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EL AMOR DE DIOS -El amor de la nueva naturaleza-

xaminaremos en detalle esta maravillosa palabra amor segn es utilizada en la alabra de Dios para ganar un entendimiento s!lido de la misma" Romanos #$%-#$ % &usti'i(ados) pues) por la 'e) tenemos paz para (on Dios por medio de nuestro Se*or &esu(risto+ , por -uien tambi.n tenemos entrada por la 'e a esta gra(ia en la (ual estamos 'irmes) / nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios" 0 1 no s!lo esto) sino -ue tambi.n nos gloriamos en las tribula(iones) sabiendo -ue la tribula(i!n produ(e pa(ien(ia+ 2 / la pa(ien(ia) prueba+ / la prueba) esperanza+ # / la esperanza no averg3enza+ por-ue el amor de Dios 4a sido derramado en nuestros (orazones por el Esp5ritu Santo -ue nos 'ue dado"
El amor de Dios es una 4erramienta maravillosa e impres(indibl e dentro / 'uera de la (asa de Dios pero 4a/ -ue utilizarlo de otro modo -ueda (omo 4ibernando (omo un amor poten(ial pero no a(tivo en uno"

67u. ne(esidad 4abr5a -ue el adre (elestial derramara este tipo de amor no (ono(ido por nosotros si nosotros /a lo 4ubi.ramos tenido8 O(urre -ue este tipo maravilloso de amor no 'orma parte del pa-uete (on el (ual venimos a este mundo"

El esp5ritu santo -ue el adre (elestial derrama sobre la persona al momento del nuevo na(imiento es la (osa m9s grande a la -ue una persona puede a((eder" ero es un traba:o interior 4asta -ue uno lo mani'iesta a nivel de los sentidos" Del mismo modo es (on el amor de Dios -ue nos 'ue derramado en el mismo instante -ue rena(imos del esp5ritu de Dios" Es una 4erramienta maravillosa e impres(indible dentro / 'uera de la (asa de Dios pero 4a/ -ue utilizarlo de otro modo -ueda (omo 4ibernando (omo un amor poten(ial pero no a(tivo en uno" ;o estudiaremos el amor 4umano -ue es maravilloso / todos de una manera u otra deseablemente 4emos experimentado o estamos experimentando" or-ue 4abiendo tanto para ver) estudiar / dis'rutar a(er(a del amor 4umano es 4ora -ue dedi-uemos) (on(entra(i!n en el

El amor de Dios" ;ueva naturaleza

amor de Dios -ue es un tipo de amor -ue nos viene (on la nueva naturaleza / es sublime e in(omparable (on el amor 4umano" Antes de 4ablar de amor es importante -ue estemos seguros -ue entendemos -u. es) de -ui.n viene) (u9l es su naturaleza / (u9les son algunas de sus (ara(ter5sti(as" Enton(es tenemos -ue estudiar la alabra de Dios para ver -u. (osa de'ine la alabra (omo amor de Dios" <9latas #$%0 / %2 %=-,#$ %0 or-ue vosotros) 4ermanos) a libertad 'uisteis llamados+ solamente -ue no us.is la libertad (omo o(asi!n para la (arne) sino serv5os por amor los unos a los otros" %2 or-ue toda la le/ en esta sola palabra se (umple$ Amars a tu pr!:imo (omo a ti mismo" %= Digo) pues$ Andad en el Esp5ritu) / no satis'ag9is los deseos de la (arne" %> or-ue el deseo de la (arne es (ontra el Esp5ritu) / el del Esp5ritu es (ontra la (arne+ / .stos se oponen entre s5) para -ue no 4ag9is lo -ue -uisiereis" %? ero si sois guiados por el Esp5ritu) no est9is ba:o la le/" %9 1 mani'iestas son las obras de la (arne) -ue son$ adulterio) 'orni(a(i!n) inmundi(ia) las(ivia) ,@ idolatr5a) 4e(4i(er5as) enemistades) pleitos) (elos) iras) (ontiendas) disensiones) 4ere:5as) ,% envidias) 4omi(idios) borra(4eras) org5as) / (osas seme:antes a estas+ a(er(a de las (uales os amonesto) (omo /a os lo 4e di(4o antes) -ue los -ue pra(ti(an tales (osas no 4eredar9n el reino de Dios" ,, Mas el 'ruto del Esp5ritu es amor%) gozo) paz) pa(ien(ia) benignidad) bondad) 'e) ,0 mansedumbre) templanza+ (ontra tales (osas no 4a/ le/" ,2 ero los -ue son de Aristo 4an (ru(i'i(ado la (arne (on sus pasiones / deseos" ,# Si vivimos por el Esp5ritu) andemos tambi.n por el Esp5ritu" En un (uadro sin!pti(o ver5amos (ontrastadas las dos naturalezas en algo pare(ido a esto$ ;BECA ;ADBRALEEA Esp5ritu Andar en el esp5ritu Es un andar en amor Mu(4o m9s simple / trae 'ruto Amor) gozo) paz) pa(ien(ia) benignidad) bondad) 'e) mansedumbre) templanza
%

CIE&A ;ADBRALEEA Aarne Los deseos de la (arne Adulterio) 'orni(a(i!n) inmundi(ia) las(ivia) idolatr5a) 4e(4i(er5a) enemistades) pleitos) (elos) iras) (ontiendas) disensiones) 4ere:5as) envidias) 4omi(idios) borra(4eras) org5as) F%> (osasG / (osas seme:antes

Hn'asis a*adido por el autor"

