Mara Rosa Palazn Mayoral Mxico Universidad Nacional Autnoma de Mxico La referencia de la historia es una ilusin?

? (RICOEUR CONTRA LA HERMENUTICA FILOLGICA Y EL ESTRUCTURALISTA HAYDEN WHITE)

Problemas. La investigacin de las cosas acontecidas o Historia: a) presupone un compromiso con la historia?, b) explicar lo acontecido mediante una narracin anula este compromiso? c) Se crey que la ficticia literatura carece de referencias, y la Historia s las tiene; para Ricoeur y Hayden White este asunto supone "opciones ontolgicas y epistemolgicas con implicaciones ideolgicas e incluso especficamente polticas.1 La Historia como ilusin?, o las engaosas mscaras de un gnero literario. Comencemos con el enfoque de White: si la Historia fuera verdadera, habra slo una versin nica u objetiva de cada proceso. Por fidelidad al mtodo nomolgico asevera que, como "Historical studies have never had a Copernican revolution"2, permanecen en el estado de anarqua conceptual en que se hallaban las ciencias naturales en el siglo XVI.3 Como amante de las certidumbres cientficas anota que Benveniste distingui los discursos que narran una realidad de aquellos que al narrativizar fingen "hacer hablar al propio mundo y hablan como relato."4 A juicio de este norteamericano, Barthes desafi la distincin entre discurso histrico, o fctico, e imaginario, o ficticio, al observar que el primero est lleno de implicaciones ideolgicas y argucias retricas que son el fraudulent outlines mtico.5, o antepasado comn de las digesis histrica y literaria. "Fraudulento" porque la referencia de los mitos no es el mundo, sino su recomposicin, en apreciaciones de Claude Lvi-Strauss. Igual que el descriptivo legado literario, asegura White, no se corresponde con los hechos: desbordar el historiogrfico hacia la realidad es incurrir en la falacia de la referencialidad,6 o referente extrnseco, que confiere valor de verdad a una informacin proporcionada mediante una forma retrica de articulacin7, que se agota en el
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El contenido de la forma, p.11. Figural Realism, p.10. 3 Metahistoria, p.23. 4 El contenido de la forma, p.13. 5 Tropics of Discourse, p.57. 6 Ibid., p.54. 7 Ibid., p.62. 1

decir mismo: el relato histrico es literatura: la autoridad tanto del escritor como del historiador, herederos de su comn antepasado mitlogo o mitgrafo, es, escribe White haciendo suya una expresin lacaniana, el discurso del deseo.8 Esto se debe, afirma, a que la naturaleza protocientfica de la empresa historiogrfica9 no ha superado la narratividad:10 la transformacin de un campo de estudio en una verdadera ciencia siempre ha ido asociado al abandono de [...]inventar una historia.11 En consecuencia, los pasos que ha de seguir el historiador para explicar lo acontecido permanecen libres, en una "methodological naivet",12 en una aberrante relatividad13, que depende de intuiciones.14 Si la Historia conserva el mtico hacer potico, sigue White, Burckhardt acert al pedir que fuera abandonada su prctica acadmica, y transformada en un gnero literario rico en estrategias tropolgicas. Bajo esta tesis, prosigue White, la ambigedad metodolgica de la Historia, el "irreductible e inexpugnable elemento de interpretacin"15, reclama un anlisis neutro y formal16, o estructuralista, de los cdigos de la historiografa: el historiador se enfrenta al campo histrico ms o menos como un gramtico podra enfrentarse a una nueva lengua. Su primer problema es distinguir entre los elementos lxicos, gramaticales y sintcticos de su campo [...], construir un protocolo lingstico completo con dimensiones lxica, gramatical, sintctica y semntica.17 Al quedarse con el texto como "estructura del lenguaje"18, infiere que la operacin de entramar (plot emplotment)19 nada tiene que ver con la verdad: "The notion of true story, this is virtually a contradiction [...] All stories are fictions [...], they can be true only in a metaphorical sense and in the sense in wich a figurative of speech can be true"20; la veracidad histrica es una ficcion salida de la ficcin, sentencia.21 Como no existe un criterio vlido para elegir entre
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Ibid., pp.35 y 43. Ibidem. 10 El contenido de la forma, p.41. 11 Ibid., p.179. 12 Tropics of Discourse, p.28. 13 Figural Realism , p.27. 14 Tropics of Discourse, p.44. 15 Ibid., p.51. 16 Ibid., p.410. 17 Ibid., p.40. 18 Figural Realism, p.4. 19 Ibid., p.8. 20 Ibid., p.9. 21 Iibidem. 2

