1

luente: Banco de la Repblica. Biblioteca Luis ngel Arango Colombia

http:,,www.banrep.go.co,blaairtual,letra-o,osle,pres.htm


LSPACIALIZANDO RLSIS1LNCIA: PLRSPLC1IVAS DL
'LSPACIO' Y 'LUGAR' LN LAS INVLS1IGACIONLS DL
MOVIMILN1OS SOCIALLS

Ulrich Oslender


Agradecimientos
Quiero agradecer a German Lnrique Pano, Paul Routledge
y a Arthur Morris por sus comentarios sobre
una ersin anterior de este trabajo.

I. Resumen
II. Introduccin

III. Lefebvre y la politica del espacio
IV. Lspecializar el debate local-global

V. Una perspectiva de lugar sobre movimientos sociales
VI. Lspacio y lugar en el Pacifico colombiano

VII. Conclusiones
VIII. Referencias


I. Resumen

Ls muy recuente hoy el uso de metaoras espaciales en las ciencias sociales, y se encuentran
muchas reerencias en los textos acadmicos a los conceptos de regin, perieria, lugar, as
como a las relaciones entre lo local y lo global. Lsto debera ser una ocasin para los
gegraos de celebrar el surgimiento de algunos de sus conceptos de inters en casi todas las
ciencias sociales. Sin embargo, como anota Massey ,1993,, hay importantes discrepancias
entre el uso de metaoras espaciales por un lado, y un entendimiento de conceptos
geograicos de 'espacio' y 'lugar' por el otro. Las reerencias al 'espacio' y al 'lugar' a menudo
no estan sometidas a un analisis crtico. Por el contrario, se asume que sus signiicados son
claros y deinidos. Al mismo tiempo el 'espacio' es recuentemente representado como un
concepto que carece de caracter poltico y que se deine como opuesto al 'tiempo', una
tendencia que sigue dando preerencia a un analisis histrico rente al geograico ,er, por
ejemplo, en Laclau 1990 y Jameson 1991,.


Ln este ensayo - y siempre poniendo nasis en la importancia de inestigaciones de
naturaleza multi-disciplinaria - oy a argumentar que el concepto del 'espacio' es, y siempre
ha sido, esencialmente poltico y saturado de una red compleja de relaciones de poder,saber
que se expresan en paisajes materiales y discursios de dominacin y resistencia. Ln
particular, quiero mostrar cmo los tres 'momentos' identiicados por Leebre ,1991, en la
produccin del espacio nos brindan una importante contribucin a las ormas bajo las cuales
podemos conceptualizar una espacialidad de resistencia. Ademas propongo explorar el
concepto de 'lugar' y sus tres componentes constitutios ,ubicacin, localidad, sentido de
2
lugar,, desarrollado por Agnew ,198,. Lsto nos permite eidenciar cmo un mejor
entendimiento de 'lugar' ubica irmemente la emergencia y las practicas de moimientos
sociales, en tanto que los sita dentro de un marco mas amplio del re-estructuramiento
global del capitalismo. De esta manera se inserta tambin una sensibilidad espacial al
proyecto de 'etnograa de la modernidad' ,Lscobar & Pedrosa 1996,. Voy a situar este
analisis dentro del debate sobre la construccin de la etnicidad en las comunidades negras del
Pacico colombiano y la emergencia de moimientos sociales en esta regin, que articulan
estos asuntos en nueas ormas de una 'poltica cultural'.


Los resultados de este ensayo estan basados en un trabajo de campo etnograico realizado en
la localidad de Guapi, Departamento de Cauca, y sus alrededores, durante el erano de 1996.

II. Introduccin

La gegraa inglesa Doreen Massey ,1993:141, constata que "'espacio' esta muy de moda en
estos das", |i| reirindose a un gran nmero de cienticos sociales que articulan sus analisis
en trminos espaciales.|ii| Sin embargo, para Massey esto no es suiciente para alegrarse por
el reconocimiento de algunos conceptos geograicos en las ciencias sociales, nuee anos
despus de su airmacin original que Geography matters! , la geograa es importante!
- Massey & Allen 1984,. Lo que Massey y otros deploran, es la carencia de un entendimiento
analtico del concepto de espacio: "las metaoras geograicas de las polticas contemporaneas
deben contemplar concepciones de espacio que reconocen lugar, posicin, ubicacin etc.
como creados, como producidos" ,Bondi 1993:99,. Sin embargo, es mas. No se trata
simplemente de reconocer la orma construida de dichos conceptos de espacio, lugar, regin
y ubicacin. Lo que importa, es mostrar cmo han sido construidos y bajo qu estructuras
polticas y relaciones de poder y saber.

Ll signiicado de 'espacio' es recuentemente considerado claro y deinido y no cuenta con
una inestigacin crtica sobre su caracterstica dinamica y luida. Lo que es mas preocupante
an, son las representaciones del espacio como un concepto estatico y apoltico que
esencialmente carece de temporalidad ,como, por ejemplo, en Laclau 1990, Jameson 1991,.
As se eidencia el dualismo - que se ha enido construido como una oposicin esencial -
entre tiempo y espacio, entre historia y geograa. Ln estas conceptualizaciones, es comn
encontrar al 'espacio' asociado con lo priado, lo emenino y lo irracional por un lado, y el
'tiempo' con lo poltico, lo masculino y lo racional por el otro ,Radclie 1993,. Algunas
crticas eministas han empezado a deconstruir esta diisin binaria, que reproduce discursos
patriarcales que dan prioridad al tiempo sobre el espacio y al masculino sobre el emenino.
Massey ,1993:14, explica que " esta orma de pensar en dicotomas, junto con una ariedad
de otros dualismos ... esta inculada con la construccin de una distincin radical entre los
gneros en nuestra sociedad ". Sin embargo, estos dualismos no son naturales ni necesarios,
sino construidos en una compleja red de relaciones de poder y saber que reproducen las
estructuras existentes del patriarcado. Una crtica radical de estos dualismos empieza
entonces a mostrar cmo se han ormado y cmo uncionan las relaciones de poder y saber,
deconstruyendo estas dicotomas normalizadas. Al mismo tiempo se trata de construir
relaciones alternatias que llean un potencial libertador. Ln este sentido tenemos que
entender el planteamiento de Massey por una 'tetra-dimensionalidad de espacio y tiempo':

..... espacio y tiempo estan necesariamente entretejidos. No es que no podamos hacer
ninguna distincin entre ellos, sino que la distincin que hacemos, necesita mantener a los
dos en un equilibrio, y hacerlo dentro de un concepto uerte de tetra-dimensionalidad.
,Massey 1993: 152,

Ln cierta orma, Massey parece eocar aqu las representaciones geomtricas de la 'geograa
del tiempo' de lgerstrand ,193,.|iii| Sin embargo, aqu no se limitan las interrelaciones de
espacio-tiempo a un rgido isicalismo graico de interacciones rutinizadas de actores sociales
3
dentro de un marco conocido de lugares y caminos posibles de espacio-tiempo. Lo que
importa aqu, es la condicin luida y dinamica de esta relacin y las mltiples ormas en que
el espacio y el tiempo estan inscritos en la conducta de la ida social. Lste aspecto ha sido
explicado por Giddens ,199, 1984, en la '1eora de Lstructuracin' y las interacciones
complejas y dialcticas entre estructura y agencia. Resumiendo muy breemente, y sobre lo
que importa para nuestro argumento, Giddens entiende los sistemas sociales como sistemas
de interacciones entre estructuras y las actiidades localizadas de sujetos humanos, capaces y
conocedores. Ls importante entonces reconocer que dichas estructuras han sido creadas por
los mismos sujetos humanos, y aunque pueden presentar obstaculos para los actores sociales,
tambin pueden capacitar a la agencia humana, ser ajustadas, cambiadas o inclusie
derrotadas por los mismos actores sociales. Las practicas sociales pueden entonces
reproducir y,o resistir estas estructuras. Ln este sentido podemos concebir los moimientos
sociales as como los momentos y los procesos de resistencia desde una perspectia
estructuralista. Dicha relacin dialctica se maniiesta siempre en ormas mltiples y
ambiguas: No hay una sola lgica de practicas sociales y accin colectia. De hecho, algunas
resistencias reuerzan estructuras existentes de dominacin y sujecin. Lsto ha sido
argumentado, por ejemplo, en el caso de las 'Madres de la Plaza de Mayo' en Argentina
,Radclie 1993,, que organizaron una protesta isible y sostenida en espacios pblicos
contra la dictadura militar, exigiendo inormaciones sobre los paraderos de sus amiliares que
haban sido 'desaparecidos' por la dictadura militar de Argentina. Radclie argumenta que
mientras que las madres desaiaron a la dictadura en mltiples ormas, lo hicieron en el papel
tradicional de madres y esposas. Al concentrar las acciones colectias en los objetios
inmediatos, no desaiaron la legitimidad del poder dominante del estado. Por el contrario, las
estructuras patriarcales de la sociedad argentina pasaron inadertidas, y sin oposicin se
mantuieron igentes. La lucha de las 'Madres' no ue una lucha eminista, como lo
expresaron claramente ellas mismas. Ls recuente hallar crticas en este sentido.|i| Sin
embargo, me parecen injustiicadas y peligrosamente miopes. Primero, para las 'Madres' en
Argentina, la desaparicin de sus amiliares ha sido una experiencia traumatica que ellas
queran resoler exigiendo inormaciones especicas sobre los paraderos de los
desaparecidos. Lstas estrategias ueron de la mayor importancia, y mucho mas inmediatas
que un desao a las estructuras patriarcales de la sociedad argentina. Segundo, es necesario
anotar, que la misma experiencia de la accin colectia por parte de las 'Madres' puede nutrir
en el uturo una moilizacin contra dichas estructuras. Ls justamente en la experiencia
concreta de la accin colectia que se orma la identidad de actores sociales en trminos de
resistencia. Routledge & Simons ,1995, han argumentado que son stos los momentos de
resistencia, o los 'espritus de resistencia', que se niegan a ser explicados racionalmente.
Analizando el xito o racaso de un moimiento social o un momento de resistencia,
debemos tener en cuenta siempre el impacto que tiene la experiencia de las acciones
colectias sobre la construccin de identidades de los actores sociales.

Podemos pensar en ejemplos menos ambiguos, en los cuales las resistencias han reorzado
las estructuras de dominacin. Lste es por ejemplo el caso de las campanas de anti-aborto en
los LLUU que eectiamente tratan de restringir el derecho de la mujer sobre su propio
cuerpo, y de tal manera reiican la subordinacin estructural de la mujer. Otro ejemplo son
los contras en Nicaragua, que, apoyados por los LLUU, lucharon contra el gobierno
reolucionario socialista de los Sandinistas, que justamente trataba de romper las cadenas de
un 'subdesarrollo estructural' a manos de interenciones y dominacin extranjeras en el pas.
Ls importante entonces tener en cuenta el posible caracter reaccionario de algunas
resistencias. Por ambiguas, dierentes y mltiples que sean, les es comn a todas las
resistencias y a todas las practicas sociales, que estan actuadas y mediadas en el terreno del
espacio y el tiempo. La implicacin de tal planteamiento es que ambos conceptos son
esencialmente polticos en la orma en que las practicas sociales estan inscritas y enmarcadas
en ellos. \ es precisamente este aspecto poltico del espacio el que me propongo discutir
enseguida.

