gracias a grupos en el astral( llos determinaron *ue se hiciera de conocimiento de a*uellos buscadores de oportunidades, *ue en esta persona podr+amos "erter nuestros contenidos, as+ lo hemos hecho( Damos agradecimiento por recibir nuestras palabras( Grupo Amantha( 4ar!o 24 de 2000 Nota.- De cinco Lecturas de Energa, y trabajo con Energa llevados a cabo por el Sanador Incorpreo que e da el privilegio de aco pa!ar e, llevadas a cabo "oy en la noc"e en #oyoac$n, tres giraron espec%ica ente sobre cuestiones de a or. Entre lecturas se present con igo un &rupo de seres desconocidos, que si ple ente e dijeron ' concenos co o N(D(. (s se identi%icaron te)tual ente ' N(D(. Durante la adrugada en i casa, sin e bargo, se presentaron de nuevo para dictar e este escrito, identi%ic$ndose co o &rupo ( ant"a. *o cre que ( ant"a era una palabra, no tena idea que "ubiera un &rupo Espiritual que asu e esa %uncin. De i parte viv una etapa tan est+ril en i vida despu+s de i separacin atri onial, que e a%err+ a a ar co o salvavidas, y a + a quien en su o ento no e correspondi. #o prob+ que en e%ecto s e)iste el a or platnico. Sin e bargo despu+s de un tie po decid abandonarlo, pues e pareca estar e "aciendo tonto yo solo, y e decid a buscar un a or que no sola ente saliera de is o, que e pareca una p+rdida de tie po, para "allar un a or correspondido. Lo digo porque tal ve, co o concepto el a or platnico podr$ corresponder todo lo que se quiera literal ente a la esencia del a or, co o ellos plantean aqu, pero sin e bargo co o "u ano e parece que dic"o tipo de a or es uy, uy triste y una p+rdida de tie po. SOBRE LA (ECESIDAD DE CO(CRETAR MATERIALME(TE EL AMOR

25 Alabado sea Dios 5odopoderoso *ue nos est, de'ando e9presarnos por este medio( Acabamos de llegar, atra+dos por este sentimiento tan espectacular de esta persona por su pare'a( Aueremos decir a ese respecto lo siguiente( :rimero, *ue nada ni nadie podr, separarlos en contra de su "oluntad( Aue si ustedes dos se aman realmente, nada podr, interponerse entre sus seres( )egundo, *ue nada puede 'untar ni hacer amarse a *uienes sencillamente no e9perimentan ese sentimiento @ *ue nada puede realmente unir a dos almas *ue no se unen por su propia "oluntad( F *ue ambos procesos est,n +ntimamente relacionados con los sentimiento de cada *uien( 5ercero, *ue nada puede en realidad apreciar m,s un amor *ue la palabra( =a palabra es la esencia del amor, en el sentido de *ue e9pres,ndose mutuamente lo *ue sienten, es como le dan una concreci8n a su sentimiento( Aue la palabra por escrito es aun m,s sagrada, as+ *ue los in"itamos a seguirse e9presando por escrito su sentimiento, pues R );=5A 4;F I4:BR5A35 , F 6A)5A I4:R )CI3DIC= DAR EBR4A 4A5 RIA= A ;3 ) 35I4I 35B A; ) D );FB I34A5 RIA=( A; E=B5A 3 = A4CI 35 ( l amor %lota como las nubes en el "iento( Como las estrellas en el ;ni"erso( Como las %lores en su espacio de color( Como el polen( Como el "iento, como el aire( = A4BR 3B ) EIDA :BR )I 4I)4B $ )B4B) 3B)B5RB) =B) ) R ) ):IRI5;A= ) I3DI7ID;A= ) F CB3)CI 35 ) A;I 3 ) =B EIDA4B) F 7A4B) ACR C 35A3DB( F CADA 3; 7A D 4B)5RACIB3 D A4BR =B ACR CI 35A, :; ) =B 7A 4A5 RIA=IGA3DB( F CADA 3; 7A D 4B)5RACIB3 D A4BR =B 6AC A;3 4A) BCD 5I7B( F CADA 3; 7A ) 3)ACIB3 A; J: RI4 35A4B), B 35R GA4B) 3 J: RI 3CIA A= B5RB, =B 6AC A;3 4A) CB3CR 5B( 3B B=7ID 4B) CB3CR 5AR = A4BR, 3 5BDA) F CADA ;3A D =A) EBR4A) :B)IC= ) I4AGI3AC= )( 3B B=7ID 4B) 3;3CA A; EIDAR = A4BR :BR 5A35B) 4 DIB) CB4B 5 3GA4B) A 4A3B, ) RA ;3 ACR C 35A4I 35B D ); :B5 3CIA( AA; ==B) A; ) DIC 3 A; ) A4A3, F ) =B D 4; )5RA3 :BR 5A35B) 4 DIB) CB4B CB3BC 3, )I 35 3 A; ); A4BR ) A;3 4A) GRA3D 3 CADA B:BR5;3IDAD( )I3 4CARGB, AA; ==B) A; )I4:= 4 35 6A3 D DADB D D CIR) A; ) A4A3, D 35R GAR) D 5A== )( D R CBRDAR) =B A CADA :A)B D =A 7IDA, 7A3 : RDI 3DB ); :B5 3CIA :BRA; ) DI)I:A 3 = A4CI 35 (

2. = A4BR 5I 3 A; ) R EIDADB CB4B = CB=BR 3 = =I 3GB( CB4B =A) AR4B3IA) A; ) J:R )A3 3 CADA I3)5R;4 35B 4;)ICA=, :; ) D ) R )B=B R :R ) 35ACIB3 ) 3 :A: =, CBCRA3 ;3A R A=IDAD 5A3GIC= C;A3DB )B3 CR ADA) EI)ICA4 35 :BR 4 DIB D =A) C; RDA) B = 4 DIB D A; ) 5RA5 ( = A4BR 3B ) ACACARA DA4A) 3 = ;3I7 R)B( ) ;3 CI 3 A; A 5BDB) CBRR ):B3D ACR C 35AR( sta energ+a *ue has "isto en el ambiente, *ue te ha atra+do tanto de tu amada, cons#r"ala como lo m,s preciado *ue has recibido en tu entera "ida( :ues t< as+ lo has e9presado, amigo hermano, *ue nunca te *uieres separar de ella, d+selo tantas "eces hasta *ue por medio de la concreci8n de tus palabras ello se pueda hacer una realidad ob'eti"a, una realidad tangible( l ale'amiento %+sico tambi#n es ;3A :R; CA para a*uellos *ue se aman, y es ampliamente %a"orecido por a*uellos *ue gu+an a todos los humanos desde los :lanos del sp+ritu, en su paso por la materialidad( s %a"orecido por*ue, al ale'ar a dos *ue est,n acunando la %uer!a del amor en sus cora!ones, en esa %orma est,n acrecentando el sentimiento y todas las rele9ionabilidades *ue cada cual tiene sobre el otro( :or*ue la separaci8n es como la poda de un ,rbol, para *ue le cre!ca nue"o %olla'e( :or*ue la separaci8n de los amantes es dul!ura en la boca de *uienes se reencuentran, para darse y entregarse en una %orma m,s de%initi"a la demostraci8n de todo a*uello *ue est,n sintiendo( :or*ue con las separaciones entres *uienes se aman, de%initi"amente se logra *ue se estrechen sus la!os( :or*ue las separaciones son como pe*ue&as heridas, *ue al cicatri!ar le demuestran a cada cual cu,n "alioso es estar sano, y no sangrando en sus cora!ones( :or*ue las separaciones son como medicina *ue se receta a pare'as distanciadas, *ue en esa %orma terminan descubriendo cu,n "aliosa es la otra persona, cu,nto se le necesita y cu,nto se le re*uiere en tantas situaciones "itales, donde la compa&+a del otro hace la di%erencia entre tener o no tener una liga con el otro para *ue nos apoye sin condiciones( =as condiciones no son propias del amor, es cierto( :ero en ocasiones es imperati"o poner di*ues, contener algunas conductas( De manera *ue e"itemos *ue la otra persona se comporte en %ormas hirientes, irrespetuosas o negligentes hacia sus deberes auto asumidos en su relaci8n con nosotros(O nero 05 de 2000 Cuando detene"os el A"or

2/ De 8u' esta hecho el a"or+ no lo sa!e"os3 A8uellos 8ue e$presan sentir "uy po8uito el a"or incurren en un gra e contrasentido+ pues el A"or desde su esencia es la realidad "7s pa orosa 8ue ser alguno <a"7s pueda en%rentar+ o si acaso tan s#lo "encionar3 Es realidad el A"or cuando uno siente adentro de su pecho 8ue necesita de su co"pa;&a %er iente"ente+ cual una inyecci#n tan dolorosa 8ue apenas si la puede soportar3 Es realidad el A"or cuando dos seres se entregan+ por "edio de su pala!ra so!erana y su so!erana y li!'rri"a oluntad+ la necesidad "utua de satis%acer sus soledades+ por "edio de co"partir sus idas ad in%initu"+ 8ue signi%ica hasta 8ue la "uerte les "ar8ue otros ca"inos a cada uno3 Es li!'rri"a la /oluntad del A"or+ y a"os a e$poner los por8u's y los contras de esta actitud de negar el a"or3 El a"or se niega cuando nega"os la eterna rueda del ca"!io3 Cuando retene"os el ca"!io en lo 8ue nos rodea3 Cuando retene"os las %uer:as intr&nsecas de nuestros seres+ hacia todas las realidades de all7 a%uera3 As& se detiene el A"or 0 deteni'ndose oluntaria"ente uno "is"o en el ca"!io per"anente A cuando si"ple"ente ya no 8uere"os+ ni desea"os "7s e$periencias nue as o a:arosas so!re nuestras e$istencias= idas3 El a"or ta"!i'n se detiene cuando uno se ha congratulado tanto de sus propias per%ecciones+ decires y sentires+ 8ue a nadie le da"os las "7s "&ni"a oportunidad para acercarse a nuestro ser3 Co"o diciendo 8ue 8u' tienen todos ellos 8ue er con"igo+ si ya soy tan pat'tica"ente per%eccionado 8ue no necesito+ ni deseo ni anhelo el contacto de una "ano so!re "i aterido cora:#n3 Det'nganse un poco en ponderar adentro de sus propias personas+ so!re todo en el interior de sus cora:ones+ si no es 8ue ustedes "is"os han detenido el a"or 8ue el otro les 8uiso alg9n dia entregar3 Detu i"os un dia el a"or en nuestras propias personas+ cuando ya no 8uisi"os entregarlo co"partirlo con 8uienes nos rodea!an3 Detene"os el a"or cuando no tene"os el alor para reci!irlo+ aun sa!iendo 8ue necesitare"os en adelante esa "ano %ir"e 8ue nos o%rece 8uien dice entregarnos a"or3 Es detener el A"or pasar de largo %rente a la "irada anhelosa de 8uien ha e"pe:ado a sentir esa %uer:a por nosotros+ y 8ue ya he"os distinguido y acepado 8ue en erdad as& lo siente+ pero pre%eri"os necia"ente oltear a otro lado3

