EL TALMUD

Todo empieza en el ao 2006, cuando se nos plante la posibilidad de traducir la Guemar en

espaol. El Rab Moshe Bendahan, Rabino de la comunidad Juda de Madrid, nos pregunt: por qu no grabis el Shas en Espaol para el mundo entero? La saba recomendacin del Rab deba ser escuchada y analizada en profundidady al cabo de unos mesesnos pusimos manos a la obra. As empezamos una aventura que result ser mucho ms ambiciosa y delicada de lo que nos imaginamos en un principio. Con la ayuda de una simple cmara digital, un gran apoyo familiar, y un aluvin de sugerencias y palabras de nimo, a la vez que de incredulidad, comenzamos a dar los primeros pasitos asocindonos a la pgina web de Meorot Hadaf Hayomi, un portal digital que en ese entonces contaba con un equipo tcnico suficiente para poner en lnea los shiurim de Guemar que grabramos. El resto es historia Unos meses ms tarde llegaban los primeros comentarios alentadores de los nuevos usuarios inscritos. Guemar en espaol! Gracias por darnos la posibilidad para que estudiemos Torah en nuestro idioma! Estos y muchos otros comentarios nos sirvieron para seguir apostando por lo que se convertira, en tan solo 5 aos, en la web ms rica en shiurim de Guemar en espaol. Gracias al Todopoderoso por habernos convertido en una verdadera referencia para el estudio de Guemar en habla hispana. Desde entonces, seguimos creciendo: Construimos un estudio profesional de grabacin, a la vez que invertimos en las ltimas tecnologas para asegurar que el shiur tenga una alta calidad en materia de contenido, y tambin una calidad tcnica profesional. El resultado hasta nuestros das es satisfactorio, aunque nos queda an mucho camino por recorrer juntos. Son ms de 1.000.000 de hojas de Guemar las que han sido estudiadas, analizadas, debatidas y.felizmente, entendidas. Para cumplir este sueo ha hecho falta de mucha inversin de tiempo, esfuerzo, ilusin y dinero. Pero por encima de todo, una asistencia divina permanente que nos ayuda a seguir creciendo. Sin duda l es el artfice de que hoy en da sea el shiur de Guemar ms famoso del mundo.

Recepcin de la Tor Har Sina

En el ao 2448 despus de la creacin del mundo, el pueblo de Israel, compuesto por ms de 3 millones de personas, recibi la Tor Escrita y Oral en el monte Sina. Moshe Rabenu tardara 40 das en bajar las tablas con los Diez Mandamientos. Por mandato Divino, Moshe Rabenu escribi 13 rollos de la Tor durante los 40 aos de travesa por el desierto. El mismo rollo de la Tor que tenemos en nuestras sinagogas, es decir el JUMASH las siglas de JamishJumsh Tor, los 5 libros de la Tor. El resto de la Tor escrita sera revelada a lo largo de los 1,200 aos posteriores, a travs de los Reyes y los Profetas. Esto es el NAJ siglas de Neviim (profetas) y Ketubim (escrituras). Toda esta Tor escrita es denominada TANAJ, las siglas de Tor, Neviim y Ketubim. En cuanto a la Tor Oral, Moshe Rabenu la recibi de Dios Bendito, se

la transmiti a su alumno Yehoshua, este a los ancianos y as sucesivamente, de forma exclusivamente oral, a todo el pueblo de Israel.

Periodo de Transmisin Oral

Durante ms de 1,000 aos la Tor Oral fue transmitida de maestro a alumno y de padres a hijos de forma oral, de memoria. La Guemar nos cuenta que, para ayudarse en la memorizacin de tanta cantidad de informacin, utilizaban canciones y reglas nemotcnicas. Esta poca de Profetas, Reyes y Tanaim fue tremendamente frtil. Durante todo este largo periodo se forja la mayora de los decretos Rabnicos y el estudio de la Tor como el centro de la vida juda. El cenit de este periodo se sita en el reinado del Rey Salomn. Cuentan que bajo su regencia, todos los nios judos saban la Tor de memoria, la erudicin era una constante en el Pueblo. Desafortunadamente no estuvimos a la altura de mantener semejante nivel y, tras la muerte del Rey Salomn, empieza un largo periodo de depresin que culminara con la destruccin del Segundo Templo y el comienzo de este largo exilio en el que nos encontramos hasta el da de hoy. Que Dios Bendito nos redima pronto y en nuestros das.

