O Desenvolvimento Medinico Educao da Mediunidade.

Voltamos com este nosso assunto.

Desenvolvimento Medinico - Educao da Mediunidade

Inicialmente podemos dizer que ao idealismo nascente no mdium novato deve juntar-se a slida conscientizao a respeito do verdadeiro papel da mediunidade na Terra. Inteirar-se desse fato, racionalmente, sem supersties, ajudar, em muito, descobrir qual a melhor possibilidade de, como mdium, intercambiar os dois mundos. Alm disso, muito significativo dispor-se, sem premeditaes, busca das definies pessoais para essa rea, pois quase sempre a preocupao predominante no iniciante s a de sentir-se em transe medinico. Ele supe, erradamente, que mediunidade apenas o ato de incorporar espritos, quando, na verdade, a motivao da existncia dessa faculdade muito outra. Trata-se, dentre outros motivos, do desenvolver o psiquismo adaptando-o a percepes que sero amplamente utilizadas nas vivncias futuras onde ser comum a comunicao inter-planos de vida.

Desencarnado

Plano Fsico

Plano Espiritual

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Mais ainda, tanto aqui na face da Terra quando no plano Astral, existem os de baixa qualidade moral, o que, em razo disso, para se bem viver na civilizao futura da humanidade, preciso desde j, nessa forma de preparao, criar tambm uma aura de consciente respeito para com o Todo da Criao.

Ainda citamos que, como mdium, deve posicionar-se no centro desses interesses citados antes, pois corresponde a ele o dever de bem orientar-se com o fito de colaborar com os altos propsitos dos planos Espirituais.

Por isso, a equivocada impresso de que mediunidade apenas o ato de incorporar espritos, causa fortes obstculos para o iniciante atingir o bom e verdadeiro desenvolvimento do controle medinico.
Plano Fsico

Desencarnado

Plano Espiritual

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Mas no s de segurana vive o mdium. Se assim ele pensar, denotar excessivo medo de o s-lo. preciso tambm ter versatilidade.
Sobre versatilidade lembramos a comparao feita com o rdio, quando falamos que o mdium tambm um aparelho receptor de ondas. Porm, queremos deixar bem claro que, sem dvida, o mdium um aparelho, mas consciente. Por isso, na gama de variaes possveis, poder vir a ser mdium psicofnico, quanto de qualquer outra modalidade. Alm disso, a mediunidade no esttica. O oposto, muito dinmica. Uma forma inicial poder se transmutar para outra, algum tempo depois.

Como, tambm, multiplicar-se em vrias outras, dependendo, como se disse acima, da destreza do Mdium.
Logo, evidencia-se de tudo isso que tambm no importa em qual modalidade medinica melhor se sentir a pessoa. Mesmo porque, preciso lembrar que toda sua vida, e, por conseguinte tambm sua faculdade medinica, est vigindo sob a regncia crmica. isto , a aptido estar consoante sua disponibilidade evolutiva e moral.

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Tudo isso quer dizer que, como aparelho que se prope a intermediar os mundos vrios do esprito, o novato deve corrigir essa tendncia de, logo de incio, ter uma determinncia medinica. Alis, de incio, nenhuma determinncia possvel, pois at a sua famlia espiritual, com quem conviver nos trabalhos medinicos, ainda no est bem formada. Como passo inicial da longa jornada postar-se, o candidato, de forma passiva, respeitosa e consciente. O resto, relacionado ao seu desenvolvimento, vir com o tempo, e ele compreender depois quo surpreendentemente tudo aconteceu. Quo diferentemente do que ele supunha.

Como a nos dizer que por detrs de todo esse processo transformativo existe uma destinao maior e inequvoca, muito alm do ato restrito do transe medinico.

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A mediunidade em condies equilibradas se situa no campo da intuio pura. Da mesma maneira que o sentido do tato foi a inicial das formas de contato com o mundo exterior ao corpo fsico, sucedendo-lhe depois os sentidos da audio, viso, paladar e olfato, em igual posio se situa a intuio em relao s percepes espirituais. Ou seja, a intuio a forma inicial de todas as modalidades perceptivas nas comunicaes medinicas. Qualquer modalidade medinica caracterstica natural na criatura, mas que, todavia, essa caracterstica deve ser sempre precedida do cultivo da intuio. Esta sim, e s esta, concede ao mdium o fator de segurana e versatilidade que ele precisa para ser um eficiente instrumento de contato entre os dois mundos. Sem a intuio ele ser apenas um repetidor de pensamentos astrais.

