Izquierdismo Hoy InternoCJC

El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica Documento interno
Camaradas de los colectivos, este documento elaborado por la Comisin de rea Ideolgica tiene por objeto abrir un debate y reflexin a cerca de aquellas prcticas ajenas al marxismo-leninismo que nos alejan por completo del gran objetivo, que tiene por delante esta organizacin, expuesto en el ltimo Juventud: El contacto directo con las masas. La decisin de nuestros militantes de entrar en CJC es la plasmacin prctica de un salto cualitativo ideolgico, un salto que, no pocas veces, se da en clave de ruptura con posiciones izquierdistas anteriores. No es extrao que muchos militantes de los CJC an guarden ciertas concepciones izquierdistas en sus planteamientos, anlisis y manera de afrontar la prctica. De igual manera, a medida que vayamos creciendo, seremos cada vez ms blanco de ataques de elementos izquierdistas, si hoy esto ya es una realidad, maana el fenmeno ser ms grave. Debemos estar preparados para saber afrontar estos ataques que no tienen otro objeto que dinamitar el verdadero trabajo revolucionario. Por otra parte, hoy en da los frentes de lucha, en concreto las plataformas de organizaciones, estn tomadas por elementos ideolgicamente afines a concepciones izquierdistas pequeo-burguesas. Bajo el mtodo dialctico de la unidad y la lucha hay que ir arrancando la hegemona a estos elementos, ponindolos al servicio de la prxis marxista-leninista, del proletariado, de la revolucin. Si no hacemos esto, estos elementos radicalizados pero vacilantes actuaran en funcin de los intereses de la burguesa. No hay trmino medio. Este documento pretende ayudar a resolver estas y otras cuestiones. Es importante que sea trabajado por todo militante, discutido por todos los colectivos. De igual manera, dado su contenido, este documento es de carcter estrictamente interno y no puede salir a ningn crculo ajeno a la militancia de los CJC. En todo caso, la direccin y solo la direccin, se reserva el derecho de, en funcin a la correlacin de fuerzas y confrontacin con elementos izquierdistas, hacer pblico parte o la totalidad del documento. Esto es una directriz frrea que responde a los intereses del conjunto de la organizacin para salvaguardar la seguridad de los colectivos en general y la seguridad fsica de nuestros militantes en particular. El trabajo de este documento no es ajeno al centralismo-democrtico, el debate colectivo y las conclusiones deben ser remitidas a este mismo correo. Buen trabajo camaradas! Ramn Fernndez, Comisin rea Ideolgica.
El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica. Documento interno

1. Introduccin
El marxismo-leninismo no es un dogma, sino un mtodo cientfico de anlisis de la realidad. Como postul el filsofo griego Herclito de feso1 hace ms de dos mil aos: Todo fluye, nada permanece. La sociedad, objeto de anlisis del marxismo-leninismo, se encuentra en constante cambio. Los seres humanos poseen cada vez mayor capacitacin en la ciencia y en la tcnica. Las fuerzas productivas avanzan y los modos de produccin cambian. A la par, las formas de conciencia evolucionan. Existen una serie de leyes cientficas que operan en el seno de la sociedad y son las responsables de los cambios que se van dando tanto en la estructura como en la superestructura. Estas leyes las estudiamos como fundamentos de la doctrina. De esta manera, aumentamos nuestra capacidad de anlisis, para abordar de mejor manera los fenmenos que se dan en la realidad social y poder intervenir en ella con el objeto de crear las condiciones subjetivas, la conciencia de clase, que mediante la acumulacin de fuerzas en torno al proyecto de la clase obrera, la nica clase objetivamente revolucionaria bajo el capitalismo, haga posible la entrada de la humanidad en la forma social ms elevada de todas cuantas ha conocido: el Comunismo. sustentan en frases huecas, en palabrera, como los ideales de la burguesa, sino en premisas cientficas: en la necesidad objetiva de que la clase obrera rompa sus cadenas para liberar a la humanidad de la explotacin y la opresin. Nuestra doctrina requiere ser flexible a la hora de aplicarla a la realidad, pero esto jams debe significar una renuncia a los principios doctrinarios que sustentan la integridad cientfica del mtodo. El abandono del marxismo-leninismo, demostrado est en Espaa con las siglas histricas, slo conduce a la clase obrera a su debilitamiento progresivo en manos de la oligarqua burguesa. Es necesario un Partido Comunista que refleje los intereses objetivos de la clase obrera y cree las condiciones subjetivas para que sta avance en la correlacin de fuerzas hacia la Revolucin Socialista. Las desviaciones reformistas, representadas en la actualidad por Izquierda Unida y el PCE, atacan al marxismo-leninismo como doctrina revolucionaria, caracterizndola a travs de los parmetros de la poltica burguesa, que nada tienen que ver con la teora independiente del proletariado. No se puede analizar el marxismo-leninismo en los trminos estrechos de la burguesa, con sus particulares concepciones idealistas que sitan la libertad (libertad de propiedad, de comercio) como el mximo paradigma de realizacin social. Este paradigma slo es referente de la clase propietaria, de la propia burguesa, que es la que teoriza estos postulados. Los comunistas no podemos, por ejemplo, analizar el grado de democracia de un pas en base a la libertad de expresin existente, tal como hace la burguesa, sino en base a la propiedad de los medios de produccin, que en ltima instancia tambin determina la verdadera libertad. Ante estas formas idealistas sucumben con facilidad las capas medias, especialmente la pequea burguesa, en avanzado proceso de proletarizacin. Con la proletarizacin, amplias capas de este sector pasan a integrar la cada vez ms amplia clase obrera, pero lo hacen con sus concepciones ideolgico-espirituales viejas,
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1.1 La defensa partidaria de los principios

Los fundamentos del marxismo-leninismo, en tanto principios cientficos, son irrefutables. La defensa partidaria de los principios marxista-leninistas, para todo aquel que se reconozca consecuente con la poca en la que vive, es una condicin sine qua non. El Pueblo cubano nos refleja un ejemplo de defensa tenaz del marxismo-leninismo y la Revolucin. Como dijo en su da el camarada Fidel Castro, Los principios no son negociables. Los comunistas no debemos jams renunciar a nuestros ms nobles ideales, porque nuestros ideales no se
1 Herclito de feso (535 a.n.e. 484 a.n.e.) fue un filsofo griego que postul diversas teoras cercanas al materialismo, que a pesar de sus evidentes rasgos primarios debido al escaso desarrollo de las fuerzas productivas, supusieron una aportacin de gran importancia al desarrollo de esta corriente filosfica, una de las integrantes del materialismo dialctico e histrico tal como lo conocemos ahora.
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es decir, las propias a su anterior existencia como pequea burguesa. Esto supone una influencia creciente de la ideologa pequeoburguesa entre la clase obrera, que debe mantener su independencia ideolgica frente a todas las capas de la burguesa. Otra circunstancia que agrava este hecho es la composicin de clase en Espaa, en la cual un amplio porcentaje de las empresas no tienen trabajadores a su cargo (el 52,7%)2 o emplean nicamente a uno o dos trabajadores (27,4%)3. Esta capa pequeoburguesa desarrolla una conciencia capitalista en medida que tambin participa como clase propietaria en el proceso productivo, pero sus niveles de renta normalmente la sitan en parmetros similares a los de la clase obrera, por lo que conviven con sta en los mismos espacios, en los mismos barrios, e integra tambin el movimiento popular. Las desviaciones ideolgicas en el movimiento obrero y popular suelen producirse a travs de la influencia de este sector, siempre que no exista un Partido Comunista fuerte que enfrente las desviaciones. En Espaa el cncer eurocomunista supuso la desintegracin del partido de vanguardia, el PCE, que ha quedado relegado a posiciones reformistas y no ha ejercido su labor al no profesar la ideologa del proletariado. El resto de destacamentos comunistas han sido incapaces de dar respuesta a este vaco partidista, a pesar de haber hecho un gran intento de reunificacin con el Congreso de Unidad de los Comunistas en 1984, que supuso la formacin del PCPE. Pero otra traicin al leninismo, la Perestroika, a la par de otros fallos estructurales del Partido debido a la propia quemazn de la militancia comunista que pas por el PCE eurocomunista, provocaron el abandono masivo de una amplia parte de la militancia a principios de los 90. Si ideologas como el anarquismo4 o el socialismo revolucionario5 han hegemonizado el movimiento obrero y popu2 Dato obtenido de la Segunda Tesis del IX Congreso del PCPE. Propuesta Comunista N 61, p.66. 3 Dato obtenido de la Segunda Tesis del IX Congreso del PCPE. Propuesta Comunista N 61, p. 66. 4 El anarquismo se trata en otro apartado de este mismo documento, por la importancia que tiene a la hora de combatir su influencia ideolgica. 5 El socialismo revolucionario o eserismo (por sus siglas SR) es una corriente ideolgica pequeoburguesa, que se reivindica socialista e incluso marxista, pero cuyo ideario no excede la forma-
lar durante los ltimos aos, no se ha debido al fracaso del marxismo-leninismo como ideologa, sino a la fatal traicin revisionista. Es por ello que hasta ahora, cuando el movimiento obrero y popular se encontraba en un momento de reflujo hasta su rearticulacin con la crisis del capitalismo, nos encontrbamos todos los frentes de masas tomados por organizaciones vinculados a ideologas pequeo-burguesas. El panorama an no ha cambiado y tardar en cambiar, estas organizaciones siguen manteniendo amplias cuotas de poder en algunos frentes. Pero a travs de nuestra intervencin, tenemos que ir destapando cada una de sus desviaciones de la ideologa revolucionaria del proletariado. Esto se consigue dejando en evidencia sus posiciones en el transcurso del combate mediante la consigna de unidad y lucha, es decir, acercndolos a nuestro proyecto a la vez que confrontamos con ellos. As iremos arrebatando la hegemona a la pequea burguesa, cuyo proyecto de defensa radical de las formalidades burguesas queda en entredicho cuando se tensan las contradicciones, con una tendencia a ser arrastrada por una u otra de las principales clases de la sociedad capitalista: la fraccin ms avanzada de la burguesa, la oligarqua, o la clase obrera. Con nuestro avance, muchos elementos pequeoburgueses irn adhirindose a nuestro proyecto, tendiendo la estrategia de alianzas del Frente Obrero y Popular por el Socialismo. Pero, mientras tanto, es necesario que combatamos sus posiciones en los frentes de masas e incluso en el seno de nuestra propia organizacin, si se diera el caso de que estas posiciones antimarxistas aparecieran en nuestras entraas. Si analizamos bien la historia de los Partidos Comunistas de todos los pases, principalmente los que alcanzaron el poder o an estn en l, nos daremos cuenta de que la historia de cada Partido es la historia de su lucha contra las desviaciones ideolgicas del marxismo-leninismo que se dieron en su seno. Cada uno de los libros de Marx, Engels o Lenin tiene por objetivo enfrentar sus posiciones a las posiciones de otros polticos, economistas o filsofos.
lidad democrtica, defendiendo con especial ahnco los derechos del pequeo productor rural, es decir, del campesinado propietario. Con la evolucin del capitalismo y la progresiva concentracin de la produccin agrcola, el socialismo revolucionario ha perdido mucha influencia entre las capas populares. No obstante, algunos programas polticos como los de organizaciones nacionalistas de izquierda del Estado, reflejan posiciones similares a las de los tradicionales eseristas.
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Para tratar las desviaciones que nos ataen, las desviaciones izquierdistas, ocupar en nuestro trabajo un papel fundamental la obra de Lenin titulada: El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo, as como otros mismos textos de Lenin en los que relata sus enfrentamientos a los grupos opuestos a los bolcheviques. Los comunistas de los CJC tenemos que asumir la misma labor de confrontacin contra las desviaciones que en su momento asumieron Marx, Engels, Lenin y otros grandes comunistas histricos. La organizacin slo puede fortalecerse mantenindose activa en lo interno, con continuos debates, crtica y autocrtica. Aunque, evidentemente y con igual importancia, debe mantener una firme unidad monoltica de cara al exterior. El centralismo democrtico nos aporta los principios organizativos de nuestra doctrina. Para poder adentrarnos en una caracterizacin del izquierdismo, debemos primero comprender la estrategia y la tctica comunistas, especialmente la seguida por el PCPE tras su IX Congreso.
elementos: el objetivo principal6, las fuerzas fundamentales del proceso7, las reservas8, la direccin del golpe principal9 y el plan de disposicin de fuerzas10. El PCPE analiz todas estas cuestiones en los debates de su IX Congreso, celebrado en diciembre de 2010, que dotaron al Partido de una nueva lnea estratgica consecuente con la realidad de la lucha de clases en la Espaa actual, inmersa en una crisis estructural del sistema capitalista en su fase decadente, el imperialismo, e integrando una posicin avanzada en la cadena de explotacin imperialista mediante su situacin dentro del bloque imperialista europeo (Unin Europea). El PCPE establece que el objetivo para esta etapa es la toma del poder por parte de la clase obrera, mediante un proceso de acumulacin de fuerzas en el cual juegan un papel fundamental los Comits de Unidad Obrera (CUO) y la estrategia de alianzas del Frente Obrero y Popular por el Socialismo. La tctica acta de forma unida a la estrategia, pero se refiere a cuestiones mucho ms concretas de la lucha de clases. No estudia una etapa, sino periodos mucho ms precisos del movimiento. Para ejemplificarlo, vamos a utilizar el siguiente smil: Mientras que la estrategia busca ganar la guerra, la tctica se encargara de ganar batallas concretas. Es importante comprender la relacin entre teora y prctica para analizar las desviaciones. Sin una estrategia, es imposible ejercer la direccin de la lucha, quedando sta a merced de la intervencin en momentos muy concretos, desligados entre s.
6 Objetivo principal: Lo que la clase revolucionaria necesita lograr en esa etapa del proceso; lo fundamental que se hay que cumplir para poder dar el salto cualitativo hacia la siguiente etapa de la lucha o la revolucin. 7 Fuerzas fundamentales del proceso: Clase social o capas de determinadas clases que se perfilan como el sujeto revolucionario fundamental para lograr nuestros objetivos. 8 Reservas: Clases sociales o capas que si bien no son por si solas el motor fundamental del proceso, sirven de refuerzo y apoyo a la fuerza fundamental para lograr el objetivo si se es capaz de atraerlas a su lado. 9 Direccin del golpe principal: Punto donde orientamos y concentramos nuestras fuerzas para dar un golpe maestro al enemigo y lograr as nuestro objetivo. 10 Plan de disposicin de fuerzas: Teniendo claras las fuerzas fundamentales y las reservas saber cmo vamos a estructurar y relacionar las mismas. El proletariado puede necesitar la alianza con otras clases en determinadas etapas con fin de consolidar el cumplimiento de determinados objetivos.
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1.2 Estrategia y tctica

