UNIVERSIDAD AUTONOMA

DE NAYARIT
Area de Ciencias Sociales y Humanidades
Unidad Academica de Comunicaci6n y
DOCUMENTO RECEPCIONAL
(Tesis)
SISIEMADEBIBUOTECAS
La representaci6n de la masculinidad tradicional
y las nuevas masculinidades en la teleserie
"EI Sexo Debil"
PRESENTA
Jessica Milagros Silva Garcia
Jesus Manuel Montoya del Real
Para obtener el titulo de
Licenciatura en Comunicaci6n y Medios
Directora de tesis
Dra. Laura Isabel Cayeros L6pez
Ciudad de la Cultura "Amado Nervo". Tepic. Nayarit. Mexico.
Octubre2012
Universidad Aut6noma de Nayarit
f -----A-REA-OE-C-IE-N-CIA-S-S-OC-IA-LE-S-Y-HU-M-AN-IO-A-OE-S
EdificiodeSocialesyHumanidades
CiudaddelaCultura
TEL. (311)211-88-00 Ext. 8695
Tepic, Nayarit., a21 de Abril de 2013
C. C. Jessica Milagros Silva Garcia; Jesus Manuel Montoya Real
Porestemedio, tengoel gusto de informarleque, con base al dictamenemitidopor
su director de tesis, la Ora. Laura Isabel Cayeros, queda autorizada la impresion y
empastado de la lesis titulada La representaci6n de la masculinidad y las nuevas
masculinidades en lateleserie"EI sexodebil", para oblenerel lilulo de Licenciadoen
Comunicacion y Medios, en vista de haber cumplido con todos los criterios de forma y
fonda
Sinotroparticular, medespidoenviandoleunafelicitacionporhaberconcluidoesla
invesligacion, que contribuye a ampliarelconocimienlode nueslrarealidadsocial,desde
el campo de la comunicacion.
.c.p.Archivo
Agradecimientos
A ml madre, por ser un ejemplo vivo de perseverancia, esfuerzo y dedicaci6n. Por su
apoyoincondicionaleinfinitoamor
A mls abuelos, por sus cuidados, por compartir su sabiduria y creer en mi en todo
A ml hermano, por ser parte importante en mi vida, por su compania y alegria
A Elver, por demostrarme dia con dia, que hay hislorias de amor que son para
A ml compaflero Manuel, por las sonrisas y la paciencia, por la motivaci6n y el
empenoen la realizaci6n de estetrabajo
A la profesora Laura Gayeros, por guiarme y compartir sus conocimientos
conmigoa 10 largo de este recorrido
A fl, que se que exisles en l ~ n lugar, tiempo y momento, invisible a mis ojos, mi
eternagralilud
Alodosaquellosquecontribuyeronyapoyaronallogrodeesteproyeclo
jGraciasl
Agradecimientos
Dedicoelpresentetrabajoa mis paptls Elvira y Fortino, porelapoyoincondicional
que me han brindado para conciuir misestudios profesionalesy por laconfianzaque
depositaronenmi,igracias!.
A la maestra Laura Cayeros por su apoyo, tiempo, dedicaci6n y conocimientos
trasmitidosparallevaracaboestainvestigaci6n,graciastotales
A Jessica Silva, gracias por lIevarme de la mane en este estudio de investigaci6n
Hubo momentos de estres y de alegrfas que pasamos juntos, que me permitieron
conocerlamasalladelsal6ndeciases. Lounicoquemequedadesearleenlavidaes
exitotantoen 10 profesionalcomoen 10 personal
Manuel Montoya
La realizaci6n de esta tesis cont6 con el apoyo del proyecto Construeei6n
de feminidades y maseulinidades en la edueaei6n media superior urbana
y rural y su impaeto en relaeiones afeetivas violentas contra las mujeres,
financiado por SEP/UPEPE/SES/CONACYT, convocatoria 2008,
de proyeeto: 107719.p
indice
Capitulo 1. Antecedenteste6ricos desde la teoria degenero
1.1 Teorlade genero .....
1.1.1 Sistemasexo-genero
1.1.2 Rolesyestereotiposdegenero
1.1.3 Masculinidadyfeminidad
1.1.4Mitos,ritosytabues
1.1.5 Sexualidad masculinayfemenina.
1.1.6 Modelotradicionaldefamilia (sistemapatriarcal)
1.2 Masculinidadtradicional: construccionycaracterlsticas
1.2.1 Violenciade genero .
1.2.2VioJenciacontralamujerypororientacionsexual
1.2.3 Sexismo y micromachismos ..
1.3.3Nuevostiposdefamilias.
1.3.4Homosexualidadmasculina ..............................
Capitulo2.Antecedentescontextuales
2.1 Generoymediosde comunicacion .
2.1.1 La represe'ntacion de los sexos en los medios
..
2.1.2 Masculinidad en laficciontelevisiva
2.2 EI Sexo Debil ..
2.2.1 Personajes ..
2.2.2Contextoytrama ..
2.2.3 Historiasparalelas
2.2.4 Principales problematicas
Capitulo3.Metodologia .
3.1 Estudios deficci6ntelevisiva en Mexico
3.2Tipodeinvestigaci6n .
3.3 Categorias de analisis
Capitulo4.Resultados .
4.1 CategoriadeAnalisis:Teleserie
4.2CategoriadeAnalisis: Personajes
4.2.1 Perfildelospersonajesmasculinos ....... , ...' .
4.2.2 Perfildelospersonajesfemeninos ...
4.3 Categoriade analisis: MasculinidadTradicional
4.4 Categoriade analisis: Violencia de Genero
4.5 Categoriade analisis: Homosexualidad
4.6 Categoriade analisis: Nuevas Masculinidades
Bibliografia .
indicede cuadros
1.Sistemasexo-gemero ..
2. Divisi6nsexualdeltrabajo ..
3. Estereotiposdegenero.
4. Mitos,ritosylabuesde lamasculinidad
5. Mitos,ritosytabuesdelafeminidad
7.Caracteristicasdelasnuevasmasculinidades
La representaci6n de la masculinidad tradicional
y las nuevas masculinidades en la teleserie
"EI Sexo Debil"
Introducci6n
Actualmente, los medios de comunicaci6n tienen una gran influencia en la construcci6n
de la identidad social, aunque 5010 sea par su extraordinaria difusi6n. Se tiene la
convicci6ndequenohaypersonaquenoesteexpuestaalinflujodealgunode los
mediosdecomunicaci6n,principalmenlealdelatelevisi6n;medioparexcelencia,que
presenta mayor alcance y plasma, cada vez con mayor exactilud, la realidad al
representardiacondialostemasqueafectanyacontecenalasociedadaclual.
La televisi6n mexicana a traves de sus conlenidos, expone determinados modelos de
hombreydemujer, proyectandoideologias. formas de vida ytemasesenciales de la
vidahumana.Esdecir, reproduceyejemplificalospensamientosylasconstrucciones
socialesque caracterizantanlo alos hombres como a las mujeres. yqueacenluan y/o
a transforman los modelos de comportamienlo de los seres humanos
Ciertamente, existen inlinidad de lematicas y aspectos colidianos que la televisi6n
relomaparacrearsusproducciones.queliendenasermaselaboradas,masreflexivas
ysobretodo masnovedosas para losespectadores. especialmentecuando presentan
en pantalla temasque con anterioridad no habiansido cueslionadosy analizadoscon
profundidad. Tal como 10 es el caso de la producci6n lelevisiva: "EI Sexo Debil"
Teleserie mexicana producida par Epigmenio Ibarra y Carlos Payan. conformada par
120capilulos.queaborda latematicadela masculinidadtradicionalyquedio la paula
pararealizarlapresenteinvesligaci6n, quetuvo comoobjetivo principal Identificary
analizar la representaci6n de la masculinidad tradicional y las nuevas
masculinidades de los personajes masculinos en la teleserie "EI Sexo
D6bil",
YcuyosobjetivosespeciliGOsseenfocaronen
." Precisar la constrUcciOn de la masculinidad tradicional personificada par las
figuras masculinas la teleserie.
." Precisarlosrolesyestereotipasdegeneroparaambossexosrepresentadosen
'" Especificardesdelaperspectivadegemeroellenguajeusadoporambossexos
'" Identificarlosmitos, ritosytabuesmanifestadosen lateleserie
'" Identificarlasnuevaspropuestasdemasculinidad
'" Establecer la relaci6n de la masculinidad con la violencia y la discriminaci6n
homosexualyhacialamujer.
Enelobjetivogeneralesposibleretomardosejes (masculinidadtradicionaly nuevas
masculinidades),queenterminosdeestudiosdegenero, hantomadofuerza,hansido
materia de debates y han contribuido de manera significativa a la producci6n de
conocimiento en el area de las ciencias socialesy humanidades
En primer plano, se habla de uno de los t6picos que recientemente la televisi6n ha
abordado en sus productos audiovisuales; la masculinidad tradicional. Un problema
social que repercute gravemente en la sociedad yen las relacionesentre hombres y
La masculinidadtradicional prevaleceen casi todas lasculturas del mundoy Mexico
es, desafortunadamente, uno de los principales paises con una enorme cultura
tradicional dominante. Para confirmarlo basta con mostraralgunos de los porcentajes
quearrojalaprimeraencuestanacionalsobrediscriminaci6nenestepais,realizadaen
el 2005 por el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminaci6n (CONAPRED) donde
seespecificaque31.5%delosmexicanosconsidera que la masculinidadtradicional
es uno de los principales problemas de discriminaci6n contra lasmujeres; 21.7 % dice
que es "natural" que a las mujeresse les prohiban mas cosasque 10shombres; 39.2 %
afirman que las mujeresquequierentrabajardeben hacerloentareas'propiasdesu
sexo"; y e123.1 % de los mexicanos esta de acuerdo en que muchas mujeres son
violadasporquesonellasquienes'provocan"alsexomasculino'.
En segundo plano, considerando que el comportamiento masculino ha side
socialmente construido en" funci6n de contextos, generaciones, epocas y zonas
geograficas, yqueademas1amasculinidad no puede sercalificada comoestatica, ya
lSe han seleccionado los datos de la encuesta del CONAPRED 200S,debidoaqueenlasencuestas
posteriores,laspreguntaseinformaci6nrecabada.nomuestrandatosespedficos relacionados con
el tema de esrudio en esta investigaci6n., tal como los presenta estaencuesta
que puede ser reconstruida 0 presentar cambios continuos, nos pareci6 pertinente
ahondareneltemade las nuevasmasculinidades. Una vertiente relativamentejoven
en los estudios de genero, que sumada a nuestro objetivo de investigaci6n, nos
permiti6 conocer esas nuevas propuestas de masculinidades creadas a partir de
diversos aspectos que emergen ohan side modificadosen laactualidad, no s610 por
cuestiones como la diversidad sexual, sino tambien, por aquellas actitudes y
comportamientos que manifiesta el sexo opuesto, afirmaci6n que contribuy6 de manera
elemental para concretar la hip6tesis de esta investigaci6n, la cual seliala que la
teleserie "EI Sexo Debil" representa la crisis de la masculinidad
hegem6nica a rafz de la reconfiguraci6n del rol y de la eliminaci6n del
estereotipo femenino, asl como de la diversidad sexual, que da pie a la
construcci6n de las nuevas masculinidades.
Hip6tesis que contrast6 el tema de la masculinidad tradicional con el de las nuevas
masculinidades, y permiti6 mediante la recreaci6n de los personajes, identificar las
modificaciones que presentan los hombres y las mujeres atravesdelosalios, en sus
pensamientos,actitudes,comportamientosyensusrelacionesconlosdemas
Durante los primeros alios de losestudios de genero, las exploraciones realizadas se
centraronen reflexionarprincipalmentesobreeltemadelasmujeres,dejando atrasel
de la masculinidad. Sin embargo, estas aportaciones basadas en el sexo femenino
contribuyeron de manera indirecta en la indagaci6n sobre la identidad masculina
Tanto, que en 1980 surgen en America Latina los denominados Men's Studies
(Estudiosdeloshombres)cuyafinalidadfuecuestionaryexaminaria situaci6n de los
hombres en terminos de masculinidad
Conelenfoquedelaperspectivadegenero, la condici6n de vida, la imagen de 10 que
son,deben sero hacer hombres y mujeresse hace visible y da paso a un sin fin de
investigaciones.
Lostemasabordadossobre-elestudiodelosvaronesdesdela perspectivade genero
han sido diversos. Entre losestudiosos mas importantes de Latinoamerica que han
propuesto y escrito sobre las masculinidades, se encuentran: Mara Viveros (2001),
Norma Fuller (2001), Teresa Valdes (1997) 1998) Y Jose Olavarria (2001), quienes han
realizado aportaciones etnogn3ficas, mostrando c6mo varian culturalmente en sus
paisesdeorigenlasidentidadesculturales.Algunosdeeliostambiemsehanreferidoal
estudio de la identidad masculina, en relaci6n con el modele de masculinidad
hegem6nica.
Escritores como Rafael Ramirez (1993) y Bonnie Shepard (2001) han investigado
sobre la construcci6n de la identidad, sexualidad, homosocialidad masculina y han
propuestoestudiaralsexomasculinodesdeelconceptodemasculinidades
Julio Cesar Gonzalez (2002) ha presentado trabajos sobre masculinidad no
hegem6nicaen Cuba y Claudia Fonseca (2003) ha indagado la manera en queelsexo
masculino es enganado y desacreditado por las mujeres, analizando aquellos
calificativos asignados a los hombres que desprestigian y ponenendudasu hombria,
masculinidadysexualidad.
En Nicaragua, Roger Lancaster (1992 y 1998) ha estudiado la feminidad y la
masculinidad de forma hist6rica. Ademas, ha profundizado en temas como la
homosexualidad masculina y el travestismo, de los cuales, Richard Parker (1998) es
uno de los principales exponentes al realizarinvestigacionesen Brasil
Recientemente, en Mexico se han incrementado los estudios de los hombres y las
masculinidades sobretodo en el centro del pais. Por ejemplo: Rogelio Diaz (1967) y
Santiago Ramirez (1977) comenzaron sus escritos estudiando la manera de
comportarse de los hombres mexicanos de c1ase trabajadora. Matthew Gutmann
(2000)haefectuadotrabajosenzonaspopularesdelaciudaddeMexico,escudrinando
temascomo las identidades masculinas, la paternidad, la sexualidad, laviolenciay la
historia cultural del machismo basandoseen elestereotipodel machomexicano
Guillermo Nunez (2000) ha explorado la masculinidad desde las relaciones sexuales
entre hombres de la ciudadrle Hermosillo, Sonora. Martin Lopez (2001) ha examinado
las representaciones de la.masculinidad entre indigenas y academicos como Martha
Ramirez (2002) y Juan Carjos Ramirez (2003), se han enfocado en descubrir los
significadosdelasmasculinidadesconrelacionalasrelacionesdegeneropresentadas
en lavidacotidianaylaviolenciamasculina.
12
Gloria Careaga y Salvador Cruz (2006), han escrito debates sobre masculinidades y
otros autores han mostrado interes en averiguarsobre la homosexualidad masculina
mexicana, tales como Cesar Gonzalez (2003), Hector Carrillo (2003) y Oscar
Hernandez (2004). Mientras que Marina Castaneda (2006 y 2007) ha publicado
estudiossobreelmachismoinvisible.
En 10 que se refiere a la dimensi6n de genero en los medios de comunicaci6n,
especificamente en la televisi6n, se puede mencionar que las investigaciones
relacionadas sobre masculinidad son poco sistematicas y dispersas, redundando en
temasqueabordanalamujer.
Es interesante dar cuenta de quetranscurri6 toda unadecada desdequelatelevisi6n
se estableci6 en Mexico en el ano 1950, para que se realizaran estudios sobre la
televisi6n,suscontenidos,su influencia, multiplesconsecuenciasen laformaci6n social
ysusrelacionesconotrasinstanciassociales
Hoyendia,diversosestudioscomienzanaevidenciarquelosmediosdecomunicaci6n
tienenlacapacidaddedifundirlastransformacionessocialesqueestan ocurriendoen
materia deequidad de genero. Enlaultimadecada,sehahabladoconmasfrecuencia
de la masculinidad y las representaciones de los sexos en los medios de
comunicaci6n, sobre todo en la televisi6n, medio que ya es analizado bajo la
perspectivade generoen Espana, mediante losestudiostelevisivoselaborados poria
autora espanola Elena Galan Fajardo (2007) quien ha abierto una nueva brecha en
este ambito con sus investigaciones de ficci6n televisiva, estereotipos e imaginarios
sociales
Incluso, se han establecido organizaciones y agencias internacionales para el
monitoreo, la gesti6n y direcci6n de los medios de comunicaci6n, en cuanto ala
representaci6n,elmanejoadecuadodelainformaci6n,lasimagenes,losmensajesyla
diversidaddevida de los hombresy las mujeres dentro de estos
Para lograr los objetivostraza.dos en esta investigaci6n, seelaboraroncuatrocapitulos,
los cuales se resumen acontinuaci6n, con lafinalidad de mostrareIcontextoenelque
sedesarroll6esteestudio
13
EI primer capitulo describe los conceptos y expone los enfoques te6ricos que dan
soportealosejesprimordialesdeestainvestigaci6n: La masculinidadtradicionaly las
nuevas masculinidades. Partiendo de la teoria de genero, los roles, estereotipos, la
sexualidad,losmitos, entreotros, parallegaralaconstrucci6ndelamasculinidad, su
relaci6nconlaviolenciayla homosexualidadyasidarpasoaltemadelacrisisdela
masculinidad,losnuevosrolesfemeninosylasnuevasmasculinidades
Eisegundocapituloenfatizaialineadeinvestigaci6nqueeigenerohacreadoenlos
medios de comunicaci6n, especificamente en la televisi6n. Se habla de c6mo ha
representado esta a los hombres y a las mujeres, pero tambien, como la
representaci6ndelamasculinidadestaincorporandonuevosroles yestereotipos
Elcapitulotresexplicalametodologiaqueestetrabajosigui6parasuelaboraci6n. Por
lotanto,expresaquesetrataunestudiodeficci6ntelevisivaconperspectivadegemero
detipoexploratorio,queus61ametodologiacualitativa, conlatecnicacorrespondiente
al analisis de contenido. Como ya se mencion6 con anterioridad,la teleserie "EI Sexo
Debil" fue el objeto de estudio de esta investigaci6n. Para la obtenci6n de los
resultados, nosbasamosen el modelo de ficha de analisis propuestoporElenaGalan
Fajardo (2007),el cual permiti6 reconocerycategorizarestas representaciones, bajo
la creaci6n de tres categorias: La primera referida a la teleserie, la segunda a los
personajes y la tercera dividida por tematicas: masculinidad tradicional, nuevas
masculinidades, violencia de genero'y homosexualidad, cada una integrada con una
seriedeindicadoresporidentificarparalaobtenci6ndelosdatosnecesarios
Enelultimocapilulo,sepresentanlosresultadosydatospertinentesparalaobtenci6n
de las conclusiones de esta investigaci6n. Resultados, queestan conformados por los
perfiles, expresiones, argumentos, dialogos, acciones y descripciones de los
personajes de lateleserie, quedieron la pauta para debatiren elapartadode
conclusioneslahip6tesisorjginalmenteplanteada.
Capitulo 1
Antecedentes te6ricos desde la teorla de genero
Elobjetivodeestecapituloesdescribiraquellosconceptoste6ricos de genero que
permitan exponery describir en la Teleserie EI Sexo Debil con base en los dos ejes
principales de esta investigaci6n: la masculinidad tradicional, las nuevas
masculinidadesysurelaci6nconlaviolenciadegeneroylahomosexualidad
Como punta de partida tenemos la descripci6n de la Teoria de genero abordando
definicionesciaverelacionadasconelsistemasexo-genero,losrolesyestereotipos,la
masculinidad y feminidad, mitos, ritos y tabues, el modele tradicional de familia y la
sexualidadmasculinayfemenina
Despues revisaremos los terminos correspondientes sobre 10 que nos interesa
observary explorar sobre la masculinidad tradicional: construcci6n y caracteristicas,
violencia de genero, violencia contra la mujer y por orientaci6n sexual, sexismo y
Finalmente, ahondaremosen la erisisdela masculinidad para dar paso a losnuevos
roles femeninos, los nuevos tipos. de familias, las nuevas masculinidades y la
homosexualidad masculina con lafinalidad de tener claro los indicadores que serviran
parallevaracaboestainvestigacion
1,1 Teorla de genero
Cuandodieroniniciolasinvestigacionesfeministas,comenzarona producirse una serie
detextosporpartedediversasdisciplinasquevandesdelahistoria,sociologia,
antropologia, psicologia, emtre otras; cuya finalidad fue abordar y evidenciar los
problemas referentes a la discriminacion e inequidad que sostienen las mujeres en
todoelmundo.
Losescritos y documentos que describen la historia del movimiento feminista, que
cuestionanla invisibilizaci6n de las mujeresy hablan sobretemasrelacionadoscon la
inclusi6n de estasen los distintos ambitos del saber, conforman 10 que se denomina la
teoriadegenero, ycomprendecategorias, hip6tesis, conocimientoseinterpretaciones
pertinentes al conjunto de fen6menos hist6ricos construidos en torno al sexo, "que
tienecomoobjetivoevidenciarquelastareasasignadashist6ricamente a lasmujeres
notienensuorigenenlanaturalezasinoenlasociedad"(Vivas,2001:530)
EI iniciode la teoriadegeneroydeesta idea de examinar la condici6n de hombresy
mujeres, se remonta a lostextos publicados por Poulain Barre (1673,1674 Y 1675),
cuya idea principal se centr6 en afirmar que la inequidad social entre hombres y
mujeres, surge como consecuencia de una inequidad politica y social, y no de una
inequidadnatural,loquehizoquesereprodujeranteoriasquecuestionaronla
inferioridaddelanaturalezafemenina
Mas tarde, cuando Simone de Beauvoir da a conocer el siguiente texto, esta
concepci6nsereafirmaeinicialaconsolidaci6ndelconceptode
"No se nace mujer; se lIega a serlo. Ningun destino biol6gico, psiquico 0 econ6mico
definelafiguraquerevisteenelsenodelasociedad la hembra humana;eselconjunto
de la civilizaci6n el que elabora ese producto... al que se Ie califica femenino"
(Beauvoir, 1949: 247).
Se puede notar el interes que se tiene especialmenle por las mujeres durante las
primeraspropuestasgeneradasene(campodeestudiosobreelgenero. Noobslante,
lateoriadelgeneroharedefinidosusconceptosyobjetivosdeestudio a 10 largo del
liempocon base en 10 que los estudiosos del lema handicho, mostrandodeeslaforma
diferentesenfoquesyponiendogranenfasisenesludiarlaparteque correspondea los
hombres, enriqueciendo y aportando investigaciones con una visi6n distinta hacia la
situaci6n de los hombres.
OlgaBuslos(2005),retoma.ladefinici6ndeMarcelaLagarde(2003), quienafirmaque
la perspectiva de genero una visi6n cienlifica sobre la sociedad, a partir de la cual
es posible observar las difer_encias y las semejanzas entre mujeres y hombres, asi
comola desigualdades prevalecientesentre ambos (Bustos, 2005)
En el libro Perspectiva de genero, Julia del Carmen Chavez retoma 10 escrito por
Vicente Infante, quien expone y c1arifica como el concepto de genero no es solo una
construcci6n decaracterfemenino, sino quetambien es un concepto queengloba al
genero masculino, especificando que laforma de actuar, ser, pensaryvivir,esdefinida
por los diversos momentos hist6ricos sociales, desde el comportamiento esperado
tanto de mujeres como de hombres (Chavez, 2004: 11).
La palabra genero es una adaptaci6n del vocablo ingles gender, que presenta diversas
connotaciones de acuerdo allugar y contexte donde se reconoce. Sin embargo, la
definici6nque nos importa tiene que ver con aquella que alude a 10 cultural haciendo
unadistinci6ndelobiol6gico
Enrique Gomariz senala que fueel investigador John Money, que en 1955 acuno el
terminG papel de genero (gender role) y loasign6 alconjuntodeconducta5 atribuidas a
los varonesy a las mujeres (Gomariz, 1992: 1)
Delosdiversosautoresquehanescritosobregenero,esobligatoriomencionaraMarta
Lamasquienconceptualizaesteterminocomo"elconjunlodeideas,representaciones,
practicasyprescripcionessocialesqueunaculturadesarrolladesde ladiferencia
anal6mica entre mujeres y hombres, para simbolizar y construir socialmente 10 que es
propio de los hombres "masculino" y propio de las mujeres "femenino" (Marta Lamas,
2000:2).
Gayle Rubin citado por Genevieve Fraisse, describe el genero como "el producto de
representaciones,espacios,caracterislicas,practicasyexpeclativasque seasignana
los hombresy (sobretodo) a las mujeres a partirdesudiferencia biol6gicaycomosi
fueraalgoquederivaranaturalmentedelhechobiol6gico-sexual" (Fraisse, 2003: 128)
Aloquese refieren estes autores, es queel genero esel conjunto de caracleristicas
culturas y sociales asignacias tanto a hombres como a mujeres en funci6n de sus
caracteristicas biol6gicas s ~ x o
AI nacer, cada ser humane es posicionado en una de las dos calegorias
(hombre/mujer) dependiendo de su 6rganos sexuales. Entonces, cuando se define el
sexo de la persona, se les atribuyen diversos comportamientos, valores, roles y
actividades, de manera que cada individuo debe cumplir con 10 que Ie corresponde
segunsusexo.
Apartirdeesteeje,laperspectivadegenerocomoherramientadeanalisisasumede
acuerdo con la autora Julia del Carmen Chavez, que las diferencias anat6micas
existentes entre los sexos, al ser interpretadas en esa construcci6nsocial,nosolose
han mantenidocomotales, sino que se han transformadoen desigualdades, que han
generado una condici6n de inequidad y conducido ala devaloraci6n, discriminaci6n,
marginaci6ne injusticia social. Deahiqueunodeloselementosbasicosdelanalisisde
la Perspectiva de genero sea la relaci6n entre los generos, manifestada en una
situaci6ngeneralizadadeinequidad(Chavez, 2004:61)
1.1.1 Sistema sexo-genero
"Elgeneronopuedeentendersesinelsexo:lacategorizaci6nsocialdelabiologia
influyeenlaconslrucci6nsocialdelgenero.Elsexonoseenliendesinelgenero:las
categoriassocialesdegenero infiuyen en la construcci6n de las categoriasbiol6gicas"
(Fraisse, 2003: 30).
Sinduda, una de las aportaciones mas importantesen losestudiossobrelamujerha
sidoelestablecimientodelasdiferenciasbasicasentresexoygenero
Martha Ramirezafirma queel sexo sedistingue del genero, debido a queel sexo se
refiere al hecho biol6gico. a las diferencias anat6micas y fisiol6gicas presentes entre
las mujeres y los hombres, que estan estrechamente ligadas a la reproducci6n
humana. Mientrasqueelgenero concierne a los significados que cadaculturaasignaa
este hecho (Ramirez, 2003: 28). Es decir, el sexo es definido como un aspecto que
pertenecea las caracteristicas sexualesy biol6gicas,yel generoagrupalasfunciones
yrolesquerespectivamentedebencumplirambossexosporelhecho de ser hombres
ymujeres.ElgeneroeselpJoductodelaconstrucci6nsociocultural
Enrique Gomariz expresa 'que Robert Stoller fue quien estableci6 c1aramente la
diferencia conceptual entre sexo y genero, basado en investigaciones sobre ninos y
ninasqueinsistfanencomportarsedeacuerdoalsexoenelquehabiansidoeducados
y que fisiol6gicamente no era el suyo, debido a que presentaban trastornos en la
definici6ndesusexobiol6gico(Gomariz, 1992: 1).
Teresita de Barbieri defineel sistema sexo-genero como aquei"conjunto de practicas,
simbolos,representaciones, normasyvalores socialesque lassociedadeseiaborana
partirdeladiferenciasexual"(Barbieri,1992:3). Estanoci6nreflejaelpensamientode
c6mo la vida social empieza formar parte esencial de 10 que conocemos como genero y
como se dan lasdiferenciasentrehombresy mujeres, dando paso a Ia idea de que no
sol0lacuesti6nbiol6gicadeterminaestasconstrucciones.
Gayle Rubin en su articulo lIamado el trafico de mujeres, dio a conocer el sistema
sexo-genero,alquedefini6comoel"conjuntodedisposicionesporelqueunasociedad
transformalasexualidadbiol6gicaenproductosdelaactividadhumana,yenelcualse
satisfacen esas necesidades humanas transformadas" (Rubin, 1986: 97). En esta
descripci6n pone de manifiesto que las actitudes y comportamientos que presenta
tanto el hombre como la mujer son construidos social mente, sin negar que tambien son
formadoscon base en sus caracteristicas biologicas
Una manera clara de representarel sistema sexo-genero esmedianteelsiguiente
cuadro
Cuadr01.Sistemasexo-gemero
Fuente 1: http://www.fongdcam.org
Sepuedeobservarladiferenciaci6nquesehaceentreambosterminos. A partir de las
rasgosbiol6gicosdelaspersonasseotorgaelsexo(hombreomujer)acadaindividuo
Seguido de esta asignaci6n, de acuerdo al hecho de ser hombre 6 mujer y sus
relaciones entre si, se Ie atribuye a todo ser humane ciertas creencias y
representacionessociales (genero) que para los hombresseria 10 masculino y para las
mujereslofemenino.
EI sexo es totalmente n t u r ~ l puesto que cada ser humane nace con ello. mientras
queelgemerosevaaprendiendoyconstruyendopormediodelsistemasociocultural.
Lafunci6nbiol6gicadelhombreesfecundar,ladelamujeresconcebir(maternidad)y
20
porlotantoensociedad,siseeshombre,elroldegemeroquelecorrespondeeselde
ser productivo (proveedor) y para la mujerel de serasistencial, esdecir, cuidardel
esposo,loshijosyelhogar
Eisexonocambia,yaqueesalgoconloquelaspersonasnacenyeigenerosipuede
sermodificado, puesto que cada cultura loconstruye
1.1.2 Roles y estereotipos de genero
De acuerdo con Marta Lamas, citada en un texto del Instituto Nacional de las Mujeres
(INMUJERES), el papel 0 rol de genera "se configura con el conjunto de normas y
prescripciones que dicta la sociedadylacultura sobre el comportamiento femenino 0
masculino (Lamas, 2002: 33). De esta manera, 105 roles de genero se componen de
una seriedeactividadesyconductasqueseleasignan al hombreya la mujerde 10
que deben hacer para mostrar a 105 otras y a 5; mismos que se es masculino 0
No todaslas sociedades determinan las mismas funciones a uno u otro sexo ya que
estasvarlan enfuncion de las culturasy el momento historico que seestaviviendo. Lo
que 51 sucede constantemente es que en todaslas sociedades, las funciones que
realiza el hombre se benefician de mas prestigio social que las realizadas por las
mUjeres, yaquedeestasultimas,tradicionalmenteseesperaquesudesemperiosea
en laesferade 10 privado
Los roles de genera constituyen la expresion de las conductasy actitudesdiferentes
para lomasculinoy lofemenino que han sido modeladas porlo agentessociales.Asi,a
traves del genera se determina como deben actuar las mujeres y hombres en cada
sociedad.