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El amor de Dios en nosotros es un produ(to de la nueva naturaleza" <ran parte de este (ap5tulo de <9latas est9 dedi(ado a (ontrastar la nueva naturaleza (on la vie:a naturaleza" La nueva naturaleza es la -ue tiene una persona una vez -ue rena(e del esp5ritu de Dios (on'esando lo -ue di(e Romanos %@$9" A-u5 4a(e un J(!(telK maravilloso -ue (ombina libertad) servi(io) amor / andar por el esp5ritu" Estas (osas van de la mano (uando andamos en el amor -ue Dios derram! sobre nosotros (uando rena(imos de Su esp5ritu" or-ue andar en amor es andar por el esp5ritu en servi(io / en libertad" Dodos 4ermosos atributos de la nueva naturaleza" E'esios ,$%$ 1 .l os dio vida a vosotros) (uando estabais muertos en vuestros delitos / pe(ados ;o importa -u. tan viva luz(a una persona antes de rena(er del esp5ritu de Dios) la alabra de Dios di(e -ue est9 muerta en delitos / pe(ados" Eso es una (ara(ter5sti(a de la vie:a naturaleza" E'esios 2 $%?$ teniendo el entendimiento entenebre(ido) a:enos de la vida de Dios por la ignoran(ia -ue en ellos 4a/) por la dureza de su (oraz!n A:eno a la vida de Dios -uien es amor) tal (omo -ued! Ad9n despu.s de la (a5da" E'esios 2$,,$ En (uanto a la pasada manera de vivir) despo:aos del vie:o 4ombre) -ue est9 vi(iado (on'orme a los deseos enga*osos Si una persona se (ae en un r5o (on las botas puestas tiene -ue despo:arse de ellas por-ue se llenan de agua / lo llevan al 'ondo" As5 4a/ de despo:arse del vie:o 4ombre :unto (on todas las (osas -ue tienen -ue ver (on el (on la misma premura (on -ue nos despo:ar5amos de las botas" Aolosenses 0$9$ ;o mint9is los unos a los otros) 4abi.ndoos despo:ado del vie:o 4ombre (on sus 4e(4os Romanos ?$%-%0$ % A4ora) pues) ninguna (ondena(i!n 4a/ para los -ue est9n en Aristo &ess) los -ue no andan (on'orme a la (arne) sino (on'orme al Esp5ritu" , or-ue la le/ del Esp5ritu de vida en
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Aristo &ess me 4a librado de la le/ del pe(ado / de la muerte" 0 or-ue lo -ue era imposible para la le/) por (uanto era d.bil por la (arne) Dios) enviando a su Li:o en seme:anza de (arne de pe(ado / a (ausa del pe(ado) (onden! al pe(ado en la (arne+ 2 para -ue la :usti(ia de la le/ se (umpliese en nosotros) -ue no andamos (on'orme a la (arne) sino (on'orme al Esp5ritu" # or-ue los -ue son de la (arne piensan en las (osas de la (arne+ pero los -ue son del Esp5ritu) en las (osas del Esp5ritu" = or-ue el o(uparse de la (arne es muerte) pero el o(uparse del Esp5ritu es vida / paz" > or (uanto los designios de la (arne son enemistad (ontra Dios+ por-ue no se su:etan a la le/ de Dios) ni tampo(o pueden+ ? / los -ue viven segn la (arne no pueden agradar a Dios" 9 Mas vosotros no viv5s segn la (arne) sino segn el Esp5ritu) si es -ue el Esp5ritu de Dios mora en vosotros" 1 si alguno no tiene el Esp5ritu de Aristo) no es de .l" %@ ero si Aristo est9 en vosotros) el (uerpo en verdad est9 muerto a (ausa del pe(ado) mas el esp5ritu vive a (ausa de la :usti(ia" %% 1 si el Esp5ritu de a-uel -ue levant! de los muertos a &ess mora en vosotros) el -ue levant! de los muertos a Aristo &ess vivi'i(ar9 tambi.n vuestros (uerpos mortales por su Esp5ritu -ue mora en vosotros" %, As5 -ue) 4ermanos) deudores somos) no a la (arne) para -ue vivamos (on'orme a la (arne+ %0 por-ue si viv5s (on'orme a la (arne) morir.is+ mas si por el Esp5ritu 4a(.is morir las obras de la (arne) vivir.is" Dan opuestas son las dos naturalezas -ue para la persona de s!lo (uerpo / alma la vida espiritual es imper(eptible" % Aorintios ,$%2$ ero el 4ombre natural no per(ibe las (osas -ue son del Esp5ritu de Dios) por-ue para .l son lo(ura) / no las puede entender) por-ue se 4an de dis(ernir espiritualmente" Enton(es si el 4ombre natural no per(ibe las (osas -ue son del Esp5ritu de Dios tampo(o puede per(ibir este tipo de amor por-ue para el ser9 lo(ura" <ra(ias a Dios / a Su amor por las personas este estado (alamitoso es reversible por-ue no es la ni(a posibilidad para el 4ombre /a -ue no est9 (ondenado a -uedarse perpetuamente en ese estado de muerto en delitos / pe(ados" or eso :ustamente 4ablamos anteriormente de Romanos %@$9" Romanos %@$9$ -ue si (on'esares (on tu bo(a -ue &ess es el Se*or) / (re/eres en tu (oraz!n -ue Dios le levant! de los muertos) ser9s salvo"
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Bna vez 4e(4a esta (on'esi!n una persona de (uerpo / alma re(ibe una nueva naturaleza" A partir de ese momento no est9 m9s muerto en delitos / pe(ados sino -ue es salvo) es santo) es :usto delante de Dios" Romanos 0$,%-,2$ ,% ero a4ora) aparte de la le/) se 4a mani'estado la :usti(ia de Dios) testi'i(ada por la le/ / por los pro'etas+ ,, la :usti(ia de Dios por medio de la 'e en &esu(risto) para todos los -ue (reen en .l" or-ue no 4a/ di'eren(ia) ,0 por (uanto todos pe(aron) / est9n destituidos de la gloria de Dios) ,2 siendo :usti'i(ados gratuitamente por su gra(ia) mediante la reden(i!n -ue es en Aristo &ess" La persona rena(ida tiene esp5ritu santo) mismo -ue puede operar a partir de a4ora" Aomo resultado de esta nueva naturaleza dentro uno es un nuevo 4ombre" E'esios 2$,2$ / vest5os del nuevo 4ombre) (reado segn Dios en la :usti(ia / santidad de la verdad" ;os despo:amos del vie:o 4ombre para no 4undirnos en el 'ango / nos vestimos del nuevo 4ombre" ;os sa(amos un uni'orme / nos ponemos el otro" <9latas 0$,=$ pues todos sois 4i:os de Dios por la 'e en Aristo &ess <9latas #$# / =) %, / %0$ # ues nosotros por el Esp5ritu aguardamos por 'e la esperanza de la :usti(ia+ = por-ue en Aristo &ess ni la (ir(un(isi!n vale algo) ni la in(ir(un(isi!n) sino la 'e -ue obra Menerge" La 'e es energizada por el amorN por el amor MO-u. importante es este amor -ue energiza la 'eN" %, OO:al9 se mutilasen los -ue os perturbanP %0 or-ue vosotros) 4ermanos) a libertad 'uisteis llamados+ solamente -ue no us.is la libertad (omo o(asi!n para la (arne) sino serv5os por amor los unos a los otros" Esto no signi'i(a -ue al momento del nuevo na(imiento la vie:a naturaleza del 4ombre desapare(e autom9ti(amente o por arte de magia" De 4e(4o el 4i:o de Dios tiene ambas naturaleza en (on'li(to" Les muestro un 4i:o de Dios (on este (on'li(to"