estrategias alternativas en competencia, White procede al anlisis tropolgico, siguiendo a Northrop Frye en Anatoma de la crtica: clasifica taxonmicamente el discurso historiogrfico en comedia, tragedia, drama, novela e irona, y sus combinaciones. Ilustra. La Revolucin Francesa (1789-1790) ha sido tratada como una degradacin, porque sus agentes acabaron siendo vctimas de un poder temible. O ha sido tratada (Michelet) como una epifana novelesca sobre la unin del Dios y el hroe victorioso, haciendo triunfar el bien sobre el mal. O la misma Revolucin es tratada como el trgico descenso del viejo rgimen, perfilando la agona de sus actores como una conmovedora leccin aprovechable para sus supervivientes (Tocqueville). O es abordada como una comedia que postula el triunfo provisional del hombre sobre su mundo y la conciliacin de las fuerzas participantes, clausurndose el relato con un acudido festivo. Nada intrnseco obliga a usar uno u otro de estos gneros, sostiene. White analiza tambin los tropos dominantes en la historiografa: la metfora (la semejanza en la diferencia); la representativa metonimia (la contigidad, que reduce el todo a la parte); la sincdoque (privilegia el todo, compensando las relaciones extrnsecas de dos rdenes fenomnicos mediante la relacin de cualidades compartidas), y la pesimista stira (negacin del sentido literal por otro velado). Son estos tropos y sus mltiples combinaciones lo que confieren verosimilitud22 a la narracin histrica. Con Manheim, White registra la implicacin ideolgica, ligada con los ritmos "ptimos" de cambio. La ordena en: liberal, que apuesta a los ajustes y afinaciones de una estructura slida, cuyas partes cambian antes que el todo; la anarquista, que apuesta a los cambio rpidos o transformaciones cataclsmicas23 para que se alcance una sociedad comunitaria; la conservadora, que desconfa de los cambios bruscos y apuesta a los graduales, de tipo vegetal.24 Y la radical, que apuesta a las transformaciones estructurales o que reconstruyan las bases de la sociedad. Todas apuntan a valores que se orientan hacia el pasado, el presente o el futuro como repositorio de un paradigma de la forma ideal de la sociedad25anhelada. Para White los protocolos expresivos de las ciencias operan como un "neutral container"26, opuesto a los ideales con que los historiadores entraman su texto. Ricoeur objeta: "Si [...] pretendiramos situarnos al margen de las corrientes histricas a
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Frye, Anatoma de la crtica, p.77. Metahistoria, p.34. 24 Ibidem. 25 Ibidem. 26 Figural Realism, p.27. 3

ttulo de ' pensadores objetivos' , desligados de toda situacin, llegaramos a conocerlo todo [sic], pero sin comprender nada; en realidad, nada buscaramos, pues no nos sentiramos impulsados por el estmulo ni la preocupacin de ningn problema."27 Esto no es un defecto de las ciencias sociales y humanas, sino su caracterstica definitoria, que se opone a un insano voyeurismo: las ciencias del hombre suponen valoraciones, y la trama est sujeta a la distasis en que nos movemos: desde el presente miramos un pasado, virados hacia el futuro proftico a que aspiramos (si el futuro no nos pertenece, tampoco nos es ajeno). El historiador no es un observador neutral, sino que participa en el mbito que estudia: describe los procesos, desplazando su horizonte ideolgico desde el hoy hacia el ayer presente del pasado gracias a sus expectativas de un porvenir utpico presente del futuro. La digesis depende de la pragmtica del habla28, o sea, el encuentro de horizontes que involucran al historiador en su decir. Finalmente, con Stephen Pepper World Hipotesis, White reconoce como formas de argumentacin discursiva: la formista o ideogrfica, que coliga las ideas (expresin de Walsh), destacando la unicidad del proceso. La organicista o integrativa, que toma un compromiso metafsico con la relacin microcosmos-macrocosmos.29 La mecanicista, sea del tipo causal, estadstico, o bien se monte en un silogismo cuya premisa mayor es una ley universal" sobre las relaciones entre unas condiciones y su resultado; la menor aborda las condiciones lmite en que tal ley es aplicable, y la conclusin postula que los hechos ocurridos se deducen de las premisas por necesidad lgica30 (la insostenible nocin de ley manejada por los mecanicistas acostumbra a unirse con una visin trgica). Y la argumentacin contextualista, que enfatiza el diferir, atribuyendo los hechos histricos a una situacin sociocultural: da cuenta de los sucesos como interrelaciones funcionales existentes entre los agentes y las agencias que ocupan un campo en un momento dado. 31 En suma, para White la interpretacin historiogrfica abarca tres aspectos: el esttico, o eleccin de una estrategia narrativa; el epistemolgico, o eleccin de un paradigma explicativo, y el tico, o eleccin de una ideologa (establece otra tabla taxonmica de