Existeunadistribuciondeltrabajoparahombresymujeresdenominadadivisi6nsexual
deltrabajo,cuyarepresenta'ci6npuedeobservarsemedianteelsiguientecuadro
Cuadr02, Division Sexual del Trabajo
G

1 1
I RoprooucdOO I IP,oducclOn I
1
1
@
@
Prlvada
Publica
Fuente 2: Elaboraci6n propia a partir de la revisi6n de documentos y manuales
electr6nicossobregenero
Estadivisi6n haconsistidoa 10 largo del tiempo, enla diferenci acionde los espaciosy
actividadestanto para hombres como mujeres, asignados en funcion de su sexo, en
donde las mujeres seencuentran en elespacio reproductivo, esdecir,lescorresponde
desarrollarse en el ambito privado, cuyas tareas son derivadas de la organizacion y
cuidadodel hogar(cocinar,lavar, planchar, barrer)y la atencion a lafamilia (cuidado
deloshijos,personasdependientes),Estaslaboresnosonmercantiles,porlotanto,se
tratade un trabajono remun.e1ado.
En cambio, los hombres se posicionan en el espacio publico considerado como
productivo, queabarca las actividades relacionadas con lavida politica,socialy
econ6mica, en las queseejerceel podery que son totalmente de caractermercantil,
porloquetienen unvalordecambio, a diferencia de las actividadesparamujeres.Se
tratade un espacio visible, ocupado pory para los hombres.
En un escrito presentado por el INMUJERES, Gabriela Delgado, Rosario Novoa y Olga
Bustos indican que "los estereotipos de gemero son concepciones preconcebidas
acerca de como son y como deben comportarse las mujeres y los hombres" (Delgado
etaI.1998:28).
Ciertamente, los estereotipos de gemero estan relacionados con las caracteristicas,
cualidades, rasgos, costumbresycreenciassocialesyculturalesquedistinguen a los
hombres y a las mujeres, que surgen en el espacio colectivo y van construyendose
desdeel nacimiento de las personas hasta convertirseen laesencia del ser hombre 0
Hoy en dia, los estereotipos estan muy vigentes. A las mujeres desde niiias se les
enseiiaa sermadres,cuidarniiios, atenderlaslaboresdomesticasyaesforzarsepor
verse delgadas y atractivas. Crecen con la idea de que la relacion de pareja es
indispensable, que necesitanseramadas,seresposasy por 10 tantomadres
Encontraparte, a los hombres desde pequeiiosselesenseiia quedeben serfuertes,
valientes, competitivos, sin mostrardebilidad ni sentimientos. Porservarones, deben
sersexualmenteactivosyselespermitetenerrelacionesmultiples con variasparejas
EI rol de padre y esposo pasaasegundotermino, mientrasque para las mujeres, ser
madrees uno de los principales roles en suvida
Acontinuacion se muestran algunas caracteristicasque se consideran propias de los
hombresomujeres,porelsimplehechodeperteneceraunouotrosexo
Cuadr03. Estereotiposde gemero
SerFemenlno
Espontaneidad
Superficialidad
Abnegaci6n
Dependencia
SerMasculino
Inleligencia
Independencia
Fuente 3: http://www.fongdcam.org
Los estereotipos de genero a menudo denigran ytienen un sentido negativo, ya que
impiden que determinadas personas desarrollen sus capacidades. Un ejemplo de esto
es, que un hombre no pueda ser diseiiador de interiores, porque ante la sociedad
indica que es un trabajo para mujeres. Tambien debemos tener en cuenta que los
estereotipos femeninos son menDs prestigiados y jerarquizados socialmente que los
masculinos. Porejemplo, a las personas que se dedican a la costura, al hombre se Ie
dicesastreyalamujercosturera.
1.1.3 Masculinidad yfeminidad
Enelcuadroanteriorse puede observar como a partirdelgenero seconstruye 10 que
socialmenteseconocecorriomasculinoyfemenino
, Martha Ramirez seiiala que "Ia masculinidad y feminidad son construcciones sociales
endonde cada cultura Ie otorga significados especificos a cada uno de ellos" (Ramirez,
2003: 39). De otra forma, Pablo L6pez y Carlos GOida expresan que hablar de 10
masculino y 10 femenino desde el gemero, implica afirmar que las culturas construyen
105 modosde sermujery de servar6n (L6pezyGOida: 2000).
Retomando 10 que nos dice de Beauvoiracerca de que no se nace mujer,sinoquese
lIegaaserlo,entoncessepuedeaplicariamismaexpresi6nparaeivar6n
Tod Sloan y Ruben Jir6n (1999) citados en 105 textos de la escrilora Una Torres,
especifican que por masculinidad "se entiende todo aquello que se relaciona con la
conducta caracteristica de 105 hombres en una delerminada sociedad 0 cultura". La
masculinidad es enlonces, un conjunto de valores, caracleristicas y formas de
comportamientoqueunasociedadestableceacerca del deber ser de un hombre. As!
105 hombres aprenden a comportarse como lales, de acuerdo con el momento hist6rico
y lugarendondeviven (Torres, 2004: 274)
Retomando 105 lex10s de Nelson Minello, podemos mencionar acerca de 10 que el
antrop610go Matthew Gutmann formul6 para comprender el lermino masculinidad,
dondeespecificaqueesteconceptoserelacionacon"lodoaquelloquehaceno
piensan 105 hombres; hagan 0 piensen para ser hombres; 10 que piensan 0 hacen
algunoshombresconsideradosparadigmalicos,ylasrelacionesfemenino-masculinas",
esdecir, "las relacionesdegenero" (Nelson Minello, 2002: 719).
Minello agrega tambien a esla c'onceplualizaci6n, que la masculinidad puede
considerarse un papel en laorganizaci6n social, referido al rol que debe desemperiar
todovar6ndentrodela sociedad (prolector, proveedor,padredefamilia),unaesencia
inscritaenlanaluralezadelosvaronesyunatributopersonalorasgodepersonalidad
que 105 hombres poseen en distintas magniludes y que puede ser mas 0 menos
permanente(NelsonMinello,2002: 719)
Alafeminidad se Ie atribuY!l una serie de condiciones y caracteristicassocioculturales
y corresponde aquellos especificos de la mujer. Carmen Caamario y Ana
Rangel, sostienen que "Ia ha eslado definida como 10 no masculino, 10
opuesto en la diada feminidad/masculinidad, hombre/mujer" (Caamario y Rangel, 2002:
82).
Marcela Lagarde asienta la feminidad como un conjunto de aspectos corporales y
subjetivosmedianteloscualeslasmujeressereconocenyconcibenasi mismas, a sus
sentimientos y actos, afirmando que es "una distinci6n cultural hist6ricamente
determinada, que caracteriza a la mujer a partir de su condici6n generica y que las
caracteristicas de la feminidad son asignadas como atributos naturales, eternos e
hist6ricos, inherentesalgeneroya cada mujer", anadiendolai dea de que las mujeres
deben tener actitudes, creencias, formas de pensar, comportamientos, lenguajes,
relacionesespecificasyquedebenrealizarciertasactividadescon la finalidad de
demostrar que son realmente mujeres y que cumplen con su papel femenino (Lagarde,
1990)
Catalina Recio y Maria L6pez, ejemplifican estes terminos, senalando que desde el
momentode conocerel sexo del futuro hijo (a), ya sea al nacero antes de ello, los
padres imaginan 0 conciben una determinada forma de serpara su hijo/a, en donde
adjudicanunaseriedeideas,expectativasyclichespreconcebidosqueterminan3npor
designar el genero (masculino/femenino) al que pertenecera esta persona (Recio y
L6pez, 2008: 250)
Ciertamente, tanto la masculinidad como la feminidad se desarrollan en funci6n de la
epoca, el contexte y la zona geografica, por 10 que pueden sufrir cambios 0 ser
reconstruidas con el paso del tiempo y por aquellos aspectos econ6micos, politicos,
familiares,hist6ricososocioculturales
1.1.4 Mitos, ritosytabues
Los mitos son creenciasestablecidasgeneralmente a travesde variasgeneraciones,
con relaci6n a ciertos hechos improbablesysorprendentesque, de acuerdoal mito han
sucedido en la realidad, y que no es posible verificarlos de manera objetiva. Carlos
Garcia afirma que pueden contener elementos simb6licos, que forman parte de un
fen6meno social que puedepresentarvariaciones culturales (Garcia, 1997: 12)
Los ritos segun Pedro Palao.son hechos 0 ceremonias ciclicas y regularmente tienen
los mismos procedimientos que estan determinados por pautas 0 criterios. Los ritos
suponen ademas un cumulo de inlerprelaciones que involucran acciones y geslos
(Palao.2006:15)
De acuerdo con Gabriela Riosla palabralabu"se refiere a loda expresi6n 0 acci6nque
no puede ser mencionada por ser prohibida, porlener algun sancionamienlo social,
porque es necesario alenuar el significado 0 por lemor a ciertas enlidades 0
siluaciones" (Rlos, 2011: 190).
La masculinidady la feminidad engloban una seriede milos, rilosylabues, algunos
ejemplosseexponena conlinuaci6n:
Cuadr04. Milos,rilosylabuesdelamasculinidad
Masculinidad
Elpoder,ladominaci6n,la
compelenciayelconlrolson
esencialescomopruebadela
masculinidad
Suprimerarelaci6nsexual,
algunasocasionesimplicatener
y
yaeslodounhombre
Elauloconlrol,elconlroldelos Paraelhombreestodounrilo
otrosysobresuenlornoson conquistara la persona que
esenciales para que el hombre prelendeseasupareja
sesienlaseguro
Lavulnerabilidad,los
senlimientosyemocionesenel
hombre son signos de
feminidad,ydebenevilarse

varoneslienenquepasarpor
atroceslorturasfisicaso
mentales como prueba de
iniciaci6n
Sufrirviolenciapor
parte del sexo
opueslo
La sexualidadesel principal
medioparaprobarla
masculinidad;lasensualidady
lalernurasonconsideradas
femeninasydebensereviladas
Elexilomasculinoenlas
relacionesconlasmujeresesla
determinadopora
subordinaci6ndelamujera
lravesdelusodelpoderyel
conlroldelarelaci6n
Elexiloeneltrabajoyla
profesi6n son indicadoresdela
masculinidad
Separar a los de sus
madresy de lacomunidad de
mujerestambienesunrilualen
algunaslribus
Enalgunasregiones,losj6venes
selesobligaalenerrelaciones
sexualesconhombresmayores
paraserlodosunoshombres
Rilosdepurificaci6ncomoel
de paso como el
Infidelidad
femenina
Prosliluci6n
masculina
Fuente 4: Elaboraci6n propia a partir de la revisi6n de artlculos electr6nicos y los libros
. Rutas de la mascufinidad de Rafael Montesinos (2007) y el machismo Invisible de
Marina Castaneda (2007)
Cuadr05.Milos,rilosylabuesdelafeminidad
Feminidad
Lamujereshislerica,
habladora,afeclada,
caprichosa,debil,pasiva,
miedosa ylienenecesidadde
Lasmujereslienenque
cuidarseporelsimplehechode
sermujeresynecesitanser
cuidadas por un hombre
Rilos de iniciaci6n: en lugaresde
AfricayMedioOrientese
praclicalaablaci6ngenilalhacia
paso hacia la
En varias culluras, se casan a
edadlempranaparaasegurarsu
bieneslarecon6micoyson
enlregadasasumaridohasta
unaedadconsideradaapropiada
Promiscuidad
femenina
Pornografla
Lasmujeresdebenllegarvirgen
atmatrimonioyguardar
fidelidadunavezcasadas
Deben vestir de forma que no
a los hombres fuera
Lasmujeresmaduranmas
rapidoque los hombres
Las mujeres nose masturban
Ritosdepaso:ceremoniasde15
y los
En lafrontera entre Panamay
una
ritualesfemeninosquetienen
queverconloscambios
fisiol6gicosde lamujer. Sus
practicasconsistenenbanosde
purificaci6n,laperforaci6ndela
nariz,lasprivaci6n dealimentos,
corte de cabelloy encierro en un
cuartoespeciales
Laprimera relaci6n sexual
prematrimonial
Incestoypedofilia
Poligamia
Fuente 5: Elaboraci6n propia a partir de la revisi6n de articulos electr6nicos y los Iibros
: Rutas de la masculinidad de Rafael Montesinos (2007) y el machismo Invisible
regresa de Marina Castaneda (2007)
Tanio la historia como la Iileralura han creado milos sobre los hombres y las mujeres,
quehanperduradogeneraci6ntrasgeneraci6n,haninfluidoyconfigurado10 masculino
y femenino con la idea de c6mo son y deben ser los hombres y las mujeres, y las
caracteristicasquelosdeterminan
Los ritos no pueden entenderse sin los mitos, ya que estfm eslrechamente ligados,
puesto que los ritos son la celebraciones de los milos, que incluyen feslividades y
ceremoniasregidasmediantepautasestablecidasporlalradici6nolasauloridadesde
un grupo social.
Cada cultura adopta sus propios rilos y eslos contribuyen tambiem en la construcci6n
del serhombre odesermujer, mas alia de la diferenciaci6n biol6gica. Existenritosde
purificaci6n, de paso (marcan latransici6n deun estado de vida a otro),deiniciaci6n,
desangre,pormencionaralgunos.
Los tabues designan una seriedeprejuiciosimpuestosporla sociedadquesebasan
enrestriccionesyactividadesoconductosquenosonaceptadasencadacultura
Muchos de los tabues muestran relaci6n con el tema la sexualidad como se mostr6 en
loscuadrosanteriores.
1.1.5 Sexualidad masculinayfemenina
Patricia Martinez declara que "los seres humanos son primordialmente,
sexuados... Cadaactodesarrolladoen laexistenciadelindividuoestarapermeadopor
lasconductas. interpretacionesy significaciones que Ie han si doseiialadas,desdela
infancia. segun su sexo. Esta manera cotidiana de ser hombres y mujeresdefine una
forma de sery estaren el mundo" (Martinez, 2005: 33)
Segun esta autora,todoserhumanonacey sedesarrolla en sociedad. "De tal manera
que el ser sexuado es tambien un ser social (y, de igual forma, sexual). En este
sentido, encontramos que 10 sexual en los individuos no se Iimita a un parametro
unicamente biol6gico, fisico 0 de la naturaleza en general; setrata tambien de una
formapersonalysocialdemoverseydeserdentrodeesecuerposexuado" (Martinez,
2005:33).
Lasexualidad seentiende como el conjunto de condiciones anat6micasyfisiol6gicas
que caracterizan a cada sexo (hombre 0 mujer). Pero en este caso, mas que una
definici6n estrictamente biol6gica, estamos de acuerdo con Martinez en definir el
termino sexualidad como un constructo social. "Esto significa que. a partir de las
caracteristicas fisicas con las que el individuo nace, sevainventando, social e
hist6ricamente, una forma deviviry serde acuerdocon esa conformaci6n biol6gica"
(Martinez, 2005: 34)
Por tanto, la sexualidad segun Jefrey Weeks (1998) citado en eltexto de Patricia
Martinez constituye "una serie decreencias, relaciones e identidades hist6ricamente
conformadasysocialmenteconstruidas, relativas alcuerpo de los sujetos" (Martinez.
2005:34).
30
Rafael Montesinos dice que socialmente, la sexualidad masculina esconsiderada un
simbolode virilidad ypodermasculino,entanto,quelasexualidadfemeninamuestra
represi6n yrepresenta un objeto sexual del hombre (Montesinos,2002:94)
Juan Figueroa y Gabriela Riveracitana laautora Franca Basaglia(1978)quien plantea
como el cuerpo de la mujerha sidocontemplado como "un cuerpo paraotros", para la
procreaci6n 0 goce del hombre, marcado por la preservaci6n y custodia del nucleo
familiar,elembarazoylafunci6n materna (Figueroay Rivera 1992: 105)
Olga Rojas y Jose Castrej6n destacan que "las demostraciones de desempeno sexual
adquieren un papel central en la afirmaci6n de la identidad masculina" y que la
masculinidad requiere ser ratificada constantemente porque desde su nacimiento los
hombresaprenderporun lado, queser hombre esta asociadoa caracteristicas(fuerza,
poder,protecci6n,etc.)muyvaloradasenlasociedad,yporotraparte, se tiene la idea
de que no se es hombre si demuestra que 10 es. Deestamanera, las proezas sexuales
son para los hombres una manera de reafirmarse. Los varones pueden y deben
mantener actividad sexual y lograrla con diversas parejas (Rojas y Castrej6n, 2007:
10).
Encambio,lasmujeresnodebendescuidarsupapeldemujeresseriasydecentes,por
10 que no puedentenerdiversidaddeexperienciassexuales,ya quedebenguardarse
para un solo hombre. Referente a. esto, Montesinos expresa que mientras "Ia
sexualidad femenina es socialmente reprimida, la masculina es motivada y exigida
como simbolo de masculinidad" (Montesinos, 2002: 93)
Pornaturalizaci6n, los hombresy las mujeresdeben serheterosexuales, ex6gamosy
mon6gamos, estosignifica que deben contraermatrimonio con otra persona del sexo
opuesto, que sea de distinta familia, por 10 que se tiene que elegirunc6nyugefueradel
grupoalquesepertenece, y una vez que se contrae matrimonio, deben permanecer
con la pareja elegida para tada la vida, se vuelven exclusivos uno del otro, de esta
forma ser poligamos no esta permitido, esdecir, que no puede mantener relaciones
con varias personas del sexO opuesta al mismo tiempo 0 estar cada con varios
individuos.Aunqueenalgunasculturaslapoligamiaesta permitida, enla mayoria, es
un tabu.
1.1.6 Modelotradicional de familia (sistema patriarcal)
La familia tradicional 0 tambiem denominada nuclear esta conformada por un hombre y
unamujerheterosexualesysushijosehijas,estafamiliaeslaquemas sedifundea
traves de los principales difusores y reproductores sociales, ya que desde tiempos
remotoshasidoelmodelofamiliarquedominalasociedadyesfuentedepreceptosy
normas sociales de comportamiento sobre 10 que deben ser las relaciones entre
hombresymujeres
Los roles y las funciones para la familia tradicional estan bien definidos, ya que el
padre es eljefe de la familia y principal proveedordel sustentodel hogary la madre
solo se dedica a lacrianzaycuidadodeloshijosy a laslaboresdomesticas
Conforme a 10 dicho por Montesinos "La familia es la base de operaciones de toda
nuestraactividadcotidiana:ellugardepartida yelpuntode retorno,en lafamilia se
forman y determinan las relaciones mas inmediatas entre los hombres y entre el
hombre y la mujer. .. La familia es considerada como portadora de la tradici6n y como
taltienequegarantizar,hastadondepueda, lareproducci6ndeviejascostumbresque
en su repetici6n adquieren forma a partir de la vida cotidiana". La familia es
representada c6mo el espacio privilegiado del patriarcado en tanto el control
econ6mico, sexualy reproductivodel hombresobrela mujery sus hijos (Montesinos,
2002:137).
Edson Viveros retoma los escritos de Angela Quintero (2007) donde expresa que el
patriarcadoes"unaformadeorganizaci6nsocialenlaqueelvar6nejercelaautoridad
en todos los ambitos, asegurandose la trasmisi6n del poder y la herencia por via
masculina. Favoreceun sistema politico-hist6rico, social basado en laconstrucci6nde
jerarquias". De esta manera, los hombres son beneficiados con el patriarcado
sosteniendoel poderdomestico y publico (Viveros, 2010: 30).
patriarcadoesun orden de poder, basadoen un modo
de dominaci6n cuyo paradi9ma es el hombre, donde se distingue claramente la
superioridad de los hombresyde 10 masculino sobrela subordinaci6ndelasmujeres.
Representaun orden de domino de unos hombres sobreotros ydeenajenaci6n entre
lasmujeres(lagarde.1994:34).
AI padre 0 jefe de familia (miembro masculino) se Ie denomina patriarca y es quien
tiene el poder y representa la autoridad. al mismo tiempo que es el simbolo de la
familiadebidoaqueesquientrabaja,proveeyporlotantodecide
1.2 Masculinidad tradicional: su construcci6n ycaracterlsticas
Alo largo de esta investigaci6n usaremosel concepto de masculinidadtradicionalpara
referirnos al tipode masculinidad predominante en una sociedad, eseste caso, nos
enfocamos en la sociedad mexicana, en donde la masculinidad predominante es
reconocida como machismo
En Mexico, asi como en otros paises, ciudadesyregiones, el machismoesunvocablo
reconocidoporlasociedad,pordiversosautoresysesabequeestaexpresi6ntiene
como punto central para su definici6n,Ia exploraci6n de 10 masculine
Marina Castaneda es una de las autoras que ha examinado el machismo bajo distintas
modalidades y afirma que Mexico es uno de los paises que muestra una gran
posibilidad de indagar sobre este tipo de masculinidad, ya que en estas regiones el
machismo es considerado como algo meramente natural, y es por 10 tanto poco
cuestionadoensusactitudesyconduc.lasinherentes.
Unconjuntodecreencias,actitudesyconductasquedescansansobredosideas
basicas:porunlado,lapolarizaci6ndelossexGs,esdecir,unacontraposici6ndelo
masculino y 10 femenino segun la cual no solo son diferentes sino mutuamente
excluyentes; por otro, la superioridad de 10 masculino en las areas consideradas
importantesporloshombres.
Constituyetodaunaconstelaci6ndevaloresypatronesdeconductaqueafectaatodas
lasrelacionesinterpersonales.'elamoryelsexo,laamistadyeItrabajo,eltiempolibre
y la politica... Este conjunto incluye la pretensi6n del dominic sobre los demas,
especial mente sobre las mujeres; la rivalidad entre los hombres; la busqueda de
multiples conquistas sexuales; la necesidad constante de exhibir ciertos rasgos
supuestamenteviriles-valor, indiferencia al dolor, etc.-y undesprecio maso menos
abiertohacialosvaloresconsideradosfemeninos(Castaiieda,2007:26)
EI machismo no es un atributo innate; como toda relaci6n de poder, crea roles y
personajesque parecen naturales
Luis Bonino basandose en la definici6n del machismo, formula el de masculinidad
tradicionalyloconceptualizaafirmandoque:
La masculinidadtradicionalesunformatonormativodegenero, a travesdel cual las
sociedadesreglamentanc6modebenserlos hombres para serdignosdeesenombre
Contiene en su estructura una serie de creencias con una cara prescriptiva, 10 que
debe hacerse para serhombre,y otra proscriptiva,loqueno puedehacerse paraser
hombre (Bonino, 2001: 1).
Dichas creenciasse interiorizan durante la socializaci6n masculina generando un tipo
deidentidad particular(la masculina). Yestoesasi porquedeellasderivan mandatos,
ydeesosmandatosderivanciertosvaloresque, comoideales, propi cianlaelecci6nde
determinados modes de pensar, sentiry hacerqueson 10 que los varones lienden a
realizarparadefinirsecomovaronesvaliosos(antesimismosylosdemas)
Boninoaiiadetambiencuatrocreenciasconformadorasde la masculinidadtradicional'
laautosuficiencia,belicosidadheroica,superioridadsobrelasmujeres,Iadiferenciaci6n
deellasydelosvaronesquepuedenservistoscomofemeninosyfinaImente el valor
delajerarquia (Bonino, 2001: 2)
Para Cristian Sipi6n (2008), mencionado en los textos de Alejandro Martinez, la
masculinidadtradicionalseria:
La construcci6nde un rol de hombre socialmente reconocido, formado porlatradici6ny
el sistema politico, social y cultural y aprendido en los principales entornos
socializadores, como la familia, el grupo de iguales, la escuela 0 los medios de
comunicaci6n. Por tanto el modelo de ser hombre construido bajo el sistema patriarcal
desociedadesjerarquicas,quesubordinaaotrasmasculinidadeS,alasqueinfantiliza,
34
disminuyey/ofeminiza.ycuyascaracteristicasfundamentalesserianlasdeproveedor.
trabajador,responsable,racional,emocionalmentecontrolado,heterosexualactivo.jefe
dehogar. padre,fuerteyblanco. con dominio sobreotros hombres (Martinez, 2010: 1)
EI modele patriarcal en la familia y las conductas tanto del hombre como de la mujer
construyenyengrandecen la masculinidadtradicional. Losnifiosexperimentandesde
la infancia actitudes y actividades que son fuertemente inculcadas, alabadas y
lipicamentemasculinas
La forma en que perciben sus condiciones de vida y atributos fisicos, Ie permitiriln
identificarsey reconocer atributos que 10 asegurara con el mundo masculino, 10 cual
haraqueconstituyaunaidentidadyseaseguraredequees hombre
"Elnifioaprende.atravesdeltratoqueseleda,queelsermachitogeneraconfianza
ensimismo,lovuelvedepeloenpechoyleoriginamuchosprivilegiosespeciales. En
contrasteconesto,observac6mosuhermanatropiezaconunaseriederestricciones,
indicadoras de su situaci6n de dependencia, debilidad e inferioridad",asiloexplica
Octavio Giraldo. Entonces, a partir de esto. se van creando diferencias y formas de
comportamiento,queseconviertenenpropiasparacadasexo(GiraIdo,1972:304)
La masculinidad tradicional, implica una manera estricta de comportarse, la
caracteristica principal deesta esel poderysecimienta en unavisi6n androcentrica
del mundo dentro del sistema cultura(y social, fundadoenelliderazgoyla autoridad
del hombre
Arturo Granados comparte la afirmaci6n de Elisabeth Badinter (1992), la cual expone
que el var6n paravalidarsu masculinidad debe probarconstantemente que "no es una
mujer. noesun bebeynoeshomosexual" (Granados, 2002: 93)
Para considerarse hombreverdadero 0 macho, el var6n debe ser poderoso, valiente,
competitivo, dominante, fuerte, ganador y segura de si mismo. No debe manifestar
sentimientos y emociones blandas, como amor. dolor. tristeza, delicadeza, ternura,
miedo.llanto.etc. porquesoncaracteristicasqueseconsideran femeninasy signos de
debilidad. por 10 que reprimen y evitan el contacto fisico y afectivo con los demas
35
hombres, por temor a ser considerados homosexuales y creer que por gustarle a
personasdesumismosexopuedeponerendudasupreferenciasexuaI.
La heterosexualidad es entonces, una propiedad predominante en la masculinidad
Martha Ramirez articula que para los hombres se censuran aquellas preferencias de
tipohomosexualylahomofobiasepresentacomounaformadeevitarserconfundido
con un homosexual que, para muchos hombres, se asocia a comportamientos pasivos
y, portanto, seconsidera femenino, 10 que deriva en una constante preocupacion por
probardelantedehombresymujeressupreferenciasexual(RamireZ,2003:46).
Segun Giraldo, los machos hacen alarde de su sexualidad, por 10 tanto "el hombre
deberesaltarydemostrarsucapacidadfalica.Mientrasmasgrandes sean susorganos
sexuales y mas activamente se entregue a la relacion sexual, mas macho sera". Asi,
entre mas conquistas y mujeres logre controlar y someter, mas hombre es. Reafirmar
su potencia sexual, los lIeva a tenerque demostrarque siempre estan dispuestos a
tenerunaereccion,porloquevivenpreocupadosportenerquecumpliryestarsiempre
preparadosparasostenerrelacionessexuales(Giraldo, 1972:296)
La division del trabajo, la agresividad y la busquedadel dominiofemenino son otres
rasgosdistintivosdelamasculinidadtradicional.
Comprobar que son capaces de tener descendencia masculina y realizar el trabajo
remuneradoenelambitopublico,alejandosedelaesferadomesticaydesempefiando
elroldeproveedorparasostenerunafamiliatambienesunacualidad que describe a
loshombresverdaderos
Los hombres del modelo tradicional masculino se consideran seres dominantes con
respectoa la mujer, aquiencontemplancomounserinferiorycarentederazon. Los
hombres que son violentos, se excusan con la creencia de que ser agresivo 0
dominante significa ser un'hombre verdadero que los lIeva a tomar un lugar de
superioridadqueconsideranlescorrespondeyaprobarante losdemasyal rival que
setrata del sexofuerte.
36
Paraconseguirladominaci6n, utilizan la coacci6n, opresi6n yla violenciade genero,
que se convierten en estrategias clave para obtenery mantenerel control sobre los
demas. No se puede afirmar que la violencia es un elemento que identifica a la
masculinidad,perosi puede establecer una relaci6n clara entre ambostemas
1.2.1 Violencia de gllnero
Ladefinici6nmasaceptadasobrelaviolenciadegenero,segunloespecificaFrancisca
Exp6sito (2011), es aquella propuesta por la Organizaci6n de las Naciones Unidas
(ONU) en 1995 que la define como: "todo acto de vialencia basado en el genera que
tienecamoresultadaposibleo realundariofisico, sexual, ypsicol6gico, incluidaslas
amenazas, lacoerci6n ala privaci6narbitraria delalibertad, ya sea que ocurra en la
vida publica 0 en la vida privada". Puede entenderse, como el maltrato fisico 0
psical6gicoejercidoporcualquierserhumanoconlafinalidadde obligarla a ejecutar un
actadeterminadoaviciarsuvaluntad,(Exp6sito, 2011).
De acuerdo con EI Instituto de las Mujeres (INMUJERES), en la cuesti6n legal, los
gabiernos de algunos paises se han camprometido a traves de los diferentes
instrumentos juridicos internacionales, a impulsar politicas y pragramas publicos
dirigidosaprevenir, erradicary sancionarlaviolencia.
En Mexico, uno de los lineamientas juridicos y administrativos mas relevantes en
euantoa la proteeci6n de los dereehosde las mujeresesla pramulgaei6n de la Ley
General de Aceeso de las Mujeres a una Vida Libre de violencia EL 1de Febrero de
2007 (refarmada el 20 de Enero de 2009). Dicha Ley contiene las disposiciones y
condiciones legales para brindarseguridad atodas las mujeres delterritorionacionaly
coordinar lasentidades para erradiearla violencia y la discriminaci6n garantizandoel
aecesa de las mujeres a una vida Iibre de violencia que favorezca su bienestar y
desarralloenterminasdeigualdad.
La violenciade genera cantemplaa personas detodaslasedades(hombres,mujeres,
ninas, j6venes) y a la socjedad en sus diferentes formas y arganizacianes,
comunidades, relaeiones. praeticas e institucianes sociales y al estado que la
reproduce. Se ejerce tanto en el ambito publico como privado, manifestandose en
diversosespacios:familiar,institucional,docente,laboral,enlacomunidad,entreotros
Existen distintos tipos de maltrato, los cuales pueden incluir: la violencia fisica,
psicol6gica, sexual, patrimonial,econ6mica y puede suceder en lafamilia, laescuela,
eltrabajo,lacomunidadyeninstitucioneseducacionalesysociales.