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Romanos >$%9-,#$ %9 or-ue no 4ago el bien -ue -uiero M4abla el ap!stol abloN) sino el mal -ue no -uiero) eso 4ago" ,@ 1 si 4ago lo -ue no -uiero) /a no lo 4ago /o) sino el pe(ado -ue mora en m5" ,% As5 -ue) -ueriendo /o 4a(er el bien) 4allo esta le/$ -ue el mal est9 en m5" ,, or-ue segn el 4ombre interior) me deleito en la le/ de Dios+ ,0 pero veo otra le/ en mis miembros) -ue se rebela (ontra la le/ de mi mente) / -ue me lleva (autivo a la le/ del pe(ado -ue est9 en mis miembros" ,2 OMiserable de m5P 6-ui.n me librar9 de este (uerpo de muerte8 ,# <ra(ias do/ a Dios) por &esu(risto Se*or nuestro" As5 -ue) /o mismo (on la mente sirvo a la le/ de Dios) mas (on la (arne a la le/ del pe(ado" La vie:a naturaleza de la (arne est9 (ontra la nueva naturaleza del esp5ritu"
ara ser ganador en este (on'li(to dire(tamente 4a/ -ue (onsiderar al vie:o 4ombre muerto / atender a la nueva naturaleza (on el alimento apropiado para la nueva naturaleza -ue es la alabra de Dios"

Al vie:o 4ombre no 4a/ -ue matarlo" La/ -ue (onsiderarlo muerto) por eso nos despo:amos de .l" odemos apre(iar -ue el amor de Dios es una ele((i!n de la libre voluntad del 4i:o de Dios (omo tambi.n es un 'ruto del andar en la nueva naturaleza" Este tipo de amor no es una (ualidad -ue uno va a en(ontrar en el 4ombre vie:o /a -ue es parte del pa-uete del nuevo 4ombre (reado por Dios" Aon esta nueva naturaleza tenemos la 4abilidad de amar) tener gozo) paz) pa(ien(ia) benignidad) bondad) 'e) mansedumbre) templanza" oni.ndonos la nueva naturaleza nosotros tendremos este 'ruto (omo resultado" ara llevar a (abo algunos traba:os deli(ados o importantes las empresas les proveen a sus traba:adores el atuendo) la vestimenta apropiada" Los bomberos se visten (on una ropa espe(ial -ue les provee prote((i!n del 'uego) los -ue pintan o lavan los vidrios de los edi'i(ios en altura tienen arneses / sogas de seguridad / as5 sigue la lista" Auando ellos van a sus traba:os) se visten (on estos atuendos o vestimentas apropiadas para su traba:o" ;osotros tambi.n" E'esios 2$,2$ / vest5os del nuevo 4ombre) (reado segn Dios en la :usti(ia / santidad de la verdad" Aolosenses 0$%2$ 1 sobre todas estas (osas vest5os de amor) -ue es el v5n(ulo per'e(to"
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Bno se viste (on esta vestimenta de la nueva naturaleza no solamente (uando va a la reuni!n de estudio o la iglesia en la (asa" Bno se viste a toda 4ora (on esta vestimenta / lo 4a(e por-ue ama a Dios -ue se la 4a dado (omo e-uipo est9ndar de uso (otidiano" Ese es el atuendo (on el -ue nos vestimos" Este es nuestro uni'orme de la nueva naturaleza" A4ora podemos avanzar en nuestra bs-ueda / ver algunas (osas -ue el amor de Dios es / no es en %Q de Aorintios" % Aorintios %0$%->$ % Si /o 4ablase lenguas 4umanas / ang.li(as) / no tengo amor) vengo a ser (omo metal -ue resuena) o (5mbalo -ue reti*e Mmu(4o ruido / po(as nue(esN" , 1 si tuviese pro'e(5a) / entendiese todos los misterios / toda (ien(ia) / si tuviese toda la 'e) de tal manera -ue trasladase los montes) / no tengo amor) nada so/" 0 1 si repartiese todos mis bienes para dar de (omer a los pobres) / si entregase mi (uerpo para ser -uemado) / no tengo amor) de nada me sirve" Aosas tan maravillosas (omo las des(ritas a-u5 -ue todo 4i:o de Dios puede dis'rutar en su vida privada / pbli(a termina di(iendo -ue si no tiene amorR de nada le sirve -ue signi'i(a -ue no le es de prove(4o) -ue no le es til" or-ue a-u5 es el ap!stol ablo -uien 4abla por revela(i!n de Dios / si no le sirve a .l) tampo(o a nosotros nos sirve por-ue somos sus 4ermanos en Aristo / Dios no 4a(e a(ep(i!n de personas" Aomo -ueremos 4a(er esas (osas / tener prove(4o estudiamos el amor de Dios estudiando sus (ara(ter5sti(as -ue se presentan (omo si 'uera un ra(imo de uvas" Son un (on:unto" El ra(imo es el amor de Dios / (ada uva es (ada una de las (ara(ter5sti(as -ue vamos a ver" Estas (ara(ter5sti(as son a((iones o a(titudes 4umanas S (omo nosotros- -ue son usadas a-u5 para -ue entendamos al menos en parte la grandeza de este amor (u/o originador es Dios / por eso es sublime" Eso es una 'igura llamada rosopope/a, o ersoni'i(a(i!n" 2 El amor es su'rido) es benigno+ el amor no tiene envidia) el amor no es :a(tan(ioso) no se envane(e+ # no 4a(e nada indebido) no bus(a lo su/o) no se irrita) no guarda ren(or+ = no se goza de la in:usti(ia) mas se goza de la verdad" > Dodo lo su're) todo lo (ree) todo lo espera) todo lo soporta"
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Tigures o' Spee(4 used in t4e Uible) E" V" Uullinger) UaWer UooW Louse) %9>9) 9gina ?=9

