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PRESENTACION
Este libro de Monseor Builes, fundador del Pontificio Seminario de Misiones (1927), de las Hermanas Teresitas acti as ! contem"lati as como de las Hi#as de la Misericordia, reco$e su "ensamiento es"iritual ! de una manera sistem%tica el ofrece un itinerario de asc&tica ! m'stica a cada uno de sus (i#os) En el a"arece claramente dibu#ado el estilo de es"iritualidad *ue debe distin$uir a los miembros de los diferentes +nstitutos "or &l fundados) El Seor ,bis"o, "rimi$eniamente escribi- el te.to diri$ido e.clusi amente a las Hermanas Teresitas, &l fue reco$iendo sus "ro"ias meditaciones lle adas en (o#as ! "ro$resi amente las sistemati/- (asta dar ori$en al te.to) En su diario, el Seor ,bis"o, re ela *ue en sus intenciones estaba escribir, un Testamento es"iritual diri$ido a los 0a erianos, el *ue nunca io la lu/) Posteriormente el libro !a e.istente ! diri$ido a las (ermanas lo (ace e.tensi o a los Misioneros ! a las Hi#as de la Misericordia, ! desde entonces 1Mi Testamento Es"iritual2 "ertenece a todos los (i#os e (i#as del fundador) Para las $eneraciones actuales ! las *ue endr%n, leer este libro no es f%cil, "or arios moti os ! somos conscientes de la im"ortancia *ue &l tiene en el "roceso formati o, ! "osteriormente en la i encia del carisma misionero al estilo Builes) Su dificultad se encuentra en3 El estilo del len$ua#e, de un es"aol cl%sico !a en desuso, coloreado con formas mu! "ro"ias del ,bis"o tales como la utili/aci-n de su"erlati os ! diminuti os) +nnumerables son las citas latinas me/cladas en el te.to) 4a forma directa del discurso diri$ido a las Hermanas Teresitas lo uel e orientado casi e.clusi amente "ara reli$iosas, ! como consecuencia en un len$ua#e femenino) 5n e*ui"o de 0a erianos conscientes de la im"ortancia de este te.to "ara toda la familia M6B nos 2

(emos dado a la tarea de retomar la obra ! ada"tarla en un len$ua#e actual, accesible a todos) 7os (emos tomado cierta libertad, *ue la fundamentamos en la orientaci-n *ue el mismo Mons) Builes dio a su Testamento Es"iritual, cuando lo diri$i- a toda su familia misionera) Este es el "rimer "aso de un "ro!ecto *ue busca (acer una "ublicaci-n tem%tica ! seleccionada del Testamento Es"iritual, esencialmente al ser icio del no iciado) El te.to, "ues, no (a sido tocado en lo esencial, las ideas si$uen intactas, solo se #ue$a con la forma, as'3 En lu$ar del t&rmino 1Hi#as2, con el cual, nuestro fundador se diri$e a las Teresitas, (emos colocado 1Hi#os2, "ara ol erlo m%s directo a todos ! todas ! no s-lo e.clusi idad de las (ermanas) Todo el te.to (a sido ada"tado a un es"aol m%s latinoamericano de#ando las formas cl%sicas de osotras, uestro, os, etc) 6l$unos t&rminos de la es"iritualidad m'stica como 1es"oso2, ! otros de la terminolo$'a de la ida consa$rada como 1 ir$en2, 1reli$iosa2 se (an cambiado "or otros m%s actuales como 1Seor2, 1"ersonas consa$radas2 ! ello en el !a dic(o esfuer/o de actuali/ar el len$ua#e) En muc(os casos estos t&rminos no fueron tocados, "ues el tema de los es"onsales de 9ios con la "ersona es intocable "or lo sublime de esta realidad) En al$unos momentos el autor se diri$e e."l'citamente a las (ermanas ! el uso de reli$iosas es adecuado) Muc(os diminuti os (an sido transformados en las formas corrientes del nombre, all' donde el te.to lo "ermite ! con el af%n de buscar un estilo moderno de la len$ua) +$ual se (a (ec(o con los su"erlati os, no i&ndolos necesarios, ni afectando en nada el contenido tal transformaci-n, es una "ura cuesti-n de estilo) Se (a liberado la totalidad del te.to de las citas latinas, lle %ndolas a "ie de "%$ina, con el solo fin de ol er la lectura m%s %$il, la ma!or'a de estas citas eran traducidas directamente "or el obis"o a continuaci-n de la latina ! a*uellas *ue no la inclu!en las (emos traducido) 4os diferentes cambios son sealados en el "ie de "%$ina, en sus "rimeras a"ariciones, cuando !a se re"iten en el te.to no lo (acemos m%s, "ues damos "or sentado el "rimer a iso) Es"eramos *ue este esfuer/o redunde en un ma!or conocimiento del "ensamiento del =undador, referencia obli$ada "ara entender nuestro ser ! "ara 8

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"erfilar con ma!or "rofundidad nuestra "ro"ia identidad misionera) 7uestro a$radecimiento a todos a*uellos *ue "osibilitaron la e#ecuci-n de este traba#o) P) 7elson Torres Tara/ona m.! P) ,scar 4ondoo Builes m.!

OFRENDA A LA SANTSIMA TRINIDAD

,( Trinidad adorable, Padre, Hi#o ! Es"'ritu Santo, >o te adoro, >o te alabo, !o te amo, !o te do! mi cora/-n ! te entre$o cuanto ten$o ! cuanto so!) Pero como nada "uedo, nada al$o, nada so!, te ofre/co a 0es?s con todos sus (omena#es de alor infinito a tu 6u$usta Ma#estad, desde el "esebre (asta la cru/, desde la cru/ (asta tu diestra ! en todos los sa$rarios de la tierra@ te ofre/co todas las misas *ue se (an dic(o, se est%n diciendo ! se dir%n (asta el fin de los tiem"os@ Te ofre/co todos los (omena#es del Auer"o m'stico de tu Hi#o, todas las adoraciones, las alaban/as ! el amor de su Sant'sima Madre ! de todos los %n$eles ! santos del cielo ! de todos los #ustos de la tierra@ todos los dolores (umanos ! los $emidos de las almas benditas del Pur$atorio, todos los sus"iros de la creaci-n ! todas las "art'culas de la materia, con ertidos en otros tantos actos de amor a Ti, como mi (omena#e de adoraci-n, alaban/a, amor, acci-n de $racias, re"araci-n, s?"lica, im"etraci-n, "etici-n de "erd-n ! satisfacci-n de mis "ecados) Sea esta, o( 9ios m'o, mi oraci-n continua delante de Ti "ara tu $loria, la santificaci-n de mi alma ! la con ersi-n del mundo) 6m&n)1
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4a ofrenda a la Sant'sima Trinidad, com"uesta "or el Seor ,bis"o es una s'ntesis mara illosa de su es"iritualidad, ella reco$e toda su teolo$'a ! "ensamiento) Tiene las caracter'sticas de una 1ins"iraci-n sobrenatural2) 7o es el fruto de fr'o ra/onamiento, sino el "roducto de al$o *ue sali- de forma es"ont%nea de su cora/-n) Se enmarca en un %mbito de "ermanente oraci-n contem"lati a efecto del asombro *ue "roduce la $rande/a de 9ios ! el cual con ierte en su oraci-n continua) Enuncia la ra/-n de ser de su ida3 la b?s*ueda de la Bloria de 9ios, ser santo ! la sal aci-n del Mundo) (Aomentario del P) ,scar ,sorio m.!)

MI TESTAMENTO ESPIRITUAL
dedicado a todas las (i#as e (i#os reli$iosos *ue 9ios me dio)

6mad'simos (i#os3 9esde *ue fund& la comunidad de Teresitas 6cti as en 1929 esto! es"erando la (ora ! el d'a de em"e/ar a escribirles mis indicaciones2 es"irituales, mis ensean/as, Mi Testamento; "ero 0es?s, mi bueno ! *uerido Maestro, me mantiene tan ocu"ado ! a m' me encanta tanto el estar en lo *ue El me "ide, *ue "or eso no (ab'a co$ido la "luma) Cue este mi testamento me sir a a m' ! sir a a todas mis (i#as e (i#os ! a cuantas almas *uiera el *ue ama mi alma) > *ue todo redunde en $loria de 9ios) Cue cada letra *ue les diri#a, amados (i#os, sea un acto de amor "uro8 a 0es?s, una alaban/a a la adorable Trinidad, una satisfacci-n "or mis muc(as infidelidades ! un cario a mi Madre +nmaculada, a mi Padre San 0os& ! a mi dulce com"aera, Santa Teresita del 7io 0es?s)

MI VIVIR ES CRISTO
1. Cristo es mi vida.

> "or d-nde em"e/ar&D Pues "or el "rinci"io, (i#os, "or donde debe em"e/ar, "or la "alabra del 6"-stol3 1Mi i ir es Aristo2: (=il) 1,21)) > "odemos tener otro i irD si le lle amos a*u' dentro, si le sentimos, si su recuerdo anuda tantas eces con dul/ura de cielo nuestra $ar$anta ! enc(arca con l%$rimas sua 'simas nuestros o#os de carne, cuando los o#os del es"'ritu lo contem"lan tan amante, tan tierno, tan Padre, tan ami$o, all% dentro del "ec(oD El alma cristiana !
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+ndicacioncitas) Pur'simo) : Todas lasa citas en lat'n del te.to ser%n "uestas en "ie de "%$ina, "ara dar ma!or a$ilidad al te.to) 1Mi(i i ere A(ristus est2

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sobre todo el sacerdote, los (ermanos, las reli$iosas, almas consa$radas a su amor, "odr%n en consecuencia tener otro m- il en sus "ensamientos, sus afectos, sus "alabras, sus acciones, sus em"resas, su ida toda, *ue ese dueo *ue lle an dentro del almaD Mi i ir es AristoE; San Pablo cu!a ida era Aristo, se e."resaba de esta manera3) 17o i o !o sino *ue Aristo es *uien i e en m'2 (B%l) 2,2F))< > i 'a 0es?s de tal manera en su 6"-stol *ue las obras de Pablo no eran de Pablo sino secundariamente, "or*ue el "rimero ! "rinci"al actor en todas sus acti idades era el 0es?s *uerido *ue le (ac'a e.clamar3 1Mi i ir es Aristo2 (=ili") 1,21) 17o i o !o sino *ue Aristo es *uien i e en m'2) Gean a*u', (i#os 7, el secreto de la vida interior, de la vida divina, de la vida sobrenatural, ! "or consi$uiente de la santidad) Gi a "ues ! obre Aristo en ustedes) 6s' sea)

2.

U i! "ordia# "o $es%s.

Para *u& se (an acercado m%s a 9iosD Para i ir m%s de El en fa or de las almas, "ara i ir m%s con El, "ara i ir m%s "or dentro de ustedes mismos, "ara i ir m%s de fuera (acia adentro, *ue de dentro (acia afuera, es decir en constante mo imiento (acia su interior, donde (abita el 6mado Seor, donde (abita la Sant'sima Trinidad3 Por tanto, i ir en constante ! cordial uni-n con a*uel 0es?s *ue reside en ustedes "or la $racia, en "erfecta intimidad) +ntimidad si$nifica amistad estrec(a@ ! c-mo "odr% ser estrec(a la amistad con 0es?s si el alma se es"arce al e.terior, como "asa a la ma!or'a de los cristianos, a?n de sacerdotes ! reli$iosas, en e/ de re"le$arse (acia s' mismos, (acia su interior donde arde la llama di ina *ue (a de irradiar como "otente foco sobre las otras almasD 7o resistimos al im"ulso de transcribirles un "%rrafo del P) Baeteman A)M), tomado de su obra 1M%s
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El te.to ori$inal dice3 1 El alma cristiana ! sobre todo la reli$iosa, alma ir$en consa$rada a su amor, "odr% en consecuencia tener otro m- il en sus "ensamientos, sus afectos)))2 < 1Gi o e$o, #am non e$o, i it ero in me A(ristus2 7 Hi#itos)

cerca de ti Aristo m'o2 ("%$) 1H19)3 1En el fondo esta ida interior no es sino el acercamiento del alma a Aristo, obstinadamente "erse$uido) 5na e/ establecido el contacto, ella le (abla ! 0esucristo le res"onde) 6(E, si nosotros "udi&ramos o'r el di%lo$o cada e/ m%s directo, cada e/ m%s 'ntimo, *ue tiene lu$ar a "artir de entonces en a*uel santuario en el cual la criatura (abla al AreadorE > son muc(o m%s numerosos de lo *ue se "iensa, a*uellos cristianos, sobre todo entre los sim"les, *ue tratan a 0es?s como a un ami$o 'ntimo al cual se le dice todo, *ue se alimentan con su "ensamiento, *ue est%n sus"ensos de sus labios ! *ue i en de su sonrisa2) El mismo autor transcribe las confesiones de al$unas almas 'ntimas de 0es?s3 5na reli$iosa3 16 la maana tomo la mano de 0es?s ! no le de#o "ara nada en todo el d'a2) 5na maestra) 1Gi e 0es?s en m' con tanta fuer/a *ue me (a "asado decirle3 1,( 0es?s m'o, d&#ame tran*uila *ue ni me de#as dictar la clase2) 5na (ermana de (os"ital3 1Pod&is creer *ue !o (a!a "ermanecido die/ minutos sin "ensar en 0es?sD2) El P) de =oucauld al$uno *ue se e.cusaba "or tener *ue de#arlo solo3 1,(E no, !o #am%s esto! solo2) Era *ue la "resencia de 0es?s no le abandonaba) 5na mu#er cie$a a un isitante en su "obre casa *ue le manifestaba com"asi-n "or su soledad3 1,(E 7o, si !o i o en el Buen 9ios2) 6 una de ustedes dec'a este ser idor un d'a3 1Gi a sin cesar #unto a 0es?s ! traba#e #unto a El@ al acostarse, recl'nese amorosamente, como 0uan), sobre el "ec(o de 0es?s2) Esta ser'a 1intimidad2, 1amistad estrec(a2, uni-n cordial con El)

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I timidad "o $es%s

Gi iendo el alma dentro de 0es?s ! 0es?s dentro del alma (abr% necesariamente intimidad con la "rimera eta"a (acia la cumbre de la santidad) Esa intimidad entre el reli$ioso ! 0es?s (a de ser ma!or entre el ami$o ! el H

ami$o, el es"oso ! la es"osa, la madre ! el (i#o@ m%s estrec(as (an de ser "or consi$uiente las relaciones entre el es"oso ir$inal de 0es?s *ue *uiere ser santo ! 0es?s su di ino es"oso) 6l "rinci"io de la ida es"iritual ! a?n antes de entrar en la Aomunidad, el alma se siente como inundada "or el torrente de las di inas consolaciones ! las ternuras del 6mado *ue la ena#enan de felicidad) El de#a sentir su di ina "resencia "ara *ue los la/os de la di ina uni-n se estrec(en m%s ! m%s cada d'a) 6 menudo el alma disfruta de esta $racia sin darse cuenta@ sin embar$o 9ios est% o"erando en su interior, el alma siente *ue 0es?s labora en ella ! *ue (abita en ella como en un sa$rario i iente@ (abla dulcemente al alma ! &sta (abla enternecida al Seor, aun*ue no sea sino con "alabras interiores) Si esta alma corres"onde con fidelidad, ira des"o#%ndose "oco a "oco de sus sentimientos ! afectos "ersonales "ara abrir cam"o a los sentimientos del 6mado3 lentamente de#ara de ser ella "ara transformarse en El) 6s' "asar% de la intimidad ! estrec(a amistad, a la transformaci-n e identificaci-n con El) +dentificaci-n si$nifica (acerse dos cosas una misma. +dentificaci-n con 0es?s si$nifica "or tanto ser el alma una misma cosa con 0es?s como dos $otas de cera unidas, como dos co"as de a$ua ! ino *ue se com"enetran ! se uel en una sola bebida) Pero 0es?s "ide $enerosidad de "arte del alma ! una corres"ondencia com"leta, sin reticencias, ! entonces ienen nue as $racias a com"letar ! "erfeccionar la identificaci-n3 es el sentimiento infuso de la acci-n de Aristo *ue la transforma) En ocasiones, como lo insinu& arriba, siente el alma *ue 0es?s obra en ella ! *ue se funden su ida en la de Aristo dentro de s', 1sino *ue es Aristo *uien i e en mi2 (B%l) 2,2F) H, ! *ue El la a transformando en esa uni-n *ue llaman los m'sticos 1uni-n transformadora2) Gerdad (i#os, *ue si no todos, muc(os s' (an e."erimentado, aun antes de estir sus si$nos reli$iosos9, la inundaci-n celestial de la interior consolaci-n ! la
H 9

1 i it ero in me A(ristus2 (B%l) 2,2F) El te.to ori$inal dice3 1Gerdad (i#as, *ue si no todas, muc(as s' (ab&is e."eriementado, aun antes de estir uestra toca, la inundaci-n celestial))))

"resencia ! acci-n sensible de Aristo dentro de ustedes mismosD El los in ita amorosamente a corres"onderle)

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Ori(e de #a i timidad "o $es%s

4es (abl& de "erfecta intimidad con 0es?s) > me "re$untan de d-nde "rocedeD A-mo lo$rarla ! c-mo estrec(arlaD Es mu! #usta su santa curiosidad) 1) 4a intimidad con 0es?s "ro iene de la "resencia real e 'ntima con 0es?s mediante el estado de $racia) Muc(as eces (an o'do ! le'do en el E an$elio a*uellas "alabras de 0es?s3 1>o so! la id, 5stedes los sarmientos)))"ermane/can en M' ! >o en ustedes2) ='#ense bien como 0es?s no dice3 1!o so! la ra'/2, 1!o so! el tronco2, sino *ue dice3 1>o so! la id2, es decir, la "lanta entera@ ! sin embar$o a$re$a3 1ustedes son las ramas2) Es decir, 0es?s es la id entera ! nosotros somos las ramas, #untamente con El, "or lo cual *uedamos confundidos con El formando el folla#e de la id) He a*u' la ra/-n de la otra frase3 1"ermane/can en m'2 como si necesitara de nosotros "ara "roducir los racimos) ,( 0es?s amado, t? me (as (ec(o "arte de Ti mismo, mediante la $racia santificante, ! *uieres *ue !o "artici"e de la misi-n di ina a *ue te (a en iado el Padre, 1e an$eli/ar a los "obres ! sanar a los contritos de cora/-n2) He de decirte con fe ! amor, #untando mis manos e inclinado sobre tus rodillas3 17o "ermitas *ue !o me a"arte Ti21F, Si esto! incor"orado a Ti ! formo una sola vid conti$o, si de esta manera me (as transformado en Ti, no "ermitas, no, *ue #am%s me se"are de Ti) Hermanos, *u& mila$ro del amor de 9ios ele ar la naturale/a (umana (asta la altura misma de la 9i inidad) 1Si o!&ramos un animal (ablando como un (ombre, a una "iedra andar como un animal o una flor trocarse en fi$ura (umana nos trastornar'amos de asombro@ ! sin embar$o estas ele aciones se erificar'an en el "lano de la creaci-n) > no nos *uedamos "asmados al er c-mo el Seor nos ele a a los (ombres "or encima de todo lo creado "ara sumer$irnos en el orden di ino, divinizndonos, s', di ini/%ndonos, al com"enetrarnos mediante la $racia santificante, de la misma ida de 9ios, de la misma naturale/a di inaD2) 1Partici"es de la
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17e "ermittas me se"arari a Te2

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naturale/a de 9ios2, se$?n San Pedro) ,( *u& realidad "rofunda, Hermanos, *ue sea 9ios mismo "or la $racia la ida del es"'ritu, como es la san$re la ida de la carne) 2) 6 su se$unda "re$unta de c-mo estrec(ar esa intimidad lo$rada "or la $racia, les contesto3 com"en&trense de esta erdad de la incor"oraci-n a El "or la $racia@ a i en su fe en esta sublime realidad) Si la $racia es luz "ara conocer, aumenten su "otencialidad "or el e#ercicio cada e/ m%s "erfecto de las irtudes@ si es llama "ara amar, (a$an *ue todas sus obras sean combustible multi"licado ! abundante@ si es fuerza "ara obrar, sean "erse erantes en el e#ercicio constante de la santidad, i iendo s-lo "ara Aristo, ! "or medio de Aristo "ermane/can unidos al Padre) ,(, si conocieran el don de la $raciaE 11

).