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Embora sendo um fator natural, a intuio tambm pode ser desenvolvida e aprimorada, tanto quanto qualquer outra modalidade de faculdade medinica.
Tudo depende do esforo aplicado. Porm, a bem da verdade, devemos informar que tentar dedicar-se a um ramo medinico que esteja alm do atributo natural da pessoa exigir do pretendente um esforo excepcional, coisa que s uns poucos se submetem disciplina necessria. Em razo disso, e uma vez descoberta a aptido natural, deve o mdium contentar-se com ela, aceitando-a de boa vontade. Essa deciso acrescenta valores positivos ao princpio da Mestre/Guia Mentor consolidao de sua segurana. Mdium Tudo isso compreendido, podemos passar ao segundo passo. Como segundo passo para a consolidao da segurana e melhoria do fator de sintonia, recomendamos o estudo constante e objetivo.

Com esta figura ao lado procuramos demonstrar o efeito benfico que isso representa.
Junto ao estudante de boa vontade se encontra, como por uma premiao, seu devotado Mestre, para este caminho do discipulado medinico que ele escolheu. Um acompanhamento indispensvel ao mdium.

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Ento como segundo passo temos: Estudo Constante - O que entendemos por estudo constante aquele feito com regularidade dos dias, de horrio e de local. Como semelhante atrai semelhante, a regularidade a fonte bsica de atrao para ter como mentor to somente entidades srias e bem intencionadas. As entidades frvolas, ou as desordeiras, no suportam pessoas e lugares onde a tnica seja a organizao disciplinar. Portanto, s por adotar esse procedimento simples o novato j comea a estabelecer as bases de sua segurana. Estudo Objetivo - No basta s o estudo constante. preciso objetiv-lo dentro dos parmetros que visam altos propsitos. Sobre isso falamos nos referindo aos livros e cursos que prometem facilidades na obteno de solues para os problemas da vida e, em especial, para a vivncia medinica.
Mdium Mestre/Guia Mentor

Como ficou comentado, a realidade no nada disso e o estudo no deve se engajar no desculpismo de leituras frvolas mesmo que de cunho espiritualista, se estas no propiciarem uma objetividade realizadora na vida como um todo, e no apenas os sucessos na vida humana.

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Estudo objetivo (continuao...) A fim de evitar equvoco, direcione o ideal de pesquisa de forma a no permitir que leituras que falem mais emoo do que razo, tais como romances, tomem conta da mente. Lembre-se, se voc se sente atrado para as atividades do campo do psiquismo porque, como SER espiritual, algo incomum aconteceu em sua vida. Seja nesta ou em outras anteriores encarnaes. Em vista disso, seu espao pessoal no pode ser ocupado por coisas, leituras por exemplo, que no possuam um sentido de elevados interesses. Mestre/Guia Principalmente porque, e aqui vai mais um lembrete, nunca estamos Mentor sozinhos, e que, alm disso, atramos entidades simpatizantes da emoo daquele momento. Desta maneira, uma leitura caracterizada s por emoes, tais como as provocadas pelas telenovelas, atrair ao ambiente entidades fracas de carter. Elas se serviro do mdium apenas como ponto de contato com as sensaes vulgares, comuns dos humanos, j que pela falta do corpo Fsico, esto impedidas de senti-las por si mesmas.
Mdium

PERGUNTA: De incio, gostaramos que nos indicsseis qual o mtodo mais eficiente para o xito do desenvolvimento medinico ou qual o processo mais aconselhvel para educar o candidato a mdium. RAMATS: Assim como ao futuro acadmico compete primeiramente estudar a cartilha primria, a fim de aprender o alfabeto que o credenciar para tentar no futuro os estudos mais complexos da ctedra universitria, o mdium tambm precisa comear o seu desenvolvimento medinico orientado pelas lies bsicas da doutrina esprita. O homem pode tornar-se engenheiro, advogado, mdico ou magistrado, mas ele sempre ter de comear pela alfabetizao.
Pgina 21.

