Instituto de Enseanza Superior Olga Cossettini Carrera: Profesorado en Lengua y Literatura. Materia: Comuni a i!n So ial II. "E#tensi!

n o omuni a i!n$ %e &reire. 1) Desde la perspectiva del autor definir: hombre, concientizacin, comunicacin y educacin. 2) Explicar los elementos de la relacin dial ica. !) "arcar las limitaciones de la cuestin extencionista y derivarlo a la cuestin educativa.

'La le tura ideol!gi a del mensa(e. Mattelart) *rmand. 1) Reconocer matrices del autor y fundamentar. "ensa#e: $lantea %ue los mensa#e emitidos por los medios de comunicacin tienen un contenido latente, impl&cito del sistema de valores de la clase dominante, y es a%u& el lu ar %ue le corresponde a la ideolo &a. ' diferencia del mensa#e manifiesto y empirista. (deolo &a: como las opiniones %ue se forman sobre la base de determinados inter)s de una clase dominante. 2) Explicar los conceptos de denotacin y connotacin, segn Barthes. *arthes plantea el concepto de denotacin, como lineal y ob#etivo, es decir, como la relacin entre un si no y su referente, es decir a%uello a lo %ue se refiere +len ua#e primario) y connotacin %ue lo define en oposicin al primero, como una relacin entre el si no y los dem,s si nos +len ua#e secundario), es a%u& donde se ubica la ideolo &a. 3) Explicar en u! consiste el an"lisis ideolgico. El an,lisis ideol ico permite descodificar el sentido %ue tienen los mensa#es, describir los si nificados se undos, los latentes. -) Definir representaciones colectivas y dar e#emplos. .as representaciones colectivas son concebidas como formas de conciencia %ue la sociedad impone a los individuos. Es este orden bur u)s %ue ad%uiere un status de universalidad y

naturalizacin %ue cada individuo internaliza y asimila, se lle a a construir un sistema de autorrepresentacin, autocensura del hombre y hasta se convierte en un instrumento alienacin. $or e#emplo la idea %ue se tiene del tiempo libro como ese momento de descanso y opuesto al traba#o, pero %ue en realidad lo /nico %ue hacemos en ese momento es consumir a%uello %ue la industria cultural nos ofrece como moda, ya sea: ir al cine, al shoppin , zool ico, etc. #) $efinir estereotipo y dar e%emplos. Estereotipo: lo define como un modo captacin pra m,tica de la realidad, desde una actitud sub#etiva y valorativa del individuo o rupo social, y %ue se traducen en determinados sistemas de valores, producto elaborado por las clases dominantes. $or e#emplo la diferencia %ue hacemos con respecto a las clases sociales eneralizando a los pobres con la i norancia y la delincuencia, a los ricos con la educacin, buenos modales y cultos. &) Explicar la forma en actuales. 0tro elemento de la ideolo &a es el mito %ue opera como un mecanismo reductor de la realidad y la domestica sobre la base del pensamiento bur u)s. .os mecanismos de reduccin se consideran desde dos puntos de vista: recuperacin, es un procedimiento utilizado por los medios de comunicacin de masas para alimenta la din,mica social %ue la clase dominante e#erce. 1 la dilucin, es cuando los medios de comunicacin despo#an todo fenmeno conflictivo y le inte ra y lo envuelve al fenmeno en un sistema de representaciones estereotipadas. $or e#emplo $apal 2oel representa la dimensin de la ilusin, el sue3o y la inocencia pero en realidad es la ima en central del consumo. 'Para leer el Pato %onald' +%orfman y Mattelart, 1) Reconocer matrices de pensamiento en el texto. 'undamentar. "atrices marxistas encontradas en el texto: (ndustria cultural: la (ndustria Disney decide cmo y a %ui)n va diri ido el producto 4historietas de $ato Donald5, literatura infantil: un p/blico de masas. ue operan los mitos. $esarrollar sus mecanismos, dar e%emplos

(deolo &a: la ideolo &a %ue subyace de las historietas es la de la clase dominante +capitalistas). 'lienacin: el hombre o persona#es urbanos pierden el control de su situacin y se anula su capacidad volitiva. Estandarizacin y Estereotipos +internacionales): las historietas platea distintas