Dos medios de tra s*orma"i!

4es (e (ablado de dos eta"as de la ida es"iritual en las ascensiones *ue se (an "ro"uesto (asta lle$ar a la cima de la santidad, ! *ue son la intimidad con 0es?s ! la identificacin con El) 4os linderos de estas dos eta"as son casi siem"re indecisos ! a$os3 6mbas se a"o!an en los do$mas fundamentales de la ida es"iritual *ue son el de la $racia santificante ! el de la "resencia de 9ios en nosotros) 16l *ue me ama !o le amo, ! a &l endremos ! estableceremos en &l nuestra morada2) (0n) 1:,28)) ,( cu%nto deben estimar ! e#ercitar esta intimidad con 9ios viviendo por dentro, "ero no as' de cual*uier manera, sino amorosamente, fer orosamente con ale$r'a "rofunda o en santa coo"eraci-n con El, "ara *ue El "ueda reali/ar la transformaci-n *ue *uiere de su amada es"osa en El mismo) IPero c-moD, me "re$untan) Icu%les ser%n los medios "ara reali/ar esta di ina transformacin, des"u&s de (aber alcan/ado la "re ia intimidad con 0es?sD 1) Traten d'a "or d'a, (ora "or (ora, momento "or momento, de "urificarse de sus defectos) 7o les trato si*uiera del "ecado enial, ni muc(o menos del mortal, "or*ue el alma *ue "osee la $racia no tiene este ?ltimo ! su $rande ! constante em"eo (a de ser el de e itar el
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1, si scires donum 9ei2)

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"ecado enial) Hablo de los defectos in(erentes a nuestra (umana miseria ! contra los cuales (emos de diri$ir nuestra cotidiana "unter'a en la luc(a de todos los momentos) 2) Pero no se *ueden a*u', como des$raciadamente lo (acen al$unas almas, a?n de comunidades reli$iosas) Es "reciso a an/ar, no *ued%ndose en este *ue llaman los m'sticos 1 lado trabajoso de la vida espiritual, sino lan/%ndose 1con defectos ! todo2 al 1lado amoroso, *ue no es otro *ue el *ue nos seala Santa Teresita cuando nos dice *ue as' con defectos ! todo, nos arro#emos al (orno del 6mor de Aristo en donde el fue$o de la di ina caridad destru!e esas miserias, consumi&ndolas como "a#a, ! en donde se res"ira un aire "ur'simo ! se disfruta de un ambiente de dic(a inefable, mediante la uni-n con Aristo, "artici"ando m%s de lleno de su ida di ina@ donde se identifica el alma con dul/uras *ue "reludian la biena enturan/a, aun*ue (a!a dolor, el cual se sufre con inmensa ale$r'a3 Es *ue el dolor sufrido "or Aristo se con ierte en cielo, cum"li&ndose el dic(o de san 6$ust'n ! *ue reco$e la +$lesia3 1Auando se ama no (a! "esares, ! si (a! "esares se aman los "esares212) S', cuando se ama, el sufrimiento mismo se trueca en dul/ura)

+.

E# terre o do de ,a-ita Dios.

Ec(emos una mirada detenida sobre los terrenos donde esta la $racia santificante *ue nos (ace 'ntimos de 0es?s ! donde se reali/an las transformaciones di inas, terreno en donde (abita la Sant'sima ! 6u$usta18 Trinidad ! cu!a adorable doctrina "uede llamarse 1la esencia de la ida cristiana2, "or cuanto com"rende 1la ado"ci-n di ina, la "artici"aci-n de la naturale/a di ina, la incor"oraci-n a Aristo, el m'stico sacerdocio de todos los cristianos, la "resencia real de 9ios en el alma2 ,realidades sublimes *ue ol idan tan a menudo a?n las almas consa$radas a 9ios) Se (an "reocu"ado de ello (ermanosD Mediten "rofundamente en esos t'tulos nobilarios *ue les acabo de enunciar, *ue son doctrina de San Pablo ! em"e/aran a reali/ar su transformaci-n en Aristo)
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17am, in eo *uod aMt)ur, aut non laboratur, aut et labor aMt)ur2 (19e Bono iduitatis2 Mi$ne T) :<, P%$)::H) 18 6u$ust'sima)

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Por la encarnaci-n el Padre nos dio a su Hi#o como nuestro Hermano Ma!or ! nos ado"t- "or (i#os@ "or la Eucarist'a el Gerbo (ec(o carne (abita erdadera, real ! sustancialmente en el alma *ue comul$a3 es la "resencia sacramental *ue "erdura mientras "erduran las es"ecies@ "ero la (abitaci-n "erenne "or la $racia es la *ue constitu!e el "rinci"io santificador ! di ini/ador del alma feli/ *ue i e de 9ios) Sin embar$o esta sublime erdad es "oco conocida, "oco "rofundi/ada, ! "or eso, el reducido n?mero de santos en la +$lesia de 9ios) Penetrados de esta erdad no estar'amos "e$ados del mundo ! sus ba$atelas ni de nosotros mismos ! subir'amos sin cesar@ nuestra ida estar'a toda centrada en el *ue i e en nosotros, nos di ini/a ! nos transforma) Si el sacerdote, si la reli$iosa, si a?n la sim"le alma cristiana se "enetrara de este "ensamiento3 19ios es (u&s"ed di ino de mi alma en la cual i e d'a ! noc(e deseoso de recibir all' el (omena#e incesante de mi intimidad ! de mi amor2, *u& ida interior tan intensa i ir'a, *u& reco$imiento continuo obser ar'a, *u& santidad alcan/ar'aE Es *ue 9ios *uiere tener trato con nosotros@ a?n "arece *ue tu iera necesidad de nuestra amorosa intimidad, "ara lo cual iene (asta el fondo del alma donde establece su tabern%culo ! lue$o, sonre'do ! amoroso, e.clama3 1Mis delicias est%n en i ir con los (i#os de los (ombres2 (Pro ) H, 81), "ero no as' de cual*uier manera, sino dentro del alma) 9e a*u' la necesidad, la ur$encia de i ir por dentro, en la celda1: de nuestra alma, donde el Seor (abita, "ara *ue (a!a corres"ondencia ! esa corres"ondencia true*ue nuestra en ida di ina de erdad)

..

Co ti %e / "om0#ete #as a""io es de Cristo d1ra te s1 vida morta#

7uestro ideal, se$?n frase a$uda de un $ran m'stico moderno, deber'a ser el (acernos "ara Aristo como 1una (umanidad de aadidura2) Bell'sima frase, sublime idea, *ue est% en la realidad) 4o *ue falta es *ue cada uno de nosotros se em"ee en ser esa 1(umanidad
1:

Aeldita)

18

de aadidura2 i iendo tan alto ideal) Para ello "ensar *ue la Humanidad Sant'sima de 0es?s es una $ota de cera ! nuestra "obre (umanidad es otra ! *ue ambas se funden ! se com"enetran "ara formar una sola, *uedando absorbida la "obre1; (umanidad nuestra "or la Sant'sima Humanidad de Aristo, de#ando reali/ar a*uel "rinci"io de la alta filosof'a3 14a "arte ma!or atrae a s' la "arte menor21<) Cue nos atrai$a "ues ! nos transformemos en s' la divina gota de cera ! *uedemos transformados en Aristo, cu!a di ina (umanidad troc- en El la "obre (umanidad nuestra) 16tr%eme2(Aant) 1,18)17 0es?s est% "resente en nosotros "or la $racia con su di inidad ! con su es"'ritu) 9e a*u' *ue la ida es"iritual se resuma en estas "alabras3 1la $uarda del cora/-n2 como dice el P) 4allemant) Esta $uarda del cora/-n consiste en ser tan d-cil a las menores ins"iraciones de la $racia, *ue 0esucristo "ueda i ir "erfectamente en nosotros, ad(erido a nosotros ! nosotros ad(eridos a El, como ensea la escuela francesa del si$lo JG++) 5ni-n 'ntima con El, "resente en nuestra alma ! Aabe/a del cuer"o m'stico, uni-n tan 'ntima como la de las dos $otas de cera de *ue acabamos de (ablar) (Aard) de Berulle, M) ,lier, etc))) San 0uan) Eudes, en cu!a doctrina me em"a"& durante los aos de mi Seminario, trae estas l'neas de oro "uro1H *ue les transcribo, amados19 (i#os, "ara *ue las mediten des"acio ! sean su "recioso alimento3 16s' como San Pablo nos ase$ura *ue com"letaba los sufrimientos de 0esucristo, as' se "uede decir en erdad, *ue el erdadero cristiano, *ue es miembro de 0esucristo ! est% unido a El "or la $racia, contina ! completa "or medio de todas sus acciones, (ec(as se$?n el es"'ritu de 0esucristo, las acciones del mismo 0esucristo durante su ida mortal en le mundo) 9e tal manera *ue, cuando un cristiano (ace oraci-n, no (ace m%s *ue com"letar la oraci-n *ue 0esucristo (i/o en la tierra@ cuando traba#a, contin?a ! com"leta la ida acti a de 0esucristo, etc) 9ebemos ser como otros tantos Aristos en este mundo, "ara continuar ! com"letar su ida ! obras, "ara (acer ! "adecer todo lo *ue (a$amos ! "ade/camos, santa ! di inamente, en el es"'ritu de 0esucristo, es decir, con dis"osiciones santas ! di inas2 (Ku res, + "%$) 1<:))
1; 1<

Pobrecita) 1Pars ma#or tra(it ad se minorem2 17 1Tra(e me2 (Aant) 1,18)) 1H Pur'simo) 19 6mad'simos)

1:

6(E (i#os m'os3 cu%ndo ser% *ue obramos ! "adecemos con 0esucristo como dos $otas de cera fundidas, como un s-lo serD

2.

Esta-#e3"amos a $es%s e

osotros

Es mi ardoroso an(elo com"enetrarlos de esta consoladora doctrina de la identificaci-n con su Seor2F, *ue es la doctrina de San Pablo, la doctrina de San 6$ust'n, la doctrina de Sto) Tom%s de 6*uino, la doctrina de San 0uan) Eudes ! de innumerables es"iritualistas modernos *ue en mu! claro *ue si se difundiera m%s ! se (iciera conocer me#or, (abr'a m%s numerosos santos ! las comunidades reli$iosas ! los sacerdotes de todo el mundo ser'an muc(o m%s "erfectos) Por*ue si los directores de almas las encaminaran (acia una uni-n m%s estrec(a ! m%s ele ada con 0esucristo esas almas correr'an como $i$antes su camino ! ser'a fa orecida con nue as ascensiones en su uni-n m'stica, en e/ de 1 e$etar en la mediocridad2, teniendo *ue (acer esfuer/os e.traordinarios ! continuos el Es"'ritu Santo, con menos resultados en el alma, la cual subir'a con incre'ble ra"ide/ ! "rontitud si i iera ! obrar% en esa uni-n e identidad con 0esucristo *ue El mismo *uiere ! nos "ide "or los labios del 6"-stol) 5na de las "r%cticas de esta uni-n e identificaci-n nos la ensea San 0uan) Eudes de manera $r%fica res"ecto de la Aomuni-n, cuando (abla amorosamente a 0es?s, dici&ndole3 1Mi di ino Sal ador))) a fin de recibirte, no en m', "ues so! indi$no de tal fa or, sino en Ti mismo, ! con el amor *ue te tienes, me anonado a tus "ies, tanto como "uedo, ! lo mismo (a$o con todo lo m'o) te su"lico *ue te estable/cas en m', ! *ue estable/cas en m' tu di ino amor, a fin de *ue al enir a m' en la Sa$rada Aomuni-n, seas recibido, no en m', sino en Ti mismo2 (Ku res + "%$) 1:F)) ,( *u& sublime oraci-n, Hermanos, ! *u& doctrina tan consoladora la *ue en ella se contieneE Poder recibir a 0es?s en 0es?s mismo *ue est% en
2F

di ino Es"oso

1;

nosotros ! con el mismo infinito amor de 0es?s, no con el "obre21 amor nuestroE > lo *ue se dice de la Sa$rada Aomuni-n se "uede a"licar a la oraci-n, a los e#ercicios de "iedad, a nuestras acti idades todas, ! lo *ue es m%s, a nuestros mismos "adecimientos) Por*ue si estamos en oraci-n ! recordamos *ue somos "ara 0es?s una 1(umanidad de aadidura2 ! formamos con El una sola gota de cera de dos unidades, *u& fer orosa, *u& santa, *u& di ina nuestra oraci-n, "uesto *ue oramos unidos, identificados con el di ino ,rante@ ! con cu%nta eficacia, !a *ue el Padre no "uede deso'r la oraci-n de su Hi#o "or la suma re erencia *ue le "rofesa ! "or el amor *ue le tiene) ,(, Hermanos3 com"enetr&monos de esta consoladora ! sublime erdad3 un%monos a 0es?s, incor"or&monos en 0es?s como "orci-n Su!a, como miembros su!os, ! no tardaremos en transformarnos en El)

4.

Si $es%s ada 01ede .

Les"ecto de lo tratado (asta a*u' iene con admirable #uste/a ! "recisi-n lo *ue se lee en la ida de Monseor Ba! como dic(o "or &l a su (ermana, a saber3 *ue la des$racia de la ma!or "arte de los cristianos consiste en *ue "ara ellos la reli$i-n no es m%s *ue un con#unto de le!es m%s o menos ri$urosas ! no una vida en la cual el amor es el "rinci"io, el sost&n ! el fin) Sin amor en el alma, 9ios si$ue siendo un Ser a&reo, le#ano, f'o ! temible, sin atracci-n al$una, !a *ue s-lo el amor atrae, s-lo el amor incita a ser ir) Por eso es indis"ensable conocer me#or a 7uestro Seor3 ! al cum"lir un deber, no ima$inarse *ue se atiende a ese Ser le#ano, sino "ensar *ue se est% (aciendo la obra de 0esucristo *ue est% en nosotros "ara a!udarnos en ella) Se (a de establecer entre 0es?s ! el alma una amistad sim"l'sima manifest%ndole todo3 "enas, ale$r'as, necesidades, deseos ! las mismas faltas@ se (a de recurrir a El con moti os de todo ! con moti o de nada; se le (a de asociar a todos los actos de la ida sabiendo *ue el *uiere ser "ara el alma lo *ue la ra'/ "ara la "lanta o la sa ia "ara el fruto) (Gida))) "or 9om Boisrou ra!))

21

Pobrecito

1<

S', Hermanos, "rocuren ser "lantas cu!a ra'/ es El, frutas cu!a sa ia es El, socios de 0es?s en los ne$ocios sobrenaturales del Padre, en su santificaci-n ! en la santificaci-n del mundo, "ara as' darle $loria) Somos prolongacin de 0es?s ! nuestras acciones son Su!as3 estable/c%mosle "ues en nosotros "or una uni-n de amista *ue nos i$uale, nos identifi*ue con El) El est% en nosotros como la sa ia en la fruta, como el color ! el "erfume en la flor, como el brillo en los luceros, como el susurro en la brisa, como el canto en la fuente, como la dul/ura en la miel, como la ida en el animal, como el alma en el cuer"o) ICu& ser'a una fruta sin #u$o, una flor sin tintes ! sin aroma, una brisa sin canci-n, una fuente sin murmurios, una $ota de miel sin sua idad, un animal sin ida, un cuer"o sin almaD Pues todo ello es 0es?s "ara Ti, o( alma *ue i es en 0es?s ! 0es?s en Ti) 1Sin m' nada "ueden (acer2, (0n) 1;,;) di#o 0es?s mismo ! San Pablo nos recuerda *ue 0es?s es todo "ara nosotros)22 Aabe a*u' a$re$ar lo *ue el mismo 6"-stol dice a los colosenses (1@17)3 1En El, (en el Hi#o) se contienen todos los seres de la creaci-n2) Si esto se a"lica a los seres creados en el orden natural, *u& diremos del orden sobrenaturalD En *ui&n se a"o!an las almas "ara obrar el bienD En *ui&n "ara alcan/ar la santidadD En el Santo de los Santos, *uien no s-lo *uiere ser 57 T,9, con cada uno de nosotros como miembros de su cuer"o m'stico, sino *ue en las (oras de debilidad ! de fati$a es"iritual nos toma de la mano ! nos lle a "or caminos de "erfecci-n3 16ll% me lle ar%n tus manos ! tu diestra me sostendr%2 (S) 18<,:F)28)

15.