Captulo 1

Assim como seria absurdo pretender algum candidatar-se a um curso acadmico, mas negando-se a alfabetizar-se em primeiro lugar e tentando alcanar o seu objetivo superior por meio de tentativas empricas e experimentaes confusas, tambm absurdidade que o candidato necessitado do desenvolvimento medinico espiritista, despreze as regras e as normas fundamentais do "Livro dos Mdiuns", nas quais Allan Kardec cimentou definitivamente a prtica sensata da mediunidade.
Pgina 23.
FIM

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Estas so as recomendaes que temos referentes preparao e desenvolvimento do fator sintonia. Obviamente nenhum mdium, principalmente os iniciantes, iro restringir suas leituras to s nos livros de maior profundidade filosfica ou cientfica, pois que nossa mente tambm exige momentos de leveza. Entretanto, no que concerne a pesquisas a tnica deve ser voltada para as publicaes notoriamente srias. Afinal, se trata da preparao desse significativo dispositivo que proporcionar a necessria segurana medinica. Passemos, agora ao Terceiro Passo. Este o no ter pressa. Este prximo passo pode muito bem ser atingido ao ritmo do andar de uma tartaruga. Deixamos a figura abaixo para fixao da idia. Aqueles que puderem ir mais depressa, porm com sensatez, que o faam. Apenas no se deixem mover s pelo interesse da pressa. Afinal, lembramos, desde o nascimento todas as pessoas so mdiuns.

O que se aprende nas escolas orientadas, especialmente pela Doutrina Esprita, so os modos de bem viver com essa faculdade. Alm disso, e isso deve ficar bem claro, o fato medinico no deve ser tratado com afoiteza.

Desenvolvimento Medinico - Educao da Mediunidade

Como j foi visto motivos elevados so a razo da mediunidade na Terra. Portanto, mediunidade no um brinquedo, embora muitos assim a tratem. Todavia, aqueles que tm a felicidade de receberem as orientaes lmpidas e prprias de ncleos espiritualistas srios, e de literaturas confiveis no podem alegar ignorncia a respeito. Por tal motivo que o evolver medinico deve ser metdico e na razo direta da possibilidade de cada um entend-lo. Isso nada mais que uma vinculao ligada ao tempo. Isso tambm significa que uns evolvero mais ligeiros que outros, o que no deixa de ser um fator natural. Mas, para aqueles insatisfeitos, como consolao, podemos dizer que todos so criaturas eternas e, se nesta vida terrestre no lograrem maior xito, por certo o atingir em vidas futuras. O importante no perder de vista o objetivo, no permitir atropelos, e no se deixar desanimar pelos resultados, s vezes indefinidos que acontecem de incio. Ningum se torna mdium adestrado e experiente sem trilhar a vivncia de longos anos. Podemos passar para o Quarto Passo. O interessado compreendendo o alto significado da mediunidade, deve acatar a responsabilidade que implicar na sua vivncia da para frente. Conscientizar-se que, como canal de ligao com os outros planos de existncia, jamais ser a mesma pessoa de antes. Ou seja, haver mudanas em sua vida.

Desenvolvimento Medinico - Educao da Mediunidade

No mnimo sentir uma transcendente diviso dentro de si. Algo como se duas foras oposta o puxassem para lados contrrios. Nossa figura abaixo ilustra o efeito. Surgem, ento, alguns conflitos, e o viver, s vezes, se torna inquietante. Essa sensao de dupla vivncia demonstrar que agora, alm de ser um encarnado com as preocupaes de cada dia, seja junto famlia ou junto ao trabalho, tambm participar um tanto quanto do mundo dos desencarnados, tangenciando, por isso, outras perspectivas mais abrangentes.
Nesse transformismo que de incio, repetimos, traz considervel desconforto e desconfianas, paulatinamente o far sentir-se como cidado do Universo, integrante de uma humanidade inteira, e no to somente de um aglomerado familiar. Aos poucos a sensao de diviso vai desaparecendo, e uma outra normalidade de vida comea a se formar. As diferentes atividades se acomodam umas com as outras, e o tempo para elas, no incio difcil de ser organizado, vai se conciliando por si mesmo. Sobra tempo para tudo, constata-se.
Plano Fsico Plano Espiritual

D I V I S O

Desenvolvimento Medinico - Educao da Mediunidade

Tudo s uma questo de pacincia e perseverana, pois, como ensina Emmanuel, nossa fora mental atuante e nossos pensamentos devem ser objetivos, razes pelas quais a abordagem do campo do psiquismo deve ser feita com responsabilidade.
(Livro Roteiro pgina 155 psicografia de Francisco Cndido Xavier Editado pela FEB)

Sendo assim, quando a pessoa se sente envolta por esse halo de compreenso, acaba por concluir que diante da obra da Criao, e temporariamente encarnada na Terra, como mdium, apenas um instrumento. Um nobre instrumento, se consciente, racional e gentil colaborador for com a evoluo csmica.
Plano Fsico
D I

Plano Espiritual

Isto o Mdium!