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Finitud y culpabilidad, p.187. Historia y narratividad, p.172. 29 Ibid., p.26. 30 Ibid., p.22. 31 Ibid., p.28. 4

correlaciones entre estos aspectos).32 Por su parte, los receptores aceptan una de las versiones rivales de un mismo proceso debido a sus preferencias morales y estticas, no epistemolgicas: no hay base terica apodcticamente cierta para afirmar de manera legtima una autoridad de cualquiera de los modos sobre los dems como ms realista"33. Haciendo suya una expresin de Kant, concluye: estamos en libertad de concebir la historia como queramos y en libertad de hacer con ella lo que nos plazca.34 White apunta dos excepciones que, a su juicio, confirman que la Historia es un gnero literario: la investigacin de las cosas humanas acontecidas no siempre se expresa en una forma narrativa o entramada, sino en dos alternativas: los anales, que enlistan los acontecimientos segn la convencin del tiempo cosmolgico; son registros dispuestos "como historias que esperan ser narradas",35 porque entre los hechos enunciados falta el comentario de un narrador que, al conectarlos, les d coherencia, esto es, que los interprete, ofrecindolos como una trama: caracteriza el discurso histrico como interpretacin y la interpretacin como narrativizacin.36 De la maestra del historiador para elaborar tramas depende la "plenitud" textual. La crnica, la otra opcin, es, observa White, la mediacin entre el dato sin pulir y la Historia: data las res gestae que los "registros histricos en bruto"37consignan: superando los anales, organiza en temas centrales la informacin sobre un cronotopo. La crnica queda abierta en los extremos: afirma que algo empez, sin preocuparse de sus antecedentes; tampoco ese algo culmina, sino que se clausura in media res,38 no alcanza el cierre de un proceso que ha desembocado en otro: enumera un orden sucesivo de contingencias39 sin que nada seale unos sucesos como inaugurales, de transicin y trmino.

Modo de entramar Modo de explicar Novela Ideogrfico(formista) Comedia Organicista Tragedia Mecanicista Stira Contextualista p.39). 33 Metahistoria, p.11. 34 Ibid.,p.412. 35 Ibid., p.22. 36 Figural Realism, p.3. 37 Metahistoria, p.16. 38 El contenido de la forma, p.32. 39 Ibid., p.18.

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Modo de implicacin ideolgica Anarquista Conservador Radical Liberal (Tropics of Discourse, p.70 y Metahistoria,