20 Detene"os el a"or de 8uienes nos rodean cuando no nos entrega"os en nuestras totalidades+ sino sola"ente en una partecita tan "in9scula 8ue es rid&cula+ y no satis%ace a nadie3 El satis%acer el a"or signi%ica entregar todo a8uello 8ue so"os y tene"os+ 8ue anhela"os y pensa"os3 ,ue so;a"os+ y >8ue? e"os en nuestras idas en un %uturo reali:a!le3 El detener el a"or nos e"po!rece+ y e"po!rece ta"!i'n a 8uien no le es posi!le lleg7rnoslo a entregar+ por cual8uier "edio 8ue haya descu!ierto para entregarnos esa parte 8ue a la e: le es tan desconocida+ 8ue a eces ni si8uiera sa!e c#"o "ane<arlo+ tasarlo ni repartirlo entre sus ha!eres3 Es necio detener la %uer:a del A"or+ por8ue renace en cada "irada en cada pala!ra3 En cada sustancia de cada part&cula del )ni erso i iente+ 8ue se halla repleto del A"or+ 8ue en cantidades "7s all7 de cual8uier e$presi#n se est7n entregando ahorita "is"o 8ue escri!i"os estas l&neas+ tantas "iriadas y "iles de "illones de seres+ de todas las pro eniencias+ en todos los "undos posi!les3 Es detener el a"or si"ple"ente negar con la ca!e:a 8ue alguien se nos acer8ue para darnos tal e: las gracias o regalarnos alg9n detalle+ pues en detalles se a "ostrando toda su "agni%icencia+ 8ue s#lo conoce de entregarse aun en partes+ aun en suspiros as& es co"o se entrega3 Se entrega el a"or a todos a8uellos 8ue lo o%recen+ y se de!e o%recer a 8uienes est7n dispuestos a aceptarlo3 Las o!ligaciones de ir circulando el a"or en todas sus "odalidades i"agina!les+ lo son de cada ser en cada "undo3 1 8uienes lo ignoran+ lo de<an pasar3 Lo hacen esperar en %or"a inde%inida+ >y? un dia se hallan pas"ada"ente con todas las "anos ac&as+ pregunt7ndose c#"o es 8ue lo de<aron escapar3 Co"o en tantos aspectos del tie"po+ co"o proceso para el ser hu"ano irre ersi!le+ hay 8uienes retienen los recursos a"orosos por largos periodos de su ida+ y as& se entregan ellos "is"os una parte al "enos de toda la %uer:a 8ue el A"or ha depositado en sus personas+ *OR MEDIO DE LAS I(SO(DABLES -)ER.AS CO(TE(IDAS E( EL REC)ERDO H)MA(O+ AL ,)E HA SIDO DADA LA -AC)LTAD DE RE=TE(ER )(A *ARTE DE TODAS LAS REALIDADES ,)E SE REC)ERDA(3 El recuerdo en el ser hu"ano de!e sie"pre ser una aliosa e i"pert'rrita herra"ienta 8ue nos aya acercando+ de e: en e:+ a realidades 8ue ya han desaparecido del presente sensi!le de los sentidos 0 *ERO ,)E SE /A( ,)EDA(DO GRABABAS E(ERGETICAME(TE *OR MEDIO DE *)LSOS E( ()ESTRAS *ERSO(AS 1 CEREBROS3 El a"or se a!andona cuando nos a!andona"os a nosotros "is"os+ en todas nuestras "7s ingentes necesidades itales+ y hasta de la "is"&si"a super i encia3 So!re i ir co"o hu"ano signi%ica a"ar3 (o "7s ni "enos 8ue a"ar3

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So!re i ir co"o no=hu"ano es er conte"plar tantas y tantas inconta!les eces+ 8ue el A"or es dado al ser hu"ano pero no lo co"prende+ ni tantas eces lo llega a aceptar3 1 8uedarse tantas eces esperando a 8ue esa "agn&%ica realidad sea concretada por los hu"anos hacia los hu"anos "is"os+ pues en todos nuestros planos de la in"aterialidad el A"or es conte"plado "7s co"o una opci#n 8ue co"o una herra"ienta A "7s co"o una gra e oportunidad+ 8ue co"o un placer+ ni si8uiera un !ien tangi!le3 El a"or no puede ser entendido en 'stos nuestros planos de las in"aterialidades+ de todos los astrales+ cual un !ene%icio en s& "is"o+ her"anos+ pues necesita"os irlo integrando en nuestras personas3 *ues re8ueri"os hasta estudiarlo a eces+ cuando es una realidad tan tangi!le entre ustedes+ si"ple"ente por8ue est7 co"puesto de toda una serie de "ateriales 8ue a8u& en nuestros "undos no pode"os conseguir sin ser hu"anos 0 cuerpos de carne y hueso3 Sangre 8ue los e$prese+ en el sentido espiritual de la pala!ra3 Sentires y e"ociones de 8ue nosotros sie"pre he"os carecido 0 por ello es tan dia"etral"ente di%erente la e$periencia 8ue ustedes tienen+ y nosotros los Seres E$tra"ateriales tene"os del A"or 0 si"ple"ente por8ue no tene"os cuerpos 8ue lo e$presen en las %or"as ar"#nicas de sus cuerpos de carne y hueso >ni? en la %or"as de gran %uer:a con 8ue se a arropando al desencadenar los procesos hor"onales3 1 pues de todo ello carece"os+ eni"os a presenciarlo entre ustedes3 Los Seres E$tra"ateriales en contacto con /&ctor Manuel as& nos he"os e$presado+ acerca de algunas de las "odalidades "7s di%&ciles de i"aginar para nosotros+ co"o son las e$presiona!ilidades a"orosas 8ue an en "uchas ocasiones "7s all7 de nuestra propia co"prensi#n3 Los cuerpos hu"anos s& pueden e$presar el a"or en su esencia+ pues han sido dise;ados por Maestros 8ue les con%irieron cualidades "uy espec&%icas+ para e$presarlo en toda su integridad3 En las l7gri"as y la sudoraci#n3 En el %uerte latido de sus cora:ones3 En los te"!lores 8ue les pro oca su cercan&a+ el A"or es para el ser hu"ano la prue!a "7$i"a+ a8uella 8ue a a decidir si en realidad es la Lu: el ele"ento constituti o de ese ser de 8uien se trata3 Si no lo tolera+ o lo ale<a3 O ador"ece el a"or3 Si lo niega3 Si pretende interca"!iarlo co"o una "era "ercanc&a+ endi'ndolo al "e<or postor3 Si lo interca"!ia por "edios "ateriales3 Si lo trans%or"a en silencio+ en %rialdad condicionante hacia la do"inaci#n de la otra persona3 Si lo condiciona a satis%acciones torcidas o contranaturales+ a<enas a la con%or"aci#n del al"a Hu"ana3 Si lo preser a tan s#lo para s& "is"o+ co"o un secreto rio 8ue no per"ite 8ue sea conocido+ ni isto ni ad ertido+ ni si8uiera sospechado por nadie a su alrededor3 En todas y cada una de esas %or"as el a"or es ahuyentado de nuestras "anos3 1 el A"or "erece "7s 8ue una sola p7gina por escrito3

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El A"or s& puede ser in ocado3 Con toda naturalidad+ cual8uier ser hu"ano i o so!re este planeta puede in ocar al A"or en la %or"a siguiente 0

Seor, aqu me hallo humildemente en Tu Presencia, para pedirte que acerques a m la realidad del Amor, con toda la sensibilidad que mi ser pueda tolerar. Amn.

