Mi cuerpo me seal las directrices que pueden aadir la confusin o la alteracin que parte de un verdadero silencio.

El ambiente muta de ser un teatro con iluminaciones absurdas a ser un teatro de vanguardia influyendo el contexto y la situacin del pas (tierra). El hombre tiene posibilidad de pisar tierra por un derecho otorgado por la gravedad, el hombre vuela sobre tierra, come sobre tierra, plantea sobre tierra, lee sobre tierra. En algunos casos el piso del avin est sucio de tierra. Las posibilidades se abren segn un terreno fijo y sereno. Un terreno controlado. El poder del sujeto est relacionado a cuanto terreno fsico, metafsico, y patafsico pueda abarcar, pueda controlar. El terreno permite realizar las acciones que necesita el sujeto. Atentar contra ello es invadir terreno. Se est hablando de obstrucciones viales. El sujeto se puede expandir en materia fcilmente en un cubculo de 3 metros al cuadrado. Lo que atenta la realidad fuera del cubculo, atenta en la patfora del sujeto. Por consiguiente el terreno no solo se encuentra en estratos materiales. Desde ah es donde procede la limitacin del poder. Plantear sobre el poder en este momento, seria redundar mediante el mismo poder. Tengo aun la posibilidad de infiltrarme en las paredes de su terreno sin afectar o intentar dividir, por lo menos en este caso. Eso quiere decir que an hay terreno patafisico. Aun hay poder propio. Temblando pero aun puedo infiltrar frases como: aun puedo infiltrar frases como. De alguna manera el movimiento de masa est recuperando su terreno, su terreno como masa, apartando el terreno individual. Este terreno masivo por consiguiente atiende a unas consecuencias de magnitudes masivas que pueden encontrarse con mismos espacios de convergencias de las propias individualidades masivas. Toda accin de la masa tiene consecuencias sobre todo su adorno, su arma, su secreto el silencio. Estamos desobedeciendo rdenes morales. Estamos atentando contra las posibilidades del terreno fijo. Se est aplicando una poltica de poder similar al poder que domina, de orden arborescente y no rizomtico. Seguimos directrices de fuerzas sin rostro. Preferira usar la palabra adrede, para explicar la situacin de divisin en estas marchas colectivas. En casos especficos tuve la oportunidad de ver, la actuacin donde ensayan los actores- de una seora en mando de un micrfono en la Plaza de la Repblica en Maracaibo. Esta seora que atraa a un grupo de marchantes aparte de otros grupos de marchantes dispersos por una zona que se usaba de acoplamiento-deca que la manifestacin deba de ser de orden pacfico, negaba las quemas de cauchos, negaba la obstruccin de vas, negaba las tiraderas de piedra, pero en un momento apareci una joven muchacha que con poca voz, sin micrfono, replicaba a la seora dicindole que como era posible que ella y un grupo de jvenes estaba de vanguardia en la marcha y que por disposiciones propias un joven decidi prender cauchos, y cuando el grupo grande peda que no lo hiciera ste se burlaba sin obedecer, la seora del micrfono pudo decir que ella ya haba pedido el cese de quema de cauchos pero que nadie obedeca, la joven, sin micrfono, plante que en las redes sociales en otras ciudades los dirigentes escriban que no hicieran quemas de cauchos y actos vandlicos, en cambio de Maracaibo no soltaban esas directrices, la seora del micrfono dijo que se haba extraviado el celular inteligente y que por

ello no haban escrito nada de sobre eso, luego la joven sin micrfono sigui hablando planteando que ms bien lea que quemaran cauchos y bloquearan calles y mientras ella segua hablando un joven de la tarima tomo el micrfono interrumpiendo a la joven sin micrfono. Luego para mas bochorno la seora con el micrfono peda con mucho favor que le encontraran el celular inteligente. Los dirigentes sin rostros, tuvieron la capacidad de movilizar el silencio peligroso de la masa, para un acto de reaccin ante objetivos puntualizados como excusa para otros actos. Son actos irracionales, divididos. Hay que tener en cuenta que toda informacin que se le deposite al mito pueblo es banalizada y absorbida de todo tipo de contenido. No hay contenido en las manifestaciones y eso produce unas consecuencias sin contenido que se inviste a reflexiones impuras y arrepentimientos ocasionales. Analizar el terreno cada vez ms ocupado por bandos que pertenecen a una misma ideologa pero divididos en ciertas situaciones argumentales, obstruyendo todo tipo de flujos intelectuales ineludiblemente causa una cierta zozobra de pensamiento. Ante la capacidad ideolgica que trato de desenmascarar, une una misma consecuencia a favor del poder, de todo tipo de poder poltico. De los flujos que he podido interceptar, no he visto una resolucin verdaderamente intelectual al problema. El problema no son las manifestaciones, ni el gobierno. El problema reside a una manipulacin de parte del poder en general. Hacerse cargo de imagen pblica de una especie de ideologa otorga una buena parte del poder. Se discute en eliminar el poder de frente, que es el gobierno. La especie de paradoja se enfrenta en lo siguiente: la erradicacin del poder oficialista, es apoyado por otro tipo de poder, digamos que un poder opositor. En la manera que se est exigiendo una comprensin por parte del gobierno para la crisis alimentaria, la seguridad, la libertad un complejo concepto filosfico, posiblemente utilizada por el poder para consecuencias perversa, como el mito: pueblo es asumiendo por parte de la masa, una cierto quiebre de libertad, en muchos sentidos, como asumir directrices de otros manifestante para obstruir un calle, o un flujo intelectual. Adems de la misma pequea dosis de libertad que entregan los manifestante para manifestar. El conjunto de argumentos posiblemente generada por una misma matriz. Se est desenmascarando una mscara prfida y sin olor. Es una mscara que ni oculta una rostro, es la misma de-rostrificacin aparente desde lo que se est manifestando. Al parecer estos movimientos moleculares de alguna manera se esparcen con una cierta libertad otorgando a la organizacin social un desvi de su naturaleza para afrontar la realidad. Pero este sistema rizomtico, no tiene la menor idea del sentido que se le da, o ms bien su ms peligroso sentido es reaccionar frente a distorsiones de la organizacin social. Se enfrenta de tanto en tanto con su mismo orden, es decir, que sin duda el sistema rizomtico que obtiene un sentido lgico se debera actuar realmente sin ese sentido- es el enmascaramiento del sistema obsoleto y arborescente. Probablemente se est armando un desgobierno organizado, sin conocimiento previo de las limitaciones.

Me atrevo a decir, que esta salida, tiene algo que favorece al poder, partidos polticos de oposicin, y al gobierno. Insisto que se debera exigir ms bien libertad controlada, callada, silenciosa. Nada le teme el poder, sino al peligroso silencio. Esto que se est generando tiene que ver con la exigencia del mismo poder a la sociedad para la mayor permanencia del mismo poder. No sabemos bien quien ser el rostro, pero sin duda no le faltaran significantes al poder sino dentro de un corto tiempo.

Atte. Fabo Bonfanti