V I S O

Captulo 18 Efeitos intelectuais

Quanto mais se lhe acentuem o aperfeioamento e a abnegao, a cultura e o desinteresse, mais se lhe sutilizam os pensamentos e, com isso, mais se lhe aguam as percepes medinicas, que se elevam a maior demonstrao de servio, de acordo com as suas disposies individuais.

FIM

O SER UMA CONSCINCIA em estado de evoluo permanente. Dentro do espao de atuao da inteligncia convivem muitas dimenses, aguardando serem devassadas pela instrumental idade psquica disposio do esprito em sua prpria intimidade.

A mediunidade desponta, nesse contexto, como uma faculdade prpria do ser em evoluo, destinada a ser um portal de comunicao entre os diversos planos existenciais.
O fenmeno medinico participa da prpria natureza do ser e com ele se desenvolve ao longo de sua trajetria evolutiva, num entrosamento de energias e mentes que se completam no trabalho ntimo de aperfeioamento.

Captulo 28 Mediunidade e Mediunismo

FIM

Desenvolvimento Medinico - Educao da Mediunidade

Mas, apesar dos quatro tpicos comentados a respeito da ordem das coisas incidentes sobre a segurana do mdium, fica uma pergunta a ser respondida, qual seja: Por que a disciplina ? Resposta: 1 - O mdium no uma criatura excepcional ou privilegiada. to comum quanto todas as demais. Como elas tambm est seguindo um roteiro evolutivo. Uma trajetria que partiu da simplicidade e do desconhecimento e que a leva de encontro complexidade e ao domnio sobre todas as coisas. S disciplinando-se caminhar sem desvios nessa estrada. 2 - Na idade evolutiva em que se encontra a grande maioria das criaturas terrestres, o predomnio sobre elas ainda o das sensaes animais. Recordemos, tambm, que so essas mesmas criaturas, cheias de vcios comprometedores, que habitam os planos espirituais inferiores, situados mais prximos face da Terra. Como mediunidade basicamente sintonia, e sendo o mdium, no caso, pouco definido nas suas preferncias, dada as prprias sensaes, ele s conseguir atrair e sintonizar-se com os espritos viciosos. Reportando-se a esta delicada questo, interpretamos outro trecho de Emmanuel, quando ele diz que Mais de dois teros dos mdiuns do mundo jazem, ainda, nas zonas de desequilbrio espiritual, sintonizados com as inteligncia invisveis que lhes so afins. (Livro Roteiro pgina 148) Esta uma informao que no pode ser menosprezada, pois dada por algum de muita significao nos meios espiritualistas, e que, do mundo espiritual, acompanha a senda de ns, os mdiuns na Terra.

Desenvolvimento Medinico - Educao da Mediunidade

3 - Para deixar, ou se livrar, do crculo vicioso exemplificado nas respostas 1 e 2, s existe a condio de auto disciplinar-se, conforme recomendado, pois soltando-se das amarras da ignorncia e da falta de objetivo elevado, angariar a simpatia de entidades nobres, e estas o impulsionaro sempre de forma crescente. Portanto, todo candidato a mdium deve se perguntar, num exame de auto reflexo: Com quem desejo sintonizar e passar a vivenciar minha faculdade medinica, pois estou consciente de que no vivo sozinho?
Ondas Mentais Ondas Mentais

A Disciplina o dispositivo que permite ao mdium escolher a emissora mental que deseja sintonizar.