4
i 1oaa. ta. cita. bav .iao traavciaa. aet ivgte. at e.avot or et avtor, or to cvat a.vvo toaa ta
re.ov.abitiaaa. ^otev qve atgvva. cita. ,a bav .iao traavcciove., or e;evto aet fravce. at ivgte., , qve et
re.vttaao ae aobte traavcciv` veae ae.riar.e vv oco aet origivat. iv evbargo, e.to vo aebera afectar et
argvvevto re.evtaao.

ii v articvtar, eaviva et tratavievto aet covceto ae e.acio ev actav ;10) , ev ]ave.ov ;11).
.vvqve avbo. avtore. tievev vva ri.iv aiferevte aet e.acio, coivciaev ev vv tratavievto e.evciatvevte
aottico ae aicbo covceto.

iii a geografa ae tievo` ;tivegeograb,) bace evfa.i. ev ta covtivviaaa , to. rvcvto. ae .ecvevcia. ae
erevto. qve vece.ariavevte .e ae.arrottav ev .itvaciove. evvarcaaa. ev et e.acio , ev et tievo. t gegrafo
.veco 1or.tev ager.trava ;1) ae.arrott vv voaeto ae avotaciv grafica ae reae. .ociate. ev et e.acio ,
et tievo qve trata ae regi.trar to. vorivievto. , to. evcvevtro. ev et e.acio .ociat. .te voaeto a.vve qve et
e.acio , et tievo fvvciovav covo recvr.o. ae ro,ecto. ivairiavate., qve e.tav vece.ariavevte afectaao. or
ta ei.tevcia ae ob.tacvto.. .to. ob.tacvto. e.tav covcebiao. covo o.ibte. cavivo. ae e.aciotievo, qve
a.av or e.taciove. acce.ibte. aevtro ae vva e.trvctvra va. avtia ae aovivio. qve re.trivgev ta. acciove.
bvvava.. . reci.avevte e.te evfa.i. .obre ob.tacvto. qve ba .iao criticaao or baber bereaaao aeva.iaao
aet e.trvctvrati.vo , or aivivvir ta ivortavcia ae ta agevcia bvvava ev e.te roce.o. Por otra arte, Ro.e
;11) ba criticaao ta geografa ae tievo` or .v va.cvtivi.vo` avattico. iv evbargo, otro. bav
eticaao et rvcvto cov ta teora ae e.trvctvraciv, ,, ev articvtar, covo ta. rere.evtaciove. grafica. aet
voaeto ae ager.trava vo. vve.trav ta tgica vateriat ae ta e.trvctvraciv ;Prea 11).

ir 1er, or e;evto, crtica. areciaa. ae to. grvo. ae ao,o ae vv;ere. avravte ta. bvetga. ae vivero. ev
Crav retava ev to. avo. 11:.

III. Lefebvre y la Politica del Lspacio

Ln sus Relexiones sobre la Poltica del Lspacio `, Leebre ,196:31, dijo:

Ll espacio no es un objeto cientico separado de la ideologa o de la poltica, siempre ha sido
poltico y estratgico. Si el espacio tiene apariencia de neutralidad e indierencia rente a sus
contenidos, y por eso parece ser puramente ormal y el eptome de abstraccin racional, es
precisamente porque ya ha sido ocupado y usado, y ya ha sido el oco de procesos pasados
cuyas huellas no son siempre eidentes en el paisaje. Ll espacio ha sido ormado y modelado
por elementos histricos y naturales, pero esto ha sido un proceso poltico. Ll espacio es
poltico e ideolgico. Ls un producto literariamente lleno de ideologas.

Lsta conceptualizacin del espacio expone claramente la presencia de conlictos en el uso del
espacio. Lstas contestaciones estan recuentemente articuladas por moimientos sociales en
el campo poltico, econmico y lo de la sociedad ciil. Varias teoras sobre moimientos
sociales han tratado de explicar sus emergencias, maniestaciones y sus xitos o racasos. Los
dos planteamientos principales, que han atrado una ariedad de analisis cienticos y
comparaciones, son la 1eora de Moilizacin de Recursos` ,1MR, y el Paradigma de la
Identidad Colectia` ,PIC,. |i| 1MR analiza los recursos, objetios, oportunidades, estrategias
y la organizacin de moimientos sociales, y obsera los procesos de los moimientos en el
transcurrir del tiempo. Se interesa particularmente por el papel de los partidos polticos en su
uncin de organizar los moimientos y analiza crticamente el estado como instrumento de
represin.|ii| PIC critica a las 1MR en lo que las ltimas conciben el actor indiidual en
trminos de un ser racional deinido por sus objetios. PIC trata de ir mas alla de estos
planteamientos encerrados y pone nasis sobre las mltiples ormas en que los actores
sociales crean y orman sus identidades y articulan y deienden sus solidaridades.|iii| Ln este
planteamiento, los actores no son deinidos por sus objetios inmediatos, sino por las
relaciones sociales y las del poder dentro de las cuales estan situados. Sus identidades son
dimensiones culturales expresadas como protesta social. Lstas pueden tomar ormas muy
sutiles, y particular nasis se ha puesto, por ejemplo, en el tono y el sentimiento de los
actores en su potencial de impulsar eentos ,Scott 1990:203,. Mucha atencin han recibido
5
entonces el lenguaje y las oces de actores en el proceso de articulacin de moimientos
sociales ,Routledge 1993,. Como Melucci ,1989, lo ha expresado: Ll moimiento es el
mensaje `.

Sin embargo, a lo que Routledge ,1993:21, se ha reerido como una laguna en la
inestigacin de moimientos sociales, es la carencia de una expresada perspectia de lugar y
de un analisis conscientemente espacial de los procesos de los moimientos. Aunque algunos
esuerzos se han hecho para llenar este aco ,Routledge 1996, Pile & Keith 199, Slater
1998,, mucho queda por hacer para diundir la importancia de una sensibilidad espacial en el
analisis de moimientos sociales. Ln este aspecto el trabajo de Leebre sobre la produccin
del espacio brinda un marco terico importante dentro del cual podemos tratar de
acercarnos a este proyecto de espacializar resistencias. Las preocupaciones de Leebre han
sido constantemente alrededor de lo cotidiano y de cuestiones de representacin. Sus
iguraciones poticas ` ,Gregory 1994:358, han tambin atrado gegraos de la
posmodernidad ,Soja 1989,. Ln comn con loucault tiene un inters por la historia del
cuerpo humano y por los regmenes del poder moderno que disciplina el cuerpo. Lste
aspecto tambin se e relejado en el inters que Leebre tiene por analizar resistencias:
considera al espacio como un producto del cuerpo humano, y como tal se uele un lugar de
resistencia en su capacidad corporeal de producir espacio y deoler el poder a la ida
cotidiana. Ll espacio entonces no es directamente impuesto sobre el cuerpo, no es
concebido en orma pasia, sino actiamente percibido por actores sociales capaces y
conscientes. Ls dentro de estos espacios percibidos que se puede localizar a las resistencias.

Lstas consideraciones se aclararan cuando consideremos los tres momentos`
interconectados que Leebre ,1991, identiica en la produccin del espacio: 1, practicas
espaciales, 2, representaciones del espacio, y 3, espacios de representacin. Las practicas
espaciales se reieren a las ormas en que nosotros generamos, utilizamos y percibimos el
espacio. Por un lado, han eectuado los procesos de comodiicacin y burocratizacin de la
ida cotidiana, un enmeno que Leebre considera sintomatico y constitutio de la
modernidad. As se ha colonizado eectiamente un antiguo, e histricamente sedimentado
espacio concreto`. Un argumento parecido encontramos en labermas ,198, que reiere a
este proceso como colonizacin del mundo-ida`. Sin embargo, por el otro lado, estas
practicas espaciales estan ntimamente inculadas con las experiencias de la ida cotidiana y
las memorias colectias de ormas de ida dierentes. Por eso llean un potencial para resistir
esta colonizacin de los espacios concretos. Las representaciones del espacio se reieren a los
espacios concebidos, que estan deriados de una lgica particular y de saberes tcnicos y
racionales. Lstos saberes ,saoir` en rancs, estan inculados con las instituciones del poder
dominante y con las representaciones normalizadas generadas por una lgica de
isualizacin` hegemnica. Lstan representados como espacios legibles` - por ejemplo
mapas, estadsticas, etc. - de isiones y representaciones normalizadas que existen en las
estructuras estatales, en la economa, y en la sociedad ciil. Lsta legibilidad unciona como
una simpliicacin del espacio a una supericie transparente. De esta manera se produce una
isin particular normalizada que oscurece luchas, ambigedades, y otras ormas de er,
percibir e imaginar el mundo. Mientras tanto, ella misma se autoriza como erdad` del
espacio. Lso no quiere decir que estas relaciones son necesarias. De hecho, existen mltiples
ormas de desaos y reapropriaciones del espacio por los actores sociales. Sin embargo, lo
que hace esta conceptualizacin de representaciones de espacio muy importante hoy en da,
es la importancia creciente de ormas dominantes de esta lgica de isualizacin y las
relaciones de poder y saber que la reproducen y son reproducidas por ella. Ll uso creciente
de las tecnologas de inormacin y de las nueas ormas de modelar dinamicamente la ida
social, como por ejemplo en los sistemas de inormacin geograica ,SIG,, son otro
indicador de la dominacin creciente de representaciones del espacio. Su eecto es uno de
abstraccin y decorporealizacin del espacio, siempre apoyado por argumentos cienticos y
apelando a una erdadera` representacin.

6
Argumentos parecidos sobre erdaderas` representaciones han sido encontrados por
Cosgroe ,1985, en el arte. Obsera que en el Renacimiento la perspectia lineal como
dominante orma de er` no slo trataba de pintar paisajes mas realistas` sino tambin cmo
este mtodo terminaba siendo la norma aceptada y la estandarizacin de toda clase de
representaciones. Sin embargo, esta lgica de isualizacin no es estatica. Ln el arte hemos
presenciado muchas as de subertir estas ormas dominantes de representacin, como el
surrealismo, que se caracteriza por una ragmentacin extrema del objeto. La lgica de la
isualizacin aqu no tiene como objetio una representacin erdadera del espacio, sino se
uele ella misma la razn de su propia existencia. Presenciamos hoy en da una isualizacin
absoluta en ormas de imagenes ragmentadas, en que cosas, eentos y situaciones estan
sustituidos por siempre por representaciones` ,Leebre 1991:311,. Ls esta la ragmentacin
extrema de objetos, temas, identidades etc. tan sintomatica y caracterstica de la condicin
posmoderna` ,Lyotard 1984, o de la condicin de la posmodernidad` ,larey 1989,.
Muchos marxistas occidentales consideran que la ragmentacin creciente de los tiempos
posmodernos sire los intereses del capitalismo global en pleno proceso de re-estructuracin,
al poner en peligro y,o destruir la unidad necesaria para un cambio social reolucionario
,labermas 198, larey 1989, 1996, Jameson 1991,. Lstos autores ponen nasis sobre la
importancia crucial de la categora de clase` y de la primaca de los trabajadores organizados
como sepulturero principal del capitalismo` ,Miliband 1985,. Otros, mientras tanto,
escribiendo desde una perspectia pos-Marxista, han argumentado que hace alta considerar
el potencial libertador situado en la ragmentacin de identidades, dibujando caminos
posibles hacia lo que se ha denominado una democracia radical` ,Laclau & Moue 1985,
Laclau 1994, Moue 1995,. Se ha mostrado que precisamente a tras de ragmentaciones de
identidades como clase, raza, etnicidad, gnero, sexualidad, etc. se han construido una
ariedad de resistencias y desaos de representaciones dominantes de paisajes discursios y
materiales ,Castells 1983, 199, Lckstein 1989, Lscobar & Alarez 1992, Jelin 198, Radclie
& \estwood 1993,. As que las contradicciones intrnsecas del espacio abstracto` ,Leebre
1991,, que es precisamente el espacio del capitalismo contemporaneo` ,Gregory 1994:360,,
nos llean a la bsqueda por un contra-espacio, un espacio dierenciado`, articulado en las
multiplicidades de resistencias como una poltica concreta del espacio.