EL AMOR (O SACRI-ICA LOS S)E@OS DE (ADIE

La esperan:a en la
"7s a!soluta3

ida hu"ana tiene dos ra:ones 0 el a"or y la desesperaci#n CO(S)STA(CIALME(TE3 ES

EL AMOR GE(ERA ES*ERA(.A ES*ERA(.A E( S6 MISMO3

Despose&do de la esperan:a 8ue entrega el a"or+ el ser hu"ano se hunde en la "7s espantosa tinie!la+ o!scuridad3 Desgracia de su ser espiritual3 SI( EL AMOR+ SIM*LEME(TE (ADIE *ODR6A ESTAR /I/O SOBRE ESTE *LA(ETA+ (I E( (I(GI( OTRO L)GAR DEL COSMOS )(I/ERSO3 Es cierto 8ue hasta las ci ili:aciones "7s re%ractarias a nuestra %or"a de i"aginar la e$istencia= ida est7n le e"ente per"eadas por la realidad del a"ante 8ue espera i"paciente la hora de unirse indele!le"ente a su a"ada3 Es cierto 8ue en cada reco eco+ por "in9sculo 8ue sea+ del ca"ino de la e$istencia+ el a"or es el "otor uni ersal+ sin el cual nada co!rar&a un sentido real para nuestras e$istencias3 (uestras e$istencias est7n tan e"papadas de a"or en cada paso 8ue he"os dado a lo largo de los "undos en 8ue he"os posado nuestras suelas+ 8ue si sigui'ra"os la huella de nuestras e$periencia!ilidades en el a"or+ llegar&a"os al oc'ano "is"o+ *)ES EL AMOR HA -ORMADO CADA GOTA 1 CADA *ART6C)LA MI(ISC)LA DE CADA GOTA EL OC4A(O I(CO(ME(S)RABLE3 El Oc'ano ha tendido puentes de tierra entre un "ar y otro+ pero sigue siendo la realidad !7sica %unda"ental de toda acti idad en la Tierra3 El Oc'ano ha llegado hasta todos los con%ines+ y "7s all73 El Oc'ano ha sido asiento de ci ili:aciones e$traordinarias+ 8ue se han !asado %unda"ental"ente en toda la ri8ue:a 8ue pro ee de ida de todas las especies+ y de es%uer:os de esa "is"a ida por pre alecer3 LOS O !A"OS E" LOS #$E SE S$%E&'E" "$EST&OS O&A(O"ES A LA )O&A *EL A%O&, )A" S+*O %OT+,O *E TO*OS LOS POE%AS, A&%O".AS, - LAS /ELLE(AS %0S PO&TE"TOSAS, E" TO*OS LOS %$"*OS +%A'+"A/LES.

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Co"parado con la %uer:a del a"or+ el Tah Mahal no de<a de ser un si"ple <uego de la i"aginaci#n "7s portentosa hacia la !elle:a+ la %uer:a y el agradeci"iento hacia ESE SE& +"+'$ALA/LE #$E O/+12 "$EST&A AL%A - O&A(2" +"*ELE/LE%E"TE A *ero a la e: esa "agni%icencia 8ue o!ser a"os en esa espl'ndida construcci#n %ue generada *OR LA TRISTE.A de ha!erlo perdido a 'l+ 8ue en su desesperaci#n s#lo atin# a construirlo COMO )( LE/E TESTIMO(IO de lo 8ue 'l lleg# a sentir por ella3 La "u<er es "7s "esurada en su %or"a de i enciar todas las ertientes del senti"iento3 Sin e"!argo+ en su entrega en el a"or no tiene l&"ites cuando ha descu!ierto 8ue TODAS sus potencialidades de senti"iento A TODAS sus esperan:as se han "ateriali:ado y hecho toda una realidad3 All& la e$presi idad %e"enina llega hasta los 9lti"os e$tre"os 0 hasta el suicidio si es necesario+ *ARA GE(ERAR E( EL AMADO ESA CERTE.A DE ,)E ADE(TRO DE S) ALMA 1 CORA.5( SIM*LEME(TE BAMHS /OL/ERH A E2ISTIR ESA MA(O CHLIDA ,)E LA CO(-ORTE 0 ,)E 1A (O LA ,)IERE RECIBIR3 ,)E ESTH DE MHS B)SCARLA+ A)(,)E TE(GA LA CERTE.A DE ,)E *OR SEG)RO LA /A A E(CO(TRAR3 DE ,)E E( S) ALMA (O HABRH OTRO (OMBRE ,)E ELLA *)EDA O ,)IERA /OL/ER A *RO()(CIAR E( SE(TIMIE(TO DE AMOR+ ,)E (O SEA EL DE S) AMADO3 Estos e$tre="os de senti"entalidades+ generadas desde el "isterio de esa instancia uni ersali:ada 8ue conoce"os co"9n"ente co"o A"or+ contiene aspera:as en el ca"ino3 Cuando a8uellos 8ue dicen a"arse se pelean incesante"ente+ >es? por8ue una cosa ha sido e$peri"entar+ generar y llegar a dis%rutarse en plenitud A y otra "uy di%erente ser7 el co"pati!ili:arse 0 el llegar a ensancharse+ o estrecharse3 O li"itarse+ o e$tenderse en sus respecti os co"porta"ientos personales+ tanto co"o el otro lo necesite para sentirse a la e: con%orta!le+ pleno+ con%iado y a gusto con el transcurrir de su ida3 La ida en co"9n es la prue!a de %uego para cual8uier pare<a 8ue decida continuar inde%inida"ente+ esta!leci'ndose en %or"a de ida cotidiana3 La cotidianeidad le arranca las %a ora!les condiciones de pasi#n=atracci#n= seducci#n a la relaci#n+ y la con ierte en otra cosa "uy di%erente3 *ues no es lo "is"o a"arse apasionada"ente+ 8ue el ti!io y c7lido a!ra:o de la cotidianeidad de los cuerpos+ 8ue se entregan consetudiaria"ente sin esperar "7s e$plosiones de pasi#n+ sino "7s !ien LA *ERMA(E(CIA E( EL TIEM*O DE S) CALOR+ E(TREGADO DE TODO CORA.5(3

32 A8uellos 8ue pueden aceptar la cotidianeidad en la entrega del propio cuerpo+ son 8uienes s& llegan y pueden alcan:ar esa longe idad tan desea!le en sus relaciones de pare<a3 *ero no nos enga;e"os+ por8ue hay otros tipos de seres hu"anos 8ue si"ple"ente no pueden soportar ni la idea de 8ue su relaci#n se torne en rutina y co"pro"iso a %uturo+ pero sin apasiona"ientos3 *ues e$plotan en incon%or"idades 8ue los lle an a las separaciones+ tan dolorosas para todos a su alrededor+ y %recuente"ente "7s dolorosas para 8uienes los han isto ena"orarse+ co"o sus padres y a"igos cercanos3 E IG)AL 1 OB/IAME(TE *ARA ELLOS MISMOS+ ,)IE(ES RES)LTARA( A-ECTADOS E( LA MEDIDA E( ,)E SE HA1A( COM*E(ETRADO E( TODAS LAS REALIDADES=RAI. ,)E SIG(I-ICA LA *RO-)(DISIMA /I/E(CIA DE LA ESE(CIA DEL AMOR E( TODOS LOS *OROS DE S)S SERES3 ESTA SE*ARACIO( LOS A-ECTARA+ I(CL)SO DE *OR /IDA+ SI ES ,)E S) RELACI5( HA G)ARDADO+ E( CA*)LLO A -)T)RO+ E( S)E@OS+ E( *RO1ECTOS3 E( AMARSE ELLOS DOS CO( )(A *OTE(CIA ,)E LOS SOBRE*ASA 1 OB()BILA+ I(CL)SO EL *E(SAMIE(TO3 ELLOS DOS TE(DRA( ,)E REEE(CO(TRAR A ESA *AREBA ,)E SI LOS COM*ATIBILICE A -)T)RO+ *ERO C)H(DO 1 BABO ,)4 CO(DICIO(ES3 C)H(DO 1 BABO ,)4 CIRC)(STA(CIAS+ (I ELLOS (I (ADIE *)EDE ASERTARLO+ ES MHS ,)E CIERTO3 *OR DESGRACIA 4STE S) M)(DO CO(TEM*ORH(EO ESTH TA( EM*A*ADO DE ESTA REALIDAD DEL ROM*IMIE(TO CO(SET)DI(ARIO DE LA RELACIO(ES AMOROSAS E(TRE )STEDES+ *OR TODA )(A SERIE DE -ACTORES3 LA /ARIABILIDAD DE LA /IDA MODER(A+ CO( TODAS S)S ATRACCIO(ES HACIA LO ,)E LOS RODEA+ ,)E ES *RHCTICAME(TE I(ACABABLE3 S) DI-ERE(CIACI5( E(TRE EL )(O 1 EL OTRO+ C)A(DO E( A(TIG)OS TIEM*OS LA DI-ERE(CIA ERA M6(IMA E(TRE AMBOS G4(EROS+ *OR S) ACERCAMIE(TO 1 DE*E(DE(CIA DE LAS -)ER.AS )(6/OCAS DE LA (AT)RALE.A3 LAS ATRACCIO(ES HACIA EL DES=ARROLLO S)STA(CIAL DE S)S *OTE(CIALIDADES COMO SERES I(DI/ID)ALES+ MHS ALLH DE LA *R)EBA DE S) RELACI5( *ER SE+ E( S6 MISMA3 1 tantas otras %acetas+ 8ue est7n desgraciada"ente des=integrando un es8ue"a 8ue ha pre alecido por toda la historia de las culturas3 ,u' pena 8ue as& se presente la realidad en estos tie"pos3