Desenvolvimento Medinico - Educao da Mediunidade

Uma multido de espritos nos cerca, sempre vidos de se comunicarem com os homens. Essa multido sobretudo composta de almas pouco adiantadas, de Espritos levianos, algumas vezes maus (...) Muitas decepes e dissabores seriam evitados se se compreendesse que a mediunidade percorre fases sucessivas, e que, no perodo inicial de desenvolvimento, o mdium sobretudo assistido por espritos de ordem inferior, cujos fluidos, ainda impregnados de matria, se adaptam melhor aos seus (...) Nessa fase de prova e de estudo elementar, deve sempre o mdium estar de sobreaviso e nunca se afastar de uma prudente reserva. Cumpri-lhe evitar cuidadosamente as questes ociosas ou interesseiras, os gracejos, tudo em suma que reveste carter frvolo e atrai os Esprito levianos.
(Livro: No Invisvel - Lon Denis - pginas 60 a 62)

Conhecendo das reais, e inegveis, dificuldades que envolvem o exerccio da mediunidade, tanto quanto a sua importncia como instrumento para ascenso espiritual de uma Humanidade - e no s a do mdium - que todos os grandes orientadores, pertencentes s srias ordens espiritualistas compuseram volumosos livros visando, unicamente, alicerar o mdium com recursos que diminuam tais dificuldades.

PERGUNTA: Quais os fatores mais eficientes para auxiliarem o desenvolvimento dos mdiuns nos trabalhos espritas cardecistas? RAMATS: Desde que o desenvolvimento medinico no ginstica fsica, como j dissemos, e seu xito depende muitssimo do apuro do intelecto e do sentimento do mdium, evidente que, alm do treino disciplinado junto mesa esprita, o candidato a mdium deve procurar incessantemente o seu esclarecimento espiritual. tempo de extinguir-se o velho tabu de que no tem importncia o mdium ser analfabeto, desde que ele seja humilde e de boas intenes.
Captulo 32. Pgina 298.

Sem dvida, h casos em que a mediunidade floresce com desusado sucesso em certas criaturas incultas e humildes, capazes de cumprir louvavelmente o seu mandato medinico, porque no se afastam de modo algum da prtica evanglica.

No entanto, o mdium que, alm de possuir bons sentimentos e alimentar propsitos superiores na sua tarefa medinica, ainda for estudioso da doutrina esprita e culto no trato com outras fontes de educao espiritual do mundo, certamente h de converter mais facilmente o prximo, quer pela sua humildade afetuosa, quer pela argumentao intelectual superior. Nas palestras, conferncias, estudos e comunicaes medinicas no seio espirtico, os seus responsveis devem exigir um padro de conhecimento e cultura que no empobrea a divulgao dos postulados doutrinrios em pblico.
FIM

Foroso reconhecer, todavia, que a mediunidade, na essncia, quanto a energia eltrica em si mesma, nada tem a ver com os princpios morais que regem os problemas do destino e do ser. Dela podem dispor, pela espontaneidade com que se evidencia, sbios e ignorantes, justos e injustos, expressando-se-lhe, desse modo, a necessidade de conduo reta, quanto a fora eltrica exige disciplina a fim de auxiliar. E mais adiante...
Captulo 17 Mediunidade e Corpo Espiritual

A mediunidade, (...) faculdade inerente prpria vida e, com todas as suas deficincias e grandezas, acertos e desacertos, qual o dom da viso comum, peculiar a todas as criaturas, responsvel por tantas glrias e tantos infortnios na Terra.

Ningum se lembrar, contudo, de suprimir os olhos, porque milhes de pessoas, face de circunstncias imponderveis da evoluo, deles se tenham valido para perseguir e matar nas guerras de terror e destruio.
Urge ilumin-los, orient-los e esclarec-los.
CONTINUA

Tambm a mediunidade no requisitar desenvolvimento indiscriminado, mas sim, antes de tudo, aprimoramento da personalidade medinica e nobreza de fins, para que o corpo espiritual, modelando o corpo fsico e sustentando-o, possa igualmente erigir-se em filtro leal das Esferas Superiores, facilitando a ascenso da Humanidade aos domnios da luz.

Captulo 17 Mediunidade e Corpo Espiritual

FIM

Quais so os requisitos necessrios aos mdiuns que militam na tarefa medinica?

Raul - Percebendo que a mediunidade uma faculdade mental, ela independe de o indivduo ser nobre ou devasso. Sendo a mediunidade essa luz do esprito que se projeta atravs da carne, admitiremos tambm poder encontr-la representando a treva do esprito que escorre atravs do soma. E exatamente por isso, percebemos que o mdium dever ajustar-se, quando deseje servir com o Cristo.