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Examinaremos mas detenidamente algunas de las (osas -ue el amor es / no es a la luz de este maravilloso registro de la Es(ritura" El amor es su'rido A-u5 la palabra griega -ue se usa es makrothumeo (ompuesta por makro largo0 / thumos -ue entre otras de'ini(iones2 signi'i(a enojo, ira" En otras palabras) esta palabra griega -uiere de(ir -ue toma un tiempo largo antes de llegar al eno:o o la ira" Es lo opuesto de iras(ible) irritable" Este amor de Dios enton(es no se eno:a r9pidamente (on las personas" Otra de'ini(i!n# de makrothumeo es tener longanimidad o paciencia para con alguien" ;o di(e a-u5 para (on algo" Es m9s bien re'erido a la gente no a las situa(iones" Longanimidad es de'inida (omo Grandeza y constancia de nimo en las adversidades=" Etimol!gi(amente longanimidad -uiere de(ir de 9nimo largo >" De a45 -ue ser5a -ue tarda en eno:arse" El amor es benigno" Esta es otra maravillosa (ara(ter5sti(a de este tipo sublime de amor" La palabra griega para benigno es chresteuomai. Chrestos signi'i(a bueno, gentil, benevolente, benigno, activamente benfico a pesar de la ingratitud?" As5 -ue chresteuomai signi'i(a mostrarse chrestos" Este tipo de amor no pide nada a (ambio) se mani'iesta an a pesar de la ingratitud" O7u. di'erente al amor 4umanoP El amor no tiene envidia Esta es la palabra zeloo" uede ser usada en un sentido positivo o en uno negativo" En el lado positivo es (elo) ardor9" % Aorintios %2$%$ Seguid el amor+ / pro(urad MzelooN los dones espirituales) pero sobre todo -ue pro'eti(.is" En el lado negativo se utiliza en Santiago" Santiago 0$%2-%=$ %2 ero si ten.is (elos MzelooN amargos / (onten(i!n en vuestro (oraz!n) no os :a(t.is) ni mint9is (ontra la verdad+ %# por-ue esta sabidur5a no es la -ue des(iende de lo alto) sino terrenal)

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Di((ionario Manual <riego Espa*ol &" ab!n S" de Brbina) Uiblogra') %9?@ 9gina 0>= Di((ionario Manual <riego Espa*ol &" ab!n S" de Brbina) Uiblogra') %9?@) 9g"0@@ # Di((ionario Manual <riego Espa*ol &" ab!n S" de Brbina) Uiblogra') %9?@ 9gina 0>= = Di((ionario de la Real A(ademia en internet > Di((ionario Etimol!gi(o de la Lengua Aastellana) edro Telipe Monlau) %92=) 9gina ?,> ? A Ariti(al Lexi(on and Aon(ordan(e to t4e Englis4 and <reeW ;eX Destament) E" V" Uullinger) Eondervan ublis4ing Louse) %9>9) 9gina 20% 9 A Ariti(al Lexi(on and Aon(ordan(e to t4e Englis4 and <reeW ;eX Destament) E" V" Uullinger) Eondervan ublis4ing Louse) %9>9) 9gina ,#2

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animal) diab!li(a" %= or-ue donde 4a/ (elos M zelooN / (onten(i!n) all5 4a/ perturba(i!n / toda obra perversa" La 'uente de la envidia / los (elos es la (arne) la vie:a naturaleza" Auando 4a/ (elos) la persona (elosa se pone (ontenta -ue la otra su're o su're (uando la otra est9 (ontenta" Eso produ(en los (elos / eso es (ontrario a lo -ue produ(e el amor de Dios / lo -ue Dios -uiere -ue Sus 4i:os mani'iesten" <9latas #$,@$ idolatr5a) 4e(4i(er5as) enemistades) pleitos) (elos MzelosN) iras) (ontiendas) disensiones) 4ere:5as El (ontexto de este vers5(ulo es la vie:a naturaleza (omo se puede ver en el vers5(ulo die(is.is" En (ambio el amor de Dios -ue nos viene (on la nueva naturaleza 4a(e -ue uno est. (ontento (uando el otro est9 (ontento / uno su're (uando el otro su're" % Aorintios %,$,=$ De manera -ue si un miembro pade(e) todos los miembros se duelen (on .l) / si un miembro re(ibe 4onra) todos los miembros (on .l se gozan" Esta es la (ondu(ta apropiada para un 4i:o de Dios -ue mani'iesta el amor de Dios dentro / 'uera de la (asa de (re/entes" Bno no es de una manera entre sus 4ermanos en Aristo / de otra a'uera" Bno lleva (onsigo este amor de Dios donde sea -ue va/a / espe(ialmente dentro de la 'amilia de la 'e%@" El amor no es :a(tan(ioso A-u5 el vo(ablo griego es perpereuomai" El ni(o lugar en el ;uevo Destamento -ue 'igura esta palabra griega es en este vers5(ulo / b9si(amente signi'i(a fanfarrn, jactancioso%%, es uno -ue ostenta -ue se lu(e) -ue 4a(e alarde" Es del tipo de persona$ 1O leo la Uiblia) (on .n'asis en 1O" 1O oro mu(4o) 1O 4i(e esto o a-uello por DiosR ero (uando uno renueva su mente%, a la alabra de Dios) re(ono(e -ue no 4a/ di'eren(ias delante de Dios entre Sus 4i:os" % Aorintios 2$>$ or-ue 6-ui.n te distingue8 6o -u. tienes -ue no 4a/as re(ibido8 1 si lo re(ibiste) 6por -u. te glor5as (omo si no lo 4ubieras re(ibido8
%@ %%