Leebre sita estas resistencias en los espacios de representacin. Lstos son los espacios
iidos, que se producen y modiican en el transcurso del tiempo. Representan ormas de
conocimientos locales y menos ormales ,connaissances` en rancs,, que son dinamicas,
simblicas, y saturadas con signiicados. Lstos espacios estan articulados en las idas
cotidianas y constituyen lo que Leebre llama sitios de resistencia`.|i| Ln estos espacios
encontramos una gran ariedad de contra-discursos`, en el sentido de loucault, presentados
por actores que se niegan a reconocer y a aceptar el poder hegemnico. De esta manera, la
ida cotidiana se produce dentro de la relacin dialctica entre espacio y capitalismo. Por un
lado, un espacio geograico que impide` ,larey 1982, presenta obstaculos a la
acumulacin del capital. Ll capital trata de encer esto con progresos tecnolgicos y una
ariedad de arreglos espaciales`, expresado recientemente como un proceso de compresin
tiempo-espacio` ,larey 1989,.|| Por el otro lado, se tiene que considerar al espacio como
un recurso organizatio y como una uerza de produccin del capitalismo ,Smith 1990,. La
ida cotidiana es aectada por estos procesos en que es un espacio enmarcado, restringido y
colonizado en dierentes nieles por la comodiicacin y el territorio del estado. Llla misma
es entonces un producto de la modernidad. lasta qu punto lo cotidiano esta marcado en
estos procesos, depende en parte de las relaciones sociales, econmicas y culturales que
siempre estan localizadas en la nocin de lugar`. Lste actor sera elaborado mas adelante con
una perspectia de lugar en la inestigacin de moimientos sociales. Por el momento es
importante reconocer la gran ariedad de huellas y memorias de las practicas espaciales que
estan relatiamente poco inluenciadas por la modernidad y que nutren los mltiples
imaginarios de resistencias.

i Para vve.tro avati.i. aqv vv brere re.vvev ae ta. rivciate. iaea. e. .vficievte. iv evbargo, votev qve
aevtro ae avba. teora. .e veae iaevtificar vva rarieaaa ae tavteavievto. aiferevte. ;rea or e;evto a
7
Cobev 1:, orera/er 1:, Zira/aaeb 1, or vva ivtere.avte covaraciv ae to. rario.
tavteavievto. aevtro ae 1MR , PC). Para vv ecetevte avati.i. ae PC , .v .igvificaao or et covteto
ativoavericavo, rer .cobar ;12).

ii 1er, or e;evto, McCartb, c Zata ;1), Ober.cbatt ;1), Ot.ov ;1:), Pic/ravce ;1),
1itt, ;1).

iii 1er, or e;evto, Ca.tett. ;1, 1); actav c Movffe ;1:); Metvcci ;1); 1ovraive
;1:, 1)

ir 1er tavbiev ta vociv ae .itio. ae re.i.tevcia` ev ovcavtt ;10).

r Cov et covceto ae covre.iv tievoe.acio arre, ;1) trata ae eticar to. roce.o. qve bav
rerotvciovaao ta. catiaaae. ob;etira. aet e.acio , aet tievo , or cov.ecvevcia vve.tra. ri.iove. , forva. ev
cvate. ercibivo., .evtivo. , rere.evtavo. et vvvao. o. roce.o. ae vva gtobatiaciv crecievte , ae vva
voritiaaa aet caitat .iv receaevte. .ov ere.iove. aet caitati.vo covtevoraveo, aetervivaaa. or ta.
regta. ae ta roavcciv ae vercaaera , acvvvtaciv ae caitat. arre, vtitia et tervivo covre.iv ara
vo.trar cvo ev ta bi.toria aet caitati.vo gtobat ta aceteraciv aet a.o ae ta riaa vo. bace .evtir qve et
vvvao atreaeaor ae vo.otro. vo. cae evciva.

IV. Lspacializar el debate local-global

La naturaleza conlictia del espacio ha sido explicada aqu, y me he reerido a arios
conceptos sociolgicos. De esta manera es posible insertar una sensibilidad espacial a la
1eora de la Lstructuracin` de Giddens ,199, 1984,. Reconociendo las estructuras que
producen representaciones dominantes del espacio y que estan reproducidas por ellos,
senalamos el potencial de los actores sociales de subertir estas mismas estructuras. Ll
espacio dierencial` es un espacio de resistencia` ,larey 1989:213,, como resultado del
caracter dialctico de las relaciones entre estructuras y agencia. Lsto tiene implicaciones
importantes sobre nuestros planteamientos metodolgicos en todas las ciencias sociales:

Ll mtodo de acercarse a problemas espaciales slo puede ser ,..., un mtodo dialctico que
analiza las contradicciones en el uso del espacio por la sociedad y por los costumbres sociales
de la gente. ,..., Lso supone que hay conlictos y contradicciones en el uso del espacio.
,Leebre 196:32,

Lste argumento se puede aplicar al inestigar interacciones entre lo local y lo global. loy es
aceptado que lo local no es un concepto puro que se puede aplicar a culturas tradicionales
supuestamente no tocadas por los eectos de la modernidad y la lgica del capitalismo. Mas
que todo, lo local es una ersin hbrida que combina aspectos de procesos locales y globales
en dierentes grados ,Bhabha 1994, Gilroy 1993, Gregory 1994, lall 1996,. 1ambin se ha
argumentado que lo que importa en la antropologa contemporanea es una etnograa de la
modernidad` ,Lscobar & Pedrosa 1996,, que toma en serio estas interacciones entre lo local
y lo global, inestigando por ejemplo, los procesos complejos de la construccin de
identidades y sus articulaciones. Un terreno actualmente muy conlictio que expone estas
relaciones dialcticas entre lo local y lo global, a eces de orma muy dramatica, se encuentra
en la poltica de la naturaleza en lo que concierne a regiones de bosque tropical, como por
ejemplo la regin del Pacico colombiano. All, lo global que toma orma en proyectos
estatales de biodiersidad y desarrollo sostenible` se enrenta en tensin con las
construcciones de la naturaleza y los conocimientos medio-ambientales locales. Ln esta
relacin dialctica, la mirada cientica del proyecto globalizador busca acceso a
conocimientos locales, que nutren lo global y as contribuyen a la produccin de especicas
construcciones cienticas de la naturaleza. Lstos entonces se aplican en orma de proyectos
de desarrollo sostenible` en una regin con especicas interenciones discursias y
materiales desde el exterior.

8
Lste proceso se e relejado en Colombia en el Proyecto Biopacico que el gobierno
colombiano ha inaugurado en la costa del Pacico. Lste proyecto esta organizado por cuatro
ejes principales: 1. saber, 2. alorar, 3. moilizar, y 4. ormular e implementar ,Lcolgica
1993,. Un analisis discursio reela cmo el Proyecto Biopacico representa la lgica
posmoderna de un capitalismo en a de re-estructurarse y que considera los recursos de la
naturaleza como capital posmoderno` ,Lscobar 1996,, que se debe conserar para garantizar
su explotacin en el uturo. Para asegurar este nueo camino en la poltica de la naturaleza,
se hacen necesarias nueas relaciones entre lo local y lo global, donde lo local se e mas
integrado con los objetios del proyecto global de conseracin de biodiersidad y
promocin de un desarrollo sostenible`:

Primero, la mirada cientica sobre la regin del Pacico colombiano trata de producir un
conocimiento detallado sobre la naturaleza y los habitantes de la zona. Lso se logra con la
ayuda de las mismas comunidades locales que se pretende integrar al proyecto y cuyas
tradiciones orales reelan conocimientos locales sobre la naturaleza, las plantas y la auna, as
como su uso en la ida cotidiana.

Segundo, los economistas aloran los recursos` naturales y genticos de la regin en
trminos econmicos. Lste proyecto esta entonces marcado por una construccin cientica
y econmica de la naturaleza.

1ercero, se moiliza a las comunidades locales, reconociendo su alor como participantes
actios en el proyecto global, y animandoles a adoptar estrategias de conseracin de la
naturaleza. Lste aspecto ha sido ortalecido tambin a tras de la Ley 0 del 1993 ,Diario
Oicial 1993,, que otorga derechos colectios a las tierras para las comunidades negras que
han tradicionalmente ocupado las orillas de los ros en el Pacico colombiano y aplicado un
uso sostenible` de los bosques. Ls importante reconocer que este ltimo punto muestra la
ambigedad de la nuea legislacin. Por un lado, se ha logrado por parte de las
organizaciones de las comunidades negras el reconocimiento oicial de su etnicidad y cultura
como alternatias a la orma dominante andina prealeciente en Colombia. Por otra parte, el
nasis en el uso sostenible de los bosques muestra cmo el capital global busca integrar las
comunidades locales como guardias` del medio ambiente y cmo se apropia de sus
conocimientos en esta nuea poltica posmoderna de la naturaleza ,O`Connor 1993, Lscobar
1996,.

Por ltimo, las nueas practicas discursias que han transormado la naturaleza` en medio
ambiente`, ormulan e implementan esta nuea poltica de la naturaleza en ormas de
legislaciones y proyectos de desarrollo sostenible`.

Lidentemente, este proceso no es lineal, sino luido y de mltiples dinamicas. Lo local no es
pasiamente integrado en estos procesos globales y cambiado y modelado en cuanto a los
requisitos de un capitalismo global decorporealizado. Por el contrario, continan proyectos
de resistencia que se oponen a la apropiacin de sus espacios por parte del gobierno
nacional, y que articulan luchas, por ejemplo, por los derechos al subsuelo y a los derechos
genticos. Ls dicil medir cuanto y hasta qu punto lo local ha sido cambiado o inluenciado
por estos procesos globales. Lso depende de una mezcla de arios aspectos como cuestiones
de identidad, cohesin cultural y racionalidades productias tradicionales. Ademas, estos
cambios son siempre histrica y geograicamente especicos. Lo que importa entonces es
reconocer el caracter hbrido de lo local contemporaneo ,Bhabha 1994, Gregory 1994, lall
1996,. Un analisis histrico-espacial logra descubrir estos momentos de hibridizacin y
reelar las relaciones de poder y saber dentro de las cuales se han ormado. Al mismo
tiempo, una mirada progresia de estas hibridizaciones reconoce el caracter construido de lo
local contemporaneo en el cual podemos conceptualizar resistencias populares.

Como he mostrado, lo global no se impone simplemente sobre lo local, sino que encuentra
arias ormas de resistencia. lrecuentemente estas resistencias estan articuladas por
9
moimientos sociales ,otras se en relejadas, por ejemplo, en las ONGs,. Ll papel de estos
moimientos sociales en la nuea poltica de la naturaleza es ahora una doble tarea: buscar
estrategias productias alternatias, y al mismo tiempo resistir cultural y polticamente las
nueas ormas de la interencin capitalista. Lste nueo punto de accin para los
moimientos sociales y su poltica de cultura` ,Alarez et al 1998, tratara por ejemplo de
interrumpir el lujo directo y libre de conocimientos locales hacia los intereses globales. Lste
objetio se e relejado por ejemplo en la lucha por una legislacin sobre derechos a la tierra
para las comunidades negras e indgenas y por derechos intelectuales sobre los recursos
genticos de la naturaleza. Lso no quiere decir que se puede excluir lo global de lo local, sino
que lo local esta en condiciones de administrar sus propios conocimientos y decidir sobre su
uso en trminos globales.|i| Un ejemplo de esto es el debate sobre el tema de los derechos
intelectuales sobre recursos genticos, como en el caso de los bosques tropicales de la costa
del Pacico colombiano. Moimientos sociales se han ormado y deienden sus derechos a la
tierra, y en particular los derechos sobre el subsuelo y los recursos genticos. Lste proceso
recuentemente ,aun no exclusiamente, es de negociacin con el gobierno nacional, con el
objetio de lograr una participacin poltica dentro de las estructuras estatales. Se ha
argumentado que estas ormas de negociacin con el estado, mas que enrentamientos
armados como en las luchas guerrilleras, son caractersticas de los moimientos sociales
contemporaneos en Amrica Latina ,Dais 1989,.|ii|

Los moimientos sociales latinoamericanos son recuentemente organizados con el objetio
de obtener control o acceso participatio a estas estructuras ,polticas,. ,Lxisten, relaciones
ambiguas entre los moimientos sociales y las estructuras polticas representatias` ,y es
recuentemente, la oluntad del estado peririco y su capacidad de responder ,que,
determina si estos moimientos dirigen sus energas hacia una poltica ormal o no. De
hecho, cuando el estado responde con reormas polticas o abre caminos ormales para la
participacin, los moimientos guerrilleros generalmente pierden su apoyo popular y quedan
en el margen de los intelectuales ,Dais 1989: 231, 230,.