La violencia adopta diferentes formas y muestra ciertas diferencias entre la violencia
ejercidaporhombresypormujeres, en 10 que se refierea la naturaleza, lamaneray
las consecuencias generadas. Dostipos de violencia que nos interesa exponeren esta
investigaci6nes:contralamujeryhacialoshomosexuales(pororientaci6nsexual).
1.2.2 Violencia contra la mujer y por orientaci6n sexual
Las Naciones Unidas (2006) determina que todo acto de violencia 0 maltrato basado
en la pertenenciaalsexofemeninoquetenga o pueda tenercomo resuItadoundanoo
sufrimientodeindolefisica, mental o sexual para la mujersedenominaviolenciacontra
lamujer
Victoria Ferrery Esperanza Bosch puntualizan bajo los postuladosde Lori Heise, Mary
Elisberg y Megan Gottemoeller (1999), que la forma mas comun de violencia contra las
mujeres es la denominada violencia domestica 0 maltrato (fisico, psicol6gico y/o
sexual) ejercido contra las mujeres porsu pareja 0 ex-pareja intima (Ferrery Bosch,
2005:2).
Bosch y Ferrer declaran que los maltratos fisicos comprenden cualquier acto no
accidental que provoque 0 pueda provocar dana en el cuerpo de las mujeres. Se
incluirlan acciones tales como patear, morder, golpear con punos u objetos, dar
palizas, emplearun arma, abofetear, empujar, arrojarobjetos, estrangular, etc... yen
los maltratossexualessiempreseimpone a las mujeres un contactosexualcontrasu
voluntad (Bosch y Ferrer, 2002: 31).
No hay una causa unicaquee1<pliqueporqueseda la violencia contra la mujer, ya que
existenfactores, familiares, socialese individualesque posicionan a la mujerantetal
riesgodesufrirabusoyagresi6n.Perounaposiblerespuestaencuentrasusraicesen
38
elpatriarcadoymuestrarelacionconladominaciondelasmujeresporloshombres,es
decir,elpoderycontrolqueestosejercensobreellas,yunasubordinacionbasadaen
elgenero.
Marina Castaneda asevera que una de las caracteristicas de la masculinidad
tradicional es que los hombresseatribuyan una serie de derechossobrelasmujeres,
entreloscualesestalaprerrogativadevigilar,juzgarycastigaralasqueseresistana
su control, de aqui,lajustificacion del uso de la fuerza en contra de elias (Castaneda,
2007).
La mayoria de las veces, el hombre no reconoce sus actos violentos y se excusa
mediantesituacionesexternasael,comoelalcohol,lapobrezaoculpandoasupareja
ehijos.Perolociertoesquesuconductaobedeceengranpartealaideaequivocada
que tienesobreelhechode sentirqueessuperioryquetieneelderechode obligar
medianteactosviolentosalosqueconsiderainferioresparaiosdemashaganloqueel
desea.
De acuerdo con Castaneda, la masculinidad tradicional no implica precisamente que el
hombregolpeeala mujero que iaencierre en su casa. De 10 que se trata, esde una
actituduntantoautomatica hacia los demas, esdecir, no solo hacia las mujeres, sino
hacia los hombres tambien.
A partir, de 10 que dice esta autora, espreciso senalarque la viol encia no afectasoloa
lasmujeres,puestoquelosvaronestambiensufrenabusos porpersonasdesumismo
sexoo porel contrario. Es cierto que las mujerestambien ejercenviolencia contra los
varonesyotrasmujeres,peroestaesenmenormedida,yaqueengeneral,laviolencia
esejecutadaporloshombrescontramujeres, ninosy personas conpreferenciasexual
haciasumismosexo(homosexuales).
Elrechazoa la homosexualidadsedenomina homofobia,yserefierea la intolerancia
que tienen las personas r ~ s p t o a la orientacion sexual de otros. Los hombres
principalmentesonlosqueeje!cenesteterminoparaconfirmarsupropiamasculinidad
y por creer que mediante la discriminacion hacia quienes son diferentes van a
resguardarel orden sexual. Laviolencia hacia loshomosexuales no solo reprime, si no
que intenta dar una muestra ejemplarde 10 que no se debe sery hacer (Castaneda,
2007).
Luis OrtizyArturo Granados (2003) sustentimdoseen 10 escrito porElisabeth Badinter
(1992) y Guillermo Nunez (1999), precisan que los insultos verbales, sexistas y las
agresionesfisicas(inclusohastallegaral homicidio) son lasformasmasevidentesde
violencia contra los homosexuales. Hasta cierto punto, se tiene la idea de que la
homosexualidadrepresentaunatransgresi6nhacialosestereotiposdegenero(Ortizy
Granados, 2003: 267).
Sostenerunarelaci6ner6tico-afectivaconindividuosdelmismosexoopensarquelas
relacionesentrehomosexualesimplicans610laobtenci6nde placeryno mantiene un
fin reproductivopuedenclasificarsecomo accionestransgresorasparalasociedadysu
sistemadegenero. Estasformasdetransgresi6npuedensermaspenalizadasporlos
varones hacia los hombres homosexuales, que por las mujeres hacia la
homosexualidadfemenina (OrtizyGranados, 2003: 272).
Eva Gil e Imma L1oret, senalan que la palabra violencia supone el uso de la fuerza
fisicayhaceinvisiblesotrasactitudesviolentasmassutilesen queestanoseutilizay
quegeneran efectos tan 0 mas graves que la agresi6n fisica (Gily L1oret, 2007:49)
Existen diferentes formas de violencia, ya hemos mencionado algunas con
anterioridad, pero a continuaci6n describiremos dos tipos de violencia y abuso que
tienen la particularidad de ser casi imperceptibles y normalizados: el sexismo y los
1.2.3 Sexismo y micromachismos
Maria Lameirasdefine la palabra sexismo como "una actitud diri gidaalaspersonasen
virtud de su pertenencia a un determinado sexo biol6gico en funci6n del cual se
asumen diferentes caracteristicas y conductas". Se entiende entonces, como aquellas
ideologiasyactitudesdeprejuicioydiscriminaci6n hacia un sexoporconsiderarlo un
ser inferior al otre. Por ejemplo, muchos hombres piensan que las mujeres son una
"cosa" a laquetienenquemanejarycontrelarysostienen una formadesentir,pensar
en contra de elias, porioqueadoptanciertas actitudessexistas porsucondici6n
femenina(Lameiras, 2002:92).
Se habla de ienguaje 0 comportamiento sexista cuando cualquier individuo utiliza
expresionesque humillan, invisibilizan, estereotipano menosprecian a algunodelos
sexos.Aunqueenalgunasocasionessetomeesteconceptocomouna actitudnegativa
que alude solo a lasmujeres, iociertoesquetambiem concierne a los varones
Seencuentraencualquierforma deexpresi6ncotidiana,quevandesdelascanciones,
frases,publicidad,textosimpresos,chistes,etc
Segun Lameiras, se identifican doslipos de sexismos: elviejoyeImoderno.Elprimero
tambien es lIamado sexismo hostil,es mas visible, detectabley se apega a los roles
tradicionales para hombres y mujeres, que supone que las mujeres son inferiores y
milsdebilesque los hombres y considerando que elias deben permanecerenelilmbito
privado, ya que no son capaces de desempeiiarse en el publico. EI segundo se
construyedesde una perspectiva mas sutil y encubierta yseamparaen lasupuestay
aparente igualdad entre los sexos, pero a su vez impide las acciones positivas que
daran paso la igualdad real entre los sexos en laesfera publica (Lameiras, 2003: 93)
En 10 que respecta a micromachismos, Luis Bonino (1995) referido por Bosch y Ferrer,
emple6 el termino micromachismos para referirse a
Las practicasde dominaci6n masculina en lavida cotidiana, que incluyen un amplio
abanico de maniobras interpersonales y que tienen como objetivo: a) mantener el
dominioysupuesta superioridadsobre la mujerobjelode la maniobra; b) reafirmaro
recuperardicho dominioante una mujerque serebela; y c) resistirseal aumento de
poderpersonal 0 interpersonal de una mujera la que se vincula, 0 aprovecharse de
dichos poderes(Bosch y Ferrer, 2002: 26).
Fuente 6: Retomado de/libro La Voz.de las /nvisib/es de Esperanza Bosch y Victoria
Ferrer (2002, 32)
JesusPerezyAna Montalvo expresan queel conceptoacunado por Bonino se refiere
a 'un amplio abanico de maniobras interpersonales que impregnan comportamientos
masculinosenlocotidiano"yperpetUan ladesigualdadylaviolencia
Constantemente los micromachismos son imperceptibles, considerados
comportamientos supuestamente normales, inconscientes y aparentemente positivos
para las mujeres, ya que enmarcan sutiles, delicadas y refinadas actitudes que los
hombrestienen con lasmujeresenlacotidianidadypasaninadvertidasparaquienlas
observa.
Unejemploserialacabalierosidad,queenrealidad laideaquesetienealmostrarese
trato es que las mujeres son mas debiles, incapaces de valerse por si mismas y
necesitan de la protecci6n de losvarones (Perezy Montalvo, 201 1: 36).
Algunas expresiones micromachistas son: iS610 tonterias hablas con tus amigas!,
iestasloca,queexagerada!,iyoconduzcoporqueeresunatontaparamanejar!,i sino
hacesloqueyotediga,algomalopuedepasar!
Amparo Rubiales, citada en el libro de Perez y Montalvo, propone los neomachismos
como" nuevas maneras de sostenerlas posiciones machistasde siempre, perc con
nuevosdiscursosy nuevos contenidos" (Perezy Montalvo, 2011: 37)
Las actitudes y los comportamientos micromachistas son innumerables y para
contrarrestarlasesindispensableempezarporcuestionarlamasculinidadtradicionaly
su construcci6n, segun 10 expresa Angels Carabi, aludida por Perez y Montalvo
Aseverandotambienque"laevoluci6ndelvar6nescrucial para Iatransformaci6ndela
sociedad" (Perezy Montalvo, 2011: 38)
EI modele tradicional de masculinidad esta en Crisis. Fernando Barragan plantea que
existen tresvariables basicas que pueden explicarla crisis de las masculinidades: el
surgimientoydesarroliode losfeminismos, que al cuestionar las relacionesde poder
entre generos, debaten el papel de los hombres. La aparici6n en 1970 de los
denominados Men's Studies (Estudios de los hombres) y las culturas de la resistencia,
generadasporhombresquenohansidosocializadosconexito,loquesignificaqueno
han aceptado los papeles, comportamientos, deseos y aspiraciones asignadas al
genero masculino (Barragan, 2002).
Montesinos en su libro las Rutas de la masculinidad menciona que existen dos
fen6menos importantes por 10 que se ha dado la crisis de la masculinidad: la
emergenciadenuevasidentidadesfemeninasylacrisiseconomica(Montesinos,2002:
146)
Podriamos entonces citar primeramente a la crisis economica como uno de los
principalesfactores determinantesde una crisis masculina, y entiemdase como crisis
economica todos esos aspectos que se han convertido en una prioridad en la
cotidianidad,queelevannuestracalidaddevidayqueensumomentoelserhumano
no consideraba como una prioridad de suma importancia dentro de su escala de
valores, esto por aceptar ciertas circunstancias como propias e inmutables a su
realidad; surgiendo asi una nueva generacion, mas competitiva, masexigente y que
reclama mejores oportunidades para vivir, la nueva identidad femenina, es un claro
ejemplo de este factor.
Laliberacionfemeninasurgecomoconsecuenciaalreclamodemejoresoportunidades
de vida,trayendoconsigo la apertura de las mujeresen areas socialesy detrabajo a
las que solo se lesestaba permitido el acceso a losvarones, surgiendo entonces una
degradaciondelamasculinidad, puesheaquientoncesque unamujerpueda aportar
gastosparalacasa, siluacionqueeslabaconsideradacomopropiadelhombreyque
Ie otorgaba cierto poder y 10 ponia al mando de la familia, asi como tambien empiezan
elias a aparecerno solo como estudiantesen lasescuelas,sinotambien a escalarlos
altospuestos
Montesinos afirma que la mujer rompe los simbolos que Ie permitian a la sociedad
patriarcal reproducirla imagen del hombre personificandoalgenero masculino, como
inteligencia, larazon, la iniciativa,yhasta lafuerza, son ahorarasgoscompartidospor
las mujeres. Se trata de una etapa de posmodernidad se expresa a partir de una
disolucionprogresivadeladiferenciaentrelosgeneros(Montesinos, 2000: 147)
Segun Frank Furedi, en las condiciones actuales, elhombre aparecemas inseguroy
menosauto-controlado, sus caracteristicastradicionales no parecen tanto un signode
fuerza, sino mas bien una postura. Ya que los cambios economicos y sociales han
lenido un impacto desproporcional en los hombres,la crisis de la masculinidad esta
masdefinidaquecualquierproblemaquetengaqueverconlafeminidad(Furedi,1996
79).
44
1.3.1 Nuevos roles femenlnos
Lasmujeres han generadoalgunoscambiossignificativos en las relaclonesdegenero
Pocoapocoestandesafiandolosprejuiciosyestanavanzandoconlalgualdadde
oportunidades,yaquesu rol en sociedad no se Iimita solo al de madreoesposa.Enel
mercado de trabajo se ha vuelto mas feminizado y ahora compllen con sus
contrapartesmasculinas,porloqueesevidenteelcambioenlaposIcl6nrelatlvadeles
mujeresenlosdiferentesnivelesdelasociedad.
Montesinosexplica que la incursi6nde la mujerencarrerasunlversitarlasleconcedl6
habilidadesyconocimientosparacumplirconel perfil profeslonalquepermlteescalar
las estructurasjerarquicas. De tal forma que la modernizaci6n cultural de la socledad
occidentaly suexpresi6n particular en el contextode la mexicana advierte. junto con
un proceso complejo de nuevas relaciones socioculturales,la emergencla de nuevas
formas deexpresi6n de la identidadfemenina (Montesinos, 2002: 43).
Setrata de una evoluci6ndel sexo femenino que rompe con una socl edadtradlclonal,
eneltranscursodeltiempo, la vida de las mujeres es mas inleresanteyretadora,yen
hoyendlahandemostradoestarpreparadasyaquehandesempenadounbuenpapel
en el espacio publico comoejecutivas,empresariasy/ofuncionarias.
Elpapelquejuegalamujerenlaactualidadayudaacamblarelpatr6nsocloculturalde
lasociedad,larelaci6ndelhombre'ydelamujervateniendocambios en la medida en
que elias van teniendo participaci6n en los diferentes ambitos de la socledad
(Monteslnos, 2002).
1,3.2 Nuevas msscullnldsdss
De acuerdo con Viloria Gastelz, las nuevas masculinidades surgen por el proceso de
construccl6ndelgualdadentrehombresymujeresyaqueesnecesarlouncambiode
actitudes de los varones hacia practicas mas igualitarias, tanto en el ambito privado
como en el publico. los modelos masculinos son una expresi6n del tlempo y de la
cUllura(Gasteiz, 2006: 54),
En su libro Rutas de la Masculinidad, Montesinos describe cuatro enfoques de los
cuales se han abordado el estudio de las masculinidades, el primero de ellos esel
enfoque hist6rico que investiga a los hombres desde las diferentes etapas de la
evoluci6nhumana.
Eisegundoenfoqueeseidelaanlropologiasocialqueindagaaia masculinidadyla
feminidad en sus diferentes formas, dependiendo de la sociedad y cultura a la que
pertenecen
Ellercer enfoque es el de la psicologia social que analiza la forma en que los
individuossoncondicionadosporlosdiferenlesgrupossociales para presentarrasgos
y actitudes de la personalidad masculina; y el cuarto enfoque es el sociol6gico,
medianle el cual se explora al hombre en su interacci6n socialy sus relaciones de
generoen los diferenlesambitosculturales (Monlesinos, 2002).
Las invesligaciones que se han hechosobrelasmasculinidadesseencuentran enel
momento donde la sociedad acepta un cambio, vistos en diferentes ambilossociales
tanto como en elecon6mico, politico y cullural. Eslasinvestigaeioneslienenun objetivo
principal,identificarlaproblemalicaqueseenfrenlanloshombres antes loscambiosde
laidentidadmasculina
Losavancesy logros del gemerofemenino en losdiversosambilos de la vida soeial son
una gran influenciaen los cambios que estan modificando laforma de seryvida de los
hombres, al mismo tiempo que redefinen el conceplo de la masculinidad y sus
Los varones exploran cada vez mas aquellos espacios que tradieionalmenle son
consideradosopuestosal modelodela masculinidad,y los eambios producidoscomo
consecuenciadeeslo,sehacenvisiblesatravesdelasvivenciasypraclicasque
experimenla el genero masculino en su cotidianidad, moslrando nuevas formas de
pensar, actuaryvivir, qU19durantelos ultimosanos han sidosujetasarevisi6n
Los estudiosos en el tema de las nuevas masculinidades comenlan que en tiempos
remotos el hombre no se habia delenido a pensar en si mismo y a analizar su
46
condici6n, locualhacontribuidoaqueestedesconozcasu realidad y sea culturizado
dentrodeunamasculinidadtradicionalafianzandoleunavisi6ndesuperioridad.
Hastalafecha, existen muchoselementos basicosde la masculinidad tradicional que
siguen estandovigentes. Algunos pensadores del genero, como Juan Carlos Callirgos
(1996) y Elisabeth Badinter (1992) citados en los escritos de Carlos Lomas (2003) y
retomados por David Pinilla (2012), manifiestan que no existe una masculinidad (mica,
sino que existen multiples masculinidadesendiversasoen una misma sociedad,y que
suconceptoesvariabley pluralsegun cada cultura (Pinilla, 2012).
Antonio Boscan comenta que independientemente de las variadas masculinidades
existeunatendenciamarcadapor exaltaryperpetuarunmodelodemasculinidadpor
encima de los existentes, que pretende imponer de forma hegem6nica a todos los
varonespertenecientesalgrupo, yquesecaracteriza ademasdeotrascosasporser
sexista y homof6bico. Ciertamente se refiere al modelo de masculinidad tradicional,
queen Mexico concierne a 10 que se conocecomo machismo (Boscan, 2008)
Una de las principales caracteristicas de nuestra sociedad es el constante cambio
social al que estamos expuestos, unodeelloshasidola promulgaci6ndela igualdad
dederechos, responsabilidadesy oportunidadesentrehombresy mujeres. Cuandose
inicia esta revoluci6n que reclamaba el derecho a la igualdad por parte de grupos
etnicos, mujeres y homosexuales comienza tambien una transformaci6n en la
construcci6ndela masculinidad,esdecir, en la luchade esta igualdaddegenero s
surgen las nuevas formasde ser hombre olasnuevasmasculinidades.
Marta Segarra yAngels Carabi aseveran que "por ser la masculinidad un constructo
social y porque las realidades sociales no son estaticas,esta es susceptible de ser
modificada"(SegarrayCarabl, 2000: 23).
Segarra y Carabl indican que las nuevas masculinidades hacen referencia al hechode
que "los varones estan aprendiendo nuevas formas de entender 10 que significa ser
hombre, sin necesidad dejer,lrqUizar los roles ni de establecer relaciones opresivas
basadasenlasubordinaci6n(SegarrayCarabi,2000:26).
Cuadr07.Caracleristicasdelasnuevasmasculinidades
Aponutay
lIC8jlIadOnalos
ExpreSlOnde
yemoctOnes
Accionesque integran
las Nuevas Masculinidades
BU5carfonnas
paclftcasde
conNctoscon
Fuente 7: Elaboraci6n propia basada en la lectura de fibros y documentos electr6nicos
Antonio Boscan manifiesta no se pretende sustituir un modelo de hombre por otro, ni
caracterizar de una manera completamente distinta a los hombres que implique una
feminizaci6n y renunciar a la definici6n que tienen de si mismos, como seres
pensantes,fuertesy poderosos,si node reflejaren su forma de ser ypresentarseante
lasociedadcon una multiplicidad de manifestaciones masculinasdecaracterpositivo,
que se desarrolien en la practica, es decir, construir nuevas masculinidades
anlisexistas, antirracislas, anlihomof6bicas, queinvolucren ladiversidaddeposiciones
y opiniones, la aceptaci6n de tendencias e inclinaciones, con una concepci6n mas
flexible,abiertayversatil,delosvaroneshacia losdemas (Boscan,2008)
48
Lynne Segal (1990) citada en losescritos de Segarra y Carabi, articula una definici6n
negativa de la masculinidad. Mediante la cual afirma que la forma de ser hombre "es
aquelloque noes. La masculinidad noesfemenina, noesetnica, no es homosexual
porquedetenerestosatributos,estariaasociadaacategorias-segunlaetica
patriarcal-de inferioridad" (Segarra yCarabi,2000: 19).
La masculinidad positiva se fundamenta en el desarrollo de relaciones equitativas y
vinculosmascercanos con las mujeres, con otroshombresygrupos marginados, en
maneraspositivasdeexpresarsumasculinidad
Segarra y Carabi aclaran que los varones pueden cambiar, que 10 estan haciendo y
demostrando,manifestandosudeseodetenerrelacionesmasigualitarias,colaborando
en entornos domesticos, ocupandose de 10 que concierne al cuidado de los hijos,
aprendiendoa decirsus emociones. sucapacidaddequerery ser, sin miedoa sentir
rechazoy mostrarsu parte sensible, escuchandoasuesposa, hijosyamigos(Segarra
yCarabi,2008)
Los varones camparten nuevas actitudes respetanda y aceptanda que las mujeres
trabajen en el ambito publico, que tengan amistades y acepten apartacianes
ecan6micas para el hagar. AI sexa masculino, Ie gusta verse y sentirse bien
fisicamente, porlotanto, invierte en su imagen. cuidade sucuerpO,suformadevestir,
y permite que 10 lIamen metrosexual, un nuevo hombre que no teme a manifestar, que
segustaasimismo.
Todas 10 anterior da paso a las formaci6n de nuevas masculinidades donde 10
tradicionalmente establecido comienza a ser liberado y cambia 0 agrega nuevas
manerasde sery sentirfrente a los demas y a lasociedad existente. Modificando 0
dejando atras ritos de iniciaci6n masculina, estereotipos y mitos, asumiendo su
masculinidad en un sentidodiferente
1.3.3 Nuevos tipos de familias
Alfonso Gutierrez, afirma que el concepto de familia esta cambiando. En un estudio
efectuado por Heriberto L6pez y el Instituto de Investigaciones Sociales (liS) de la
Universidad Nacional Aut6noma de Mexico (UNAM) en el 2012, plasmado en el libro
lIustraci6n de las familias en Mexico, se asevera que las familias nucleares
tradicionalesrepresentanel50porcientodelasfamiliasmexicanas
L6pez expresa que aunque estetipo de familia siguesiendo el grupoprimordial,laotra
mitadde las familiasmexicanas tienendiferentesestructuras:
La familiaextensa comprende padres, hijos/asyotrosfamiliarescomolios,abuelos,
etc
Otrotipodefamiliaeslaconformada pormadreo padre soltera/o conhijos/as.
La familia unipersonal incluye hombres y mujeres sin hijos/as. Pueden ser parejas
j6venesoparejasdelaterceraedad
Lasfamiliasemergentesestanintegradasporparejasreconstiluidas,esdecir, padrey
madre con hijos/as de uniones anteriores, padre 0 madre con hijos/as de otros
matrimonios y uniones del mismo sexo (Gutierrez, 2012)
Sonvarioslosfactoresquehaninfluidoenlaconformaci6ndenuevostiposdefamilias:
lascostumbres, las ideas, losestilosdevidayla liberaci6nsexual,sonalgunos
Hoy en dia, las familias han integrado el concepto de equidad a su dinamica de
funcionamientoyestan abogandoporlosderechossexualesy reproductivos. Locual
propicialaformaci6ndenuevasfamiliasqueestandemostrandoserfuncionalesyque
esto no dependedel modelodefamilia, sino de la eliminaci6nde loseslereolipos, la
implementaci6nde los roles compartidos y las modificaciones positivasen procesode
Marina Castaneda con base en sus propios argumentos (2000) y los de Francis
Mondimore (1998), s g ~ r que "En todas las sociedades existen los homosexuales,
que sin dejarde serhoml'lres biol6gicamente identicosa losheterosexuales,presentan
manerasmuydiferentesde.vivirla masculinidad" (Castaneda, 2007:94).
Segarra y Carabi, en 1969 con la manifestaci6n del colectivo gay para defender la
libertaddeopci6nsexual,realizadaenStoneWalllnn,localizadoenlaciudaddeNueva
York,dioinici6laliberaci6nhomosexualyconellalainvalidaci6n de laexclusividad del
modeloheterosexualnormativo(SegarrayCarabi,2000)
La homosexualidad es una preferencia sexual,afectivayemocionalporpersonasdesu
mismosexo. ElautorJose Hernandez dice: al hombre que se sienten atraido porotro
hombre se Ie conoce como gay, termino que significa alegre, animado, festivo. Fue
usado por primera vez en los escritos de la novelista Gertrude Stein en los anos
sesentaycomenz6autilizarseparareferirseasupeculiarsexualidad,de manera que
sereconociera su derecho a serellosmismos, con identidad propiasin sertachados
como anormales 0 enfermos. Asi, los gays aceptan su orientaci6n sexual, promueven
laigualdadylaeliminaci6ndeladiscriminaci6n(Hernandez, 2006:229)
De acuerdo con George Weinberg citado en el Iibro de Hernandez, "un homosexual
seria aquella persona que sienteatracci6n porpersonas de su mismo sexo, perc un
gayesquien, Iibre de vergOenza, de culpa yde pesares, considera la sexualidad propia
tan sana como lasexualidad heterosexual" (Hernandez, 2006: 230)
Segarra y Carabi enuncian que el comportamiento heterosexual asegura la
masculinidad del hombrey porende la continuidad de las sociedades basadasen la
unidadfamiliaryque"lahomosexualidadesconsideradaunantiespejodelahombriay
porellodemonizada" (Segarray Carabi, 2000: 16)
Castaneda explica que es cierto que la homosexualidad se vive y percibe de formas
totalmentediferenteen cada una de lassociedades, sin embargo, en algunas como la
mexicana, se tiene la idea de que todos los hombres homosexuales tienen ciertas
conductas afeminadas, ya que "serfemenino equivale a ser homosexual, porque 10
propiode las mujeresesdeseara loshombresysometerseasu potenciasexual". De
aqui la polarizaci6n entre hombres pasivos, queserian losvarones afeminadosy los
hombresactivos,esdecir, hombres machos (Castaneda, 2004: 186)
Por otra parte, muchos hombres practican la homosexualidad oculta, la cual sin
considerarsehomosexuales!,bisexuales,laescondenpormiedoaladiscriminaci6ny
a 10 que la sociedad pueda expresarsobre ellos. En cambio, en el otro extremo los
51
gays Iiberan cada vez mas su sexualidad, uniemdose en matrimonio a sus parejas
dejandosellevarporelplacersexual.
EI homosexual puedeadquirirciertasactitudesquevandesde las mas varoniles hasta
las femeninas. Hoy en dia, los gaysadoptan diferentes tipos de apariencias y estilos
paramostrarseanteslosdemas."Elidealmasculinogayesdeunavirilidadexagerada,
comosi loshomosexualestratarandedeshacerse, de una vez portodas, desu imagen
tradicional de hombres afeminados". Mientras tanto, el ideal homoer6tico prohibe
envejecery por 10 tanto busca lajuventud eterna,caracteristica que es un elemento
primordial en la vida social, sexual y la autoimagen de algunos 0 muchos varones
homosexuales (Castaiieda, 2004: 188).
Elsurgimiento del feminismo y las investigaciones sobre la condici6n de las mujeres
abre paso al estudio de los hombres. A partir del interes por razonar sobre la
desigualdad social entre ambos sexes nace la Teoria de genero, que pone en tela de
juicio la diferenciaci6n entre 10 que es el sexo y el genero. De aqui, la
conceptualizaci6n y relaci6n de cada termino con sus roles y estereotipos, para la
formulaci6n del sistema sexo-genero
Con base en el sexo de una persona (hombre/mujer) se construye el genero, que
designadoscategorias:masculinoyfemenino
Ensociedad,ambosconceptosencierranunaseriedemitos,ritosytabues,muchosde
ellos relacionados con la sexualidad, algunos de los cuales se encuentran
ejemplificados en este primer capitulo. Agregando a esto, el modelo de sistema
patriarcaldondelafiguraqueejercelaautoridadenlafamillaeselvar6n
loanteriorfungi6comopreambulo para lIegaral tema de la masculi nidadyprofundizar
enelparadescribirdostiposdemasculinidades: latradicionalylasnuevasformasde
serhombre
lamasculinidadtradlcionalcomolallamamosenestainvestigaci6n,hacereferenciaal
rol que desempeiian los Iiombres dentro de una sociedad que ha side educada
generaci6n tras generaci6n bajo un sistema estrictamente tradicional y que debe
S2
cumplirciertascaracteristicas(heterosexualidad, proveedor,fuerte,viril, etc.) paraser
aceptados como hombres.
Ligadoa esteapartado, comoconsecuencia importantedeestetipodemasculinidad,
retomamos la violencia de gEmero y algunas de sus formas: violencia contra la mujer,
por orientaci6n sexual, sexismo y micromachismos. Por ultimo, nos enfocamos en los
nuevos roles femeninos que estan propiciando una crisis en la masculinidad,esdecir,
un cambio importante en la masculinidad tradicional que esta generando nuevas
formasde ser hombre
Las nuevas masculinidades estan consolidandose. Hoy en dia, existen diferentes
concepciones de la masculinidad, distintas de la tradicional, y algunas de las
caracteristicas que integran estas masculinidades fueron presentadas a 10 largo de
esteprimercapitulo
Capitulo 2
Antecedentescontextuales
Lafinalidad de realizar este capitulo es dar a conocer como se relacionael genero con
losmediosdecomunicaci6nyporqueesimporlanterealizarunainvestigaci6nbasada
enestarelaci6n.
Inicialmente se describe la representaci6n de los hombres y las mujeres en la
television, conelobjetivodeexplorarlamaneraenquelateleseriemuestraa ambos
sexos, retomando de la sociedad aquellos roles y estereotipos que mejor los
representan.
Ademasseprofundizaenlasmasculinidadespresentadasporlaficciontelevisivayse
realiza unacompletadescripci6nsobre 10 queconcierne a lateleserie"EI Sexo Debil"
Ahondando en los personajes principales que la integran, las historias que relata, el
contexlo,latramaylasproblematicasesenciales.
2.1 Generoymediosdecomunicacion
Rub! Gutierrez expone que "los medios de comunicaci6n detentan un poder enorme,
puestoque son industrias mediaticasque actuan en un mercado cadavezmasymas
monopolisticoyglobalizado" (Gutierrez, 2009: 1).
Losmediosdecomunicacion constituyenunainstituci6nmediadoraentreloshechosy
10 que se dice sobre ellos. Entran diariamente en los hogares, condicionando
profundamente la manera de ver el mundo. Brindan modelos, otorgan estatus a
personaseinstitucionesynormalizanpautasdecomportamiento.