La estrategia comunista se disea en base a la defensa de los principios ideolgicos. Y a travs de un anlisis del contexto concreto de la lucha de clases en un pas y una poca determinada, nos proporciona unas lneas de actuacin. Este anlisis debe tener muy en cuenta la realidad material: desarrollo de las fuerzas productivas, desarrollo de las clases sociales, fase del capitalismo, situacin en la cadena imperialista, etc. Y debe fundamentarse en el anlisis de cinco
No hay una visin de conjunto y se afrontan las luchas sin analizar en qu marco se circunscriben y sobre qu elementos deben incidir. De esta manera, se producen desviaciones como el cortoplacismo o el tacticismo. Tambin puede darse otro caso: que exista una buena comprensin de la estrategia, pero en cambio la tctica sea tan rgida que se convierta en un impedimento para llevar sta a la prctica, lo cual resultar totalmente ineficaz y provocar desviaciones de tipo burocratista. Los leninistas espaoles contamos con una acertada estrategia tras el IX Congreso del PCPE, pero el mayor problema que nos afrenta es saber llevar a la prctica esta estrategia, es decir, tener una tctica flexible que nos permita trasladar nuestras propuestas a los frentes de masas. Podramos decir por el momento, a falta de profundizar ms, que el izquierdismo se trata de una desviacin de la lnea marxista-leninista en lo referente a la estrategia y a la tctica. El izquierdismo, evidentemente, no lo utilizamos nosotros como la categora de la ciencia poltica burguesa, totalmente subjetiva y acientfica, que describe la posicin de los partidos polticos con respecto a un centro ficticio. No hablamos de izquierdistas como organizaciones de izquierda, en contraposicin a las organizaciones de derechas. Tampoco hablamos, y debe quedar muy claro, de una ideologa propia, con unos fundamentos propios, que se pueda distinguir como tal. El izquierdismo no es una ideologa, como podra ser el anarquismo. El izquierdismo es una desviacin estratgica y tctica de las posiciones marxistas que, s es cierto, puede culminar en una renuncia a los principios ideolgicos. Pero de primeras no se nos plantea as, sino que surge de las entraas del movimiento comunista y se refleja en organizaciones autodenominadas comunistas, principalmente de corte maosta o con influencias maostas, as como las trotskistas. Pero para conocer ms a fondo el izquierdismo, necesitamos antes caracterizar los principales puntos en los que diverge de nuestra lnea, situndoles una firme crtica en base a los fundamentos marxistas-leninistas en la ciencia poltica. El izquierdismo comparte una serie de opiniones acerca de cuestiones de la lucha de clases relacionadas con la combinacin de las formas de lucha legales e ilegales. Por regla general, el izquierdismo rechaza todo lo que sea participar dentro de las instituciones burguesas. As demuestra disponer de una estrategia poco definida, confusa y laxa mien-
tras que posee una tctica rgida, descontextualizada, que impiden la intervencin de los comunistas en los frentes de masas. Los principales puntos en los que incide el izquierdismo para desacreditar las formas de lucha legales, que por ejemplo utiliza actualmente el PCPE, se dirigen sobre los siguientes aspectos: las elecciones y el parlamento, la intervencin en sindicatos reaccionarios, la direccin y el liderazgo y los compromisos tcticos con otras fuerzas.
1.2.1. Las elecciones y el parlamento

Desde el izquierdismo tradicionalmente se ha incidido en la participacin institucional como forma fcil de desacreditacin de nuestra organizacin. Los argumentos que se arguyen intentan identificar nuestra participacin en las elecciones con la aceptacin por nuestra parte de la Constitucin burguesa. Los izquierdistas defienden la no participacin del Partido Comunista y promueven el boicot electoral, asemejndose a las posiciones del anarquismo. Nos sitan esta crtica y nos califican como electoralistas cuando participamos en los comicios burgueses, por, segn ellos, intensificar nuestra actividad durante este periodo. Pero curiosamente ellos hacen exactamente lo mismo, no para difundir la propuesta comunista entre las masas trabajadoras, sino para desacreditarnos a nosotros por electoralistas. As llegamos a una paradoja como la siguiente: Nos califican como electoralistas cuando ellos tambin intensifican su actividad durante el periodo electoral y adems lo hacen para impedir el trabajo de otras organizaciones que s aprovechan las elecciones para dar difusin a la propuesta comunista? (!) Cuando los comunistas participamos en las elecciones, no lo hacemos con el objetivo de tomar las instituciones y modificar el sistema desde dentro. El sistema no se modifica desde dentro porque sus propios fueros internos estallaran si se diera la ms remota posibilidad de que los comunistas pudieran alcanzar la hegemona institucional a travs de las elecciones. Estas concepciones son propias de la socialdemocracia y el reformismo, y por tanto ajenas a los comunistas. Los comunistas utilizamos las elecciones para difundir nuestras propuestas entre aquellas capas de la clase obrera
que an no desacrediten la democracia burguesa por ellas mismas. Actualmente, a pesar de que s exista un creciente rechazo hacia las elecciones, no podemos considerar que sea hegemnico entre la clase obrera, observando mismamente los porcentajes de participacin electoral, que se sitan en el 71,69%. 11 En los periodos electorales, mientras la poblacin an confe en el parlamento burgus y la burguesa no nos impida participar en sus comicios, la posibilidad de difundir las propuestas comunistas debe ser aprovechada. La participacin de los comunistas en el proceso electoral entra dentro del proceso de acumulacin de fuerzas por la toma del poder y nos sirve como baremo para averiguar cmo crece la influencia del Partido en los diversos territorios donde tiene presencia. Las listas electorales del Partido Comunista deben estar formadas siempre por militantes del Partido o personas muy allegadas al mismo, que sean totalmente conscientes del papel que van a desempear si salen elegidas. Al salir elegidas, tendrn que defender a capa y espada los principios del Partido ante las instituciones, utilizando el parlamento como portavoz de las propuestas comunistas, haciendo que stas lleguen al Pueblo. La crtica que los izquierdistas nos lanzan carece de total fundamento puesto que no se apoya en demostraciones prcticas, sino en frases hueras que nos atacan, haciendo as el juego, de forma inconsciente, a la burguesa. Los comunistas debemos saber combinar las formas de lucha en cada etapa de la revolucin. En la etapa actual, tal como la hemos caracterizado, nos resulta factible participar en las elecciones de la burguesa. Debemos aprovechar esta ocasin y desacreditar a la oligarqua desde dentro de sus instituciones.
cepcin de la lucha sindical, alejada de los intereses objetivos de la clase obrera. De esta manera, tras la desarticulacin del movimiento obrero tras largas dcadas de retrocesos en base a la paz social, ahora en plena crisis del capitalismo, con una oligarqua unidad en bloque por sus intereses, una tras otra se van aplicando contrarreformas y recortes a los derechos laborales y sociales. Ante estos ataques a la clase obrera, la respuesta que dan los lderes de CCOO y UGT es que el gobierno sin mscara de la oligarqua, el gobierno del Partido Popular, no respeta el dilogo social y est negando la democracia. Rodolfo Benito, secretario confederal de Estudios de CCOO, seal en una asamblea de delegados y delegadas en Albacete en febrero de 2012: El Gobierno del PP ha legislado en materia laboral sin negociar con los agentes sociales por primera vez en democracia, si bien es evidente que s ha atendido las reclamaciones de las patronales ms retrgradas de nuestro pas y ha elaborado un Decreto que refuerza el poder del empresario en las relaciones laborales y desarma a los trabajadores. Y por qu se extraan de ello, clamando a una vuelta al pasado de negociacin? La oligarqua no va a negociar con la clase obrera si se ve en una posicin de fuerza tan grande como la actual, la cual jams va a mejorar mediante la posicin de paz social de los dos grandes sindicatos. Estos sindicatos, en su organizacin interna, han perdido prcticamente toda su identidad como sindicato propiamente. Ahora son una especie de empresas de servicios, que ofrecen prestaciones a los trabajadores y que, de vez en cuando y nunca velando por sus intereses, los representan. Evidentemente la oligarqua est encantada de que la realidad sindical se site en estas coordenadas y pueda aplicar una por una todas las medidas. Pero si bien la realidad de las direcciones de estos sindicatos est de esta manera y debemos dirigir nuestras crticas hacia ellas, tambin es cierto que en el seno de estos sindicatos permanecen afiliados millares de trabajadores que ejercen actividad sindical en su centro de trabajo, muchos de ellos descontentos con la lnea de paz social. La minimizacin de estas bases es absoluta a travs de todo tipo de mecanismos de manipulacin, que impiden que cualquier afiliado disidente, militante de base, pueda ascender en las estructuras del sindicato. Muchas veces, y casos existen, los sindicalistas que han mostrado contradicciones con la direccin, han profesado
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1.2.2. La participacin en los sindicatos reaccionarios

Cuando situamos en Espaa los sindicatos reaccionarios, no referimos principalmente al sindicato UGT y a la confederacin sindical de Comisiones Obreras, que se han alejado totalmente del sindicalismo de clase para situarse en el sindicalismo de negociacin, pactista, reformista. La defensa por parte de estos sindicatos de la conocida como paz social es la mxima representacin de su con11 Dato de las elecciones generales, celebradas el 20 de noviembre del 2011.
sus crticas e incluso han aplicado una lnea de ruptura, han sido expulsados del sindicato sin vacilaciones. El proyecto del PCPE no es reformar UGT o Comisiones Obreras, participando en sus estructuras internas para tomar posiciones de relevancia que alteren la lnea. El proyecto del PCPE es recoger el descontento de los sindicalistas de base, en ruptura con la direccin, para unificar sus luchas con la de otros sindicalistas, del mismo sindicato o de otros, con el objetivo de fortalecer la unidad obrera en base a reivindicaciones de carcter clasista, con una postura marcada de confrontacin con la patronal. Esta estrategia se denomina Comits de Unidad Obrera (CUO) y tiene como objetivo superar concepciones del propio Partido, alejadas de sta y con un marcado carcter izquierdista, que antes situaban la regeneracin del movimiento obrero y sindical a travs de formaciones sindicales minoritarias. El izquierdismo en el MOS se sita precisamente en estos trminos. En la colocacin de CCOO y UGT como sindicatos vendidos, dedicando la inmensa mayora de los esfuerzos en dejar en evidencia a stos y clasificar a todo el sindicato en conjunto, como si fuera un todo, sin distinguir entre bases y direccin. De esta manera, se niega la unidad con los sindicalistas combativos que pudiera haber en CCOO y UGT. El ensimismamiento de los sindicatos minoritarios e izquierdistas les lleva, a su vez, a adoptar posiciones sumamente sectarias, de calado oportunista, que dificultan el avance de las fuerzas obreras. Mientras que para nosotros resultara enormemente positivo si un sindicalista de base de CCOO asistiera a un encuentro sindical de clase, contra la paz social, en clara ruptura con su direccin, algunos izquierdistas veran esto con malos ojos, sospechando. Y es que precisamente la poltica del izquierdismo es una continua sospecha, un continuo zancadilleo y desconfianza entre unos y otros. Incluso entre ellos mismos. La falta de una estrategia definida en base a la ideologa marxista-leninista y la falta de una organizacin slida y operativa en base a centralismo democrtico, provoca que a medio/largo plazo todas las organizaciones izquierdistas vayan convirtindose en sectas cada vez ms cerradas, a no ser que se den cuenta de su error y rectifiquen. Este ensimismamiento se justifica en base a la pureza de la organizacin, que no necesariamente significa la pureza ideolgica, el doctrinarismo. Tambin puede ser una pureza
en base a la heterodoxia, en base a dar cabida en su seno a una cantidad ingente de posiciones ideolgicas, que terminan por destrozar los pilares bsicos de la organizacin por pocos que tuviera. Todas estas dinmicas decadentes van destruyendo la esperanza de los militantes de la organizacin, sobre todo aquellos que tienen una mayor implicacin en base a una mayor voluntad. Las organizaciones izquierdistas queman a sus miembros. Sin una estrategia, como decamos, al caer en el tacticismo, tampoco se enfatiza en la formacin de los militantes, por lo que no son realmente conscientes de su propia identidad poltica. El resultado de este progresivo quemado, sumado a la falta de formacin, es que tarde o temprano vayan derivando a posiciones cada vez ms reaccionarias, terminando en muchas ocasiones dentro de las filas de la socialdemocracia, cuando no del liberalismo. Podemos encontrar multitud de casos de este tipo en Espaa durante la transicin del rgimen franquista a la democracia parlamentaria burguesa. Durante esta poca, debido entre otras razones a la desintegracin del PCE por el cncer eurocomunista, una parte de la militancia comunista form organizaciones de corte izquierdista, normalmente trotskistas o maostas. Los dos paradigmas ms claros fueron la Liga Comunista Revolucionaria (LCR) y el Movimiento Comunista de Espaa (MCE)12 respectivamente. Por resaltar unos ejemplos, los dos principales cabecillas de las actuales Comisiones Obreras, Ignacio Fernndez Txo (Secretario General) y Ramn Grriz (Secretario de Accin Sindical), durante su juventud militaron en la LCR trotskista. Y a qu se debe esto? La cuestin es ms simple de lo que parece. Para explicarla utilizaremos unas palabras del camarada Jos Stalin: El hecho de que las tendencias ultraizquierdistas coincidan muy a menudo con las tendencias del oportunismo declarado no tiene nada de asombroso. Lenin dijo en repetidas ocasiones que la oposicin ultraizquierdista es el reverso de la oposicin derechista, menchevique, declaradamente oportunista. Y eso es muy cierto. Si el ultraizquierdista defiende la revolucin slo porque espera maana mismo su triunfo, est claro que deber caer en la desesperacin y desilusionarse de la revolucin si sta se retrasa, si no triunfa maana mismo.
12 El MCE modificaba su denominacin en cada uno de los territorios de Espaa en los que tena presencia. Por ejemplo, en Andaluca tomaba la denominacin de MCA y en Galiza tomaba la denominacin de MCG.
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Una vez ms sobre la desviacin socialdemcrata en nuestro Partido, Stalin Cuando no hay unos principios firmes marxistas-leninistas, las desviaciones reformistas o izquierdistas estn a la orden del da, puesto que son ramas de un mismo rbol. Tambin existen organizaciones en las que las desviaciones izquierdistas y reformistas conviven en un mismo espacio, resultando casi siempre exitosas las segundas por la propia dinmica que hemos comentado. Un buen ejemplo es el que se da en el seno de la UJCE. En estas organizaciones normalmente es difcil encontrar una posicin marxista-leninista consecuente, al existir una eterna lucha de lneas.
El Comit Central se ayuda del Comit Ejecutivo, que se utiliza para la toma de decisiones urgentes entre plenos del Comit Central. El Comit Ejecutivo slo ejecuta, como bien dice su denominacin, no elabora una lnea poltica. La elaboracin de la lnea poltica, de carcter tctico, es tarea del Comit Central. Ante esta forma de organizacin, qu es lo que puedan recriminarnos los izquierdistas? Dnde observan problemas de dirigismo? Qu burocracia existe en una organizacin de militantes conscientes que sacan adelante el trabajo mediante el esfuerzo mximo por parte de sus integrantes? Los izquierdistas difaman sobre nosotros porque no conocen ni siquiera los fundamentos del centralismo democrtico, porque se dejan llevar por la propaganda anticomunista de la oligarqua, que califica de estalinismo a las organizaciones leninistas de forma despectiva. A pesar de que nuestra organizacin no se declare estalinista, ya que entendemos que el estalinismo como ideologa no existe, s reconocemos las valiosas aportaciones del camarada Jos Stalin a la causa del comunismo, tanto tericas como mayormente prcticas, ejerciendo el liderazgo en la construccin del socialismo en la URSS desde el ao 1922 hasta el ao 1953 con notables xitos. Aquellos que dirigen sus crticas hacia el camarada Stalin, lo hacen tambin hacia la construccin del socialismo durante del siglo XX. Y lo dicen as por camuflarse, por no decir realmente que son anticomunistas y defienden la explotacin del hombre por el hombre.
1.2.3. La direccin
El izquierdismo recurre frecuentemente a lanzar crticas encaminadas a encontrar una distancia inexistente entre la direccin y la base dentro de nuestra organizacin. De esta manera, pretenden situar que la direccin del Partido y la Juventud practican el dirigismo, en ocasiones relacionndolo con esa palabra que tan comnmente usan los anticomunistas de toda ndole: estalinismo. El izquierdismo teme la existencia de una direccin y un liderazgo porque no son capaces de entender la necesidad de un partido del proletariado que dirija su lucha como vanguardia. Dentro de su dinmica tacticista, no ven la lucha en su conjunto y se centran en cada enfrentamiento sin perspectiva. El centralismo democrtico, que es el mtodo de organizacin interna que sigue nuestra organizacin, combina la agilidad en la toma de decisiones con la democracia interna. Nuestra ideologa es clara: el marxismo-leninismo. La aplicacin del marxismo-leninismo a las diferentes etapas se analiza y aprueba mediante los Congresos, que se celebran peridicamente cada cuatro aos y en el debate de los cuales toda la militancia participa. Los Congresos definen la lnea estratgica de la organizacin. En los mismos Congresos se elige al Comit Central, que llevar a cabo la direccin de la organizacin en el periodo intercongresual. El Comit Central elabora la tctica en base a la estrategia aprobada en el Congreso. El Comit Central es un rgano colectivo integrados por camaradas que se sitan todos en la misma posicin, incluido el Secretario General. Ningn integrante del Comit Central tiene ms peso que otro, sus votos valen igual.
1.2.4. Los compromisos tcticos con otras fuerzas