La creciente opcin por negociaciones se puede tambin obserar en Colombia, donde por
un lado arios grupos guerrilleros todaa estan actios, mientras que reormas polticas han
abierto nueos caminos ormales de participacin poltica, como los introducidos en la
reorma constitucional de 1991. Como un resultado importante, estas reormas han creado
nueos espacios polticos para nueos sujetos polticos. Ln el caso de las comunidades
negras de la costa del Pacico, sus derechos al ejercicio de su etnicidad estan inscritos en la
nuea constitucin colombiana del 1991, que deine la nacin colombiana como multitnica
y pluricultural. La Ley 0 del 1993 ,Diario Oicial 1993, otorga derechos colectios a las
tierras para las comunidades negras. Lsto ha resultado en un debate intenso sobre la
distribucin y administracin de dichas tierras y sobre la organizacin de concejos
comunitarios para administrar este proceso ,Grueso et al 1998,. Una creciente conciencia de
identidad poltica esta emergiendo en la regin, organizada y coordinada por moimientos
sociales que han creado y extendido estos nueos espacios polticos en negociaciones con el
gobierno desde los anos 0. Lllos articulan sus espacios de representacin`, ricos en
simbolismos, signiicados, y conocimientos locales ,connaissances`,. Ln mltiples ormas
contestan dominantes representaciones de espacio`, que han producido el Pacico como un
espacio leible` homogneo como representado en la lgica de isualizacin` hegemnica, y
expresada materialmente y discursiamente en la implementacin de una ariedad de
proyectos de desarrollo por la regin.|iii| Los moimientos sociales as resisten la
homogenizacin del Pacico como un espacio abstracto` de mercaderas. Al mismo tiempo
estan creando a tras de sus articulaciones un espacio dierencial`, que deienden cultural y
polticamente. Ll estado es considerado como sitio de negociaciones, que puede actuar como
obstaculo, por ejemplo, al restringir derechos sobre la tierra y excluir derechos del subsuelo y
derechos intelectuales genticos, pero tambin brinda un nueo espacio dentro de las
mismas estructuras estatales para adelantar una poltica cultural progresia. Un camino
parecido se ha tomado ya con las comunidades indgenas en Colombia. Ll establecimiento de
10
resguardos para las comunidades indgenas con un considerable grado de autonoma
presenta resultados impresionantes al niel latinoamericano ,lindji 1992,.

Lstas relaciones entre estado y moimientos sociales podemos conceptualizar como una
dialctica entre dominacin y resistencia. Aunque el poder esta diundido y unciona a arios
nieles como microsica de poder` ,loucault 1980,, sigue existiendo sin embargo una
dialctica central entre uerzas opuestas del estado y de los moimientos sociales ,Said 1983,.
La resistencia no existe autnoma de las relaciones de dominacin y,o sujecin, y siempre
habra resistencias, considerando el caracter esencialmente antagnico de las sociedades,
como Moue ,1995, ha obserado. Llla hace una distincin entre lo poltico` como

La dimensin del antagonismo que es inherente a todas las sociedades humanas ,y, la
poltica` ,que, se reiere al conjunto de practicas, discursos, e instituciones que buscan
establecer un cierto orden y organizar la coexistencia humana en condiciones que siempre
son potencialmente conlictias, porque estan aectadas por la dimensin de lo poltico`
,Moue 1995 :262-263,.

Siguiendo este planteamiento, el papel de la poltica` consiste en domesticar la hostilidad y
en tratar de diundir los antagonismos potenciales que existen en las relaciones humanas `
,Moue 1995:263,. Llla considera este proceso esencial cuando imaginamos un proyecto de
una democracia radical` expresada por una poltica articulatoria`. Debemos senalar aqu que
tal proyecto y la tica uniersal que proclama es problematica, y se deja criticar por su
eurocentricismo y su isin normatia que no parece tener espacio por `otras` ormas de
hacer poltica y concebir relaciones sociales. Sin embargo, lo importante aqu es la naturaleza
cambiante de los conlictos sociales y las ormas cambiantes cmo estan actuados en el
terreno de la poltica. Moue ,1995, ademas distingue entre el estado como interlocutor o
adersario` con quien luchar por los derechos, y el estado como enemigo` a quien se
necesita encer.|i| As se muestra la relacin dialctica entre estado y moimientos sociales
en negociaciones que articulan las contradicciones y conlictos en el espacio.

Las relexiones de Leebre ayudan a entender el actor espacial en estos conlictos. Lo local
y lo global estan inscritos en una relacin mutuamente constitutia ,Massey 1994, que esta
actuada en el espacio. Ls precisamente esta perspectia espacial la que alta en muchos
debates sobre globalizacin y la implicacin de sta por culturas y comunidades locales. Un
mejor entendimiento del espacio, y en particular de la produccin del espacio, como
propuesto por Leebre ,1991,, no slo analiza estos procesos globalizadores en una tetra-
dimensionalidad de espacio, tiempo` ,Massey 1993,, sino que pone nasis sobre el caracter
poltico del espacio y el potencial de resistencia dentro de los mismos procesos. Las mltiples
ormas en que estas resistencias estan articuladas tambin dependen del lugar en que se
orman y estan inormados por las experiencias cotidianas de iir en un lugar especico.
Por esta razn me interesa ahora examinar el concepto de lugar y sostengo que una
perspectia de lugar ayuda a entender y explicar la emergencia, la consolidacin y la
articulacin de moimientos sociales.

i ace fatta .evatar aqv qve vo .e trata ae cov.trvir vva .ivte airi.iv bivaria evtre to tocat bvevo` , to
gtobat vato`. De becbo, covo ,a be vo.traao arriba, ei.tev re.i.tevcia. qve .ov reacciovaria. , qve
reiv.cribev forva. ae aovivaciv , .v;eciv. arre, ;1), or e;evto, tieve .v. .o.ecba. frevte a ta
fragvevtaciv ae iaevtiaaae. tocatiaaa. qve et cov.iaera frecvevtevevte covo reacciovaria. orqve te. fatta ta
vviaaa ev ta tvcba or ta ;v.ticia .ociat. iv evbargo, vv evfa.i. .obre vva er.ectira ae tvgar , ta. roce. ae
actore. .ociate. tova to tocat ev .erio , avatia .v otevciat ev cavbiar e ivftvevciar roce.o. ae gtobatiaciv.
.o vo qviere aecir qve et ivre.tigaaor .e .vb.cribe ciegavevte a ta. eigevcia. ae vorivievto. orgaviatiro.
tocate., .ivo qve avatia e.ta. eigevcia. ev tervivo. ae vv ro,ecto ara vva ;v.ticia .ociat. Covo ,a to be
etaboraao ev otra arte ;O.tevaer 1), to qve ivorta evtovce. e. aaotar ae arte aet ivre.tigaaor vva
ottica ae o.iciv` ev qve vvo .e o.iciova ctaravevte frevte a to. .v;eto. ae ta ivre.tigaciv , .v. ob;etiro.,
ractica. , e.trategia..

11
ii . ivtere.avte avatiar ta rebetiv Zaati.ta ev Cbiaa., Meico, ev e.to. tervivo.. .vvqve covev
cov vva tvcba arvaaa et 1 ae evero 11, e.o fve .ivtevevte et vttivo recvr.o ara tterar a vegociaciove.
cov et gobiervo veicavo, covo to ere.arov to. aati.ta. ev .v. covvvicaao. bo, aecivo. ba.ta` ;Z^
1). vveaiatavevte ae.ve. aet tavavievto arvaao, , ao,aao or ta oiviv vvvaiat, covevarov ta.
vegociaciove. cov et gobiervo veicavo. .to .ievre ba .iao et ob;etiro ae to. Zaati.ta. qve ev vivgvv
vovevto refteiovarov .obre ta ociv ae vva covfrovtaciv arvaaa rotovgaaa covtra et e.taao veicavo.
a rebetiv arvaaa .e aebe rer ev e.te covteto covo vttivo recvr.o ara covrevcer` at e.taao veicavo ae
.evtar.e a ta ve.a ae vegociaciove..

iii 1er, or e;evto, D^P 1, 12; C P^|D 1; rer tavbiev .cobar ;1) or vv
avati.i. ae to. rario. rograva. ae ae.arrotto ev ta regiv aet Pacfico cotovbiavo.

ir Crtica. vari.ta. aet e.taao , aet caitati.vo gtobat .e oovev a e.to. tavteavievto. , oivav qve et
e.taao caitati.ta .igve .ievao et evevigo vvvero vvo a qviev .e vece.ita revcer ev vva tvcba ae cta.e ev et
cavivo bacia vva .ocieaaa .ociati.ta ;Mitibava 1:; arre, 1, 1). tto. eticav qve ta
fragvevtaciv o.voaerva ae ta ottica ae iaevtiaaa , to. acievtfico. o. Mari.vo.` ae actav , Movffe
;1:) tievev vv efecto vegatiro .obre ta tvcba or vv cavbio .ociat raaicat. Otro. e.tarav ae acverao cov et
argvvevto ae Movffe ;1:) re.evtaao aqv qve vva ottica reraaaeravevte aevocratica aebera .er va.
ivctv,evte, , qve .e veae acovoaarta aevtro aet caitati.vo covtevoraveo. Corbriage ;1), or e;evto,
critica ta ivcaaciaaa ae arre, ;1) ae aetetrear vva attervatira at caitati.vo covtevoraveo, ,
argvvevta or cov.iaerar qve articvtar forva ae caitati.vo tevaravo. qve cov.iaerar ara tograr vva
.ocieaaa va. ;v.ta ev re ae vvtrir e.erava. or vv .ociati.vo vtico. .t otro taao, to. Zaati.ta. vo.
ivritav a .ovar cov vtoa., , efebrre ;1::) ,a ob.err qve bo, va. qve vvvca vo ba, iaea. .iv
vtoa.


