Jesus, O Profeta Este um dos ttulos dado a Jesus no novo testamento.

. No temos evidncias de sua utilizao pelo prprio Jesus e tampouco era popular entre seus discpulos. Nos quatro evangelhos apenas Joo se interessa um pouco mais por esta definio cristolgica. No entanto, este ttulo era bastante popular entre o povo judeu em geral, em especial nos grupos familiarizados com a pregao de Joo Batista. Aqui o artigo definido faz toda a diferena, pois Jesus no seria UM profeta, mas sim O profeta esperado que levaria a nao novamente a Deus. Os textos profticos nos apresentam a promessa da vinda de um profeta, normalmente associada a Elias, mas Enoque e Moiss tambm concorrem para figurar nesta esperana. Existem dois aspectos importantes a serem considerados: um de que o profeta antecederia o Messias, assim Jesus no poderia ser seu prprio precursor e aponta Joo Batista como sendo este profeta, O Elias prometido, mas no sua reencarnao. O prprio Batista tentou se desvincular da noo de profeta esperado, posicionando como mera voz que clama no deserto. Joo esperava outro e este era Jesus. No entanto a noo do profeta esperado no judasmo da poca de Jesus englobava um carter messinico mais forte. O profeta no seria um mero precursor do Messias, mas o prprio introdutor do Reino de Deus, aquele que nos reconciliaria com o prprio Deus. Jesus neste sentido reconhecido pela Samaritana no livro de Joo que o descreve como O profeta. Na Comunidade da Nova Aliana, grupo descoberto aps o advento dos manuscritos do mar morto, a figura do profeta tambm essencial. Especula-se que este grupo tenha bastantes semelhanas com os Essnios, grupo marginal do Judasmo que possua uma f mais voltada para pontos espirituais e escatolgicos. Afirma-se ainda que inicialmente Fariseus e Essnios participavam do mesmo grupo, no entanto os Fariseus em dado momento se aproximam do templo em Jerusalm, enquanto os Essnios se voltam para uma espiritualidade sem santurio fsico. digno de nota que ambos os grupos valorizavam muito a escritura e as crticas de Jesus, especialmente aos fariseus residiam em suas prticas hipcritas e no em seu conhecimento das escrituras e sua doutrina. Originalmente, o profeta do fim dos tempos no era um mero precursor do messias. A esperana no retorno do profeta era suficiente e si e se desenvolveu, de certo modo, paralelamente espera do messias. O prprio Herodes v em Jesus a figura do profeta, se bem que para ele era o Batista Ressuscitado, enquanto para outros era Elias ou outro dos profetas. No podemos ignorar este aspecto que nos parece obscuro, pois muito da compreenso primitiva do papel de Cristo, especialmente em sua misso terrena encontram eco nesta figura. curioso que uma seita judaico-crist centraliza a noo de profeta a Jesus. Sua concepo estaria centrada em documento apcrifo chamado de Evangelho dos Hebreus, do qual possumos apenas fragmentos nos Comentrios de Isaas por Jernimo. Alguma luz nos dada em outro documento apcrifo chamado kerygmata petrou, conservado em escritos atribudos a Clemente de Roma. Aqui Jesus seria o verdadeiro profeta, no entanto sua especulao predominantemente gnstica. Assim Jesus teria vindo sob os mais deiferentes nome de Ado at Elias e seria o repouso

final deste espirito proftico. Este tema no ganhou muito destaque nas comunidades crists, mas se tornou bastante importante para o advento futuro do Islamismo. segundo esta curiosa teoria judaico-crist, uma segunda linha se desenvolveu paralelamente, ao longo de toda a histria, a do falso profeta. Considera-se assim o bem e o mal sob o ngulo da verdadeira e da falsa profecia. Neste escrito apcrifo percebe-se um ataque ao nome do Batista, agora diretamente vinculado falsa profecia. Isto nasce do embate entre os discpulos de Jesus e os discpulos de Joo, controvrsia que encontra eco no evangelho de Joo, onde ele cita as palavras do Batista para reforar que este no era o Messias e sim Jesus. Jo 1:6,7 e Jo 1:19-23. Por mais que a noo de profeta no esgote a figura de Jesus um aspecto importante a ser trabalhado. Por um lado, ela explica o carter nico da pessoa e da obra de Jesus, j que em sua pessoa trata-se, no da apario final do prprio Senhor, ao menos da apario decisiva do profeta escatolgico. Por outro lado, ela d conta do carter humano de Jesus: um homem que os judeus esperavam como profeta dos ltimos tempos. Sua funo seria preparar Israel e o mundo para a vinda do Reino de Deus, no como um profeta comum, mas como realmente o precursor deste acontecimento. seu chamado ao arrependimento absoluto e exige uma deciso definitiva. Sua autoridade escatolgica no pode ser questionada. A noo de profeta explica, pois, perfeitamente a atividade de Jesus como pregador, assim como tambm a autoridade com a qual atua e fala. O ttulo de profeta agrega este carter mais espiritual figura do messias, que na literatura judaica, sempre esta mais associada a um lder poltico do que espiritual. Como uma das misses do profeta tambm sofrer, possui ligao com a concepo de servo sofredor que veremos mais adiante. Ainda o nico ttulo da poca judaica que nos permite conceber uma segunda vinda de Jesus, especialmente pela vinculao a Enoque e Elias que no morreram e podem voltar no fim dos tempos. No entanto, no podemos ficar apenas com esta noo, sob pena de no ser possvel compreender alguns aspectos de sua obra presente e futura. Ora, a obra terrena de Jesus Cristo, tal qual a compreenderam os primeiros cristos, no se limita a pregao escatolgica; ela no encontra sua consumao seno na remisso dos pecados, e, antes de tudo, no ato que coroa esta obra redentora: sua morte expiatria. O profeta em sua concepo clssica um pregador, Jesus, no entanto, no se limita a este aspecto e se sobressai como prprio redentor. Outra dificuldade se apresenta ao abordarmos a questo da obra presente e futura de Jesus, pois no consegue atribuir uma misso presente ao profeta, por mais que se abra a possibilidade de uma volta do profeta. No so capazes tambm de entender o papel do Messias com Senhor dessa era vindoura e nem a pr-existncia de Jesus. Assim entendemos que apesar de importante ela no consegue sozinha dar conta da vida e obra de Jesus.