La revolucin socialista es un proceso de acumulacin de fuerzas en el cual la organizacin de vanguardia adquiere compromisos tcticos con otras fuerzas ante acciones o coyunturas concretas. Estos compromisos se deben guiar siempre por el principio de unidad y lucha que indicbamos anteriormente. Vamos a utilizar el supuesto de una movilizacin contra la represin policial. En el debate sobre los convocantes, CJC defenderemos una convocatoria lo ms amplia posible, en la que participen todas las fuerzas polticas consideradas a s mismas como democrticas (unidad). En consecuencia, a esta convocatoria se sumarn las fuerzas de la socialdemocracia, que trasladarn sus dbiles posiciones, adems de otras fuerzas del reformismo. La participacin de la socialdemocracia har que la movilizacin adquiera una mayor repercusin meditica, al tratarse de una faccin poltica integrada en el bloque oligr7
quico-burgus. De esta manera, la difusin incrementar y habr una mayor afluencia. Mientras, los comunistas tendremos que librar una batalla en la toma de decisin sobre la lnea concreta de la movilizacin. Ah confrontaremos con las posiciones de la socialdemocracia y destaparemos sus posiciones oportunistas (lucha), ayudndonos de otros sectores enfrentados a la socialdemocracia, como el reformismo de Izquierda Unidad y el PCE o el trotskismo. Estos sectores pueden ser nuestros aliados en esta accin concreta, al tener cierto grado de confrontacin con la socialdemocracia. Mediante el debate y esta poltica de alianzas, conseguiremos sacar adelante nuestras reivindicaciones. Entonces la socialdemocracia slo tendr dos opciones: aceptar la lnea poltica que defendemos los comunistas, en trminos de clase y siguiendo nuestra estrategia, o retirarse de la convocatoria, por lo que quedara entredicho y desacreditada ante el resto de organizaciones y ante las masas. Por lo tanto: Supone esta alianza una renuncia a nuestros principios leninistas? Ser negativa para el avance de la correlacin de fuerzas? Vemos claramente que no. Ni supone una renuncia a nuestros principios ni resultar una accin negativa para el avance en la correlacin de fuerzas. Todo lo contrario. La lnea reivindicativa de la movilizacin ser acorde con nuestra estrategia y adems elevaremos el nivel de conciencia de las masas asistentes, aunque stas acudieran bajo el poder de convocatoria de la socialdemocracia. El izquierdismo no se plantara igual ante esta accin concreta. En vez de trazar una alianza con otras fuerzas, a lo sumo intentara sacar adelante la movilizacin por parte de su misma organizacin o contara nicamente con las organizaciones ms cercanas. Decimos a lo sumo porque muchas veces, ante una problemtica semejante, el izquierdismo se ve desbordado y ni siquiera convoca la accin. En nuestro ejemplo, el izquierdismo vera como un problema ciertas alianzas. De esta manera, en vez de acumular fuerzas y desacreditar a la socialdemocracia (y otras fuerzas oportunistas) ante las masas, se mantendra al margen de toda alianza en base a la pureza ideolgica. Y no es el izquierdismo otra forma de oportunismo? Pues evidentemente que s, es oportunismo izquierdista. Al igual que la socialdemocracia y el reformismo, al no regirse por la filosofa cientfica del marxismo-leninismo, va de una posicin a otra como una veleta. Mientras que su palabrera es radical, su prctica es reformista.
El izquierdismo usa habitualmente un lenguaje galante, con variopintas palabras de carcter revolucionario, que encierran unas posturas muy bellas, pero con un carcter revolucionario nulo. Los leninistas entendemos que el camino hacia la revolucin no es una lnea recta. A veces hay que maniobrar y retroceder, siempre con la vista puesta en el objetivo irrenunciable de la Revolucin Socialista. Nosotros no negociamos nuestros principios, ni tampoco los vendemos al pactar con otras fuerzas. Si decidimos cooperar con una fuerza reformista, no lo hacemos para asumir su discurso reaccionario, lo hacemos para crear contradicciones en su seno, entre su militancia, o para dejar en evidencia su posicin ante las masas. El ejemplo descrito slo es orientativo, surge de una experiencia concreta. Pero sin duda se puede extraer una leccin acerca de los compromisos tcticos y observar cmo el izquierdismo niega todo compromiso bajo su concepcin radical, que no revolucionaria, de la accin de masas.
1.3. La defensa de los principios contra las desviaciones

Los leninistas tenemos que defender el Partido Comunista como el destacamento de vanguardia que organiza a la clase revolucionaria y dispone el resto de fuerzas en torno al proyecto de sta. Y debemos defender que en nuestro Partido, y en la Juventud Comunista, no se de ningn tipo de desviacin ideolgica que nos aleje del mtodo cientfico marxista-leninista. Cuando estas desviaciones se localizan, sea en el seno de un colectivo o a nivel de direccin, los militantes deben batallar contra ellas, evitando que el cncer se extienda y pueda inutilizar algn rgano. El PCPE y los CJC afrontamos una circunstancia de este tipo en el caso de los liquidadores de Valladolid, a finales del pasado ao. Esta lleg a constituirse en fraccin frente a las direcciones centrales del PCPE y los CJC con tal de que su lnea, de carcter nacionalista y con posiciones retrasadas conforme a la evolucin poltica del Partido, saliera adelante en su realidad local. Ahora han formado por proyecto poltico propio, denominado Comunistas de Castilla, que interviene de forma conjunta con Izquierda Castellana, partido nacionalista castellano que falsea el marxismo a cada paso que da o palabra que refiere. Esta experiencia, a pesar de resultar dura en el momento concreto en el que la tensin dio paso a la lucha abierta,
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fortaleci nuestro proyecto revolucionario, agrupando a la militancia ms firme, la militancia bolchevique, en torno a la direccin. Las desviaciones ideolgicas hay que abordarlas de forma abierta entre toda la militancia del rgano en que se de el conflicto, primero mediante el debate poltico y la crtica, dejando en evidencia las posiciones recalcitrantes. Y, posteriormente, si las posiciones recalcitrantes persisten a pesar de haber quedado en evidencia, mediante un proceso de sancin o expulsin de la organizacin.
2. El Anarquismo
Cuando analizamos el anarquismo no podemos, en ningn caso, situar nuestra crtica en el mismo contexto en el que situbamos al izquierdismo o infantilismo al uso. A diferencia de ste, las diferencias entre el anarquismo y el marxismo-leninismo son mucho mayores. Podemos decir que poca similitud tenemos con los cratas ms all de una serie de buenos deseos emancipatorios para la humanidad en su pleno o la intencin de influir y dirigir el movimiento obrero. Las diferencias no se restringen a lo tctico o lo estratgico, en detalle aqu o all, las diferencias tienen un calado mucho ms profundo. En cuestiones tericas fundamentales, el anarquismo y el marxismo-leninismo no coinciden en absoluto cuando no tienen posturas diametralmente opuestas. Evidentemente, esto tiene su reflejo en lo prctico. Sin embargo, podemos encontrarnos en los frentes de masas a muchsimos anarquistas que juegan un papel positivo, con los que podemos llegar a tener una buena sintona. Ahora bien, con mucha frecuencia podemos ver como muchsimos anarquistas no solo no juegan un papel progresista en tal o cual lucha, sino que pueden llegar ser elementos que objetivamente obran en contra del proceso de construccin de la revolucin, pese a que sus intenciones, subjetivamente, sean revolucionarias.
claro que la cohesin ideolgica construida en base al debate de ideas honesto y profundo es tan importante como nuestra cohesin orgnica basada en el centralismo-democrtico. La cohesin ideolgica es una herramienta indispensable para realizar la revolucin, otra herramienta de tantas que carece el movimiento anarquista. Virtud, pues en la lucha terica ser difcil realizar una crtica aqu o all con lo cual un anarquista pueda saltar a la palestra y decirnos: Usted miente o no ha entendido nada ya que lo que usted dice no es cierto, es una crtica que no vale al menos para m En realidad, nos hayamos ante un problema difcilmente subsanable. Si uno observa y registra la miscelnea de ideas que circulan por las cabezas de los anarquistas contemporneos, fcilmente se llegar a la conclusin de la baja consistencia del cuerpo terico del anarquismo, construido con retahlas desestructuradas de ideas sueltas cogidas de aqu y all. Como ejemplo de dicha dificultad, observemos como, si bien esto es vlido para la gran mayora del anarquismo, podemos encontrar ciertas excepciones en organizaciones como la CNT, ms o menos relativamente cohesionada entorno al anarco-sindicalismo. Lejos de hacer un anlisis monogrfico de la ideologa anarquista y todas sus variantes y vertientes, nos veremos obligados a realizar un anlisis de sus cabezas ms representativas, desvelando aqu y all el ncleo duro de su ideologa y su origen de clase pequeo-burgus.
2.1. El anarquismo, cuerpo terico heterogneo

Cuando se plantea una crtica a la ideologa anarquista uno se encuentra con que una de sus mayores debilidades se torna su mayor virtud para evadir una crtica. Este defecto y esta virtud se encuentran precisamente en la nula cohesin de los diversos elementos anarquistas, en su heterogeneidad, en su heterodoxismo y en su desestructuracin ideolgica y orgnica. Defecto, puesto, como marxistas-leninistas, tenemos muy
2.1.1. Proudhon y la miseria de la filosofa