V. Una perspectiva de lugar sobre movimientos sociales

Dentro de la geograa se ha lleado a cabo un debate intenso sobre la mediacin espacial de
estructuras y relaciones sociales ,er, por ejemplo, Soja 1989, larey 1989, 1996, Massey
1994, Gregory 1994,. Como larey ,1989:223, ha senalado, las practicas espaciales toman
sus signiicados bajo especicas relaciones sociales de clase, gnero, comunidad, etnicidad o
raza y estan utilizadas o re-modeladas en el curso de la accin social`. Lstas practicas
espaciales estan materializadas de orma concreta en el lugar. Pero qu queremos decir
exactamente cuando hablamos de lugar` Agnew ,198, ha desarrollado una perspectia de
lugar que es particularmente interesante cuando discutimos las relaciones entre lo local y lo
global. As podemos re-orientar discursos dominantes de globalizacin que estan tanto de
moda en estos das, pero que tienden a ignorar, o mejor dicho preieren ignorar el potencial
dentro de lo local para subertir, modelar o enrentar actiamente discursos y estrategias de
globalizacin.|i| Ll concepto de Agnew se constituye de tres elementos: 1, localidad, 2,
ubicacin, y 3, sentido de lugar. Ln lo mas general, localidad reiere a los marcos ormales e
inormales dentro de cuales estan constituidas las interacciones sociales cotidianas.|ii|
Ubicacin se puede deinir como el espacio geograico concreto que incluye la localidad que
esta aectada por procesos econmicos y polticos que operan dentro de un marco mas
amplio regional, nacional y global. Ubicacin hace nasis en el orden macro de una regin,
como ella, por ejemplo, esta situada dentro del proceso del desarrollo desigual. Neil Smith
,1990:xiii, ha argumentado que el desarrollo desigual es la expresin geograica sistematica
de las contradicciones inherentes a la constitucin y a la estructura del capital`. Lxiste
entonces una geograa especica del capitalismo, que produce paisajes geograicos del
desarrollo` y del subdesarrollo`. Lstos paisajes se pueden leer` en el concepto de
ubicacin.|iii| Ll tercer elemento en el concepto de lugar` es el sentido de lugar, o la
estructura de sentimiento` local, para adoptar la expresin de Raymond \illiams ,19:128-
135,. 1rata de expresar la orientacin subjetia que se deria del iir en un lugar particular.
Sin embargo, no debemos er los tres componentes como rgidamente separados, sino como
momentos luidos cuyas interacciones se inluencian y orman entre s. Ls precisamente esta
luidez la que da al concepto de lugar su uerza analtica. Un sentido de lugar particular
12
modela las relaciones sociales e interacciones de la localidad ,y iceersa,, y ambos elementos
estan inluenciados por las estructuras polticas y econmicas mas amplias y las ormas en
que stas estan isiblemente expresadas y maniestadas en ubicacin. Central en este
concepto de lugar es el nasis sobre sentimiento`, subjetiidades y ormas indiiduales y
colectias de percepciones de la ida social. Lste aspecto ha sido capturado en las ciencias
sociales en el concepto de cultura ,\illiams 1981, lall 1996,. Dentro de la inestigacin de
moimientos sociales, el inters por las subjetiidades ha sido expresado sobre todo en el
paradigma de la identidad colectia` ,PIC,, que pone nasis en la reproduccin cultural y el
control de historicidad ,1ouraine 1988,. Los moimientos sociales deben entenderse en
conjuncin con las redes culturales sumergidas de la ida cotidiana de la cual emergen
,Melucci 1989,. Las identidades estan construidas como un proceso dinamico, no son un
producto dado y ijo. \ precisamente porque las identidades son especicas de un lugar,
debemos entenderlas como constituidas por los tres elementos de localidad, ubicacin y
sentido de lugar. Lste contexto especico de lugar ayuda tambin a dirigir la atencin a la
pregunta de por qu ciertos moimientos sociales emergen exactamente donde lo hacen
,Routledge 1993,, un aspecto recuentemente ignorado en las inestigaciones de
moimientos sociales.|i| Precisamente porque las particularidades de lugar aectan el
caracter, las dinamicas y los resultados de la agencia del moimiento` ,Routledge 1993:21,,
tenemos que tomar en serio las implicaciones de lugar. Lstas particularidades de lugar`
tambin iluminan los espritus` de la agencia de moimientos y sus articulaciones de las
experiencias de la ida cotidiana. Routledge ,1993:35-36, trata de ormular la perspectia de
lugar en moimientos sociales con el concepto de terreno de resistencia` que se entiende
como el terreno geograico concreto y material en que las resistencias estan articuladas y
actuadas como experiencias actiamente iidas:

Un terreno de resistencia se reiere a estos lugares donde la lucha esta actiamente articulada
por los oprimidos, y no una metaora que deine para los oprimidos donde y cmo las luchas
deberan llearse a cabo ..., un sitio de contestacin dentro de creencias dierentes, alores y
objetios que estan especicos de un lugar.

Lste terreno releja entonces la relacin dialctica y espacializada entre dominacin y
resistencia. La resistencia no es autnoma, pero siempre es percibida y actuada en relacin
con practicas de dominacin, explotacin y,o sujecin ,Routledge 199,. Ln el caso de las
relaciones entre estado y moimientos sociales, el estado puede responder a las exigencias de
moimientos sociales con coaccin ,represin,, co-opcin ,seduccin,, o mediacin, o con
una mezcla de estos tres procesos. Como ya he mencionado antes, hay una tendencia
creciente ,pero no exclusia, en Amrica Latina a pensar que esta relacin es de mediacin.
Vamos a er ahora, cmo esta relacin entre estado y moimientos sociales se expresa
espacialmente en el caso del Pacico colombiano.


i Prea c !att. ;12), or e;evto, iv.i.tev ev ta. vvttite. forva. ev qve ta. cvttvra. tocate. roce.av,
voaetav, cavbiav e ivftvevciav ta. covaiciove. , acciove. aet caitat gtobat , ae ta voaerviaaa. Y et
argvvevto ae Peet c !att. ;1) or ecotoga. ae tiberaciv ove evfa.i. ev ta ivortavcia ae
cov.trvcciove. tocate. ae ecotoga e ivagivario. veaio avbievtate. covo .itio ivortavte ae re.i.tevcia..

ii t tervivo ae tocatiaaa ;tocate) fve rove.to or Ciaaev. ;1, 11) ev .v ae.arrotto ae ta teora
ae e.trvctvraciv. iv evbargo, Ciaaev. tievae a referir et v.o ae tocatiaaa a to ae tvgar, reavcievao a. ta
covte;iaaa avattica aet covceto ae tvgar, ectv,evao to. ao. otro. covovevte. ae vbicaciv , .evtiao ae
tvgar.

iii 1er Dvvcav ;10), Dvvcav c Dvvcav ;1) .obre ta covcetvatiaciv aet ai.a;e covo teto,
qve vo. ervite teer cvo ta. retaciove. ae oaer e.tav iv.crita. ae forva vateriat ev ai.a;e. e.ecfico..

ir 1er, or e;evto, et argvvevto covvv: Cbiaa. babra oaiao ocvrrir ev cvatqvier tvgar ev Meico,
refirievao.e a ta rebetiv Zaati.ta ev et e.taao Cbiaa. aet .vr ae Meico. a cve.tiv or qve e.
13
reci.avevte ev Cbiaa. qve tieve tvgar ta rebetiv arece atraer oca atevciv ;ero ev arre, ;1:), .e
ivre.tiga e.ta robtevatica). |va er.ectira ae tvgar covo argvvevtaao ev e.te catvto avatiara ta.
e.trvctvra. .ocioecovvica. , ottica. ae ta vbicaciv ae Cbiaa. ev retaciv cov ta. ivteracciove. .ociate. ae
tocatiaaa. |v avati.i. crtico ae ta e.trvctvra aet .evtivievto tocat o aet .evtiao ae tvgar ivre.tigara ta.
cvttvra. traaiciovate. , .v. e.tito. ae riaa ae to. cave.ivo. ev Cbiaa., , cvo e.ta. eerievcia. e.ecfica.
aet tvgar bav e.taao articvtaaa. covo re.i.tevcia. , eigevcia. ara rearoriar to. e.acio. ae ta gevte
;.tera 1) ae.ae bace tievo, , vvcbo avte. ae qve to. Zaati.ta. roctavarov o, aecivo. ba.ta et 1
ae vero 11 ;Z^ 1).

VI. Lspacio y Lugar en el Pacifico colombiano

Ln el Pacico colombiano la mediacin entre estado y moimientos sociales se ha
desarrollado en orma de negociaciones intensas entre las comunidades negras y los diersos
organismos del estado colombiano. Lstas negociaciones se desarrollan alrededor de los
derechos etno-culturales a estilos de ida dierentes de la norma dominante andina, y sobre
derechos materiales a las tierras que las comunidades negras han ocupado desde hace arios
siglos.|i| Para entender la espacialidad de la resistencia que se ha organizado en la regin,
recurrimos al concepto de la produccin del espacio de Leebre. Al mismo tiempo
consideramos una perspectia de lugar que ilumina la interaccin de los tres componentes de
lugar y que nos permite de situar las practicas de los moimientos sociales. 1al perspectia
tambin puede explicar las dierencias existentes entre los arios moimientos organizatios
de las comunidades negras.

La ubicacin del Pacico colombiano reiere a la zona geograica y las mltiples ormas en
que los actores econmicos, polticos y sociales estan inscritos en el paisaje. La costa del
Pacico colombiano contiene uno de los nieles mundiales mas altos de biodiersidad, es
decir, que tiene una de las mas altas concentraciones de especies por area. Cubre una area de
alrededor de 10 millones de hectareas lo que constituye el 6.2 del territorio colombiano.
La regin esta situada en la Zona de Conergencia Intertropical, caracterizada por altos
nieles de precipitacin y humedad. Lsta caracterizada por una red extensa de ros que tienen
su origen en las ertientes occidentales de la Cordillera occidental y que serpentean en
direccin occidental hasta el Ocano Pacico o se conierten en aluentes de otros ros, la
gran excepcin siendo el ro Atrato que desemboca en el Atlantico. Lsta red extensa ha
creado deltas enormes como el del ro Pata en el Departamento de Narino que se extiende
sobre mas de 3000 kilmetros cuadrados ,Del Valle 1996,. Ll ro San Juan en el
Departamento del Valle de Cauca tiene el olumen de agua mas alto de todos los ros que
desembocan en el Ocano Pacico de Suramrica.

La situacin socio-poltica en el Pacico colombiano esta actualmente caracterizada por tres
actores principales: el estado y sus arias interenciones en orma de proyectos de desarrollo
y conseracin de la biodiersidad, un lujo creciente del capital externo, especialmente en el
sector de extraccin de oro y madera, y las actiidades de moimientos sociales de las
comunidades negras. Las polticas estatales de abandono de la regin cambiaron en los anos
80 con la ormulacin de un plan central de desarrollo ,DNP 1983,, basado en la
construccin de una inraestructura, algunos sericios sociales y programas de desarrollo
agrcola de escala pequena. Como resultado de cambios radicales econmicos con la poltica
de apertura`, se inaugur un plano mas ambicioso, el Plan Pacico en 1992 ,DNP 1992,.
Mas recientemente ue lanzado el Proyecto Biopacico, que releja los nueos intereses del
capitalismo global en la conseracin de la biodiersidad casi legendaria del Pacico
colombiano ,GLl,PNUD 1993,. Lxiste ahora un gran inters en explorar esta regin
orientado a los recursos naturales, que se dejan utilizar en trminos de tecnologa gentica y
de usos armacuticos de la biodiersidad.|ii| Por otra parte, muchos de estos proyectos han
atrado resistencia de las comunidades locales, que critican sobretodo el hecho de que han
sido excluidas de la administracin de estos proyectos y que ademas se ignoran realidades
locales de la ida tradicional y de los mtodos tradicionales del uso del bosque.

14
Lsta resistencia empez a organizarse en los anos 80. Las comunidades negras se
moilizaron en deensa de sus territorios para lograr reconocimiento de sus derechos hacia
ormas de ida dierentes de las que la poltica capitalista dominante les impona. Se
empezaron a ormar asociaciones campesinas negras as como organizaciones negras urbanas
que representaban y coordinaban esta lucha. La nuea constitucin del 1991 reconoca por
primera ez el caracter multicultural y pluritnico de la sociedad colombiana. De all se ha
llegado a una nuea legislacin, la Ley 0 del 1993`, que otorga ttulos colectios a las tierras
para las comunidades negras que han ido ocupando las tierras baldas de las orillas de los ros
en las zonas rurales de la Cuenca del Pacico ,Diario Oicial 1993,.|iii| Sin embargo, la Ley
0` inolucra un proceso muy complejo de negociaciones entre el gobierno y las
comunidades negras y todaa quedan arios puntos por aclarar, como la negatia del
gobierno a otorgar derechos sobre el subsuelo, ni derechos genticos de la naturaleza a las
comunidades.