Mdiuns

Atrelado s foras do bem, ajustar-se ao esforo de vivenciar as lies evanglicas, renovando, gradativamente, os panoramas da prpria existncia, domando as inclinaes infelizes, inferiores, elevando o padro mental para que sua mentalizao se dirija para o sentido nobre, fazendo-o cada vez mais vibrtil nas mos das Entidades Felizes. Logo, os requisitos para o exerccio da mediunidade no enfoque esprita sero o exerccio da humildade, da humildade que no se converte em subservincia, mas que a atitude de reconhecimento da grandeza da vida em face da nossa pequenez pessoal; o esprito de estudo, de apercebimento continuado das leis que nos regem, que nos governam.

CONTINUA

Mdiuns

O mdium esprita dever estar sempre voltado para aumentar o seu patrimnio de conhecimento das coisas, dando-nos conta de que o Esprito da Verdade nos disse ser necessrio o amor que assiste, que guarda, que renuncia, que serve, e, ao mesmo tempo, a instruo que de maneira alguma representar apenas o diploma acadmico, mas que esse engrandecimento do carter, da inteligncia, esse amadurecimento que, muitas vezes, o diploma no confere. Exatamente a o mdium dever ater-se ao estudo, ao trabalho, abnegao ao semelhante, e nesse esforo estar logrando tambm subir a ladeira para conquistar a humildade.

Numa colocao feita pelo esprito Albino Teixeira, atravs de Chico Xavier, no livro Paz e Renovao (1), diz ele que o melhor mdium para o mundo espiritual no o que seja portador de mltiplas faculdades, mas aquele que esteja sempre disposto a aprender e sempre pronto a servir.

(1)

XAVIER, F. C. Paz e renovao, diversos espritos, captulo 34, 4 edio, CEC, Uberaba-MG, 1979.
FIM

Os mdiuns, essencialmente caracterizados pela sua dissociao anmica e fcil exteriorizao do seu duplo, so suscetveis de serem magnetizados, quer por desencarnados (transe), quer por encarnados (hipnose), operando-se, assim, o desdobramento integral; mas tambm a magnetizao pode efetivar-se apenas em localizado campo especial, como sucede na psicografia mecnica, limitada ao antebrao e mo, fenmeno raro, tendo tido Portugal um dos melhores mdiuns escreventes mecnicos mundiais Fernando de Lacerda (*) , quer por este processo produziu essa admirvel obra de psicografia supranormal Do Pas da Luz (4vols.) apreciada e enaltecida no estrangeiro.

Captulo VI Experincias de Hector Durville e de L. Lefranc

No entanto, a maioria dos mdiuns psicgrafos so geralmente intuitivos e algumas vezes semi-mecnicos, donde derivam certas lacunas e deficincias nas manifestaes subjetivas do Alm, sobretudo quando a sua preparao moral, intelectual e de cultura sejam deficientes. por esse motivo que todos os autores espritas recomendam com toda a solicitude e insistncia aos mdiuns a necessidade imprescindvel duma dupla higiene: moral, pela rigorosa prtica dos preceitos cristo; intelectual, pelo desenvolvimento duma cultura geral, e em especial, pelo estudo e conhecimento dos princpios bsicos do Espiritismo, especialmente na sua relao de conjunto.
Psicografia mecnica, semi-mecnica e intuitiva = falaremos sobre este assunto mais adiante. (*) No Brasil temos Francisco Cndido Xavier como exemplo de mdium escrevente mecnico.
CONTINUA

Se, para o grupo dos fenmenos fsicos supranormais, estes conhecimentos tm uma ao secundria, em compensao, para as manifestaes supranormais de ordem subjetiva, tem uma importncia capital e decisiva, no valor e transcendncia das comunicaes medinicas.
Poucos so os mdiuns que tenham o pleno conhecimento das graves responsabilidades da elevada funo social que lhes foi confiada, e do cumprimento dos deveres inerentes a to nobre e delicada misso, como instrumentos da grande renovao filosfica e religiosa que h de conduzir a Humanidade, liberta de supersties e de dogmas, ao majestoso e fecundo templo da Religio-cincia, tendo por cpula a Fraternidade Universal, unindo todos os povos, de plo a plo, de mundo a mundo, numa mesma vibrao sintnica de Luz, Paz e Amor, num amplexo de regate e de redeno, tendo por catedral a majestosa e magnificente Natureza, expressa nos esplendores da Divina Criao.

Captulo VI Experincias de Hector Durville e de L. Lefranc

FIM

O Despertamento das Faculdades Medinicas.

Veremos a seguir:

Priclis Roberto pericliscb@outlook.com

http://vivenciasespiritualismo.net/index.htm Luiz Antonio Brasil