La Historia es un discurso "narrativista",40 o "estructura verbal en forma de discurso en prosa narrativa"41, si se halla ausente, los textos son ciegos42 y de alguna manera vacos, lo que "permite conjeturar que el surgimiento y desarrollo de la conciencia histrica han estado unidos al desarrollo paralelo de la capacidad narrativa."43 La historia es mythos, relato discursivo con una coherencia diegtica que obedece a un impulso omnipresente donde quiera que se trata de informar cmo sucedieron las cosas: contar historias es un "metacdigo, un universal humano"44que esclarece los hechos. Ricoeur toma un compromiso programtico con la narratividad de la historiografa como un organon del conocimiento; su interpretacin, asevera, es descriptiva, argumentativa, comprensiva y reveladora del sujeto que narra. En terminologa de W. Gallie Philosophy of the Historical Understanding, la History es story: ofrece un hilo episdico (story-line)45 que revela un grupo de hechos "finito, acabado, concluso, pero an no disuelto",46 mostrndolo como una "unidad diferencial",47 como un holon o sistema con dinmicas evolutivas nicas (con su propia unicidad, con sus fines, causas y azares entrelazados).48 La secuencia narrativa dispone los hechos en concordancia, que se caracteriza por tres rasgos: plenitud, totalidad y extensin apropiada.49 Esto significa que tiene comienzo, medio y final (atendamos a que nada per se es inicio, medio o fin, sino que este orden lo pone el relato y que el historiador puede empezar por el medio o la conclusin de un proceso). Superando mediante la trama los anales y las crnicas, que para White son casi-historias de casi-hechos protagonizados por casi-agentes, la Historia ordena situaciones, papeles, motivos, pruebas y un desenlace, enfatizando las colisiones entre antagonistas y cmo fueron resueltas. La fuerza de la story depende de su capacidad esclarecedora: las secuencias han de guardar entre s una justificada relacin entre antecedente y consecuente: La funcin de la trama consiste en imbricar la lgica de las posibilidades de la praxis con

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Ibidem. Metahistoria, p.19. 42 El contenido de la forma, p.21. 43 Ibid., p.29. 44 Ibid., p.11. 45 Tiempo y narracin II, p.272. 46 El contenido de la forma, p.35. 47 Ibid., p.69. 48 Tiempo y narracin I, p.31. 49 Ibid., p. 92. 6

la lgica de las probabilidades narrativas.50 Narrar es dotar de significado a los hechos, y esto implica encadenarlos como un todo o holon dinmico, a juicio de Ricoeur. Ahora bien, contra White afirma que las clasificaciones taxonmicas nunca hacen justicia a la compleja realidad de los textos historiogrficos, que no estn del lado de la lengua, sino de las hablas: la trama depende de la praxis de la narracin y, por lo tanto, de una pragmtica del habla, no de una gramtica de la lengua.51Pese a la comn estructura diegtica de literatura e Historia, asimilarlas no slo caracteriza, observa Chartier52, en tonta necedad la elaboracin de un corpus documental y la verificacin de datos, sino que lanza al olvido la primera media la voz del narrador, distanciada de los hechos y de los agentes de la accin. Su particular modo de comprender lo indica mediante la tercera persona y tiempos verbales del pretrito que dan cuenta no slo de la ubicacin cronolgica de los hechos, sino del narrador. La Historia tiene un compromiso con el archivo: sus estudiosos han de conservar las distancias, respetar el diferir. El mismo White admite este hundimiento de la Historia al igualarla con la literatura: aqulla opera con menos recursos que el escritor: para Benveniste, dice, en la ficcin el narrador puede estar ausente; las cosas parecen hablar por s mismas.53 Aado otros recursos diferenciales. Al escritor le est permitido desdoblarse en un narrador ficticio y sus mltiples personajes. Para un historiador la apariencia fsica y las actitudes de los agentes no son "rasgos del pasado que merecen no olvidarse",54 pero s pueden ser claves para la caracterizacin del personaje literario. Tampoco el historiador se aventura en interioridades no externadas (monlogos interiores y sueos). Diegticamente est ms limitado que el escritor en cuanto a la temporalidad vivida, con sus interpolaciones, distorsiones y condensacin de ideas, o imprecisiones de la memoria que asocia el presente con tiempos distantes, dando mltiples saltos entre los momentos que reactiva. La novelstica contempornea oblitera el principio de realidad que distingue lo exterior e interior (procedimiento que Derrida llama la "media voz"). Incluso liberada de lo que Adorno llam la mentira de ser verdad, la novelstica actual osa alterar ms que el