Como Lscobar ,1996, ha argumentado, estos cambios en la poltica del estado rente a la
regin y a la gente de la costa del Pacico releja la nuea lgica del capital posmoderno`.
Actualmente se puede obserar dos ormas del capital operando en la regin. La primera y a
la que Lscobar reiere como capital moderno`, releja las actiidades econmicas como la
extraccin de madera y la minera de oro. Llla esta concebida en la lgica de la acumulacin
del capital y de la explotacin de los recursos naturales. Un segundo proceso del capital
posmoderno`, que ha comenzado relatiamente en tiempos recientes, pero que existe
paralelamente al lado del primero, esta interesado en la conseracin de la biodiersidad. De
esta manera intenta garantizar en el uturo el uso sostenible de los recursos de la naturaleza,
que estan actualmente amenazados de extincin bajo el impacto de la explotacin del capital
moderno`. Dentro de esta segunda orma de la acumulacin del capital posmoderno`, las
comunidades locales estan consideradas como guardias` de los bosques tropicales
,O`Connor 1993,, cuyas ormas de ida tradicionales han asegurado el uso sostenible de los
bosques, mucho antes de que surgieran discursos sobre el desarrollo sostenible` y la
conseracin de la biodiersidad. La ubicacin del Pacico colombiano es entonces una de
geograas, economas, y polticas cambiantes, al mismo tiempo relejando los procesos
globales del re-estructuramiento del capital as como las resistencias al niel local. Para
explorar estas resistencias consideramos las interrelaciones sociales que se actan en la
regin, conceptualizadas en el concepto de localidad.

Central para todas las ormas de relaciones sociales y para la conceptualizacin de
identidades negras en el Pacico colombiano, es el concepto de la propiedad de la tierra
,Oslender 1998,. De hecho las comunidades negras han desarrollado un sistema imaginario
muy complejo de lo que para ellos signiica el concepto de la propiedad de la tierra, que
incluye nociones de espacios priados y colectios. Desde una perspectia histrica-espacial
se puede airmar que las primeras tierras que ueron ocupadas y cultiadas por las
comunidades negras, estuieron situadas a lo largo de los ros. Desde all,

La parentela se iba extendiendo por un ro, de tal manera que haba un pedazo de tierra,
respaldo de monte, perteneciendo a un miembro de una amilia que se iban dispersando a lo
largo de los ros. \ la tierra en general perteneca a la amilia y poda diidirse entre los hijos
tambin. Pero estaba a nombre del cabeza de la amilia. O sea, que s haba una
indiidualidad en la tierra, as no estuiera titulada. ,entreista con Alredo Vann, 1umaco,
Abril 1996,

La pertenencia de las tierras se ha desarrollado entonces alrededor de una estructura amiliar
extendida y uertemente articulada y los orgenes de parcelas particulares se pueden
encontrar en generaciones atras. La tierra ha ido pasando de una generacin a otra, y de esta
manera se ha creado una identiicacin uerte con la tierra que mas que practica es
emocional. Por tanto, una tierra particular ha pertenecido desde hace generaciones a una
misma amilia, y hoy en da, mucha gente negra que ie en las ciudades sigue teniendo lazos
uertes con su regin de origen donde recuentemente aun tienen tierras. Lsta orma de
15
apego a la tierra se obsera tambin en las agrupaciones de gente negra del mismo origen del
Pacico en los grandes centros urbanos como en Bogota, Cali o Medelln:

lay un moimiento de apego a la tierra, de los jenes que ya salen a estudiar. Voler a su
tierra es el ideal mas grande. S, la satisaccin mas grande de ellos es oler. Voler, estar
pendientes de ..., por eso hay colonias guapirenas institucionalizadas en Cali, en Popayan, en
Bogota. \a institucionalizadas como colonias para estar pendientes de lo que pasa aca. Para
solidarizarse alla. ,entreista con Raquel Portocarrera, Guapi, Mayo 1996,

La demarcacin de estas tierras toma la orma de lmites naturales, linderos o mojones, como
por ejemplo arboles especicos, una quebrada particular o rocas. Lstos linderos son
respetados dentro de las comunidades y la tierra es as demarcada y delimitada en la tradicin
oral. Se puede airmar entonces, que la pertenencia de tierras es deinida en las practicas
ernaculares de la tradicin oral de las comunidades negras. Lste punto es mas importante
an cuando uno considera los discursos externos sobre el Pacico que se reieren a las
tierras baldas` precisamente porque las demarcaciones de tierra son inisibles` para la
mirada ija dominante`. Lsta relacin dialctica de las dierentes percepciones y actitudes
rente al concepto de la tierra se deja expresar en trminos geograicos del adentro y del
auera de la Costa del Pacico, y se encarna en la transormacin de las tierras del Pacico en
terrenos de contestacin y resistencia.

La orma dispersa de los asentamientos, descrita anteriormente, ha resultado en una
considerable dinamica de solidaridad que consiste en trabajos cooperatios oluntarios en los
sectores de agricultura y construccin en las comunidades rurales. Lsta orma se conoce
como cambio de mano`, con la que se ahorra tiempo y uerzas, y que signiica la proisin
de brazos de trabajo durante un cierto trabajo y un cierto tiempo, que se deuele en un
momento en el uturo:

Ln los campos se utilizaba mucho antes el trabajo en grupos. Lntonces, si yo iba, por
ejemplo, a sembrar unas 100 matas de platanos, yo en el da no puedo hacerlo sola, entonces,
me iba con mis ecinos, y lo hacamos y salamos de ese trabajo. \ as mismo los otros.
,entreista con Sileria Rodrguez, Guapi, Mayo 1996,

La misma practica se aplica en el proceso de la construccin:

Si t as a hacer tu casa, todos los hombres se reunan - el dueno de la casa haca la comida
para ese da - pero todos los hombres se reunan, y esa casa hacan, pues, en un da. As era
todo. ,entreista con 1eila Betancourt, Guapi, Mayo 1996,

Ll uso del presente y del pasado en estas airmaciones no es coincidencial. Aunque la
practica de cambio de mano se puede obserar an en las regiones rurales, sobre todo en
regiones mas aisladas, la monetarizacin del proceso laboral ha contribuido a un descenso en
estas actiidades cooperatias. Por otra parte, han surgido otras actiidades cooperatias,
recuentemente organizadas por, con y para mujeres, como por ejemplo, las cooperatias
Coopmujeres` y la lundacin Chiyangua` en Guapi. Aunque admitimos entonces que no
se puede reiir un alor muerto` ,entreista con Alberto Gaona, Cali, Mayo, 1996,, es
importante senalar la continua aplicacin de practicas de cooperacin y solidaridad y resistir
as declaraciones de que hayan cado ctimas a la modernizacin`. A tras de la
reconstruccin de memoria cultural con mirada hacia el uturo` ,entreista con Alaro
Pedrosa, Cali, Mayo 1996, podemos empezar a imaginar alternatias a un proceso de
modernizacin` que ignora dierencias culturales y construcciones locales de la naturaleza.
Ls importante entonces reconocer la orma dinamica de la localidad, que esta inluenciada
por actores del macro-orden, como por ejemplo la monetarizacin de la ida social y de la
colonizacin del mundo-ida` ,labermas 198,, pero que tambin se re-inenta a tras de
resistencias rente a estas mismas inluencias.

16
Un segundo punto importante en la consideracin de la localidad en el Pacico colombiano,
es la nocin del espacio acuatico` ,Oslender 1998,. Ll concepto del espacio acuatico` se
entiende como un espacio en que se maniiestan una ariedad de actores acuaticos`, como
por ejemplo nieles altos de precipitacin, impactos de las mareas, la compleja y extensa red
de ros y esteros, inundaciones recuentes, etc., de tal manera, que tienen un impacto
considerable sobre la constitucin de la ida cotidiana. Lsta coniencia con la naturaleza y
la adaptacin a estos actores acuaticos` se maniiesta isiblemente, por ejemplo, en la
construccin de las casas sobre pilotes a lo largo de los ros para eitar inundaciones. Otra
maniestacin de dicha adaptacin es el laar de la ropa en el ro durante la marea baja,
cuando el agua salada no sube por los ros. Sin embargo, el impacto del espacio acuatico no
es slo limitado a estas maniestaciones isibles. Ls mas, corre por las imaginaciones de las
comunidades negras y sus ormas particulares de reerirse a la naturaleza y su mundo. Lo
acuatico`, y en particular el ro, son el eje central de reerencia en la ormacin de identidades
y practicas discursias cotidianas de las comunidades negras ,Restrepo 1996,. Por eso y de
esta manera el espacio acuatico` esta inscrito en la estructura del sentimiento` local, en el
sentido de lugar. Lso es isible en las reerencias mltiples que la gente hace rente a los ros,
reerencias que an mucho mas alla de un simple signiicado geograico. Cuando Don
Agapito, por ejemplo, habla de la abundancia de comida en el ro Guaju, no se reiere al
pescado sino a los conejos que cazaba en la zona que l delimita como ro Guaju:

Claro que yo oy a, cuando estaba alentado, all, mi ro no lo olido. Alla yo iba a sembrar
platano y a buscar la ida tambin, porque es un ro de mucha comida. \o mataba muchos
conejos, alla. Lntonces yo iba, cuando estaba alentado, a buscar la ida alla. Muchos conejos,
ay. Mataba hasta 12 conejos en la noche, alla en Guaju. Con la escopeta. Por la noche. Bang.
Ll ro Guaju ha sido muy abundante en animales. ,entreista con Don Agapito Montano,
Guapi, Mayo 1996,

Ll trmino ro` es utilizado aqu en su sentido geograico y simblico extendido. Lste uso
particular demuestra las ormas lingsticas con que las comunidades negras se reieren a su
mundo, y la conceptualizacin de la naturaleza con la que conien. Lstan expresados as las
subjetiidades que se derian del iir en un lugar especico y que inorman el sentido de
lugar. Las relaciones sociales estan expresadas en el lenguaje, y estas practicas lingsticas
articulan la creatiidad simblica enredada en la ida cotidiana` ,Routledge 1996:523,.

Lsto es particularmente apropiado para las comunidades negras en el Pacico colombiano,
que tienen una rica tradicin oral, expresada en las actiidades cotidianas como cuentos,
dcimas, o la alegra de llear conersaciones animadas. \ son precisamente estas tradiciones
orales y las memorias colectias que los moimientos de las comunidades negras intentan a
recuperar y a resucitar. Lste proceso incluye el re-narramiento` de la historia negra en el
Pacico en nueas ormas, como por ejemplo, el narrar de orma escrita la rica tradicin oral
que se esta perdiendo con cada da y con cada muerte de un decimero`. Si entendemos la
historia como una serie de narratias ,Spiak 1996,, entonces otra narratia, una narratia
propiamente negra, es necesaria. Lsta ha sido isible hasta ahora solamente en la
constitucin de la ida cotidiana dentro de las comunidades negras pero no uera de ellas.
Lscribir tradicin oral` es una herramienta uerte para hacer isible la continuidad histrica y
geograica de sus dierencias, y de luchar contra la inisibilidad` de las comunidades negras
en representaciones dominantes de una identidad nacional colombiana ,lriedemann &
Arocha 1986,. Ln este proceso de re-narramiento` la memoria como sitio de resistencia`
,loucault 1980, es central, pues el proceso de recordar transorma la historia desde un
analisis del pasado en el nombre de una erdad del presente a una contra-memoria` que
rechaza nuestras deiniciones de erdad y justicia, ayudandonos as a entender y cambiar el
presente al situarlo en una nuea relacin con el pasado` ,Arac 1986, cursia ma,. Lstas
nueas relaciones` abren nueos caminos e imaginarios alternatios para las comunidades
negras rente a un modelo poltico, econmico y social andinocntrico. Parte de este
proyecto es justamente recuperar y exponer el potencial poltico de las culturas orales y de las
practicas lingsticas. Como lals Borda ,198:343, anota:
17

1odos estos elementos de la cultura oral se dejan explotar como un nueo y dinamico
lenguaje que pertenece a la gente.

