O POTENCIAL DOS GUNAS A organizao primeira divide-se em 3 gunas (triguna), poderes constituintes regedores da matria, que por sua

vez realizaro organizaes mais complexas e varias. Os gunas so: Tamas: o potencial da matria e do indivduo para estagnase, perder movimento, parar, estacionar, frear; Rajas: o dinamismo, o movimento, atividade sem raciocnio (satva), a capacidade para movimentar-se por magnetismo (atrao); Satva: potencial de manifestao da conscincia, percepo, sensibilidade intelectual. TAMAS GUNA o guna dos fluidos corporais. Tem a capacidade de lavar, purificar, refrescar, santificar, derramar. tambm o lquido coloidal, o plasma, o sangue, o primeiro elemento corporal. Ele transporta os elementos constituintes da massa corporal (protenas, sais minerais, vitaminas), bem como matem a estrutura das glndulas endcrinas. As caractersticas principais do tamas a viscosidade, a liga, mucosidade, secrees lquidas, untuosidade, lubrificao, umidade, oleosidade, suavidade, maciez, densa, lentido, doce, transparente, estvel. Simplificando muito, o tamas o guna elemento aquoso, portanto gua, na linguagem coloquial do terapeuta Samkhya.

Principais caractersticas do tipo tamsico:

 Tamas em Samkhya Ratna (naturopatia) composto por corpo firme, estvel, alinhado, alto; Articulaes fortes e firmes, inflexveis; Olhos claros e compleio plena de vitalidade; Boa longevidade (vivendo em ms condies de 75 a 90 anos, Em boas condies at 140 anos); Pele delicada, doce e clara; Membros lisos, brilhantes e quase sempre mais gordos; Grande quantidade de smen e avidez sexual; Voz sonora e quente; Andar amplo e colocado; cones masculinos afveis, paternais, generosos e magnnimos; Lento de julgamento, de raciocnio, de decises e execues; Lenta mudana de humor; Mgoas e dios demorados. O tipo tamsico contm as qualidades e defeitos deste guna. Por um lado suas decises, embora demoradas, so quase irreconhecveis, pois as tomam como que tendo a existncia para cuidar de apenas um assunto. Por outro lado perdem muitas oportunidades na existncia devido a velocidade dos acontecimentos sociais, polticos e morais, sempre mais rpidos que sua capacidade para decidir em pouco tempo. Veja ais alguns exemplos: No trabalho so exemplares: no arriscam em decises, portanto tem nvel de acerto muito alto. So pessoas afeitas segurana, estabilidade e no mudanas, por isso preferem empregos estveis, ligados a empresas slidas ou

governamentais novos, por isso recorrem a poupanas de rendimento menor, porm estveis. So responsveis, mesmo que isso os incomode, j que no podem bancar. As opinies das pessoas prximas que muito prezam, mesmo que pouco sabiamente. Conviver com um profissional tamsico garantia de cuidados permanentes e honestidade, aliados estabilidade (constncia e segurana). Pode-se garantir que estaro l anos a fio executando aquelas mesmas tarefas, condignamente, sem sobressaltos; Afetivamente so densos e slidos, porm desapaixonados, j que no podem aguentar as bruscas mudanas de humor da paixo. Quase sempre o sexo est desligado da afetividade. O companheirismo a palavra chave deste guna. So afveis e fraternais, deixando que a relao amorosa caia facilmente no coleguismo, esquecendo-se do lado masculino e feminino da vida conjugal. Compensam tudo com segurana e so provedores quando homens e cuidam da existncia/futuro do outro quando mulheres. No discutem a emoo que se determinou que existe. Aquilo que lhes foi ensinado como moral/correto/certo raramente ser contestado, j que no podem se arriscar com ideias revolucionria; No so investidos, mas podem aprender executar uma tarefa regular como ningum. Nas arts no inventaro, mas faro melhor que todos aquilo j inventado. So bons para leis (j estabelecidas) e fazem julgamentos imparciais devido a esse pormenor; A sua qualidade de persistncia pode ser a base para a meditao com sucesso.