La Mishn
Tras la destruccin del Segundo Templo, la vida juda sufrira la peor de las debacles sociales. La transmisin de la Tor Oral era de difcil cumplimiento y se corra el grave peligro que el tiempo borrara de la memoria de nuestros Padres ese tesoro que recibimos en Har Sina.A pesar de la prohibicin de poner por escrito la Tor Oral, R. Yehuda Hanas (Rabenu Hakadosh) recopil, escribi y orden todas las enseanzas orales de los Tanaim de esa poca. Cada enseanza se llam Mishn y culmin los seis rdenes en los que se clasifican los diversos temas. Toda esta obra se cerr en el ao 190 de la era comn. Haba nacido la Mishn. Muchas enseanzas orales quedaron fuera de esta obra, bien porque no estaban corroboradas por la mayora, o bien porque no llegaron a tiempo del cierre de la Mishn. Todas estas enseanzas se conocen hoy en da como Baraitot. Otras enseanzas orales fueron recopiladas en otras obras como la Tosefta, Avot de R. Natan, Sifri, Sifra,

Las Yeshivot en Babilonia El Talmud

Durante el largo y fructfero exilio en Babilonia, los Talmid Jajamim de esa poca, llamados Amoraim, se encargaron de estudiar, discutir y ampliar toda la Mishn en las famosas Yeshivot de la poca, como lo fueron, por ejemplo, Sura y Pumbedita. Durantems de 300 aos los Amoraim, con sus discusiones, enriquecieronla Mishn que recibieron de R. Yehuda Hanas. Durante todo esteperiodo Babilnico la vida juda transcurra en torno al Rosh Yeshiva,que ejerca el poder legislativo, y al Exilarca o Resh Galuta, queejerca el poder ejecutivo. Los emperadores y gobernantes de Babelconcedieron plena autonoma al pueblo Judo.El centro de la vida juda

transcurra en Babilonia. Las grandesjuderas se mantenan desde el exilio babilnico, producido despusde la destruccin del Primer Templo. La situacin socio-econmicade Babel era ideal para el asentamiento judo.

El Talmud manuscrito
Todas esas discusiones y ocurrencias en torno a la Mishn fueron recopiladas por Ravina y Rav Ashe. Esto constituye la Guemar. Cada Mishn consta, por tanto, de su Guemar. Ravina y Rav Ashe toman sobre si la enorme tarea de poner por escrito, a mano, cada Mishn con su correspondiente Guemar. Toda esta obra recibe el nombre de Talmud Babli (Babilnico). Esta obra se cierra en el ao 500 de la era comn. A partir de esta poca, Babel dej de ser el centro de la vida juda y, consecuentemente, los judos se dispersaron por la Espaa musulmana y los reinos de Europa. Durante ms de 1,000 aos, el Talmud fue corregido, ampliado y editado por los Talmid Jajamim que sucedieron a los Amoraim. Los Saboraim, los Gueonim y los Rishonim forman las sucesivas generaciones de Eruditos de la Tor, que se encargaran de estudiar, comentar y transmitir la Tor Oral a un Pueblo de Israel diseminado por un mundo cada vez ms disperso. La reproduccin a mano del Talmud era una obra cara y ardua. El nico manuscrito del Talmud completo que tenemos hoy en da, se encuentra en la Biblioteca de Mnich, clasificado con el nmero 95 de manuscritos medievales. Durante esta poca, pocos tenan acceso a los manuscritos del Talmud. Ciertas partes de este eran reproducidas con mayor asiduidad. Muchos de los Rishonim no tuvieron acceso a ciertos tratados del Talmud, pero no obstante, sus comentarios se fueron sumando, ganando popularidad. El comentario de RASHI (R. ShlomoYitzjaki), uno de los ms famosos Rishonim que vivi en Francia, se convirti en el ms popular y necesario para la comprensin del sentido literal del Talmud. Los comentarios al Talmud del RIF (R. YitsjakAlfasi), del ROSH (Rabenu Asher), de los Tosafot (varios Talmid Jajamim descendientes o alumnos de RASHI) y de otros Rishonim, se fueron intercambiando entre los Eruditos de la poca.

Con la llegada de la Imprenta en 1450, empieza la carrera del formato impreso del Talmud. Desde las primeras, realizadas en Espaa y Portugal, con slo el texto de la Guemar impreso, hasta el formato Vilna que estudiamos en nuestros das, se sucederan las diversas transformaciones, en virtud de los criterios de la persona que imprima la Guemar.

Soncino ITALIA: 1484 1519

Aade el comentario de RASHI y los Tosafot a la hoja de Guemar. Fija las 4 lneas de RASHI como encabezamiento de la pgina. Aade al final comentarios de la Mishna del RAMBAM y Mordeji.

Venecia ITALIA: 1523 1525

Fija la numeracin de las pginas del Talmud. La primera siempre es la nmero 2, ya que corresponde a la que da inicio al tratado en cuestin. Aade el ttulo y el perek en cada pgina. Aade los comentarios del ROSH al final.

Justiniano ITALIA: 1578

Aade comentarios fuera de las columnas de RASHI y Tosafot: En Mishpat, NerMitsv, MasoretHashas. Aqu se abre un nuevo espacio fuera del marco de la hoja original que va a ser rellenado con otros aadidos en los aos siguientes.

Vilna: 1880 1886

La viuda y los hermanos Reem, propietarios de la imprenta, aadieron 100 comentarios y acotaciones sobre la Guemara, y 40 comentarios sobre el RIF. Con esto se cierra la versin impresa del Talmud Babli que obra en nuestro poder. La misma no ha sido modificada en los ltimos 100 aos.