M6s "er"a de Dios

Aita el P) Baeteman A)M) el caso del Mariscal 4!ante!, militar de una $rande acti idad, cu!as "alabras de (ondo si$nificado en labios de un laico son bastantes di$nas de meditar) Este Mariscal, en una ista *ue (i/o a los Seminaristas oblatos de Si-n, les di#o3 1Pe*ueos mon#es, la ida de ustedes con sus re$las, sus re/os, sus sacrificios, es tambi&n necesaria, tambi&n fecunda3 6l
22 28

1,mnia A(ristus2 1+lluc)))manus tua deducet me et tenebit me de.tera tua2 (S) 18<,:F))

17

lado de la acci-n est% la meditaci-n@ al lado del esfuer/o e.terior est% la ida interior@ al lado de la luc(a contra los elementos ! contra los (ombres est% la luc(a contra s' mismo) 4a ida no ser'a sino una inco(erente locura si no la ri$iese la es"iritualidad) Sin (ombres como ustedes, los (ombres como !o ser'amos nada) En las (oras ne$ras de la lasitud ! descora/onamiento (! *ui&n no las tendr%) se "re$untar%n ustedes si no (an cometido una locura iniendo a encerrarse en el claustroD , se dan cuenta al contrario, (asta *u& "unto son ustedes ?tiles, indis"ensablesD 5stedes tienen en el mundo un lu$ar es"ecial2) 6*u' tienen, Hermanas contem"lati as, "reciosas refle.iones de un laico, ! unas "re$untas *ue !o a mi e/, como el Mariscal 4!ante! a los mon#es oblatos, *uiero diri$irles a ustedes, las enclaustradas "or amor a 9ios ! a las almas) En el interro$atorio *ue les formula el sacerdote en la ceremonia de su "rofesi-n les dice3 1Por la "enitencia se se"araran de todo lo terreno, ! "or la oraci-n se unir%n m%s con 9ios, ! alcan/ar%n "or la "r%ctica "erfecta de todas las irtudes, la consumaci-n en el di ino amor) Estar%n "or tanto, m%s cerca de la 9i inidad "ara alcan/ar de Ella las $racias *ue necesitan los sacerdotes, los misioneros ! las misioneras *ue traba#an ms cerca de los (ombres "ara sal arlos2) Pero les "re$untar%n3 Hermanas, no ser% una locura enir a encerrarse entre cuatro "aredesD Pueden entonces contestar3 S', es la locura de la cru/, "or*ue sin la "enitencia ! la oraci-n, le#os del bullicio del mundo, el uni erso se cuartear'a, !a *ue s-lo "or estas dos "r%cticas se "odr% detener el bra/o airado de la 9i inidad, "or lo cual es indis"ensable la e.istencia de lamas contem"lati as@ s-lo "or estas "r%cticas se dar% fecundidad a la acci-n de todos los *ue traba#an en el cam"o de las almas) >o "ienso, amadas (i#as, *ue las instituciones contem"lati as son el ?ltimo eslab-n de la cadena (umana (acia 9ios, as'3 los *ue a?n no conocen ni aman a 9ios3 los *ue conoci&ndole no le sir en "or*ue e "ecado los escla i/a@ los indiferentes@ los cristianos *ue i en en $racia "ero carecen de fer or@ las almas fer orosas *ue i en en el mundo3 los reli$iosos, los sacerdotes, las -rdenes contem"lati as, en fin, *ue i en m%s le#os del mundo ! m%s cerca de 9ios) 1H

11.

Tra s*i(1rarse

4a Transfi$uraci-n del Seor, misterio *ue meditamos el 2M domin$o de cuaresma, les traer% (i#os m'os, $randes ensean/as en relaci-n con su identificaci-n con Aristo) 0es?s *uiso dar a $o/ar a sus tres a"-stoles un $usto antici"ado del Aielo, ! "re enirlos contra el esc%ndalo de su "asi-n, ! a todos nosotros de#arnos un modelo de transfi$uraci-n o transformaci-n en El "ara la ida cristiana) Gi ir a Aristo no es m%s *ue entrar a Aristo inmortal en nuestra en oltura mortal, es entrar la 4u/ entre las tinieblas de nuestra alma "ara disi"arlas, es sembrar la Gida di ina en el cam"o de nuestros cora/ones "ara *ue all' flore/ca ! "rodu/ca frutos de ida eterna, es transformarse en la +ma$en de Aristo, es "erdernos a nosotros mismos "arra encontrar a Aristo, es morir a nuestro e$o'smo "ersonal "ara re estirnos del es"'ritu de Aristo, es trocar en irtud nuestras malas inclinaciones reno %ndonos a cada instante (asta *ue la 1 ida misma de Aristo se manifieste en cada uno de nosotros2, como ensea San Pablo) Cu& ideal tan sublime de transfi$uraci-n es"iritual Para ello basta obser ar lo *ue el E an$elio nos ensea3 subir como Aristo a la montaa de la transfi$uraci-n@ subir siem"re en ascensiones del es"'ritu ! del cora/-n "or la oraci-n, "or el amor, "or la fe) 6 todos los *ue *uieran se$uir a 0es?s "or las faldas del Tabor, les dice el E an$elio3 1M%s alto, siem"re m%s alto3 de#en los ba#os fondos, las (ondonadas donde se enrarece ! se corrom"e el aire, donde se cortan los (ori/ontes, donde ru$en las "asiones (umanas, de donde suben emanaciones "estilentes) M%s alto, siem"re m%s alto, sobre las cumbres luminosas, donde el aire es m%s "uro, m%s am"lios los (ori/ontes, m%s cercano el cielo) M%s arriba, (asta la cima del Tabor, donde 0es?s nos es"era, donde *uiere recibirnos ! (ablarnos2) (Aita del P) Ma$aud)) Entonces el alma, purificada de toda manc(a "or las l%$rimas del arre"entimiento, a"arecer% con sus estidos como los de 0es?s, blancos como la nie e ! su rostro brillante como el sol) 6mbicionen (ermanos, 19

ambicionen tal transformaci-n, tan luminosa transfi$uraci-n, ali$erando sus "asos (acia la cumbre donde su 6mado Seor a"arece transfi$urado, Purif'*uense sin cesar (asta de las menores manc(as "ara *ue "uedan brillar como el rostro de su Aristo, a la manera como esclarece el sol en su cenit3 son los destellos de la lu/, del amor, de la belle/a, de la ida de su 0es?s) 9i ina trilo$'a "ara su transfi$uraci-n3 subir, purificarse, brillar ! as' transfigurarse. En todas las cosas ! los (ec(os vean siem"re a 0es?s, como los a"-stoles, de los *ue $raciosamente dice el E an$elio de esta dom'nica, 1*ue no ieron sino a 0es?s2) Mois&s, El'as ! el es"lendor (ab'a desa"arecido) Tambi&n ustedes ean s-lo a 0es?s)

12.

Im6(e es de Cristo 0a"ie te.

ICuieren ele arse a $randes alturas en la ida interiorD 7o de#en a 0es?s ni en sus "ensamientos, ni en sus deseos, ni en sus acciones) Entonces subir%n sin cesar (asta cumbres i$noradas ! ser%n fa orecidos con di ersos $rados de uni-n m'stica) Pero ur$e salir de la rutina, esa enemi$a del adelanto es"iritual, no e$etando como la ma!or'a en una triste mediocridad) 6mbicionen m%s $randes carismas como ensea San Pablo3 (1 Aor) 12,81))2: > saben *ue el Es"'ritu Santo est% em"eado en (acerles subir, "ero les "ide *ue adunen sus esfuer/os a los su!os) Sois miembros de Aristo ! no as' de cual*uiera manera, sino miembros esco$idos, almas selectas) Entiendan *ue la selecci-n de "arte de 9ios en ustedes de nada les a"ro ec(ar% si no coo"eran a la acci-n del Es"'ritu Santo) 5na idea *uiero "onerles mu! en claro3 las 1almas 'ctimas2 *ue saben *ue Aristo est% en ellas ! *ue sin cesar act?an esa di ina "resencia ! se "reocu"an s-lo se *ue El en$a a sustituirlas a s' mismas, en bre e alcan/ar%n esta transformaci-n de ellas en 0es?s) Ellas como vctimas de El "ara la $loria del Padre, 1com"letan en su carne lo *ue falta a la "asi-n del Seor2) Sufren con ale$r'a todas las "enas, a?n las m%s atroces *ue el Seor les en 'a, "or*ue saben mu! bien *ue Aristo *uiere se$uir "adeciendo en ellas ! saciar en ellas su
2:

1Nmulamini, caraisMt)a meliora2) (1 Aor) 12,81))

2F

(ambre de "adecer) > ellas, las almas 'ctimas, ace"tan el dolor con 0es?s ! "or 0es?s como su (erencia, aun*ue (arto a menudo ten$an *ue clamar3 10es?s m'o, si es "osible "ase de m' este c%li/@ mas no se (a$a mi oluntad sino la Tu!a2) 6l leer la ida de ciertos santos, anti$uos ! modernos, se admira uno de los "adecimientos sin n?mero ! sin medida *ue so"ortado) Se (an inmolado cada d'a ! cada instante de su ida (asta lle$ar al (ero'smo) Pero ad irtamos3 no es necesario ofrecerse como vctima, ni (a! *ue "ensar *ue "ara lle$ar a la "erfecci-n sea "reciso formular este oto de ser 'ctima ! su#etarse a sufrimientos e.traordinarios, no) 7uestro Seor desea i ir su ida en todos los miembros de su cuer"o m'stico ! todos "odemos re"roducirle en cada uno de nosotros conform%ndonos con la oluntad di ina en el $&nero de ida *ue El seala) 4o *ue s' es "reciso a todos, aun*ue sin oto de ser vctimas, es i ir siem"re en es"'ritu de "enitencia ! ofrecer a 9ios todos nuestros sufrimientos, nuestros traba#os ! las amar$uras de la ida, como una "enitencia continuada, ordinaria ! sencilla, "ero *ue reali/a siem"re nuestro ideal de transformarnos en Aristo, el Aristo "aciente, *ue es nuestro modelo, ! del cual dec'a San Bernardo3 17o "odemos ser miembros muelles ba#o una cabe/a coronada de es"inas2)I Cuieren ser vctimas "or otoD Tendr%n e.traordinarios "adecimientos con e.traordinarias $racias) I7o les "ide tanto el 6mado SeorD Tendr%n sin embar$o las $racias necesarias "ara co"iar su ima$en dolorida) Pero esfu&rcense ! (a$an la entre$a total de ustedes mismos)

1&.

C#avados "o Cristo e #a "r13.

Santa Teresita del 7io 0es?s en una sublime 2; oraci-n *ue ustedes re/an todos los d'as se ofreci- como (olocausto, es decir como vctima al 6mor Misericordioso) I=ue un oto formalD I=ue s-lo un deseo de consumirse con AristoD 7o lo sabemos) Pero es lo cierto *ue si su "rinci"al doctrina es la de su vida de infancia, su caminito, esta ida, este caminito e.i$e, si (a de lle$arse (asta el fin, muc(o esfuer/o, continuo e intenso, ! un amor sin l'mites, "or*ue es caminito de cruz)
2;

Subl'sima

21

Ella, como San Pablo, *uer'a ! buscaba re"roducir a 0es?s en todo, de manera es"ecial en su abne$aci-n ! sacrificio ace"tando todos los sufrimientos, crucificada con El ! e.clamando el 6"-stol3 1Esto! cla ado con Aristo en la cru/22<) 7o fue "ues la ida de Teresita la re"roducci-n de una sola faceta de la ida de 0es?s, su infancia ! su ida en 7a/aret, no@ ella la re"rodu#o m%s en la inmolaci-n, en el sufrimiento, en la cru/) Teresita se com"enetr- de tal modo de los dolores de su Es"oso *ue lle$- a ser como El, un "e*ueo Aristo inmolado "or la $loria del Padre ! "or las almas) 5n sacerdote me dec'a al "rinci"io de mi ministerio *ue le a$radaban esas de ociones femeninas ! melindrosas como la *ue estaban "rofesando esa nue a Santita de 4isieu.) >o me di "or aludido "ues mi amor a Teresita (a sido siem"re mu! i o, ! con ra"ide/ le contest&3 Ide oci-n femenina ! melindrosa la de TeresitaD +m'tela, "ues, si es tan fuerte) > en erdad, Teresita desde antes de (acerse Aarmelita "ens- tan s-lo en inmolarse, sacrificando todos los consuelos ! satisfacciones e.teriores del a"ostolado, "or*ue 1(ab'a (allado el modo de ali iar su cora/-n2 no !endo a los cam"os de misi-n sino encerr%ndose en el claustro) > dec'a3 14o ?nico *ue merece llamarse amor es la entera inmolaci-n de s' mismo2) 9esde los tres aos de edad 1no (ab'a ne$ado nada a 9ios2 "or una inmolaci-n de todos los momentos, ! as' escrib'a antes de su "rimera comuni-n3 1Todos los d'as "rocuro (acer muc(os sacrificios "e*ueos, esfor/%ndome cuanto "uedo "or no de#ar "asar ocasi-n al$una2) 1,( 9ios m'o, e.clamaba3 no ten$o otro medio "ara demostrar mi amor, *ue ec(ar flores, es decir, no escatimar nin$?n sacrificio, no de#ar "erder nin$una "alabra, nin$una mirada, a"ro ec(are todas las acciones m%s menudas ! e#ecutarlas todas "or amor23 En sus inmensos ! ariados an(elos se destacan estos sublimes de "adecer3 1M%s, a!E Cuisiera sobre todo el martirio))) como T? adorado Es"oso de mi alma, *uisiera ser a/otada, crucificada@ *uisiera morir des"elle#ada como San Bartolom&@ como San 0uan)
2<

1Aristo confi.us sum cruci2)

22

desear'a *ue me sumer$ieran en aceite (ir iendo@ *ue me trituraran los dientes de las fieras como a San +$nacio de 6ntio*u'a "ara lle$ar a ser "an di$no de 9ios))) e."irar, como 0uana de 6rco, "ronunciando el nombre de 0es?s en una encendida (o$uera)))2 Todo esto ! muc(o m%s "rueba *ue Teresita se (ab'a con ertido en otro Aristo "aciente, inmolado, cla ado en una cru/)

1'.

E# o-7eto de s1 vida re#i(iosa

Hasta (o! les (e "resentado "ara su meditaci-n muc(as ideas reco$idas en desorden como flores en un #ard'n@ ustedes las discriminar%n ! colocar%n en el #arr-n de su cora/-n en ariado u ordenado ramillete, as"irando el "erfume de cada "&talo, de cada flor, con un solo "ensamiento3 (acerse santos, !a *ue ser santos es su ocaci-n) Se me ocurre este idea3 desde el momento de su "rofesi-n !a no (a debido "reocu"arles ni les (a de "reocu"ar en el "or enir sino esta sublime trilo$'a3 9ios, las almas ! la "ro"ia alma) . !ios. 6l "ronunciar sus otos de "obre/a, castidad ! obediencia (an esco$ido a 9ios como Es"oso, ob#eto ?nico de su ida, contem"lado, dentro de ustedes mismos ! tambi&n fuera) Es decir, 0es?s dentro del alma, 0es?s en todas las cosas, en las criaturas racionales, en las criaturas materiales, en los acontecimientos de la ida, en todo) 1Aristo es todo ! en todos2 (Aol) 8,11) 27) Esco$idos entre millares, ustedes son miembros "redilectos del cuer"o m'stico de Aristo@ est%n mu! cerca de su cora/-n, siendo su len$ua "ara alabar al Padre ! ensear al *ue no sabe@ siendo su cora/-n "ara amar al Padre, al Gerbo encarnado ! al Es"'ritu 9i ino@ siendo sus manos "ara un$ir con -leo ! ino las (eridas de las almas ! de los cuer"os@ siendo sus "ies "ara buscar los "ecadores ! los "a$anos@ siendo sus rodillas "ara cla arlas en sublime adoraci-n "or los *ue no le adoran) 9ios ! s-lo 9ios (a de ser "ues, el ob#eto de su ida toda, de sus afecciones, de sus acti idades) ". #as almas. $9es"u&s de 9ios cu%l ser% el ob#eto de su e.istenciaD 4as almas *ue redimi- 0esucristo con su "reciosa san$re ! *ue el demonio !a "osee o busca "ara
27

1+n omnibus A(ristus2 (Aol) 8,11))

28

su reino de maldici-n) la reli$iosa "or la oraci-n ! el sacrificio ! "or el a"ostolado se$?n sus re$las, es el au.iliar m%s efica/ del sacerdote en fa or de las almas) Tambi&n "ara la reli$iosa son estas "alabras de 7uestro Seor3 14a mies es muc(a ! los obreros "ocos2 (4c) 1F,2)) 1El Seor me (a en iado a e an$eli/ar a los "obres ! sanar a los enfermos del alma2 (4c) :,1H)) 1Ten$o sed2 (0n) 19,2H), sed de almas3 9es"u&s de 9ios el ob#etos de la ida reli$iosa 2H son las almas, las almas de sus seme#antes) %. #a &ropia alma. El tercer ob#eto de la ida de la Es"osa de 9ios des"u&s de su "rofesi-n es ella misma) Pero obser en (i#os3 estas dos "alabras ella misma se reducen a una sola, 'o) Ese 'o *ue siendo un sim"le monos'labo se trueca en dos terribles mitades3 el 'o *ue milita contra el es"'ritu ! el 'o *ue se di ini/a@ el 'o *ue se estremece a$itado "or las tres concu"iscencias, ! el 'o *ue lle ando la mortificaci-n de Aristo en su "ro"io cuer"o, ence todas las "asiones@ el 'o *ue siente en s' una le! contraria a la del es"'ritu, ! el 'o *ue triunfa "or la obser ancia de la le! del Seor inmaculada) Su ?nico ob#eti o es "ues, (i#os m'os, !ios, las almas, ustedes mismos.