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Historia y narratividad, p.165. Historia y narratividad, p.172. 52 "Cuatro preguntas a Hayden White", p.242. 53 El contenido de la forma, p.19. 54 Historia y narratividad, p.134. 7

historiador los caracteres demasiado razonables: al asumir la voz de sus personajes, muestra la "sobreabundancia de lo real"55 o complejidad de los seres humanos. La cuestin es, pues, la trama de un proceso histrico es un mito disfrazado, o bien un procedimiento de origen mtico-literario que debe cumplir con sus compromisos particulares? Literatura y mundo. El asunto de las referencias Ricoeur toma partido, basndose en el conocido tringulo de Frege (y en su contra respecto a la literatura: como la Historia tiene referencias mundanas, dice), a saber, el signo y el enunciado constan, de significantes, de sentido (Sinn) y de referencia (Bedeuntung). La literatura, al utilizar la ficcin, en personajes, ambientes y situaciones, ostenta un hablar sin referencia, asienta Frege: se halla encerrada en su propio diciente (Ulises y sus aventuras slo existen en la Odisea). Paul Ricoeur celebra como un acontecimiento filosfico el tringulo fregeano. Empero, para este hermeneuta los relatos literarios no son un lenguaje autorreferido, sino que redescriben el mundo desde sus propias reglas: como actos del habla no estn clausurados en s mismos; su intencin es decir algo sobre algo o alguien. La intencionalidad ontolgica del lenguaje56 conlleva que en la cadena semntica no slo un signo remite a otro signo en su decir, sino a un referente extralingstico57. El lenguaje, contina, es mediacin en tres aspectos. 1) un evanescente o transitorio acto del habla, que puede quedar fijado como una inscripcin o texto El mundo es presentificado por la escritura en el mismo lugar en que era presentado por el habla58; 2) tal acto del lenguaje es apofntico, predicativo y habla de una manera de estar en el mundo revela un horizonte, una perspectiva singular que afronta el mundo59.Y 3) el intrprete se traduce los mensajes, respetando su carcter histrico y adaptndolos a su tiempo, como un regalo que enriquece su horizonte. Con un talante que algunos podran imaginar platnico, o de Meinong, afirma que son co-originarias las tres dimensiones del lenguaje, a saber, la ontolgica, o referencia al mundo; la psicolgica, o relacin del emisor consigo mismo; y la moral, o relacin con el otro60 o comunicacin, que etimolgicamente
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Ibid.,p.180. Historia y narratividad, pp.47 y 49. 57 Ibid., p.46. 58 Ibid., p.63. 59 Ibid., p.56. 60 Ibid., p.51. 8

significa compartir. En el arco hermenutico entre explicacin narrativa e interpretacin, el receptor se apropia y recupera el sentido61 de la descripcin, ms o menos fantasiosa, de unos personajes que, por ejemplo, pueden simbolizar hechos naturales, o bien ser simblicas ideas culturales. Y se apropia de la manera de estar en el mundo o respuesta que dio el texto a unos retos circunstanciales. Ricoeur insiste en que el relato fantasioso persuade entre opiniones enfrentadas y porta referencias extralingsticas62: elabora la "representancia" de una condicin histrica o "lugartenencia" que fue depsito de tradiciones.63Contraponindose a la exageracin de la autonoma, que reduce las Letras a un simple pasatiempo que, al crear mundos ficticios, cubre necesidades afectivas, y las aplasta en el sin-sentido falto de referencias, Ricoeur alerta: son mucho ms mimticas de lo que pretendieron positivistas y estructuralistas. Por una equivocada pasin cientificista, no vincularon aqullas con la realidad, salvo con la intertextualidad (para los estructuralistas la literatura es el nico alimento de la literatura); los primeros rechazaron las funciones epistemolgicas de las Letras porque violan la correspondencia directa, isomrfica, entre lo dicho y la realidad fctica. Reprocha a los tericos citados haber ensordecido a la observacin aristotlica de que la tragedia es poiesis y sta es mythos, relato que representa verosmilmente la accin humana que tuvo lugar, o las creencias, por ejemplo, en actos incoactivos. Y decir "verosmil" lleva a que: "una hermenutica de la historicidad [...] ha de basarse en sus propias categoras con el objeto de delimitar las estructuras ontolgicas de la regin de los objetos a los que los relatos refieren."64Si la obra literaria fuera ajena a la realidad extratextual, no sera leda: interpretamos el Edipo de Sfocles o Electra de Eurpides, reducindolos a una lgica de equivalencias y oposiciones textuales, que no guardan relacin con los deseos humanos? La semntica de la literatura tiene una dimensin referencial, una intencionalidad ontolgica o voluntad de sentido que se desborda hacia lo extratextual, porque "de qu hablaramos si no del mundo? "65 La digesis historiogrfica y literaria tienen un carcter orgnico, integrador, que confiere un significado a partir de sus enunciados, o partes complementarias jerarquizadas en
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Ibid., p.77. Ibidem. 63 Tiempo y narracin III, p.854. 64 Ibid., p.134. 65 Ibid., pp.62 y 63. 9