<9latas =$%@ A Ariti(al Lexi(on and Aon(ordan(e to t4e Englis4 and <reeW ;eX Destament) E" V" Uullinger) Eondervan ublis4ing Louse) %9>9) 9gina ?2# %, uede des(argar la Serie de Ense*anzas ;Y 2 La mente renovada del sitio Xeb

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Dodo lo -ue re(ibimos de Dios es por gra(ia" De tal manera -ue teniendo este aspe(to de la gra(ia en (uenta este vers5(ulo podr5a 'ormularse de la siguiente manera" or-ue 6-ui.n te distingue8 6o -u. tienes -ue no 4a/as re(ibido por gra(ia8 1 si lo re(ibiste por gra(ia) es de(ir no por m.rito propio) 6por -u. te glor5as (omo si no lo 4ubieras re(ibido por gra(ia / lo 4ubieras re(ibido por m.rito propio8 La/ otra versi!n%0 de la Uiblia -ue 4a tradu(ido a la primera parte de este vers5(ulo de la siguiente manera$ ues 6-ui.n 4a(e -ue tu di'ieras de otro8 Dodo lo -ue tenemos en Aristo &ess nos 4a sido dado de manera gratuita para nosotros) por gra(ia no por-ue 4a/amos 4e(4o algo -ue nos 4a/a 4e(4o mere(edores de rena(er del esp5ritu de Dios" ;o 4a/ (osa de la -ue :a(tarse o gloriarse ex(epto en el Se*or % Aorintios %$0%$ para -ue) (omo est9 es(rito$ El -ue se glor5a) glor5ese en el Se*or" Enton(es no nos gloriamos en nuestras 4abilidades o en lo -ue pensamos -ue valemos m9s all9 de la debida Aristoestima%2 -ue un 4i:o de Dios (orresponde -ue tenga" El amor de Dios se glor5a s!lo en el Se*or%#" Estas (ara(ter5sti(as del amor de Dios son distintivas de las personas / tienen todo -ue ver (on el andar en el esp5ritu (omo vimos anteriormente" Bno observa a la persona / puede apre(iar si anda (on este andar singular disponible para los 4i:os de Dios" El amor no se envane(e Envane(e en griego es fusioo -ue signi'i(a) 4in(4ar) in'lar" Es usado en el sentido de orgullo / un uso (ara(ter5sti(o de esta palabra se en(uentra tambi.n en Aorintios 4ablando del amor" % Aorintios ?$%-0$ En (uanto a lo sa(ri'i(ado a los 5dolos) sabemos -ue todos tenemos (ono(imiento" El (ono(imiento envane(e MfusiooN) pero el amor edi'i(a" , 1 si alguno se imagina -ue sabe algo) an no
%0

Dradu((i!n del ;uevo Mundo de las Santas Es(rituras) Vat(4 DoXer Uible and Dra(t So(iet/ o' enns/lvania)%9=>) 9gina %,2@ %2 uede des(argar la ense*anza ;Y >>$ Aristoestima del sitio Xeb %# , Aorintios %@$%> / %?