33 Los seres cercanos+ 8ue o!ser an desde prudente distancia el ena"ora"iento progresi o de una pare<a+ dis%rutan "ucho con esas de"ostraciones por8ue de alguna %or"a el a"or ta"!i'n los toca A por8ue los in ita3 *or8ue los alecciona+ en el sentido de 8ue ellos ta"!i'n lo pueden llegar a alcan:ar3 *or8ue los in ita a seguir ese e<e"plo de donaci#n de sus seres a una causa "7s 8ue %ecunda+ llena de co"pro"isos y recept7culo de todo tipo de con%luencia!ilidades de los seres3 LAS CO(-L)E(CIABLIDADES SO( LAS COI(CIDE(CIAS E(TRE LOS SERES3 Las con%luencia!ilidades+ estricta"ente ha!lando+ SO( A,)ELLOS *)(TOS E( DO(DE LAS *ERSO(AS SE *)EDE( *O(ER DE AC)ERDO+ *)ES TOCA( )(A *ARTE A-6( DE CADA ,)IE(3 Las con%luencia!ilidades SO( LA BASE *ARA (OSOTROS LOS CO(TROLADORES DEL G4(ERO H)MA(O+ ,)E *RIMERO IDE(TI-ICAMOS E( ,)4 *ARTE SO( LAS DOS *ERSO(AS A-I(ES+ 1 DESDE ALLI *ARTIMOS *ARA ,)E SEA ESE *)(TO E*EC6-ICO EL ,)E LOS G)6E *ARA E2TE(DERSE HACIA ESAS *ARTES DE S)S SERES+ DE S)S -ORMAS DE SER+ DE S) CARHCTER+ ,)E SO( SIM*LEME(TE I(COM*ATIBLES3 Cuando esta la!or ha sido reali:ada cuidadosa+ acuciosa"ente por los Controladores hu"anos+ pode"os o!ser ar c#"o todas esas 7reas inicial"ente inco"pati!les an anch7ndose+ hasta ser "odi%icadas para !ien de la relaci#n3 A8uellos a"antes 8ue se niegan a con%luenciar sus seres adentro del otro3 ,ue se restringen en espacios sola"ente para s& "is"os+ lo 8ue hacen es cortar los posi!les puentes co"unicati os entre uno y otro3 ,uit7ndose las oportunidades para ancharse co"o seres 8ue sienten+ y desean 8ue su relaci#n se ea solidi%icada3 ,uienes estrechan los la:os se unir7n "7s con el paso del tie"po3 ,uienes destruyen los la:os+ con el tie"po se er7n con las "anos ac&as3 M7s te"prano 8ue tarde+ por8ue EL AMOR (O ES L6MITE *ARA ,)E CADA ,)IE( E2IBA RES*ETO *OR S)S S)E@OS3 EL AMOR (O SACRI-ICA LOS S)E@OS DE (ADIE3 (O DEBE SACRI-ICAR LOS S)E@OS DE (ADIE+ de hecho+ puesto 8ue es so!re los sue;os 8ue se erige a s& "is"o co"o una opci#n 8ue sea i i!le+ y dis%ruta!le3

LOS AMA(TES DEL AMOR Segundo Grupo de Seres E$ra"ateriales AN48A es un t"rmino relacionado con las %ie9as tradiciones espirituales. 5n t"rmino acu:ado por sus antepasados en el espritu, que se dieron cuenta de que ha! quienes se dedican a amar en forma sistem;tica, porque no pueden des<ligarse de la realacionabilidad, intensa ! profunda, ocasionada por el contacto con toda la fuerza poderosa ! uni%ersalizada que es el amor.

34 ,l A AN48A es b;sicamente un enamorado de amar. 5n enamorado de sentir %ibrar su corazn, en consonancia con todas las potentes fuentes ub"rrimas e interminables, pr;cticamente infinitas consideradas por todas las facetas de la sentimentalidad, ! el compartirlo a su %ez con todos aquellos a su alrededor. 2on Amantha quienes se entre3an a los sentimientos, por s 4 en s mismos . 2on Amantha quienes desean 2,N43/ ,L A ./, A2 ALLA $, LA =5N-3.NAL3$A$ >5, #5,$A 4,N,/ ,N 252 73$A2. 2on Amantha los que se acercan al otro para sentir amor, ! despu"s se desligan una %ez que lo han obtenido. 2on Amantha los que quieren, por decir algo, darse una chamuscadita adentr;ndose en los caminos del sentimiento. 2abiendo que %an a sufrir. >ue sus %idas ser;n afectadas por dr;sticos cambios, por la potencia misma con que se e?presa siempre el amor. #ero as siguen adelante, contra %iento ! marea, ! aun en contra de quienes los rodean en muchas ocasiones, porque son '$E&&E&OS *EL A%O&. 2u semblante es el de aquellos que, recios ! concentrados, slo persiguen el ob9eti%o en la batalla que en la 5ida es llamado amor. 2on Amantha los que, una %ez que ha pasado el trance amoroso, lo %uel%en a buscar tantas ! tantas %eces como encuentren a quienes lo pueden entregar. 2on Amantha quienes no sueltan el recuerdo del amor. Y predicen que ser;n lle%ados una ! otra %ez por las corrientes, fuertes ! turbulentas de las relaciones del amor, porque gustan de introducirse en esa corriente, por m;s que los arrastre ! a %eces re%uelque con su fuerza. Los Amantha quisieran que el amor no terminara. >ue no se separaran del ser querido, pero tambi"n son conscientes de que han e?tralimitado tantas ocasiones los lmites posibles de un amor que s puede con%ertirse en realidad, que desesperanzadamente siguen aun sabiendo que, tarde o temprano, se tendr;n que separar. #orque sobrepasaron los lmites de la realidad. #orque %an a contracorriente de las normas impuestas por la sociedad. #orque ellos mismos no cuentan ni con los recursos, ni el tiempo, ni la 9u%entud, ni las fuerzas, ni la disponibilidad real para desembocar en las pla4as de amor de una 5e6 4 para siempre & que han sido transitorios, pero sin embargo han entregado todas ! cada una de las potencialidades de sus %idas a causas pr;cticamente perdidas. #ero aun ! as siguen, ! contin@an buscando tantas oportunidades para e?presar hacia el otro toda la fuerza de sus corazones. Los Amantha son 3 #/,2-3N$3BL,2 en el 5ni%erso. 2on los .4./,2 que se han de topar, una ! otra %ez, con resistencias casi imposibles de %encer, en su camino hacia la sentimentalidad contenida en el amor.

35 #ero que por su propia %oluntad, ! naturaleza, se siguen entregado a la potencia del amor muchas %eces sin ma!or esperanza que entregar todo lo que pueden, m;s all; de sus posibilidades /,AL,2 de que el amor no se les desintegre entre sus manos humanas, porque )A" &ETA*O AL A%O& A 7.L7,/2, 4.$A 5NA /,AL3$A$. ;s all; de que ellos mismos son los primeros que son conscientes de que ese camino les es tan de subida, que no podr;n sostenerlo por mucho tiempo. 2in embargo, sin los Amantha el 5ni%erso sera diametralmente diferente. 2u concrecionalidad en el amor, ! en todos sus caminos, hace que el amor se %a!a manifestando ante muchos m;s a su alrededor & pues son como ,A, #L.2 7373,N4,2 de que la =uerza del Amor s puede llegar a ellos que los contemplan en todas sus luchas. ,l Amantha es Emisario por autonombramiento del amor, en todas sus facetas. ,n la pasin, en la entrega. ,n la concrecin que dan a las multiformas del amor, pues se especializan en lle%ar al terreno de la realidad al amor en tantas formas, a %eces insospechadas o impensadas para quienes los rodean. ,l Amantha ha sido nombrado, en alguna forma, por el -reador mismo, como E%+SA&+O PO& A"TO"O%AS+A *EL A%O&. -omo un faro un %iga permanente, del sentimiento que llega a depositarse en las manos de tantos miles ! millones de seres, que los presencian ! contemplan cmo bra%amente ! sin restricciones ellos s se dan al amor, pr;cticamente 23N L3 34A-3.N,2. La fuerza de los Amantha es tal, que gracias a ellos muchas comunidades los han tomado como e9emplo a seguir. ,n sus 9%enes, en sus pare9as establecidas, ellos %an marcando la pauta para ser reconocidos, ! recordados como elementos difciles de asimilar. #ues no todos los indi%iduos pueden entregarse con esa fuerza ! determinacin al amor. #ues son timoratos, faltos de iniciati%a. #ues no saben cmo empezar una relacin que se solidifique en las manifestaciones de todo tipo que son caractersticas del apasionamiento si restricciones 2on bra%os ! %alientes. $eterminantes !, por sobre todo, pasionales. 2in el apasionamiento de los Amantha simplemente no podra llegarse al enamoramiento consistente que suelen %i%ir hacia una %ariedad de compa:eros sentimentales, ! de %ida, en periodos de la e?istencia en que ha! quienes no han sentido nada, o se han guardado lo poco o mucho que sienten. ,llos son como %OTO&ES *EL A%O&, que nos %ienen a mostrar que s es posible la entrega por amor, aun en circunstancias ! entornos, ! frente a actitudes de los dem;s tan a%ersi%as, ! a 5eces contra5iniendo las normas b7sicas de su comunidad.