As neuroses do tipo tamas: so advindas do exagero das qualidades deste tipo. Suas dificuldades com a depresso so maiores que as dos outros tipos e suas doenas so muito ligadas aos ovrios, tero, hormnios sexuais, testculos, prstata, intestinos grosso e delgado, rins, bexiga, pernasm circulao sangunea, lquidos sinoviais, gripes nasais sinusite, rinite e outras afeces que envolvem os chacras muladhara e svadddhisthana. Observar que so doenas mais ou menos parecidas com Rajas, porm degeneram para as fibroses e mucos grosseiros crnicos. Os tipos tamsicos so teimosos e pachorrentos quando h exagero tamsico, trazendo consequncias desastrosas para a pessoa e para a sua famlia e colegas de trabalho. Concluindo, a sociedade precisa imensamente desses homens e mulheres que tm o tamas das pedras e dos vegetais, no sentido de permanncia, persistncia, constncia e perenidade. So seres que incutem uma especial conscincia de eternidade dos projetos criados pelos seres rajsicos e stvicos. As palavras que renem as qualidades do Guna Tamas so: estabilidade, energia, lubrificao, compaixo, tristeza, avidez, alimentar, fixao, acumulao, possesso e possessividade. Finalmente o terapeuta dever observar que tamas o grande fator de conservao da ordem csmica ou das naes, sistemas, regimes polticos, sendo a slida base da pirmide social e do trabalho. No Cosmos, tamas representa a matria densa, sendo realmente o nico guna visvel no triguna.

RAJAS GUNA Rajas o tipo do sopro vital, da respirao, do lan vital alento corporal. Estes ares vitais circulam por todo o organismo na sua forma sutil (Prana) e na forma grosseira (oxignio). Na verdade o oxignio o veculo (yana) mais perceptvel do prana e, por isso, a grande ateno dada pelo Samkhya aos exerccios corporais que envolve a respirao controlada (Pranayama Shakti). Tanto a bile (Satva) quanto os fluidos corporais dependem de rajas, sopro vital, para se disseminarem corretamente e alinhadamente pelo corpo todo, bem como para dinamizar as atividades psquicas do indivduo. O rajas deve ser fresco e veloz para que todas as atividades fsicas e psquicas se harmonizem. Deve ser fino, mvel, seco, vivaz para manter a estrutura do corpo, da emoo, da mente, do ego e do Purusha. Repetindo, ento, o rajas guna o guna dos ares vitais (sopro, lento) e o mais rpido entre os trs e orienta-se para todas as direes do corpo ao longo dos nadis, os condutores de som e prana do corpo sutil. D direo a satva tamas, animando e sustentando o organismo interno, dando harmonia aos 5 sentidos e ao pensamento. Assim como o tipo humano rajsico dotado de inteligncia veloz tambm acometido por bruscas mudanas de temperamento e humor. O corpo do rajsico seco, de andadura ligeira e verstil. Seu comportamento em geral, bem como o modo como se alimenta mutante e rpido.

Principais caractersticas do tipo rajsico O tipo rajsico possuidor de voz rouca, ou de baixo volume, grave, enfraquecida, irregular, fechada, arrastada e

sem vigor. um vigilante, o tempo todo atento. As articulaes, a viso, as sobrancelhas, a lngua, a cabea, as mos, os ps esto sempre prontos para realizar movimentos, dana, etc, em estado de eterna excitao; O rajas, como vimos, tem uma contundente loquacidade, fato que pode ser percebido no dia-a-dia deste indivduo; Suas veias e tendes so aparentes e sua resistncia ao frio pequena, dado a ser um corpo magro, sem gordura; O rajsico apresenta-se feliz ou triste de acordo com os fatos e sofre os desgostos e alegrias com a mesma intensidade, ligando-se a eles demoradamente. Capaz de compreender, aproveitar oportunidades, perceber conceitos, discernir, interpretar, examinar e assenhorear-se de situaes facilmente. Faz julgamentos rpidos, sendo seu pior defeito; uma pessoa que no tolera descidas rpidas de temperaturas. Uma leve brisa mais fresca causa-lhe arrepios e cimbras. Sua pele tem bastante pelos, lisa e dura. Os dentes e unhas quase sempre apresentam-se grossos e mascados, facilmente propensos a degeneraes do tipo de fungo nas unhas e de rompimentos nos dentes. As pernas e braos quebram-se com certa facilidade. O ayu (tempo de vida) curto, e a fora e capacidade para resistir a tenses demoradas, tanto fsicas como psicolgicas, reduzida.