Tanto las personas adultas como los infantes y los j6venes pasan horas mirando la
television, transformandoesta actividad en una mas del conjunto de las actividades
diarias.
Como ya de dijo, el medio de comunicacion que tomaremos como referencia para
realizar esta investigacion es latelevision, por ser como 10 especifica Angel Vera "un
medioque presenta modelos de conducta, que ofrece informacion, aportaestereotipos,
inducevalorese ideales" (Vera, 2005:204)
Cuando encendemos el televisor, estamos exponiendo nuestra mente a un cumulo de
imageneseideasqueenelprimercaso,nosinformanyentretienen,peroporotrolado,
reflejan una forma peculiar de pensar, vivir, vestir,sentiryserdelossereshumanos.
De acuerdo con Ruth Mateos y atros autores, los medios de comunicacion juegan un
papel de estabilizacion e integracion de roles, valores, normas ysimbolos. Ademas,
sonconsiderados un importanteinstrumento para lasocializacion ylatransmision de
valores, ya que muestran pautas de comportamiento de forma consciente 0
inconsciente, que se convierten en ocasiones en modelos de referencia para la
sociedad. De manera que van canstruyendo una imagen yvision del mundo con un
impacto positivo 0 negativo,siendomotoresdecambio para lasociedad (Mateosetal.
2007:4).
Para Nuria Simelio losestudiossobreelanalisisdelarepresentaciondelasrelaciones
socialesyfosestereotiposen los medios de comunicacion, surgen principalmentede
las investigaciones desde una de genero en las ciencias sociales (Simelio,
2010:3).
Elestudiodelgenerodentrodelos medios de comunicacion representa hoy por hoy un
componente indispensable en la investigacion yanalisis de los medios,especialmente
de la television. Una de las preocupaciones principales por fa cual algunos autores
comienzan a indagar con respecto al genero en la television, es porque pretenden
conocerla representacionque hacesobre los hombres ylas mujeres, sus relaciones
degeneroyelgradodeidentificaciondelasrelacionesentrelaaudienciayelmedio.
Segun 10 expresa EI Instituto Nacional de las Mujeres en Mexico (INMUJERES), EI
monitoreode los medios de comunicacion iniciado la decada de 10snoventahalogrado
identificarlamaneraenquese representan hombres ymujeres, ysi estahacambiado
durante ef transcurso de los arios.
Desde que comenz6 a cuestionarse y analizarse la condici6n de las mujeres, se ha
tenidolaclaraintenci6ndepromoverlareformulaci6ndelosconlenidosymensajesde
los mediosdecomunicaci6n, de maneraque reflejen una realidad compatible con la
cotidianeidad,lalrayectoriaylosrolespersonalesyprofesionalesnos610delas
mujeres,sinotambiemdeloshombres.
Uno de los movimientos mas importantes que se ha surgido en torno a este tema y
donde Mexico ha sido firmarte, se expresa en la Plalaforma de Acci6n de Beijing
(1995), eslablecida en el marco de la Cuarta Conferencia Mundial de la Mujer, cuya
finalidad ha sido fomentar una capacilaci6n que lenga en cuenla los aspeclos
relacionadoscon el genero para los profesionalesde los mediosde difusi6n, afinde
alenlar la creaci6n y ulilizaci6n de imagenes equilibradas y no eslereolipadas de la
mujerenlosmediosdecomunicaci6n.
En los ullimos arios, se han creado or9anizaciones Y se han unido esfuerzos en
diversaspartesdelmundoparacumplirconesleobjelivo. Enel2000,IaOrganizaci6n
de las Naciones Unidas (ONU) reconoci6 el surgimienlo de programas, columnas,
pUblicacionesyeslacionesderadioylelevisi6ndirigidasporypara las mujeres,quesi
bienescierto,nohansignificadouncambiofundamenlalenlasimagenes,conlenidos
yenfoquesde lainformaci6nque selransmilen, han permilidovisibilizaryevidenciar
susnecesidades, problemalicas, inleresesyconcepciones (UN,2000;lnslraw,2005)
EleSladomexicanohasidoparticipetambiendeotrostratadosinternacionalesparala
disminuci6ndelas brechasde desigualdad entre mUjeresyhombresyel impulsode
lasaccionesque permitansu desarrollo pleno en lodos losambitosde lavida. Enlre
La Convenci6n Sobre Todas las Formas de Discriminaci6n Contra la MUjer (CEDAW),
aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas (1979) y adoplada por
Mexico (1981).
La Convenci6n InteramericaRa para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia Contra
las Mujeres (Belem Do Para), adoptada en 1994 y ratificada por Mexico en 1998.
A1gunasdelasorganizacionesygruposquesehanencargadodelapromoci6n de los
derechos de los hombres y las mUjeres, y de su analizar su representaci6n y
participaci6n de estosen los medios de comunicaci6nson:
Comunicaci6n e Informaci6n de la MUjer, A,C. (CIMAC), Mexico (1988). Instituci6n
multimedia que promueve en los medios de comunicacion un punto de vista sobre la
condici6nactual de lasmujeresen Mexico yen el mundo, bajo los principiosdejusticia
social,democraciayequidad.
Agencia Latinoamericana de Informacion (ALAI) (1977). Su mision es contribuir al
desarrollo de unaculturademocraticayparticipativa, basada en laequidad entre los
generos.
Media Watch-Canada (1984). Organizacion que tiene por objetivo: cuestionar y
desafiarlosestereotiposabusivosyotras imagenes sesgadas que con frecuencia se
transmiten en los medios de comunicacion. L1evo a cabo el primer proyecto de
monitoreo de los medios de comunicacion en el mundo en 1995: Global Media
Monitoring Project (GMMP).
Asimismo, se han creado espacios para gestionar, proyectar y reflexionar sobre la
comunicaci6n con perspectiva de genero. Se pueden destacar, el observatorio de
genero y medios de comunicacion del Centro de Comunicacion y Genero en la
Universidad Nacional de La Plata Argentina, el Congreso Internacional de
Comunicacion y Genero en Sevilla y en Mexico, el Observatorio Ciudadano por la
Equidad de Genero en los Medios de Comunicacion.
2.1.1 Larepresentaci6n de los sexosen los medios decomunicaci6n
Olga Bustos asevera que existe una amplia evidencia de que los medios de
comunicacion, como unainstancia desocializacion (al igual que 10 son lafamilia,la
escuela, la religi6n) contribuye a promover y fomentar imagenes de mujeres y hombres
ajustadasalosestereotipos.degenerofemeninosymasculinos(Bustos,2000,18).
Gutierrez especifica que los medios de comunicaci6n son simultaneamente
reproductoresycreadoresdelosmodelosfemeninosymasculinos,esdecirdeloque
socialyculturalmenteesconsideradoadecuadodelsermujerydelserhombre. Las
personasconstituyensupropia identidad de genero, femenina 0 masculina,asumiendo
lasnormas,losvaloresylasactitudesdelaidentidadcorrespondiente. De estamanera
cada personainterioriza las que son las pautasnecesarias para satisfacerlas
expectativasestablecidasensu identidad (Gu!ierrez, 2009: f).
Loscontenidosde lastelenovelas ycomerciales en television muestran los modelosde
hombresymujeres ideales, que permitenver una brechade desigualdadparaambos
sexosyquesindudalasdemaspersonastratandeimitarycomparar.
Marta Ortiz afirma que los estereotipos e imagenes que divulgan los medios de
comunicacion tienen lacapacidad de pasaren su mayoria inadvertidos, es decir, se
imponen sin que los telespectadores se den cuenta, de forma quese arraigan, van
forjandomentalidadesyperduraneltiempo (Ortiz, 200f).
Elena Galan exclama que en lamayor parte de las investigacionesrealizadas sobre los
medios de comunicacion, la mujer sigue representandose bajo los mismos topicos y
estereotipos, asociados a menudo, al mundo de las emociones, la pasividad, la
maternidad y la sexualidad, en entornos privados 0 intimos, como el hogar (Galan,
2007:229).
Mateosy otrosautoresexleriorizan.que"la mujerse ve reflejada atraves ocupando
una serie de rolestradicionales". Larepresentaciondelasmujeres parte del ambito de
10 afectivo, con caracteristicas, atributos 0 rasgos como la ternura, obediencia y
servicio a los demas, se manifiestan complacientes, indefensas, delicadas, sensibles,
banales,consumidoras,entreotras(MateosetaI.2007:ff).
Bustos afirma que todavia se sigue privilegiando el estereotipo de mujer madre-
esposa-amadecasa,porloquecualquierotraactividadorolquedesempeiielamujer
en los mediosse considera como incompatible, noapto para mujeresobienresultaser
unaactividad secundaria (Bustos, 2000: 13).
En television, mujeresson delgadas, con cuerpo perfecto yestilizado,
faccionesclasicas,siempre jovenesyseductoras.
Las mujeresadultas sonfiguradascomo madres trabajadoras y responsables con los
asuntos del hogar. En cambio, las mUjeres j6venes son personificadas como objeto
sexual.
Bustos manifiesta que en muchas ocasiones se presenta una imagen de mujer
seductora, objeto sexual 0 dedecoraci6n, dondeesvaloradasobretodo por
caracteristicascomobelleza, buen cuerpo,juventud; endondeel mensaje esquesu
funci6n es agradara los demas, 0 bien, que puedeobtenerylograrcosasatravesde
estos atributos, teniendo que consumir una cantidad desmesurada de productos de
belleza,convirtiendoseen blancodelapublicidad.Asfpues, pasan aunsegundoplano
otras caracteristicas como inteligencia, iniciativa, autonomia, asertividad, toma de
decisiones, etc. (Bustos, 2000,13).
Encontraposici6n, Galanexpresaquemientras"alhombreselesiguenotorgando,de
un modo generalizado, atributos como el raciocinio, el Iiderazgo y la acci6n
apareciendo normalmente en espacios publicos" (Galan, 2007: 229). Mientras que
Bustos agregaque el control, la inteligencia, asertividad, el dominio,la agresi6n, etc.,
son otros rasgos que distinguen a los hombres que aparecen en los medios (Bustos,
2000:13).
EI hombre visto en la televisi6n es fuerte, independiente, rebelde, adinerado, activo
sexualmente, cabeza de familia, trabajador y es valorado por su situaci6n laboral y
entre mejor sea su desempeiio profesional mas importante en sociedad.
En cuanto a los roles degenero,se siguen proyectandomujeresyhombres realizando
actividadesyfuncionesmuytradicionales, rfgidasylimitadas(Buscos,2000).
Marta Burkle expresa que en muchas ocasiones, en los medios de comunicaci6n, las
vidasde las mujeresy hombres han sido construidas alrededor de modelos"falsosy
artificiales",yquelasimagenesqueseobtienenenestos,nocorrespondendeltodoa
la realidad social, debido a que los medios de oomunicaci6n parecen ignorar, por
ejemplo,Iacrecienteincorporaci6ndehombresymujeresenespaciosen los que antes
nosoliandesempeiiarse(Burkle, 1997).

SISIEMADE BIBUOTICAS
Mientrastanto, Bustos exclama que aunque todavia con pocafrecuenciaycobertura,
setiene que reconocerque han ocurrido algunos cambios relativos a la equidad de
genero y referentes a las imagenes de mujeres y hombres en los medios de
comunicaciony, (Bustos, 2000).
Aunque ciertamente, es importante mencionar que cuando aparecen mujeres y
hombres representando un papel diferente del de las funciones tradicionales, por
ejemplo, desempeiiar un trabajo remunerado, el mensaje que transmite resulta
incompatible para el espectadorlocual conducealaconsecuentereprobacionsocial,a
pesardequenocorrespondaensutotalidadconlavariedaddepapeles,actividades,
trabajosyresponsabilidadesqueactualmente realizan los distintosgruposdehombres
ymujeresqueformanlasociedad.
Simelio dice que estudios realizados muestran como la ficcion televisiva abarca un
abanico mas amplio de representaciones sociales que la informacion, al mismo tiempo
esta representacion se ajusta mas a la realidad diversa y plural de las sociedades
actuales (Simelio, 2010: 3).
Laficcionenlatelevisioneslamaneradeexhibirhistoriasingeniadas de forma que los
espectadores puedan lIegar a sentirla como una verdad momentanea. De cualquier
cadenadetelevisiva,laficcioneselgeneroquemashorasdeprogramacionabarca.
Lasteleseries,telenovelas, peliculas ytelefilmes son parte del genero de ficcion. Tanto
en series como en telenovelas se trata de un producto que contiene episodios 0
capituloscontinuados.
Las series de ficcion han servido para proyectartemas controversiales y hasta hace
poco tiempo invisibles relacionados con los hombres y las mujeres, tales como la
homosexualidad,laviolenciadegenero,yporsupuestolamasculinidad,pormencionar
algunos.
Por un lado, Krin Gabbard citada en el libro Masculinidad a debate de Angels Carabi y
JosepArmengol, expresaquesiguesinreplantearse lamasculinidadtradicionalenla
60
ficci6n televisiva, ausentando aquellos modelosquepuedancultivarmas emociones,
presentando laimagen del hombredominante, tradicional,agresivoyviolentocon los
demas, que constantemente goza de las bromas machistas y homof6bicas,
contemplando ala mujer como madre 0 prostituta (objeto sexual) (Gabbard, 2008,49).
En otro plano, tambien enuncia que los estudios sobre la masculinidad muestran
tambien que los hombres son versatiles. Un var6n tambien puede cocinar, 1I0rar,
maquillarse, lIevar pendientes, etc., creando multiples formas de ser hombre (Gabbard,
2008:48).
Algunosactoressonvistosinterpretandopapelesdesafiantes,quevan en contra de los
estereotiposmasculinosymasalladelosc6digosdelamasculinidadtradicional.
Muchos hombres buscan nuevos modelos con los que construirsu identidad: idolos
queamenudoencuentranenlaficci6ntelevisiva.
La teleseriequesedecidi6examinaralolargodeestainvestigaci6neslateleserie"EI
Sexo Debi!", la principal raz6n es que esta teleserie tiene como objetivo mostrar como
lamasculinidadtradicional es untema en elcual debe ponerse interes para modificar
aquellos comportamientos y actitudes en el sexo masculino que generan otros
problemas de gran indole como la violencia de genero, ladiscriminaci6n,lahomofobia,
Asi, la teleserie retoma la masculinidad tradicional para exponer tambien las nuevas
formasdeserhombrequeestansurgiendoyquesinembargoaunnoestantotalmente
establecidasyaceptadasporlasociedad.
Para la realizaci6n de esta investigaci6n se ellgi6 la teleserie "EI Sexo Debi!", cuyos
episodios fueron revisadosen la pagina online www.enlancesmultimedia.com.
"EI Sexo Debil" fue creada por los productores y periodistas: Epigmenio Ibarra y Carlos
Payan, fundadores de Argos Comunicaci6n. Una casa productora mexicana
independiente que se ha enfocado desde hace 21 arios en realizar un periodismo
televisivo de alta calidad con otros generos, romper los moldes del melodrama
tradicionalypropiciaruncambiodeparadigmasdelgenerotelevisivoycinematografico
en Mexico.
Entre sus producciones, destacan en su mayoda, telenovelas y series. Telenovelas:
Nada Personal (1995), Mirada de MUjer (1996). Series: Zapata (2006), Capadocia
(2008),LasAparicio(2010)elnfames(2012),pormencionaralgunas.
Paisdeorigen
"Mlentnls no dejen de 58r machos. segulran slendo... eI suo debll"
Epocade ambientaci6n
Episodios
Reparto
GUi6n
Productores
Espanol
Ciudadde Mexico, 2011
Joaquin GuerreroCasasola
Epigmeniolbarra
CarlosPayim
Moises Ortiz Urquidi
ArgosComunicacion
Sony Pictures Television
CadenaoriginallCanal
Emisionesporotrascadenas
Precedidopor
Sucedidopor
Emlslon
Cadena Tres/Canal28
7defebreroa24dejuliode2011
Estados Unidos LATV (Latino TV)
Brasil Rede CNT (Central Nacional de
Televisao)
Puerto Rico WAPA-TV I
PanamaTelemixlnternacional
EI Salvador TCS Canal 2 (Telecorporaci6n
Salvadorena) I
Cronologa I
Las Aparicio (2010) I
EIBvomandamiento(2011) I
2.2.1 Personajes
Hombre: Aaustin Camacho (Arturo Rios).
Oeupacion: Cardi610go.
Deseripeion: Prestigioso doctor y patriarca de la familia Camacho. Es un hombre
conservador,tradicional,estricto,Iegustaiadiscreci6n,esinfiel,astuto,egoista,
dominante, prepotente, aprensivo con sus sentimientos, muestra rechazo a los
homosexualesporqueodialaexhibici6n.
Hombre: Dante Camacho (Raul Mendez).
Oeupacion: Psiquiatra.
Descripci6n: Hijo primogenito de Agustin, concebido fuera del matrimonio y criado en
el nucleode la Familia Camacho. Es una persona resentida, sensible, con miedoal
abandonoyalosfracasosamorosos, vulnerable, solidario,honestoyceloso.
Hombre: Alvaro Camacho (Kothan Fernandez).
Ocupaci6n:Ginecologo.
Descripci6n: Primer hijo del matrimonio entre Silvia y Agustin, esposo y padre de
familia. Esun hombre conservador,fiel, dedicado, celoso, duro con sus sentimientos,
inseguro,odialacompetencia,posesivo,siguelospatronestradicionalesdelafamiliay
guardaunadistanciahaciaeltemadelahomosexualidad.
Hombre: Julian Camacho (Mauricio Ochmann).
Ocupaci6n: Cirujano Plastico.
Descripci6n: Seductor, amante de las mujeres, adicto al sexo, con miedo al
compromiso, celoso, mas expresivo con el sexo femenino que con el masculino,
relajadoante la viday con buen senti do del humor.
Hombre: Bruno Camacho (Pablo Cruz Guerrero).
Ocupaci6n: Neur610go y dueno de un centro comunitario.
Descripci6n: Es el menor de la Familia Camacho. Defiende sus ideales, no ejerce su
profesi6ndentrodelaclfnicafamiliaryprefiereseraltruistaenuncentrocomunitarioen
colaboraci6nconsupareja. Essensible, impulsivo,celoso,sinceroyposesivo.
Hombre: Helena Roman (Itati Cantoral).
Ocupaci6n: Androloga y administradora.
Descripci6n: Es una mujer independiente, para ella no existen obstaculos, ni
prejuicios, es aguerrida, trabajadora, inteligente, sociableysolidaria conlosdemas.
Hombre: Silvia Bermudez (Adriana Parra).
Ocupaci6n: Ama de Casa y Abogada.
Descripci6n: Esposa de Agustin Camacho, madre de Alvaro, Julian y Bruno y mama
sustitula de Dante. Es una mujer dedicada al hogar y a su familia, es inteligente,
flexible en su forma de pensar, acomplejada, sumisa y siempre ayuda al pr6jimo
Hombre: Tamara (Luciana Silveyra).
Ocupaci6n: Ama de casa y Arquitecta.
Descripci6n: Esposa de Alvaro, madre de familia y con exito profesional. Es una mujer
perseverante, comprensiva, solidaria, organizada,tolerante ysincera.
Hombre: Pedro (Rodrigo OViedo),
Ocupaci6n: Dueno del centro comunitario.
Descripci6n: Es pareja de Bruno. Es un hombre decidido, racional, fiel, sin prejuicios,
caritativo, sensible y directo.
Hombre: Victor Camacho (Adrian Alonso)
Descripci6n: Hijo mayor de Tamara y Alvaro. Es un adolescente estudiante de
preparatoria con 16 anos de edad. Es rebelde, curioso, prepotente y con ideas
tradicionalesde los Camacho.
Hombre: Tania Camacho (Julia Urbini)
Descripci6n: Hija de Tamara y Alvaro, tiene 14 anos de edad. Es una nina inteligente,
racional,introvertida,carinosa, paciente y sensible.
Hombre: Aida (Bianca Calder6n).
Ocupaci6n: Contadora y vendedora de bienes ralces.
Descripci6n: Amante y se.gunda esposa de Agustin. Es una mujer trabajadora,
amorosa,celosa, decididaysin prejuicios.
Hombre: lucia (Johanna Murillo)
Ocupacion:Medicalaboratorista.
Descripcion: Mujer liberal, directa, inteligente, fraternal, tenaz y con miedo al
compromiso.
Nombre: Maximo de la Cloix (Marco Trevino).
Descripcion: Es un fantasma que se Ie presenta solo a Agustin a 10 largo de toda la
serie, es el subconsciente machista de Agustin. Es un personaje manipulador,
dominante, inteligente, sarcastico, arrogante, autoritario, egoista, cinico, intrigoso y
critic6n.
2.2.2Contextoytrama
Se trata de una teleserie que relata la historia de Los Camacho, una familia de medicos
conformadaporcincohombrescuyacaracteristicaprincipalesquefueroneducadosde
maneratradicional.
EI caos en esta familia comienza cuando cuatro de ellos son abandonados por las
mUjeresquelosrodean {esposas, novias, empleadas),con la novedad de que solo uno
deellosyporsupuestoelquemenosesperabanesquientiene la estabilidadquealos
demaslesfalta.
La trama se desarrolla en un lugar'donde por muchos anos se ha pensado que la
masculinidadtradicionalessinonimodesuperioridad,virilidadyexito. Entonces, lIega
Elena. Una mujer sin prejuicios cuyo lema principal es "Mientras no dejen de ser
machos,seguiransiendoelsexodebil.
La familia Camacho es ante la sociedad una familia exitosa, encantadora y con
prestigio economico. Durante la celebracion del 35 aniversario de bodas de Silvia y
Agustin se rompe el estigma de la familia feliz. La cuestion, i,Por que Silvia decide
abandonar a su esposo Agustin, si es catalogado como un hombre extraordinario,
profesional,responsable, incluso,envidiadoporotros?Portantosanos,Agustinlehizo
creer a Silvia quesu unicafuncion como mujer en lafamilia girabaen tornoa serla
mejor esposa y madre, encargandose del cuidado de los hijos y de las tareas
domesticas,loquecontribuyoaqueSilviadejaraa un ladosusestudiosprofesionales
en derecho para apoyarasu esposoAgustin, que porser el hombre de la casa, se
dedic6 a ser el patriarca de la familia, proveedor y excelente padre, lIevando el
sustento al hogar y haciemdose responsable de tomar las decisiones en el nucleo
familiar.
Agustin afirma que su padre loeduco de maneraestrictaytradicional para sertodo un
hombre fuerte, competitivo, caballeroso ydiscreto, es poreso esque no Ie gustala
exhibici6n. Se enorgullece de tener una esposa que 10 atienda perfectamente cuando
lIegue a casa, ademasde tener unos hijos inteligentes, responsables ycaballerosos
que hanaprendidode eltodoloquesaben. Para Agustin lainfidelidades una forma de
no sentirsesolo,sercompetitivoypoderdemostrarqueesunverdaderohombre.
Con losarios, Silvia reprimiosus sentimientos yganas de hacercosas diferentes a las
relacionadas con la maternidad y las labores domesticas. Pero con el tiempo se dio
cuentadequese habfa convertido en unadorno mas de lacasa ydecidi6combinar
susresponsabilidadesconlanuevafacetademujerprofesionistaeindependiente.
Los hijos Camacho, excepto el menor, pasan por la misma situacion que su padre, es
decir, son abandonados por sus parejas sentimentales de ese momento. Las
incognitas son i,Cuales fueron las razones que las motivaron a dejarlos? i,Son
similares o diferentesa las que tuvo Silvia para irsedelavidadeAgustin? i,Que pasa
conelhijomenorysurelaci6namorosaquelomantienealmargendeestasituacion?
A Alvaro su padre desde nirio Ie dej6 claro que la presentacion de un caballero debe
ser impecable y su ideal de matrimonio siempre fue tener una familia, con una esposa
que cuidara del hogar,desus hijosysin una vida profesional activa,porconsiderarque
eltrabajoesunadistracciondeloquecreedebenserlasverdaderasobligacionesde
unamujer(elhogar). Serelhijoperfectofueunodesusobjetivosprincipalesenlavida
yaunqueodiacompetirtieneque hacerloparademostrarquees un hombre seguro de
sf mismo. En contraparte, su esposa, Tamara, tiene la idea firme de que si su pareja no
puedecompartirsuexitomenospodracompartirunavida.
Dante es especialista en ayudar a resolver toda clase de conflictos personales que
puedan ocurrirlea los demas, perc se muestra indefenso a la horade resolver sus
propios problemas, excusando su vulnerabilidad yotrasactitudes hacia el abandono
sufrido primerode su madre y despues de sus ex novias, y al miedo que este Ie
produce.
Julian fue tan consentidodenirioque nomovio ni un dedo para hacer otracosaque
no fuera conquistary coquetear con las nirias de su edad. Afirma que tuvo la mejor
escuela para sertodo un don Juan, su padre. Ya que observo como Agustfn buscaba
condedicacioncadaobsequio para cortejar no precisamenteasu madre,sinoaotras
mujeres. Disculpa su vacio emocional con la satisfaccion que Ie causa enamorar y
lIevarsea la cama a las mujeres, a quienes percibecomounasola, lacual pierdesu
valor una vez que cae en sus brazos. La infidelidad es una manera de reflejar su
masculinidad.
Bruno va por lavida defendiendo sus ideales, buscando ser aceptado por su familia,
principalmentesupadreyaunquediceserelunicoquenotieneprejuiciosyestalejos
de compartir las ideastradicionales su familia,suparejaafirmaquetodosloshombres
Camachoestancortadosconlamismatijera.
"Mfentras los hombres nodejen de ser machos, seguiransiendoelsexodebil". Elena
estatotalmente convencida de ello y notiene miedo a serconsiderada cobarde por
haberdejadoasu exnovio en el altar al darsecuentadel macho que II evabadentro.
Durante la trama contantemente se cuestiona i,Que les pasa a los hombres que no
aceptanquesucondiciondemachosesunamanifestaciondeprofundadebilidad?
2.2.3 Historias paralelas
La historia central giraalrededorde los integrantesde la Familia Camacho; Agustin,
Dante, Alvaro, Julian, Bruno y de Helena, un personaje que viene a demostrarle a los
Camacho, que los roles que desemperian las mujeres ya no son los mismos que antes
yque para mejorar las retacionesentre hombres y mujeres, esnecesariorepensarla
condicion de ambos.
Cada personaje desarrolla'una historia independiente. Helena se presenta en la
historia como una mujer que abandona a su prometido por no compartir los mismos
ideales. A traves de los capitulos conoce a Dante, con el que decide formarunafamilia.
68
Agustfn, al Iniclode lateleserieseencuentracasadocon Silvia,con laque procre6tres
hljos. Cabe destacarque a 10 largo de lahistorla, Agustin cuenta con cuatrohijos, perc
uno de ellos 10 two antes de casarse con Silvia, es declr, fuera del matrimonio. AI
divorciarse de Silvia, Agustin contrae matrimonio con Aida, quien fue su amante en el
pasadoyconqulenaltermlnodelateleserletlenesuqulntohljo.
AI prlnclplo, Alvaro esIA casado con Tamara, con qUien tlene dos hijos adolescentes,
Victor y Tania. Despues se divorcia de ella y aunque en algun momento de la trama
intenta relacionarse sentlmentalmente con Lucia, al final de la teleserle regresa con
Tamara y se da cuenta de que solo necesita dejar sus prejulcios de var6n para
recuperarasuexesposa.
En losprlmeroscapltulos, DanteesparejadeAllcla,quealdejarlosedacuentadeque
esIA embarazada yque mas tarde, cuandoDanteyatleneotrarelaci6n, preclsamente
con Helena,laprotagonlstafemeninade latrama, regresa paradarlela notlcla. Heche
que no logr6 separar a Danteya Helena,puestoquealterminodela historlacontinuan
juntos, crlando ala hljade Dante,
Por su parte Julian, se relaciona con dlversos personajes en la hlstoria. AI inlcio, se
encontraba comprometldo con Luisa, pero una vez que esta loabandona,lntentatener
una relacl6nsentlmental con Marla,quealconfesarlequenoloama,sostleneun amor
pasajero con Aida, queflnalmente deja atras, paracomprometerse con Lucia.
Brunedurantetoda latramasostlene una relacl6n con Pedro,su parejadevarlosanos
cen elque contrae matrimonio en el desarrollo de lahlstorlaycon adopta una nlnaal
finalizardlchateleserie.
A contlnuacl6n se presenta una genealogla familiar con los personajes que aparecen
enlahlsteria,


comO C.",acho
I
I
I
I
io

II
o
o
6
H,J
O.doPUVO
I SoporoelOn
6
H1lO
6
H'J

70
2.2.4 Prineipales problematieas
Maseulinidad tradieional. Uno de los lemas eenlrales que reloma la teleserie "EI Sexo
Debil" es el referenle a la maseulinidad lradicional (machismo) ,pueslo que los
protagonistasdelahistoria,enlreelloscincohombresyunamujer, muestran como la
sociedad haestablecidoduranteanosloquedeben hacerunosyolros porel simple
hechode ser hombres 0 mujeres.
Reflejaademas,losconfliclosquesegeneran entre los sexos en el momenlo en que
las mujeres comienzan a decir, hacer y pensar de manera distinta a la que
aparentementeespropiadesugenero.
Losvaronesdejanversusacliludesmasculinaslradicionalescomolasuperioridad,la
virilidad, la competencia, la busqueda del exilo profesional, asi como los miedos,
inseguridades ysenlimientos que reprimen por considerarse verdaderos hombres, a
partir de que lienen que convivir con una mujer como Elena, que fue educada sin
prejuiciosyquevieneaensenarlesunamaneradiferentedesermujer. Lainfidelidad
es una de las principales caraclerfsticas que deslacan los protagonistas.
Homofobia. Olra problemaliea reflejada en "EI Sexo Debil" es la discriminaci6n hacia
la homosexualidad. En la hisloria, uno de los hombres prolagonistas es homosexual
declaradoyse puede observar como buscaseracepladoporlasociedady 10 diffcil que
resulla para una familia de machos aceptar que uno de ell os tiene una orienlacion
sexualdiferenlealaquesupuestamentedebetenerunhombre,sumandole que lienen
queconvivirconsuparejasentimenlal(unapersonadesumismosexo).
La teleserie no se enfoca nada mas en la homosexualidad de uno de los hijos
Camacho, si nootros personajessecundariosque aparecen en el desarrollo deesla,
como la secretaria de la c1fnica y el hijo de un amigo cercano a la familia Camacho.
Violeneia de genero. En el desarrollo de la lrama se puede ver claramenle que
retomaneltemadelaviolenciadegeneromoslrandoquelosgolpesnoson launica
forma deviolencia que eXiste yque no solo los hombres la ejercen hacia las mujeres,
si no que exislen otros tipos (sexismo y micromachismos) y lambiem es producida por
las mujeres hacfa los hombres y enlre los mismosvaronesendiferenlegrado.