2H

El te.to ori$inal dice3 19es"u&s de 9ios el ob#eto de la ida de la reli$iosa son las almas, las almas de sus seme#antes)2

2:

II NUESTRA INCORPORACION A CRISTO

1). Somos "o $es%s 1 so#o 8i7o de Dios

9eseando (ablarles del cuer"o m'stico de Aristo les di$o *ue si su i ir es Aristo, su muerte (a de ser en Aristo, "or*ue "ara morir nacimos ! (emos de traba#ar todos los d'as de nuestra ida "or morir en El) Para entender bien esta ida ! esta muerte en Aristo ! lo$rar la eterna $loria en Aristo, les e."ondr& al$unas consideraciones "ara su "erfecci-n es"iritual, "ara su santidad, sobre la unin con 0es?s nuestra Aabe/a) > sea lo "rimero3 IA-mo se reali/a esa uni-nD >a se los (e insinuado ! les re"ito estas sublimes ideas *ue no les desa"ro ec(ar%n, de ello esto! se$uro, ! al$o nue o "ara nuestro "erfeccionamiento (an de encontrar, sobre todo al considerarlos como miembros afortunados del cuer"o m'stico de Aristo) Lealidad sublime &sta, Hermanos3 0es?s, 9ios Hombre, la Aabe/a, ! todos los ele$idos desde el Aal ario (asta el ?ltimo d'a de los si$los, formamos, ,( misterio consolador, formamos un solo (ijo de !ios con el Hi#o mu! 6mado del Padre ! mu! 6mado de nuestros cora/ones) Misterio (e dic(o@ "or*ue I*ui&n "odr% com"renderlo, ni si*uiera ima$inarloD Mas (e a*u' *ue el Es"'ritu Santo *ue se$?n la "romesa de 7uestro Seor (ab'a de re elarnos toda la erdad, nos lo (a declarado ! esclarecido "or medio de San Pablo en los t&rminos si$uientes3 1El cual (Aristo) en otras $eneraciones no fue conocido de los (i#os de los (ombres as' como a(ora (a sido re elado a sus santos 6"-stoles ! Profetas en es"'ritu, a saber3 *ue los $entiles son co(erederos e incor"orados ! "artici"antes de su "romesa en 0esucristo "or el E an$elio2 (Efes) 8,;O<)) Es decir, somos miembros del mismo cuer"o3 1El es la id, nosotros los sarmientos2 (0n) 1;,;)@ 1Aristo la "iedra an$ular, nosotros las "iedras i as2) (+) S) Pedro 2,:O;)) El es 2;

Es"oso, la (umanidad su es"osa) Misterio es &ste *ue a"enas islumbramos "ero del cual nos (ace entender el di ino Es"'ritu *ue "or esta uni-n nos sal aremos mediante nuestra transformaci-n ! nuestra incor"oraci-n en El) Cuiero transcribirles el "asa#e de la id ! los sarmientos encareci&ndoles una detenida ! "rofunda meditaci-n3 1>o so! la erdadera id ! mi Padre es el labrador) Todo sarmiento *ue no lle a fruto en M', lo cortar%, ! a todo a*uel *ue diere fruto lo "odar% "ara *ue d& m%s fruto) Permane/can en M', *ue >o "ermanecer& en ustedes) 6s' como el sarmiento no "uede "roducir fruto si no est% unido con la id, del mismo modo ustedes si no est%n unidos conmi$o) >o so! la id, ustedes los sarmientos) El *ue est% unido conmi$o ! >o con &l, ese dar% muc(o fruto, "or*ue sin M' nada "ueden (acer) El *ue no "ermanece en M' ser% ec(ado fuera como el sarmiento in?til ! se secar% ! le tomar%n ! le arro#aran al fue$o ! arder%) Mi Padre ser% $lorificado con el muc(o fruto *ue (an de "roducir2 (0n) 1;,1O9)) 4ue$o somos una sola cosa con 0es?s, o( amados (i#os, nuestra ida es su ida, nuestras obras son las su!as, su san$re di ina corre "or nuestras enas, somos el com"lemento del )risto total, somos (i#os de 9ios ! con 0es?s formamos un solo (ijo de !ios.

1+.

Somos C1er0o de Cristo

En$olf&monos otra e/ con San Pablo en los abismos de este misterio del Auer"o m'stico3 Han o'do la delicada ! dulce com"araci-n de 0es?s3 1>o so! la id, ustedes los sarmientos2 (0n) 1;,;)@ oi$an a(ora a San Pablo, m%s $r%fico si *uieren ! m%s concreto, "ues nos (abla de manera clara del )uerpo ' la cabeza) 1El (Aristo) es la Aabe/a del Auer"o de la +$lesia, *ue es "rinci"io, "rimo$&nito de los muertos2) (Aol)1,1H)) > en otra "arte3 19ios le (a constituido Aabe/a de toda la +$lesia, la cual es su Auer"o2) (Efes) 1,28)) En la "rimera E"'stola a los Aorintios dice3 16s' como el cuer"o es uno ! tienen muc(os miembros, ! todos los miembros a "esar de ser muc(os, son un solo cuer"o, as' tambi&n Aristo2 ! nosotros en Aristo (12,12)) M%s adelante a$re$a3 15stedes son cuer"o de Aristo ! miembros de miembro2) (12,27)) 2<

En la E"'stola a los Aolosenses (a!amos este te.to3 1=ueron llamados en la "a/ de Aristo a formar un solo cuer"o2 (8,1;) cu!os miembros (an de i ir en la m%s "erfecta armon'a se$?n a*uellas "alabras3 1Si di#ere al "ie3 "or*ue no so! mano, no so! del cuer"o, Ide#ar% "or eso de ser el cuer"oD))) si todos fueran un solo miembro d-nde estar'a el cuer"oD Por eso aun*ue los miembros sean muc(os el cuer"o es uno solo) (1 Aor) 12,1;O19)) El mismo San Pablo nos recomienda *ue a!amos creciendo en Aristo *ue es nuestra Aabe/a3 1Are/camos en todas las cosas en 6*uel *ue es nuestra cabe/a, Aristo, "or el cual todo el cuer"o coli$ado ! unido "or toda co!untura, recibe "or todos los asos de comunicaci-n se$?n a*uella medida corres"ondiente a cada miembro, tomando el aumento "ro"io del cuer"o "ara su edificaci-n mediante la caridad2) (Ef) :,1;O1<)) ,( Hermanos, *u& sublime29 doctrina en la *ue abundan todas las E"'stolas de San PabloE Santo Tom%s nos e."lica c-mo somos miembros del Auer"o m'stico de Aristo "or lo *ue es el cuer"o (umano ! a$re$a3 1Todo lo *ue (e dic(o del cuer"o (umano, lo deben a"licar a ustedes mismos, *ue son el Auer"o m'stico de 0esucristo *ue es la Aabe/a de este cuer"o) Este se com"one de miembros fuertes ! flacos@ esto es, de a*uellos *ue s-lo (an recibido $racias comunes, ! de los *ue est%n adornados de dones e.traordinarios2) 5stedes (an de#ado de ser miembros flacos "ara ser miembros fuertes del Auer"o de Aristo@ (an corres"ondido a tal $raciaD ,i$an lo *ue trae San Pablo des"u&s de decirnos *ue somos 1Auer"o de Aristo, ! miembros ariados de ese mismo cuer"o2) 1> as' a unos "uso 9ios en la +$lesia en "rimer lu$ar 6"-stoles, en se$undo Profetas, en tercero 9octores, des"u&s irtudes, lue$o $racias de curaciones, socorros (oficios eclesi%sticos de socorro a los "obres, (u&rfanos, encarcelados, etc) etc)) $obernaciones, $&neros de len$uas, inter"retaci-n de "alabras2, (1 Aor) 12,2H)) Hermanos3 >o les re"ito *ue son miembros mu! alle$ados al Aora/-n de Aristo, Aabe/a adorable, ! su ideal (a de ser el de Teresita3 latir al un'sono de ese
29

Sublimidad de

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Aora/-n adorable ! ser fibras *ue ardan en el mismo fue$o (asta morir)

1..

Somos 1 a misma "osa "o Cristo $es%s. 9:6#. &;22<.

4a len$ua (umana "uede (ablar de cosas (umanas@ "ero en cuento a las di inas nos dice San Pablo *ue (a! "alabras inefables *ue no es l'cito al (ombre "roferirlas, (+1 Aor) 12,:) como (a! conce"tos *ue el (ombre no "uede ca"tar "or*ue le a"lastar'a la $rande/a de la di inidad8F) Por lo cual e.clamamos en el re/o del Bre iario) 1,( "rofundidad de las ri*ue/as ! de la ciencia de 9iosE Au%n incom"rensibles son sus #uicios e inescrutables sus caminos2 (Lom) 11,88)) (Aa"'tula de G") de la Stma) Trinidad)81) Esto nos acaece al intentar com"render el inefable e incom"rensible misterio de la uni-n de fiel a Aristo como miembro de su Auer"o m'stico, si bien las dos com"araciones de la id ! los sarmientos ! de la Aabe/a ! los miembros en el cuer"o (umano nos traen muc(a lu/, lu/ *ue nos en 'an el mismo 0es?s ! San Pablo, como lo (emos isto !a, "uesto *ue el Aristo total se com"one de El como Aabe/a ! de los fieles como miembros) San 6$ust'n nos trae una frase $r%fica como todo lo su!o3 14a +$lesia es el (ombre ?nico, es"arcido "or todas las "artes del mundo, esto es, el Aristo ?nico en los fieles de todas las latitudes) (+n Sal) 8;)) 0esucristo di#o a sus a"-stoles3 1El *ue a ustedes o!e a m' me o!e, el *ue a ustedes des"recia a m' me des"recia2) Se identifica as' con nosotros) > en otro lu$ar) 14o *ue (icieren a uno de estos "e*ueuelos *ue en m' creen, a m' lo (acen2 (4c) 1:,1<)) Aon ra/-n "ues di#o San Pablo3 1Todos ustedes son una misma cosa en Aristo2 (B%l) 8,2H)) Auanto (a$amos, "ues, a nuestros "r-#imos *ue creen en Aristo, a El lo (acemos, "or*ue ellos son miembros de su Auer"o m'stico)

8F

1El *ue intentare escrutar la Ma#estad de 9ios lo a"lastar% su $loria2) (Pro ) 2;,27)) Esta nota es ori$inal del Sr) Builes) 81 1, altitudo di itiarum sa"ientiP et scientiP 9ei2 (Lom) 11,88)) (Aa"'tula de G") de la Stma) Trinidad))

2H

>a les (e e."licado, amados (i#os, c-mo se erifica esta uni-n, ali&ndome de las mismas "alabras de 0es?s3 16s' como el Padre *ue me (a en iado i e ! !o i o "or el Padre, as' *uien me come i ir% "or m'2) (0n) <,;7), 0es?s i e "or el Padre@ lue$o los miembros del Auer"o m'stico i en "or 0es?s) > se confirma esta uni-n ! esta ida "or el credo3 19ios de 9ios, 9ios erdadero de 9ios erdadero, consubstancial al Padre2) 7osotros i imos "or el Hi#o, e incor"orados a El, (acemos una sola cosa con El, "or*ue as' lo *uiso El, *ue nos (i/o (i#os ado"ti os de su Padre3 somos de la familia de 9ios) Lecuerden lo *ue re/amos en el canon de la Misa3 1Te su"licamos "ues, Seor *ue te di$nes ace"tar a"lacado esta oblaci-n de tus sier os, *ue es tambi&n la de toda tu familia2)82 Esa familia es la +$lesia, somos los *ue formamos el Auer"o m'stico de Aristo) En la Sant'sima Trinidad (a! tres "ersonas ! un solo 9ios en indi idua unidad e indi isible3 en el Auer"o m'stico (a! un Gerbo Encarnado ! millones de fieles cu!a "ersonalidad "ermanece como en las tres di inas "ersonas, ! es sin embar$o un solo 1Hi#o de 9ios2 sin confundir las "ersonas *ue son el Gerbo (ec(o carne ! todos los (ombres fieles)

12.

U mismo "ora3! / 1 a misma a#ma.

En la Sant'sima Trinidad e.iste uni-n de "ersonas, no confusi-n3 es lo *ue asa en el Auer"o m'stico de Aristo) 9e d-nde "ro iene, "re$unto !o, la inefable belle/a ! soberana armon'a *ue e.iste en el Auer"o m'sticoD 9e esa uni-n de "ersonas tan estrec(a entre Aristo ! sus miembros, 1sin *ue (a!a confusi-n2, 88 como dice el Himno 6tanasio ! *ue re/amos en "rima) 15na e/ unidas a El, tienden libremente (acia El con todas sus ener$'as, aadiendo a la uni-n fundamental *ue las torna "artici"antes de la naturale/a di ina, los (omena#es ! los esfuer/os de su "ro"ia oluntad2) (El ! nosotros, Brimaud ") 2)) 6s' somos de Aristo, "orci-n de Aristo, "ero con toda nuestra libre oluntad nos entre$amos a Aristo, in#ertados a El como la rama a la id, com"enetrados con El "or el fue$o
82 88

Hanc i$itur (Entonces Seor) 1ne*ue confundentes "ersonas2

29

misterioso del amor, formando todos ! cada uno con 0es?s un solo ! mismo cora/-n, una sola ! misma alma, como lo dicen los Hec(os de los 6"-stoles de los "rimeros cristianos) (:,82)8:) ,( Hermanos, *u& sublime or*uestaci-n de armon'as celestiales en las ibraciones de almas ! cuer"os *ue di ididos ! subdi ididos en millones de cuerdas sonoras cantan la $loria del Padre, a?n desde la tierraE Son los santos, es decir, los miembros de Auer"o m'stico, *uienes unidos con 0es?s, al "ensar, su "ensamiento "asa (asta el "ensamiento de 0es?s "roduciendo sonidos *ue no son de este mundo@ al amar, sus cora/ones se estremecen ! "asan ibrantes a reunir sus "ulsaciones con las de esa ar"a adorable del cora/-n di ino@ al orar ! le antar los o#os ! las manos al cielo, al "resentar los sacrificios de alaban/a al Padre, al mo erse ! reali/ar sus acciones, a?n las m%s (umildes, son los o#os, son las manos, son los "ies, son los ner ios, son las enas, son el ser todo entero *ue con Aristo ! como un solo (ijo de !ios ora ! labora, reali/ando as' acti idades (umanoOdi inas, *ue en ?ltimo t&rmino son di inas "or*ue las lle a a cabo un solo ' nico (ijo de !ios. Son estos los destellos luminosos de la belle/a increada *ue des"ide un ser creado, el Auer"o m'stico di ini/ado "or la uni-n del Gerbo, "ersona di ina, ! los millones de "ersonas (umanas adornadas de la $racia) Cuiero citarles a*u', 6mados (i#os, una bell'sima frase del autor arriba citado3 19e tal manera de la uni-n de nuestras "ersonas, el Auer"o m'stico toma un car%cter de unidad 1*ue sobre"u#a todo entendimiento2 (=ili") :,7)) Por tal moti o, nin$una de las uniones conocidas sobre la tierra "uede "aran$onarse con a*uella de los miembros de Aristo con su 0efe) 9e solo el (ombre re$enerado, de la obra maestra de la (umanidad reconstruida, Aristo es Aabe/a, !a *ue todo su Auer"o m'stico no solamente es creado, transformado, fundido en su es"lendor, su lu/ ! su $racia, sino tambi&n atra'do al amor de esa adorable Aabe/a, (asta el "unto de no (acer con ella sino un mismo cora/-n ! una misma alma2) (+bid)))

14.

E #a 1 i! tota# reside #a 0er*e""i! .

8:

1Aor unum et anima una2 (:,82))

8F

Somos miembros del Auer"o m'stico de Aristo, todos los *ue confiamos estar en su $racia) Pero unidos de todos de una manera esencial o com?n "ara todos, ocurre *ue muc(os unen 1de una manera tor"e su "ersonalidad a la de 0es?s2) He a*u' "or *u& muc(as almas, aun*ue unidas a la di ina Aabe/a, ni si*uiera "arecen dar seales de ida desfallecen lentamente e."oni&ndose aun a morir) Pobres almasE 7o com"renden *ue su uni-n con la di ina Aabe/a (a de estar estrec(a, "erfecta amorosamente acti a, total) Biena enturados "or consi$uiente a*uellos *ue com"renden *ue 1en la uni-n total de sus "ensamientos, deseos ! oluntad con los de Aristo, reside la "erfecci-n2) Hermanos3 no a!an a restar armon'a ni (ermosura a los (imnos de $loria *ue entona al Padre el Auer"o m'stico, con irti&ndose ustedes en cuerdas destem"ladas de esa ar"a di ina, *ue unidos a ella, no "ueden emitir los aut&nticos sonidos *ue llenan de com"lacencia ! ena#enan al Areador) Sean cuerdas finas, tem"ladas, fuertes, ca"aces de coo"erar con la "erfecci-n ! santidad de su ida a "roducir esos di inos ar"e$ios *ue los (ombres ! los %n$eles, los mundos ! el creador es"eran de ustedes) , "refieren se$uir siendo cuerdas destem"ladas, de sonidos estridentes, *ue "ro ocar'an al di ino "ulsador a se"ararlos del con#unto ! arro#arlos fueraD 9es$raciadamente no son "ocas las almas, a?n es"osas oficiales su!as o ministros del santuario, *ue siem"re est%n "roduciendo sonidos re"u$nantes, estridencias desa"acibles, c(irridos de ci$arra *ue deses"eran ! causan fastidio en e/ de a$radar, Habr% entre ustedes al$una de estas cuerdas, de esas almas desa"acibles a los o'dos del 6morD Habr% "ensado !a el 6mor, al$una e/ "rescindir de ustedes "or in?tiles o estorbosos "ara el concierto de las eternas bodasD Lefle.ionen, refle.ionen, ! a(ora s', a(ora s', a "roducir celestiales sonidos cu!os ecos re"ercutan en los o'dos del Padre, de la dulc'sima Mar'a, de los %n$eles, ! en las o*uedades iluminadas de los alc%/ares de 9ios) Aabe a*u' en consecuencia, amados (i#os, re"etirles las recomendaciones de San Pablo3 17o seamos !a nios fluctuantes))) sino, antes bien, e#ercit&monos en la erdadera caridad, en el amor sin mermas, cre/camos en Aristo en todo, !a *ue El es nuestra cabe/a2) (Ef) :, 1:O1;)) 81

> "ara crecer "on$an en "r%ctica las anteriores recomendaciones@ no ser nios en el sentido *ue acaban de o'r, aun*ue s' lo sean en el sentido teresiano ! de Aristo3 1Si no cambian ! se (acen como los nios no entrar%n en el Leino de los Aielos2 (Mt) 1H,8) 8;) Es decir "or la inocencia de la ida o "or la "enitencia *ue transforma) Por tanto, una acti idad de todos los momentos, una santa in*uietud "ara conocer a Aristo con su misma di ina inteli$encia, "ara amarle con su mismo di ino cora/-n, "ara labrar con todos nuestros actos la corona "reciosa recamada de $emas con las manos di inas de 0es?s, !a *ue como miembros de su Auer"o m'stico, nuestros "ensamientos son los su!os ! todas nuestras acti idades son las su!as)

25.