As desordens do tipo rajsico Quando em excesso, o rajas provoca desordens variadas nas percepes dos sentidos. A constituio do corpo e a vitalidade

so reduzidas. As depresses morais, a tristeza, o estado de delrio, o abobalhamento, o medo, o pnico e a insegurana ficam assoberbados. Na maior parte dos casos, o rajas em excesso causa dificuldades no parto e para o embrio, que nasce com deformaes ingnitas.

Todo o fogo dinmico que d poder ao organismo e d movimento no interno dos rgos e aos membros, esto sob a regncia do rajas. O rajas elimina o tamas ou diminui sua umidade, bem como organiza e direciona o satva. Seu mais perceptvel est no movimento pulmonar e cardaco de inspirar e expirar, oxigenando o corpo todo. O terapeuta Samkhya deve atentar muito bem para o fato de que o tipo rajsico acometido de molculas respiratrias, da fala, da laringe, esfago, narinas, gripes, resfriados, tosses febres, problemas cardacos, pulmes, enxaquecas, afeces otorrinolaringolgicas, disritmia cerebrais, memria, equilbrio do ato de caminhar, problemas arteriais, linfticos, quando o prana est em desalinho. Todas as infeces esto relacionadas com a diminuio do rajas e as inflamaes com seu excesso.

Principais caractersticas do tipo rajsico Elemento ar (vayu); Corpo fino, inestvel e mutante, pequeno; Articulaes frgeis e flexveis; Olhos castanhos (variados tons) e compleio fina e magra;

 Curta longevidade (em ms condies, de 60 a70 anos; em boas condies, at 90 anos); Pele seca, morena, azeda; Mdia qualidade de smen, mdia necessidade sexual; Membros finos, rugosos e peludos; Voz varivel; Andar agitado; ndole feminina, aguda, maternal; Raciocnio e deciso urgentes; Rpida mudana de humor; Sem mgoa e dios (rpido no esquecimento); O grande defeito desse guna a instabilidade e a mudana de humor, o que acarreta constantes mudanas de rumo na vida, nos negcios e na afetividade, s estabilizando-se na terceira idade, quando tamas comea a imperar; Seu eterno jeito de adolescente o impede de fixar-se longamente sobre uma ideia ou emoo, no entanto exploram-na de modo eficiente e rpido. No trabalho experimentam sucessos retumbantes e fracassos desastrosos. So rpidos de raciocnio e criativos, porm no confiveis em cargos que exijam comedimento e permanncia. Gostam de empreendimentos pessoais e montam seus prprios negcios com pouca experincia e muita ousadia. Fazem aplicaes ousadas e so tudo ou nada na maior parte de seus empreendimentos; Na afetividade so calorosos e apaixonados, porm sem densidade. A mudana de humor destri seus planos. So sexuais. O casamento dificilmente cai no marasmo, trocando sempre de energia, ora apaixonado ora dispersivo, desatento jamais. So os grandes contestadores

da moral, da religio e da poltica, no entanto, por no prosseguirem, so mal vistos pelos colegas que seguiram o rajsico; Os julgamentos do rajsco so parcialistas e apaixonados. criativo nas artes, mas no ao ponto de fazer sucesso por muito mais que um ciclo de criao. No so bons para as leis; A sua qualidade de instabilidade e movimento lhe permite pouca meditao quieta, tendendo para o Samkhya Sadhana ou as artes marciais e dana; As doenas rajsicas, quando ligadas a rgos de excreo, assimilao ou destruio de alimentos, so agudas e fceis de cuidar; Quando musculares ou nos ossos so crnicos, mas pouco degenerativas. Na menopausa isso se inverte e a mulher rajas pode apresentar osteoporose.Os pulmes e corao degeneram-se cronicamente no rajsico, porm sua grande dificuldade est nos arroubos emocionais, que contundem outros rgos produzindo males agudos e fulminantes.

SATVA GUNA O princpio corporal e personal satva tem como base os sucos biliares, uma espcie de fogo lquido que destri todos os elementos grosseiros ingeridos, metabolizando-os e quebrando suas molculas em molculas mais simples para que haja perfeita assimilao pelo intestino e duodeno. Graas bile o corpo exala calor. ela a primeira forma de o sistema orgnico fusionar alimento em matria energtica.