Ll analisis lingstico es entonces una herramienta metodolgica importante, cuando
tratamos de descubrir los signiicados mas proundos de las estructuras del sentimiento local.
lrecuentemente no son slo las ormas en que se dicen las cosas, sino lo que no se dice,
estos momentos de silencio que pueden reelar aun mas que las herramientas tradicionales
de la etnograa como entreistas semi- o non-estructuradas y participacin obserante. Lo
que importa entonces es subrayar el papel de las mltiples oces de la gente en las
articulaciones del sentido de lugar.



i 1er Crve.o et at ;1) or vva ae.criciv , vv ecetevte avati.i. ae e.te roce.o ae vegociaciove. , ta.
aiferevcia. qve ei.tev evtre ta. raria. orgaviaciove. ae ta. covvviaaae. vegra. ev cvavto a ob;etiro. ,
e.trategia..

ii 1er .cobar ;1) ara vva eratvaciv ae e.to. tave. , .v forvaciv ai.cvr.ira qve ervite at
caitati.vo gtobat evetrar e.ta. regiove. ae vva forva caaa re va. rofvvaa. |v cavbio ev ta actitva aet
caitati.vo , ae .v actor tegi.tatiro , aavivi.tratiro, et e.taao cotovbiavo, frevte a ta. covvviaaae. vegra. .e
veae ob.errar aetra. ae e.ta. ractica. ai.cvr.ira. .obre bioairer.iaaa` , ae.arrotto .o.tevibte`. . ta.
covvviaaae. tocate. .e te. cov.iaera abora covo gvaraia. ae to. caitate.` .ociate. , vatvrate. cv,o vave;o
.o.tevibte e. evtovce. .v re.ov.abitiaaa , a ta re et ivtere. ae ta ecovova gtobat ;O`Covvor 1).

iii 1er Crve.o et. at. ;1) or vv avati.i. aetattaao ae to. roce.o. orgaviatiro. ae ta. covvviaaae.
vegra. , aet roce.o ae ta. vegociaciove. evtre ta. covvviaaae. vegra. , et e.taao cotovbiavo qve ba re.vttaao
ev ta tegi.taciv ae ta e, 0 aet 1.


VII. Conclusiones

Ln este captulo he tratado de demostrar y ejempliicar la necesidad de ir mas alla de un
simple uso de metaoras espaciales y de analizar los conceptos de espacio` y lugar` como
terrenos especicos en que se maniiestan las mltiples relaciones de poder en ormas
especicas de dominacin y resistencia. Ll espacio as como el lugar son entonces conceptos
esencialmente polticos. Ll espacio es ademas no solamente el dominio del estado que lo
administra, ordena y controla, sino la siempre dinamica y luida interaccin entre lo local y lo
global, lo indiidual y lo colectio, lo priado y lo pblico, y entre resistencia y dominacin.
Ln el espacio se brinda el potencial de desaiar y subertir el poder dominante, y por eso
orma parte esencial de una poltica de resistencia como articulada, por ejemplo, por los
moimientos sociales de las comunidades negras en Colombia. Ll espacio ademas encarna
las ormas materiales concretas de la constitucin espacial de la ida social. Ademas, una
perspectia de lugar, como propuesta aqu, ayuda a explicar los procesos interrelacionados
entre localidad, ubicacin y sentido de lugar y sus ormas concretas actuadas en el terreno.
Un riguroso analisis espacial entonces airma la importancia y el potencial de lo local y de la
agencia humana de interpretar, resistir, y,o subertir los procesos de globalizacin, y de esta
manera nos adierte contra un macro-analisis desligado de las especiicaciones de lugar.
Queremos renar los discursos normalizadores sobre la globalizacin que carecen de sentido
crtico, al mostrar cmo las dierencias espaciales son importantes en la aceptacin, la
mediacin o en la resistencia rente a los procesos de globalizacin. Ll concepto de lugar
debe ser entendido como luido y como el resultado de las relaciones contingentes y de las
dinamicas espaciales identiicadas en los tres componentes constitutios de ubicacin,
localidad, y sentido de lugar. Ls precisamente este caracter luido que queremos capturar con
el concepto de lugar.

18
Las implicaciones para la metodologa dentro de la inestigacin de moimientos sociales
son enormes, ya que la perspectia de lugar hace nasis en las oces de los actores sociales y
en agenciamiento local:

Una sensibilidad rente a lugares particulares de resistencia implica el reconocimiento de la
intencionalidad de sujetos histricos, la naturaleza subjetia de las percepciones,
imaginaciones y experiencias en contextos espaciales dinamicos, y cmo los espacios estan
transormados en lugares llenos de signiicados culturales, memoria e identidad. ,Routledge
1996:520,

Lsto me parece particularmente importante dado que hay un inters uerte en los analisis
comparatios de moimientos sociales, que recuentemente parecen estar mas interesados en
mostrar cmo resistencias particulares estan relacionadas con los procesos de globalizacin
que en los propios y muy especicos procesos del agenciamiento de los moimientos.
Castells ,199:68-109,, por ejemplo, compara los casos de la rebelin Zapatista en Chiapas,
Mxico, con el moimiento milicia en los LLUU y con el Aum Shinrikyo` en el Japn, para
mostrar que el adersario comn es la globalizacin y el nueo orden mundial. Ln otro
analisis comparatio que carece de sensibilidad a lugar y espacio, Zirakzadeh ,199, compara
a los Verdes` de Alemania del Oeste, el moimiento de Solidaridad` en Polonia, y el Sendero
Luminoso de Per. Mientras que dichos analisis puedan o no contribuir a un mejor
entendimiento de cmo explicar moimientos sociales contemporaneos en el contexto
global, es cierto que muy poco nos dicen para entender el agenciamiento de los moimientos
reerentes a sus lugares y sus espacios. lay tal ez demasiado inters por parte del
inestigador por los procesos de globalizacin que entenebrecen los procedimientos
complejos en el terreno de la ida cotidiana. 1enemos que preguntarnos si eso no nos dice
mas sobre la actitud, la metodologa y las ormas de hacer inestigaciones que sobre las
realidades de la ida social. Inestigadores cuya preocupacin es de compromiso crtico`
,Routledge 1996, o de inestigacin de accin participatia` ,lals Borda 198, ponen nasis
en la importancia de un compromiso autntico del inestigador y una relacin de mutuo
inters entre el inestigador y los participantes de los moimientos sociales. Juntos
produciran una doble historia` ,lals Borda 198,, un estilo dual de escribir, dos lenguajes.
Una que acilita el entendimiento de conceptos analticos para el lector non-iniciado, y la otra
en trminos conceptuales y teorticos. Crucial en esta metodologa es la deolucin
sistematica del conocimiento a las comunidades:

lay una obligacin de deoler este conocimiento sistematicamente a las comunidades y las
organizaciones de trabajadores porque continuan de ser su propietario. ,lals Borda 198:
344,

Lsto es una importante contribucin a la construccin de un espacio dierencial`, y a un
proceso de articulacin de los contra-discursos imaginados por Leebre ,1991,. Lstos
contra-discursos estan construidos por los moimientos sociales en un proceso de poltica
articulatoria` ,Laclau & Moue 1985,, y tienen su maniestacin material y discursia en las
experiencias de la ida cotidiana. \ace aqu precisamente la importancia de las
inestigaciones sobre moimientos sociales en el debate sobre la construccin de la
democracia participatia ,Jelin 198, 1996, Naarro 1994, Massey 1995, Moue 1995, Brown
1996, Nash 199,.

Slater ,1985:21, ha subrayado

... la necesidad de hacer mas inestigacin - no simplemente por razones cienticas sino
tambin como un brazo en la lucha por una transormacin social erdaderamente
democratica.

\ la importancia de la ida cotidiana como espacio de resistencia ha sido expresada por Jelin
,198:11,:
19

Pensamos que la cotidianeidad y los moimientos sociales son un espacio priilegiado para
estudiar estos procesos de mediacin, ya que los moimientos sociales se ubican, al menos
tericamente, en ese espacio intermedio entre la cotidianeidad indiidualizada, amiliar,
habitual, de micro-climas, y los procesos socio-polticos con mayscula, del Lstado y las
instituciones, que pueden aparecer a menudo como muy distantes, superiores y solemnes.

Una perspectia de lugar arraiga estos procesos, lo cotidiano y las articulaciones por parte de
los moimientos sociales irmemente en un lugar, un terreno material, y nos ayuda a
entender las polticas culturales de los moimientos sociales contemporaneos y en explicar
mejor por qu y de qu manera los moimientos emergen precisamente donde y cmo lo
hacen.