A ma/or 1 i! "o #a divi a Ca-e3a; ma/or sa tidad.

Cuiero am"liarles las anteriores ideas ! decirles3 1Biena enturados los *ue com"renden *ue en la uni-n total de sus "ensamientos, deseos, oluntad ! acti idades con los de Aristo, reside la "erfecci-n2 6(ondemos en esta sublime erdad3 la esencia de la santidad es la ad*esin de la criatura a su !ios. Med'tenlo (ondamente3 la ad*esin de la criatura a su !ios. Pero esa ad(esi-n tiene muc(os $rados, "or lo cual se$?n el ma!or o menor $rado de estrec(e/ de la uni-n o ad(esi-n del alma con 9ios "odr% medirse el $rado de santidad del alma) Por tanto Hermanos, 1a ma!or ad(esi-n, ma!or santidad@ a menor ad(esi-n, menor santidad@ a la absoluta carencia de ad(esi-n, absoluta carencia de santidad2) Mientras estemos en $racia de 9ios tendremos santidad en al$?n $rado aun*ue sea 'nfimo, se$?n la ensean/a de San Pablo, *ue llam- santos a los *ue estaban en $racia ! escrib'a a los santos de la +$lesia de Aorinto2) 6s' "odr'amos clasificar la santidad en los si$uientes $rados3 1) Brado de santidad (eroica) 4o "oseen los *ue tienen una ad(esi-n tan 'ntima con 9ios, *ue entre el (ombre !
8;

17isi efficiamini sicut "ar uli non intr%bitis in Le$num cQlorum2 (Mt)) 1H,8))

82

9ios no (a! obst%culo de nin$una clase, ni el m%s m'nimo afecto *ue se"are el cora/-n del (ombre del Aora/-n de 9ios) Son los *ue en todos los momentos de su ida "ero sobre todo en el instante de su muerte est%n de tal manera ad(eridos a su 9ios *ue se confunden con El a la manera del tro/o del (ierro (ec(o ascua se confunde con los carbones encendidos (asta ser como uno de ellos) Son los *ue de tal manera fueron (eroicos en la "r%ctica de las irtudes, *ue merecieron ser inscritos en el n?mero de los santos *ue est%n !a coronados en el Aielo ! al$unos de los cuales a"arecen en Martirolo$io Lomano como consecuencia de su inscri"ci-n "or el dedo de 9ios en el 4ibro de los ele$idos) 2) Brado de la santidad media) Es la de a*uellos *ue sin estar uncidos al !u$o del "ecado mortal est%n llenos de a"e$os a s' mismos, mermando la intensidad de la ad(esi-n con 9ios "or las concesiones al >, ! el culto del e$o'smo) Brado de santidad 'nfima) Es la de a*uellos *ue a"enas se ro/an con la 9i inidad ! *ue fluct?an entre la atracci-n de sus "asiones ! el ser icio de 9ios concediendo muc(o a las "rimeras ! ne$ando otro tanto al Seor sin caer totalmente en la muerte del alma) 5stedes, amados (i#os, est%n en el deber de as"irar al "rimer $rado de santidad, al $rado (eroico, "or*ue as' lo *uiere su 6mado Seor ! "or*ue esa es su ocaci-n) Se contentaran con los $rados inferiores *ue se di iden ! subdi iden casi infinitamente "or no ambicionar la ma!or "artici"aci-n de la santidad de 0es?s 4as almas (eroicas son mas *ue "artici"an de ella en ma!or $rado)

8)

21.

La sa tidad de# Ver-o 0asa a #a at1ra#e3a ,1ma a

6ntes de continuar en nuestras refle.iones sobre el Auer"o m'stico *uiero entretenerlos en una consideraci-n eminentemente teol-$ica) Bien saben *ue en Aristo (a! dos naturale/as, la naturale/a di ina ! la naturale/a (umana3 la naturale/a di ina subsiste en s', la naturale/a (umana la ad*uiri- en el tiem"o3 4a naturale/a di ina subsiste desde la eternidad en el seno del Padre ! subsiste "or s' misma "or*ue el Gerbo era 88

9ios8<) 4a naturale/a (umana la ad*uiri- en el seno "uro de Mar'a en el momento de la Encarnaci-n@ bien saben c-mo se reali/- este misterio) Por un mila$ro e.traordinario a"areci- esta obra maestra de la 9i inidad3 la se$unda "ersona de la Sant'sima Trinidad incor"ora a su e.istencia eterna el alma ! el cuer"o de 0es?s) Este cuer"o ! esta alma forman la naturale/a (umana com"leta) 6 este cuer"o ! esta alma iene a unirse el Hi#o de 9ios, el Gerbo eterno, de una manera "ersonal, *ue los te-lo$os llaman (i"ost%tica, "or cuanto (a! dos naturale/as, la naturale/a di ina ! la naturale/a (umana, en una sola Persona di ina) 6(ora bien3 la Persona del Gerbo es sustancialmente santa ! "osee la santidad en $rado infinito) Esa santidad sustancial de la Se$unda Persona de la Sant'sima Trinidad se ad(iere a toda la naturale/a (umana de 0es?s ! la satura de santidad, *ue ad*uiere $rado de infinitud se$?n a*uellas in ocaciones de las 4etan'as del Sa$rado cora/-n establecidas "or la +$lesia3 1Aora/-n de 0es?s en *uien (abita toda la "lenitud de la di inidad2, 1Aora/-n de 0es?s fuente de ida ! de santidad287 En el Aora/-n de 0es?s ! "or lo mismo en Sant'sima Humanidad (abita toda la "lenitud de di inidad ! "or lo mismo de la santidad@ el Aora/-n 0es?s es =uente de ida ! de santidad@ de la "lenitud esa santidad "artici"amos todos nosotros3 1Aora/-n 0es?s, de cu!a "lenitud todos recibimos, ten "iedad nosotros2) 8H su la de de de de

S', de esa infinita santidad, consubstancial con el Gerbo ! *ue no recibe de nadie, "artici"a la Humanidad Sant'sima de 0es?s ! "artici"amos tambi&n nosotros, *ue "oseemos la misma naturale/a (umana de El, ! *ue como la de El, (a de saturarse de santidad, de esa misma santidad *ue de la Se$unda Persona del Gerbo "as- a la Sant'sima Humanidad) ,(E *u& $loria, Hermanos, ser miembros del Auer"o m'stico de Aristo@ *u& $loria "artici"ar "or la
8<

1Et 9eus erat Gerbum2

87

1Aor 0esu, in *uo (abitat omnis "lenitudo di initatis2, 1Aor 0esu, fons itP et sanctitatis2)
8H

1Aor 0esu, de cu#us "lenitudine omnes nos acce"imus2)

8:

$racia de esa misma Santidad, *ue del Gerbo, fuente de toda santidad ! la santidad "or esencia, "asa a su Sant'sima Humanidad ! de &sta a todos los (ombres) Cu& sublime89 doctrina ! *ue sencille/ al mismo tiem"oE 5na sola cosa (a de "reocu"arnos des"u&s de la ad*uisici-n de la $racia3 traba#ar "or el aumento de esa santidad en todos los instantes de nuestra ida3 "roc?renlo)

22.

C1a to N1estro Se=or 0osee es 1estro

9e la doctrina *ue acabo de e."onerles se si$uen estas conclusiones3 la divina cabeza no puede separarse de sus miembro "ara reali/ar cual*uier acci-n, "or*ue "asa en el orden sobrenatural lo *ue el orden natural3 nuestros miembros an siem"re con la cabe/a ! obran con ella) 6s' los miembros del Auer"o m'stico de Aristo an unidos con El ! traba#an con El) Si 0esucristo adora al Padre, si traba#a "or su $loria, si se ofrece como 'ctima, nosotros sus miembros estamos siem"re con El (aciendo lo *ue El (ace) > aun*ue sea una tautolo$'a dir& los miembros del Auer"o m'stico no "ueden se"ararse de su di ina Aabe/a en todo cuanto ellos (a$an) Por lo cual nosotros adoramos al Padre, le diri$imos nuestras "le$arias, nos ofrecemos como (olocausto, amamos, satisfacemos, re"aramos ! damos $racias siem"re en uni-n con El) 6dem%s, se$?n las "alabras de San Pablo3 1En El (an sido enri*uecidos con toda suerte de bienes, (+ Aor, 1,;) cuanto +uestro se,or posee es nuestro (Lom H,82):F) 6l d%rsenos El mismo no nos lo dio acaso todo con ElD S'3 su di inidad, su doctrina, su "asi-n, su san$re, su resurrecci-n, su ascensi-n ! su $loria) Su di inidad, "or*ue El se (i/o (ombre "ara (acernos "artici"es de la 9i inidad@ su doctrina ! su erdad "ara (acernos libres@ su "asi-n "ara *ue suframos "or El@ su san$re "ara *ue la ertamos "or su $loria ! "or los dem%s miembros del Auer"o m'stico@ su resurrecci-n como "rimicia de los *ue en "os de El resucitaremos@ su ascensi-n "ara *ue subamos con El, $loria, en fin "ara en$olfarnos con El en la abundancia de la Aasa del

89 :F

Sublimidad de 17onne cum i"so omnia nobis dona itD2 (Lom) H,82))

8;

Padre) 1Por nuestra uni-n con El (emos sido colmados2, dice San Pablo (1 Aor) 1,;)) > no a!an a "ensar *ue es nuestra alma sola la *ue "artici"a de la naturale/a di ina, la *ue no "uede se"ararse de Aristo, di ina Aabe/a, la *ue "osee todo lo *ue es de Aristo3 nuestro cuer"o tambi&n "artici"a, "or*ue es el (ombre todo el *ue es miembro del Auer"o m'stico, aun*ue los es"lendores del alma en $racia no se manifiesten e.teriormente) 4a di inidad de 7uestro Seor tam"oco se de#- er sino una e/ en la montaa del Tabor) 14o *ue seremos al$?n d'a no a"arece a?n2, dice San 0uan) (+ 0n) 8,2)) 4le$ar% "or tanto el momento de a"arecer lo *ue seremos, mediante la resurrecci-n de nuestros cuer"os en d'a final, ! *ue San Pablo describe con las si$uientes "alabras3 1Se siembra en estado de corru"ci-n ! resucitar% incorru"tible) Se siembra disforme ! resucitar% $lorioso) Se siembra un cuer"o animal ! resucitar% un cuer"o es"iritual2 (1 Aor) 1;,:2O:8)) Esta es"eran/a re"osaba en el cora/-n de 0ob con ertido en "odre@ esta es"eran/a re"osa en nuestros cora/ones, "or*ue somos miembros de Aristo "or la $racia ! "artici"aremos de la $loria de su resurrecci-n) > como El 1seremos mudados2 se$?n San Pablo (+d) 1;,;2)

8<

III IDENTIFICACION CON $ESUCRISTO

2&. V>sta se de Cristo

Ha! dos eta"as en el camino de la "erfecci-n3 la intimidad con 0es?s ! la identificaci-n con El) Aomo les escribo cada e/ *ue me obran momentos, les re"etir& *ui/%s mil eces las mismas ideas@ "ero ello no les ser% noci o, antes bien mu! "ro ec(oso, "or*ue si la lu/ de 9ios no les ilumina ni toca su cora/-n en una "%$ina, en la si$uiente "uede (acerlo) > si El lo (iciere, como siem"re lo (ace, "ero ustedes no estu iesen bien dis"uestos al leer (o!, "uede el amor misericordioso del Seor a!udarles a la coo"eraci-n en otro d'a, ! entonces si sentir%n iluminada su mente ! mo ido su cora/-n, ! a an/aran unos "asos m%s en el camino de la santidad) 6dem%s se cum"le el dic(o anti$uo3 14o dic(o dos eces a$rada2:1) > en nuestro caso, lo *ue se ensea dos eces a la "ostre "enetra en el alma) 4a $racia de 9ios (ace "resente en el alma las tres "ersonas di inas, "ero esta "resencia no "uede *uedarse inacti a, "ara lo cual da la ida ! la acrecienta) Son dos ideas *ue deben $rabar bien en su memoria3 la $racia santificante trae consi$o la ida es"iritual ! el crecimiento de Aristo en nosotros, como ensea San Pablo3 1a la madure/ de la "lenitud de Aristo2 (Ef) :,18):2, (asta la edad "erfecta de Aristo) Pero lo "rimero *ue *uiere el Seor es *ue muramos a nosotros mismos ! i amos de El, "ara transformarnos en El, "ara di ini/arnos) 4a oluntad del (u&s"ed di ino *ue a!amos creciendo desde el comien/o de nuestra ida sobrenatural (asta florecer en la isi-n beat'fica) Lecuerden la sublime doctrina "aulina *ue les (e insinuado ! *ue a(ora les o! a citar "ara *ue la mediten, con ersando con 0es?s)

:1 :2

1Bis re"etita "lacent2) 1in mensuram Ptatis "lenitudinis A(risti2 (Ef) :,18)

87

1Muertos est%n ! su ida est% escondida con Aristo en 9ios2 (Aol) 8,8)) Esto sucede "or el bautismo, 1muertos con Aristo, resucitados con Aristo, nacidos (i#os de 9ios ! re estidos de 7uestro Seor 0esucristo2) 1G'stanse de 7uestro Seor 0esucristo2 (B%l) 8,27)) En estas sublimes "alabras meditaba nuestra Hermana Lita, de ida acti a, cuando momentos antes de e."irar en Aaucasia dec'a a sus Hermanas Teresitas "resentes3 1Hermanas, me siento estida de Aristo2, ! sonre'a con la dulce:8 sonrisa del *ue est% sufriendo "or su amor ! *ue como "aloma blanca "re"araba el uelo "ara remontarse (asta su (ermoso cielo) Ella a(ora si *ue "odr% e.clamar3 1Hermanas, esto! estida de 4u/, de Aristo *ue es 4u/ ! 4u/ Eterna2) =ue *ue i i- ! muri- estida de Aristo, ! "or eso a(ora reina con El en la Bloria, estida con lam"os de di inidad) Hermanos, si$an, si$an sus (uellas de lu/)

2'.

So ramas i 7ertadas e $es%s.

Cuiero insistir en el bell'simo s'mil de San Pablo de nuestro injerto en )risto el me#or medio de e."resar la idea *ue le domina de nuestra identificaci-n con 0es?s) Esta com"araci-n del in#erto, se trueca en dulce realidad) 1Hemos sido in#ertados en Aristo2 ! mediante este in#erto nuestra ida infecunda ! est&ril se torna "roducti a ! fecunda en frutos di inos, "or*ue aun*ue frutos nuestros, como la "arte ma!or trae (acia s' la menor, 0es?s *ue es 9ios nos absorbe en El ! as' nuestras obras ad*uieren un alor infinito) 1Mi i ir es Aristo ! morir $anancia2:: , dec'a San Pablo) +n#ertado !o, "obre ! m'sero arbolillo en el frondoso ! fera/ de mi Aristo, em"e/ar& al fin a fructificar) Hermanos3 "or*ue ol idamos tan sublime doctrina ! no nos damos cuenta de este di ino in#erto ! no coo"eramos con El, "or eso a an/amos tan "oco ! "roducimos tan escasos frutos) > iene des"u&s San Pablo con otra com"araci-n, *ue a su turno trueca en consoladora realidad3 El es nuestra Aabe/a ! nosotros los miembros de su Auer"o m'stico) 1as' como el cuer"o es uno ! tiene muc(os miembros, ! todos los miembros aun*ue son
:8 ::

9ulc'sima 1Mi(i i ere A(ristus est2

8H

muc(os no forman m%s *ue un solo cuer"o, asimismo Aristo2) (+ Aor 12, 12O1:R) > en otro lu$ar3 17o saben *ue sus cuer"os son miembros de AristoD2 (1 Aor) <,1;)) > as' como la ida recorre todos los miembros del cuer"o, as' la ida de Aristo (a de com"enetrar todo nuestro ser, 1"ara *ue la ida de 0es?s se manifieste en nuestros cuer"os2 (2 Aor) :, 1F) ! de este modo 1Aristo se (a en$randecido ! $lorificado en mi cuer"o2 (=ili") 1,2F) como ensea San Pablo) ,( *u& doctrina "aulina tan sublime, Hermanos, "ero cu%n "oco meditamos en ella) ,i$an al$o m%s3 es lo *ue dice a los Aorintios3 (+, <,2F) 1Blorifi*uen ! lle en al Seor en su cuer"o2, como *uien encarece un es"ecial cuidado en no de#ar de $lorificar a 9ios lle ando a 0es?s en esta nuestra triste en oltura de carne, no manc(%ndole #am%s con el "ecado mortal) 6(E (i#as, c-mo an(ela mi cora/-n *ue se com"enetren de esta sublime doctrina, con cu!o conocimiento ! "r%ctica solos, lle$ar'an mu! en bre e a la cumbre an(elada ! *ue islumbraron cuando les istieron su toca de es"osa de 9ios, ! aun antes, cuando desde esa misma altura, aun*ue en uelta en brumas, contem"laron la fi$ura adorable del Seor, "ero *ue las llamaba a ser reli$iosas ! "or lo mismo sus es"osas bien amadas) Termino esta recomend%ndoles no ol idar #am%s esta dulce erdad3 7osotros (ermanos, estamos in#ertados como una rama:; endeble al tronco di ino, a 0es?s@ !o so! un miembro de Aristo ! su sa ia corre "or mis enas@ 9ios (abita en m'):<

2).

E# Cristo Tota#.