3. 2u alteracin del orden generalmente establecido, de que una sola pare9a en la %ida debera bastar, ! sobrar, para e?perimentar toda la fuerza arrolladora del amor, en ocasiones los con%ierte en promiscuos. 'ente de %arias pare9as, a %eces simult;neamente. ,s una de sus delicias la multiplicidad de compa:eros, que en ocasiones se superponen en diferentes periodos %itales. 2on asediados por los buscadores de esc;ndalos ! sobresaltos, precisamente por su procli%idad a entregarse simult;neamente a relaciones de di%ersa intensidad, ! con di%ersos grados de compromiso. 2in embargo el Amanta a %eces no trasciende el momento, ! se entrega sin finalidad ninguna, simplemente por seguir sintiendo tantos amores, ! apasionamientos como su tiempo, recursos ! fuerzas emocionales lo permitan. 4erminan e?haustos. Y parad9icamente, por encima de cualquier otra consideracin, 2.L.2. #orque el Amantha, con todo ! haberse entregado a m@ltiples pare9as a lo largo de su %ida, no ha querido comprome<ter<seB. ,l compromiso es consustancial al amor sano. ,l Amantha, sin embargo, reh84e 9recuentemente al O%P&O%+SO por m@ltiples razones, que desde su interior le piden seguir probando nue%as e?periencias ! personas, seguir buscando nue%os tipos de gente con quienes relacionarse. 2eguir en el 9uego del amor, que casi siempre consume tantas fuerzas en nuestro interior, que N. ,2 /A/. >5, 4,/ 3N,N /,25L4AN$. -. . /3.2 23N -A5-,, . /3.2 -A23 2,-.2 >5,, $, 4AN4. $A/2,, 2, 8AN >5,$A$. -A23 23N 5NA 2.LA '.4A no slo para aquellos que de ellos dependen, sino hasta para sus propias %idas personales. Los Amantha deben ser cautelosos en el terreno que pisan. No siempre la gente a su alrededor %a a aceptar el espect;culo de sus deslices sistem;ticos, de sus a%enturas prolongadas, tanto como lo %en que resulta resistente al embate de nue%as pare9as, o fantasas sobre nue%os amores. 2on aestros en la =AN4A23A $,L ,NA ./A 3,N4. C $, LA #A23.N $,L ,NA ./A 3,N4.. $, LA =5,/0A $,L -./A0.N, 3//,24/3-4A #./ $,=3N3-3.N & en eso son A,24/.2. No son maestros, sin embargo, en aquello que deberan considerar mu! seriamente & que LA A,24/3A ,N ,L A ./ ,2 A2 >5, $,2,ABL,, Y ,24D 23'N3=3-A$A #./ LA =3$,L3$A$, Y LA -A#A-3$A$ #A/A $,2A//.LLA/2, ,N ,L A ./ 8A-3A 5NA 2.LA #A/,AA, sin fantasear sobre otras posibles uniones. No es sano saltar de una relacin a otra. Ni de9ar una relacin m;s o menos solidificada, simplemente porque se espera comenzar una nue%a relacin que, en la fantasa, ! solamente en la fantasa ! el deseo, podra ser m;s atracti%a, no. No es sano entregarse a tantas personas sucesi%amente.

3/ ,l corazn %a quedando e?hausto en sus fuerzas. ,llos mismos !a no %an teniendo la misma tolerancia hacia esas situaciones tan comprometedoras, en que quedan en e%idencia ellos mismos, cuando al enfrentarse a los resabios de anteriores relaciones, %ienen otros a pedirles que cumplan aunque sea un poco con todas aquellas situaciones de enamoramiento que fueron generando, %ez tras %ez, en ocasiones sin haberse percatado de que 8AN $,AA$. 5N /,'5,/. $, 2,N43 ,N4AL3$A$,2 A 25 #A2., $, 2,N43 3,N4.2 /.4.2, $, LA'/3 A2 >5, ,LL.2 8AN .-A23.NA$. #./ 252 =/,-5,N4,2 Y -A#/3-8.2A2 2,#A/A-3.N,2. La b@squeda del amor no es cosa de 9uego. $ebe conlle%ar un -. #/. 32.. 8ermanos nuestros, sin embargo el Amantha es adorable porque no busca un inter"s que no sea el sentimiento en s mismo & por eso es simplemente+ adorableB. ,l 2egundo 'rupo de 2eres ,?tramateriales te damos las gracias por haber tomado nuestras palabras. nero 2/ de 2000 -unciones del Gu&a Espiritual lla"ado A"or Es una responsa!ilidad 8ue se asigna a seres espirituales o entidades especial"ente dotados para los senti"ientos3 A"or es una cualidad especial 8ue denota al "is"o tie"po dure:a de car7cter para e itar las co"pa;&as 8ue pudieran e entual"ente co"pro"eter a la persona con 8uien se pone en contacto3 O por el contrario+ la necesidad de 8ue esa persona de!a y tenga 8ue reali:ar una ida en co"pa;&a de alguien se;alado por esta entidad3 Las %unciones de A"or no son de%inidas por los senti"ientos en a!soluto ni circunscri!i'ndose 9nica"ente a acciones propia"ente placenteras+ sino 8ue es un Gu&a de Lu: Incorp#reo 8ue a a hacer aler el a"or estricta"ente desde el punto de ista espiritual3 Es decir desde la #ptica de 8uien reali:a una "isi#n+ cu"ple con una o!ligaci#n+ dese"pe;a una responsa!ilidad espiritual3 La %unci#n de A"or de!e ser entendida co"o un %acilitador para las relaciones entre los seres hu"anos en este caso3 *odre"os aco"pa;arlo de un e<e"plo3 Cuando dos personas de!en proseguir con su relaci#n por8ue as& lo e$ige su destino o "isi#n particular+ este ser espiritual se presentar7 en sus intenciones "7s inti"as y sus pensa"ientos+ con destino a 8ue ellos realicen plena"ente su uni#n por "edio de un co"pro"iso para toda la ida+ co"o el "atri"onio3 *or lo contrario+ cuando dos personas no de!er&an estar <untos por alguna ra:#n 8ue co"pete a sus o!ligaciones o ni el espirituales+ A"or ser7 8uien decida separarlos3

30 La separaci#n+ de!en entenderlo los seres hu"anos en todos los tie"pos y casos+ es tan rele ante+ i"prescindi!le e indispensa!le co"o la uni#n "is"a de sus seres3 La separaci#n es igual"ente aliosa cuando se trata de cu"plir con una "isi#n dentro de la hu"anidad co"o ser hu"ano3 La separaci#n es ta"!i'n una %unci#n esencial+ cuando o!ser a"os 8ue 8uienes desean co"partir sus idas por alguna ra:#n+ no son co"pati!les+ no se corresponden co"o pare<a+ o espec&%ica"ente cuando ya tienen esperando desde los arreglos espirituales antes de nacer+ a otra entidad o en este caso persona+ 8ue los est7 esperando para %or"ar una pare<a3 La %unci#n de A"or de!e ser entendida co"o alguien 8ue a!re una &a o la cierra+ por cuanto a los senti"ientos+ pero ta"!i'n por cuanto a las reali:aciones 8ue dos personas co"o pare<a llegan a reali:ar en nuestro "undo "aterial3 E<e"pli%icare"os 8ue A"or puede %a orecer 8ue deter"inados indi iduos lleguen a la "adure: de sus e"ociones por "edio de contacto con una persona dada+ una e: hecho lo cual 'l se retira o los separa+ dependiendo el tie"po de lecci#n 8ue ellos re8uieran para su "uy particular "isi#n en la ida3 A"or de!e ser entendido co"o una donaci#n hacia los de"7s+ co"o una %or"a de co"ple"entar la ida y e$periencias de los de"7s+ y no sola ni 9nica"ente co"o una cuesti#n de senti"ientos3 Se 8uiere asi"ilar 8ue el a"or sola"ente es lu"inoso cuando es agrada!le+ pero por el contrario es lo desagrada!le lo repulsi o lo chocante lo prohi!iti o de una relaci#n entre dos personas+ lo 8ue puede ir ad8uiriendo un alor "uy especial en el "undo hu"ano3 La %unci#n de A"or ta"!i'n incluye la donaci#n hacia los de"7s+ de %or"a 8ue sie"pre est7 inter iniendo para 8ue los ni;os reci!an ele"entos para su desarrollo+ para 8ue las "adres sepan educar a sus hi<os pe8ue;os+ para 8ue los padres desarrollen cualidades de donaci#n de sus propias personas hacia sus %a"ilias3 En %in+ la %unci#n de A"or es "ucho "uy ariada+ pero de!e"os recalcar 8ue sie"pre est7 relacionada espec&%ica"ente con la relaci#n 8ue esta!lecen dos seres hu"anos+ con ista a co"partir en alguna %or"a+ &nti"a"ente y co"pro"etida"ente sus e$istencias en este plano "aterial3 El a"or no de!e conte"plarse sola"ente con la solide: de las relaciones carnales ni "ucho "enos+ sino 8ue por el contrario de!e esta!lecerse co"o una "anera de i ir integral"ente hu"ana+ co"o una %or"a de ser 8ue parte desde el centro de sus "is"os cora:ones+ co"o una %or"a de optar por alternati as 8ue no s#lo conlle en el senti"iento en s& "is"o co"o ra:#n de la ida entera+ sino co"o una %or"a para optar personal"ente por entregar a todos y cada uno de a8uellos seres hu"anos 8ue nos rodean+ todas las oportunidades todas las ia!ilidades todas las %acultades para salir adelante3

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SOBRE LA SOLEDAD Co"o una alternati a de auto conoci"iento Segundo Grupo de Seres E$tra"ateriales
El sin%nimo de A OR es PANA$EA& AS 'ALE UN (ESO# UNA $ARI$IA& UNA PALA(RA SIN$ERA& AS 'ALE A$ER$ARNOS DE $ORAZON A LA FUERZA DEL A OR# ARRIESGANDONOS A A AR& A EN"REGAR ) DAR A OR EN LA ODALIDAD !UE NOS SEA RE!UERIDA# O !UE NOSO"ROS NE$ESI"E OS& A!UEL !UE EXPERI EN"A EL A OR NO RESIEN"E LA SOLEDAD EN UNA FOR A "AN A"ENAZAN"E# PUES"O !UE AUN EL RE$UERDO DE UN A OR !UE SE *A 'I'IDO# SIN$ERA EN"E ) DE "ODO $ORAZON# EN LAS UL"IPLES 'ER"IEN"ES DE $O PLE EN"ARIEDAD ) PLA$ER AS !UE LEGI"I O !UE EN"REGA OS# ) NOS FUE EN"REGADO# DE(E SER UN ANAN"IAL EN EL $UAL SIGA OS ) SIGA OS A(RE'ANDO POR EL RES"O DE NUES"RAS 'IDAS& ) AS ALLA DE LA UER"E FISI$A# PUES "ENGAN US"EDES POR SEGURO DE !UE A!U+ EN NUES"ROS PLANOS ESPIRI"UALES# EL RE$UERDO DE UN A OR *U ANO NO SE (ORRARA# A $ONDI$ION DE !UE NOSO"ROS !UERA OS $ONSER'ARLO , SEGUIRA SIENDO NUES"RO PA"RI ONIO& SEGUIRA SIENDO NUES"RO E-ER$I$IO# EN EL SEN"IDO DE E'O$AR LO !UE UN DIA FUI OS $O O *U ANOS& PARA DE$IRNOS# ) REPE"IRNOS LAS 'E$ES !UE $ONSIDERE OS# !UE EL A OR !UE $O O *U ANOS 'I'I OS SEGUIRA SIENDO NUES"RA INSPIRA$ION# ) NUES"RO RESPE"O A A!UEL !UE NOS DIO LA EXIS"EN$IA# ) LA SAN"IDAD&