Seve presente lasuperioridad de los hombresy laviolenciacontralasmujeres,niriosy
homosexualesendiversoscapftulosdelahistoria,yaquesemuestranlosabusosque
sufrenciertospersonajesen casos relacionados coneltraticodeblancas, la
drogadiccion, por mencionar algunos.
Sexualidad. Esta problematicaes manifiestadesdeel iniciode lateleserie. Se habla
lantodelasexualidad masculinacomolafemenina, dejandoveraquellos rasgosque
distinguen cada una de ellas,los mitos, ritos ytabues que existen en la sociedad
cuandosetocaeltema.Algunoscasosrelacionadosconeltemasonlosconflictosque
tienen lasparejas protagonistasa partir de las ideas preconcebidasquetienensobre
comodebenviviryexperimentarsu sexualidad con base en su sexo, la historiade un
pacientede laclfnica,larelacionentreunaparejahomosexual,entreotras.
Conel estudiodelacondicion de las mujeresseiniciantambieln losestudiosde los
hombres, de los cuales hoy en dfa, la mayoria de ellos corresponden a 10 que se
denominamasculinidades.
Esta investigacion basada en la masculinidad tradicional y las nuevas masculinidades
representadasenlateleserie"EISexo Debil", nosdalapauta para comentary explorar
sobre como el generoylos medios de comunicacion durante los ultimosarios se han
relacionadoparaquediversosautorescontribuyanagenerarinformacionrelevanteque
involucra a los hombresy a lasociedad que setoma como referenciaparalacreacion
deproductosaudiovisuales.
Como 10 comentamos anteriormente, el medio que nos interesa experimentar en esta
investigacion es la television, al ser uno de los principales medios generadores de
informacion, entretenimientoyrepraduccion de estereotiposyroles que desemperian
loshombresylasmujeresenlasociedadactual.
Para acercarnosmas al objetode estudio, detallamosacercade la representacionde
los sexos en latelevision, pera especificamente sobre masculinidades en la ficcion
televisiva, genera al que pertenece la teleserie "EI Sexo Debil", 10 que nos lIevo a
conocerlarepresenlacion de los hombres en latelevision.
Finalmente, relatar sobre la teleserie "EI Sexo Debil" nos permiti6 conocer mas sobre
ella,suspersonajes,lashistorias, las problematicasque planteacomo la violencia de
generoydiscriminaci6n, lamasculinidad tradicional, lasexualidad tanto para hombres
como mujeresy homofobia.
Capitulo 3
Metodologia
En estecapitulo presentaremoselconjuntode procedimientos,comoeltipodeestudio,
lastecnicasyherramientasseleccionadas, asicomo categorias deam'llisiselaboradas
en conjuntoconsusindicadores, con lafinalidadde para recabar Ia informaci6n y los
datos necesariosque nos permitan comprobarlahip6tesisyobtener los resultados de
esta investigaci6n con base en losobjetivosplanteadosal iniciodelamisma.
Laficciontelevisivaaparece como el genero mas explotadodelapantalla, dondese
realiza la mayor y quiza mas significativa experimentacion mercadotecnica y la
innovaci6nnarrativaenlaproducci6nytransmisi6nprogramaticaactual. Lapublicidad
comercial y la propaganda politica se han naturalizado en la propia narrativa de las
telenovelas, donde ademas se incluyen temas sociales y politicos controvertidos de
actualidad y sirve como escenario desde el cual se ventilan, matizan y resuelven
ciertas perspectivas problematicas contemporaneas, como el derecho al aborto, la
penade muerte, laviolenciaintrafamiliar, las relaciones homosexuales 0 losderechos
laboralesde lostrabajadores.
Guillermo Orozco, Francisco Hernandez y Alejandro Huizar (2009) citados en los textos
de Orozco, afirman que la ficcion, asi, se va convirtiendo en un espejo de aspectos
importantes de la producci6n industrial, cultural audiovisual de los paises
iberoamericanos,alavezquevaintroduciendoformasyformatoscreativosparacontar
la realidad a audiencias, cada vez mas avidas de historias, afectos y esteticas
audiovisuales (Orozco, 2010: 15)
De acuerdo con Orozco, la ficci6n televisiva en Mexico, al igual que en America Latina,
haconstituido uno de los espacios de expresi6n, reconocimientoyrecreaci6n cultural
por excelencia, a la vez que es uno de los produclos medialicos masivos mas
dislinlivosyreconocidosdelainduslrialelevisiva (Orozco, 2006: 12).
Porolrolado, Elena Galan manifieslaque los esludiosque analizan laconslrucci6nde
generoenlelevisi6nnosonfrecuenles,ylosqueexislen,sonensumayoriaesludios
cenlrados principalmenle en losdiscursos publicitarios e informalivos (Galan, 2007:
230).
Aunque siguen siendo minorilarios, lentamenle van surgiendo nuevos analisis en el
campo de laficci6nlelevisiva, sobre lodoa partir de los aiios novenla,.Porelconlrario,
eslas invesligacionescuenlan con unalrayecloria masamplia en paisesanglosajones,
dondesegeneralizanafinalesdelosaiiosselenlayprincipiosdelosochenla.
EI presenlelrabajoesprecisamenleunesludiodeficci6nlelevisiva con perspectivade
genero,cuyoproducloaudiovisualseleccionadocomoobjelodeesludioeslaleleserie
"EISexo Debil".
3.2Tipodeinvestigaci6n
Cabemencionarqueeslainvesligaci6nesdelipoexploraloria,quedeacuerdo con el
aulor Mohammad Naghi, el objetivo principal es caplar una perspecliva general del
problema, precisando que esle Iipo de esludios ayuda a dividir un problema muy
grande para lIegar a subproblemas mas precisos hasla en la forma de expresar las
hip6tesis. Deeslamanera, la investigaci6n exploraloriasepuedeaplicarparagenerar
el crilerioydarprioridad a algunos problemas (Naghi,2005: 89).
La invesligaci6n exploraloria liene como prop6silo encontrar Iosuficienleacercadeun
problema paraformularhip61esis iJliles empezando con descripciones
universales del problema. Eslelipo de invesligaciones puedenlener pocas 0 ninguna
hip61esisformalespuesloquenotienennocionespreconcebidas.
Elestudioexploraloriosepuede ulilizar para descifrarconceplos y sus prop6silos son:
a) Formularproblemas'para esludios mas precisos 0 para desarrollodehip6lesis.
b) Eslablecerprioridadesparafulurasinvesligaciones
c) Recopilarinformacionacercadeunproblemaqueluegosededicaaunestudio
especializadoparticular
d) Aumentarelconocimientorespectodelproblema
e) Aclararconceptos
La investigacion exploratoria es util para incrementar el grade de conocimiento del
investigadorrespectoal problema, especialmente para un investigadorquees nuevo
en el campo del problema. Es apropiado para cualquier problema del cual se sabe
poco,ypuedeserunantecedenteparaunestudioprofundo.Laidea principal de este
estudioesobtenerunconocimientomasampliorespectoalproblemadelestudio.
Un estudio cualitativo es un buen ejemplo del estudio exploratorio y justamente, la
metodologfacualitativaes lautilizada para lIevar a cabo el actualestudio.
La metodologfa cualitativa durante los ultimos 25 anos hatenido gran pnicticaen las
Ciencias Sociales y las Humanidades representando un metodo de investigacion para
lageneraciondeconocimiento.
Jose Lozano expone que la metodologfa cualitativa, rechaza la cuantificacion y la
generalizacion de los hallazgos a grupos muy amplios de individuos. Prefiere
profundizarenunoscuantoscasosytratardellegaralosnivelesconnotativosy
latentesde las personasode los mensajesde losmedios (Lozano, 2007: 11).
Patricia Balcazar en conjunto con otres autores, asevera que esta metodologfa se
ocupadelaconstrucciondelconocimientosobrelarealidadsocialyculturaldesdeel
puntodevistadequieneslaproducenylaviven. Surgeentonces, como respuestaa
lasexperienciasde personas ygrupos sociales que no son medibles;peroaportanal
conocimientodelaexperienciahumanaylosfenomenossociales,cuyoentendimiento
acrecientaelacervodelsabersobrelasociedadynosotrosmismos.
Ademas,privilegialasubjetividaddelasylaintersubjetividad dentre de los contextos,
la cotidianidad, la dinamicade interaccion entre estos elementos como objeto de
estudio. Se basa en establecer un dialogo entre las creencias, las mentalidades y los
sentimientosdelas personasylosgrupossociales, loscualessonlabasedelamalisis
desarrollado para generar nuevo conocimiento sobre las personas ylasociedad.
La investigaci6n cualitativa requiere de que los investigadores realicen una
comprensi6ndelainformaci6n recolectada, que permitacapturarsu esencia a traves
deldialogo,paraarribaralainterpretaci6ndelsenlidodeloque las personas en 10
individualylocolectivocomunicanalinvestigador(BalcazaretaI.2005:13).
Algunas caracteristicasde estetipo de metodologiason lassiguientes: es inducliva,
intenta comprender a las personasdentrodel marco de referenciadeellasmismas,el
investigadoraparta sus propias creencias, sin embargo, son puntos de referencia para
interpretar la realidad que esta explorando, es de corte humanista y todos los
escenariosylaspersonassondignosdeestudio.
La metodologia cualitativa cuenta con diversas tecnicas de investigaci6n. La que
usamos para realizar este estudioes la denominada analisis de contenido, que el autor
Klaus Heinemann la describe como una tecnica utilizada para la captaci6n sistematica
e interpretaci6ndel contenido de lextos, fotos, peliculas, etc. quesehanproducido
bien en el marco y con el objetivo del correspondiente proyecto de invesligaci6n
(Heinemann,2003: 147).
Conforme Francisco Casetti y e d e r ~ o Oi Chio el analisis de contenido comprende un
conjunto de tecnicas de investigaci6n empirica, deslinadas a estudiar los contenidos
recurrentes de unadeterminada muestra de texto (enestecasotelevisivos),dondeel
textoseconsideraesencialmentecomouncontenedordedatos; un soportedondese
insertan unaserie de elementos (precisamente lasunidades de contenido) a las que la
investigaci6n reconoce un significado y un valor aut6nomos (Casetti y Oi Chio, 1999:
235).
Eltextosereflejaen laestructurade la investigacion, pueseltextonoes, en efecto, un
objeto en 51 mismo, si nQ un instrumento para reflexionar sobre el Cor:ltexto social
dondeseproduceoserecibe.
Casetti y Oi Chio expresan que existen 5 fases del analisis de contenido (Casetti y Oi
Chio 1999: 236):
Definirelproblemayformularhipotesis
Elegirelcorpusdetextossobrelosquesevaatrabajar
3. Definirlasunidadesdeclasificacion
4. Prepararlafichadeamllisisysuaplicacionaltexto
5. Computarlosdatos
3.3 Categorias de anal isis
Con base a la explicacion anterior sobre el tipo de estudio, metodologia y objeto de
estudioseleccionadosparaefectuarestetrabajodeinvestigacion,seestablecierontres
categorias de analisis, basadas en el modele de analisis propuesto por Elena Galan
Fajardo (2007) cuyoobjetivoprincipalconsistioen identificaryexaminar dosaspectos
principalesdentrodelateleserie: larepresentaciondelamasculinidadtradicionalyla
representaciondelasnuevasmasculinidadesatravesdelospersonasmasculinosde
esta teleserie y mediante las cuales se reconocieron y categorizaron estas
representaciones.
Las categoriastambiemfueron creadascon base en losobjetivos especificosde esta
investigacion: precisar sobre la construccion de la masculinidad tradicional
personificadaporlosfiguras masculinas en lateleserie, definir las roles y estereotipos
de genero para ambos sexos representados, sobre los mitos, ritos y tabues
manifestados, especificar con perspectiva de genero ellenguaje usado por ambos
sexes en la teleserie, identificar las nuevas propuestas de masculinidad en la
actualidad,establecerlarelaciondelamasculinidad con laviolenciayladiscriminacion
homosexualyhacialamujer.
Para indagar y determinar el objetivo primordial y los especificos se elaboraron tres
fichas. La primera referente a lateleserie, la segunda a los personajes y la tercera
dividida por temas, de los cuales destacan cuatro: masculinidad tradicional, nuevas
masculinidades,violenciadegeneroyhomosexualidad.
Cadacategoriadeanalisisexteriorizounaseriedeindicadoresareconocerdentrode
lateleserieparaeldesarrollodedichosobjetivos.Lassiguientesfichasmuestrancada
categoriadeanalisisyexponenlosindicadoresqueseidentificaronporcadatema.
Nombredelaserieseleccionadaparadichainvestigacion.
Sinopsis
Casaproductora
Numerodecapitulos
Ocupaci6n
Nombredelaempresaquefilmolateleserie.
Nombredelosproductoresdelateleserie.
Nombredelcanalporelcualfuetrasmitidalateleserie.
Totaldeepisodiosqueconformanlateleserie.
Paginade Internet donde fue vista lateleserie.
Ficha2.Lospersonajes
Nombredelpersonaje.
Sedefinealapersonacomohombreomujer
Cantidad de anos del personaje.
Aloquesededicaelpersonaje.
Descripci6nfisica Descripci6nffsicaacercadelpersonaje.
Caracteristicasdela Descripci6n del personajecon base en suformade pensary
personalidad actuar,lapersonalidad que manejaysus caracteristicasque 10
definencomopersona.
Caracteristicas Serefierealosantecedentes,suformaderelacionarseconlos
socioecon6micas demas,comosedesenvuelveprofesionalmente.
Personajesqueseperfilandentroselamasculinidadtradicional
Dialogos que expresan los presentan masculinidad
Masculinidad
tradicional
Estereotipos de los viven la masculinidad
Rolesdelospersonajesquevivenlamasculinidadtradicional
Personajesafectadosaconsecuenciadelamasculinidad
tradicional
Frases que expresan las par la masculinidad
Dialogosqueexpresanlaspersonasafectadasporlamasculinidad
tradicional
Estereotiposde las mujeres cercanas a los personajes que ejercen
Nuevas
masculinidades
Violenciadegenero
Accionesquetomanlospersonajesafectadosparacambiarsu
situacionantelamasculinidadtradicional
Capitulosdondesevereflejadalamasculinidadtradicional
Personajesqueevolucionanhaciaauna nueva masculinidad
Actitudes quedefinen las nuevas forma de ser hombre
Frasesydialogos que expresan los hombres que evolucionan
hacia una nueva masculinidad
Nuevos roles quedesempenan los hombres
Capitulosen los que se ve reflejadas las nuevas masculinidades
Personajes que sufren violencia de genero
Personajesqueproducenviolenciadegenero
Tiposdeviolenciadegeneroquesepresenta
Situacionesenlasquesepresentalaviolenciadegenero
Dialogosquemuestranviolenciadegenero
Argumentosenlosqueseexcusanlospersonajesparacometerla
agresion
Lenguajesexistahacialasmujeres
Lenguajesexista hacia los hombres
Capitulosenlosquesevereflejadalaviolenciadegenero
Personajeshomosexuales
Expresionesdelospersonajeshomosexuales
Formasenquelospersonajesvivenlahomosexualidad
81
Personajesqueapoyanlahomosexualidad
AccionesyexpresionesquegeneranlOSpersonajesqueeSlana
favor
PersonajesqueestanenconlradelahOmosexualidad
Acciones y expresiones que g ~ ~ ~ los personajes que eslan a en
Capilulosdondesevereflejadalahomosexualidad
De manera resumida, el presente trabajo consisti6 en un estudio de Ficci6n Televisa
con Perspectiva de Genero, de tipo exploratorio, con metodologia cualitativa cuya
tecnicadeinvestigaci6neselanalisisdecontenido.
Una vez elegido el tipo de estudio y la metodologia a seguir, se concretaron tres
categoriasdeanalisis. Cada una con sus respectivos indicadores, los cuales ayudaron
aobtenerlosdatospertinentesparaconcluirlainvestigaci6nyredactarlosresultados
delpresentetrabajodeinvestigaci6n.
Capitulo 4
Resultados
En este capitulo se presentan los resultados obtenidos a traves del analisis de
contenido realizado a la Teleserie "EI Sexo Debil". Se muestra una descripci6n
del perfil de los personajes femeninos y masculinos. Ademas, se especifican los
diferentes indicadores, que incluyen expresiones, dialogos y situaciones que
identificadas para el desarrollo de las categorias de analisis.
4.1 Categoria de Analisis: Teleserie
La teleserie "EI Sexo Debil" es una historia de ficci6n televisiva que se centra en
la vida de una familia de medicos exitosos conformada por cinco hombres cuya
caracterfsticas comparten es la de poseer una masculinidad tradicional. La
trama comienza en el momenta en que las mUjeres que rodean a estos
hombres deciden abandonarlos por sus actitudes machistas y comportamientos
denigrantes. Estos personajes femeninos promueven el lema "Mientras no
dejen de ser machos seguiran siendo el sexo debif'.
Este producto audiovisual fue realizado en Mexico bajo la idea original de
Joaquin Guerrero Casasola y creado por la productora mexicana independiente
Argos Comunicacion y la compania Sony Pictures Television. Sus productores
son Epigmenio Ibarra y Carlos Payan. Esta Conformado por un total de 120
capftulos. Dio inicio el 07 de febrero del 2011 y finalizo el 24 de julio del mismo
ano. Fue trasmitido por cadena tres/ canal 28, de lunes a viernes de las 21 :00 a
22:00 hrs.
Para la elaboracion de esta investigacion se consulto la teleserie para su
revision en la pagina online www.enlancesmultimedia.com entre los meses de
septiembreydiciembrede2011.
4.2 Categoria de amilisis: Personajes
4.2.1 Perfil de los personajes masculinos
Descripci6nfisica
En general, son hombres atractivos y varoniles con una edad comprendida
entre los 29 y 40 arios, excepto el personaje adolescente de nombre Victor de
16 arios y el protagonista de la historia lIamado Agustin de 64 arios de edad. En
su mayorfa son de complexion delgada y atletica, predomina el tone de piel
blanco, cabello obscuro, corto y la estatura mediana-alta. Los personajes de
Agustin, Alvaro y Julian visten de una manera formal y elegante (traje y
corbata), en el caso de los personajes de Dante, Bruno, Pedro y Victor su forma
de vestir es casual, comoda y relajada.
Todos los personajes cuidan su aspecto fisico manteniendose en forma y
sintiendose bien en su forma de vestir, buscando dar una imagen masculina,
agradable para el sexo opuesto.
Caracteristicas de Personalidad
La personalidad que manejan estos varones viene desde una educacion
tradicional de generacion en generacion que los ha encasillado dentro de una
masculinidad hegemonica caracterizada por estereotipos y roles que se Ie han
asignado a los hombres como: seres dominantes, competitivos, celosos,
reprimidos en cuestion de los sentimientos, impulsivos, infieles, caballerosos,
proveedores, protectores, manipuladores, inseguros, conservadores, egoistas,
arrogantes con actitudes violentas, homofobicas y visualizan a la mujer como
objeto sexual y presa del hogar cuya tarea es solo atender la casa, los hijos y a
ellos como esposos.
Bruno y Pedro, son dos personajes que presentan una preferencia sexual hacia
su mismo sexo, y son quienes muestran una masculinidad diferente, cuyas
caracteristicas son: sensibles, amorosos, solidarios, tolerantes, expresivos,
seguros de sf mismos, fieles y con pensamientos Iiberales.
A pesar de que Bruno presenta una masculinidad distinta, todo el tiempo busca
ser aceptado por los personajes masculinos de su familia y no deja de
manifestar actitudes propias de una masculinidad tradicional, que podemos
identificar claramente en su relacian de pareja.
Caracteristicas socioecon6micas
En general los personajes son de un nivel socioecon6mico C+ (clase media
alta), todos se desenvuelven profesionalmente de una manera exitosa. La
mayor parte del tiempo se la pasan trabajando y fungen el rol de proveedor, no
dedican tiempo en colaborar con las actividades domesticas.
En el festejo de su 35 aniversario de casados, Agustin fue abandonado por su
esposa. Su educaci6n es conservadora y tradicional. Antes de casarse se
relaciona con otra mujer con la cual tuvo un hijo y despues de divorciarse, volvi6
a contraer matrimonio, con su amante de alios atras. Tiene 4 hijos varones. Se
preocupa por la educacian de sus hijos y es buen proveedor en casa. Es
familiar y con buenas relaciones sociales, en cambio no tolera exhibician
publicaentrehomosexuales.
Alvaro siempre ha considerado que el exito profesional de un hombre siempre
es mas importante que el de una mujer, raz6n por la cual menosprecia el
trabajo de su esposa, tal motivo lIeva a la ruptura de su matrimonio. Cuando el
era nilio su padre 10 interna en una escuela militar por su rebeldia, esto Ie
genera un odio a la competitividad entre hombres.
Dante siendo un nilio fue af?artado de su marna por su papa y criado por Silvia
en el nucleo familiar de la familia de Agustin, no confia en las personas y
especialmente en sus parejas sentimentales porque todas 10 han abandonado,
10 cual 10 ha vuelto celoso e inseguro. Mantiene una relacion sentimental con
Helena y tiene una buena relacion con su familia. Profesionalmente es un
psiquiatra exitoso pero no ha podido resolver sus problemas personales.
Julian es un "Don Juan" que se la pasa seduciendo a las mujeres, hecho que
aprendio de su papa. La formalidad en las relaciones Ie asusta pero tambiEln Ie
tiene miedo a la soledad. Fue rebelde pero no recibio la misma educacion
estricta que su hermano mayor.
Bruno a temprana edad se dio cuenta de su preferencia homosexual y desde
entonces ha buscado la aceptacion de los demas, primordial mente del genero
masculino de quien ha sufrido mayor rechazo. Pedro es su pareja sentimental
desde hace varios arios, un hombre homosexual sin prejuicios ya que tuvo la
fortuna de ser aceptado tal cual en su nucleo familiar.
Victor, el mas pequerio de los Camacho, es un adolescente rebelde que repite
los patrones de la masculinidad tradicional que ha aprendido de su papa, tios y
abuelo. Siente profunda admiracion por su tio Julian quien siempre esta
rodeado de mujeres en el ambito social y profesional.
4.2.2 Perfil de los personajes femeninos
Descripci6nfisica
En general son mujeres visualmente atractivas y femeninas con una edad
comprendida entre los 30 y 40 arios, excepto el personaje adolescente de
nombre Tania de 14 arios y el de Silvia que cuenta con mas de 55 arios de
edad, en su mayorfa son curvilineas y de complexion delgada. Predomina el
tono de piel blanco, algunas tienen el cabello obscuro y largo, otras son de
cabello rubio y corto. Su estatura es mediana-alta.
Cuidan su apariencia ffsica, maquillaje y peinado. Usualmente visten con ropa
casual-formal; cada una con un estilo peculiar (vestidos y faldas ajustadas,
blusas escotadas, zapatillas altas, accesorios lIamativos 0 en ocasiones veces
discretos y bolsos grandes) perc siempre, sin dejar de mostrar una imagen
femenina y seductora para el sexo opuesto.
CaracteristicasdePersonalidad
La caracterizaci6n de los personajes femeninos muestran una educaci6n
tradicional y conservadora, especialmente para el caso de Silvia y
Tamara, quienes realizan el rol de esposa y madre. Sin embargo, existen dos
personajes, Helena y Aida que presentan una personalidad mas liberal, sin
prejuicios, independiente, perseveranteydecisiva.
Las caracterfsticas que tienen en comun todas las mujeres son: sensibilidad,
prudencia, solidaridad, amabilidad, comprensibilidad, tolerancia, inteligencia,
expresivas,sociablesyamorosas.
De todas los personas femeninos de la teleserie, Silvia es la mas conservadora,
sumisa, discreta, acomplejada, ingenua, considerada, que no se desenvuelve
profesionalmente por la dedicaci6n que siempre tuvo hacfa su familia y esposo.
A todas las mujeres de esta historia, les molesta las actitudes machistas de los
hombres y la percepci6n que tienen sobre elias. Estos personajes, no tienen
miedo a la critica social, no son violentas y no tienen prejuicios hacia a la
homosexualidad.
Caracteristicas socioecon6micas
En general, los mujeres de esta teleserie son de un nivel socioecon6mico C+
(clase media alta). La mayorfa de elias, se desenvuelven tanto el ambito publico
como privado, es decir, combinan las actividades domesticas con el trabajo
profesional. Helena es Androloga, Tamara arquitecta, Aida es contadora y Silvia
siempre se ha dedicado a las tareas del hogar.
Silvia decidio dejar a Agustin para liberarse de esa sumision, engafio e
infelicidad que por tantos afios vivie con 131. Se cas6 felizmente enamorada sin
saber que su esposo la habra engafiado con su mejor amiga antes de ir al altar.
Cri6 a un hijo de Agustin que procre6 fuera del matrimonio con otra mujer.
Trunc6 su carrera profesional por dedicarse al hogar, a su familia y para ayudar
con su patrimonio a crear el centro medico Camacho. No tiene prejuicios sobre
lahomosexualidaddesu hijoBruno.
Helena siempre ha side independiente, su mama muri6 cuando era pequefia y
su papa siempre fue despreocupado al hacerse cargo de ella. Cancelo su boda,
dejando a su prometido justo en el momento en que estaban en el altar, al
darse cuenta del macho que lIevaba dentro. EI matrimonio civil y religioso es un
solo un acto representative tradicional, para ella el compromiso emocional es el
queimporta.
Tamara se ha encargado de cuidar a sus hijos y esposo, perc tambien esta
interesada en crecer profesionalmente, cosa que Alvaro no comparte, porque el
considera que el deber de una mujer es estar en su casa al lade de su familia.
Debido a esta raz6n se separ6 de el y decidio seguir sus ideales profesionales y
familiares.
Cuando era muy pequefia, los padres de Aida murieron y tuvo que hacerse
independiente y responsable a temprana edad. Carecio de afecto y esta con
hombres para sentirse amada. Par mucho tiempa fue amante de Agustin hasta
ser la segunda esposa de el. Siempre ha preferido las relaciones Iibres con los
hombres.
Tania es una adolescente que piensa distinto a su hermano Victor. Ella dice que
no ha recibido la misma educaci6n que 131, puesto que siempre han limitado su
forma de ser y de actuar por ser simplemente una mujer.
4.3 Categoria de amilisis: Masculinidad tradicional
La Teleserie "EI Sexo debil" representa en su contenido la condici6n de los
hombres y las mujeres desde la perspectiva de genera que permite ver la
inequidad , discriminaci6n y desvalorizaci6n hacia la mujer y los homosexuales,
desde las actitudes, creencias y patrones de conducta tradicionales de los
protagonistas masculinos de la historia.
Agustin Camacho y Helena Roman son los personajes principales. Toda la
trama se desarrolla en torno a la Familia Camacho, una familia nuclear,
conformada par un hombre y una mujer, ambos heterosexuales y sus hijos. En
su totalidad integrada par cinco hombres y una mujer: Agustin (padre), Alvaro,
Dante, Julian, Bruno (hijos) y Silvia (madre). Cabe mencionar que Dante solo
eshijodeAgustin.
Cada personaje despliega una serie de historias paralelas, con personajes
secundarios, como esposas, novias, hijos y amigos.
EI Jefe de la familia es Agustin (Patriarca) y desemperia el rol de proveedar,
mientras que Silvia es ama de casa, dedicada desde hace muchos arios y todo
el tiempo al trabajo domestico y cuidado de los hijos.
Agustin y Silvia no tuvieron hijas, solo varones. Desde el momenta de conocer
el sexo de sus hijos, Agustin implement6 con ellos farmas especfficas de ser y
relacionarse con los demas, can la idea firme de crear verdaderos hombres,
fuertes. caballerosos, educados, responsables, involucrados en actividades
propias del hombre que demostraran su masculinidad y exitosos en 10
profesional y con las mujeres.
Los personajes que exhiben y se perfil an hacia una masculinidad tradicional en
esta teleserie son: Agustin, Alvaro, Dante, Julian, Victor (hijo de Alvaro y
Tamara) , Maximo (fantasma que solo Agustin puede ver y escuchar) ,
Benjamin (paciente de Julian), Alfredo ( amigo y paciente de Agustin) y Bruno.
En la mayoria de los capftulos de la teleserie se ve reflejada la masculinidad
tradicional que presentan los personajes masculinos de la historia.
Algunos argumentos que expresan estos personajes y que nos permiten
identificar que real mente muestran este tipo de masculinidad son los siguientes:
iLO que quiere Silvia es una indemnizacion por ser ama de casal (Agustin,
cap. 3); . iLas mujeres tienen que estar donde tienen que estar! . (Agustin, cap.
4); iCarmen Aristegui es una provocadora. Las cosas marcharian mejor si las
mujeres se dedicaran a 10 que tengan que hacer en la casal . (Agustin, cap. 4);
iTen caracter, no accedas a los caprichos de Tamara, ni dejes que lIeve las
riendas de tu vida! . (Agustin, cap. 6); . iNo sabes hacer las cosas por ti mismo
para todo tienes que pedirle permiso a tu mujer, nada mas falta que te pongas a
lIorar como si fueras una nina! - (Agustin, cap. 8); . jA mf las mujeres me
fascinan igual que a mi padre, igual que alguno de mis hijos! . (Agustin, cap.
24); iEse orgullo de macho que me lIevaba a seducir esas mujeres sin
nombre, cuerpos y piemas, esa fuerza que me hacia sentir feliz, ahora me hace
sentirdolor! - (Agustin, cap. 50).
"La mujer, cuyas principales dotes son la abnegacion, la belleza, la
compasion, la eficacia y la temura debe de dar y darle al marido obediencia,
agrado, asistencia, consuelo y consejo, tratandolo siempre con la abnegacion
que se merece, que Ie debe de dar a la persona que Ie apoya y defiende con la
delicadeza. Lectura de Melchor Ocampo a petici6n de Agustin Camacho" dijo
el juez civil cuando caso a Aida y a Agustin en el capitulo 61.
jLas mujeres deben aprender a renunciar a ciertas cosas como su profesi6n,
ieres mama 0 trabajas? ambas cosas no se pueden! (Agustin, cap. 74); jJulifm
podria tener a cualquier mujer para hacerla su esposa, pero curiosamente
escoge a una puta como Maria 0 a esta muchachita de cascos ligeros! -
(Agustfn,cap.10B).
- iSomOS iguales y tenemos los mismos derechos, pero derechos que
corresponden a un rol en la vida!, Helena parece una heroina de una pelfcula
feminista! (Alvaro, cap. 3); iNO Ie vayas a decir nada a tu mama, si no va a decir
que soy un incompetente como siempre! - (Alvaro, cap. 13); - iYo 1I0rando?
iClaro que no, 10 que pasa es que fue una impresion muy fuerte! - (Alvaro, cap.