La batalla de ideas siempre ha sido terreno abonado para el crecimiento de la teora revolucionaria. La dura confrontacin ideolgica ha hecho florecer los ejemplos ms acabados de la teora del proletariado. En ese sentido, los anarquistas han sido nuestros maestros en la confrontacin y la batalla al ser derrotados. La batalla fue corta pues la derrota fue absoluta y prematura. La hayamos en el libro La miseria de la filosofa, Marx escribi ste polemizando con la obra de Proudhon La filosofa de la miseria. Por el sarcstico titulo que le puso Marx, ya podemos ver por donde van los tiros. Marx, valindose de su destreza terica, desvela irrefutablemente la pobreza analtica del padre fundador del anarquismo y, por extensin, de toda la ideologa anarquista en general. Proudhon era un pensador que abogaba por el mutualismo13: Una sociedad de pequeos propietarios-productores
13 Mutualismo: propuesta de una sociedad futura sin Estado donde la propiedad de los medios de produccin pueda ser individual
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en libre unin que trabajaran y comerciaran segn la justa proporcin de la oferta y la demanda, o dicho de otra manera, una sociedad donde los productos se deban intercambiar por su valor. Proudhon, pese a tener unos envidiables conocimientos enciclopdicos adquiridos de manera totalmente autodidacta, incurra constantemente en errores de bulto. Marx seal con audacia la pobreza comprensin de este autor francs sobre la Economa Poltica y la Dialctica. Analicmoslo un poco ms detenidamente, Proudhon deca que en el mundo existe una justicia inmutable, determinada de una vez para siempre. Poca dialctica cabe en el mtodo de Proudhon si es capaz de expresarse en tales trminos. El materialismo dialctico nos ensea, no solo que la materia rige la idea, sino que la realidad es un proceso nunca acabado, en continuo cambio. Si es capaz de expresar que existe una Justicia (Idea) Inmutalbe (esttica y metafcica), es fcil calificar las ideas de Proudhon como metafsicas14 e idealistas15 (es decir, que la regidura la porta la idea sobre la materia). Pero cul es esta justicia a la que se aproximan los proudhonianos, en lenta levitacin? No es otra cosa que la Ley del Valor16. La Ley del Valor es para Proudhon el bastin de la libertad y la igualdad. Una ley universal eterna e inmutable, que de cumplirse, garantizara la justicia social para toda la humanidad. Con esto Proudhon, demuestra la nula profundidad terica en la que se sustenta.
Los marxistas-leninistas descubrimos que la Ley del Valor es una ley histrica nacida en el seno de las relaciones mercantiles. Las propias relaciones mercantiles son las que dan a luz a tal Ley que es una realidad en el momento que las personas intercambian socialmente el fruto de su trabajo individual. Y s es el reino de la igualdad y la libertad porque se da en el intercambio mutuamente interesado y libre entre dos personas formalmente iguales. Para Proudhon, el cumplimiento de esta ley es suficiente para crear un Edn, un reino de la justicia entre pequeos propietarios-productores intercambiando el producto social de su trabajo. Para el marxismo, la Ley del Valor es ya una ley que rige el mercado pero sta no trae en ningn caso el Edn sino el desarrollo del propio capitalismo con todas las contradicciones que supone este modo de produccin, por una parte, el increble desarrollo de las fuerzas productivas pero por otro la depauperacin del proletariado. En ese sentido, Marx desvel, no solo los errores de bulto de Proudhon, sino el origen de clase de la ideologa anarquista y el papel que jugaba y jugar en el movimiento obrero. En la sociedad del porvenir, en el que el antagonismo de clases habr cesado, que ya no habr clases, el uso no estar determinado por el mnimun del tiempo de produccin, sino que el tiempo de produccin que se consagre a un objeto estar determinado por su grado de utilidad. () esta proporcin (de la oferta y la demanda) ha dejado de existir mucho tiempo ha ()
o colectiva siempre que el intercambio de bienes y servicios represente montos equivalentes de trabajo segn la teora Valor-trabajo. 14 Metafsica: concepcin del mundo opuesto a la dialctica que considera las realidad y sus fenmenos como elementos aislados los unos de los otros adems de asignarles la cualidad de ser inmutales. 15 Idealismo: concepcin del mundo opuesto a la materialismo que considera a la idea como principio de la realidad as como que los objetos no existen sin la mente que los percibe. 16 Ley del Valor: la produccin y el intercambio de mercancas se realiza en correspondencia con la cantidad de trabajo socialmente necesario para producirlas. Cada mercanca tiene un valor determinado por la cantidad de trabajo social necesario para producirla as como cada mercanca se intercambia por otras que requieren la misma cantidad de trabajo social para ser producidas.
La gran industria, forzada, por los instrumentos mismos de que dispone, a producir en una escala cada vez ms vasta, no puede aguardar la demanda. La produccin precede al consumo; la oferta obliga a la demanda. ()
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En la sociedad presente, en la industria basada sobre los cambios individuales, la anarqua de la produccin, que es la fuente de tanta miseria, es al mismo tiempo la fuente de todo progreso. As que una de dos:
el pequeo productor aislado y solitario. Su tctica, que se reduce a negar la lucha poltica, desune a los proletarios y los transforma de hecho en participantes pasivos de una u otra poltica burguesa, pues para los obreros es imposible e irrealizable apartarse de verdad de la poltica. Socialismo y anarquismo, Lenin.
o queris las justas proporciones de los siglos pasados, con los medios de produccin de nuestra poca, y entonces sois a la vez reaccionarios y utopistas. O queris el progreso sin la anarqua, en cuyo caso, para conservar las fuerzas productivas, tenis que abandonar los cambios individuales Los cambios individuales son compatibles nicamente con la pequea industria de siglos pasados y su corolario de justa proporcin, o bien con la gran industria y todo su cortejo de miseria y de anarqua. La miseria de la filosofa, Karl Marx. Proudhon estaba ensimismado en quimeras al no renunciar a la apropiacin y los intercambios individuales, al defender volver a la divisin de la propiedad, al pequeo productor, y pretender que tales relaciones productivas sostuvieran unas fuerzas productivas avanzadas. Proudhon se situaba inexorablemente en el campo de los utpico-reaccionarios, o dicho de otro modo, aquellos que buscan una utopa- entendido como aquello deseable pero que no puede ser- en un estadio inferior del desarrollo de las relaciones productivas y, a su vez, de las fuerzas productivas. Es decir, enarbola la defensa de una sociedad basada en unas relaciones de produccin sobrepasadas por el necesario desarrollo de las fuerzas productivas. Proudhon no hace otra cosa que intentar tirar atrs el avance inexorable de la historia y, en vez de proponer, en consonancia con los intereses objetivos del proletariado, la socializacin de los medios de produccin acumulados por la burguesa, nos propone volver de vuelta a la vieja Arcadia. Esta es la propuesta del padre del anarquismo. El proletariado tiene la tarea histrica de expropiar a la burguesa, socializar los medios de produccin y desarrollar las fuerzas productivas para la liberar a la humanidad. Tal es la propuesta de los comunistas en consonancia al avance de la rueda de la historia. La concepcin del mundo de los anarquistas es la concepcin burguesa vuelta del revs. Sus teoras individualistas y su idea individualista estn en oposicin directa con el socialismo. Sus opiniones no expresan el futuro del rgimen burgus, que marcha con fuerza incontenible hacia la socializacin del trabajo, sino el presente e incluso el pasado de ese rgimen, el dominio de la ciega casualidad sobre
Tenemos pues que sealar que la teorizacin de Proudhon, dentro del movimiento obrero, no es ms que la expresin ideolgica de la pequea burguesa individualista, agonizante y radicalizada por el hecho de ver como da tras da su pequea propiedad les es arrancada y engullida por el proceso de acumulacin de capital. La pequea burguesa es afectada por el proceso de proletarizacin, es decir, el proceso de desposesin de sus escasos medios de produccin. sta es la base de la material del anarquismo junto a otros elementos, tambin radicalizados, del lumpen-proletariado.
2.1.2. Bakunin y la internacional

Si bien, como hemos visto, el anarquismo, en lo terico, ya estaba ms que derrotado, esta corriente ideolgica no ces en su empeo de tener un lugar que no le corresponda en la historia. Otro captulo del enfrentamiento entre el marxismo y el anarquismo se dio en el marco, ya no de la confrontacin terica, sino en el seno de la construccin de la primera organizacin internacional del proletariado, la AIT. Hasta el momento, por un desarrollo embrionario y primitivo, las organizaciones polticas socialistas tenan todas las caractersticas sectarias, es decir, grupos de concienciados sin contacto real y efectivo con su realidad social. La AIT, como salto cualitativo orgnico, pretenda erradicar esas caducas formas de organizacin. Sin embargo, como en todo, en el seno de la AIT se dio la implacable lucha entre lo viejo que muere y lo nuevo que nace. Marx y sus seguidores libraron duras batallas contra los resquicios del mutualismo, primero y los seguidores de Lassalle17 despus. Sin embargo, lo ms importante a tratar aqu es la entrada en escena de Bakunin, pobrsimo terico que construy un ideario deshilvanado basado en retahlas de ideas a caballo de Saint-Simon18 y Proudhon.
17 Lassalle: pensador que defenda una especie Capitalismo de Estado que le llev incluso a hacer apologa del propio Bismark. 18 Saint-Simon: pensador que haca apologa de la propiedad privada siempre y que esta no estuviera sujeta al derecho de herencia.
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Bakunin abogaba por el colectivismo19, enarbolando como puntos fundamentales el rechazo a la poltica, la abolicin del Estado y de la herencia. Derrotado ya en lo ideolgico, Bakunin supo presentar batalla a las justas ideas de Marx mediante las armas de la intriga y la conspiracin dentro de la AIT. Es de destacar la profunda influencia que tuvo el bakuninismo en nuestro pas lo cual releg durante mucho tiempo al movimiento obrero en los meros actos de terrorismo individual y formas orgnicas sectarias que aislaron al movimiento obrera de la direccin de la AIT. Finalmente el sector bakuninista fue expulsado.
La conquista del pan, Kropotkin. Ante esta retahla de despropsitos bienintencionados no se nos ocurre mejor manera de responderla que citando lo siguiente: Por qu los antiautoritarios no se limitan a clamar contra la autoridad poltica, contra el Estado? Todos los socialistas estn de acuerdo en que el Estado poltico, y con l la autoridad poltica, desaparecern como consecuencia de la prxima revolucin social, es decir, que las funciones pblicas perdern su carcter poltico, transformndose en simples funciones administrativas, llamadas a velar por los verdaderos intereses sociales. Pero los antiautoritarios exigen que el Estado poltico autoritario sea abolido de un plumazo, an antes de haber sido destruidas las condiciones sociales que lo hicieron nacer. Exigen que le primer acto de la revolucin social sea la abolicin de la autoridad. No han visto que nunca una revolucin estos seores? Una revolucin es indudablemente la cosa ms autoritaria que existe; es el acto por medio del cual una parte de la poblacin impone su voluntad a la otra parte por medio de fusiles, bayonetas y caones, medios autoritarios si los hay; y el partido victorioso, si no quiere haber luchado en vano, tiene que mantener este dominio por el terror que sus armas inspiran a los reaccionarios. La Comuna de Pars habra durado acaso un solo da, de no haber empleado esta autoridad de pueblo armado frente a los burgueses? No podemos, por el contrario, reprocharle el no haberse servido lo bastante de ella? Carta a Pablo Lafargue, Engels. Es curioso destacar que Kropotkin, en la Primera Guerra Mundial, defendi las mismas posturas belicistas de la socialchovisnistas que comportaron el definitivo divorcio entre comunistas y socialdemcratas en el seno de la II Internacional. Como curiosa es su postura de apoyo crtico a la Gran Revolucin de Octubre o quizs no tan curioso. Nos explicaremos: Los anarquistas, en general, no sitan la contradiccin de clase como el elemento fundamental del conflicto social sino que sitan que es la porcin de la clase dominante que sustenta el poder poltico la que niega la emancipacin general del ser humano, por tanto, bajo esta lgica, el Estado obrero dirigido por los bolcheviques es tan negativo como cualquier Estado burgus. Ante la existencia de la URSS y el bloque socialista a los anarquistas les quedaban dos opciones o bien, firmes a sus pobres principios, se pasaban ya abiertamente a la reaccin declarndose enemigos de la construccin del socialismo y del proletariado o, negando sus principios, se limitaban a respetar el nico proyecto revolucionario que puede ser histricamente exitoso.
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2.1.3. Kropotkin, el prncipe crata

Pese a nacer en el seno de la nobleza rusa, Kropotkin fue el fundador de la escuela anarco-comunista. ste abogaba por la abolicin del Estado junto a la abolicin de la propiedad y por tanto de las clases y as, de la noche a la maana tras la revolucin, vivir inmediatamente en una sociedad comunista. Estableci una gua prctica sobre como empezar a trabajar y vivir en la nueva sociedad comunista al da siguiente de la revolucin en su libro La conquista del Pan, a su vez tambin elaboro sencillos manuales de moralidad anarquista. La simpleza terica utpica casi naif de este autor puede incluso despertar cierta candidez, un ejemplo: Cesando de producir para compradores desconocidos, y buscando en su mismo seno necesidades y gustos que satisfacer, la sociedad asegurar ampliamente la vida y el bienestar a cada uno de sus miembros, al mismo tiempo que la satisfaccin moral que da el trabajo libremente elegido y libremente realizado y el goce de poder vivir en hacerlo a expensas de la vida de otros. Inspirados en nueva audacia, sostenida por el sentimiento de la solidaridad, caminarn todos juntos a la conquista de los elevados placeres de la sabidura y de la creacin artstica. Una sociedad as inspirada, no tendr que temer disensiones interiores ni enemigos exteriores. A las coaliciones del pasado contrapondr su amor al nuevo orden, iniciativa audaz de cada uno y de todos, llegando a ser herclea su fuerza con el despertar de su genio. Ante esa fuerza irresistible, los reyes conjurados nada podrn. Tendrn que inclinarse ante ella, unirse al carro de la humanidad, rodando hacia los nuevos horizontes que ha entreabierto la REVOLUCIN SOCIAL.
19 Colectivismo: Corriente anarquista que aboga por que los medios de produccin y distribucin sean de carcter social y gestionados por los propios trabajadores. Cada trabajador produce aquello que quiere y recibe una retribucin ntegra por el trabajo que realiza.
Indudablemente, Kropotkin, en tanto anarquista, en este caso escogi la mejor opcin.
2.2. La transicin revolucionaria del capitalismo al comunismo

Es evidente que entre los anarquistas y los comunistas hay profundas divergencias tericas. Respecto a la prctica, estas diferencias no son menores. Para los comunistas, nuestra teora cientfica tambin comporta una prctica cientfica. Para los anarquistas, en cambio, prima tan solo el espontanesmo, la mistificacin de la tctica. Para un anarquista, el asaltar los cielos depende tan solo de la pura voluntad, su concepcin del desarrollo histrico es totalmente metafsico, niega los procesos de desarrollo cuantitativos y cualitativos. Segn la concepcin anarquista, la revolucin objetivamente se puede dar y se podra haber dado en cualquier momento histrico, con esto plasmamos hasta que punto llega su izquierdismo. Para un comunista, el desarrollo del capitalismo hasta su fase de descomposicin es una necesidad para la construccin del socialismo. Si los comunistas abogamos por acometer la revolucin es porque analizamos que el capitalismo puede y debe caer debido a la insostenibilidad de sus contradicciones internas y no al revs. El anarquista espera siempre que hoy sea el da en que la correlacin de fuerzas sea positiva respecto al aparato del Estado para derrocarlo, para prescindir de ste de la noche a la maana, utilizar sus herramientas sera corromper irremediablemente aquellos que las ejerzan. Porque para un anarquista da igual en que condiciones se d, si el Estado desaparece, luego viene el Edn. Sin embargo, dado que los grupsculos anarquistas cuentan siempre con una correlacin de fuerzas arrolladoramente negativa respecto a la estructura del Estado. Se contentan las ms de las veces en teatralizar la revolucin en un intento de desestabilizar las estructuras del Estado hasta donde puedan lo cual se traduce en enfrentamientos con la polica o producir daos en tal o cual infraestructura. Despus de una historia sin ni una sola victoria real, para los anarquistas preados de nihilismo, una infraestructura o herramienta daada o personal del Estado agredido es ya la mayor victoria a la que aspiran realmente.
Veamos punto por punto las diferencias de las etapas revolucionarias comparando el socialismo cientfico con el utopismo pequeo-burgus del anarquismo.
2.2.1. La toma del poder