m,s *ue sorprendidos, amigos *ue nos escuchan, cuando obser"amos el grado de descomposici8n de su sociedad en la actualidad( :ues consideramos *ue la instituci8n del 4atrimonio es hoy tan "igente como ayer, en *ue las pare'as se entregaban su "ida sin ninguna condici8n m,s *ue la "ida misma( sta di%erente percepci8n *ue ustedes tienen del )anto 4atrimonio hoy, se debe a %uer!as *ue los a"asallan en todos los 8rdenes( stas nerg+as, o Euer!as *ue han ingresado al ,rea de in%luencia del planeta han trastocado las percepciones *ue desde )I 4:R han tenido de ustedes mismos, mut,ndolos progresi"amente hacia es*uemas en *ue tendr7n 8ue replantearse desde las ra&ces "is"as de su con i encia3

Estamos

40 stas nerg+as-Euer!as *ue est,n ya presentes entre el G#nero 6umano, trastocan su imagen de ustedes mismos cuando ya les parece "irtualmente imposible lle"ar a cabo acciones *ue siempre hab+an podido sobrelle"ar con toda propiedad, como la educaci8n de los hi'os, la "ida en sus comunidades y en concreto la "ida en pare'a( =a cual est, con%ormada por m<ltiples %actores de inter#s, y necesidad( =a primera necesidad es %isiol8gica, de "ida marital( All+ est,n poniendo tal #n%asis actualmente, *ue no podemos sino sorprendernos por lo m<ltiple de sus intereses en esta materia, *ue a"asalla intereses *ue deber+an ser :RI4BRDIA= ) para ustedes, por encima de la mera con"i"encia marital( Como por e'emplo la CB4:= 4 35ACIB3 *ue deber+a pri"ar entre dos seres *ue se necesitan desde el %ondo de sus seres, por m<ltiples %actores( :or*ue la soledad no est, pensada para *ue el ser humano "i"a en solitario, sino *ue es consustancial no s8lo a ustedes los humanos, sino a todo el g#nero pensante del ;ni"erso multi%orme y lleno a rebosar de "ida( =a multiplicidad de compa&+as en el astral simplemente no nos libra nunca a nosotros, en los planos donde coe9istimos, de sentirnos igualmente aislados *ue se sienten ustedes como humanos( 3osotros tambi#n sentimos accesos de soledad a*u+ en los :lanos spirituales( 3o es una sensaci8n emocional, sino m,s bien de metas no compartidas( De sentirnos a'enos a los *ue los dem,s hacen a nuestro alrededor( De sentirnos AD 3B) a sus planes( De sentir *ue no cuadramos con alguna comunidad en la *ue coe9istimos, y por ello salimos a "er si encontramos otra comunidad *ue cuadre m,s con nuestra propia naturale!a, nuestras metas y ob'eti"os, en la cual sentirnos m,s a gusto( llo es per%ectamente posible, si tenemos la =IC R5AD para hacerlo, *ue es moti"o de otro tema( )in embargo esta )B= DAD *ue tanto atena!a al hombre contempor,neo es igualmente ) 35IDA por inn<meras almas, en todos los grados de desarrollo en el esp+ritu, puesto *ue es 4B5I7B D R E= JIB3 *ue debe abundar en actitudes "7s propositi as 0 en sa!er y aprender a proponer "7s a los de"7s , para no sentirnos aislados( De CB4:AR5IR una parte de lo *ue tenemos, o somos( 3o en el sentido de posesiones, hermanos, sino en el sentido de CB3BCI4I 35B) F 7I7 3CIA) *ue hayamos atesorado como nuestro patrimonio muy personal, y *ue debemos abrir al conocimiento y ponderaci8n de a*uellos *ue nos rodean( stas situaciones de soledad tampoco son %,ciles de discernir entre nosotros, en los planos espirituales, pues muchas "eces esta soledad es totalmente I3DI): 3)AC= para *ue el alma en cuesti8n ) : RCA5 D A; 5I 3 A; A:;RAR = :A)B, :ARA )5AR A =A :AR D =B) D 4A)( :ara *ue se d# cuenta de *ue ) : R)B3A=( )5A R GAGA3DB 3 ); D )ARRB==B 3 =B

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:ara *ue ) ACRA 6ACIA 4;C6A) B5RA) R ):B3)ACI=IDAD ), pues si algo es %recuente en nuestras Comunidades spirituales, es la 3 C )IDAD 4A) A; I4: RIB)A D CB35AR CB3 I3DI7ID;B) );EICI 35 4 35 A:5B) :ARA AERB35AR R 5B) CB3)5A35 )( =os retos en nuestro :lano son cosa de todos los dias( =a 6umanidad, por e'emplo, nada sabe de los embates de %uer!as muy obscuras, y de las tinieblas espirituales m,s realcitrantes, *ue siempre se encuentran al acecho de comunidades desprotegidas, o d#bilmente de%endidas por sus integrantes, para dar un golpe *ue nos desestabilice, al grado de tener *ue recomponer nuestras %uer!as, para poder subsistir en la %orma de una comunidad como nosotros mismos la hemos planteado( =a soledad a la *ue se en%rentan los humanos es m,s biol8gica *ue otra cosa( =a *u+mica el cerebro humano necesita de %uertes est+mulos $ de amigos, compa&eros, pare'as y todo tipo de allegados sociales, *ue den un %uerte impulso bio*u+mico de colecti"idad( )obre todo ahora *ue su alimentaci8n es m,s rica, estos impulsos se concretan en %uertes e9igencias *ue los lle"an al l+mite de no *uerer separarse nunca de la compa&+a, pues es realmente su cerebro el *ue est, en"iando pulsos para *ue esta compa&+a les transmita una satis%acci8n desde la esencia biol8gica de sus seres( sta tendencia de sus '8"enes a no *uerer separarse de lugares de %uerte concentraci8n gregaria, de %uerte compenetraci8n con compa&eros y amigos de todo tipo, es parte de este cambio biol8gico, tambi#n, *ue est,n operando las nue"as %uer!as *ue han ingresado al campo humano( =os est,n %ortaleciendo en impulsos, desde el interior %isiol8gico de sus cuerpos, *ue antes m,s bien eran d#biles o poco se e9ternaban( sta soledad *ue tanto los asusta, tambi#n es parte de un :R ) 35I4I 35B *ue tiene el humano de *ue algo muy gra"e est, por acaecer en sus comunidades( s ;3A :R 7 3CIB3 *ue tiene el ser humano, en contra de una A4 3AGA I4:=ICI5A en la sobresaturaci8n de todos sus sistemas, como pre"ini#ndose en contra de posibles p#rdidas pero no del presente, sino de un pre"isible E;5;RB( =as desestabili!aciones *ue est, su%riendo, en cambios poco comprendidos, la 6umanidad hoy en dia, deben lle"arlos a pre"enir m,s *ue remediar( :ero es a o'os "istas *ue no podr,n pre"enir lo *ue se les a"ecina, pues est, %uera de sus manos indi"iduales( )on los sistemas econ8micos y %inancieros( =a estructura misma de su mundo lo *ue no soportar, las presiones en ese %uturo( s el sistema en su con'unto, *ue ha hecho de lado %actores primordiales, como la e*uidad y la 'usticia en el apro"echamiento de los recursos, lo *ue se terminar, por romper, puesto *ue un sistema como el actual deber, ser re"isado, por la "ia de los hechos, para *ue tarde o temprano se hagan conscientes de *ue el supuesto orden en su mundo no es 'usto( Aue e9cluye, y no incluye( Aue aplasta a las comunidades, en lugar de %a"orecer su integraci8n(