22); - iNadie te va a querer como yo, me oyes! - (Alvaro, cap. 44); - iA Tamara
Ie da pena usar su nombre de casada, porque se presenta como la arquitecta
Salazar!, iNO voy a permitir que se comporte como una puta! - (Alvaro, cap. 72).
iNos ensenaron que los hombres no se rajan, nuestro silencio es cosa de
machos! - (Dante, cap. 11); iEntre hombres siempre hay algo privado que
nunca podremos decir! - (Dante, cap. 12); - iDicen que los hombres somos poco
sensibles, despreocupados, que no nos gusta hacer contacto con las
emociones, eso es territorio femenino! - (Dante, cap. 13); - ilOS hombres
siempre nos identificamos con este tema! (tamano del pene) (Dante, cap. 14)
ile tenemos celos a su independencia! - (Dante, cap. 15).
iNO vas a ser un mandilon aqui en la clinica, ve a tu consultorio y reivindica 10
que es tuyo! - (Julian, cap. 6); iNO hay nada que yo no consiga de una mujer
con besitos, champagne y petal os de rosa sobre la cama! - (Julian, cap. 7); -
rQue van a decir, Julian Camacho planchando! - (Julian, cap. 8); - iMe siento
mal de no poder ser un hombre! - (Julian, cap. 16); - iA una persona que quiero
mucho Ie paso algo terrible,-quiero decirle que 10 apoyo, demostrarle todo 10 que
siento, pero no sa c6mo, tengo mucho miedo que vaya a pensar que soy un
cursi, si tu fueras hombrel ique hadas, que Ie dirias?, ilos hombres no aceptan
que un hombre pueda 1I0rar por otro hombre! - (Julian, cap. 21); - iLas mujeres
buscan un cuerpo armonioso, posicion economica, sacar adelante un hijo. Los
hombres buscamos mujeres guapas y sexys para sentimos seguros. De
repente lIega un cuate y empieza a competir contigo, y tu tienes que defender,
es la constante busqueda de buscar mas, mas para el otro! - (Julian, cap. 34).
- iEI marido de Juana no va a dejar de pensar que 10 que Ie paso a Maria fue su
culpa, el ve a una puta y no va a cambiar de parecer por mas que se 10
ratifiquemos! - (Bruno, cap. 6); - iLo que yo queria demostrar, es que yo podia
mas que ellos! - (Bruno, cap. 24).
- l.Quien fue el imbecil que enseti6 a las mujeres a restar, sumar, multiplicar y
dividir? - (Maximo, cap. 7); - iNO claudiques, que entienda quien manda aquf! -
(Maximo, cap. 9); - iMendigas, mira como se estan riendo. De segura Silvia ya
les conto que ya fuiste de rogon y se estan carcajeando de til - (Maximo, cap.
11); - iAcorralala, atacala sin piedad, que sepa quien lIeva los pantalones! -
(Maximo, cap. 14); - l.Ya no hay quien les diga que calladitas se ven mas
bonitas? - (Maximo, cap. 19); - iSOY el troglodita Macho que lIevas dentro!-
(Maximo, cap. 40); - iLa manera de tener controlada es con un bebe. Un bebe
por donde quiera que 10 veas resuita ser un arma. La cuestion es quien 10 va a
usar! l.ella 0 tu? iSi ella se embaraza sin pedir tu opinion, entonces esta
pensando que a ti te va a tener controladito, pero si te adelantas y te
empanzonas como 10 hacian los hombres con pantalones, la mandas directito a
donde debe estar, cuidando al chamaco y moliendo el maiz con el metate! -
(Maximo, cap. 64); - iNo dejes que Aida tome decisiones y demuestrales a
todos que aun las puedes! - (Maximo, cap. 82).
- iTio, quiero tener muchas viejas como tu! - (VIctor, cap. 8); - l.Por que mi papa
no Ie hizo 10 mismo que a mi a mi mama cuando 10 saco de la casa? - (Victor,
cap. 8); - iEI Gotcha es juego de hombres! - (Victor, cap. 13); - iNo me gusta
que mi mama trabajel - (Victor, cap. 56); - jMi mama debe pedirle permiso a mi
papa para todo, para hacer reuniones y ya no esta al pendiente de nosotros por
estar trabajando! (Victor, cap. 72) .
iNo quiero seguir siendo un hombre a medias!, iNo puedo dejar que una
persona del sexo femenino me revise! . (Benjamin, cap. 11); . iSer modelo, me
pagan por ser simbolo de la virilidad, de masculinidad! . (Benjamin, cap. 14);
jQueria un nieto para que lIevara mi apellido! . (Alfredo, cap. 2).
Algunos dialogos entre los personajes masculinos que tambiem permiten
identificar su condici6n de machos se describen a continuaci6n:
En capitulo 12 se muestra una escena donde los varones hablan sobre el
deber hacer de las mujeres, y estos son los dialogos:
Julian: - jEn terminos cientificos, de antropologia social, ciencia y genero: las
mujeres estan hechas para cuidar a la especie. Nosotros para salir, cazar,
regresar a la casa, aparearnos y continuar con la rutina al dfa siguiente. La
mujer sj puede salir a cazar siempre y cuando cumpla con sus obligaciones
primarias, de eso soy un feminista convencido! .
Alvaro: . iMas bien eres como un cinico convencido. Es un mecanisme de
defensa para no mostrar tu lade vulnerable! -
Dante: i-Te opusiste a que fuera abogado? .
Agustfn: - iPara una mujer es diflcil ocuparse de las dos cosas, ella ya no
estaba a gusto con la casal -
Maximo y Agustfn tienen esta conversaci6n en el capitulo 31 :
Maximo: - jEras un mandil6n con Silvia eh, muy mandil6n. Lo entiendo con ella
porque era muy insistente, ipero con tus hijos? Eso es preocupante! .
Agustin: - iNo tengo que dejar de hacer cosas solo porque no Ie gusten a Julian
o Alvaro! -
Maximo: - jPon a cada quien en su lugar! -
Padre e hijo discuten en una escena del capitulo 55:
Alvaro: - jCref que ya eras un hombrel -
Victor: - iCreeme que ya soy un hombrel Pero i,tu quien eres? jDime que clase
de hombre Ie da permiso a una mujer y mas a su esposa de dejarla ir de viaje
conunweyqueniconoces! -
Las expresiones anteriores permiten aseverar que estos varones se encuentran
posicionados dentro una visi6n androcentrica y de superioridad con respecto a
las mujeres, hijos e hijas y otros varones que consideran inferiores a ellos,
inclusoaquellos no heterosexuales.
A 10 largo de los capftulos se puede observar como los varones construyen su
masculinidad tradicional y como basan sus conductas y creencias bajo la
reproducci6n e imitaci6n de ideas, preceptos. costumbres y comportamientos
que han visto, escuchado y aprendido generaci6n tras generaci6n y en los
diferentes entornos socializadores (Ia familia, escuela, sociedad) .
Agustin exclama que todo 10 que es, 10 aprendi6 de su padre, su abuelo y
amigos, quienes 10 enseriaron a ser todo un hombre y a demostrar su
masculinidad 0 10 contrario seria rechazado per el grupo. Alvaro, Dante, Julian y
Bruno expresan que su padre es el ejemplo mas importarte en la construcci6n
desu masculinidad.
A Alvaro todo el tiempo Ie remarc6 que querfa un hijo integro, con todo 10 que
conlleva ser hombre. Julian declara que aprendi6 de su padre el arte de la
galanteria y la conquista del sexo opuesto, en esos episodios en que su papa Ie
pedia que 10 acompariara a comprar y enviar obsequios a sus amantes.
Los siguientes dialogos y argumentos corroboran como los personajes enuncian
que sus familiares y amigos fueron parte primordial conformacion de su
masculinidad.
iMis amigos me dijeron que Ie pusiera el cuerno a Adriana y yo hice feliz a mis
amigos. Si en mis tiempos no tenias un amante 0 dos, significaba que no eras
losuficientementehombre! (Agustfn.cap.18);
En el capitulo 24 Bruno platica con su hermano Dante sobre su papa:
Dante: - iEI problema es 10 que esta adentro, esas cosas que nos da miedo
decirlas, cosas que nos dan pena, que nos hacen sentir mal, que nos sentimos
menos Camacho que nuestro padre. Pero el tambien tiene cosas buenas que
tambien seguarda!
Bruno: - jY si fuera un poquito menos duro, te juro que las cosas serian mas
facHes! -
Dante: - iSi, pero seguro a el Ie paso 10 mismo con su papa, a mi abuelo con su
papa y asi sucesivamente. la herencia del machismo, a nosotros 10 que nos
corresponde es cambiar eso! Asi nos educaron. el problema es que no
podemos decir 10 que sentimos, 10 que pensamos (.hasta cuando? -
En el capitulo 41, Agustin Ie dice a Bruno 10 siguiente sobre su homosexualidad:
-(.Sabes que quise hacer de ti? iQue cumplieras las expectativas de tu abuelo.
mi padre. EI estaba en mi, en cada gesto, en cada palabra dura que te dije. en
las veces que te Uegue a pe.gar, quise hacer de ti un hombre intachable, al
mismo tiempo duro. incapaz de ser cualquier debilidad. No eres tu abuelo. no
eresyo! -
-iSiempre evadf 10 que eres y necesitas mi respeto. Lamento estar marcado por
mi padre, por mi generacion y mis prejuicios. Te acepto tal como eres!-
iUn papa nos marca, nos determina. La figura materna es tan importante como
la paterna! (Bruno, cap. 44); iNOS educo para ser como el! (Julian, cap. 11).
Agustin es un personaje clave, es la autoridad en su familia, es quien ejerce el
poder, controla y manipula a los otros miembros. Durante el desenvolvimiento
de la historia, es claro que condueta machista de los personajes afecta sus
relaciones interpersonales, la amistad, el trabajo y su sexualidad.
Las actitudes de dominic y supremacfa en los varones, involucran tambien el
tema de la discriminacion y el rechazo hacfa la homosexualidad. Los personajes
varones buscan reafirmar y acentuar que son unos hombres y siempre estan
buscando demostrar que no son ninos, mujeres y menos unos homosexuales.
De esta manera, algunos personajes exteriorizan conductas homofobicas hacfa
los personas con preferencia homosexual de la histaria, Bruno, Pedro y Martin
(hijo de Alfredo).
Agustin, Alvaro y Alfredo son los que especfficamente censuran estas
preferencias sexuales de tipo homosexual. Agustin no acepta a Bruno y
tampoco su relacion con Pedro, ya que considera que la homosexualidad es
unaenfermedad.
Alvaro piensa como su padre y prefiere mantenerse al margen de su hermano
porque Ie parece algo anormal y les inculca a sus hijos que se mantengan un
tanto distanciados de Bruno y Pedro par ser mala influencia para ellos,
especialmente para Victor.
Por otra parte, Alfredo r e h ~ z a su hijo Martfn por ser homosexual declarado y
vivir can su pareja. EI afirma que 10 natural es la relacion entre una mujer y un
hombre, no entre doshombres.
Cabe mencionar que Bruno defiende siempre sus ideales, pero a pesar de no
estar de acuerdo con su padre y de buscar ser aceptado por 131, es un hombre
con preferencia homosexual que presenta ideologias machistas, que se ven
reflejadas en el trato con su pareja. al mostrarse dominante, posesivo y celoso.
Entre los personajes afectados a consecuencia de la masculinidad tradicional
son: Silvia, Helena (hija de una vieja amiga de Silvia) Tamara (esposa de
Alvaro), Pedro (Pareja sentimental de Bruno), Bruno, Tania (hija de Alvaro y
Tamara) , Luisa (Novia de Julian) y Aida (Amante y segunda esposa de
Agustin).
Estos personajes expresan su desacuerdo a las conductas e ideas de los
hombres machistas en la gran parte de los capitulos.
Silvia, Tamara, en ese momento Luisa (Novia de Julian) y Alicia (Novia de
Dante) abandonaron a los Camacho porque ya no toleraron sus practicas
controladoras. la idea de mantenerse sumisas y limitarse solo por complacer al
otro. mientras que ellos, egoistamente solo pensaron en incrementar su ego de
macho sin pensar en los deseos y aspiraciones de sus parejas.
Alicia no dejo a Dante por la misma razon que las demas mujeres, si no porque
decidio estar con otro hombre. En cambio Dante, cuando comienza su relacion
con Helena muestra su lado machista y deja ver como los celos, la
competitividad y el control son parte esencial de su masculinidad.
Bruno tambien tiene una personalidad que denota la caracteristicas de una
ideologia machista y por otro lado, es una personaje afectado por la
masculinidad tradicional que viven los hombres de su familia.
Los siguientes son algunos los argumentos que mencionan estos personajes
a 10 largo de la teleserie:
- jGuardo a Silvia en un cajon para convertirme en esa mujer detras de un
hombre! - (Silvia, cap. 1); - ilOS hombres se ponen nerviosos al pensar que las
mujeres quieran ganar su propio dinero! - (Silvia, cap. 2); - iLas ideas machistas
emparian tu mente. los hombres creen que para las mujeres la familia debe ser
su proyeeto de vida! - (Silvia, cap. 2); - iTOdo tenia que estar a tiempo, cena,
ropa, nirios educados, trajes planchados! - (Silvia, cap. 12); - iEs que el piensa
10 que piensan la mayoria de los hombres. Que si no hubieran dejado a sus
hijos tanto tiempo con la mujer serian distintos, porque ellos hubieran ocupado
mas tiempo en hacer cosas de hombres con ellos! - (Silvia, cap. 22).
- jTu nunca pensaste en mi, nunca pensaste en la otra mujer que se quedaba
sola en casa, lamiemdose las heridas, preguntandose donde podria estar su
marido. Muchas noches me 10 pregunte, mientras estaba en la cama haciendo
el amor contigo, como yo ya 10 sabia, ya ni me 10 preguntaba porque sabia
perfectamente que estaba en la cama de otra mujer mas joven que yo, con un
cuerpo entero con unos senos firmes porque el mio ya no 10 es, porque el mio
esta tajado, porque parr tres hijos, porque amamante a esos tres hijos!
i,entiendes eso no? iEsa mujer que se tiene que lamer las heridas sola, que
duerme sola y que 10 tiene que recibir despues de estar contigo todas las
noches, 10 tiene que ver deslizar su cama, lIenarte de embustes y mentiras para
decirme donde habra estado, con tu aroma, con tu perfume. Asi 10 tenia que
recibir y luego recibir un beso en la frente, un beso de limosna! i.En esa mujer
nunca pensaste verdad? iEsto es exactamente 10 que yo Ie diria a una mujer.
No se vale meterse con el marido de otra, sabiendo que esa mujer puede estar
sufriendo! - (Silvia, cap. 24)
- iPase de ser tu compariera, a tu mujer a algo de tu propiedad, algo sobre 10
que tu podias ejercer todo. tu poder 0 tu control dentro de las paredes de tu
casa. Buena para resolver todo 10 domestico, tu ropa, tu casa, tus hijos, decirme
10 que tengo que hacer, tengo que pensar, decir, vestir, todo 10 controlabas! -
(Silvia,cap.27)
- {,Por que duda de mi capacidad? {,Por que soy mujer? - (Helena, cap. 5);
- {,Por que no quiere debatir, por sus prejuicios doctor? - (Helena, cap. 13);
- iQuisiera denunciar a la sociedad por sus ideas, a las mujeres par educar
machos y a los hombres por serlo, pero no procede! - (Helena, cap. 20); - jY
cuando a ustedes los agreden dicen que son muy machos perc cuando Ie pasa
algo a una mujer es una pobrecita! - (Helena, cap. 20); - iCastraci6n es el
castigo por el delito de ser machos! - (Helena, cap. 57); - jLo que usted esta
haciendo es discriminaci6n de genero! - (Helena, cap. 69); iVa soporte mucho
tiempo su misoginia! (Helena, cap. 90); - {,Por que los hombres creen que al
firmar ya uno es de su propiedad? iAI firmar ya es senora de! - (Helena, cap.
120).
-iMi marido no considera importante mi trabajo! (Tamara, cap. 1); iQue va a
extranar si no es la comida! - (Tamara, cap. 7); - iTUS constantes reclamos por
mi trabajo, tus reproches de por que yo no estaba metida en tu casa como tu
quisieras, las caras que me hacfas cuando yo venia ilusionada a platicarte de
un nuevo proyecto, tus respuesta: a que bien! {,ya fuiste al super? - (Tamara,
cap. 12); - {,Por que si es tan normal y sana echarte un taco de ojo, me siento
culpable de sentirme halagada porque Ie lIamo la atenci6n a otro hombre? -
(Tamara, cap. 61); - iAgustfn rechaz6 a Bruno por ser homosexual y a Julian 10
hizo un don Juan insensible! - (Tamara, cap. 73).
- iComo buen gay tenias que demostrar que eres machista como tu papa y
hermanos! - (Pedro, cap. 15); - iTe muestra esa parte de ternura y luego saca
esa parte machista, los hijos han sufrido los errores del papa! - (Pedro, cap. 50).
- jEs que para el, un hombre es solo si tiene viejas y un mont6n de hijos
regados por ahi! - (Bruno, cap. 47); - jLo que quiere es justificarse y creer que
esta bien e ir par todas las mujeres que se Ie antojen! - (Bruno, cap. 50).
- "La misma educaci6n? iPapa, a Vietor nunca Ie ensei'iaron a Iavar un plato, a
cocinar, a tender su cama menos y a mi me enseflaron que las ninas buenas
tienen que saber eso. Vietor podria lIegar a su casa todo sucio Y yo no, tenia
que lIegar siempre arregladita parque las ninas buenas tienen que ser eso, eso
no es igual para nada! - (Tania, cap. 26); - iTengo una relacion con un hombre
mayor, que siempre se pone retos en el sexo, si no, no se siente hombre! -
(Aida, cap. 16); - iSi no me hace gritar 0 tener un orgasmo, no se siente un
hombre, no es feliz. se va como el sUper macho! - (Aida, cap. 16); - "Sabes
cOmo se Ie llama a eso? iEgo de macho herido! - (Luisa, cap. 7); iSi una mujer
se acuesta con otros 0 tiene un pasado turbio no es una buena mujer, es un
fracaso para una relaci6n estable! - (Alicia, cap. 42).
Los siguientes son algunos de los dratogos que surgen entre los personajes
femeninos a raiz de las aetitudes que los hombres machistas tienen hacia elias.
En el capitulo 17 Tamara y SiMa dialogan 10 siguiente:
SiMa: - iMe estci encantando escandalizar a los machos! -
Tamara: - "Verdad? iEs como si tuvieramos licencia de ser irreverentes y
politica.mente incorreetas a la vez!
Silvia: - iES la misma Iicencia que ellos se dan para semos infieles, mientras
que nos tienen como las escopetas detras de las puertas y bien cargadas! -
Silvia Ie platica a Helena sobre Ia relacion que tuvo con Agustin en el capitulo
24:
Helena: - iYo no se porque aguantaste tanto tiempo! -
Silvia: - iYo creo que aI-principio fue par sostener a la familia, par los hijos,
porque me dio miedo. Pero luego acabe dando cuenta, que no fui una vietima
de Agustin, fui su c6mplice. Mas coraje me da haberme dado cuenta demasiado
tardel-
En una escena del capitulo 34 Silvia y Helena sostienen otra conversaci6n:
Silvia: - JSUS estandares son muy elevados, todos teniamos que ser como
idolos de piedra inamovibles, sin cometer errares, perfectos, porque asi tueran
educadosporAgustin! -
Helena: - iNo saben como agradezco no haber side hombre. Desde chiquitos
tienen que soportar tanta presi6n. Los hombres no pueden sentir, los hombres
no pueden 1I0rar, aparte siempre tienen que estar en competencia. No es tacil! -
Silvia: - iEn realidad yo tendria que haber hecho mas. Hacerle entender que no
tenia que ser perfecto para nadie, pera estaba demasiado ocupada tratando de
serlamujerperfecta! -
En el capitulo 38 Silvia y su nieta platican sobre las labores domesticas:
Silvia: - iSabes hacer dobladillos? itu sabes que es esto? -
Tania: - iYO cree que eso arruina la vida de la mujer desde la prehistoria hasta
laactualidad! -
Silvia: - iCuando 10 haces por porque te torzan tienes raz6n. Cuando
10 haces porque la persona que quieres, quieres que sevea bien, elegante, bien
vestido!-
Tania: - jMi abuelo contrat6 a Clarita porque no sabe lavar, planchar, no saben
hacernada! -
Silvia: jEso no es cierlo, 10 saben hacer, estoy segura, pero siempre ha estado
ahi mama para hacerles todo. Hice hombres, hombres pero inutiles!
En el capitulo 61, Helena y Silvia hablan sobre el estereotipo de arreglo
personal en la mujer:
Helena: - iSi no te arreglas te dicen fodonga, si te arreglas uff! -
Silvia: - iDeberfamos ser Fridas, de todas formas te juzgan! -
En el capitulo 68 Helena, Silvia y Tamara debaten sobre el ral de la maternidad:
Helena: - iDespues de parir con dolor dejareis de ser mujer! -
Silvia: - jTus senos dejan3n de ser objeto de deseo y de placer para convertirse
enfuente de alimento divino! -
Tamara: - iDejaras de tener vida propia para entregarse a1100% a tus hijos y a
tu marido. EI en exito de tu conyuge solo encontraras realizacion personal y
visualizacion plena!-
Silvia: - iNo importa como quede tu cuerpo, no importa las deformidades que
obtengas, has parido a 3 hijos y has amamantado tambien a esos 3 chiquitos! -
Mediante la revision de los episodios, los dialogos y expresiones, se puede
distinguir el establecimiento de varias diferencias entre los personajes
femeninos y masculinos basadas en el sistema sexo-genero.
Los personajes masculinos con una masculinidad tradicional representan a
hombres cuya cualidad biologica es la de fecundar, con capacidad de
establecer relaciones sociales con los demas, especialmente con el sexo
opuesto, absolutamente masculinos (formar de hablar, vestir y ser) ,
productivos, a quienes ensenaran desde ninos a comportarse de tal 0 cual
manera por su condicion de varones.
Los personajes femeninos de la teleserie representan a mujeres a quienes sus
padres educaron para ser asistenciales y repraductivas. Mujeres preocupadas
por verse atractivas.
Los personajes tanto masculinos como femeninos mediante la division sexual
de trabajo tienen asignados los siguientes roles:
Los varones desemperian el rol productivo (trabajo remunerado), son
profesionistas (medicos), proveedores, jefes de familia y conquistadores. Se
desenvuelven en el ambito publico, ya que gran parte de su tiempo 10 pasan
trabajando en el centro medico de la familia y no colaboran en las labores
domesticas.
Bruno y Dante son los que desde el principio de la historia participan mas en
estas actividades, ya que hacen su comida, limpian su casa, entre otras cosas.
Las mujeres desemperian el rol reproductivo (trabajo no remunerado ni
valorado) pero tambien el rol productivo, se puede decir que efectuan doble
jornada de trabajo. Helena, Tamara y Aida se desarrollan tanto en la esfera
privada como en la esfera publica, mientras que Silvia solo 10 hace en la
privada.
Las funciones que realizan en el ambito privado son aquellas dedicadas el
hogar, es decir, que desemperian el rol de ama de casa, donde les corresponde
lavar, planchar, hacer la comida, Iimpiar la casa, por mencionar algunas. Este
rol tambien incluye el ser madre y todo 10 que concierne a la maternidad, desde
amamantar, cuidar y educar a los hijos.
AI inicio de la historia, Solo Silvia y Tamara comparten el rol de mama, puesto
que son los personajes femeninos que tienen un matrimonio e hijos. Despues,
Helena y Aida sa envuelven en este rol, cuando Dante se vuelve padre de una
niria que no fue procreada con Helena, sino con Alicia y cuando Aida se
embaraza de Agustin.
~ m r (arquitecta) Helena (androloga) y Aida (contadora) ejercen sus
profesiones. Sin embargo,. Agustin y Alvaro no estan de acuerdo en que sus
respectivas parejas trabajen para alcanzar su realizacion personal, ya que
consideran que sus esposas deben estar en la casa, haciemdose cargo de ella y
desufamilia.
Cuando Silvia era pareja de Agustin, el nunca permiti6 que ella terminara sus
estudios profesionales e incluso una vez divorciados, sinti6 molestia y expres6
su desacuerdo con la idea de que Silvia finalizara sus estudios truncados en
abogacfa.
Se puede notar que Helena cuenta con una profesi6n que es poco comun para
las mujeres, debido a que la andrologfa al estudiar los aspectos relacionados
con la reproducci6n y funci6n sexual de los hombres, es considerada un area
completamente del genero masculino.
En los siguientes expresiones es posible identificar los prejuiciosque tienen los
hombres que presentan una masculinidad tradicional hacia el hecho de que las
mujeres crezcan profesionalmente:
- jDeberfas dejar de trabajar y cuidar a nuestros hijos! - (Alvaro, cap. 55); jestas
muy crecida con tu proyecto! - (Alvaro, cap. 58); - iNo entiendo a Aida, no
ocupa trabajar, pero eso sl, quiere ser una mujer independiente. Ya no existen
las mujeres perfectas! - (Agustin, cap. 97).
En el capitulo 5, Agustin, Alvaro y Julian no estan de acuerdo en que Helena
desempene el mismo rol profesional que ellos en su clinica:
Julian: - l,Por que vamos a tener que aceptar aqui a una mujer queriendonos
controlarlavida? -
Alvaro: - jJulian tiene raz6n, si mama quiere a alguien que cuide sus intereses
quecontrateaun contaderyya!-
Julian: - l,Elena va a fabricar androides 0 mandilotrones? -
En otres dialogos se puede percibir como los roles estan establecidos para
unosy para otros:
Capitulo 38
Silvia: - jNo tengo chacha, aqui te enseliare a hacer las labores domesticas,
Iimpiar la casa, planchar, lavar, todo eso! -
Victor: - (.Por que tanta ofensa tan rapido? -
Capitulo 64
Alvaro: - iPienso que Tania hubiera preferido tener esa platica contigo, no
conmigo!-
Tamara: - iNO estas pasando tanto tiempo con tus hijos, yo no puedo con todo!
Capitulo 71
Vfctor:-jSirvemedecomer!-
Tania: - (.Estas operado del e r e r ~ 0 que? iPreparatela tu!-
Capitulo 104
Victor: - jEs distinto, tienes 14 alios, ubfcate!-
Tania: - (.Distintoenque?-
Victor: - jEn que yo ya tengo 16 alios se puede decir que yo ya soy un hombre,
aparte las mujeres se tienen que dar su lugar! -
A 10 largo de los capitulos s ~ pueden identificar diversos estereotipos tanto para
hombres como para mujeres.
Los personajes que muestran una masculinidad tradicional representan a
hombres insensibles, intolerantes, posesivos, responsables, racionales,
independientes, infieles, dominantes, manipuladores, reprimidos con sus
sentimientos, reservados, violentos, impulsivos, competitivos, protectores,
fuertes, heterosexuales, activos y no exhibicionistas. Bruno es el unico
personaje con preferencia homosexual que presenta ideologias machistas.
Tambien se puede ver como los personajes masculinos se estereotipan asi
mismoscomoelsexofuerte.
Estos son algunos ejemplos de frases estereotipadas que se encontraron en las
diferentesescenasde la teleserie.
- "L1orar es de viejas" - (Capitulo 2); - "Los hombres deben ser practicos y no
mostrar sus sentimientos" - (Capitulo 5); - "Es normal que los hombres salgan
con muchas mujeres" - (Capitulo 5); - "Los hombres no se rajan"(Capitulo 11);
"EI silencio es cosa de machos" - (Capitulo 11); - "EI hombre debe proteger a la
mujer" - (Capitulo 11); - "Los hombres son poco sensibles, despreocupados, no
les gusta hacer contacto con las emociones, porque eso es territorio femenino" -
(Capitulo 13); - "Los hombres son muy torpes en la cocina" - (Capitulo 13); - "EI
tamano del pene en un hombre es importante" - (Capitulo 15); - "Si eres
impotente dejas de ser un verdadero hombre" - (Capitulo 16); - "Un super
macho es aquel que satisface sexualmente al mujer, si no es asi, no es un
verdadero hombre y esta lejos de ser feliz" - (Capitulo 16); - "Los hombres no
son cursis, ni lIoran por ningun olro hombre" - (Capitulo 21); - "Los hombres solo
pueden ser vistos y revisados sexualmente por hombres medicos, no por
mujeres" - (Capitulo 21); - "Las hombres siempre ligan y les fascinan las
mujeres" - (Capitulo 22); - "Los hombres no aceptan que las mujeres les digan
que otros hombres son mejores en la cama que ellos" - (Capitulo 23); - "Los
hombres tienen que guardarse sus lagrimas y plantarse como verdaderos
hombres que son" - (Capitulo 27); - "Los hombres se sienten humillados cuando
una mujer se acuesta con otro, par 10 que no deben permitir que ninguna mujer
se burle de ellos - (Capitulo 28); - "Los hombres pueden ser infieles y acostarte
con muchas mujeres, aun casados, pero las mujeres que cometen infidelidad
son lIamadas putas" - (Capitulo 32); - "Los hombres no se encargan de las
labores del hogar, puesto que esta actividad no les carresponde, es exclusiva
de las mujeres" - (Capitulo 39); - "Los hombres deben pel ear con otros hombres
rivales por su mujer para demostrar quien es mas hombre y la tiene" - (Capitulo
46); - "Ningun hombre debe permitir que una mujer 10 humille" - (Capitulo 60); -
"Los hombres que no pueden cumplir sexualmente con su mujer son menos
hombres" - (Capitulo 74); - "EI hombre es mas intelectual que la mujer" -
(Capitulo 92).
Algunas expresiones mas especfficas de los personajes se exponen a
continuaci6n:
- iLOS Camacho no dan espectaculos para eso esta el box!, iPrimero muerto
que mostrar debilidades e inseguridades! - (Agustin. cap. 3); - iDesde pequeiios
los enseiian a callar, a mantener las apariencias! - (Helena, cap. 3); - (,Por que
los hombres tienen que tomar para decir algo tan bonito? - (Helena, cap. 13);
- iLos hombres pueden cuidarse, las mujeres no! - (Maximo, cap. 20); - (,Tu no
has escuchado hablar de que los hombres somos el sexo fuerte? - (Dante, cap.
20); - jEs que volvemos a un estereotipo machista. EI tamaiio no importa! -
(Helena, cap. 15); - jPues es que para los hombres es muy complicado que una
doctora los revise! - (Helena, cap. 18); - iLos hombres si pueden meterse con
cuanta mujer quieren y son considerados unos verdaderos "Don Juanes"
conquistadores, pero una mujer se mete con un hombre en su vida y es
considerada una puta! - (Silvia, cap. 28); - jUora, intentalo! (,Hace cuanto que
no te veo hacerlo? iNo rec4erdo la ultima vez!. ic6mo cambiabas eilianto por el
sarcasmo! - (Silvia, cap. 38); - jLa infidelidad es un aspecto del machismo! -
(famara, cap. 59); - iLOS hombres son poligamos por naturaleza! (Helena, cap.
87).