Obviamente esse um modo diferente de se referir aos sucos biliares. Para o terapeuta compreender melhor do que se trata, sugerimos a leitura de obras a respeito das glndulas endcrinas. Os livros escolares passam pelo assunto superficialmente, no entanto, servem como um guia para futuras buscas. O fgado o rgo produtor da bile, que se densifica e se deposita no interior da vescula bilear, que por sua vez se comunica com o duodeno atravs de um condutor que serve para transportar a bile para o duodeno. O suco biliar est intimamente relacionado com os sucos pancreticos. Os dois tipos de lquidos, o pancretico e o biliar, so neutralizantes da acidez do meio gstrico e intestinal, ativando assim as enzimas digestivas do pncreas e das paredes do intestino. Sua primeira atuao situa-se no duodeno, onde a digesto mis apurada e os produtos finais dos alimentos so preparados para serem absorvidos pelo sangue. A bile o fator principal da decomposio de gorduras com um extrato de bicarbonato de sdio que a torna alcalina e sua colocao deriva de uma composio de glbulos vermelhos do sangue, juntados a sais minerais e colesterol. J no duto intestinal o suco biliar emulsiona a gordura, fracionando-a em gotculas que sero enzimadas pelo meio duodenal e intestinal.

Principais caracterstica do tipo satvico Satva, em termos Samkhya Ratna, est relacionado com os elementos fogo e ar;

 Corpo mediano; Articulaes de mdio porte, finas, moles e esponjosas; Olhos verdes, verde-amarellados, acinzentados, agudos e penetrantes; Mdia longevidade (em ms condies 65 a 80 anos; em boas condies, mais de 90 anos); Pele delicada e clara, marcada (maculada, manchada); Compleio bela e membros delicados; Pequena quantidade de smen e limitado prazer sexual; Voz aguda, clara e alegre; Andar curto e comedido; ndole agressiva, intelectual; Julgamentos moderados, inteligentes e racionais; Humor agressivo; Temperamento agressivo.

Alm disso a causa da harmonia calrica do organismo, por isso intolerante ao calor e a ambientes agressivos. Da um calor predominante na boca, hlito e pele. O cabelo torna-se grisalho mais cedo, ocorrendo perda de cabelos. Tornam-se enrugados bem mais cedo que os outros indivduos. So extremamente afeitos a bebidas e comidas, e sua fome insacivel. A dor lhes causa pouco sofrimento. Excesso de suor e de fezes. Odor acre na cabea, na boca e nas axilas. O satva o dono da fora vital, do apetite, da transformao dos alimentos em vitalidade e principalmente em lquidos sexuais. O satvico dotado de jovialidade, clareza de esprito, irradiao, inteligncia com discernimento.

 O indivduo satvico dotado que agudeza nas observaes e moderado nas aes. Suas observaes so agressivas e contundentes. Seu poder de deciso assenta-se na inteligncia e racionalidade, por isso so indiscutveis. Suas emoes parecem sempre ser harmnicas e bem estruturadas ( o guna que harmoniza a inquietude de rajas e a intransigncia de tamas). Os satvicos sabem de antemo o que querem, por excelente aferio; A profisso do satvico est relacionada (se o satva for acentuado) consultoria, engenharia e arquitetura, s atividades que necessitam elaborao mental, cognio e inteligncia. So os criadores de oportunidades, pacientes ao criar, agressivos ao executar. So os grandes vendedores de uma empresa; Afetivamente so racionais, tendendo mais para as ocupaes do casal. Sua segurana est mais ligada s realizaes intelectuais o que se poderia aferir da, que a relao matrimonial gerenciada, , mais do que sentida (nos casos de satva em excesso) . Primam pela discusso de pontos de vista durante o casamento; No contemplam. Refletem longamente sobre empreendimentos.

As neuroses do tipo satva So advindos do excesso de alegria, egocentrismo intelectual, duplicidade de personalidade e sensaes de megalomania. So neuroticamente concentrados em conceitos, abstraes e filosofia. Agudos conservadores da natureza humana e pouco auto-observadores.

HARMONIA DOS TRS GUNAS = SADE Quando os rajas e satva guna predominam sobre os outros gunas, temos uma pessoa de nvel regular de sade orgnica e psicolgica. Por outro lado, a pessoa com tamas ou satva predominantes so as que tm melhores condies de sade. Essa distribuio dos gunas dentro da constituio do corpo, da emoo e das mentes (sathmanas) o que determina vrias tendncias individuais. Essa distribuio realizada pelos genes hereditrios, bem como por algumas condies de ambientes, de alimentao e de educao scio-econmico.