Podemos definir en rasgos gruesos que la base de la toma del poder para la construccin del socialismo est en la acumulacin de fuerzas20. Los CJC, en consonancia con el PCPE, defendemos la destruccin del capitalismo y la construccin del socialismo como nuestra opcin estratgica21. Por tanto, toda trabajo y decisin poltica debe servir a la consecucin de este objetivo estratgico. Debemos dotarnos de una tctica22 flexible para conseguir aumentar la conciencia, la organizacin y la firmeza de la clase obrera, haciendo que esta pase de ser clase en s a ser clase para s, es decir, que la clase sea conciente de su tarea histrica, la destruccin del capitalismo y la construccin del socialismo. Para ello es imprescindible que los elementos ms concientes se organicen en el Partido de vanguardia. Es imprescindible tambin que el Partido est en ntimo contacto con el resto de la clase, guindola polticamente y ejerciendo efectivamente de vanguardia poltica e ideolgica. Se debe promocionar la construccin de todo tipo de estructuras de lucha para la clase obrera, estructuras que, no pocas veces, son ya promocionadas por la propia clase sin gua alguna del Partido. Mediante la construccin y el fortalecimiento orgnico e ideolgico de estructuras que graviten en torno al Partido y su lnea, se debe ir configurando un Frente Obrero y Popular por el Socialismo capaz de cuestionar el poder del Estado. Aprovechando un mo20 Entendemos por acumulacin de fuerzas en ir preparando a las masas para la dictadura del proletariado, introduciendo estructuras organizativas y elevando la conciencia a travs de un proceso de lucha sostenida en que se desarrollen todas las contradicciones con el modo de produccin capitalista. 21 La estrategia consiste en determinar la direccin del golpe principal del proletariado, tomando por base la etapa dada de la revolucin, en elaborar el correspondiente plan de disposicin de las fuerzas revolucionarias (de las reservas principales y secundarias), en luchar por llevar a cabo este plan a todo lo largo de la etapa dada de la revolucin. (Los fundamentos del Leninismo, Stalin) 22 La tctica consiste en determinar la lnea de conducta del proletariado durante un perodo relativamente corto de flujo o de reflujo del movimiento, de ascenso o de descenso de la revolucin; la tctica es la lucha por la aplicacin de esta lnea de conducta mediante la sustitucin de las viejas formas de lucha y de organizacin por formas nuevas, de las viejas consignas por consignas nuevas, mediante la combinacin de estas formas, etc., etc. (Los fundamentos del Leninismo, Stalin)
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mento histrico de agudizacin de las contradicciones en el modo de produccin capitalista- tanto en su estructura como en su superestructura-, la clase obrera puede acometer la revolucin. La ley fundamental de la revolucin, confirmada por todas las revoluciones, y en particular por las tres revoluciones rusas del siglo XX, consiste en lo siguiente: para la revolucin no basta con que las masas explotadas y oprimidas tengan conciencia de la imposibilidad de seguir viviendo como viven y exijan cambios; para la revolucin es necesario que los explotadores no puedan seguir viviendo y gobernando como viven y gobiernan. Slo cuando los de abajo no quieren y los de arriba no pueden seguir viviendo a la antigua, slo entonces puede triunfar la revolucin. La enfermedad infantil, Lenin. Los elementos anarquistas tienen una preocupante concepcin de la tctica. Toda opcin tctica debe contener, para el anarquismo, la semilla de su fin ltimo. O dicho de un modo ms simple, el medio debe contener el fin. Por ejemplo, un anarquista defiende la libertad en abstracto, una libertad individual y para l toda accin poltica debe airear esta libertad, de hecho el xito de una accin no se mide tanto por la consecuencia real y social del fin del anarquista- a saber, conseguir la libertad individual y destruir el Estado- sino que la propia accin debe ser ya de hecho el propio fin o dicho de otro modo que el anarquista consiga, aunque sea un instante, ser libre e incontrolable para el Estado. Para un anarquista, es ms importante un smbolo como un coche de polica ardiendo- metfora de la desestabilizacin de las instituciones de represin- que la construccin y el fortalecimiento real de una estructura de contrapoder que sea efectivamente capaz de cuestionar el monopolio de la violencia del Estado. Esta filosofa no es otra cosa que la propaganda por el hecho, expresin potica del mtodo y del objetivo anarquista: La obtencin de la libertad aqu y ahora. Nutrido de las aspiraciones utpicas y reaccionarias del libre productorlibre intercambiador, el anarquista se contenta con una falsa sensacin de libertad, una libertad que no es ms que un simple amago, el anarquista en realidad no necesita ms. Esta propaganda por el hecho puede tener un contenido violento, incluso, se podra calificar cientficamente de terrorista. Ahora bien, tambin se debera admitir que en tantas otras ocasiones esta propaganda por el hecho puede tener un contenido pacfico o, incluso, entraable. Por ejemplo, tenemos esa propuesta, que bebe del socialismo utpico, de crear espacios donde se viva en base a relaciones sociales socialistas-comunistas aqu y ahora. La
lgica de la liberacin de espacios tambin es propaganda por el hecho. Pero, pese a estar alejada de la lgica del terrorismo blanquista, tampoco resulta atractivo a la clase y, en ltima instancia, dentro de las relaciones productivas capitalistas no pueden nacer las relaciones de produccin socialistas a no ser que la clase obrera organizada tome el poder y construya, desde el Estado y mediante la coercin, las relaciones sociales de produccin socialistas de una manera efectiva, duradera y global. Para el anarquista, en realidad da igual si su accin no es compartida por la clase obrera, si sta no entiende esa accin como suya, como parte de la consecucin de sus intereses revolucionarios. Para el anarquista, da igual que sus acciones alejen a las masas del movimiento revolucionario. El anarquista tiene bastante con su momento de libertad pequeo-burgus. Ejemplos son el veganismo, la libertad sexual, el sabotaje, la construccin de Waldens23, el hacktivismo, la vida okupa, etc. El anarquista abre tantos frentes como puede, hace una lucha difusa, sin focalizar sus esfuerzos en ningn punto excepto en la consecucin de su propia libertad y emancipacin individual. Ese momento individual de libertad, es ya la victoria no la consecucin real de la destruccin del Estado burgus. El anarquista jams podr dotarse de ninguna estructura orgnica efectiva ya que no tolerar que estas limiten la expresin de su individualismo; el movimiento anarquista est condenado, por sus principios ideolgicos, a negarse a si mismo todas las herramientas necesarias para conseguir acometer sus ltimos objetivos. El anarquista est condenado a limitarse al espontanesmo, confiando ciegamente en sta porque, para la concepcin idealista de la realidad, la revolucin siempre est al caer. A diferencia de ellos, los comunistas sabemos donde que se ha de dar el golpe al enemigo de clase, centrndonos en la contradiccin capital-trabajo. Los comunistas estamos dispuestos a utilizar las herramientas necesarias para realizar la revolucin aunque esto comporte sacrificar esa libertad individual que tanto cacarean nuestros libertarios. La nuestra es una disciplina consciente, subordinada al proyecto colectivo del partido de la revolucin. Esto es inaceptable para un anarquista. El anarquista peca de idealismo al tener una concepcin de la libertad preada de individualismo pequeo-burgus. El anarquista se niega, una vez ms, las herramientas para
23 Walden: libro escrito por Henry David Thoreau donde se relata la vida asctica que realiza en medio de la naturaleza. Se trata de una apologa de que la vida en la naturaleza es la verdadera vida del hombre libre.
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el ejercicio de la autntica liberad, que slo se puede dar en una verdaderamente sociedad libre: en el socialismocomunismo. Los comunistas organizamos un potente movimiento popular que en el momento que nos interese, es decir, en el momento que haya una correlacin positiva de fuerzas para el movimiento obrero y popular, tomar el poder por la fuerza.
Entre la sociedad capitalista y la comunista existe el perodo de transformacin revolucionaria de la una en la otra. A este perodo corresponde tambin un perodo de transicin poltica, cuyo Estado no puede ser otro que el de la dictadura revolucionaria del proletariado. Crtica al programa de Gotha, Marx. El proletariado, erigido como clase hegemnica, necesita dotarse de las herramientas necesarias para realizar sus tareas revolucionarias. Estas tareas incluyen la nacionalizacin de los medios de produccin, es decir la expropiacin de la burguesa, la clase que antes ostentaba el poder. Para esta tarea, necesitamos como garante el Estado obrero para reprimir al enemigo interno que no es otro que la burguesa desposeda que intentar por todos los medios intentar mantener o recuperar sus privilegios. Tambin el Estado obrero debe garantizar la independencia de la nacin proletaria frente a los enemigos internacionales espoleados por la burguesa internacional. Y an ms, en el marco de la construccin del socialismo en un solo pas, Stalin reafirm correctamente el Estado como una herramienta fundamental para mantener la dictadura del proletariado: (), los marxistas soviticos, tras el estudio de la situacin del mundo de nuestra poca, llegaron a la conclusin de que mientras existiese el cerco capitalista, mientras la revolucin socialista slo hubiese vencido en un solo pas, mientras en todos los restantes pases dominase el capitalismo, mientras todo eso existiera el pas de la revolucin no solamente no debera debilitarse su Estado, ni sus rganos estatales, ni los rganos del servicio de defensa, ni el ejercito, sino, por el contrario, fortalecerlos con todos los medios. Marxismo y los problemas de la lingstica, Stalin El anarquismo tiene una visin mistificada del Estado y el poder poltico. Si como hemos visto, para nosotros el Estado es una necesidad histrica dada por las condiciones en las que se da el desarrollo de la lucha de clases, para el anarquismo es el objetivo metafsico que niega la emancipacin humana. Da igual de que clase sea, la fraccin que sustenta el poder esclaviza a la humanidad en su conjunto sin ms. El anarquista niega por principio cualquier Estado, en tanto instrumento de opresin de clase, intenta negar la opresin en abstracto sin diferenciar si sta es de explotadores contra explotados o de explotados contra explotadores. Busca una libertad metafsica total. Por tanto, an sin poder nunca llegar a destruir el Estado burgus, el movimiento anarquista jams podr construir el socialismo frente al enemigo
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2.2.2. El Socialismo y el Estado Socialista

Para el marxismo-leninismo, el Estado es una institucin histrica nacida por y para las necesidades del desarrollo de la lucha de clases. Por tanto, el Estado no ha existido eternamente. Ha habido sociedades que se las arreglaron sin l, que no tuvieron la menor nocin del Estado ni del Poder estatal. Al llegar a una determinada fase del desarrollo econmico, que estaba ligada necesariamente a la divisin de la sociedad en clases, esta divisin hizo que el Estado se convirtiese en una necesidad. Ahora nos acercamos con paso veloz a una fase de desarrollo de la produccin en que la existencia de estas clases no slo deja de ser una necesidad, sino que se convierte en un obstculo directo para la produccin. Las clases desaparecern de un modo tan inevitable como surgieron en su da. Con la desaparicin de las clases, desaparecer inevitablemente el Estado. La sociedad, reorganizando de un modo nuevo la produccin sobre la base de una asociacin libre e igual de productores, enviar toda la mquina del Estado al lugar que entonces le ha de corresponder: al museo de antigedades, junto a la rueca y al hacha de bronce. El origen de la familia, de la propiedad privada y el Estado, Engels. En el comunismo primitivo donde no existan las clases sociales ni su antagonismo no haba ningn tipo de rgano de coercin. Tras la superacin de esta etapa y el inicio de la lucha de clases, la sociedad experiment un cisma interno, un divorcio producido entre la contradiccin de los intereses de la clase poseedora y la clase de los desposedos. Para regenerar la harmona social primigenia, la clase poseedora, objetivamente interesada en perpetuar su condicin de clase, se dot del Estado, rgano fundamentado en la violencia y garante de la coexistencia social de una sociedad escindida en irreconciliables contradicciones. Para un comunista, tras la destruccin del Estado burgus, es por completo necesario la construccin de un Estado proletario, expresin de la dictadura del proletariado.
interno y externo ya que se niega a s mismo, una vez ms, las herramientas necesarias para ello. Sera una pregunta sin respuesta, por ejemplo, el cuestionar la capacidad de hacerse regir la propuesta de Saint-Simon (incorporada al cuerpo terico bakuninista) de abolir la herencia. Sin un cuerpo represivo que obligue a la burguesa a renunciar a traspasar sus propiedades a sus hijos, debemos esperar los comunistas que la burguesa por arte de magia renuncie a su instinto de conservacin familiar? Que cada uno encuentre su respuesta.
Distribucin a cada cual segn sus necesidades
La eliminacin de la contradiccin nacional, desaparicin de las fronteras entre las naciones Eliminacin de las diferencias entre trabajo manual e intelectual as como las diferencias entre campo y ciudad Crear un hombre nuevo en unas condiciones culturales, polticas superiores, un hombre nuevo para el cual el trabajo deje de ser el medio de vida para pasar a ser la primera necesidad de la vida An con una visin superficial del problema de la construccin de la sociedad comunista, ya se puede ver las dificultades asociadas a tal tarea. Una tarea que, para ser exitosa, depende de una serie de condiciones muy exigentes. Por ejemplo, el desarrollo de las fuerzas productivas superior basado en unas relaciones productivas nuevas, las socialistas. Esto se materializara, en la prctica, en la nacionalizacin completa de todos los sectores productivos y distributivos de la sociedad que se deben poner a funcionar de manera planificada. Este desarrollo se da en el marco de la continua contradiccin entre lo nuevo que nace y lo viejo que muere, en el cerco y sabotaje del enemigo interno y externo, entre la promocin de las nuevas prcticas que deben dejar de la lado a las prcticas arraigadas con la fuerza de la costumbre y la tradicin, entre la incesante lucha ideolgica, entre el desarrollo continuo de la cultura y la ciencia. No es tarea fcil y los comunistas lo asumimos, si tan es difcil la destruccin del capitalismo, la construccin del socialismo y el comunismo acarrea igual o ms dificultad. Ante esto cabra preguntarse cmo piensa el anarquista acometer tal empresa si ya veamos imposible que pudieran tomar el poder y mantenerlo. Al contrario de los comunistas, pero muy en consonancia con los autores utpicos, el anarquista habla mucho sobre su sociedad ideal. Muchas veces la cuestin se resuelve con la prediccin de una mgica abolicin de todos los males, fundamentalmente centrados en el Estado, para pasar a un inmediato Edn. Pongamos como ejemplo a los anarco-comunistas, predicen la mgica desaparicin simultnea de la propiedad y el Estado. Esta prediccin pocas veces queda justificada ms all de las grandes ganas que tienen nuestros pensadores anarquistas que pase tal cosa. Quizs podemos encontrar algn elemento expositivo ya no de qu les gustara que pasara a nuestros anarquistas sino el porqu debemos esperar que esto pueda pasar, prolifero es en ese sentido ha intentado serlo Kropotkin.
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2.2.3. El paso del socialismo al comunismo