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sabe nada (omo debe saberlo" 0 ero si alguno ama a Dios) es (ono(ido por .l" El (ono(imiento) la erudi(i!n envane(e) 4in(4a) in'la" Eso si) es mu/ importante tener en (uenta -ue si al (ono(imiento o erudi(i!n lo a(ompa*amos (on el amor de Dios) enton(es es una 4erramienta de bendi(i!n poderos5sima dentro de la 'amilia de Dios" % &uan 2$?$ El -ue no ama M(on este tipo de amor -ue estamos estudiandoN) no 4a (ono(ido a Dios+ por-ue Dios es amor Meste amor -ue Dios nos dio es el amor -ue El esN" Sin este tipo de amor -ue tenemos despu.s de 4aber rena(ido del esp5ritu de Dios no (ono(eremos a Dios ni siendo eruditos en las Es(rituras" Dios es Su alabra pero tambi.n es amor" or eso estamos estudiando este tipo de amor -ue nuestro adre es / nos dio / podemos mani'estar (uando renovamos nuestras mentes a la alabra de Dios" or eso (omnmente lo llamamos el amor de Dios en la mente renovada en mani'esta(i!n" Mani'estamos este amor a medida -ue reemplazamos los negativos de la vie:a naturaleza segn el mundo por los positivos de la alabra de Dios andando segn la nueva naturaleza" El amor no 4a(e nada indebido A-u5 la palabra griega para indebido es aschemoneo -ue signi'i(a impropio) inde(oroso) a(tuar (on de'ormidad moral) ser (arente de (ondu(ta o porte apropiado Romanos %$,>$ / de igual modo tambi.n los 4ombres) de:ando el uso natural de la mu:er) se en(endieron en su las(ivia unos (on otros) (ometiendo 4e(4os vergonzosos MaschemoneoN 4ombres (on 4ombres) / re(ibiendo en s5 mismos la retribu(i!n debida a su extrav5o" % Aorintios >$0=" ero si alguno piensa -ue es impropio M aschemoneoN para su 4i:a virgen -ue pase /a de edad) / es ne(esario -ue as5 sea) 4aga lo -ue -uiera) no pe(a+ -ue se (ase" A-u5 el uso de impropio es en la opini!n del padre de la :oven mu:er / est9 a-u5 solamente para ver un uso de esta palabra aschemoneo" ;o di(e -ue Dios piense -ue es impropio" El amor de Dios no se (omporta de manera inapropiada o impropia" Auando eso o(urre es debido a -ue el 4i:o de Dios de:a -ue la vie:a naturaleza tome preeminen(ia por sobre la nueva naturaleza (omo 4i:o de Dios"
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El amor no bus(a lo su/o A-u5 el signi'i(ado es -ue no bus(a lo de s5) lo de uno sino lo del otro" Romanos %#$%-0$ % As5 -ue) los -ue somos 'uertes debemos soportar las 'la-uezas de los d.biles) / no agradarnos a nosotros mismos" , Aada uno de nosotros agrade a su pr!:imo en lo -ue es bueno) para edi'i(a(i!n" 0 or-ue ni aun Aristo se agrad! a s5 mismo+ antes bien) (omo est9 es(rito$ Los vituperios de los -ue te vituperaban) (a/eron sobre m5" % Aorintios %@$,0 / ,2$ ,0 Dodo me es l5(ito) pero no todo (onviene+ todo me es l5(ito) pero no todo edi'i(a" ,2 ;inguno bus-ue su propio bien) sino el del otro" Auando (aminamos en el amor de Dios (on mente renovada no bus(amos (ompla(ernos 4a(i.ndonos a nosotros mismos el (entro de nuestro mundo) sirviendo a Dios bus(amos bende(ir a los otros 4ermanos en Aristo (omo lo 4izo el salvador" Tilipenses ,$>-%%$ > sino -ue se despo:! a s5 mismo) tomando 'orma de siervo) 4e(4o seme:ante a los 4ombres+ ? / estando en la (ondi(i!n de 4ombre) se 4umill! a s5 mismo) 4a(i.ndose obediente 4asta la muerte) / muerte de (ruz" 9 or lo (ual Dios tambi.n le exalt! 4asta lo sumo) / le dio un nombre -ue es sobre todo nombre) %@ para -ue en el nombre de &ess se doble toda rodilla de los -ue est9n en los (ielos) / en la tierra) / deba:o de la tierra+ %% / toda lengua (on'iese -ue &esu(risto es el Se*or) para gloria de Dios adre" &esu(risto 4izo esto por nosotros / no le result! a el en una p.rdida personal al 'inal por-ue di(e a-u5 mismo -ue Dios lo exalt! 4asta lo sumo" El mismo prin(ipio se apli(a a nosotros" &uan %,$,# / ,=$ ,# El -ue ama su vida) la perder9+ / el -ue aborre(e su vida en este mundo) para vida eterna la guardar9" ,= Si alguno me sirve) s5game+ / donde /o estuviere) all5 tambi.n estar9 mi servidor" Si alguno me sirviere) mi adre le 4onrar9" Servir a nuestros 4ermanos / 4ermanas en Aristo es servir al se*or &esu(risto / este registro termina (on -ue el adre le 4onrar9"

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Mar(os %@$,9 / 0@$ ,9 Respondi! &ess / di:o$ De (ierto os digo -ue no 4a/ ninguno -ue 4a/a de:ado (asa) o 4ermanos) o 4ermanas) o padre) o madre) o mu:er) o 4i:os) o tierras) por (ausa de m5 / del evangelio) 0@ -ue no re(iba (ien ve(es m9s a4ora en este tiempo+ (asas) 4ermanos) 4ermanas) madres) 4i:os) / tierras) (on perse(u(iones+ / en el siglo venidero la vida eterna" iense en un Uan(o o un nego(io donde usted invierta su dinero -ue le paguen %@@ ve(es lo -ue usted invierte" El amor no se irrita La palabra irrita es del griego paro!uno -ue -uiere de(ir a'ilar mediante el ro(e (ontra algo) a'ilar) amolar) in(itar) exasperar" De 4e(4o el amor de Dios / la exaspera(i!n no pueden (oexistir" ;o obstante 4a/ un s!lo uso m9s de esta singular palabra -ue se da en Le(4os %>" Le(4os %>$%=$ Mientras ablo los esperaba en Atenas) su esp5ritu se enarde(5a Mparo!unoN viendo la (iudad entregada a la idolatr5a" Aomo para no irritarse ante seme:ante problema" A-u5 el panorama es totalmente distinto a exasperarse por (uestiones di'erentes a esta (ontrariedad espiritual" El amor de Dios no tiene por-ue ser J(iegoK a estas situa(iones espiritualmente indeseables" Siempre nuestro an9lisis del amor de Dios es en el (ontexto de la alabra de Dios" Lo -ue se opone a la alabra es indeseable e in:usto (omo veremos m9s adelante / el amor de Dios no se goza en lo -ue no es (orre(to sino en la verdad" El amor no guarda ren(or La palabra guarda es logizomai -ue es m9s bien (onsidera) (uenta) (al(ula) (omo -ue (ontabiliza" Ren(or es la palabra kakos -ue b9si(amente -uiere de(ir malo" El amor de Dios no (ontabiliza) no guarda registro del mal" or e:emplo si alguien le 4a(e algo malo usted (on el amor de Dios en la mente renovada no lo (ontabiliza" ;o se lo guarda para repro(49rselo m9s adelante no bien pueda" ;o lleva un registro (omo si 'uera una bit9(ora (on los detalles de lo malo -ue le 4i(ieron" El amor no se goza de la in:usti(ia) mas se goza de la verdad In:usti(ia es a"ikia -ue signi'i(a lo -ue no es (orre(to) lo -ue no debe ser) de a-u5 -ue es in(orre(to) in:usti(ia" Dodo lo -ue es en (ontra de la verdad es in:usti(ia" A-u5 mismo di(e JmasK -ue pone en (ontraste -ue el amor de Dios no se goza (on lo -ue no es (orre(to sino -ue en (ontraste se goza de la verdad"
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% &uan #$%>$ Doda in:usti(ia Ma"ikiaN es pe(ado+ pero 4a/ pe(ado no de muerte" Santiago 0$=$ 1 la lengua es un 'uego) un mundo de maldad M a"ikiaN" La lengua est9 puesta entre nuestros miembros) / (ontamina todo el (uerpo) e in'lama la rueda de la (rea(i!n" , Dimoteo ,$%9$ ero el 'undamento de Dios est9 'irme) teniendo este sello$ Aono(e el Se*or a los -ue son su/os+ /$ Ap9rtese de ini-uidad Ma"ikiaN todo a-uel -ue invo(a el nombre de Aristo" La alabra de Dios es verdad) todo lo -ue se opone a la alabra de Dios es in:usti(ia" or lo tanto este tipo sublime de amor -ue estamos estudiando no se goza (on lo -ue es opuesto a la alabra de Dios sino (on lo -ue tiene -ue ver (on ella" &uan %>$%>$ Santi'5(alos en tu verdad+ tu palabra es verdad" A4ora) en nuestro estudio entramos al se(tor JtodoK en el vers5(ulo siete" En griego%= es todas las (osas su're) todas las (osas (ree) todas las (osas espera) todas las (osas soporta lo (ual (on'orma tres 'iguras literarias$ An9'ora) As5ndeton / Sin.(do-ue del g.nero" As5 de importante debe ser esta se((i!n de las Es(rituras para -ue el adre (elestial las 4a/a mar(ado tan singularmente (on Otres 'iguras de di((i!nP Su're Dodas las Aree (osas Espera Soporta La An9'ora se da en -ue se repite una misma palabra al comienzo de frases sucesivas aadiendo as peso y nfasis a las afirmaciones que en ellas se hacen %>" La/ tambi.n una 'igura As5ndeton%? por-ue suprime la (on:un(i!n (opulativa J/K (omo saltando por en(ima de los detalles para llegar antes a lo prin(ipal -ue es -ue el amor de Dios nun(a de:a de ser (omo di(e el vers5(ulo o(4o"