9e las frases de San Pablo *ue les (e citado brota una idea, *ue en$o a "ro"onerles en esta (o#a) Aristo am- a su Padre de tal manera *ue ace"t- la Encarnaci-n ! la Ledenci-n "or "uro amor a su 9i ina Ma#estad) Pero no se contento con amar al Padre solo, sino *ue *uiso amarnos tambi&n a nosotros "ara amar en nosotros al Padre ! "ara *ue "udi&ramos tambi&n nosotros amarle como El le ama ! ser nosotros blanco de los amores del Padre) > (e a*u' el "or *u& del misterio de la
:; :<

Lamita El te.to ori$inal dice3 1 Termino &sta recomend%ndoos no ol idar #amas esta dulce erdad3 >o, Hermana 7), esto! in#ertada como una ramita endeble al ttronco)))2

89

Encarnaci-n3 se uni- (i"ost%ticamente a la naturale/a (umana, ! lue$o, no contento con esa ! "rimera ! $randiosa uni-n, *uiso *ue cada uno de nosotros S ! somos millones ! millones S nos uni&ramos a El, con la 'ntima ! estrec(a uni-n con *ue los miembros est%n unidos con la Aabe/a ! constitu!o su cuerpo mstico "ara formar con ese Auer"o m'stico el )risto total, el Aristo com"leto *ue ame sinceramente al Padre ! le $lorifi*ue eternamente) > as', Hermanos, el amor completo de 0es?s al Padre, se$?n los te-lo$os, es el *ue "arte de su Aora/-n di ino unido a los millones de cora/ones fieles *ue "al"itan al un'sono con el su!o, (asta el fin del mundo ! "or una eternidad, "ara amar al Padre) Hi#os, ustedes forman "arte de esos millones de almas amantes ! #unto al cora/-n de 0es?s, mu! cerca, mu! cerca, laten sus cora/ones con el su!o di ino ! con el de todos los fieles, im"ulsados "or un fue$o *ue arde con incendios di inos, ine.tin$uibles, "ara amar a 9ios) 6men, amen con locura a 0es?s ! a las almas, sus com"aeras, ! a las *ue a?n no lo son, los infieles ! "ecadores, "ara *ue el incendio de amor suba (asta las nubes, (asta el em"'reo, (asta la inmensidad) as' am- la Gir$en, as' am- Teresita, as' amar%n ustedes) IGerdadD 0es?s "ara amar en ese $rado infinito e inconmensurable al Padre, anda buscando cora/ones *ue se le entre$uen de erdad, *ue se abandonen en sus manos ! en su cora/-n 1"ara satisfacer libremente en ellos ! "or medio de ellos, su "asi-n infinita de amor di ino2) Entre ellos est%n ustedes) I> *u& les "ide "ara reali/ar su an(eloD les "ide su ser todo entero3 alma ! cuer"o, "otencias ! sentidos, su inteli$encia, su oluntad, su libertad, sus cora/-n, sus o#os, sus o'dos, su san$re, "ara (acerlo todo su!o ! a todos ustedes (acerlos su!os "ara i ir en ustedes ! amar en ustedes al Padre amado, blanco de los amores del Hi#o ! de todas las almas santas) :7 ,i$an a Sor +sabel de la Trinidad *ue asimil- admirablemente esta sublime doctrina ! la "ractic- con tanta "erfecci-n, *ue bien "uede ser irles de modelo)

:7

Se (a omitido la e."resi-n 1! de sus 'r$enes es"osas2 "resente en el te.to ori$inal)

:F

2+.

$es%s ama a# Padre "o s1 C1er0o M>sti"o.

Escuc(en, "ues, a Sor +sabel de la Trinidad, *uien les transmite el mensa#e de 0es?s3 1Hi#a m'a, dame tu cora/-n, "ara *ue en &l ! "or &l unido a tu ida, !o ame, o me#or, amemos los dos ardientemente al Padre@ dame tu boca "ara *ue #untos cantemos sus alaban/as@ dame tu es"'ritu, tus o#os, tus manos, todo tu ser) Cuiero en Ti ! "or tu medio i ir como una se$unda ida toda de amor, *ue sea como el com"lemento ! "rolon$aci-n de mi ida de 7a/aret ! de Palestina2) Estas tiernas:H s?"licas de 0es?s no (an de ser deso'das "or mis (i#os e (i#as:9, (i#os de la Santita m%s $rande de los tiem"os modernos, *ue desde nia se entre$o al amor ! nada ne$- a 9ios desde *ue le conoci-, Santa Teresita de 7io 0es?s, su "atrona, su modelo, su madre;F en Leli$i-n) 9en, "ues, sin acilaciones a 0es?s su cora/-n con todos sus latidos "ara amar al Padre al mismo ritmo del Aora/-n de 0es?s unido al de ustedes) 9enle su boca ! se oir% un coro de alaban/as al Padre ! un canto de tonalidades di inas *ue #am%s se o!eron en la tierra@ denle su es"'ritu "ara *ue el es"'ritu de 0es?s sea el de ustedes ! 1sea m%s sonoro su canto2@ denle sus o#os "ara *ue con el ful$or de las "u"ilas de 0es?s brillen como estrellas en el mundo de las almas ! en la morada del Padre@ denle sus manos "ara *ue con las de 0es?s "uedan te#er mil coronas de brillantes "ara ustedes ! "ara las almas *ue desde la eternidad les seal- a sus con*uistas, ! con ellas decoren la morada del Padre@ denle, en una "alabra, todo su ser, "ues son 1al$o de 0es?s2, no son s-lo ustedes, no@ ustedes forman "arte de 0es?s, ustedes son 0es?s, ustedes, 9ios m'oE ustedes son !ios, "or su incor"oraci-n con Aristo, "or ser la misma cosa, el mismo todo con El) 1Son dioses e (i#os del E.celso) (Sal) H1,<));1 1Siendo como somos de la familia de 9ios, no creamos *ue el oro, la "lata, las "iedras "reciosas))) "uedan com"ar%rsele2 (6ct) 17,29)) ;2 Su ida es, "ues, la ida de Aristo en ustedes, una dilataci-n, una e.tensi-n de la ida de Aristo) Si meditan detenidamente en estas sublimes erdades, Ic-mo no
:H :9

Tiern'simas El te.to ori$inal dice3 1)))ser deso'da "or sus es"osas teresitas,))))2 ;F Madrecita ;1 19ii estis et filii E.celsi2 (Sal) H1,<)) ;2 1Benus er$o cum simus 9ei)))2 (6ct) 17,29))

:1

transformarnos en El, c-mo "ermanece en un mismo estado sin a an/ar en la santidadD ,( (i#os, cu%n "or encima de la tierra los contem"lo, "ues el 6mado *uiso le antarlos, aun*ue "obres, del limo, del esti&rcol de la tierra, "ara colocarlos en los estrados donde El (a establecido su mansi-n "ara (acerlos "r'nci"es ;8 en uni-n con los *ue les (an "recedido ! reinan !a con El) 1Suscita de la tierra al menesteroso ! le anta del esti&rcol al "obre "ara colocarlo entre los "r'nci"es de su "ueblo2 (Sal) 112,7));: Esos son ustedes)

2.. C!mo rea#i3ar este idea# de ser $es%s. Me "re$untan3 I> c-mo (aremos "ara reali/ar este ideal de Aristo *ue es el nuestro, de transformarnos en ElD Hi#os3 Tienen muc(o *u& (acer, tienen muc(o *u& sufrir, tienen muc(o *u& orar) Pues bien3 en todas sus acciones, en todos sus sufrimientos, en todas sus "le$arias, en cada uno de sus actos de amor, en cada latido de su cora/-n ofrecido al amado, acu&rdense *ue son de 0es?s, no ol iden *ue El *uiere obrar, sufrir, orar ! amar en ustedes) 6cu&rdense *ue est%n estidos de 0es?s ! *ue todo lo de ustedes es de El, ! entonces todo lo de ustedes estar% des"o#ado de cuento no es 0es?s) Si "iensan *ue son 0es?s, como en efecto lo son, toda su ida ser% di ina "or*ue no estorbar%n sus di inas acti idades ! su alma ser% una ! su cora/-n ser% uno con El) 15n cora/-n ! una alma2 ;;, o como se (a dic(o de San Pablo 1Aora/-n de Pablo, cora/-n de Aristo2);< Auando su cora/-n sea el cora/-n de Aristo, entonces "ara ustedes no (abr% 'o, no (abr% mundo, no (abr% carne, no tendr% influ#o al$uno el demonio, "or*ue el cora/-n de mis (i#os;7 ser% como el de Pablo, como el de Santa Teresita, el Aora/-n de Aristo) =ue *ue Aristo tom- "osesi-n de tu cora/-n, Hi#o, ! te ele - (asta El, uniendo ! como identificando con su Aora/-n tu
;8 ;:

El te.to ori$inal dice3 1 "ara (aceros sus "rincesas en uni-n)))2 19e stercore eri$ens "au"erem ut collocet eum cum "rinci"ibus "o"uli sui2 (Sal) 112,7) ;; 1Aor unum et anima una2 ;< 1Aor Pauli, cor A(risti2 ;7 El te.to ori$inal dice3 1Por*ue el cora/-n de esta 1teresita2 ser%)))2

:2

cora/-n, "or*ue *uiere i ir su ida di ina en Ti) Entonces "odr%s e.clamar su"licante3 a(ora s', 0es?s, i e en m' tu ida como t? *uieras, como te a$rade, lata tu Aora/-n al un'sono del m'o ! lle e el m'o en cada latido tu mismo com"%s) Tus amores, amado m'o, son mis amores, tus intereses son los m'os, tus ansias redentoras son mis ansias, tu *uerer es mi *uerer, tu oluntad es mi oluntad) Cuiero, amado m'o, salir de m' mismo "ara mirarte e imitarte ! se$uirte solo a Ti) Aambiarme en Ti, mi 9ios, no ser !o, aun*ue conser e como el 6"-stol, como Teresa de 0es?s, como Teresita mi buena Madre, mi "ersonalidad intacta ! com"leta) Lecuerdo, Hermanos, *ue "or all% "or los aos de 1911 a 191:, ante una ima$en ;H del Sa$rado Aora/-n, la *ue rodeaba de flores;9 en mi alcoba del Seminario Aonciliar de 6ntio*uia, celebr& un con enio con El ! lo reali/amos, creo, "or lo *ue !o sent'a en mi ser todo entero) En mis ansias de amarlo ! (acerlo amar, le dec'a3 16mado m'o, cambiemos cora/ones ! d'$nate meter en las ca idades de tu "ec(o este "obrecito m'o, ! entre tanto "ermite *ue "enetre en las ca idades de mi "ec(o el di ino ! "al"itante Aora/-n tu!o) > er%s c-mo "asar% tu san$re di ina "or mi enfermo "ero amante cora/-n "ara santificarlo ! derretirlo de amor, ! entre tanto la san$re de mis enas "asar% "or tu di ino ! enamorado Aora/-n ! me encender%s todo mi ser en tu di ino fue$o2) Aon este con enio sal'a !o siem"re $anando ! creo *ue el 6mado de mi alma atend'a mis rue$os) Muc(as eces al d'a re"et'amos los (ec(os *ue (an o'do) IPor *u&, (i#os, no (acer lo mismoD

22.

No -a7ar de #a es*era a do de os e#ev! e# Se=or

,sad'a de este ser idor, (abr%n "ensado, al "ro"oner a 0es?s seme#ante intercambio de cora/ones, como lo (an o'do en mi anterior (o#a@ "ero obs&r enlo bien3 0es?s lo *uiere ! la teolo$'a lo ensea, ! la Escritura lo trae en sus te.tos sa$rados ! El lo (a "edido3 1Hi#o m'o, dame tu cora/-n2) Por lo cual !o no (e *uerido sino (acer m%s $r%fica ! m%s real la entre$a de mi cora/-n "ara recibir en cambio ese Aora/-n *ue tanto (a amado a los (ombres, "ara *ue El i a en m' su ida
;H ;9

+ma$encita =lorecitas

:8

! obre en m' como a bien ten$a ! "or cuenta de El, nunca "or cuenta m'a, ! con toda la am"litud de su inmensa caridad) Si "roceden (i#os m'os de manera seme#ante, des"o#ados de ustedes mismos "ara dar lu$ar al 6mado, el Aora/-n di ino de este 6mado Seor ser% el *ue "al"ite en su "ec(o@ ! i ir% El, no ustedes, su "ro"ia ida, (aciendo *ue se anonaden a ustedes mismos "ara encontrarle a El ! sustituir el 'o "or 0es?s) Pero cuiden<F en todo momento de no "erder su altura ! no "ermitir al alma buscarse !a m%s a s' misma, sino i ir "ara siem"re en esa esfera su"erior de la ida de 0es?s ! no en los "isos ba#os de su "e*uee/) Gerdad *ue el alma ! 0es?s obran unidos, "ero el alma (a de mirar siem"re (acia su ?nico ideal, 0es?s, sustitu!&ndolo sin cesar "or s' misma cuando el alma decai$a o "retenda ocu"arse de su "ro"io 'o, mas all% de los #ustos l'mites) Giene a*u' una idea trascendental3 "ara alcan/ar esa ansiada identificaci-n con Aristo es "reciso tener a 0esucristo una erdadera de oci-n, a ese 0es?s *ue (abita en el alma) Cuererle muc(o, estudiar su ida e imitarla en todo ! siem"re) Aontem"larle nio en Bel&n ! 7a/aret@ #o en del taller de 0os&@ maestro "redicando el E an$elio, curando enfermos, resucitando muertos, santificando "ecadores, librando endemoniados@ contem"larle en su "asi-n ! estudiar cada (erida de su cuer"o ! cada o"robio de su alma@ erle crucificado ! al i$ual de su Madre dolorosa, 0uan) el a"-stol ! Ma$dalena arre"entida, recibir la san$re de sus lla$as ! las l%$rimas de sus o#os@ sentirle dentro de la "ro"ia alma ! i ir esa ida de amor con El en su "esebre, en su (o$ar na/aretano, en sus correr'as a"ost-licas, en sus tormentos inenarrables ! en su i$nominiosa muerte de cru/) 6morosa intimidad con El i iente ! acti o en nuestras almas S doble $rado de uni-n3 presencia en nosotros ! actividad S *ue se truecan lue$o en identidad) En resumen3 "resencia amorosa de 0es?s en m', de oci-n de mi "arte a mi adorado Seor, acti idad de El en mi alma *ue coo"era ! no le "one obst%culos a su obra santificadora en m' ! a la consi$uiente identificaci-n con El)

<F

El ori$inal dice3 1mas cuidad2

::

Se me ocurre a(ora una idea *ue no acilo en "resentarles3 0es?s no e#ercita su acti idad "ara el alma sola *ue as' se entre$a, sino *ue labora en ella tambi&n "ara otras almas) Ser% erdad 9ios m'o, ser% erdadD Aon *ue t? traba#as conmi$o 0es?s bueno ! !o Aonti$o "ara sal arte todas las almasD ,( 0es?s, 1listo, Seor, listoE2)<1

24. ?reve res1me de #o di",o so-re #a ide ti*i"a"i! "o $es1"risto Cuiero darles en esta "%$ina un bre e <2 resumen de lo *ue (an o'do en los "%rrafos anteriores) >a saben *ue deben i ir en uni-n de amor con la 6u$usta Trinidad ! con su 6mado Seor 0es?s) Pero no es ida de uni-n no m%s la *ue deben i ir3 es ida de identificaci-n con 0esucristo, estos es, ser lo *ue es El, i irlo a El, 1Mi i ir es Aristo (=il) 1,21) transformarse en El, ser 1otro Aristo2)<8 a)) 4a $racia santificante nos comunica inefable intimidad con las tres di inas Personas ! nos identifica con 0esucristo@ "ero si "or la "artici"aci-n de la di ina naturale/a lo$ramos esta identificaci-n con 0esucristo, nuestro esfuer/o (a de ser constante "ara re"roducirlo en nosotros con la ma!or "erfecci-n "osible (asta lle$ar a ser Aristo) b)) Gimos dos eta"as3 la intimidad ! la identificaci-n con 0esucristo mediante una admirable "roceso, a saber3 intimidad con el 6mado, amistad estrec(a con El, identificaci-n, transformaci-n en El, ! "or fin uni-n de santidad) c)) I> los mediosD 1M 7e$aci-n de s' mismo, 2M Entre$a total, 8M Aoo"eraci-n con el 6mado, :M 9e#arse formar, ;M Por fin, i ir a Aristo) 1Mi i ir es Aristo ! morir $anancia2) (=ili") 1,21)) <: 1M +egacin de s mismo. A-mo la "robar&D Para "robarla acom"aar& a 0es?s no s-lo en los encantos de
<1 <2 <8 <:

1Ecce e$o2 Bre 'simo 1alter A(ristus2) 1(et mori lucrum))

:;

la cuna de Bel&n, sino tambi&n en su ida "?blica, en sus labores a"ost-licas ! en la cima del cal ario crucificado con El) > esto no de una manera e.terior sino uni-ndome amorosamente al alma di ina de mi Maestro en sus afectos ! sentimientos ! lue$o en sus acti idades, "ensando como El, amando como El, sintiendo como El en todas mis acciones, traba#os ! dolores) >o debo saber d-nde i e mi Maestro, 1Maestro d-nde i esD2<; ! se$uirle como sus a"-stoles, como sus disc'"ulos, como las (i#as de 0erusal&n) >o debo darle "osada en mi casa como Marta ! Mar'a, es decir, en mi cora/-n enteramente ac'o de todo lo terreno "ara *ue El Est& contento como lo estaba en Betania) 2M .ntrega total. A-mo la reali/ar&D Tras"asando a 0es?s todo lo m'o, cuer"o ! alma, "ensamientos, deseos afectos, "otencias ! sentidos, bienes e.teriores, "resente ! "or enir, sin reser arme nada ! con un solo em"eo3 el de amarle sin medida ! sin reser a, cum"liendo con toda "erfecci-n su oluntad) 9ic(osa el alma *ue cambia sus miserias "or las di inas misericordias ! sus "obres obras<< "or los m&ritos de Aristo@ dic(osa el alma *ue "one todos sus ne$ocios ! sus intereses en las manos de 0es?s) 8M )ooperar con el /mado. S', "or*ue somos seres libres ! no "odemos o"onernos a la acci-n de 0es?s ni desec(arla sino coo"erar en "ro"orci-n de la $racia recibida) S& d-cil, s& sufrido, Hermano@ ! El, el di ino 6rtista (ar% en ti su obra de santificaci-n) 7o te contentes con re"roducir s-lo al$unos ras$os de tu Maestro@ esto ser'a una "erfecci-n ef'mera3 es "reciso *ue lle$ues (asta la "lenitud de la edad de Aristo)<7 :M !ejarse formar. 5na e/ "osesionado 0es?s de ti, d&#ate formar ! ser%s una e.tensi-n, una "rolon$aci-n de 0es?s, *uien sin *uitarte tu libertad ni absorberte, se trocar% conti$o en solo "rinci"io de ida ! de acti idad sobrenatural3 ser%s 0es?s) ;M 0ivir a )risto. Piensen con su mente, *uieran con su oluntad, amen con su cora/-n, ean con sus o#os, oi$an con sus o'dos, (ablen con su len$ua, anden con sus "ies di inos, laboren con sus manos)

<; << <7

1Ma$ister, ubi (abitasD2 ,brillas 1+n "lenitudine Ptatis A(risti2)

:<

&5.

