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Literalismo e Apocalipse 20

Por Rev. Ronald Hanko Como vimos, o amilenismo no toma os mil anos de Apocalipse 20 literalmente, mas entende-os como uma referncia simblica toda a era do Novo Testamento. O simbolismo encontrado no fato que 1000 10x10x10, onde 10 entendido como uma representao de completude. este entendimento no-literal dos mil anos que desejamos defender. J apontamos que mil nem sempre deve ser tomado literalmente na Escritura. Deus no possui apenas os animais de milhares de montanhas, mas de todas elas (Sl. 50:10). Outras passagens nos Salmos onde mil no literal, mas tem o significado de todos ou o todo so Salmos 84:10, Salmos 91:7 e Salmos 105:8. Aqueles que dizem que o nmero deve ser tomado sempre literalmente incluindo Apocalipse 20 esto errados. Devemos ressaltar tambm que h outras coisas em Apocalipse 20 que no podem ser tomadas literalmente. Nos versculos 1 e 2, Satans no literalmente um drago; nem pode um esprito, Satans, ser preso com uma corrente literal (veja tambm Lucas 24:39). Alm disso, a maioria das pessoas entenderia a referncia a um abismo em Apocalipse 20:3 como sendo uma referncia ao inferno, a morada de Satans, no a um buraco no cho. Mais adiante no captulo, o Anticristo no uma besta (v. 10) no sentido literal, nem o livro da vida (v. 12) um livro literal de papel e pginas impressas. Inmeras coisas no restante do livro de Apocalipse no podem ser tomadas literalmente. Nenhum cristo que conhecemos, por exemplo, espera que sua recompensa ser de fato uma pedra branca com seu nome gravado nela (2:17) ou que ele se tornar uma coluna no cu (3:12), ou que Jesus realmente tem uma espada no lugar de uma lngua (1:16). impressionante que aqueles que insistem mais ruidosamente num entendimento literal dos mil anos e dizem que qualquer outra coisa infidelidade Escritura, so os mesmos que esto indispostos a tomarem literalmente a referncia s almas em Apocalipse 20:4. Eles insistem que essas no so almas literais, desincorporadas, mas pessoas completas. Gostaramos de lembrar aos nossos leitores que a prpria Escritura no demanda um literalismo estrito e rigoroso; de fato, ela implica que essa espiritualizao necessria para a interpretao da Escritura. Somos informados em 1Corntios 2:14: Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus, porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente. H muitos exemplos de tal espiritualizao na Escritura, sendo Glatas 4:21-31 um exemplo notvel.

A maneira apropriada de interpretar a Escritura no um literalismo rgido e impossvel, mas permitir que a Escritura interprete a si mesma. Ela faz isso mostrando que mil pode algumas vezes ser entendido simbolicamente (Sl. 84:10); que a priso de Satans deve ocorrer durante a encarnao de Cristo (Mt. 12:29); e que os mil anos terminam com o fim do mundo (Ap. 20:7-15). A nica concluso possvel, portanto, sobre a base da prpria Escritura, que os mil anos referem-se ao todo da era do Novo Testamento. Mas tudo tem importncia? Certamente! Se ainda houvesse uma era de mil anos aps a era presente, a esperana celestial dos crentes e o julgamento final se tornariam to remotos que o chamado para vigiar, orar e estar preparado para o retorno de Cristo seria quase irrelevante. A urgncia do nosso chamado para esperar e estar atento para o fim de todas as coisas reside em nossa certeza de que essas coisas acontecero em breve. ___________________

Sobre o autor: Rev. Ronald Hanko ministro ordenado da Protestant Reformed Church.

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