distintos niveles. No es la palabra, ni los enunciados aislados, sino el todo o texto lo que denota un mundo, en frase de Ricoeur: la direccin que toman los hechos descritos es una forma explicativa que se interpreta como un holon o sistema, cuyas partes se ligan en una trama global. La Historia y las ficciones. Nuestro hermeneuta no sostiene que las palabras son las cosas, esto es, no opina, por ejemplo, que lo nombrado est o hubo de hallarse en algn lugar, tal vez en aquel Topos Uranos mencionado por Platn, ni la ingenuidad de que la narracin histrica reproduce los procesos. Recuerda que las primeras declaraciones sobre la naturaleza diferencial del texto histrico son el conocido fragmento inicial de la Potica de Aristteles, cuya tesis es: el historiador est comprometido con la verdad, con lo que hizo y padeci Alcibiades, por ejemplo; compromiso que le impide inventar personajes, situaciones o ambientes. La composicin y los retoques estilsticos que use para atrapar la atencin de sus lectores no son afines, en primera instancia, con la inventiva de lo ficticio. Tambin primeras fueron primeras las precisiones de Herdoto segn las cuales el relato histrico es un agregado de prrafos que rescriben vivencias del pasado, manteniendo una adecuacin, hasta donde es posible, entre lo dicho y lo acontecido.66Las exigencias que impone una representacin "verdica" est montada en el conflicto entre lo imaginario y lo real, obligando al historiador a un "tratamiento juicioso de las pruebas."67 Ms all de las fantasas mticas, la Historia aspira a hablar de lo que pas: se inscribe en el modelo de relato emprico verdadero.68 Por lo mismo, como los agentes de un acontecimiento estuvieron insertos en una situacin histrica o en un horizonte, el historiador se hace cargo de esta alteridad: su infaltable voz en la narracin debe mantener la distancia, trabajando los sntomas y testimonios como archivos de tradiciones. La historiografa est obligada a someterse a las pruebas de lo recordado en las huellas, o marcas que dej el pasado gracias a su co-presencia con aquello que analiza, o "reinscripcin del tiempo fenomenolgico".69 La informacin a que recurre el historiador es "archivstica": "por mucho que sea fruto de la ficcin, de la ideologa o de una institucin, la Historia ha de amoldarse a una exigencia especfica: el archivo,"70 al unprocessed historical record, que lo obliga a una "continua
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El contenido de la forma, p.11. Ibid, .p 21. 68 Historia y narratividad, p.106. 69 Tiempo y narracin III, p.859. 70 Historia y narratividad, p.139. 10

rectificacin"71 de sus propuestas. Collingwood ratifica: el estudioso avala sus asertos en fuentes. En cuanto a "su pretensin ser proporcionarnos una representacin de la realidad [...], la Historia es un artefacto literario y, al mismo tiempo, una representacin de la realidad."72 Lo primero porque, igual que el texto literario, se pretende un sistema autosuficiente. Lo segundo, porque su ambicin es describir plausiblemente los "acontecimientos efectivos del mundo real."73 Lamento este prrafo, el cual revela que, pese a sus crticas a los modelos explicativos positivistas, y su insistencia en el enfoque holista o sistmico en la hermenutica de las artes y la Historia, Ricoeur no se adentra en el misterioso fin de las certidumbres, que se ha desarrollado gracias a este paradigma holista. Asume lo que White denomina "tctica fabiana"74: ubica a la Historia como mediadora entre las ciencias y la literatura, lo cual es una verdad a medias, porque excluye muchos vnculos de aqulla con stas. La diferencia especfica del relato literario, comparado con el histrico, es que ofrece la referencia desdoblada mediante una complejidad expresiva (que invita no slo a conocer un mundo, sino tambin a reconocerse en ste): la imaginacin productiva del escritor plantea una cierta irrealidad, o una referencialidad distinta, no ausente, s mediada por otra promesa. La accin descrita en una novela, cuento o drama, carece del original dato acerca de individuos, acciones y ambientes hipotticamente reduplicables en ausencia: pone en epoj los presupuestos ordinarios de los lenguajes convencional y cientfico. Suspendiendo la mera descripcin, da paso a una referencia indirecta: "la suspensin de la referencia de primer orden que hemos convenido en llamar ' descripcin'del mundo es condicin de posibilidad del segundo orden que vamos a llamar [...] redescripcin de la realidad"75. En la narracin literaria no queda abolido el sentido, sino que, dando lugar a un imaginario proyectado en un universo recompuesto fantasiosamente, refiere el mundo real: hallar su veracidad depende de entender sus reglas. Repetidamente confundimos los principios de realidad, admite Ricoeur, empero la evolucin discursiva podra plantearse de esta manera hipottica: primero el mito fue
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Tiempo y narracin III, p.860. Historia y narratividad, p.138. 73 Ibid., p.139. 74 Tropics of Discourse, p.28. 75 Historia y narratividad, p.143. 11