Las mujeres son representadas por medio de estereotipos cuyas caracterfsticas
las definen como: sensibles, ingenuas, tolerantes, sumisas, provocativas,
pervertidoras, escandalosas, expresivas, lIoronas, tontas, subordinadas,
superticiales, pasivas, abnegadas, volubles, dependientes, tiemas, debiles,
controladoras, mujeres Iiberales que todo 10 pueden y que pretenden ser
independientes
Algunos ejemplosse pueden reflejaren lasproximasfrases:
- "Las mujeres son objetos sexuales" (Capitulo 4); "Las mujeres 1I0ran por
naturaleza femenina" - (Capitulo 8); - "Las mujeres no pueden encargarse de
dos cosas a la vez, trabajar y cuidar de su familia" - (Capitulo 12); - "Es
pervertidora aquella mujer que vende juguetes sexuales a otras mujeres" -
(Capitulo 13); - "Las mujeres nada mas sirven para complacer sexualmente al
hombre" - (Capitulo 13); - "La mujer es feliz estando en casa, cuidando el hogar
y encargandose de los hijos y el esposo" - (Capitulo 16); - "Las mujeres deben
ser virgenes hasta el matrimonio': - (Capitulo 31); - "La mujer es tonta y no
entiende cosas de hombres" - (Capitulo 92); - "Las mujeres son el sexo debil" -
(Capitulo 92); - "Una mujer que se acuesta con otro hombre aunque ya este
divorciadaes unaprostituta"- (Capitulo 92).
En dialogos que reafirman los estereotipos atribuibles a los personajes se
presentan lossiguientes:
Discusi6n entre Tamara y Alvaro en una escena del capitulo 19:
Alvaro: - iTe manejas con ,bandera de mujer liberal que todo 10 puede, mujer
maravilla. Ahora eres autosuficiente y crees que no Ie tienes que rendir cuentas
anadie! -
Tamara: iEres un manipulador, un machista!
En el capitulo 36, Alvaro y Tamara sobre los estereotipos que identifican
hombresyamujeres:
Alvaro: - i,Que otra cosa es tabu? i,No Ie puedo decir a Tania que se ponga un
vestido porque se ve bonita y femenina? Ya entendi que tenemos que cambiar
y quitarnos las actitudes machistas, a las cuales ustedes las mujeres han side
sometidas durante siglos. jPero ya estuvo bueno, a veri i,si te abro la puerta de
un cochees porque pienso que eresdebil, fragil?-
Tamara: - i,Y no? -
Alvaro: - i8e llama ser caballero! -
Tamara: - iTal vez con ser caballeroso estas remarcando ciertas cosas, que soy
unamujerfragil! -
Alvaro: - i,Y por que no? iMe encantarfa! i,En que momento cambiaste? iA ti te
gustaban loshijos, el hogar!-
Tamara: - iTenemos distintos o ~ p t o s de 10 que es ser hombre y mujer. Lo
que quiero es poder decidir y crees que porque soy mujer me toca la casal -
Alvaro: - iTe apoye con tu carrera!-
Tamara: - jQuerias que obtuviera mi titulo para colgarlo en la pared, sacar el
plumeroylimpiarlotodoslosdias!-
Alvaro: - iVa me voy, tengo que ir a cazar, a matar a unos cuantos rivales de
otras tribus, a aparearme con las mejores de tu especie, porque eso hacemos
loshombres!-
En el capitulo 43, los personajes de Helena y Julian conversan:
Helena: - iUn hombre te lIeva serenata y en realidad quiere acostarse contigo!
jhaber! "por que a los hombres les cuesta tanto trabajo ser como son? -
Julian: - jA veri "A cuantos hombres has bateado exactamente por eso, por
lIegar a decirte 10 que qUieren? iA las mujeres les encanta un poco de cortesfa
hip6crita, mentiritas, caballerosidad!
Helena: - "Que mas operas? "Los senos quien los pide, los novios 0 los
esposos?-
Julian: - jElias para sentirte bonitas para ellos! -
En una escena del capitulo 47 platican durante la comida:
Victor: - "No te saca de onda el viaje de mi mama? -
Tania: - jobvio no!-
Victor: - iVes como eres ingenua, se fue con un hombre de viaje, se puede
convertir en el amante de mi mama! -
Los varones expresan ideas y abordan diversas situaciones que son
consideradas en sociedad como mitos, ritos y tabues que caracterizan al genera
masculino y edifican su masculinidad tradicional.
Los mitos de la masculinidad encontrados en los episodios analizados expresan
que como prueba de su virilidad y seguridad, los hombres deben demostrar que
son dominantes, competitivos, poderosos y que mantienen el control sabre los
demas. La heterosexualidad, el desarrollo plena de su sexualidad y el exito
profesional tambien prueban su hombrfa.
La debilidad, la x p r s i ~ de las emociones y de los sentimientos deben
reprimirse, porque son simbolo de feminidad, exclaman los personajes
110
masculinos. Consideran ademas, que subordinar a la mujer les da el exito en
sus relaciones interpersonales y personales.
Dtros ejemplos enunciados por algunos personajes y detectados en los
capitulosson lossiguientes:
"EI tamano del organo sexual masculino demuestra que eres un verdadero
hombre y es importante para satisfacer a tu pareja" . (Benjamin, cap. 11); . "La
industria del juguete erotica es unica del hombre" . (Alvaro, cap. 13); "Los
juegos como el Gotcha son solo para hombres, porque ellos son fuertes y
rudos" (Victor, cap. 13); . "Los hombres no saben cocinar, ni hacer labores
domesticas" (Julian, cap. 13); . "Tener impotencia sexual te hace ser menos
hombre" . (Julian, cap. 16); . "Los hombres deben ser quienes quiten la
virginidad a su mujer" (Alvaro, cap.31).
Los tabues sobre la masculinidad tradicional que manifiestan los varones, estan
relacionados con la homosexualidad, la infidelidad femenina, la disfuncion
sexual y el tamano del aparato reproductor masculino. Existen otros que a
continuacion se indican de manera mas especifica, de acuerdo a quienes los
expresan y los capitulos donde alguna vez se hacen mencion.
Tamano del organa sexual masculino (Benjamin, cap. 11); Liberacion sexual de
la mujer (Agustfn, Alvaro, Julian, cap. 13); Disfuncion erectil (Benjamin, Julian,
cap. 14); Infidelidad femenina (Julian, Alvaro, cap. 18); Imaginar a su mujer con
otro hombre en la cama (Agustin, Alvaro, cap. 24); Hablar de sexualidad con
sus hijos, especialmente con sus hijas (Alvaro, cap. 36); Masturbacion femenina
y usa de juguetes sexuales (Alvaro, Agustfn, cap. 43); Es ley en la familia no
toear a las esposa de algun integrante de la familia (Agustin, cap. 60).
Los tabues encontrados en' la teleserie muestran que la masculinidad envuelve
diversas prohibiciones y temas que para los hombres son dificiles de aceptar.
Por ejemplo, para Agustin aunque fue parte del pasado de Aida, Ie cuesta
admitir que Julian tuvo relaciones casuales con ella. Es algo que no concibe y
que considera una traicion, a pesar de que Julian y el desconocian que salian
con la misma mujer.
Para los varones la homosexualidad es un asunto del cual prefieren mantenerse
lejos, ya que la hombria no es compatible con aquello que venga de un hombre
y que les parezca 0 simule un papel femenino.
Agustin no acepta la sexualidad de su hijo Bruno y en un capitulo visita el lugar
donde el vive con su pareja, pero siente incomodidad desde imaginar que
duermen en la misma cama, comparten caricias y expresiones amarosos.
La infidelidad femenina para un hombre es una traicion que no pueden
perdonar. Saber que han sido engaiiados y que elias prefieren a otro hombre es
inaudito. Vulnera en ellos el sentido de competencia y posesion.
EI tamaiio del organo reproductor masculino (mas si es de escasa longitud) y
las dificultades de ereccion son temas que los hombres no comentaran con
nadie mas por miedo a sentir rechazo y que la sociedad no los considere unos
hombresautenlicos.
Entre los ritos de la masculinidad tradicional se puede destacar la primera
relacion sexual como iniciacion hacia la etapa adulta que declara Alvaro en uno
de los episodios, asi como cortejar a las mujeres en busca de una relacion, rito
que Julian practica con frecuencia durante la histaria y sobretodo el matrimonio
a quienes Agustin, Dante, Bruno y Alvaro dan importancia por sus creencias y
tradiciones.
Dtro aspecto importante en el cual se puso enfasis al realizar esta investigacion
fue en la sexualidad tanto femenina como masculina. La finalidad de identificar
como vive cada genero el aspecto sexual es porque las demostraciones del
desempeno de los varones adquiere un papel central en la afirmacion de su
masculinidad.
En la teleserie se puede analizar como la sexualidad es un sfmbolo de poder y
virilidad para el genero masculino, exigida para corroborar que el varon es
autentico. Mientras que la mujer en este plano, es vista como un objeto sexual
de goce y placer, cuya sexualidad es reprimida.
Los personajes masculinos representan a hombres heterosexualmente activos,
que buscan satisfacer a su pareja, estar con muchas mujeres para incrementar
su ego y demostrar que ellos son quienes las controlan. Todo esto con la
finalidad de reafirmar su masculinidad.
Agustin y Alvaro son los personajes masculinos a los que no les parece
correcto que una mujer explore sus sexualidad y obtenga placer sin necesitar
de los hombres, puesto que 10 ven como algo depravado. Cuando Silvia y
Tamara se separan de sus esposos, crean un negocio de venta de juguetes
eroticos exclusivo para las mujeres. Cuando Alvaro y Agustin se enteran del
hecho, exteriorizan su inconformidad y molestia.
Los varones piensan que las mujeres deben ser recatadas cuando se habla de
sexualidad. Deben guardarse para un solo hombre y es mal visto que tengan
diversidad de experiencias sexuales estando solteras e incluso una vez
divorciadas.
Agustin por ser un hombre mayor, siente temor al pensar que la edad 10
traicione y Aida pueda dejarlo por otro hombre mas joven que Ie de la
satisfaccion sexual que el no puede ofrecerle.
Julian representa al o m r ~ seductor, infiel, informal que mantiene relaciones
sexuales con cualquier mujer que se 10 proponga. Existe un episodio donde la
disfuncion erectil es uno de sus mayores conflictos. Este hecho 10 hace sentir
menos hombre, 10 mantiene muy preocupado y Ie resulta vergonzoso
reconocer, hablar sobre el tema, aun mas, pedir ayuda para tratarlo debido a al
vinculo que existe entre el poder y la hombria de un hombre con el desempeno
sexual y que hace que se asuma una vision estereotipada de la sexualidad
masculina.
Asimismo, se puede identificar, como Victor y Tania siendo unos adolescentes,
mediante la educacion que han recibido en la familia y en otros entornos,
comienzan a adoptar ideas y comportamientos para desempenar un rol que se
les ha asignado. Un rol que tambien implica la sexualidad.
En un episodio Victor habla de sostener relaciones sexuales porque toda la vida
a escuchado que los hombres tienen que probar que son sexualmente activos.
Tania ha crecido con la idea de los cuentos de principes y princesas donde
existe la creencia de que las mujeres se enamoran de un solo hombre y que la
mayor prueba de amor es entregandose a ellos.
Las frases y dialogos de los personajes tanto masculinos y femeninos respecto
al tema de la sexualidad se presentan a continuacion:
- iYO no te voy a justificar delante' de mi papa y de mis hermanos por haberme
puesto el cuerno, tu no vas a quedar como una santa! - (Julian, cap. 7); - i,Que
carajo les pasa a los hombres? iNo puede ser que en pleno siglo XXI el hombre
crea que puede decidir sobre como y cuando sobre la sexualidad de sus
mujeres! - (Tamara, cap. 13); - iSi real mente conocieras a las mujeres, sabrias
pertectamente que la satisfaccion sexual femenina, esta en muchas otras
cosas, no en el tamano del pene! - (Helena, cap.13); - iMe hubieras dejado por
un hombre, depravada sexual! - (Alvaro, cap. 14); - jSiempre me habia
funcionado bien y nunca JTle habia quejado! - (Julian, cap. 14); - iEI pene
representa el poder masculino, la virilidad! - (Dante, cap. 14); - iES que
volvemos a un estereotipo machista. EI tamano no importa! - (Helena, cap. 15);
" jTengo una relaci6n con un hombre mayor, que siempre se pone retos en el
sexo. sino, no se siente hombre!, jSi no me hace gritar 0 tener un orgasmo, no
se siente un hombre, no es feliz. Se va como el super macho! "(Aida, cap. 16);
" iNO me digas que el chamaquito que esta haciendote el amor ahora te 10 hace
mejor que yo eh, porque no te 10 creo! " (Agustin, cap. 23); " l,C6mo? l,no fui el
primero? l, Ya te habran estrenado? " (Alvaro, cap.31); - iUn hombre viejo ya no
puede sostener una relaci6n con una mujer joven. Elias quieren sexo
desenfrenado! - (Maximo, cap. 42).
Capftul027
Elena: " l,Por que los hombres cuando se acuestan con una mujer quieren que
sea virgen? l,Por que les cuesta tanto trabajo pensar que hubieran otras
manos que las tocaran, otros que las acariciaran, otros que las hicieran liegar al
orgasmo, l,Por que les cuesta tanto? "
Dante: " l,Por que a los hombres no nos enseriaron a decir 10 que sentimos, a
dar por hecho lascosas?-
Capitulo 43
Tamara: " jMi amor, no tiene nada de malo que yo quiera explorar mi
sexualidad!-
Alvaro: " jSi, no mas yo quiero entender algo! Se supone que cuando uno esta
en pareja l,hay cierta responsabilidad de complacer no? l,Tu estas satisfecha?
l,Necesitas algo 0 que esta pasando? "
Tamara: " jAlvaro, no tienen nada que ver eso! "
Alvaro: " l,Entonces con que? "
Tamara: - jClaro que no, son dos tipos distintos de placer, uno es contigo y el
otro es conmigo misma! -
Alvaro: - jO sea! "como? "cuando yo no estoy, tu estas aqui con mi amiguito
fantaseando, no se que cosa, en que piensas por ejemplo? _
Tamara: - jComo si tu no te hubieras masturbado desde que nos casamos! _
Alvaro: - iEsdiferente!-
Tamara: - iEs exactamente 10 mismo, igual, nada mas que los hombres 10
toman mucho mas a la ligera y chotean con eso y en las mujeres es mucho mas
discreto!-
Capitulo 46
Maximo: - jDeben vigilar a su mujer. Aida es joven ya esa edad tienen muchos
arrebatos! -
Alvaro: - jLos hombres que halagan a su Tamara en el trabajo se quieren
acostarcon ella!-
Capitulo 64
Agustin: - "Y ahora como nos vamos a cuidar? -
Aida: - jCon condon! "sf 10 conoces verdad? "ya te toca a ti no crees? -
Agustin: - "Me toca ami? ino, esperate, no a todos los hombres nos funciona el
condon, yo 0 me pongo el condon 0 hago el amor!-
La masculinidad tradicional encierra toda una serie de roles, estereotipos, mitos,
ritos, tabues y caracterfsticas que guian a la sociedad hacfa una inequidad
entre los hombres y mujeres. En " EI Sexo Debil " puede examinarse claramente
esta desigualdad mediante los perfiles que desarrollan los personajes de
ambossexos.
La representacion que se hace de la masculinidad tradicional en esta teleserie,
muestra como los hombres cargan con preceptos y actitudes que desde ninos
van construyendo y que les atribuye una forma particular de ser y comportarse
ensociedad,conotroshombresyconelgenerofemenino.
Las aetuaciones que presentan los hombres del modelo tradicional masculino
muestran que pueden manipular, coaccionar, oprimir y ser violentos. Esta ultima
caracterfstica, no es propia de ningun genero, sin embargo, los hombres la han
adoptado como una excusa para demostrar que son verdaderamente varones y
como una forma de dominacion sobre las mujeres, de aquf, la relacion entre la
masculinidad tradicional y la violencia de genero.
4.4 Categoria de amilisis: Violencia de genero
En la teleserie retoma el tema de la violencia de genero y se pueden encontrar
situaciones donde las mujeres sufren violencia de tipo: fisica, verbal,
psicologica. Tambien se menciona en algunas escenas que personajes
secundarios ejercen violencia por orientacion sexual.
Silvia, Elena, Tamara, Aida y Marfa son los personajes que viven situaciones
relacionadas con el tema, causadas primordialmente por los personajes
masculinos de Agustfn, Alvaro y Dante. Cabe destacar que Bruno tambien
presenta actitudes y comportamientos violentos, perc no en contra de las
mujeres, si no con otros hombres, por celos sobre tu pareja sentimental y
venganza, en defensa de su orgullo de macho.
La violencia de genero se ve reflejada en diversos episodios, por ejemplo:
En el capitulo 7, Maria (paciente del centro comunitario) es golpeada por su
jefe, quien es el dueno de una casa de citas y que tambien la obligaba a
prostituirse.
Los celos por parte del genero masculino son una causa importante que
contribuye y genera violencia contra la mujer.
En el capitulo 27, Agustfn trata de agredir fisicamente a Silvia porque esta
sostiene una relacion casual con otro hombre (Padre de Helena), aun cuando
ya se encuentra divorciada de Agustin, el sigue tratandola como si tuviera
derechos sobre ella, 10 que demuestra que Agustin mantiene el estereotipo de
que una mujer siempre sera de un solo hombre y que ella debe guardarse toda
lavida parae!.
Otra escena de celos la producen Alvaro y Tamara en el capitulo 72. En una
fuertediscusian Alvaro Ie dice:
- jEres una puta, no voy a permitir que te comportes como una puta! -
Entonces, Tamara Ie responde con una cachetada, 10 que provoca forcejeo
entre ambos.
En el Capitulo 7, Maximo aconseja a Agustin para que actue ante una situacion
de enojocon Silvia, diciendole:
- iLe hubierasdadodoscachetadas guajoloteras!-
La violencia verbal y psicologica se refleja en varios capitulos:
Helena y Dante altercan en una escena del capitulo 24, debido a la inseguridad
y la represian de los sentimientos de el.
Helena: -i-Te dolia 0 no cabron? -
Dante: -iNo me digas cabron, es algo mas que eso! -
Helena: - iYO no se 10 que sientes!, i-ni tu tampoco sabes 10 que sientes?
jadmite que tienes un problema que tienes que resolver con Alicia 0 contigo
mismo, conmigo no es, no puedo ser tu pane de lagrimas! -
Capftulo 31: Tamara y Alvaro que discuten fuertemente par los prejuicios de el
hacia el tema de la sexualidad femenina.
Alvaro: - (,Tu enganandome lodos estos arios? _
Tamara: - iNo te engane!-
Alvaro: - iTu no me aclaraste que no habia side el primer hombre en tu vida, no
10 aclaraste y eso es engariar Tamara! -
Los celos son un factor que provoca violencia. En el capitulo 45, Dante se porta
grosero con Helena y Julian al pensar que ella sostiene una relacion con su
Julian.
Agustin insulta a Aida porque decide salir sin avisarle en el capitulo 63.
En el capitulo 92, Agustin se enoja y Ie exige a Aida que no trabaje y que no se
vaya de la ciudad, puesto que considera no tiene necesidad de hacerlo, ya que
el provee todo en casa.
Las situaciones que presenlan violencia verbal y psicologica tratan sobre
discusionesentre los sexos, o ~ sevociferan yexpresan frases ofensivas.
En las situaciones de violencia que se presenlan, se observa como los hombres
que tienen aclitudes agresivas culpan a la pareja para justificar sus
comportamientos. Los argumentos que emiten para excusarse y cometer las
agresiones estan basados en el impulso, instinto, celos, prejuicios e ideas
conservadoras y tradicionales que se han naturalizado en el comportamiento de
losvarones.
La discriminacion hacia las mujeres y a los hombres en la leleserie se hace
presente en diferentes-situaciones que se distingue especialmente en el
lenguaje que manejan los personajes.
Algunos ejemplos de lenguaje sexista dirigido por los hombres hacia las
mujeressemuestranacontinuacion:
- jLas mujeres tienen que estar donde tienen que estar! - (Agustin, cap. 4); - jEn
terminos cientificos, de antropologia social, ciencia y genero: las mujeres esttm
hechas para cuidar a la especie. Nosotros para salir, cazar, regresar a la casa,
aparearnos y continuar con la rutina al dia siguiente. La mujer sf puede salir a
cazar siempre y cuando cumpla con sus obligaciones primarias, de eso soy un
feminista convencido! (Julian, cap. 12); - iVa no hay quien les diga que
calladitas se ven mas bonitas? (Maximo, cap. 19); - iPinches viejas quien las
entiende! (Dante, cap. 23); iSabes como se Ie llama a las personas que salen
corriendo cuando se salen sin argumentos? ... iMujeres! - (Maximo, cap. 28);
iMaria, la prostituta? iO sea te estas acostando con la prostituta? - (Alvaro,
cap. 31); - iNo pues no se, eso es diferente, es mujer, no cree que Ie haga
nada! (Victor, cap. 33); - iNO voy a permitir que se comporte como una puta!-
(Alvaro, cap. 72); - iJulian podria tener a cualquier mujer para hacerla su
esposa, ah no, perc curiosamente escoge a una puta como Marfa, 0 a esta
muchachita de cascos ligeros: lucia! - (Agustin, cap. 108).
Son pocos los episodios donde las mujeres utilizan el lenguaje sexista para
referirse a los hombres, siempre comentan sobre sus estereotipos e ideologias
machistas, pero sin usar expresiones denigrantes:
- iMe esta encantando escandalizar a los machos! - (Silvia, cap. 17); - iEs la
misma licencia que ellos se dan para hacernos infieles, mientras que nos tienen
como las escopetas detras de las puertas y bien cargadas! - (Silvia, cap. 17);
- ilos hombres son poligamos por naturaleza! - (Helena, cap. 87).
los micromachismos al'arecen constantemente en el desarrollo de la teleserie.
los personajes masculinos que muestran una masculinidad tradicional
consideran este tipo de practicas como normales, sutiles y con un valor positivo.
La caballerosidad es caracterfstica distintiva en la representacion del genero
masculino. Los hombres Camacho mediante ciertas actitudes dejan claro, que
ellosson el sexosuperior.
Lossiguientessonalgunosejemplos:
- iLos hombres pueden cuidarse, las mujeres no! (Maximo, cap. 19); iTe ayudo
con la maleta si? - (Agustin, cap. 97).
En el capitulo 8, se muestra una escena donde salell de la clinica Julian y
Luisa:
Julian: -iQuecreesquenopuedocon lasegunda? iPuedohastacon5!-
Luisa: - iNOS vamos al hotel en tu carro 0 en el mio? -
Julian: - iMe siento incomodo con una mujer al volante, nos vamos en el mio!
Otros ejemplos de micromachismos son las actitudes de aislamiento que tiene
Agustin con Aida y Silvia. Nunca quiso que Silvia se dedicara a otra cosa que
no fuera encargarse de sus hijos y el hogar. Cuando se casa con Aida no quiere
y Ie molesta que trabaje y que salga sin antes consultarle a donde va y con
qui{m. Afirmando que prefiere 'que se quede en casa atendiendolo.
En algun momenta Agustin comete abuso economico con Silvia, ya que ella
contribuyo a la creacion del centro medico con el patrimonio que contaba
cuando contrajo matrimonio con el. De manera que cuando se divorcian no
quiere compartir las ganancias de la clinica con ella, argumentando en el
capitulo 3 que 10 que ella quiere en realidad es una indemnizacion por ser ama
decasa.
Alvaro, Agustin y i t o ~ consideran que las mujeres son quienes deben hacerse
cargo de las actividades del hogar, de manera que tratan a Silvia, Tamara y
Tania como empleadas domeslicas que deben tener listo todo para cuando
ellos 10 necesiten. Estos hombres adoptan actitudes de supremacfa.
En un episodio, Alvaro trata de manipular a sus hijos para que Tamara regrese
con el, esa es otra forma de control y poder sobre las mujeres.
Finalmente, los varones que representan los personajes masculinos, la mayoria
del tiempo desvalorizan, niegan y culpan a los demas para explicar sus
conductas machistas, argumentando que los demas son quienes los provocan,
en particular, elgenerofemenino.
Se puede afirmar que la representacion de los hombres en esta teleserie
muestra prototipos que incluyen nuevos discursos sobre su masculinidad
tradicional, actitudes violentas y discriminatorias mas cubiertas, mas
sofisticadas, casi invisibles. Sostienen micromachismos y neomachismos que
en esencia contienen las ideologfas machistas tradicionales.
4.5 Categoria de anal isis: Homosexualidad
La homosexualidad masculina es terna primordial en la teleserie, debido a que
los personajes que presentan una masculinidad tradicional no solo tienen
actitudes violentas y can las mujeres, sino tambien can los
hombres, fundamentalmente con aquellos que se declaran homosexuales.
Bruno, Pedro y Martin, son los personajes con preferencia de tipo homosexual
en la historia. Este ultimo solo aparece en pocos capftulos. Bruno nunca ha sido
aceptado por su padre. En contra parte, Pedro sf recibio la aceptacion de su
familia, pero no de la familia de Bruno; Martin sufrio rechazo total par parte de
su padre, violencia fisica, verbal y psicologica por expresar su homosexualidad.
Agustin, Alvaro, Maximo, Alfredo y Adriana son los personajes homofobicos de
la teleserie que por pensar en la homosexualidad como algo estrietamente
relacionado con 10 femenino, los lIeva a tener prejuicios e ideas machistas.
En fa mayorfa de los capitulos de la serie se presentan situaciones homofobicas
en donde se puede examinar como viven los personajes homosexuales su
masculinidad.
Los siguientes, son comentarios homofobicos que exclaman los personajes que
presentan una masculinidad tradicional:
- i
Yo
siempre tuve una educacion muy tradicional, para mi padre no habra peor
cosa que un hombre fuera homosexual! - (Agustin, cap. 104); - iEI amor es el
que existe entre un hombre y una mujer, no por este puto! - (Alfredo, cap. 4).
Los personajes machistas consideran que la homosexualidad es una
enfermedad, algo pasajero que puede modificarse con facilidad 0 es una moda.
Frases y dialogos encontrados en la teleserie se muestran a continuacion:
- jSer gay es anormal! - (Agustin, cap. 1); - ila homosexualidad es una
enfermedad! - (Alfredo, cap. 2); - "Yen que piso vives? ique no veo la
banderita esa de colores en la que ustedes se enarbolan para decirle a todo el
mundo, vengan, es un territorio orgullosamente gay! - (Alfredo, cap. 7); - iEsas
marchas homosexualesJ, iDetesto la exhibicion! - (Agustin, cap. 13); - iNo
entiendo esa necedad de ustedes de andarse exhibiendo todo el tiempo ahi en
las calles, haciendo su marcha esa que hacen todo el tiempo por el paseo de
Reforma vestidos de mujeres, de piel, uniendo sus banderitas para restregarnos
a todos los heterosexuales que no los entendemos. No entiendo esa necesidad
de provocarJ - (Agustin, cap. 14); - iBruno no es gay, es solo una modal -
(Alvaro, cap. 17); - "Es normal? jPenSe que era una enfermedad, la television
pone a los homosexuales como viejas locas, amaneradas y hombres vestidos
como mujer. Ustedes 10 son, pero son como hombres. Estaba acostumbrado a
ofr 10 que mi abuelo y IT)i papa decian que ser homosexual es malo y que son
raros! - (Victor, cap. 29); - iHijo es mejor estar solo que con Pedro y creo que es
momento de redefinir tu orientacion sexual! - (Agustin, cap. 64).
123
En el capitulo 27, Bruno va con Alvaro para que deje ir a Victor al albergue:
Alvaro: - iAunque me duela sabes que pienso yo, que te duela a ti, no confio en
ti Bruno, yo no creo en este lugar no me gusta la idea de que Victor este aqui
cuando tll estas viviendo con un hombrel "sf? -
Bruno: - "Que tiene que ver mi sexualidad con todo esto? -
Alvaro: - "Que tiene que ver? jUstedes los homosexuales tienen tantos
problemas en la cabeza que c6mo van a ayudar a la gente, si apenas se
pueden ayudar a ustedes mismosl -
Agustin y Maximo emiten sus puntos de vista con respecto al matrimonio gay en
el capitulo 66:
Agustin: - iMira yo ya he hecho 10 suficiente, ya acepte la relaci6n de tu
hermano con Pedro, fui a su casa, pero de eso a aceptar una boda con un
papel oficial en medio, no, no estoy de acuerdol , jLo de Pedro y Bruno podra
ser muy legal pero no deja de ser muy burocratico, una pareja se junta para
casarse, tener una familia no para que los inscriban en el Seguro Social! -
Maximo: -iAhora tenemos'que ir a darle la bendici6n a ese par de desviadosl -
Posteriormente se muestran algunos ejemplos que permiten analizar la forma
en que manejan su homosexualidad los personajes gays:
En el capitUlo 45, Pedro y Bruno piensan casarse y tener un hijo,
Bruno:-IQuieroque noscasemosl-
Pedro: - ,Nos vamos a casar cabr6n!-
Bruno: - ,Clarol -
Pedro: - IClaro que si, papacitol -
AI final de la conversacion se besan.
En el capitulo 50, Pedro y Bruno comentan sobre su boda y 10 significativo que
serra para ellos. Una de las finalidades es que su familia asista y reflexione
sobre su aceptacion homosexual. Pero, sobre todo porque una boda
representarra vivir como cualquier pareja heterosexual.
Bruno: - iEs un paso chiquito, pero por mas chiquito que pienses que es, es un
paso importante para que mi familia se quite algun dia todos esos prejuicios que
traen en la cabeza! -
Pedro: - iBruno yo soy el primero que me encantarfa que tu familia dejara de
pensar en esa forma tan cuadrada! -
Bruno: - iNo es por mi familia es por nosotros, es la oportunidad de dejar claro
como pensamos, que tambieln podemos celebrar como cualquier otra pareja sin
tener que esconder, como una pareja heterosexual! -
En una escena del capitulo 56 Bruno y Pedro tienen relaciones sexuales, se
cuidanusandopreservativos.
Bruno Ie pide matrimonio a Pedro. Expresan sus sentimientos flsica y
verbalmente,estosucede en el capitulo 66.
En el capitulo 67 Bruno y Pedro se casan de manera legal y la celebracion se
basa en las costumbres tradicionales que realizan las parejas heterosexua!es
que contraen matrimonio.
Los personajes de Bruno y Pedro, en el capitulo 82 inician tramites para adoptar
a una nina de nombre Camila.
Bruno y Pedro se demuestran sus sentimientos mediante caricias homoeroticas
(basos, abrazos). Son detallistas , se obsequian flores y lIevan serenata.