El objetivo histrico de los comunistas es guiar a la nica clase histrica, el proletariado, que es doblemente libre- libre de esclavitud y libre de posesiones-, para acometer su tarea histrica: Sepultar el capitalismo y liberar a la humanidad. Para ello, el proletariado debe, tras destruir el Estado burgus, construir un Estado socialista que garantice la completa desaparicin de la burguesa (y, por ende, del proletariado) en el periodo de transicin revolucionario del capitalismo al comunismo. Tras este periodo y finalizada definitivamente la historia de la lucha de clases, el Estado se extinguir definitivamente y empezar, segn palabras de Marx, la historia de la humanidad. El proletariado erigido como clase hegemnica, construye el socialismo en tanto primera etapa del comunismo. Esta primera etapa viene marcada an por las mltiples taras que arrastra la sociedad socialista naciente de su madre, el propio capitalismo. La construccin del socialismo se cimienta en los siguientes puntos: Propiedad social de los medios de produccin Economa planificada Desarrollo de las fuerzas productivas Distribucin a cada cual segn su trabajo Poder de la clase trabajadora
Direccin del Partido Comunista fundamentado en el marxismo-leninismo Pero, expresado muy por encima y simplemente cules son las condiciones indispensables para el paso del socialismo al comunismo? Fundamentalmente las siguientes: El desarrollo cientfico
Alto desarrollo de las fuerzas productivas para satisfacer las necesidades materiales y culturales de toda la poblacin
Pues bien Kropotkin se convence solo a s mismo de la posibilidad del milagro de la abolicin inmediata de la propiedad y el Estado con que ya hoy se da a pequea escala las bases del milagro y esa base la ve l en la lgica de la barra libre, en la abnegacin de la madre con su hijo, en el arrojo que demuestra un equipo de rescate martimo que se juega la vida en su empresa o en el uso pblico y gratuito de museos, parques y el servicio de biblioteca. Entonces cmo pudo Marx, que tanto utiliz la Biblioteca britnica, pasar por alto esto? Idealizar tal o cual forma de moralidad es un grave error. La ms cndida expresin moral individual de la que es capaz una persona en el capitalismo no es ms que la expresin de la moralidad existente y necesaria para la reproduccin de las relaciones productivas capitalistas. Tan solo en la accin colectiva de la construccin del proyecto revolucionario encontraremos las semillas de lo que ser la sociedad y el hombre del maana. El ser social determina la consciencia social. La abolicin del Estado y la propiedad privada tan solo se puede dar en el marco de la construccin del socialismo-comunismo y la conformacin de un hombre y mujer nuevos.
d. Adems las heterogneas ideas del anarquismo, pese a haberse difuminado, han conseguido extenderse como una mancha de aceite entre organizaciones polticas de perfil heterodoxo como en el, ahora ya no tan de moda, movimiento 15-M, ciertas corrientes trotskistas o en el movimiento independentista. Adems las tesis posmodernas, tan en boga ideolgicamente, en tanto corriente ideolgica, ofrece un parapeto considerable a la prctica anarquista. Siguiendo la lgica posmoderna de que todo vale (en el sentido de que el capitalismo reserva un pequeo espacio a las ms variopintas formas de entender y vivir la vida) puede por qu no? ofrecer su pequeo espacio al anarquista (ejemplo claro sera la casa okupa Tacheles de Berln). El sistema le ofrece un pequeo espacio al anarquista para que viva su pequea e inofensiva utopa aqu y ahora. Pero si bien esto podra aparentar ser algo bueno para el movimiento anarquista, en realidad es la prueba palmaria de su completa bancarrota ideolgica, al ser asimilados por el propio sistema y al ser incapaz de cuestionarlo realmente en su totalidad. Con intacta fraseologa revolucionaria, no pocas veces el anarquismo ha cado en las formulaciones ms vulgares del reformismo. La degeneracin ideolgica del anarquismo es la crnica de una muerte anunciada por los elementos que fundamentan su ideologa y por el papel que reserva la historia a la pequea burguesa. Tan solo as podemos entender el nihilismo existente entre los cratas. Este nihilismo est cargado de pesimismo y les conduce a actitudes autodestructivas: Consumo masivo de drogas, insalubridad y automarginacin social. As mismo, el nihilismo les lleva a la violencia sin objetivo claro, esta destruccin de su realidad material est absolutamente vaca de contenido revolucionario cuando no contra-revolucionario al poner el cepo, amenazar o agredir a los que construyen da a da el proyecto de la revolucin. Lejos de la lgica de la revolucin difusa del anarquismo, de sus mltiples y parciales frentes abiertos, del anlisis errneo de lo que es el Estado, del nihilismo y del reformismo o de la rigidez y la mistificacin de la tctica, nos encontramos los comunistas, fortaleciendo orgnica y ideolgicamente a la clase obrera y sus aliados populares en su lucha por la construccin del socialismo. Hoy el anarquismo, excepto ciertas excepciones, juega un papel claramente negativo en la construccin del Frente Obrero y Popular por el Socialismo. Podramos poner diversos elementos pero destacaremos fundamentalmente: Abogar por la debilidad orgnica en las estructuras de la clase obrera y las clases populares bajo la excusa del antiautoritarismo.
2.3. El anarquismo hoy

El anarquismo es tan solo la infiltracin en el movimiento obrero de la expresin ideolgica de una clase poseedora que se siente libre haciendo lo que le viene en gana con su pequea propiedad, una clase arrojada por la borda del barco de la historia que no pocas veces se siente atrada, ante la destruccin de su modo de vida, a un vaco radicalismo. Esta clase pequeoburguesa a la que se le arranca su propiedad en el proceso de acumulacin de capital, esta clase que intenta forjar su futuro en base a su pasado. Al ser desposeda, se incorpora de continuo a las filas del proletariado pero trae consigo sus taras ideolgicas de clase. Los comunistas debemos luchar contra la infiltracin de las ideas de la pequea burguesa en el seno del movimiento obrero y el Partido. Hoy en da el anarquismo sigue presente en los movimientos sociales de carcter popular as como en el movimiento obrero. El de hoy es un anarquismo que no presenta demasiada evolucin dialctica en sus ideas, el movimiento anarquista jams aprende de sus experiencias, es permanentemente hurfano en lo ideolgico debido a la propia debilidad de su cuerpo terico como a la debilidad de sus estructuras orgnicas. Sin embargo, podemos decir que el movimiento anarquista tiene una relativa buena salud, tiene una presencia cuantitativamente considerable en cualquier movilizacin que se
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Incidir en la accin directa en la lgica de la propaganda por el hecho, realizando una serie acciones en el marco de las movilizaciones populares que de tan perjudiciales que son, de no existir, la propia polica infiltrada se las tendra que inventar Atacar a la vanguardia con ms frecuencia de la que atacan a los elementos reaccionarios y a los enemigos de clase. Ejemplos claros los tenemos en la lucha que se est desarrollando en Grecia, con la clase obrera movilizada y combativa, estructurada firmemente en el PAME con su partido de vanguardia, el KKE, a la cabeza. Ah el anarquismo juega un papel claramente pernicioso, facilitando la represin, la desorganizacin, promoviendo el espontanesmo sin dirigir y focalizar el descontento popular, cuando no agrediendo a los militantes del PAME y el KKE, usurpando el papel que tradicionalmente tena el fascismo. Ante esto solo podemos acabar con esta breve pero clarificadora cita: Nosotros consideramos que los anarquistas son verdaderos enemigos del marxismo. Por consiguiente, reconocemos que contra los verdaderos enemigos hay que sostener una lucha tambin verdadera. Y por eso es necesario analizar la doctrina de los anarquistas desde el comienzo hasta el fin y sopesarla concienzudamente en todos sus aspectos. Anarquismo o Socialismo, Stalin
Comisin de rea Ideolgica de los Colectivos de Jvenes Comunistas
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3. La lnea poltica del PCE (r)

3.1. El principal problema, la divergencia entre la teora y la praxis
Durante todo el recorrido que se puede hacer por la base ideolgica del PCE (r), podemos observar una serie de errores en sus anlisis acerca de la realidad material y de la fase en la que se encuentra la lucha de clases y la correlacin de fuerzas entre la burguesa y el proletariado espaol. Uno de los principales errores es la caracterizacin del estado y la etapa actual, lo cual se va hacer extensivo a todos sus anlisis en cuanto a la teora y prctica revolucionaria. Segn ellos, Espaa es un estado fascista, partiendo de que el rgimen actual es una continuacin del surgido con el golpe fascista del 18 de julio de 1936 por la poltica represiva del rgimen. Espaa, a la muerte de Franco y con la posterior transicin poltica se equipara al resto de democracias burguesas occidentales, quedando una serie de reminiscencias del antiguo rgimen (tribunales especiales, corona, etc) pero que en ningn momento condicionan la correcta caracterizacin de Espaa como una democracia burguesa al uso. Adems, una vez finalizada la dictadura fascista, Espaa se incorpora de facto a la cadena imperialista europea. Es decir, la democracia burguesa es la forma de dominacin de la dictadura de clase del capital que actualmente ms conviene para responder a los intereses de esa clase dominante en un momento histrico determinado.
Sin ir ms lejos, ha habido todo tipo de dictaduras y formas de dominacin brutales desde que la burguesa dej de ser una clase revolucionaria, es decir, desde que realiz las transformaciones polticas y econmicas que tena el deber de hacer como clase, transformaciones necesarias para garantizar sus ganancias, desarrollo y hegemona. Formas de dominacin que estaran lejos de poder definirse como formalmente democrticas y que se dieron durante la fase de libre competencia, antes de la existencia de monopolios y el imperialismo. Tenemos un claro ejemplo en lo que Marx denominaba bonapartismo, descrito en El 18 Brumario de Luis Bonaparte. Sin duda, el fascismo slo puede existir en la fase del imperialismo, pero ello no significa que fascismo e imperialismo sean equivalentes. El fascismo es una forma especfica de dominacin de la burguesa, con una organizacin poltica, econmica, social, etc., concreta, y que no se ha dado en todos los pases imperialistas, sino en algunos que presentan unas caractersticas concretas. El fascismo enraiz en los pases que necesitaron llevar a cabo una acumulacin rpida de capital que les permitiese ponerse a la altura de los pases imperialistas ms poderosos y disputarles su hegemona. Los pases que sufrieron el fascismo tenan profundas contradicciones internas tanto en la estructura como en la superestructura. La burguesa necesitaba dotarse de una herramienta para cohesionarse a as misma, a todas sus facciones, no siempre afines, para garantizar un objetivo comn: Garantizar la sobreexplotacin colectiva del proletariado. Tal es la base del fascismo. Fascismo y represin no son lo mismo. Cabe recordar que todo Estado, sea sta cual sea la forma que adopte, es la violencia organizada de una clase sobre otra. En el caso del capitalismo, es la dictadura de la burguesa sobre el proletariado y los sectores populares. Esta violencia se acenta por la propia dinmica del capitalismo en la fase monopolista y que se dota, para la dominacin a travs de la fuerza de su enemigo de clase, de todas las estructuras y prcticas que le sean necesarias. La actual fase de desarrollo del capitalismo -el imperialismo- y de la violencia que ejerce es caracterizada por Lenin como que tiende a la reaccin en todos los terrenos. Segn el PCE (r), no hay vuelta atrs del fascismo a la democracia burguesa. Siguiendo su lgica, todos los Estados que alguna vez han sido fascistas seguirn sindolo mientras no se realice su programa mnimo. Pero en realidad, la burguesa utiliza y abandona una u otra forma de ejercer su dictadura en funcin de sus necesidades coyunturales, al igual que emplea distintos partidos, dependiendo de cul le sirve mejor en cada situacin concreta. Es curioso que, aunque argumenten que la democracia burguesa corresponde a la fase de libre competencia, al mismo tiempo reconocen que la mayora de los pases de Europa
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3.2. El carcter de la revolucin que teoriza el PCE (r)