VIII.RLILRLNCIAS

Agnew, John A. 198. Place and Politics: 1he Geographical Mediation o State and Society.
Boston: Allen & Unwin
Alarez, Sonia L., Dagnino, Lelina & Lscobar, Arturo eds 1998. Cultures o Politics,
Politics o Cultures: Re-Visioning Latin American Social Moements. \estiew Press:
Oxord
Arac, Jonathan ed 1986. Postmodernism and Politics. Uniersity o Minnesota Press:
Minneapolis
Bhabha, l. 1994. 1he Location o Culture. Routledge: London
Bondi, Liz 1993. Locating Identity Politics. Ln Place and the Politics o Identity, eds. M.
Keith & S. Pile, pp.84-101. London: Routledge.
Brown, Ld 1996. Articulating opposition in Latin America: the consolidation o
neoliberalism and the search or radical alternaties. Political Geography 15,2,:169-192.
Castells, Manuel 1983. 1he city and the grassroots: a cross-cultural theory o urban social
moements. London: Ldward Arnold.
Castells, Manuel 199. 1he power o identity, Oxord: Blackwell.
Cohen J L 1985. Strategy and identity: new theoretical paradigms and contemporary social
moements , Social Research, 52. pp.663-16
Corbridge, Stuart 1998. Reading Daid larey: Lntries, Voices, Loyalties. Antipode 30,1,:
43-55.
Cosgroe, Denis 1985. Prospect, Perspectie and the eolution o the landscape idea.
1ransactions o the IBG, 10: 45-62.
Dais, Diane L. 1989. resena de Lckstein 1989 Power and Popular Protest. Journal o
Interamerican Studies and \orld Aairs, 31: 225-234.
Del Valle, Jorge Ignacio 1996. Ll Medio Biosico de los Bosques de Guandal . Ln
Renacientes del Guandal - 'Grupos Negros' de los Ros Satinga y Sanquianga, eds. J. I. Del
Valle & L. Restrepo, pp.21-54. Medelln: Biopacico-Uniersidad Nacional Sede Medelln.
Diario Oicial, 31,08,1993. Ley 0 de 1993. Ministerio de Justicia, Bogota
DNP Departamento Nacional de Planeacin de Colombia 1983. Plan de Desarrollo Integral
para la Costa Pacica PLADLICOP. Cali: DNP,CVC.
DNP Departamento Nacional de Planeacin de Colombia 1992. Plan Pacico. Bogota:
DNP.
Duncan James 1990. 1he City as 1ext: the Politics o Landscape Interpretation in the
Kandyan Kingdom. Cambridge: Cambridge Uniersity Press.
Duncan James & Duncan Nancy 1988. Rereading the Landscape . Lnironment and
Planning D: Society and Space, 6:11-126.
Lckstein, Susan ed 1989. Power and popular protest: Latin American social moements.
Berkeley: Uniersity o Caliornia Press.
Lcolgica 1993. edicin especial -Proyecto Biopacico: Sabemos mas de la Luna que del
Choc, no.15-16. mayo,octubre
Lscobar, Arturo 1992. Culture, Lconomics, and Politics in Latin American Social
Moements 1heory and Research . Ln 1he Making o Social Moements in Latin America:
20
Identity, Strategy, and Democracy, eds. A. Lscobar & S. L. Alarez, pp.62-85. Oxord:
\estiew Press.
Lscobar, Arturo 1996. Constructing Nature: Llements or a poststructural political ecology .
Ln Liberation Lcologies: Lnironment, Deelopment and Social Moements, eds. R. Peet &
M. \atts, pp.46-68. London: Routledge.
Lscobar, Arturo 199. Cultural Politics and Biological Diersity: State, Capital, and Social
Moements in the Paciic Coast o Colombia . Ln Between Resistance and Reolution:
Cultural Politics and Social Protest, eds. R.lox & O. Starn, pp.40-64. New Brunswick:
Rutgers Uniersity Press.
Lscobar, Arturo & Alarez, Sonia L. eds 1992. 1he Making o Social Moements in Latin
America: Identity, Strategy, and Democracy. Oxord: \estiew Press.
Lscobar, Arturo & Pedrosa, Alaro eds 1996. Pacico: ,Desarrollo o Diersidad Lstado,
Capital y Moimientos Sociales en el Pacico Colombiano. Bogota: CLRLC.
Lstea, Gustao 198. Regenerating People's Space , Alternaties, XII, pp.125-152
LZLN Ljrcito Zapatista de Liberacin Nacional 1996. Un Viento Sur...: Corridos
Zapatistas, Chiapas, 1994-1996. Bogota: ediciones ientos del sur.
lals Borda, Orlando 198. 1he Application o Participatory Action-Research in Latin
America. International Sociology, 2,4,: 329-34.
lindji, Mara 1eresa 1992. lrom Resistance to Social Moement: 1he Indigenous
Authorities Moement in Colombia . Ln 1he Making o Social Moements in Latin
America: Identity, Strategy, and Democracy, eds. A. Lscobar & S. L. Alarez, pp. 112-133.
Oxord: \estiew Press.
loucault, Michel 1980. Power-Knowledge: Selected Interiews and Other \ritings.
Brighton: larester Press.
loweraker, Joe 1995. 1heorizing social moements. London: Pluto Press.
lriedemann, Nina S. de & Arocha, Jaime 1986. De Sol a Sol. Gnesis, 1ransormacin y
Presencia de los Negros en Colombia. Bogota:Planeta.
GLl-PNUD Global Lnironment lacility - Programa de las Naciones Unidas para el
Desarrollo 1993. Proyecto Biopacico, DNP,Biopacico, Bogota
Giddens, Anthony 199. Central Problems in Social 1heory. London: Macmillan.
Giddens, Anthony 1984. 1he constitution o society: outline o the theory o structuration.
Cambridge: Polity Press.
Gilroy, Paul 1993. 1he Black Atlantic. Modernity and Double Consciousness. London:
Verso.
Gregory, Derek 1994. Geographical Imaginations. Oxord: Blackwell
Grueso, Libia, Rosero Carlos & Lscobar, Arturo 1998. 1he Process o Black Community
Organizing in the southern Paciic Coast Region o Colombia . Ln Cultures o Politics,
Politics o Cultures: Re-Visioning Latin American Social Moements, eds. S. L. Alarez, L.
Dagnino & A. Lscobar, pp.196-219. Oxord: \estiew Press.
labermas, Jrgen 198. 1he philosophical discourse o modernity: twele lectures.
Cambridge: Polity Press.
lgerstrand 1orsten 193. 1he Domain o luman Geography . Ln Directions in
Geography, ed. R.J. Chorley, pp.6-8. London: Methuen.
lall, Stuart 1996. Critical Dialogues in Cultural Studies. London: Routledge.
larey, Daid 1982. 1he Limits to Capital. Oxord: Basil Blackwell.
larey, Daid 1989. 1he Condition o Postmodernity. Oxord: Basil Blackwell.
larey, Daid 1996. Justice, Nature and the Geography o Dierence. Oxord: Basil
Blackwell.
larey, Neil 1995 Rebellion in Chiapas. 1hird \orld Quarterly, 16.1: 39-2
Jameson, lredric 1991. Postmodernism, or the cultural logic o late capitalism. London:
Verso.
Jelin, Llizabeth ed 198. Moimientos sociales y democracia emergente. Buenos Aires:
Centro Lditor de America Latina.
Jelin, Llizabeth & lershberg, Lric eds 1996. Constructing democracy: human rights,
citizenship, and society in Latin America. Oxord: \estiew Press.
Laclau, Lrnesto 1990. New relections on the reolution o our time. London: Verso.
21
Laclau, Lrnesto ed 1994. 1he Making o Political Identities. London: Verso.
Laclau, Lrnesto & Moue, Chantal 1985. legemony & socialist strategy: towards a radical
democratic politics. London: Verso.
Leebre, lenri 196. Relections on the Politics o Space , traducido por M. Lnders -
originalmente publicado en 190. Antipode, 8,2,: 30-3.
Leebre, lenri 1991 1he Production o Space, traducido por Donald Nicholson-Smith -
originalmente publicado en 194. Production de l'espace. Oxord: Blackwell
Lyotard, Jean-lrancois 1984. 1he Postmodern Condition. Manchester: Uniersity Press.
Massey, Doreen & Allen, John eds 1984. Geography matters!: a reader. Cambridge:
Cambridge Uniersity Press
Massey, Doreen 1993. Politics and Space,1ime . Ln Place and the Politics o Identity, eds.
M. Keith & S. Pile, pp.141-161. Routledge: London.
Massey, Doreen 1994. Space, Place and Gender. Cambridge:Polity Press.
Massey, Doreen 1995. 1hinking radical democracy spatially. Lnironment and Planning D:
Society and Space, 13: 283-288
McCarthy, J.D. & Zald, M.N. 19. Resource Mobilisation and Social Moements: A Partial
1heory , American Journal o Sociology, 82. pp.33-4
Melucci, Alberto 1989. Nomads o the present: Social Moements and Indiidual Needs in
Contemporary Society. London: lutchinson Radius.
Miliband Ralph 1985. 1he New Reisionism in Britain , New Let Reiew, no.150
Moue, Chantal 1995. Post-Marxism: democracy and identity. Lnironment and Planning
D: Society and Space,13: 259-265
Nash, June 199. 1he liesta o the \ord: 1he Zapatista Uprising and Radical Democracy in
Mexico. American Anthropologist,.99,2,: 261-24
Naarro, Zander 1994. Democracy, Citizenship and Representation: Rural social moements
in Southern Brasil. Bulletin o Latin American Research,13.2: 129-154
Oberschall, Anthony 193. Social Conlict and Social Moements.
O'Connor, Martin 1993. On the misadentures o capitalist nature. Capitalism, Nature,
Socialism, 4,3,: -40
Olson, Mancur 1965. 1he logic o collectie action: public goods and the theory o groups.
London: Oxord Uniersity Press.
Oslender, Ulrich 199. Space and Identity in the Colombian Paciic . tesis de pregrado,
Departamento de Geograa, Uniersidad de Glasgow, Lscocia
Oslender, Ulrich 1998. Lspacio e Identidad en el Pacico Colombiano: Perspectias desde la
Costa caucana . Ln eds. L. Restrepo & J. Camacho. Bogota: en prensa.
Peet, R. & \atts, M. eds 1996. Liberation Lcologies-Lnironment, Deelopment and Social
Moements. London: Routledge.
Pickance, Christopher Georey ed 196. Urban sociology: critical essays. London:
1aistock Publications.
Pile, Stee & Keith, Michael eds 199. Geographies o Resistance. London: Routledge.
Pred Alan 1981. Social Reproduction and the 1ime-Geography o Leryday Lie,
Geograiska Annaler 63B, p.5-22
Pred, Alan & \atts Michael 1992. Reworking Modernity. New Brunswick: Rutgers
Uniersity Press.
Radclie, Sarah A. 1993. \omen's Place , Ll Lugar de Mujeres: Latin America and the
Politics o Gender Identity. Ln Place and the Politics o Identity, eds. M. Keith & S. Pile,
pp.102-116. Routledge: London.
Radclie, Sarah A. & \estwood, Sallie eds 1993. Via : women and popular protest in Latin
America. London: Routledge.
Restrepo, Lduardo 1996. Los 1uqueres Negros del Pacico Sur Colombiano , in del Valle, J.
I. & Restrepo, L. eds, Renacientes del Guandal - 'Grupos Negros' de los Ros Satinga y
Sanquianga, Biopacico-Uniersidad Nacional de Colombia, Bogota, pp.243-348
Rose Gillian 1991. On being ambialent: women and eminisms in geography , en Philo, C
ed, New \ords, New \orlds: Reconceptualising Social and Cultural Geography,
Aberystwyth, Social and Cultural Geography Study Group, Institute o British Geographers,
pp.156-163
22
Routledge, Paul 1993. 1errains o resistance: noniolent social moements and the
contestation o place in India. London: Praeger.
Routledge, Paul 1996. Critical Geopolitics and 1errains o Resistance. Political Geography,
15,6,,: 509-531.
Routledge, Paul 199. A Spatiality o Resistance: 1heory and practice in Nepal's Reolution
o 1990 . Ln Geographies o Resistance, eds. M. Keith & S. Pile, pp.68-86. Routledge:
London.
Routledge, Paul & Simons, Jon 1995. Lmbodying spirits o resistance. Lnironment and
Planning D: Society and Space, 13: 41-498
Said, Ldward 1983. 1he \orld, the 1ext, and the Critic. Cambridge: larard Uniersity
Press.
Scott, James Campbell 1990. Domination and the arts o resistance: hidden transcipts,
London: \ale Uniersity Press.
Slater, Daid ed 1985a. New social moements and the state in Latin America. Amsterdam:
CLDLA.
Slater, Daid 1998. Rethinking the Spatialities o Social Moements: Questions o Borders,
Culture, and Politics in global times . Ln Cultures o Politics, Politics o Cultures: Re-
Visioning Latin American Social Moements, eds. S. L. Alarez, L. Dagnino & A. Lscobar,
pp.380-401. Oxord: \estiew Press.
Smith, Neil 1990 2nd ed, Uneen deelopment: nature, capital and the production o space,
originally published in 1984. Oxord: Blackwell.
Soja, L 1989. Postmodern Geographies: 1he Reassertion o Space in Critical Social 1heory.
London: Verso.
Spiak, Gayatri Chakraorty 1996. 1he Spiak reader: selected works o Gayatri Chakraorty
Spiak editado por Donna Landry y Gerald MacLean. London: Routledge
1illy , Charles 198. lrom mobilization to reolution. London: Addison-\esley.
1ouraine, Alain 1985. An introduction to the study o social moements. Social Research,
52,4,: 49-8
1ouraine, Alain 1988. 1he Return o the Actor. Minneapolis: Uniersity o Minnesota Press.
\est, Robert 195. 1he Paciic Lowlands o Colombia. Baton Rouge: Lousiana State
Uniersity Press.
\illiams, Raymond 19. Marxism and Literature. Oxord: Oxord Uniersity Press.
\illiams, Raymond 1981. Culture. London: lontana.
Zirakzadeh, Cyrus Lrnesto 199. Social Moements in Politics: A Comparatie Study.
London: Longman.