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Tigures o' Spee(4 used in t4e Uible) E" V" Uullinger) UaWer UooW Louse) %9>9) 9gina ,@0 Di((ionario de Tiguras de Di((i!n usadas en laUiblia) E"V" Uullinger) T" La(ueva) ALIE) %9?#) 9gina %?? %? Di((ionario de Tiguras de Di((i!n usadas en laUiblia) E"V" Uullinger) T" La(ueva) ALIE) %9?#) 9gina %0?

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or ltimo Dios mar(! esta maravillosa se((i!n (on otra 'igura de di((i!n llamada Sin.(do-ue del g.nero donde el todo es puesto por la mayor parte !na proposicin afirmativa universal que no se e"tiende a todas las cosas particulares%9" Mantengamos siempre en mente -ue los JtodosK -ue veremos a-u5 son todos (on ex(ep(iones" Mar(os 9$,0$ &ess le di:o$ Si puedes (reer) al -ue (ree todo le es posible" Aomo en este registro de la Es(ritura es un todo (on ex(ep(iones por-ue se re'iere a todo lo -ue est9 disponible / (omprendido en las promesas de Dios en Su alabra por-ue el (reer siempre tiene rela(i!n (on la alabra de Dios" El amor todo lo su're Su're es stego" Bn uso parti(ular est9 en % Aorintios % Aorintios 9$%,$ Si otros parti(ipan de este dere(4o sobre vosotros) 6(u9nto m9s nosotros8 ero no 4emos usado de este dere(4o) sino -ue lo soportamos MstegoN todo) por no poner ningn obst9(ulo al evangelio de Aristo" A-u5 ablo les di(e a los (orintios -ue por su responsabilidad de di'undir el Evangelio su dere(4o era vivir del Evangelio pero .l pre'iri! no usar ese dere(4o para -ue nada obstru/era su traba:o" or eso el soport! todo (on tal de no obstruir el progreso del Evangelio" Esto 4izo por amor) por-ue el amor todo lo su're mientras est. dentro de los (on'ines de la voluntad de Dios" El amor todo lo (ree En realidad no (ree todo literalmente) (ree todo lo -ue tenga -ue ver (on la alabra de Dios) tanto la es(rita (omo la revelada mediante las revela(iones del esp5ritu (omo 4ab5amos visto al (omienzo de la expli(a(i!n del vers5(ulo siete" El amor es importante para energizar al (reer / a la esperanza" <9latas #$# / =$ # ues nosotros por el Esp5ritu aguardamos por 'e la esperanza de la :usti(ia+ = por-ue en Aristo &ess ni la (ir(un(isi!n vale algo) ni la in(ir(un(isi!n) sino la 'e -ue obra MenergeN por el amor"
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Es el amor de Dios lo -ue energiza la (reen(ia para las (osas prometidas al presente / la esperanza para las (osas prometidas en el 'uturo" El amor todo lo espera Dodo es todo (on distin(i!n" Espera todo lo -ue tenga -ue ver (on la alabra de Dios" Esto est9 de'inido por todo lo -ue tenga -ue ver (on las realidades 'uturas) es de(ir (on el retorno del Se*or &esu(risto" Romanos ?$,0-,#$ ,0 / no s!lo ella) sino -ue tambi.n nosotros mismos) -ue tenemos las primi(ias del Esp5ritu) nosotros tambi.n gemimos dentro de nosotros mismos) esperando la adop(i!n) la reden(i!n de nuestro (uerpo" ,2 or-ue en esperanza 'uimos salvos+ pero la esperanza -ue se ve) no es esperanza+ por-ue lo -ue alguno ve) 6a -u. esperarlo8 ,# ero si esperamos lo -ue no vemos) (on pa(ien(ia lo aguardamos" El amor todo lo soporta Tinalmente aprendemos de la alabra de Dios -ue Su amor todo lo soporta" Esta palabra proviene del verbo hupomeno" Diene un signi'i(ado similar a makrothumeo -ue examinamos previamente" La di'eren(ia radi(a en -ue mientras hupomeno se re'iere a la respuesta de uno (on respe(to a las (ir(unstan(ias) makrothumeo se re'iere a las respuestas de uno (on respe(to a la gente) denotando pa(ien(ia) resisten(ia de las 'altas e in(luso de las provo(a(iones de otros sin tomar represalias" El amor de Dios adem9s de ser mu/ pa(iente (on la gente FmakrothumeoG es tambi.n mu/ pa(iente (on las (ir(unstan(ias FhupomenoG" Espera pa(ientemente sin desma/ar en las (ir(unstan(ias" Aon(luimos -ue el amor de Dios en la mente renovada en mani'esta(i!n es parte del andar de la nueva naturaleza -ue se produ(e a medida -ue nos per(atamos -ue somos lo -ue la alabra de Dios di(e -ue somos / -ue podemos 4a(er lo -ue la alabra de Dios di(e -ue podemos 4a(er en servi(io no ego5sta a los dem9s en libertad en gra(ia"
Fin
;ota del Autor Doda la Es(ritura utilizada en este art5(ulo es de la Cersi!n Reina Calera %9=@20 a menos -ue se espe(i'i-ue algo en (ontrario" Doda vez -ue se utili(e una palabra de origen <riego ser9 es(rita en mins(ula (ursiva FE:"$ atomosG" 1 si se usara una palabra 4ebrea o aramea ser9 es(rita en ma/s(ula (ursiva FE:"$ #$%&G" En ambos (asos se puede utilizar la palabra ra5z (omo (ual-uier otra 'orma gramati(al de esa palabra en representa(i!n de la 'amilia de palabras"
,@