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Aue mata por medio de guerras sin ninguna base, y *ue para decirlo pronto s8lo est, al ser"icio de ricos y poderosos, *ue pretenden seguir siendo igual de ricos y poderosos como son ahora( =a soledad, sin embargo, debe abordarse m,s all, de estas consideraciones( :rimero, es el ) 35I4I 35B D )B= DAD lo *ue debe ser combatido entre ustedes( =o podr+an intentar a'ustando los relo'es de sus seres a los nue"os tiempos @ es decir ACRI 3DB) 6ACIA R A=IDAD ) ):IRI5;A= ), D CB4:R 3)IB3 D A; 3B )5A3 )B=B) 3 = ;3I7 R)B( Deben comprender *ue =A CB37I7 3CIA ) =B A; EA=5A 35R ;)5 D )( )e est,n aislando tanto, *ue ahora a "eces es me'or ponerse %rente a la pantalla de una computadora *ue dialogar %rente a %rente( st,n de'ando solos a sus hi'os %rente a "ideo'uegos( st,n desentendi#ndose de 'ugar con sus propios hi'os( )e est,n haciendo m,s y m,s escla"os del tiempo, en el sentido de *ue sus compromisos no les de'an CB37I7IR, CB37 R)AR, :=A5ICAR( CB35AR) );) 7IDA), );) 7 35;RA) F D )7 35;RA)( );) ); MB)( );) =BGRB), B ERACA)B)( );) D ) B) $ eso ya no lo est,n compartiendo con *uienes los rodean, y ello es un %actor *ue los lle"a de la mano a la soledad( =a soledad est, en nosotros, es cierto( :ero *u# di%erente es CB4:AR5IR 4I 7IDA CB3 A;I 3 5 3GB A 4I =ADB( F 3B )B=B CB3 4I :AR DA B 4I EA4I=IA, )I3B CB3 4I) 7 CI3B) F A4IGB), A== GADB) F CB4:AM RB) D 5RACAB, puesto *ue no estar+an padeciendo )5 AI)=A4I 35B, A; 3 :AR5 ) A)TO IM*)ESTO( 5ambi#n la ruptura de las comunidades tradicionales es parte de ello, por*ue antes una comunidad siempre se compart+a as+ misma( :ero ahora las comunidades son menos comunidades( 6ay mayores di%erencias de intereses( De 3B A; R R CB4:AR5IR CB3 =B) D 4A)( D 3B )5AR ACI R5B) A =B) D 4A)( D A; R R AI)=AR) :ARA CB3) R7AR )I4:= 4 35 ;3 I35 R ) A; 3B CB4:AR5 3( Comunidades rotas, desnaturali!adas de origen( Distancia entre padres e hi'os( Gestaci8n de nue"os intereses *ue son indi"iduales y no colecti"os( F una di%erencia en la composici8n %isiol8gica de sus cuerpos, *ue est,n cambiando hacia una nue"a 6umanidad, a tra"#s del tiempo est,n dando una mayor separaci8n entre ustedes, al interior mismo de sus %amilias, *ue les hace sentir la soledad como una carga( )i se abrieran hacia %ormas anteriores de con"i"encia, donde el compartir comunitariamente era lo *ue sal"aba a tantos, *ue estaban solos o sin %amilia, de caer en la cuenta de *ue lo estaban(

43 :ero lo *ue promue"e su actual sistema es e9actamente lo contrario( =os es*uemas de *ue esto es de 4I :RB:I DAD los a+slan de los dem,s( =os es*uemas de *ue )B4B) DIE R 35 ) :BRA; ==B) 5I 3 3 4A) DAD A; FB, B CR CI RB3 F E; RB3 D;CADB) 3 ;3A )BCI DAD CB3 B5RB) 7A=BR ), en el caso de los '8"enes, al igual los a+slan unos de otros( =a pandemia de la soledad es a "eces bene%iciosa, por*ue AC = RA = RI45B D CR CI4I 35B D ;3A 6;4A3IDAD A; 6ACIA 7I7IDB A= 5ARGADA D;RA35 RA) A35 RIBR )( :ero no es bene%iciosa por el aumento de los suicidios, *ue se han con"ertido en un gran grito *ue lan!an *uienes ya no encontraron eco para sus personas en determinado momento en su mundo( l aumento de los suicidios, por soledad, muestra hasta el patetismo la indi%erencia cruda y dura con *ue ustedes se han acostumbrado a "i"ir( sta di%erencia es muy grande, por*ue suspenden la atenci8n hacia grupos de gente *ue se *ueda sin esperan!a para ser tomados en cuenta, o escuchados $ grupos como las adultos mayores, los en%ermos terminales o los discapacitados, *ue "an de'ando de encontrar cabida en sociedades canibalescas *ue 4A) CI 3 D 7BRA3 A );) 4I 4CRB), A; =B) ) :ARA3 F CB35RA:B3 3 3 )I5;ACIB3 ) D E; R5 CB4: 5 3CIA( l problema de las soledades, sin embargo, tambi#n podr+a ser paliado por el amor, *ue es la panacea por e9celencia( El sin#ni"o de AMOR es *A(ACEA( l amor es cura en s+ y por s+ mismo( l amor es compa&+a hacia los dem,s, y hacia uno mismo( F en el amor los males de soledad *uedan distribuidos adecuadamente, cuando uno dona algo a los dem,s, y los dem,s lo reconocen, integr,ndose una comunidad con %ines m,s ele"ados( 6ablar de amor a*u+ no es nuestra intenci8n, sin embargo, sino a%rontar el *ue la soledad, con todo y ser ustedes cada dia en n<mero mayor por el aumento de la poblaci8n, se presenta en proporci8n parad8'ica e in"ersamente proporcional $ pues a mayor poblaci8n, encontramos m,s casos de soledad( s indudable, hermanos, "iendo tal contraposici8n entre realidades *ue deber+an ser tan di%erentes, ,)E EL M)(DO ,)E HA( CO(STR)IDO ALGO TIE(E ,)E SIM*LEME(TE 1A (O LE ESTH DA(DO ALTER(ATI/AS A LA GE(TE *ARA ALCA(.AR LA -ELICIDAD3 )u mundo no est, pensado para *ue ustedes encuentren la %elicidad, sino para o%recerles "anamente una %elicidad en la posesi8n incesante de nue"os bienes materiales, ale<7ndolos sin e"!argo de las %uentes "is"as de la %elicidad , como son el Amor y la integraci8n de ustedes en comunidades reales, no arti%iciales ni con%ormadas como tales s8lo en apariencia, pero hall,ndose sus miembros separados por m,s di%erencias *ue cual*uier coincidencia( La soledad es de hecho propiciada por su "undo actual co"o un "a8uia 'lico es8ue"a para lle"arlos a tratar de encontrar en la comunidad enemigos, y no aliados( sta contraposici8n entre los %ines declarados, y los %ines reales a los *ue est,n siendo

44 conducidas sus comunidades, donde por un lado se a+sla a las personas, d,ndoles la impresi8n de *ue "i"ir as+ es me'or, es por desgracia una parte de las ine"itables in%luencias de %uer!as obscuras enemigas no s8lo del indi"iduo y las almas indi"iduales( nemigas no s8lo de la 6umanidad como tal, sino enemigas de cual*uier orden constructi"o en el ;ni"erso( )on m<ltiples los %actores *ue desembocan en la cr8nica percepci8n de soledad *ue ustedes padecen( )in embargo+ E( LA -AMILIA A E( LA *AREBA+ E( LA AMISTAD3 E( EL A*O1O ,)E )STEDES E(TREG)E( HACIA C)AL,)IERA ,)E LO (ECESITE3 E( LA DO(ACI5( DE S) TIEM*O+ TRABABO O REC)RSOS DESI(TERESADOS HACIA LOS MHS DES-A/ORECIDOS+ *ODRH( )STEDES E(CO(TRAR *OR SEG)RO -ORMAS *ARA ALEBARSE DE LA SOLEDAD+ O DE SE(TIR LA SOLEDAD COMO )(A CARGA+ 1 REORIE(TARSE HACIA )( ESTADO ,)E LES HAGA MHS DIS-R)TABLE 1 /I/IBLE LA /IDA3 La ida MERECE SER /I/IDA+ eso no lo ol iden <a"7s3 =os ingentes es%uer!os, desde todas nuestras comunidades espirituales, y hasta e9traterrestres, por colaborar en una con%ormaci8n hacia un mundo m,s 'usto en la 6umanidad, demuestran sin ning<n margen de duda *ue 5BDB) 3B)B5RB) A;I 3 ) AA;I 3B) 6A==A4B) 3 = :=A3B D = ):IRI5;, AA;I=A5A4B) A=5A4 35 =A )I3G;=AR B:BR5;3IDAD D 6AC R 7I7IDB( ) CI R5B A; 3; )5RB CA4I3B 3B )5;7B C;CI R5B :BR : 5A=B) D RB)A), 4A) A; CI R5B( : RB 5A4I 3 ) CI R5B A; E; :BR = 7A=BR A; DI4B) A =A 7IDA, A; =BGRA4B) :RI4 RB DAR3B) =A B:BR53IDAD :ARA C;)CAR, F D ):; ) =BGRA4B) 6A==AR A=5 R3A5I7A) 6ACIA =A 5RA3A;I=IDAD F =A E =ICIDAD, 4A) A==A D =A I3 7I5AC= )B= DAD A; ) :AR5 D 3; )5RA) 7IDA), F A; :BR CI R5B )I 4:R 3B) ACB4:AMARA( MAS /ALE )( BESO+ )(A CARICIA3 )(A *ALABRA SI(CERA3 MAS /ALE ACERCAR(OS DE CORA.O( A LA -)ER.A DEL AMOR+ ARRIESGA(DO(OS A AMAR3 A E(TREGAR 1 DAR AMOR E( LA MODALIDAD ,)E (OS SEA RE,)ERIDA+ O ,)E (OSOTROS (ECESITEMOS3 A,)EL ,)E E2*ERIME(TA EL AMOR (O RESIE(TE LA SOLEDAD E( )(A -ORMA TA( ATE(A.A(TE+ *)ESTO ,)E A)( EL REC)ERDO DE )( AMOR ,)E SE HA /I/IDO+ SI(CERAME(TE 1 DE TODO CORA.O(+ E( LAS M)LTI*LES /ERTIE(TES DE COM*LEME(TARIEDAD 1 *LACER MAS ,)E LEGITIMO ,)E E(TREGAMOS+ 1 (OS -)E E(TREGADO+ DEBE SER )( MA(A(TIAL E( EL C)AL SIGAMOS 1 SIGAMOS ABRE/A(DO *OR EL RESTO DE ()ESTRAS /IDAS3