credo, al menos en parte, como si denotara hechos acontecidos; despus la Historia plante la mencionada correspondencia, usual en la experiencia y que hizo suya la epistemologa cientfica, y despus, y slo despus, apareci la literatura como tal, abrogndose el derecho de hablar sobre el mundo por medio de su complexin de no verdad: mediante personajes y situaciones que, si bien el autor los toma de la realidad, los recompone o usa como smbolos: esta fantasa tiene, en ltima instancia, los pies sobre la tierra. No deben olvidarse, pues, los condicionamientos o compromisos que establecen los actos de produccin, distribucin y consumo, o la promesa de discursos cuyas pretensiones veritativas y ontolgicas no son sinnimas: "No tengo [...] la intencin de negar o de ocultar las diferencias evidentes que existen entre Historia y el conjunto de relatos de ficcin en cuanto a su pretensin de verdad."76 La perspectiva cambiante de los procesos. Como "maestro de tramas", el historiador est obligado a saldar su deuda con la memoria de los hombres del pasado,77hasta lograr una familiarizacin con lo no familiar e, introducindose en la historicidad, a una desfamiliarizacin de lo familiar.78 Ricoeur asevera que si White simplifica, tampoco es cierto, como pretendi la hermenutica filolgica de Schleiermacher y el historicismo de Dilthey, que a partir de los datos fragmentarios y dispersos de las fuentes pueda reconstruirse un proceso histrico en su completud y complejidad. White localiza en el siglo XIX, y Ricoeur atribuye a resabios positivistas, la idea de una "Historia verdadera", comprometida con la reproduccin fiel de lo preformado en la historia, y demostrable en testimonios (seala a Marrou; por justicia habra que aadir a su antecesor Dilthey, padre del historicismo: abiertamente propusieron la reactivacin del pretrito como fue vivido y comprendido por sus agentes; al respecto, Ricoeur piensa que el historiador parte de lo colectivo, se detiene en lo personal y termina en el holon, donde priva "un destino comn prioritario respecto a cualquier destino singular mortal"79: las tramas historiogrficas detectan los impredecibles resultados de los comportamientos individuales: no slo porque la historia jams ha sido prefigurada en la mente de alguien, sino porque el torrente de lo colectivo toma direcciones inesperadas). La hermenutica filolgica insisti en que la
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Historia y narratividad., p.113. Ibid., p.863. 78 Ibid., p.965. 79 Historia y narratiividad, p.214. 12