La Santa Uiblia Antiguo / ;uevo Destamentos) Antigua Cersi!n de Aasiodoro de Reina F%#=9G Revisada por Aipriano de Calera F%=@,G Revisi!n de %9=@" So(iedades U5bli(as Bnidas) %990

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Debido a -ue los par.ntesis se utilizan en el texto U5bli(o+ (ada vez -ue exista una nota del autor estar9 (olo(ada entre (or(4etes para di'eren(iarla" Dodas las (itas de 'uentes externas se notarn en esta otra tipografa para diferenciarlas del resto" Asimismo (uando la (ita de la 'uente sea de ma/or longitud -ue la presentada en este art5(ulo+ se resumir9 usando J"""K indi(ando -ue 4a/ mas in'orma(i!n disponible para (onsulta en di(4a 'uente" Auando se 4aga re'eren(ia al texto griego o 4ebreo) .sta estar9 basada en di(4os textos segn sean presentados en ESXord de Ri(W Me/er /Zo de la Interlinear S(ripture Anal/zer de Andr. de Mol /Zo de En el prin(ipio era la alabra"Dodos programas de estudio U5bli(o -ue pueden ser des(argados a su A mediante el linW (orrespondiente en LinWs [tiles \ rogramas para el estudio de las Es(rituras en el sitio Xeb" Las notas al 'inal son una parte integral / ne(esaria del Estudio" Dienen el prop!sito de do(umentar) respaldar) ampliar) a(larar) o re'orzar el tema -ue se trate" Esta ense*anza somete a (onsidera(i!n del le(tor el tema -ue trata" Es mas bien en algunos (asos un punto de partida -ue propone) orienta / -desde /a- (on(lu/e (on lo -ue el autor 4a estudiado / debido a eso presentado de las Es(rituras" ;o obstante) la alabra de Dios es simplemente inagotable" El ni(o -ue no ne(esita revisi!n es Dios mismo / Su alabra segn 'ue originalmente inspirada" ero nuestro (ono(imiento / entendimiento de las distintas maravillas presentadas en la alabra de Dios siempre pueden ser / debieran ser sometidas al es(rutinio 21 del estudiante" Enton(es) el presente traba:o es presentado al estudiante U5bli(o (omo una a/uda) una 'uente mas de (onsulta) de re'eren(ia / de estudio de la alabra de Dios" La obra est9 le:os de pretender ser la ni(a ni mu(4o menos la m9s sobresaliente obra de este tipo -ue exista" Ella no posee eminen(ia sobre ninguna otra ni es autoridad ltima sobre el tema" La autor5a de la alabra de Dios es la ex(lusividad del adre Aelestial / (omo tal es la 'uente de (ono(imiento / autoridad ni(a e inapelable" Aonsulte si esta ense*anza se en(uentra disponible en audio en el sitio Xeb$

XXX"palabrasobreelmundo"(om"ar" Dodas las soli(itudes / los (omentarios pueden ser dirigidas a palabrasobreelmundo]gmail"(om" Asimismo para dis'rutar art5(ulos (on una
visi!n U5bli(a) usted puede ingresar a la p9gina Xeb men(ionada o al blog

4ttp$ZZbuenasnuevas"realli'elog"(omZ"
Dios lo bendiga Eduardo Di ;oto

;ODAS AL TI;AL" UIULIO<RATIA BDILIEADA 1ZO REAOME;DADA$ Aada vez -ue se es(ribe una de'ini(i!n / no se indi(a la pro(eden(ia o 'uente es debido a -ue viene de una o ambas de estas 'uentes de (onsulta$ En el rin(ipio era la alabra de www.theword.gr / o de eSXord de Ri(W Me/ers" Ambos ex(elentes / re(omendados programas de estudio de la Uiblia en (omputadora" uede des(argarlos gratuitamente desde los linWs -ue 4a/ en la p9gina Xeb"

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Le(4os %>$%%

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