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1 MAS ALLA DE LA M)ERTE -ISICA+ *)ES TE(GA( )STEDES *OR SEG)RO DE ,)E A,)6 E( ()ESTROS *LA(OS ES*IRIT)ALES+ EL REC)ERDO DE )( AMOR H)MA(O (O SE BORRARA+ A CO(DICIO( DE ,)E (OSOTROS ,)ERAMOS CO(SER/ARLO 0 SEG)IRA SIE(DO ()ESTRO *ATRIMO(IO3 SEG)IRA SIE(DO ()ESTRO EBERCICIO+ E( EL SE(TIDO DE E/OCAR LO ,)E )( DIA -)IMOS COMO H)MA(OS3 *ARA DECIR(OS+ 1 RE*ETIR(OS LAS /ECES ,)E CO(SIDEREMOS+ ,)E EL AMOR ,)E COMO H)MA(OS /I/IMOS SEG)IRA SIE(DO ()ESTRA I(S*IRACIO(+ 1 ()ESTRO RES*ETO A A,)EL ,)E (OS DIO LA E2ISTE(CIA+ 1 LA SA(TIDAD3 La Santidad no es inalcan:a!le 0 est7 te<ida de A"or en su %or"a "7s esencial3 l segundo Grupo de )eres 9tramateriales, con'untamente con todos y cada uno de los Grupos *ue hemos llegado a tu "ida, te damos las gracias 7+ctor 4anuel( nero 2/ de 2000 Co"posici#n de Arga#n so!re el A"or

Entreg7ndonos al a"or
he"os despose&do real"ente a nuestros seres de tantas %acultades por8ue el a"or lo a!sor!e todo A todo lo engulle+ el tie"po y las oportunidades 8ue an 8uedando a!sor!idas entre sus "anos3 El a"or no es gratis sino todo lo contrario 0 es e$traordinaria"ente de"andante3 Cu7n de"andante+ cu7n e$igente+ cu7n atro:"ente terri!le es la %uer:a del a"or 8ue todo lo pide3 1 nada "7s ni nada "enos 8ue la %uer:a con 8ue est7 hecho es una sustancia 8ue se nutre incesante"ente de todos cuantos recursos poda"os poner a la "ano 0 el a"or es engullir inter"ina!le"ente el recurso con 8ue conta"os tanto el uno co"o el otro 0 pues el uno engulle al otro hasta de<arlo en los huesos pues el otro engulle al uno

4. hasta de<arlo en los "eros huesos y <a"7s parar7 hasta no er 8ue ha decantado toda la %uer:a de su a"ado de su a"ada hasta la 9lti"a gota de sudor hasta el 9lti"o segundo de su tie"po y toda &a pide "7s y "7s y "7s y "7s sin l&"ite alguno3 1 entre a"ores 8ue an y ienen pasan los a;os sin 8ue poda"os real"ente hacernos de los recursos de %uer:a con 8ue de!&a"os contar para reali:ar tantas la!ores en nuestro ca"ino3 La e$istencia hu"ana ser&a "7s producti a econ#"ica y la!oral"ente ha!lando si no e$istiera el a"or3 A8uellos 8ue a"an no pueden retener nada entre sus "anos 0 ni si8uiera su "is"o aliento 8ue es a!sor!ido en su totalidad por su a"ada+ o a"ado3 El a"or nos a trans%igurando de seres co"unes y corrientes 8ue tan s#lo sa!en del a"or de oidas en erdaderos h'roes en herc9leos a"antes de lo desconocido 8ue est7n dispuestos a todo a literal"ente todo a a!soluta"ente todo y ni una !ri:na de realidad "enos 8ue a!soluta y dia"etral"ente a todo sin ningunas li"itaciones por conocer el a"or3 Esta actitud ro"pe con todos los es8ue"as de la hu"anidad3 La hu"anidad de!er&a entre istar todos los dias a una hora deter"inada en 8ue el p9!lico estu iera 7 ido de entregarse al placer indeci!le inenarra!le de conocer paso a paso cada "inuto en 8ue los a"antes se esperaron tras !a"!alinas la "ayor parte de las eces para entregarse sin li"itaciones todo su a"or3

4/

Encontr7ndonos pose&dos por el a"or todo nos parece tan radical"ente di%erente 0 desde la "7s "in9scula de nuestras reacciones se e se era"ente a%ectada 0 nada "7s ni nada "enos 8ue el re erso de la "oneda de la ida de todos los dias+ en 8ue nos e"os hastiados de todo3 1 sin e"!argo al reconocer el a"or entre nuestras al"as y cora:ones sa!e"os 8ue todo es pro%unda"ente "isterioso pro%unda"ente enig"7tico 0 8ue a8uella persona 8ue sie"pre he"os isto a dia y noche contiene en su ser "7s !elle:a portentosa 8ue nunca <a"7s le ha!&a"os distinguido+ 8ue su persona es "7s enera!le e interesante A o 8ue tal e: a8uella %or"a en 8ue nunca nos ha!&a"os %i<ado contiene de suyo aristas desconocidas+ co"o desconocidos nos parecen los paisa<es3 Hasta las cosas "7s co"unes y de uso diario se nos an presentando enri8uecidas agrandadas e"pe8ue;ecidas pues el lente con 8ue e"os a tra 's del senti"iento del a"or todo lo a trans%or"ando HASTA DEBAR E( ()ESTRAS MA(OS )( M)(DO IRRECO(OCIBLE ,)E TA( S5LO (OSOTROS SOMOS CA*ACES DE /ER+ 8ue tan s#lo nosotros so"os capaces de er3 En una Lectura de Energ&a )na !ella alegor&a so!re el A"or 3os in%orma este dato *ue el amor es algo parecido a un arle*u+n *ue se aparece en alg<n momento en nuestra "ida( Aue nos conduce, cuesta aba'o, en el espacio entre dos montes, *ue me aparecen muy desolados, pues tienen aspecto %uertemente ,rido, y hasta %rio( Aparece un puente entre dos montes, a*uel por donde ba'amos, y el de en%rente( se puente est, hecho de esterilla te'ida, de palma( se puente, tambi#n, pasa por encima de un rio absolutamente congelado( 6ay algo en el paso de ese puente, pues seg<n creo recordar, el amor mismo es como si una barreta al ro'o "i"o penetrara en tal rio congelado(

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Al otro lado del puente, dice la energ+a *ue el amor nos conduce hacia tres ob'etos( ;na prenda de ropa sobre el piso de pasto seco( l segundo elemento *ue "eo es una piedra, *ue por medio de la %uer!a del amor cobra "ida, ilumin,ndose o encendi#ndose desde su interior( Imagine el lector una piedra en la ladera de una monta&a, *ue se encendiera desde su interior por medio de alguna se&al( l tercer elemento de dicha imagen, primero en orden de aparici8n e importancia en su energ+a, es un arc8n o ba<l cuya tapa ha sido descoyuntada, o separada del co%re( l cual tiene aspecto met,lico, incluso con tono de oro "ie'o( 3o es de oro, o no me llega el conocimiento de *ue tal co%re sea de oro, sino *ue m,s bien s8lo tiene aspecto dorado( Dice *ue el amor nos entrega entre nuestros bra!os ese co%re, y nos despide de regreso hacia el puente( 3os acompa&a para "er *ue crucemos ese puente hacia nuestro mundo, el mundo humano o personal, pero se *ueda del otro lado, y camina en la ladera de la monta&a donde est,( 7eo entonces a la persona cargando tal co%re( Aue lo abre, y de #l aparentemente sale una energ+a *ue se "olatili!a, se proyecta hacia arriba con apariencia de ser de pl,stico( Algo m,s $ esa energ+a e"entualmente podr+a ser un metal, *ue parece "apor( B incluso un l+*uido *ue se ha e"aporado( :ero es m,s de%initi"a la percepci8n de *ue tal energ+a en realidad tiene aspecto a pl,stico( :arece *ue "iene otro paso m,s, en *ue tal energ+a *ue sali8 del co%re *ue nos dio el amor act<a en alguna %orma en nuestro mundo personal, pero no lo recuerdo( )in embargo "iene el desenlace de esa historia, mostr,ndome *ue despu#s toda a*uella intensidad *ue nos entreg8 el amor pasa, pero *ue )I 4:R )IG; )I 3DB 5RA)C 3D 35A= = R C; RDB D =B A; 7I7I4B), D 5 3 R=B :R ) 35 @ D D CIR FB =B 7I7I, =B 5;7 35R 4I CBRAGK3, F 4 DIB J: RI 3CIA) D GRA3 I35 3)IDAD, A; )I4:= 4 35 3B B=7IDB( 4uestran esas im,genes *ue una de las posibles herencias del amor, y digo posibles por*ue ob"iamente las posibilidades son in%initas, seg<n cada *uien, ) 5A4CIL3 = R C; RDB, 5 3 R :R ) 35 A E;5;RB, 3 = R C; RDB, =A I35 3)IDAD CB3 A; 7I7I4B) = A4BR( A"an!o al dedo contiguo, es decir el pulgar derecho, y encuentro una energ+a en %orma de anillo, *ue mi consultante tiene alrededor, y en mo"imiento, a la altura de la u&a( =a interpretaci8n es la siguiente $ los Gu+as spirituales de =u! presentes en dicho par*ue, le pusieron ese anillo en mo"imiento, de energ+a, en su pulgar derecho a la altura de la u&a, para protegerlo de alguna consideraci8n de mi parte *ue, por ser demasiado pro%unda, lo pudiera desconcertar(

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Contenido

SOBRE EL AMOR SOBRE LA (ECESIDAD DE CO(CRETAR MATERIALME(TE EL AMOR EL AMOR COMO -)ER.A )(I/ERSAL 1 S) I(TER*RETACIO( H)MA(A Dictado del Grupo A"antha Gracias al Segundo Grupo de Seres E$tra"ateriales Cuando detene"os el A"or EL AMOR (O SACRI-ICA LOS S)E@OS DE (ADIE LOS AMA(TES DEL AMOR Segundo Grupo de Seres E$ra"ateriales -unciones del Gu&a Espiritual lla"ado A"or SOBRE LA SOLEDAD Co"o una alternati a de auto conoci"iento Segundo Grupo de Seres E$tra"ateriales Co"posici#n de Arga#n so!re el A"or En una Lectura de Energ&a )na !ella alegor&a so!re el A"or