Afirman que la revolucin pendiente en Espaa es socialista, pero con esto no quieren decir que sta sea la revolucin por la que luchan, pues: el hecho de que la contradiccin social principal existente hoy da sea la que enfrenta al pueblo con el fascismo y el monopolismo hacen necesaria la unidad popular por el derrocamiento violento del rgimen opresor. Por este motivo, y para favorecer esa unidad bajo la hegemona del proletariado, el Partido avanza el Programa Mnimo para la Revolucin en Espaa que expresa tanto los intereses de la clase obrera como los de las dems capas populares. En el extracto se puede identificar la manera como relacionan el fascismo y el capitalismo monopolista de estado. El imperialismo tiende a la reaccin siempre, en l las libertades burguesas se van restringiendo cada vez ms. Pero no podemos equiparar mecnicamente reaccin y fascismo.
Occidental, USA, etc., no son fascistas, sino que solamente tienden a la fascistizacin. Esta argumentacin sobre el fascismo tiene un nico objetivo: Rechazar la necesidad estratgica de la revolucin socialista. Contradicindose con su opinin de cul es la revolucin pendiente en el Estado Espaol, en realidad, el PCE(r) plantea la necesidad de una etapa intermedia, de tipo democrtica, en la que no se elimina como tal la propiedad privada. tener en cuenta, adems de la planificacin y el reforzamiento del sector estatal de la economa en la industria, la agricultura y el comercio exterior, como sectores claves, la necesidad de la pequea produccin, del comercio al por menor... Se obvia aqu el peligro de la pequea produccin, del mercado que genera burguesa y capitalismo constantemente ya que el PCE(r) considera esta pequea propiedad necesaria. Pero esta negacin del socialismo no se limita al plano econmico, sino que en lo poltico contempla la posibilidad de legalizar a algunos partidos burgueses, lo cual, ciertamente, no resultara ninguna tragedia y hasta podra ser muy beneficioso. Sin embargo, les podemos replicar que el mayor beneficio sera para los enemigos del proletariado, para la burguesa. Pero si partiendo del anlisis de sus objetivos queda claro que sus posturas son funcionales a la burguesa, esto se hace an ms evidente examinando los instrumentos y los medios que utilizan.
La guerra de guerrillas, Lenin. En el documento La guerra de guerrillas, Lenin reflexiona a acerca de si el partido debe dirigir o no unas formas de lucha que no se deben caracterizar mecnicamente de anarquismo, blanquismo o terrorismo. Lenin deja claro que no existen frmulas abstractas, recetas doctrinarias; la eleccin de uno u otro mtodo de lucha lo define el anlisis concreto. Veamos en la realidad concreta lo acertado o desacertado de la praxis del PCE (r). El PCE (r), en continuos escritos y comunicaciones considera que la clase obrera se ve identificada con los actos de la guerrilla, es decir de los GRAPO (vase por ejemplo La estrategia de la lucha armada revolucionaria de M.P .M. Arenas). El error es que caen en un idealismo-mecanicista, es decir; crean o inventan una situacin que no corresponde con la realidad para aplicar mecnicamente su teora. La base de este error es analizar que en Espaa se vive un periodo de guerra civil continuada, teorizando que la contradiccin social principal existente hoy da es la que enfrenta al pueblo con el fascismo, rechazando el utilizar ciertas formas de lucha que consideran que no son de la etapa actual (motivado por los errores de sus anlisis) y poniendo como objetivo principal de la vanguardia el dirigir a la guerrilla en los sucesivos golpes que va encajando al rgimen. Entendemos que cuando se viva una situacin de crisis revolucionaria los actos violentos contra el estado y la burguesa no servirn de nada mientras no se tenga a las masas de nuestro lado, haciendo una fuerte presin con huelgas y movilizaciones, elevando el nivel de conciencia de las masas de sus intereses ms inmediatos a la lucha por el socialismo. Pero actualmente no se da esta situacin, confundindose por parte del PCE (r) el papel objetivo de la clase obrera como sujeto revolucionario, con el subjetivo que realmente se da en la actualidad. Las masas no comprenden y no asumen hoy en da su papel como sujeto revolucionario o la explotacin capitalista que sufren, no pueden por tanto, apoyar una accin revolucionaria (por ejemplo ejecutar a un patrn) si no entienden su carcter revolucionario como clase y el papel de vanguardia del Partido Comunista. Nuestro partido debe encabezar y organizar la represin de los criminales en todas partes donde se encuentren, buscando el apoyo y la colaboracin activa de las masas. De la lucha armada revolucionaria, Arenas. El PCE (r) entiende que ese momento, el momento revolucionario, ya est candente debido a que es el inters de las
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3.3. En cuanto al Partido y su conexin con las masas

La agudizacin de la crisis poltica hasta llegar a la lucha armada y, sobre todo, la agravacin de la miseria, del hambre y del paro en las aldeas y en las ciudades han desempeado un importante papel entre las causas que han originado la lucha de que tratamos. El mundo de los vagabundos, el lumpenproletariat y los grupos anarquistas han adoptado esta forma de lucha como la forma principal y hasta exclusiva de lucha social. Como forma de lucha empleada en respuesta por la autocracia, hay que considerar: el estado de guerra, la movilizacin de nuevas tropas, los pogromos de las centurias negras (Siedlce) y los consejos de guerra. El juicio habitual sobre la lucha que estamos describiendo, se reduce a lo siguiente: esto es anarquismo, blanquismo, el antiguo terrorismo, actos de individuos aislados de las masas que desmoralizan a los obreros, que apartan de ellos a los amplios crculos de la poblacin, desorganizan el movimiento y perjudican a la revolucin.
masas esa lucha revolucionaria, por tanto es el momento de empezar a avanzar en la revolucin. Esto es reflejo del error de no diferenciar las condiciones subjetivas de las objetivas. En el III Pleno del Comit Central en noviembre 1976, es cuando se plantea tericamente la cuestin de la lucha armada de manera firme. En aquel pleno, Arenas presenta un informe donde plantea que: En Espaa los problemas no pueden solucionarse ya mediante votos, y es en el terreno militar donde se plantea inevitablemente el combate y la victoria. Su tarea fundamental de lograr el contacto con las masas, no se han cumplido, es decir, no se ha cumplido por parte de ningn destacamento comunista en Espaa. Pero los mtodos que el PCE (r) utiliza para ello son errneos de nuevo, vanse los siguientes ejemplos corroborados en la prctica: Firmar panfletos aclamando al Partido Comunista por las masas cuando no se hace mencin ninguna a tal Partido (Crculos Obreros). Boicotear y denunciar una huelga general por considerarla una farsa (como ocurri en la anterior del 29 de Septiembre). Es importante pararnos a reflexionar sobre el punto nmero dos y la posicin que ostentaron frente a la huelga general, para ello vase el documento Movilizar para desmovilizar, que denota un espontanesmo e izquierdismo preocupante: Por eso ahora debemos DECIR NO (a la huelga general) y empezar a prepararnos ya hacia el futuro practicando la desobediencia civil: negarnos a pagar las hipotecas, los alquileres, los recibos de luz, agua, telfono o gas, los impuestos de la basura... Tenemos que organizar la resistencia -al margen de las mafias y de las instituciones burguesas- en las fbricas y centros de trabajo: crear crculos obreros con los compaeros ms conscientes, cerrados a la polica y a los provocadores de todo tipo y que todo esto est ligado a la organizacin poltica de nuestra clase. Haciendo un anlisis materialista y cientfico de la realidad, podemos desprender de este extracto los palos de ciego derivados de nuevo del idealismo-mecanicista del que adolece esta organizacin, es decir, si es complicado que la clase obrera secunde una huelga general como elemento de elevacin de la conciencia de clase, mucho ms complicado es que pase a una fase semi-insurreccional contra el pago de los impuestos del Estado. Para ello Marx en el Manifiesto Comunista, separa las diferentes fases de la revolucin proletaria; antes de darse una fase insurreccional se han de dar luchas de carcter transitorio.
Los comunistas debemos entender que la huelga general actualmente sirve como una herramienta de acumulacin de fuerzas y de elevacin de la conciencia del proletariado, lo cual es necesario para elevar la lucha a la siguiente fase prerrevolucionaria, no saltar directamente a ella.
3.4. La clandestinidad del militante del PCE (r)

La situacin de clandestinidad hace muy difcil actualmente entrar en contacto con la clase obrera y los sectores populares, siendo importante analizar si esta forma de organizacin para todo el conjunto de un destacamento es una herramienta vlida para desarrollar el papel fundamental, como conductor de la lucha revolucionaria de la clase obrera, del Partido Comunista. Un comunista ha de ser lo ms secreto posible ante la polica y aparatos de represin, pero lo ms conocido posible entre las masas trabajadoras. Es necesario que los comunistas sepamos mostrarnos como un referente para la clase obrera, y que sta nos reconozca como militantes comunistas. El militante comunista se ha de mover entre las masas como pez en el agua. En su praxis, los militantes del PCE (r) no se visualizan como tal, no estn en contacto con las masas debido a su posicin de clandestinidad, no siendo un trabajo valido entre las masas que en una manifestacin aparezca una persona repartiendo panfletos sin haber hecho un trabajo previo o tener una continuidad en las luchas obreras y populares. Para llegar a ser un referente poltico, para llegar a ser vanguardia real y no terica de la clase obrera, es preciso trabajar con constancia para organizarla, para explicarla la raz de los problemas que se dan en el sistema capitalista. Como deca Lenin, no basta con colocar etiquetas de vanguardia sobre una teora y una prctica de retaguardia. Realmente los actos que lleva a cabo esta organizacin para organizar la lucha de la clase obrera, ms que revolucionarios los podamos tildar que tienden a la espontaneidad, es decir, las actuaciones que llevan a cabo, como dice Lenin, deben conectar con la clase obrera vindose esta reflejada en ellos como respuesta a sus intereses. Pero sin conexin real con las masas, sin un movimiento de masas ligado al Partido, y con las ideas y el objetivo claro, estos actos no pueden ser ms que refrendados y criticados por ellas. Por tanto volvemos al principal error, que va a repercutir tanto sobre su praxis errnea, que es analizar incorrectamente la situacin y el momento actual de la luchas de clases en el que se encuentra el sujeto revolucionario, por tanto estos actos que en otro contexto podran ser apoyados y aclamados por las masas, se convierten en espontneos, innecesarios y en la mayora de ocasiones desconocidos y rechazados por las masas.
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3.5. El mtodo blanquista del PCE (r)

Lenin se expres de la siguiente manera referente al blanquismo: El blanquismo es una teora que niega la lucha de clases. El blanquismo espera lograr la emancipacin de la humanidad de la esclavitud asalariada, no por la va de la lucha de clase del proletariado, sino por la va de la conspiracin de un pequeo grupo de intelectuales. La teorizacin de esta organizacin sobre cmo llegar al momento revolucionario en Espaa niega en la praxis el papel del Partido Comunista como partido de vanguardia, por tanto obvian al partido como va necesaria para organizar la lucha de la clase obrera. El Partido no se puede proponer conducir directamente a la clase obrera desde la situacin presente a la toma del poder. Para eso son necesarias determinadas condiciones interiores y exteriores, una potente organizacin y abundantes experiencias polticas, tanto por parte de las masas como del propio Partido. Todo esto habr de aparecer o se ir creando en el curso de la lucha revolucionaria y en el proceso mismo de derrocamiento del rgimen capitalista. Programa de la lucha del Partido Comunista de Espaareconstituido. En este prrafo, se niega el papel de vanguardia del Partido Comunista. El Partido debe dirigir a la clase obrera y los sectores populares para conseguir sus necesidades objetivas. El Partido se compone de la vanguardia y de los cuadros ms conscientes de la clase obrera; es la herramienta del proletariado para acometer la revolucin, debe dirigir a las masas. Siguiendo la lgica del PCE(r), el Partido Comunista se coloca por detrs de la clase obrera, en su retaguardia. Mientras un grupo reducido de militantes se dedica a teorizar, se espera a que estas condiciones revolucionarias se vayan creando por la propia dinmica de la historia y las condiciones objetivas. Sin un Partido de vanguardia firme en el marxismo-leninismo, en su teora y en su prctica, forjado en la lucha, rico en el debate pero unitario en la accin, sin un Partido organizado en los principios del centralismodemocrtico y sin un Partido que est en contacto con las masas, dirigindolas, no habr movilizacin efectiva de la clase obrera. El PCE(r) se pliega a la espontaneidad tanto del movimiento de masas como de la guerrilla. Veamos un ejemplo de ello:
Que cada sindicato obrero independiente, cada colectivo de jvenes antifascistas, cada agrupacin de intelectuales demcratas, de estudiantes o de mujeres, cada grupo autnomo organice mnimamente y lleve a cabo sus actividades, que realice continuas denuncias de la corrupcin y de los abusos que cometen todos los das, a cada minuto, la gran burguesa y las fuerzas represivas; que fomente la desobediencia civil, que extienda el apoyo y la solidaridad con los presos polticos, que organice la ocupacin de viviendas y locales vacos y el asalto masivo a los grandes almacenes y supermercados; que los ms decididos emprendan sin tardar acciones armadas directas de sabotaje contra las empresas, los esquiroles y las instituciones del estado capitalista. Que no esperen a maana para comenzar a hacerlo. Que tengan la absoluta certeza de que nuestro Partido, el PCE(r), les apoya y les proporcionar toda la ayuda que pueda prestarles. Segn parece, el Partido de la revolucin no ha de dirigir el movimiento de masas, sino slo apoyarlo y prestar ayuda. Aqu no se expresa la necesidad de que el partido organice a las masas, sino que se las impulsa a hacerlo por s mismas. La luchas de las masas es un factor indispensable pero, sin la direccin del partido, estas luchas espontneas caern en saco roto, se quedarn en reivindicaciones concretas. Es el deber del Partido dirigir a esas luchas, elevar la consciencia para que sirvan al objetivo de la revolucin.
3.6. El PCE (r) ante otros destacamentos comunistas