historiografa no ha de inventar, sino que "posee ya un contenido previo a cualquier materializacin del habla o la escritura"80: apegndose a lo fctico, el historiador ha de redescribir isomrfica o literalmente las res gestae a partir de los datos de los archivos, quizs preordenados en las crnicas, o por autoridades: "se conceba que los acontecimientos histricos se manifestaban ellos mismos en la realidad [...]. La forma de historia contada [story] se supona exigida por la forma de historia llevada a cabo por los agentes histricos"81; "la imaginacin reproductiva del historiador se crea comprometida tanto con lo preformado cuanto con lo constativo"82: desde esta epistemologa, la story ha de representar el pasado humano, "identificando" y "revelando" los "relatos ocultos en las crnicas."83 El acierto de la historiografa se hizo depender de que sus tramas fueran congruentes en su devenir, apegadas a pruebas empricas, y respetuosas de la correspondencia estricta entre la configuracin narrativa y el desarrollo de lo acontecido. White y Ricoeur se enfrentan a que el "contenido del discurso histrico"84 es lo que realmente ocurri en una secuencia de causa-efecto ordenada cronolgicamente, y que fue recordado en unos testimonios, siendo la trama (la story plot) su "descripcin fidedigna."85 Para Ricoeur la Historia no opera como la imagen icnica de hechos que se reflejan en el espejo de la trama: si su principio es la mmesis de comportamientos de individuos que prefiguraron su vida como trama,86 y cuyas acciones entraron en el torrente de la evolucin social, la otra creencia susodicha postula los acontecimientos como un "concepto lmite"87, un nomeno que se piensa y no se conoce. Slo queda una memoria trunca de una historia que ya no existe, y la Historia es la mimesis reconstructiva del ser llevado al lenguaje, un acto configurante e integrativo, resultado de una imaginacin productiva, que dota de significados a los hechos en una secuencia hilada: el entramado (emplotment) no es reproductivo, sino, afirma Ricoeur, metafrico,88 un signo de lo anlogo, es decir, de lo mismo y lo diferente. La imaginacin del historiador no es reproductiva, sino bsicamente productiva en tanto opera como una novedosa y reordenadora "metfora proporcional".
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El contenido de la forma, p.13. Ibid., p.44. 82 Ibid., p.188. 83 Ibidem. 84 Ibid., p.34. 85 Ibid., p.43. 86 Historia y narratividad, p.103. 87 Ibidem.

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Explicacin por dems oscura: bastaba con decir que las tramas sucesivas se explican por el paradigma sistmico o perspectivista, sin necesidad de recurrir a la metfora o analoga, salvo que ampliemos esta observacin a cualquier enfoque cientfico holista. Ricoeur asume para la Historia y la literatura el paradigma sistmico y agrega: la digesis del historiador rene fines, causas y azares89 en una concordancia holstica y en una evolucin dividida en un inicio (no porque carezca de antecedentes, sino porque elige unos hechos como tales), medio y fin. La trama selecciona, desecha y olvida informaciones, nunca duplica a sus autoridades, porque no existen datos nicos y puntos fijos para estructurar la story. No hay un cannico y nico patrn episdico de un proceso por varias razones: 1) Las res gestae humanas no poseen un significado fijo, establecido por un fantasmagrico testimonio perfecto, veraz y completo. 2) La historia vista como un holon o sistema no puede ser recreada en todos sus aspectos, sino desde perspectivas: el archivo es un depsito de mltiples y distintas informaciones, dependiendo de quin las interpreta. 3) Segn la perspectiva, cambia el inicio, el medio y la culminacin de un proceso, y, por supuesto, tambin los antecedentes. Y 4) El historiador describe el acontecimiento A haciendo referencia al acontecimiento B que no poda conocerse al producirse A.90 Por ejemplo, ninguno de los implicados en la Toma de la Bastilla se supo iniciador de la Revolucin Francesa. La descripcin del pasado depende de sus efectos. Mientras la historia no tenga un punto final, potencialmente habr un nmero indeterminado de nuevas reinscripciones de un proceso en el tiempo. Si bien el historiador ha de hacerse cargo de la lugartenencia de unas vivencias histricas que han influido en otros tiempos, la visin de los procesos difieren. En la polmica filosfica ha tomado un sitio de privilegio el relato histrico, la story, usada en el campo cientfico abocado a la evolucin: es una forma explicativa con validez epistmica. Los parecidos entre Historia, Literatura y ciencias es tan amplia que forman una telaraa. Por lo mismo, la Filosofa de la Historia es campo fructfero. Ahora bien, para que resulte de provecho su dilogo con Clo, las ciencias y las artes, es menester que el filsofo respete diferencias, sin estirar a esta musa o contraerla en lechos de Procusto: dejemos que la imaginacin siga su camino.
88 89

Tiempo y narracin III, p.859. Tiempo y narracin I, pp. 31 y 92-93. 90 Ibid., p.90. 14

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