:ra de3a / a#e(r>a de# a#ma ide ti*i"ada "o $es%s.

Gerdad *ue s' me "erdonan mis re"eticionesD > la falta de orden en estas (o#as de mi testamentoD Pues confiado en ello les di$o3 el alma *ue se (a identificado con 0esucristo se alimenta del amor ! la es"eran/a, esa es"eran/a firme del *ue no est% solo sino con 0esucristo "ara comunicarse con el Padre, *uien al er *ue el alma no se "resenta sola sino con Hi#o la recibe con la misma bondad con *ue lo recibe a El) Gean a*u' cum"lida en esa alma la "romesa de 0es?s en la 5ltima Aena3 (0n) 1<,2:) 1Hasta a(ora nada (an "edido a mi Padre en mi nombre3 "'danle ! recibir%n, "ara *ue su $o/o sea com"leto2) > eso *ue a*u' se (abla del alma *ue sim"lemente acude al Padre en nombre de 0es?s) Cu& ser% si se trata de un alma *ue es "or la identificaci-n otro 1ess. Aon *u& infinito amor lo abra/ar% contra su "ec(o el Padre "ara decirle3 P'deme (i#o m'o cuanto *uieras, *ue todo te ser% concedido, "or*ue esto! iendo en ti a mi Hi#o mu! amado en *uien ten$o todas mis com"lacencias) Es *ue el alma lle a en sus manos todos los m&ritos de Aristo, las irtudes todas del 6mado Seor, su infinita santidad ! sus rue$os al Padre, de los cuales al alma se (a (ec(o eco sublime) IPodr% "or entura deso'rla el PadreD 7o, #am%s) Ser'a deso'r a su "ro"io 5ni$&nito) > *uien "odr% medir la $rande/a *ue ad*uirir% esta alma as' identificada con 0es?sD 6ntes la mirada de su es"'ritu se cortaba en los alcores ecinos@ (o!, al i$ual del c-ndor de los 6ndes *ue se es"acia en las alturas, abarca con o#os (ori/ontes il'mites "or*ue no son !a sus "u"ilas las *ue miran, sino los o#os del 6$uila di ina) Todo lo e como El, "or lo cual no mira a la tierra ni a su "ro"io 'o, sino a las alturas ! all' donde residen los intereses del 6mado) 0es?s tiene sed de todas las almas *ue (abitan en los ?ltimos confines de la tierra ! en las m%s remotas islas@ "ues el cora/-n enamorado de la es"osa late con el de 0es?s en todos los cora/ones *ue no "al"itan "or El, "ara $anarlos a su causa santific%ndolos o ansiando al menos sean un d'a su di ina con*uista) Son millones los *ue "ueblan el $lobo de la tierra@ "ues esos millones le *uiere sal ar) >, como 0es?s abarca no s-lo el es"acio :7

sino tambi&n el tiem"o, las as"iraciones del alma identificada con 0es?s abarcan al i$ual todos los si$los ! no *uiere descansar, como Teresita del 7io 0es?s, sino cuando se (a!a sal ado el ?ltimo mortal) Por fin, esa alma $o/a de una ale$r'a antici"ada del Para'so) Cue $rato es al alma estar en com"a'a de un ser amado, aun (umanamente (ablando3 las (oras se desli/an sua emente ! con incre'ble ra"ide/@ cu%n feli/ el alma *ue identificada con Aristo i e a misma ida de Aristo) 9ar $usto al Padre, com"lacerle en todo, a$radar a 0es?s, (e a*u' su ocu"aci-n@ se des"recia a s' misma "or*ue no le "reocu"a sino 9ios con su bondad infinita, su "oder, su sabidur'a, su belle/a, su inmortalidad, su felicidad sin limites, "erfecciones de *ue ella se (ace "art'ci"e)

&1.

Se tir "o Cristo

Auando el alma (a lo$rado identificarse con 0esucristo es !a una con El) 4o *ue es de 0esucristo es de ella@ lo *ue El siente, "iensa, desea ! busca, eso siente, "iensa, desea ! busca el alma@ todos los bienes de 0es?s son su!os ! las mismas "erfecciones de 9ios su!as son) 6ma con el amor de 0es?s@ su oraci-n es un abismarse ! deleitarse de continuo en el oc&ano de las "erfecciones de 0es?s@ la misma naturale/a creada la lle a a El "or*ue "or causa de El fueron (ec(as todas las cosas) 9esde la tierra (asta los soles, desde el mar (asta las montaas, desde la bri/na de (ierba (asta las ceibas cor"ulentas, desde el insecto casi in isible (asta el %$uila caudal, desde la ostra (umilde (asta la enorme ballena, todos los seres le (ablan de las "erfecciones infinitas de 9ios, de su $rande/a, de su sabidur'a, de su belle/a, de su bondad, ! en ellos encuentra a 9ios ! se abisma ! se com"lace en El, *ue lle a a cabo tales mara illas) San =rancisco de Sales iendo los ma$n'ficos colores de una flor ! as"irando el "erfume se e.tasiaba en 9ios a *uien contem"laba en esa criatura<H, trasunto de la (ermosura ! sua idad infinitas de 6*uel *ue la sac- de la nada con sus manos di inas) 4os acontecimientos mismos "r-s"eros o ad ersos, la ale$r'a o la triste/a, la salud o la
<H

criaturilla

:H

enfermedad, la estima en *ue la ten$an o el des"recio, la ida o la muerte, todo "ara ella es i$ual "or*ue lo e, lo siente ! lo sobrelle a a tra &s del *ue ama su alma ! al cual esta unida "or 'nculos indisolubles) Sus mismas im"erfecciones, el dolor ! los sufrimientos, (asta sus faltas, todo *ueda re estido de un misterioso res"landor di ino ! com"enetrado de un calor celestial *ue consume cuanto (a! de im"erfecci-n en el alma ! le (ace e."erimentar un $oce indefinible en medio de los dolores ! "enas del es"'ritu ! del cuer"o) Por eso dec'a Santa Teresita *ue aun*ue tu iera todos los "ecados del mundo, no se afli$ir'a, "or*ue a"o!ada en la infinita misericordia de 9ios, los arro#ar'a en el (orno del 6mor Misericordioso ! all' se consumir'an) Por eso los Santos (an sus"irado "or el martirio ! (an clamado al Seor diciendo3 1Seor, o "adecer o morir2<9 (Santa Teresa)) Es *ue ellos, identificados con Aristo, desean el dolor como El, sus"iran "or la muerte como E4 cuando di#o3 1Aon un bautismo de san$re debo ser bauti/ado ! c-mo me a"remia el deseo de "adecer2 (4c) 12,;F)) > si al$una e/ en en "eli$ro su santidad o el estimulo de las "asiones les *uisiera arrebatar su seme#an/a, o me#or, su identificaci-n con Aristo, (acen como San Pablo3 1Aasti$o mi cuer"o ! lo redu/co a ser idumbre, no sea *ue "redicando a los dem%s sea !o un r&"robo2 (1 Aor) 9,27)) Aon todo, ur$e concentrarse siem"re en Aristo, ocu"%ndose s-lo de "aso de sus "ersonales miserias ! de esta o a*uella irtud, "reocu"%ndose m%s de la infinita misericordia *ue de su "ro"ia miseria) Por su "uesto, *ue (a de ser a la manera del (i#o "r-di$o, es decir, ol iendo resueltamente a la casa "aterna ! arro#%ndose arre"entido en los bra/os de su Padre)

&2.

C!mo ser otro Cristo

Ensea Santo Tom%s, Santa Teresa ! san 0uan) de la Aru/ *ue el alma se asienta en la ida unitiva de una manera definiti a cuando se (a des"rendido de todo ! de s' misma, cuando !a no le *ueda nin$?n a"e$o oluntario, cuando !a no tiene nin$?n *uerer "ro"io sino
<9

1aut "ati, aut mori2

:9

el *uerer de 9ios, cuando la oluntad de 9ios ! la su!a forman una sola ! misma oluntad) > es claro3 el alma (a renunciado a su "ro"ia ida "ara no i ir sino la ida de Aristo ! "or lo mismo forman como un solo ser, se (an unido, se (an identificado) Entonces, conforme lo (emos insinuado en otro lu$ar, al alma no tiene m%s "ensamientos ni afectos, triste/as ni ale$r'as, temores ni es"eran/as *ue los de 9ios, "or*ue lo "ersonal no le interesa sino solo 9ios) Cue El cre/ca, se a$i$ante ! i a, *ue ella se ani*uile, se anonade ! muera, "ara *ue Aristo sea todo en ella) Se$?n esto, Hermanos, "iensen *ue cada uno de ustedes es Aristo en formaci-n, *ue su santidad consiste en abrirle cam"o cada e/ m%s am"lio en su interior, (asta *ue se realice a*uel dic(o3 1El cristiano es otro Aristo2)7F Pero esta frase es "ara todo cristiano) ICu& diremos de un sacerdote, de la reli$iosa,71 amorosamente ele$idos "or El entre millares "ara formar de ellos con muc(a ma!or "erfecci-n su ima$en adorable, un trasunto "erfecto de El otro AristoD Auando "iensan *ue 0es?s est% formando de ellos otro 0es?s, se concentran amorosamente en su "ro"io interior ! lo en tan santo, tan "erfecto, modelo tan acabado de todas las irtudes, *ue no necesitan m%s *ue su ista, sin buscar nada en los libros de m'stica ! asc&tica, "or*ue en esos momentos su 4ibro es El, en *uien en la obediencia, la (umildad, la mansedumbre, la "aciencia, la dul/ura@ el amor al Padre ! la caridad "ara con el "r-#imo@ la "ure/a m%s n'tida, el celo m%s ardiente "or las almas, la resi$naci-n m%s "erfecta a la oluntad de 9ios, en una "alabra, re"ito, en en El al modelo acabado de toda santidad) Entonces la ista de El ! su a!uda son acicate suficiente "ara ellos, a su e#em"lo, (acerse Santos como El) Santa Teresita del 7io 0es?s no encontraba nada o casi nada en los libros *ue la lle ara al e#ercicio de la irtud, "or*ue su libro era 0es?s, isto al "rinci"io como fuera de ella misma, como un cuadro de muestra *ue se co"ia, "ero contem"l%ndolo ! sinti&ndolo lue$o dentro de s' mismo, "ara lle$ar al fin ! en bre e 72 tiem"o a ser como El, a ser otro 0es?s) 6s' (an de "roceder3 &anlo "or fuera como un dec(ado ! te#an en ustedes mismos@ "ero &anlo me#or en su interior, como les di#e al "rinci"io, ! entonces El mismo reali/ar% con su coo"eraci-n, su obra, crecer% en ustedes ! (ar% *ue se
7F 71 72

1A(ristianus alter A(ristus2) 6$re$amos al te.to ori$inal 1sacerdote2) bre 'simo

;F

true*uen en El) 9esde este momento su ?nico an(elo ser% con ertirlos totalmente en Aristo, ! esa ansia no se *uedar% sin reali/aci-n) 6ntes se (ab'an for#ado este ideal, como entre brumas, a(ora lo en con "lena claridad, maana ser%n otros Aristos)

&&.

O-rar siem0re "omo Cristo o-rar>a

San Gicente de Pa?l ! otros santos al i$ual de &l, se "re$untaban antes de cada acci-n3 IA-mo (ar'a esto 0esucristoD > lue$o obraban como #u/$aban *ue obrar'a El) > esto es una consecuencia de sentir dentro de s' a 0es?s, de ser otro 0es?s, de estar identificado con 0es?s) Em"a"ado de este mismo sentimiento San 4uis Bon/a$a e.clamaba3 19e *u& me sir e esto "ara la eternidadD 78 Por*ue *uer'a s-lo obrar como Aristo, como si &l fuera Aristo) Tu em"eo, "or tanto, (i#o, (a de ser obrar como obrar'a Aristo *ue (abita en ti ! *ue *uiere (acer de ti otro Aristo) Por lo cual tu lema de ida es"iritual (a de ser el *ue "ractic- tu Aristo ! te indic- ! ense- al llamarte a la ida reli$iosa3 1Len?nciate a ti mismo "ara *ue "ueda Aristo i ir del todo en ti2) En cada acci-n, en cada momento de tu ida, en todo lu$ar ! en todas las circunstancias *ue se te "resenten, (as de decir3 7o *uiero i ir !o este instante, ni *uiero reali/ar esta acci-n, ni *uiero tener estos "ensamientos, estos deseos, estos internos sufrimientos, sino *ue i a El en m', *ue "iense El, *ue desee El, *ue sienta El, *ue obre El en m'@ !o so! su instrumento, !o so! como un estido su!o *ue se mue e a su im"ulso ! a en m' a donde *uiera *ue !o a!a, "or*ue mi *uerer ! mi acti idad ! mi ida es El) Esta sola refle.i-n te asta "ara i ir a Aristo ! ser santo) Pero (as de tener en cuenta 6mado (i#o, *ue tu imitaci-n de 0es?s (a de ser una imitacin desde el interior,23 es decir, dentro de ti mismo, e#ercitando todas las acti idades como si fueras Aristo, de#%ndolo a El crecer dentro de ti ! "roducirse en ti) 6*u' tienes el sentido de a*uella frase *ue tantas eces mes (as o'do3 vivir por dentro, es decir, de#ar a tu 0es?s *ue i a El en
78 7:

1Cuid (oc ad Pternitatem2 1ab intra2

;1

ti ! "or ti de modo *ue tu i ir sea Aristo aun*ue seas t? el *ue i es ! laboras) ITe "arece obscura esta doctrinaD Em"ie/a a i irla ! al "unto se descorrer%n todos los elos ! una intensa ! clara 7; lu/ alumbrar% tu alma) 6"enas em"ieces a i ir esta ida em"e/ar% a amanecer en tu interior) Cue te "reocu"e un solo "ensamiento convertirte en 1esucristo. 6s' ser%s otro Aristo como El lo *uiere ! te lo "ide@ as' subir%s mu! en bre e a la cima de la "erfecci-n) Te di#e, Hi#o, *ue (as de ser como un estido de Aristo@ "ero ati&ndeme ! esc?c(ame3 eres t? *uien (as de estirte de Aristo como *uiere San Pablo3 1G'stanse de Aristo, sean Aristos "or dentro2)7< Si t? eres una "ersona consa$rada, ICu& m%s (as de ambicionarD ICu& otra cosa (as de *uererD ICu& otra cosa "odr%s serD 4lo )risto interior ! e.teriormente) Leali/a as' ese misterioso di ino #ue$o de i ir Aristo en ti como es de fe ! i ir t? en Aristo como lo manda El "or boca de San Pablo "ara (acerte santo)

&'.

Ser Cristo

4er )risto interior ! e.teriormente, les di#e en mi ?ltima (o#a) Ser% el ?nico medio de no detenerse en el camino de la santidad) 4er )risto "ara "urificarse de toda manc(a "or la "enitencia ! la contrici-n, "or las l%$rimas ! el dolor, ser )risto "ara iluminarse con la lu/ de este Sol di ino 1lu/ de lu/2, "ara e#ercitarse con &.ito en la "r%ctica de todas las irtudes@ ser )risto "ara subir a m%s altas cumbres lo$rando reali/ar las ascensiones *ue (a dis"uesto en su cora/-n i iendo con El la ida de unin) ,( Hi#o, dime I *u& uni-n m%s estrec(a "odr% (aber "ara un alma *ue lo$ra ser )ristoD S-lo la uni-n en el abra/o eterno del 6mor Misericordioso en la isi-n beat'fica) Pero como eres iandante ! no biena enturado, "rocura i ir en esa estrec('sima uni-n *ue resulta de ser tu otro )risto, de ser )risto, en la 'a "ur$ati a si est%s en ella toda 'a, en la 'a iluminati a si andas "or esos caminos, en la 'a uniti a si !a entraste "or este di ino sendero) Si desde el "rinci"io te for#aste un ideal, fi#a en
7; 7<

clar'sima 1+nduimini 9ominum nostrum 0esum A(ristum2)

;2

&l tus o#os con m%s em"eo a cada "aso *ue des (acia la cumbre, al comen/ar ! al a continuar cada una de las eta"as de tu ida es"iritual) Pero muc(o m%s a(ora, al em"e/ar tu ida uniti a) IAu%l es ese idealD San Pablo te lo (a mostrado3 es 1ess en la cumbre de la Montaa Santa, ! te (a dic(o *ue i as en 0es?s, *ue 0es?s i a en ti ! *ue no de#es ni un instante de ser 0es?s) Ese ideal fue el de nuestra Teresita, *uien desde el "rinci"io de su ida es"iritual i i- a Aristo ! "or eso 1como un $i$ante en "ocos aos recorri- la 'a2) En tres "asa#es de su Historia de un 6lma, nos (abla Teresita de la "resencia de 0es?s en ella, como de al$o connatural en ella, *ue ella conoc'a bien ! lo i 'a, como se lo ase$uraba el mismo e an$elio) ,( *u& trascendental es "ara ustedes, (i#os de esta incom"arable santa, esa "resencia "ara su ida interior ! "ara (acer fecundo su ministerio teresiano) Ella nos (abla de las luces *ue recibi- en el retiro de su "rofesi-n en medio de su $rande se*uedad) Era *ue Teresita i 'a la "resencia 10es?s escondido en el =ondo de su "obre cora/-n772) (Hi) de un 6) ") 18:)) 1Areo sencillamente *ue es el mismo 0es?s *uien obra en m' de un modo misterioso escondido en mi "obre cora/-n2) ,( (i#os m'os, I i en tambi&n ustedes de la "resencia de 0es?s escondido en el fondo de sus cora/onesD En otra "arte de la Historia de un 6lma (") 1::) nos e."lica la manera como 0es?s 1escondido en su "obre cora/-n2 le muestra la nada de 1lo *ue "asa2) En fin, en la "%$) 1:9 dice *ue es 0es?s el doctor de los 9octores, su di ino Maestro, *ue le ensea todo, ! lue$o a$re$a3 17unca le (e o'do (ablar, "ero !o s& *ue El est% en m'2) I4o enD Teresita da testimonio en estos "asa#es *ue (a i ido de esta "resencia misteriosa *ue El nos da a conocer cuando dice3 1El *ue coma mi carne ! bebe mi san$re i e en m' ! !o en &l2) (0n) <,;7))

&).