Un destacamento comunista en la fase actual debe trabajar por la acumulacin de fuerzas para poder confrontar con la burguesa en pos de los intereses de la clase obrera y por la unidad de los marxistas-leninistas. El PCE (r) se dedica a teorizar sobre la construccin del Partido de vanguardia, autoreferenciandose como el partido pero a travs de su propaganda y declaraciones, atacan y dificultan las posiciones de avance en la construccin del Partido que estn tomando otros destacamentos. Mediante su praxis, el PCE (r) busca en los frentes no la hegemona, como debiera hacer un destacamento comunista, si no atraer a militantes a su organizacin utilizando por ejemplo la solidaridad hacia los presos polticos, lo cual puede llevar a engaos a algunas personas que por el propio sentimiento de solidaridad acaban siendo cooptados como parte de esta organizacin. Debido a esto, muchos militantes estn en la crcel cumpliendo condenas ridculas desde el punto de vista militante, lo cual es verdaderamente peligroso y resulta improductivo para el avance de las posiciones revolucionarias en el seno de la clase obrera. Esta prctica entrista para instrumentalizar algunos frente hacia sus intereses propios y no para los de la clase obrera, hacen que se den otros casos como en el movimiento
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antifascista, cooptando tambin a algunos jvenes que sin la suficiente formacin o informacin sobre esta organizacin y sobre su lnea poltica se ven atrados por el mensaje de solidaridad con los presos polticos, su lenguaje revolucionario pequeo-burgus ms propio del anarquismo en algunas ocasiones o por el misticismo revolucionario que la lucha armada crea entre los ms jvenes e inexpertos militantes revolucionarios. Tambin, desde hace algn tiempo se viene constando una campaa de acoso y derribo, perfectamente orquestada por militantes de esta organizacin hacia el PCPE y los CJC. Sus ataques, desde la mxima visceralidad y del radicalismo pequeo-burgus se basan ms que en posiciones polticas de nuestro proyecto, en rumorologa acerca de este o aquel militante/colectivo y que tienen como objetivo romper la unidad de nuestro proyecto, haciendo que la militancia menos formada se replantee el proyecto. Para ello no dudan en verter como decamos antes todo tipo de acusaciones en foros y pginas webs, nunca desde posicin oficial de la organizacin pero si como al menos simpatizantes de su organizacin. Los militantes de los CJC hemos de tener claro que la lucha de clases no se desarrolla en una bola de cristal, donde la organizacin comunista es impermeable a la infiltracin de la ideologa burguesa y donde la lnea poltica es siempre la correcta. El elemento subjetivo se desarrolla en pleno contacto con las masas y nutrindose de los elementos ms conscientes de la clase, que en muchas ocasiones arrastran vicios y malformaciones al seno de la organizacin, sea cual sea el destacamento y que en ocasiones traspasan las barreras defensivas de las que se dota la organizacin, como la vigilancia revolucionaria. Es por eso que la organizacin bolchevique perfecta no existe, muy a pesar de los ms puros que siempre ven o quieren ver en el PCPE y los CJC un manojo de revisionistas, reformistas, etc.
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4. Conclusiones
Nuestra prctica diaria nos muestra como el izquierdismo tiene expresiones orgnicas muy dbiles, ejemplos tenemos en ciertos el PCE(r), los grupos maostas, en ciertos grupsculos de carcter lumpen-proletario o el propio anarquismo. Sin embargo, pese a este claro Handicap, los izquierdistas presentan un aumento de sus fuerzas cuando se dan ciertos factores, fundamentalmente dos: Los momentos agudizacin de la lucha de clases El crecimiento del Partido de vanguardia
Sin embargo, esta experiencia y habilidad que tenemos en la confrontacin con el derechismo, no la tenemos con el izquierdismo. Ms all de algn enfrentamiento con el trotskismo, enemigo que sabemos identificar y combatir con notables xitos, nuestra organizacin no sabe confrontar con el izquierdismo fuera y dentro de nuestra organizacin. No pocos militantes son incapaces de ver que el izquierdismo y el derechismo son igualmente perniciosos. Como veis, ambos peligros, el de izquierda y el de derecha, ambas desviaciones respecto de la lnea leninista, es decir, la desviacin de derecha y la de izquierda, llevan, aunque partiendo de diferentes extremos, al mismo resultado. Cul de estos peligros es el peor? Yo creo que ambos son peores. Sobre el peligro de la derecha en el PC(b) de la URSS, Stalin El izquierdismo y el derechismo se entrelazan y confluyen en el oportunismo. Clarificar la caracterizacin y lo pernicioso del izquierdismo es el objetivo de este documento, centrndonos en los grupos que a da de hoy ms contacto tienen con nuestros colectivos, sin embargo hay otras variantes de izquierdismo que no hemos tratado en extensin aqu, ejemplos seran el maosmo teoricista. Atornillemos unas ltimas reflexiones que nos servirn comprender el fenmeno izquierdista.
El primer factor se explica por la propia composicin pequeo-burguesa del izquierdismo y la caracterizacin de esta clase radicalizada, que idealiza la violencia y con prisas para conseguir los objetivos aqu y ahora. El segundo factor se explica no pocas veces por la ayuda que le brinda el Estado burgus a estos grupos para acometer lo que mejor saben hacer, dinamitar el trabajo del Partido de la revolucin marxista-leninista. Ejemplos histricos los tenemos en la actitud del POUM o de los anarquistas durante la Segunda Repblica Espaola como podemos observar a da de hoy este mismo fenmeno en las luchas que se libran a da de hoy en Grecia donde se deslindan los campos entre los revolucionarios (el KKE como Partido de vanguardia) y los provocadores y dinamitares (los izquierdistas). La debilidad orgnica del izquierdismo parte de que el izquierdista siente aversin por la organizacin, por la posibilidad de subordinarse al trabajo colectivo. Individualista radicalizado, en el alucinado proceso revolucionario que se imagina y que solo existe en su cabeza, el izquierdista juega un papel mesinico y heroico. En ese individualismo radica la debilidad del movimiento, pero tambin su potencialidad. Potencialidad nula para realizar la revolucin pero potencialidad no menospreciable para hacer dao al proyecto revolucionario. Lo peligroso del izquierdismo como enemigo no se puede ver en cuantos colectivos, clulas e implantacin tiene, su peligrosidad parte de su accin individual y su individualismo: Atacar a militantes individuales de la organizacin o infiltrar el individualismo en el seno de nuestra organizacin, es decir, intentar desvincular a militantes de la prctica colectiva, de nuestro proyecto. Nuestra organizacin es ducha en la confrontacin con el derechismo representado fundamentalmente por IU/ PCE. El derechismo ha sido nuestro mayor enemigo, hemos aprendido a caracterizarlo, identificarlo y combatirlo.
4.1 El izquierdismo, enemigo de la revolucin

El izquierdismo desprecia el papel organizado de la lucha por el socialismo. El izquierdismo desprecia el centralismo democrtico, no puede plegarse a l y no podr aprovechar los imprescindibles mtodos leninistas. El izquierdista ataca el papel del Partido del proletariado en la construccin de la revolucin y, con especial saa, ataca el papel de vanguardia que este debe jugar en la direccin de la dictadura del proletariado. Ante las masas el izquierdista est absolutamente aislado dada su actitud clandestina y conspiradora. Mistifica a las masas, mistifica la clandestinidad y mistifica la violencia y la accin directa. El izquierdista es ese gran desconocido para la clase, puesto que con la excusa de la clandestinidad y por el gusto por la conspiracin, jams se identificar como comunista de tal o cual organizacin, la clase jams lo reconocer. Reventar un cajero mientras que, para el izquierdista le hace sentirse hroe que defiende sus ideas con las armas en la mano, para al vecino que trabaja en una
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siderrgica ver con malos ojos el tener que desplazarse al cajero que est un poco ms all de su casa. Esa accin solo ser vlida para el ego del izquierdista, no para la clase que se sentir alejada y asqueada por tal accin. El izquierdista jams tiene en cuenta en que momento se encuentra, no sabe medir el nivel de consciencia coyuntural de las masas, por tanto lanza consignas alucinadas y perniciosas. Ejemplos tenemos a montones: Constitucin de soviets
4.2. La tctica contrarrevolucionaria del izquierdista

El izquierdista nos daa de muchsimas maneras, cada da con ms intensidad el PCPE y los CJC recibirn el ataque del izquierdismo. Su inventiva les da para utilizar las siguientes tcticas: Atacar directamente al PCPE y los CJC, el izquierdista es maestro en la provocacin. Intenta calentar a nuestros militantes aislados, sacarles a la palestra, tergiversar su postura y sacar de contexto sus respuestas para as atacar a nuestra organizacin en su conjunto. El izquierdista no pocas veces asalta, amenaza y agrede fsicamente a nuestros militantes, buscando amedrentarlos. El izquierdista intentar sembrar la desconfianza dentro de la organizacin, sobretodo intentar socavar la confianza de nuestros militantes con su direccin. El izquierdista situar las claves de la unidad y la reconstruccin del Partido de la revolucin en un marco de lucha puramente terico, al margen de la prctica, argumentando que, como el partido no est an creado, lo ms conveniente es que los militantes acten individualmente, al margen de su destacamento y del centralismo democrtico. As el izquierdista teoricista, con la cabeza reventada de maosmo, sita las trampas para que el individualismo, el teoricismo y la desconfianza con la direccin se infiltren en el seno de nuestra organizacin. Sin duda, el teoricismo maosta juegan un papel anarquizante en el seno del movimiento obrero y en la construccin del partido de vanguardia.
Boicot a la Huelga General por no ser indefinida, insurreccional o revolucionaria Boicot a las elecciones burguesas
Su distanciamiento con la masa ya es patente, caer en las prcticas y consignas izquierdistas es desligar la vanguardia de la masa, comporta el aislamiento y por tanto a la prdida del propio carcter de vanguardia del destacamento leninista. La vanguardia debe dirigir a las masas hasta donde el nivel de consciencia, combatividad y organizacin nos permita, actuar de otro modo es puro blanquismo. En otros casos, podemos ver como el izquierdista se repliega en si mismo y en sus teoras para caer en el teoricismo. La prctica ya no va con l, la reconstruccin del Partido de la vanguardia se ha de dar en el marco de la discusin teoricista y no en base a la prctica. Sin embargo, estos izquierditas teoricistas no se conforman con sus libros y su aislamiento, lo cual les hace ya nulos para la revolucin, sino que adems atacan con saa a aquellos que verdaderamente se trabajan da a da con la masa. Para los teoricistas, el principal enemigo a abatir son los revisionistas que impiden realizar su nica tarea, la construccin de la vanguardia terica que cuando conozco todos los secretos de la existencia y abran la puerta para salir de casa se darn cuenta que o bien los comunistas ya hicimos por ellos la revolucin o el yermo que encontrarn les revelar que habrn llegado demasiado tarde. Para nosotros, los destacamentos leninistas se fortalecen por el debate y el estudio, por supuesto, pero tambin por la prctica, una prctica que se da en funcin de las tareas revolucionarias que nos marca el momento y la historia. Es inconcebible una correcta prctica sin una buena teora, pero a su vez, tampoco podemos llegar a una correcta teora si no hay prctica. Como deca Lenin: No hay teora revolucionaria sin prctica revolucionaria y viceversa.
4.3. Por tanto

Todo militante de CJC debe tener claro los peligros del izquierdismo, saber identificarlo como lo que es: Enemigo de la revolucin y del proletariado de igual perniciosidad que el derechismo. Ante esto, todo CJC debe estar prevenido contra el izquierdismo y saber defenderse ante l. Por tanto: Jams se responde individualmente al izquierdismo, aunque nosotros tengamos razn, jams debemos entrar en su juego puesto que para ellos la lucha se circunscribe en su Cyber-militancia, ah ponen sus mayores esfuerzos, en un hilo de Forocomunista o en el muro del Facebook de fulanito. Entraremos en su enfermizo juego? No. Porque ah no se decide nada, porque la diferencia entre la ruina y la victoria del proletariado est en la lucha de masas, en la calle, en la organizacin y en las estructuras de la clase obrera. Si
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la direccin lo considera oportuno, ser esta y exclusivamente sta quin responda al izquierdista. En caso de que sea posible un reciclaje y rescate de un destacamento con ciertas desviaciones izquierdistas, el acercamiento debe situarse exclusivamente en lo prctico. No se puede reproducir, en ningn caso, ciertos casos de las escuelas unitarias territoriales. En los colectivos de base, la unidad se promueve en la prctica conjunta, en los frentes, en los sindicatos, en las asociaciones o en las plataformas. Un acercamiento ms profundo as como un acercamiento de tipo ms terico es coto exclusivo del Comit Central, el nico rgano que acta en consonancia de los intereses de TODA la organizacin en su conjunto. El izquierdismo buscar siempre sembrar la duda y la desconfianza respecto a nuestra organizacin y proyecto, por eso, los militantes de los CJC, ante cualquier duda que se les plantee, se han de dirigir inmediatamente a su colectivo de base para pedir la informacin necesaria, que con la mxima diligencia y rapidez, la organizacin tratara de explicar y solucionar.
El 18 Brumario de Luis Bonaparte, Marx. La guerra de guerrillas, Lenin. La estrategia de la lucha armada revolucionara, Manuel Prez Martnez alias camarada Arenas. El tronco, las ramas y las hojas, Manuel Prez Martnez. Tesis sobre la crisis del comunismo, Manuel Prez Martnez. Sobre la crisis y el derrumbe del sistema capitalista, Manuel Prez Martnez Programa de la lucha del Partido Comunista de Espaareconstituido. Sobre el peligro de la derecha en el PC(b) de la URSS, Stalin. Comisin de rea Ideolgica del Comit Central de los CJC
Bibliografa
El izquierdismo, enfermedad infantil del comunismo, Lenin. Una vez ms sobre la desviacin socialdemcrata en nuestro Partido, Stalin. Propuesta Comunista N 61, PCPE. La miseria de la filosofa, Marx. Socialismo y anarquismo, Lenin. Qu es la propiedad?, Proudhon. La conquista del pan, Kropotkin. La moral anarquista, Kropotkin. Carta a Pablo Lafargue, Engels. Los fundamentos del Leninismo, Stalin. El origen de la familia, de la propiedad privada y el Estado, Engels. Crtica al programa de Gotha, Marx. Marxismo y los problemas de la lingstica, Stalin. Anarquismo o Socialismo, Stalin.
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El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica Documento interno

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1.1 La defensa partidaria de los principios

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1.2 Estrategia y tctica

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1.2.1. Las elecciones y el parlamento

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1.2.2. La participacin en los sindicatos reaccionarios

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>>> El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica.

1.2.4. Los compromisos tcticos con otras fuerzas

>>> El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica.

1.3. La defensa de los principios contra las desviaciones

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2.1. El anarquismo, cuerpo terico heterogneo

2.1.1. Proudhon y la miseria de la filosofa

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2.1.2. Bakunin y la internacional

>>> El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica.

2.1.3. Kropotkin, el prncipe crata

>>> El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica.

Indudablemente, Kropotkin, en tanto anarquista, en este caso escogi la mejor opcin.

2.2. La transicin revolucionaria del capitalismo al comunismo

2.2.1. La toma del poder

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2.2.2. El Socialismo y el Estado Socialista

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Distribucin a cada cual segn sus necesidades

2.2.3. El paso del socialismo al comunismo

>>> El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica.

2.3. El anarquismo hoy

>>> El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica.

Comisin de rea Ideolgica de los Colectivos de Jvenes Comunistas

>>> El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica.

3. La lnea poltica del PCE (r)

3.2. El carcter de la revolucin que teoriza el PCE (r)

>>> El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica.

3.3. En cuanto al Partido y su conexin con las masas

>>> El izquierdismo hoy: nuevas formulaciones, misma prctica.

3.4. La clandestinidad del militante del PCE (r)

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3.5. El mtodo blanquista del PCE (r)

3.6. El PCE (r) ante otros destacamentos comunistas

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4.1 El izquierdismo, enemigo de la revolucin

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4.2. La tctica contrarrevolucionaria del izquierdista

4.3. Por tanto

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