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Halacha Yomit

Este panfleto es sagrado como el resto de los textos referentes a la Tor impresos, por favor cuide su santidad y despus depositar en la gueniz.
LEILUY NISHMAT ABRAHAM KECHEK HACOHEN zl 6 DE ELUL 5749 T.N.Z.B.H. SU ESPOSA E HIJOS N.Y. LEILUY NISHMAT SHLOMO KAMHAZI BEN RIVKA zl 20 SIVAN 5759 T.N.Z.B.H. SU ESPOSA E HIJOS CARACAS

TESHUBA

El mes de Elul es un mes de Selihot splicas- y Misericordia divina, por ello, es una sagrada obligacin de cada integrante del pueblo de Israel realizar un auto anlisis en estos das y tornar en Teshub ante D-os. De esta manera, al presentarnos ante El, el da de Rosh Hashana, se apiadar de nosotros y nos inscribir en los libros de la vida y la prosperidad. No es apropiado que una persona inteligente dilate su Teshub, como afirma la obra Mesilat Yesharim, pues el retraso de la Teshub no es comn sino en los ignorantes. Escribe el Rab Ovadi Yosef, Shlita, en nombre de nuestro maestro el Haari zl, que en estos das es apropiado concentrarse en la bendicin de hashibenu, de la plegaria Shemon Esre, y pedir por aquellos que se apartaron del camino correcto, especialmente si se trata de parientes, pues estos das son propicios para ello ya que se hallan signados por la misericordia divina, la diestra del Eterno se tiende a quienes tornan en Teshub Escribe Rambam (Halajot Teshub): Cualquier precepto de la Tor, que el hombre haya transgredido, tanto en forma voluntaria como involuntaria, al retornar en Teshub de su pecado debe confesarlo (expresarlo verbalmente: he pecado ante Ti, D-os, he cometido tal y tal pecado) ante el Eterno, como est escrito: Hombre o mujer que transgrediere alguno de los preceptos del Eternoy reconocer el
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pecado que ha cometido; se refiere a la confesin verbal. O sea el reconocimiento verbal del pecado cometido, de lo cual se infiere que esta prctica es un precepto de la Tor. Pero cmo se lleva a cabo esta confesin? Debe decirse: Oh Eterno, he transgredido, pecado y me he rebelado ante Ti y he hecho tal y tal cosa, me arrepiento de lo que he hecho y me siento avergonzado y ya no reincidir en dicha accin (o sea asume el compromiso de no volver a pecar). Este es bsicamente el principio de la confesin, vidduy, sin embargo aquel que se explaya en el vidduy y lo recita con mayor especificidad, es elogiado. Y as se acostumbraba en pocas en que el sagrado Templo de Jerusaln exista, los pecadores ofrecan sus sacrificios expiatorios y se confesaban en momentos en que ofrendaban los mismos. Pues si la persona no torna en Teshub, no expan sus pecados an ofreciendo mil sacrificios a D-os; y la confesin del pecado es parte integral de la Teshub, por lo que de no recitar su confesin de pecado no est cumpliendo con el precepto de Teshub en forma ntegra. En la actualidad, que no disponemos del sagrado Templo y por lo tanto carecemos del altar en el que ofrendar los sacrificios, nos resta slo el precepto de la Teshub y si la persona retorna en Teshub en forma autntica, cuando deba rendir cuentas de sus actos no sern recordados sus pecados. Existe otra condicin bsica en el precepto de la Teshub, y es el compromiso que debe asumir quien retorna de no reincidir en el pecado. Si hubiese transgredido una prohibicin, por ejemplo si profan el Shabbat o consuma alimentos prohibidos o que requieren una revisin meticulosa para eliminar los insectos, o la mujer que no cuidaba su recato en el vestir, etc. etc. deben asumir con absoluta conviccin no reincidir en dichas actitudes prohibidas. Lo mismo aplica si no observaba un precepto positivo, por ej. si no recitaba el kiddush santificacin- del Shabbat o no respetaba a sus padres en forma adecuada, etc., debe asimismo asumir el compromiso de corregir su accionar y dar fiel cumplimiento a los preceptos. Pero la persona que cree que podr pecar y posteriormente retornar en Teshub, de los cielos no le facilitarn la misma. Tambin es preciso arrepentirse de los pecados, reconociendo la gravedad de los mismos y aceptando haber enfurecido a D-os, que slo busca su beneficio, con sus transgresiones. Sin embargo, si no se arrepiente de sus pecados an cuando no haya reincidido en el mismo y
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los haya reconocido verbalmente, vidduy, no cumple con el precepto de la Teshub y sus pecados no son disculpados. Concluimos de todo lo anterior, que existen tres principios en el precepto de la Teshub, el reconocimiento verbal del pecado, asumir no reincidir en el mismo, y arrepentirse de la transgresin. La persona que as procede cumple con el precepto de la Teshub y se convierte en un ser amado por el Eterno y sobre l dice Rab Akiv (Yoma 85b): Dichosos ustedes, hijos de Israel! Ante Quien os purificis y Quien os purifica? Vuestro padre celestial, como esta escrito: Inmersin de pureza eres Tu, D-os, para Israel, as como el bao de inmersin ritual purifica a los impuros, el Eterno, bendito sea, os purifica.

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