Enuncian frases como - jMi chiquito! -ITe amo cabronl-
Existen algunos personajes secundarios que tambiem presentan conductas de
rechazo a la homosexualidad. EI tio de Pancho (adolescente drogadicto,
paciente de la clinica) siempre Ie hace comentarios homofobicos sobre Bruno y
Pedro. En una pelea a Bruno 10 ofende diciemdole que es un "pulo joto"
En el capitulo 20, el tio de Pancho Ie dice a su sobrino: - jEse par de tipos son
maricas y 10 que Ie hacen a los chavos es volverlos maricas! i,eso no es 10 que
quieres para ti 0 ya te gustan los hombres? - . Y en el capitulo 22: i,Sabes por
que esos bueyestienena tanto pendejito ahi en el centro? iPorque son putosy
les gusta escoger 10 que se van a coger al rato!-, ya Bruno Ie dice: - iTu eres un
puto joto que quiere a un menor de edad! -
Cuando Bruno y Pedro deciden ser padres, los personajes machistas se
oponen a laidea:
- iPapa me dijo que fuiste a ver a Helena a pedir ayuda porque quieres tener un
hijo. Mira, yo entiendo que tienes que pelear batalla constantemente, buscar el
respeto, la aceptacion, todo eso. Pero un hijo eso si es harina de otro costal!
i,No crees? iTe imaginas las broncas con las que va a ser criado! - (Alvaro, cap.
46); - iPuedes pensar en el trauma que Ie puede causar a este nino cuando
entienda que no tiene mama! - (Alvaro, cap. 47); - iVan a senalar al nino, va a
crecer con una confusion respecto a su preferencia sexual, porque tiene dos
papas, los homosexuales son emocionalmente inestables y promiscuos. Eso no
es una familia! - (Agustin, cap. 47); - iPiensa en los problemas que tendra
Camila si la adoptan. Ademas de casarse quieren jugar al papel del papa y la
mama, Agustin dile a Bruno y al otro jotito que no te parece la idea! - (Maximo,
cap. 83).
Camila es la nina que pretenden adoptar Bruno y Pedro, Adriana (tia lejana de
Camila) tambien pide la custodia de la menor por sus prejuicios, ideas
discriminatorias y por considerar que una pareja de homosexuales no es apta
para adoptar una hijo/a.
- iPues veremos que deciden las autoridades, si prefieren que la nina crezca en
un matrimonio serio, responsable y solvente 0 criada por un par de
homosexuales, que 10 unico que Ie pueden ensenar es una idea tarada de la
vida! - (Adriana, cap. 94); - iAunque me da mucho miedo mi enfermedad mas
miedo me da dejar a mi sobrina en manos de dos homosexuales, por mas que
todos digan que son la mejor opci6n, que yo misma haya comprobado todo 10
que hacen por la gente, no dejan de ser 10 que son: homosexuales! - (Adriana,
cap. 100).
Los personajes que apoyan la homosexualidad de Bruno y Pedro a 10 largo de
la historia son los personajes de Dante, Helena, Tamara, Silvia, Aida y Maria.
Expresiones y dialogos que 10 demuestran podrian ser las siguientes:
- jSon dos maricones pero, maricones bien hombres! - (Maria, cap.12); - iA tu
papa y a ti Alvaro, les cuesta trabajo aceptar que un hombre 1I0re por olro
hombre, como si nofuera el mismo sentimiento! - (Tamara, cap. 21); - iBruno es
un verdadero hombre, p r ~ u es valiente y es el unico que no tiene mentiras y
dUdas, y eso es un hombre de verdad! - (Helena, cap. 47).
En los episodios anteriores, se puede analizar como "EI Sexo Debil" representa
a los hombres con masculinidad tradicional como varones que rechazan y se
niegan a aceptar que un persona de su mismo sexo tenga una preferencia
sexual diferente. Estos hombres posicionan la homosexualidad como 10 opuesto
a la hombrfa y consideran que tener un integrante homosexual en la familia es
perjudicial para la buena funcionalidad de esta.
4.6 Categoria de anfilisis: Nuevas masculinidades
AI principio de la historia, se puede contemplar c6mo las mujeres al darse
cuentadelasaetitudessexistaseideologfasmachistasquetienen los hombres
con elias y que las mantienen en sumisi6n, deciden realizar acciones que les
permitan salir de su condici6n de sometimiento para superarse y dejar de ser
esas mUjeres detras de esos hombres.
Las primeras acciones que toman para cambiar su situaci6n de sumisi6n e
inferioridad los personajes afectados a consecuencia de la masculinidad
tradicional que viven los hombres relacionados con ellos, se describen a
continuaci6n:
En el Capitulo 1 Silvia decide dejar a Agustin, Ie pide el divorcio y el dinero que
Ie corresponde de las ganancias del centro medico. Tamara Ie pide a Alvaro
que deje la casa de ambos y que considere el divorcio, y Luisa rompe su
compromiso con Julian.
Silvia y Tamara implementan un tienda de juguetes sexuales exclusiva para
mujeres, con atenci6n personalizada, esto en el capitulo 12. Silvia en el
capitulo 39 ensena a Victor a lavar trastes. En el capitulo 44 Tamara retoma su
trabajo como arquitecta y acepta trabajar en una constructora y el capitulo 62
Elena Ie dice a Dante que no se quiere casar y prefiere vivir en uni6n libre.
A partir de las decisiones elegidas por estas mujeres, empieza una crisis en los
personajes masculinos, es decir, comienzan los conflictos porque los varones
eSlan acostumbrados a tener el poder y control sobre todo.
Se considera que la raz6n principal por la cual se genera esta crisis en los
hombres, es el desarrollo de una nueva identidad femenina, la emergencia de
una mujer que desempena nuevos roles, que desea dejar de ser invisible,
sumisa, controlada, yque reclama mejores oportunidades de vida.
Conforme los personajes femeninos van cambiando su forma de pensar y
actuar, los hombres van reflexionando sobre sus ideas, conductas y acciones.
Aunque a los personajes masculinos les resulta bastante dificil cambiar
radicalmente sus ideologias machistas, es notable c6mo se van poco a poco
generando pequerios cambios en susactitudes.
Ellos, se dan cuenta que les funciona mas para vivir plenamente, no jerarquizar
roles y no establecer relaciones opresivas can las mujeres. Par 10 que inician
explorando espacios considerados exclusivos del sexo opuesto. EI ejemplo mas
claro es el hagar, aquello relacionado can las actividades domesticas y el
cuidadode loshijos/as.
Son varios los capitulos de la teleserie donde refleja que los personajes
masculinos adoptan nuevas formas de ser. Algunas actitudes que se
identificaron en los episodios y que definen esas nuevas formas de ser hombre
seenuncian en el siguienteapartado:
Alvaro habla can su hija sabre el tema de las relaciones sexuales (Capitulo 13);
Julian realiza el aseo de la casa (Capitulo 14); Agustin pide a sus hijos que
traten por igual a Helena (Capitulo 17); Dante se sincera can Helena y Ie
demuestra sus sentimientos y Agustin acepta los errores que cometi6 como
padre (Capitulo 1B); Alvaro reconoce que Elena tenia raz6n, que Benjamin
ocupaba terapia y Bruno reconoce que es un hombre violento (Capitulo 20);
Julian pide consejos a Aida para poder expresarle sus sentimientos de apoyo a
Bruno (Capitulo 21); Victor lava los trastes en casa de Silvia, quien Ie enseria a
usar tambien la lavadora (Capitulo 39); Agustin prepara el desayuno (Capitulo
41); Alvaro 1I0ra at leer un poema de un escritor que relata la muerte de su hijo
(Capitulo 42); Agustin 1I0ra par Bruno ante Aida (Capitulo 43); Alvaro lIeva a sus
hijos a la escuela, prepara, sirve el cafe y mas tarde la cena (Capitulo 44);
Alvaro Ie explica a su hija Tania sabre su primer periodo menstrual y habla
sobre el noviazgo y tambien acepta que Tamara es una mujer talentosa en su
129
trabajo (Capitulo 46); Alvaro se queda a cargo de sus hijos mientras su esposa
viaja por cuestiones de trabajo (Capitulo 47); Victor y Pedro cocinan juntos
(Capitulo 48); Julian se prepara el desayuno (Capitulo 49); Agustin reconoce
sus cUlpas y su orgullo de ser macho (Capitulo 51); Agustin ya no discrimina ni
agrede verbal y psicol6gicamente a Helena. Acepta que trabaje en la clinica y
Alvaro asiste a la junta de padres de familia de su hijo (Capitulo 52); Julian
ensena a bailar a Alvaro. Los dos bailan juntos como si fueran pareja (Capitulo
53); Alvaro Ie lIeva el desayuno a la cama a Tamara (Capitulo 57); Agustin y
Alvaro 1I0ran. Ambos muestran su sensibilidad (Capitulo 59); Alvaro cose un
bot6n a su camisa y limpia la cocina, Victor colabora con la limpieza de la
clinica. Los cuatro hermanos Camacho se juntan en casa de Dante para hablar
de diversos temas, principal mente de la sexualidad y Alvaro trapea el
departamento de Helena (Capitulo 62); Dante, Bruno y Julian hablan de los
sentimientos de Julian y Alvaro habla de sexualidad con su hija Tania. (Capitulo
64); Agustin Ie dice a Bruno que 10 quiere mucho, Bruno Ie dice que esta
rompiendo la regia porque a elle enseno que los hombres no deben 1I0rar
(Capitulo 67); Dante esta conforme con que Helena preste su vientre a su
hermano Bruno para tener un hijo (Capitulo 72); Victor prepara la comida y
pone la mesa y Julian lIora frente a Agustin y Ie pide disculpas (Capitulo 77);
Agustin Ie pregunta a Helena que si cree que es un monstruo machista por
querer que Aida se haga una prueba de ADN. (Capitulo 79); Bruno cuida y es
mas expresivo con Camila, Julian alienta a Bruno para que recupere a Pedro y
10 acompana a lIevarle serenata (Capitulo 86); Agustin escribi6 una carta a
Silvia donde Ie expresa todos sus sentimientos respecto a ella y al divorcio
(Capitulo 88); Julian decide no ser mas un don Juan, Dante usa delantal y pone
la mesa para la comida (Capitulo 92); Victor va a terapia familiar y Ie expresa
sus sentimientos a. su papa (Capitulo 105); Agustin abraza a Julian, yeste
ultimo acepta la propuesta de Lucia de comprometerse sentimentalmente
(Capitulo 109).
Las diferentes actitudes que tienen los varones indican que comienzan a
mostrar sus sentimientos sin miedo a ser criticados y ser considerados el sexo
debil. Adoptan otras actitudes positivas, donde las conductas sexistas y las
ideas estereotipadas hacia los demas, especificamente con las mujeres,
cambian en la busqueda de relaciones mas equitativas.
En las distintas escenas se observa que los hombres desarrollan nuevos roles,
totalmente diferentes a los que habfan venido realizando. Tienen una
participacion mas activa en el hogar, cocinando, Iimpiando, lavando, entre otras,
y se involucran en 10 que concierne a la maternidad y cuidado de los hijos.
En los ultimos capitulos el rol de proveedor es compartido por ambos sexos, por
ejemplo, Dante intercambia el rol de proveedor de la familia con Helena, es
decir, ella trabaja y aporta dinero, mientras que else encarga de atender la
casa y a su hija. En el tema de la sexualidad los hombres se sienten mas libres
para expresarsus emociones, conflictosyopiniones.
Trabajan en la reformulaci6n de las ideas homof6bicas, ya que muestran
apertura y aceptaci6n hacfa los personajes homosexuales de la trama. Pedro
siempre mostro una masculinidad diferente, mas positiva y sin prejuicios. Bruno,
por tener ideas mas liberales y aceptarse como gay, no se consideraba un
macho, con ideas tradicionales. En cambio, su relaci6n de pareja Ie demostro
que su masculinidad tambiem era tradicional, como los demas inlegrantes de su
familia. En el desarrollo de la teleserie fue cambiando esas ideologfas y
corrobor6 que se puede serhomosexual, pero eso no impidetenerconductas
tradicionales.
Aquf se muestran multiples frases y dialogos que confirman nuevas formas de
pensar de los hombres sobre la masculinidad:
-<-Por que somos tan diferentes hombres y mujeres?- (Dante, cap. 12); - iUn
hombre es mucho mas que el tamalio de su pene! - (Julian, cap.12); - (,Ves?
jtodo eSIa Iimpio no necesitamos a las mujeres! - (Julian, cap.14); - jEn un
hombre hay que ver mas alia de los genitales! - (Bruno, cap. 20); - iYO ya hasta
aquf, ya no me voy a dejar lIevar por mis impulsos! - (Bruno, cap. 24); - iYo al
contrario de aqui en adelante voy a hacer y a decir 10 que por mucho tiempo me
he guardado, disque por ser un hombre! - (Dante, cap. 24); - iYa me siento
hombre modemo! - (Victor, cap. 39); - iEn lugar de enorgullecerme por andar
con tantas mujeres, debf haberte hecho un hombre de compromiso! - (Agustin,
cap. 41); - i8iempre evadi 10 que eres y necesitas mi respeto. Lamento estar
marcado per mi padre, por mi generaci6n y mis prejuicios. Te acepto tal como
eres! - (Agustin, cap. 41);
- jHermano, felicidades, tener un hijo es 10 mejor que Ie puede pasar a un
hombrel - (Alvaro, cap. 42); - iTU primer periodo es tu primera menstruaci6n! -
(Alvaro, cap. 46); - iOuiero 10 mejor para ti y te quierol - (Alvaro, cap. 44); -
{. Ves como ya no soy el mismo de antes? iantes tenia que desnudarme
ffsicamente y ahora tengo que desnudar el alma! - (Julian, cap. 51); - i8iento
arrepentimiento de todo de mi vida, a las mujeres siempre las he usado como
objeto sexual, siempre las uti lice para lIenar este vado que aqui esta, aqui
sigue y que creci6 cada vez mas, mas y mas. No puedo seguir tratando las
mujeres asi, entonces lIegue a la conclusi6n de que ya no puedo ser ese guru
del erotismo! - (Julian, cap. 81); - {.Podrfas decirle a mis hijos que los quiero
mucho? - (Alvaro, cap. 89); - iYo quiero estar ahf cuando mi hijo nazca! (Dante,
cap. 91); - Ouiero decirte que me parece muy valiente de su parte que hayan
asumido el tener ese compromiso con esa nina! - (Agustin, cap. 98); - iel
pasado no puede cambiar pero uno sf! - (Agustin, cap. 99); - i8abe senora
aunque Pedro y Bruno son homosexuales son unas excelentes personas, yo
creo que si usted Ie da la oportunidad de hacerse cargo de esa nina la van a
proteger, amar y cuidar! - (Agustin, cap. 100); - iPara mi tu eres mi hermano y
te quiero por 10 que eres, no por 10 que has hecho! - (Dante, cap. 104); - iHijo, a
132
mi me gustaria, no, no me gustaria, debe y necesito pedirte que me perdones
Julian portodoeldarioquetehehecho! - (Agustin, cap. 109).
La teleserie mostro que la sociedad mexicana esta estructurando nuevos tipos
de familia como resultado de las nuevas formas de pensar y de interactuar entre
hombres y mujeres.
Se identifica la familia nuclear para el caso de: (Alvaro y Tamara), (Agustin y
Aida). Familia emergente (Pedro y Bruno). Familia reconstituida (Helena y
Dante), (Silvia y Agustin). Familia unipersonal (Dante y Alicia).
Conforme a los datos y resultados expuestos con anterioridad, es posible
confirmar la hipotesis planteada al inicio de esla investigacion, ya que es
notable el cambio que presentan los personajes masculinos con respecto a su
masculinidad tradicional, puesto que con la reconfiguracion del rol, la
eliminacion del estereotipo femenino y la aceptacion de la diversidad sexual de
otros personajes masculinos, se va construyendo un manera distinta de pensar,
de relacionarse con los demas y de participar en las actividades que realizan
tanto hombres como mujeres, hecho que da oportunidad al surgimiento de
nuevasmasculinidades.
Conclusiones
La presenle invesligacion constiluye un nuevo acercamienlo al esludio de la
masculinidad lradicional y las nuevas masculinidades en la esfera de la ficcion
lelevisiva en Mexico, ya que el objelivo principal de esle lrabajo se cenlro en
identificarlas a lraves de su represenlacion en los personajes masculinos de la
leleserie"EISexo Debil"
Es salisfaclorio afirmar, que duranle el desarrollo de esla invesligacion, no solo se
cumplio can el proposilogeneral sino que lambien seconcluyoexilosamenle conlos
objelivos especificos planleados al inicio de la misma, los cuales se enfocaron en:
definirlos rolesy eSlereolipos de genera represenlados en laleleserie;indagarsobre
los milos, ritos ylabues manifeslados en la leleserie; precisar la construcci6n de la
masculinidad tradicional personificada par los figuras masculinas en la teleserie;
especificar can perspectiva de genera ellenguaje usado par ambos sexos en la
teleserie,identificarlasnuevaspropuestasdemasculinidadyfinalmenle,establecerla
relacion de la masculinidad can la violencia y la discriminacion hacia la condicion
homosexualylamujer.
Desde la teorfa de genera,. conseguimos examinar la condicion de los personajes
masculinosdelaleleserie. Pero, eselemenlaldeslacarque para hacerlo,lambienfue
necesarioanalizarlasiluacion de los personajesfemeninosde Iahisloria, puesloque
ambos sexos son un binomioquedificilmenlepuedenseresludiadossinlomarseen
cuentaunodelolro,hablandoenlerminosdegenero.
La primero que idenlificamos al indagar en las relaciones de genera represenladas
entre los personajes,fue una inequidad en el lralode los hombreshacialasmujeres,
en donde se enconlro que para elias, sus responsabilidadesse reslringfanyeran
mayormenle exigidas en el ambito domeslico; y que las oportunidades en la esfera
laboral, se limitaban. Situacion que abrio la primera brecha de esludio permilio
reflexionar sabre la idea que establece el conceplo de genera (concepcion mas
importanlequeintegralaleoriadegenero).
134
Mediantela representacion de los personajes, confirmamosloqueJohn Money (1955),
Vicente Infante (2004). Marta Lamas (2000) y Gayle Rubin (1975) argumentan sobre el
hecho de que la diferencia biologica entre los hombres y las mujeres es el primer
aspectoenelquesebasanuestraculturaparaasignarlesunaseriedeideas,
caracteristicas, expectativas, representaciones, practicasyespacios, que al ser
interpretados en el ambito social, generan como 10 menciona Julia del Carmen Chavez
(2004) desigualdadesydesvalorizacion, en mayorgrado parael generofemenino.De
aquf,lasignificativadiferenciaciondeloqueconocemoscomosexo(biologico)yloque
lIamamosgenero(construccionsocial).
En lateleseriesepuedeobservarcomoenfunciondesusexo,se lesatribuyerontanto
a hombres como mujeres, ciertos roles y estereotipos que construyeron una forma
determinadadeserycomportarse para cadacual en sociedad.
Tambien se observo como los hombres son representados desenvolviendose en la
esfera publica y productiva, ocupando ambitos laborales prestigiados; y como las
mujeressonrepresentadasdesarrollandoseenelambitoprivadoyreproductivo, pero
con un notable interes por superarse y esfuerzo por desemperiarse en el espacio
profesional. Idea que genera conflicto con sus parejas, yaque la5 expectativasde los
hombres, estandirigidasaquesedediquensoloalcuidadodel hogaryalaatencion
de los hijos.
Claramente se distinguen constantes conflictos entre los hombres y las mujeres
representadosendichateleserie,aconsecuenciadelaeducaci6nmachista,sexistay
lafaltade participaci6n de los hombres en las tareas domesticas. Condici6nque deriva
en gran medida como 10 dice Martha Ramirez (2007) de esas construcciones sociales
quelaculturalehaotorgadoacadasexoydeesasconcepcionespreconcebidasque
desde el nacimiento van formando hombres masculinos y mujeres femeninas.
AI identificarlos estereotipostanto para los personajesmasculinos, encontramosque
los hombres son representados con caracteristicasque indican dominaci6n,infidelidad,
protecci6n, competitfvidad, racionalidad, independencia, heterosexualidad activa e
insensibilidad. Caracteristicas que en nuestro pais, definen como 10 explica Cristian
Sipi6n (2008), un rol dehombresocialmentereconocido,formadoporlatradici6nyel
sistema politico, social y cultural y aprendido en los principales entornos
socializadores.
Para el caso de EI Sexo Debil, la familia se posiciono como el mayor difusor y
reproduclorsocial desde el cuallos personajes hombresaprendieron a comportarse
como tales ser, debido al modele patriarcal que su familia nuclear imito desde
generacionespasadas,dondeelpadreseencargodetransmitireinculcarasushijos
varoneselroldeproveedor,poderosoyautoritarioparatomardecisiones.
Losmitos,ritosytabuesdelamasculinidadidentificadosenlateleserie,puedenverse
totalmenteligadosaltemadelasexualidadyaaquellosaspectosquepuedanprobarla
virilidad y masculinidad de un hombre. EI acto de la conquista, la primera relacion
sexual yla homosexualidad son algunos de los aspectos que destacan.
Basadosen 10 anterior, se confirmaa lapresente tesis, que los personajesmasculinos
de la teleserie, presentan una masculinidad tradicional cimentada en una vision
androcentrica, que los lIeva a sentir superioridad y comportarse en muchas de las
ocasiones, de manera violenta e intolerante ante los demas, principalmente con las
mujeres, que son representadasyreafirmadasenel estereotipo de personas sensibles,
sumisas, superficiales,dependientes, debiles, controladoras, provocativas,entreotras
particularidades; y con los personajes homosexuales, quienes son fuertemente
rechazadosydiscriminados poraquellosqueseconsideran "verdaderoshombres".
En los segmentos de la teleserie donde involucra a los personajes con preferencia
sexual y emocional con personas de su mismo sexo, fue posible contrastar la
importanciadelaheterosexualidad par<l los varones como demostracion yafirmaciOn
de la identidad masculina, de acuerdocon loescrito porOlga RojasyJose Castrejon
(2007),yporende, reafirmar10 dicho por Rafael Montesinos (2002), que lasexualidad
masculinaesuns[mboloesencialquerepresentavirilidadypodermasculino.
En la historia, se observo como las mujeres y los homosexuales varones se asemejan
ensucondiciondeinferioridad,yaquecomolodescribe Marina Castaiieda(2004),los
personajesmasculinostienen laidea de que todos los hombres homosexuales tienen
ciertasconductasafeminadas, por 10 tanto "serfemeninoequivale a ser homosexual"
Entonces, coincide con los argumentos Marta Segarra y Angels Carabl (2000), sobre el
hechodequelahomosexualidadesconsideradaunantiespejodelahombria.
Bajoestasconcepciones,seprecisalarelacionexistentedelamasculinidadtradicional
con laviolenciayladiscriminacion homosexual,debidoaquesepuededistinguircomo
las mujeressonconsideradas por los varones, comoseressubordinados,ycomolos
hombreshomosexualessoncriticados,rechazadosyviolentadoscongolpes,porotros
varonesenlateleserie.
La violencia degenero seexhibe en diversos episodios de "EI Sexo Debil". Laviolencia
fisicaypsicologicasonlosdostiposdeviolenciamasrepresentados en estahistoria.
Laviolenciafisicafueejercidamayormenteentreloshombres,yaquefueronpocaslas
escenas donde los hombres agreden fisicamente a las mujeres, y la violencia
psicologicafue mas utilizadapor los hombres para agredir a los personajesfemeninos,
medianteactitudesmicromachislasyelusodelenguajesexista.
Se encontrotambie!n que insultosverbales, sexistas y las agresiones fisicas son las
formasmas evidentes deviolencia contra los homosexuales, lal como losenala Luis
Ortiz y Arturo Granados (2003).
Los personajesfemeninosde lateleserie,aldarsecuentadelasituacionde sumision
en la que se encontraban,. abandonan a sus conlrapartes masculinas, eXigiendo
equidad de genero e igualdad de oportunidades de desarrollo, sin discriminar,
estereotipar 0 limitar a la mujer en el rol de madre y esposa. Hecho lrascendenlal
permilioprofundizaryconfirmarlahipotesisformuladaal iniciaresta investigacion,la
cual especifica que lateleserie "EI Sexo Debit" representa la crisis de la masculinidad
hegemonicaaraizdelareconfiguraciondelrolyeliminaciondeleslereolipofemenino
asi como de la diversidad sexual, que da pie a la construccion de nuevas
Fernando Barragan (1999), Amparo Tome y Rafael Montesinos (2004) manifiestan que
existenalgunasvariablesquepuedenexplicarelporqueexisteuna crisis en la
masculinidad. En lateleserie identificamosdos importantes causasque generan esta
inestabilidadenelmodelomasculino.
Laprimeradeellasreferidaalaemergenciadenuevasidentidadesfemeninas,que,de
acuerdo a 10 que plantea en "EI Sexo Debil', surgen con la liberacion de la mujer a
partir del accesoa laeducacionysu integracional espacio publico ylaboral.
La segunda causa alude a las culluras de la resislencia, conformada por aquellos
hombresquenohansidosocializadosconexilo.Estacausatieneenormerelacioncon
105 personajes homosexuales, ya que estos no eslan de acuerdo con el modele
tradicional de referencia masculino, pues creen firmemente que no necesitan
comportarse como machos paraserconsiderados masculinos, paraseracepladosen
sociedadyplantean ademas, que laorientacionsexual no 105 hace ni menos, ni mas
hombres.
~ t hallazgos, permitieron confirmar que la leleserie "EI Sexo Debil", a raiz de la
reconfiguraci6nde 105 rolesyeliminaci6n de 105 estereotipos femeninos,asicomode
laresignificaci6ndelahomosexualidad;exhibeunacrisisenlamasculinidadtradicional
quedesestabiliza la forma de ser de 105 hombres al grado de hacerlos reflexionare
impulsarlos hacia nuevas formas de ser, pensar y actuar, hecho que da paso a la
construcci6n de nuevas masculinidades.
Lospersonajesmasculinosapartirdelosconflictosexistentescon elgenerofemenino
ycon 105 personajes homosexuales, sedan cuentadeque necesitan reconsiderarsu
condici6n de hombres machos, para poder cambiar esas actitudes sexistas y
homof6bicas que denigran y les impiden relacionarse con 105 demas de manera
equitativa.
Entonces,empiezanaentenderquelamasculinidadlradicionalno esla unica forma de
serhombrequeexiste,sinoquehaydiversasformasdevivirlamasculinidad,segunlo
afirman Juan Carlos Callirgos (1996) y Elisabeth Badinter (1992). Asi, aunque les
parecemuydificilycomplicadocambiarsus ideastradicionales, eSloshombres, van
resignificando elser hombres, sin necesidad de jerarquizar roles ni de establecer
relaciones opresoras, como 10 mencionan Marta Segarra y Angels Carabi (2000).
Un aspecto importante que se distingui6 en la teleserie, fue el cambio que estan
viviendo las familias mexicanas, ya que se observ6 como estan modificando su
138
dinamica defuncionamiento yestan apareciendo nuevas familias. En este caso, se
identificaronfamiliasunipersonales,reconstituidasyfamiliasdepadressolteros.
Durante el desarrollo de lateleserie, se puedever c6mo los personajesfemeninos y
homosexuales coinciden con los argumentos de Antonio Boscan (2008), cuando
explicaquenosepretendesustituirunmodelodehombreporotro,nicaracterizarde
una manera complelamente distinta a los hombres que implique una feminizaci6n y
renunciar a la definicion que tienen de sf mismos, como seres pensantes, fuertesy
poderosos, sino de reflejar en suformadeserypresentarseante Iasociedadconuna
multiplicidaddemanifeslacionesmasculinasdecaracterpositivo,quesedesarrollenen
la practica, es decir, construir nuevas masculinidades no sexistas, racista u
homofobicas, que involucren la diversidad de posicionesyopiniones, laaceptacionde
tendenciase inclinaciones, con una concepci6n masflexible,abiertayversatil,delos
varoneshacfalosdemas.
En los primeroscapftulosde lateleserieseobservocomo los personajes masculinos
eranrepresenladosbajolamasculinidadtradicionalyconformeevolucionolahistoria,
se distinguio claramentecomo estosfueron cambiando hasta ir adquiriendoformas
positivas de expresarsu masculinidadysusemociones, algradode comportarse con
los otros de manera mas igualitaria, de tener responsabilidades compartidas y de
involucrarse mas en espacios que consideraban exclusivos del olro genero, como
mayorejemplo, el hogar.
En sf,la teleserie "EI Sexo Debil" represent6 ese pausado perc fundamental proceso
de Iransformacion que los varones viven en la busqueda por resignificar la
masculinidad ygenerarrelacionessociales conequidad,quevisibiliza lasdiferencias
entre hombresymujeresynolaslraduceendesigualdades, estocon lafinalidadde
crearrelaciones mas igualitarias.
Latrascendenciadeeslainvestigacion radica, enquemueslraunaevolucionexislenle
enelambitosocial,queavecesnilasociedadmismatieneconocimientodeella,haSla
quelatelevisionlaretomacomotemanovedosoygenerainteresyreflexionenlrelas
audiencias.
EI hecho de que las nuevas masculinidadessea un temajoven que durantelosultimos
aiiossehaincorporadopocoapocoalosestudiosdesdelaperspectivadeGeneroy
que no hasidoabordadoconfrecuenciadesde los medios decomunicacion,haceque
estatesisseaaunmasrepresentativa, acertadayatrayenteen elareadelosestudios
de genero. Puesto que cualquierestudio que genere nuevos conocimientos en este
campo contribuira de manera relevante a la construccion, expansion y difusion del
tema.
Paralosestudiosdeficciontelevisivacon perspectivade genero, esteestudio presenta
un modele teorico- metodologico distinto, que puede ser aplicado en estudios
posterioresyquepermite realizarun anal isis de contenido eficienteen la revision de
productosaudiovisuales.
Para nosotros, como profesionales en Comunicacion y Medios, tener una formacion
con perspectiva de genero implica que, en nuestro desarrollo y desenvolvimiento
profesional, podemos usarlos espacios comunicativos para analizar la informacion a
presentar,cuestionandonosenquemedidaafectaahombresymujeres;sensibilizara
la sociedad sobre las maneras de pensar y vivir las relaciones entre hombres y
mujeres; asf como fomentar y promover la difusion de mensajes, texlos e imagenes
libresdesexismoyestereotipos, haciendoconcienciay una ciudadanfamascriticay,
eventualmentemastoleranteydemocratica.
La teleserie analizada fue una excelente opcion para exponer un fragmento de la
problematica social y debatir sobre la masculinidad Tradicional y las nuevas
masculinidades. No obstante, a pesar de ser un buen producto audiovisual, es
lamentable que no haya side transmitida par television abierta y que incluso ya na
pueda revisarse via internet. Situacion que hasta cierto punta resulto limitante, para
nuestro trabajo y para generar reflexiones entre lasaciedad.
Por otra parte, esta investigacion abre diferentes Iineas de investigacion que pueden
serabordadasposteriormente porotrosestudiososdel genera. Iniciando porindagar
en el impaetoque teleserie en lostelevidentes sifuesetransmitida
portelevisionabierta;eltemadelasidentidadesylahomosexualidad femenina como
contraparte al estudio de las masculinidades; explorar la violencia y los
140
micromachismos encubiertos que presenlan los medios de comunicaci6n; finalmente,
analizarlarepresenlaci6ndelasrelacionesdegeneroenlosmediosdecomunicaci6n
tomando como base los cambios en las percepciones de hombres y mujeres respecto
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