caracter&sticas de al unos persona#es se /n el lu ar en donde est)n. $or e#emplo: indios de las vie#as civilizaciones, los me#icanos, los seres de raza amarilla. $oder de las corporaciones: se ve en la ran compa3&a del t&o. 6ociedad: 7lase dominante 8 clase dominada, se observa cuando se cuenta sobre los con%uistadores y con%uistados. 2) Explicar mecanismos de la metodolog(a del an"lisis ideolgico. En el caso de las 4historietas del $ato Donald5 se plasma como un veh&culo de la ideolo &a de las clases dominantes, %ue se utiliza para disfrazar un trasfondo de pensamiento de las clases dominante. 9ay un contenido latente en la produccin de estos dibu#os animados de la compa3&a de Disney, %ue nos cuenta %ue en ese mundo el r) imen de obierno, 4el rey5 no tiene poder, no hay padres, la mu#er es sumisa, hay ni3os urbanos y salva#es y hay sociedad dominante y otra subdesarrollada. 3) )ustificar a u! se refieren los autores con la frase *la imaginacin infantil es la utop(a pol(tica de una clase+. En esta relacin de la realidad idealizada %ue desea una clase con las idealizacin %ue hace un ni3o de la realidad, cmo la representa, siempre va a hacer el prota onista de ese mundo, un mundo sin l&mites ni restricciones siempre se va a ima inar ser el me#or #u ador de futbol, la princesa, el m,s poderoso, el superh)roe, pero nunca se va a ima inar traba#ando en f,brica ni protestando. 1 es en esta ima inacin donde %ueda plasmada la intencin pol&tica e ideol ica de Disney, cubierta de animalidad, infantilismo, espec&ficamente situado en el capitalismo. 'La le tura ideol!gi a de te#tos es olares') ap. II +-on aglio, 1) Esta,lecer relaciones con los textos anteriores.

.a relacin %ue se establece con textos le&dos anteriormente plantean el concepto de ideolo &a como la idea de una clase dominadora y representa hechos de forma natural. 1 como la ideolo &a se transmite a trav)s de la educacin y tambi)n en la literatura +las historietas del $ato Donald). 1 %ue esta ideolo &a sirve de mantenimiento de la estructura social. 2) Explicar los dispositi-os a tra-!s de los cuales el autor fundamenta la funcin reproductora de ideolog(a asumida por la escuela. *as,ndose en el pensamiento de :ern, plantea %ue en todos los textos escolares existe una funcin aparente +informativo o normativo) y una funcin latente +la ideol ica). 1 por lo tanto hay %ue hacer tres an,lisis de un texto: 4de la instruccin5, funcin informativa, 4de la educacin5 es la normativa, consciente, y la lectura ideol ica, inconsciente y %ue subyace de las dos primeras. 3) Encontrar e%emplos en textos escolares y en experiencias propias. 4;astacuerismo5, 4El rey bur u)s5. ;ub)n Dar&o. Es uela) ono imiento y urri ulum Cap. III .u/ se produ e y 0u/ se reprodu e en edu a i!n. +%a Sil1a, 1) Establecer relaciones con los textos anteriores. <na relacin %ue se establece con los otros textos es como la educacin es un instrumento %ue contribuye a mantener las relaciones sociales asim)tricas y de explotacin. .o relaciono con la ideolo &a de las clases dominantes. ;eproduccin de relaciones de dominacin y de poder. 2) Explicar los argumentos del autor para afirmar a u! se de,e la necesidad de reali.ar una re-isin histrica profunda de la institucin escolar. /0sta est" reformulada por ue esta,a mal redactada). El autor plantea %ue es importante hacer una revisin histricas e investi ar la din,mica reproductiva. Este proceso de reproduccin se puede observar actuando en a%uellas instancias en %ue la cultura dominante es reconocida y afirmada por la institucin escolar. En )nesis

histrica +=eor&a cr&tica de la educacin) de la educacin para no %uedar atrapados en la

este caso, lo %ue constituye la esencia del proceso de reproduccin, v&a educacin, es el hecho de %ue la cultura escolar sea isomorfa a la cultura dominante. Debemos comprender la historia material de la escuela para no %uedar atrapados en la din,mica reproductiva. 2)$efinir curr(culum oculto. Relacionar con la supuesta neutralidad de la seleccin. 7urr&culum oculto: son nuestros actos, nuestras relaciones, los rituales a los %ue adherimos y practicamos, y es la otra cara de la fuerza reproductiva. 'specto %ue no fi uran de forma expl&cita. .a neutralidad en la seleccin de contenidos no se da, por%ue siempre hay un conocimiento y tradicin selectiva en nosotros, estamos limitados y determinados por a%uello %ue heredamos. !) Encontrar e%emplos en textos escolares y en experiencias personales.

.a /ltima u&a %ue dio: 1) *uscar y encontrar material educativo en donde reconocer las cate or&as conceptuales %ue se han traba#ado en todos los textos. *uscar en manuales y libros %ue se usen en la ense3anza de la literatura y %ue ten an vi encia. 2) .levar ese material a la 1.> clase del 2.? cuatrimestre con las u&as resueltas de cada uno de los textos.