Vivir a Cristo

77

Aora/oncito)

;8

Teresita fue Aristo, lo (an o'do, ! ella nos lo dice, "or*ue lo siente escondido en su cora/-n, "or*ue sabe *ue El est% en ella, *ue obra en ella, *ue le ins"ira cuanto *uiere *ue ella (a$a, *ue se com"lace en manifest%rsele, *ue le ensea sin ruido las "alabras, *ue la $u'a ! la ins"ira a cada instante, "or lo cual 10es?s i e en ella2@ "or tanto (emos de concluir *ue ella era como otro Aristo en cu!a ins"iraci-n, ensean/a, direcci-n ! acti idad i 'a ! obraba) Ella recib'a de 0es?s la ida di ina *ue El recibe eternamente de su Padre, se$?n a*uello del mismo E an$elio de San 0uan)3 16s' como el Padre *ue me (a en iado i e en m' ! !o i o "or &l Padre@ as' *uien me come, tambi&n &l i ir% "or m' ! de mi "ro"ia ida (0n) <,;H))7H Gi ir, amados (i#os, no es s-lo "oseer la ida sino i irla, es decir reali/ar las acti idades *ue a esa ida corres"onden) Teresita i 'a "or 0es?s como 0es?s i 'a "or el Padre3 ustedes como ella i an "or 0es?s ! en consecuencia atiendan sus ins"iraciones, escuc(en sus ensean/as, d&#ense diri$ir "or El ! entonces sus acti idades, todo su i ir , ser% Aristo) 7ada de raro ni de e.traordinario (ubo en Teresita ni lo (abr% en ustedes3 no es m%s *ue el cum"limiento de las "romesas *ue nos (i/o 0es?s en Aafarna?m3 i ir en nosotros ! nosotros en El, i ir nosotros "or El, i ir "or causa de El) En sus "oes'as Teresita canta i$ualmente la "resencia de 0es?s en su alma) 6s' en la "%$) 89; dice3 1Pues en mi cora/-n t? fi#as tu morada2) En la "%$) 8973 1no me de#es de noc(e ni de d'a2) En la "%$) :F13 1T? i es "risionero en mi alma noc(e ! d'a2) Aantaba Teresita, sin darse cuenta, los frutos admirables de su ofrenda al 6mor Misericordioso reali/ada antes de declarar c-mo El (abitaba en ella, c-mo ella i 'a "or El) ,( (i#os m'os, a"rendan la sublime lecci-n ! act?en como ella S sin cesar S la "resencia del 6mado ! i an a 0es?s, sean 10es?s2 como Teresita) 5stedes, (i#os, como Teresita (an recibido a 0es?s en su 1"e*ueo cora/-n2 desde el momento del bautismo con su "resencia i ificante, las irtudes infusas ! los dones del Es"'ritu Santo, como semillas sobrenaturales) Esa "resencia adorable debe crecer en ustedes cada instante ! dilatarse sin cesar (asta re estirse
7H

1Sicut misit me i ens Pater, et e$o i o "ro"ter Patrem, et *ui manducat me, et i"se i et "ro"ter me2 (0n) <,;H))

;:

de folla#e, de flores ! de frutos de santidad a lo lar$o de su ida, sea bre e como la de Teresita, sea lar$a como la de la $ran Madre Teresa) 5stedes recitan79 la ofrenda al 6mor Misericordioso, "ero *ui/%s lo (an (ec(o (asta a*u' sin "rofundi/ar su sentido ! sin saborearlo) 7o, "rocuren sentirlo en el fondo de su alma "ara *ue al i$ual de Teresita, los oc&anos de $racia *ue inieron a inundar su alma des"u&s de su donaci-n del 9 de #unio de 1H9;, ! *ue (an de inundar la de ustedes, den a la Presencia de 0es?s en ustedes su su"rema "erfecci-n ! les (a$a $ustar ! e."erimentar sus mara illosos efectos) Es *ue 0es?s "resente en sus almas no "uede de#ar de derramar en ellas los raudales de su infinita ternura en El encerrados)

&+.

Vida 81ma o@divi a de $es%s e

osotros

Auando 0es?s con su 6mor Misericordioso (abite en sus almas, ese amor los "enetrar% ! los en ol er% como sucedi- a Teresita a *uien des"u&s de su ofrenda 1el amor la com"enetr- ! rode-2, ! como leemos en un comentario, 1este 6mor Misericordioso a cada instante la renue a, la "urifica ! no de#a en su cora/-n rastro al$uno de "ecado2@ a "artir de a*uel d'a de su entre$a, 10es?s, escondido en el fondo de su cora/-n2 "udo comunicarle, sin encontrar el menor obst%culo, la "lenitud sobreabundante ! desbordante de su 0ida (umano5!ivina, reali/%ndose en ella con toda "erfecci-n a*uello de San 0uan)3 1de la "lenitud de 0es?s todos recibimos2 (0n) 1, 1<))HF 6lcan/- as' Teresita un conocimiento e."erimental del Gerbo Humanado tan claro ! luminoso, *ue la (ace a"ta ! le da derec(o "ara arrastrarnos en su se$uimiento "or la fuer/a con*uistadora de su e#em"lo ! los acentos con incentes de su testimonio, es"ecialmente a nosotros *ue nos $loriamos de ser sus (i#os) Tambi&n ustedes, amadosH1 (i#os, cu!a ocaci-n es la de sal ar las almas, necesitan esa fuer/a con*uistadora, ! esos acentos con incentes de Teresita "ara "oder cum"lir su misi-n) I> c-mo ad*uirirlasD
79

Se omite 1diariamente2 "or no ser una "r%ctica com?n a todas las fundaciones del Seor Builes) HF 1et de "lenitudine e#us omnes nos acce"imus2 (0n) 1,1<)) H1 6mad'simos

;;

Aomo las ad*uiri- ella, "or la Presencia actuada de 0es?s en su cora/-n ! "or la corres"ondencia a los oc&anos de $racias *ue se su "lenitud dimanan) ,i$an al c&lebre P) Me!nard, de la ,rden de Predicadores) Pre$untaba &l mismo3 1I7uestro Seor 0esucristo est% "resente en nosotros se$?n su Sant'sima HumanidadD2 Gean la res"uesta3 1Hablando en ri$or, 0esucristo como Hombre no est sino en el cielo a la diestra de su Padre ! en el Stmo) Sacramento del 6ltar2) Aonform%ndose as' nuestra doctrina ! la res"uesta del P) Me!nard al res"ecto con la ensean/a del Pa"a P'o J++ en su enc'clica sobre la 4itur$ia del 2F de 7o iembre de 19:7 *ue dice 1Aon la misma dili$encia d&bese e itar *ue se difundan las aberraciones de los *ue creen ! ensean falsamente *ue la naturale/a (umana de Aristo $lorificada, (abita realmente ! con su "resencia continua en los #ustificados2) 4a Humanidad Sant'sima de 7uestro Seor no est% "resente en el alma #usta sino por su accin. Por tanto no es &sta una "resencia real de 0es?s seme#ante a la *ue tiene en una (ostia consa$rada) 7o se "ueden aseme#ar estas dos "resencias tan diferentes en su naturale/a ! en su fin) En el Stmo) Sacramento est% sustancialmente "resente ! todo entero en cada (ostia consa$rada "ara ser el alimento es"iritual ! di ino de nuestras almas@ en el fondo de nuestros cora/ones) El est% "resente como el "rinci"io ! fundamento de nuestra ida sobrenatural) Aiertamente es mu! dif'cil e."licar la manera como obra la Sant'sima Humanidad en nuestras almas, "or*ue es un misterio de amor...Pero s' tenemos *ue afirmar a*u' la "resencia incontestable de la Sant'sima Humanidad en nosotros por una accin misteriosa. El Hombre 9ios, 0esucristo, *abita en nosotros ' nosotros en .l6 eso basta a nuestra fe ! a nuestro amor2) (P) Me!nard)) Es al$o as' como la "resencia del sol en la tierra@ no est% en ella con su substancia solar "ero s' lo esta "or su acci-n) 6s' la Humanidad de 0es?s est% "resente en nuestras almas "or su accin, lo dice el P) Me!nard ! lo ase$ura Teresita cuando dice3 10es?s escondido en el fondo de mi "obre cora/-n))) obra en m')))2)

;<

&..

C!mo ,emos de "oo0erar a #a a""i! 81ma o@ Divi a de $es%s e osotros.

0es?s nos "ide coo"eraci-n a su acci-n HumanoO 9i ina en nosotros "ara "oder reali/ar la obra de nuestra santificaci-n) 4o "rimero *ue tenemos *ue (acer es su"licarle *ue nos comuni*ue sus ins"iraciones ! no "ermita *ue las rec(acemos cerrando la "uerta del cora/-n ! estando atentos como Samuel a su "alabra, dici&ndole 1Habla Seor *ue tu sier o escuc(a2 (+ Le) 8,9)) , como Saulo3 1Seor, *u& *uieres *ue !o (a$aD2 (6ct) 9,<)) Aomo el "rimero (emos de abrir nuestros o'dos a la o/ de 9ios, como el se$undo (emos de (acer lo *ue El nos di$a, sin endurecer #am%s nuestro cora/-n, si$uiendo d-cil ! $enerosamente las ins"iraciones "r%cticas *ue a maana ! tarde se di$ne infundirnos ! lle %ndolas a la "r%ctica inmediatamente) 6s' se reali/ara en nosotros a*uello de 1El cristiano es otro Aristo2)H2 Muc(o m%s la "ersona consa$rada, es"osa de 0es?s "or ocaci-n)H8 Han de corres"onder "ues, a la intimidad de 0es?s con ustedes como ami$os dilect'simos de su Aora/-n, !a *ue a ustedes se les "uede a"licar con toda "erfecci-n lo *ue El di#o a sus 6"-stoles en momento solemne3 1>a no les llamar& sier os sino ami$os2 (0n) 1;,1;), S', ami$os de 0es?s, *uien !a no tendr% secretos "ara ustedes, ! en el fondo de sus cora/ones amantes les re elar% todo cuanto o!- de los labios de su Padre Aelestial) ,(E (i#os, *u& "ri ile$io inconcebible en sus fa or, tener tal ami$o ! *ue (abite 'ntimamente en su cora/-n ! *ue "uedan o'r all' en dulce intimidad todos los secretos del PadreE ,( s', ustedes son los "referidos, los ami$os de su Aora/-n3 (ablen 'ntimamente con El ! as' lle$ar%n a la ambicionada santidad) 9esciendan sin cesar al fondo de su cora/-n, como Teresita, "ara estrec(ar su uni-n con este dulc'simo Seor ! Sal ador ! Es"oso adorado *ue les es"era all' "ara comunicarles la "lenitud de su ida HumanoO9i ina) Mas "ara ello, (i#os m'os, tienen *ue i ir en un renunciamiento com"leto ! continuo, tienen *ue morir sin cesar a ustedes mismos) Teresita les muestra el camino, si$an $enerosamente sus (uellas@ all' encontrar%n la "erfecci-n de su ida interior ! la
H2 H8

1A(ristianus alter A(ristus2) Se cambia del te.to ori$inal 1reli$iosa2 "or 1"ersona consa$rada2)

;7

fecundidad de su a"ostolado a fa or de las almas) Bien "ueden e.clamar como la es"osa de los Aantares3 1He (allado al *ue ama mi alma, lo ten$o entre mis manos ! no lo soltar& #am%s)2 (Aant) 8,:)) Prodi$io de amor de 9ios3 le (an (allado en le fondo de su corazn como lo (all- Teresita) Teresita adorada, Teresita *ueridaE 9'$nate mirar amorosa desde el Aielo a este indi$no sier o tu!o, mira a tus 0a ieres, mira a tus Teresitas acti as ! Aontem"lati as con o#os maternales ! com"asi os, ! alcan/amos de 0es?s toda la abundancia de lu/ ! de amor *ue necesitamos, "ara $ustar la dul/ura de la presencia de Aristo en nosotros, "ara i ir all' con El (asta morir de amor) 6m&n

&2.

Cristi*>A1e se

Auanto les (e enido escribiendo (asta a*u' les "uede comunicar al$unas luces "ara entender las relaciones *ue e.isten entre la es"iritualidad de identificacin con Aristo ! la ida m'stica ba#o el doble "unto de ista de la acci-n ! la contem"laci-n) Esa es"iritualidad de identificacin con 0es?s tiene un car%cter bastante definido de ida unitiva@ "ero antes de lle$ar a &sta se (a de "asar "or la ida m'stica de acci-n) 4a meta de la "erfecci-n cristiana es el matrimonio espiritual, es decir, la uni-n transformadora entre Aristo ! el alma, uni-n *ue 1cristifica2 el alma, sucediendo lo *ue "asa "or la comuni-n sacramental, a saber, *ue el di ino 6limento no se con ierte en la sustancia del comul$ante, sino *ue &ste se en Aristo, se a 1cristificando2) (Me "erdonar%n el t&rmino)) 6s' el alma "ermanentemente unida a 7uestro Seor, e#ercit%ndose en esa es"iritualidad de identificaci-n con El, acaba "or alcan/ar la oraci-n m'stica, o sea, la contem"laci-n, la fi#e/a del alma en 9ios, aun en medio de mas m%s absorbentes ocu"aciones) Aon iene a*u' obser ar *ue a menudo el alma se *ueda en la mera ida m'stica mediante la acci-n ! e#ercicio de los dones de Aonse#o, =ortale/a, Aiencia, Temor ! Piedad sin lle$ar a la contem"laci-n m'stica mediante los dones de Sabidur'a ! Entendimiento) 4os cinco "rimeros se desarrollan m%s en las almas ;H

entre$adas a la acci-n@ los dos ?ltimos se manifiestan m%s en las *ue se dedican a la ida contem"lati a) Pero aun*ue todos los dones se desen uel en i$ualmente en el alma, al actuar se ada"tan me#or los unos *ue los otros se$?n las condiciones "ersonales de *uien los recibe de 9ios) 6$re$uemos *ue 1la ida contem"lati a (oraci-n ! ida m'stica), tiende m%s ! m%s a dar lu$ar a la acci-n de 9ios en nosotros, tanto en la contem"laci-n como en la acci-n) El influ#o de 9ios se de#a sentir de una manera infusa cada e/ m%s "erce"tible, al "aso *ue el alma se "orta m%s ! m%s "asi amente) 9ios lle$a a ser el "rinci"al a$ente ! el "a"el del alma se reduce a se$uir los im"ulsos di inos ! obedecerlos) 9ios busca transformarla sustitu!endo su ida ! acti idad di ina a la ida ! acti idad del alma) Cuiere lle$ar a serlo todo "ara el alma, ser el ?nico 6mo, "ara comunicar $racias m'sticas cada e/ m%s "reciosas, mediante las cuales su ida ! acti idad se (acen sentir m%s ! m%s "enetrantes)2 (P) 0ae$uer S)0), ") 9H) Esto es lo *ue busca el alma identificada con 0esucristo o *ue al menos "one en ello todo su em"eo, ! esto es lo *ue busca tambi&n 9ios) El alma entonces e.clama con el Bautista3 1Es necesario *ue El cre/ca en m', al "aso *ue !o disminu!o) H: Es el ideal "aulino3 17o so! !o *uien i o, es Aristo *uien i e en m'2) (B%l) 2,2F))

&4.

Coo0erar "o $es%s.

Por lo isto (asta a*u', toda su ida es"iritual se resume en la atencin ! la docilidad a la acci-n de 9ios, ! en se$uir sus di inas direcciones (asta desa"arecer ustedes ! (acer *ue El sea todo en ustedes) Se nos "uede com"arar con el barro *ue sus manos di inas amasan "ara (acer de nosotros su ima$en "erfecta, otros Aristo@ "ero un barro *ue disfruta de libertad ! *ue coo"era a la di ina conformaci-n "or el e#ercicio de todas las irtudes "or i$ual, cu!o e"icentro es el amor, una amorosa docilidad coo"erante, !a *ue la acci-n de 9ios, acci-n m'stica, coincide con la acci-n del alma) 6s' no

H:

1,"ortet illum crescere, me autem minui2

;9

ir% #am%s el alma "or senderos torcidos, sino derec(o, "or los caminos de la "erfecci-n) I> c-moD >a lo (emos insinuado3 un alma *ue esta em"eada en (acer *ue su ida sea la de 0es?s, es un alma *ue "or lo mismo est% en dis"osici-n de sentir los to*ues ! las ibraciones de la ida di ina ! a su im"ulso se encender% cada e/ en nue os ardores de amor, tendr% en $ran a"recio la obra de 0es?s en ella ! ser% m%s fiel a su ideal de transformarse en su 9ueo) Alaro, si est% "al"ando la dulce realidad de Aristo i iendo en su alma, si esta sintiendo *ue Aristo ama en ella ! con ella al Padre, ! entonces se inflama en deseos de amar como El ama ! de ser como El, santa, "ara a$radar m%s ! m%s al Padre, ! de consumirse como El en las llamas del m%s encendido amor) Pueden enir desolaciones ! arideces@ entonces "robar% m%s al Padre *ue le ama ! *ue al no "oder ella amarle en el $oce ! dul/ura del amor sensible, Aristo *ue i e ! ama en ella le amar% (asta morir) 4os autores m'sticos llaman este estado de aride/ ! desolaci-n) 1la noc(e del es"'ritu2) Es entonces cuando el Seor traba#a en lo m%s "rofundo del alma, en este "adecer *ue San 0uan de la Aru/ llama 1"ur$atorio de la tierra2, (oras ne$ras en *ue 9ios cincela al alma ! la escul"e a su sabor) El alma a "esar de sus infinitos sufrimientos ni se turba ni se deses"era, "or*ue sabe *ue Aristo (abita en ella ! la sostiene ! la a formando no obstante las m%s crueles tentaciones ! a "esar de la clara isi-n de su "ro"ia miseria en contraste con las belle/as inenarrables del 6mado Seor@ el alma "ecados e infidelidades, Aristo infinita santidad@ ella turbulencia, El di ina "a/@ ella "lena de "ecados, Aristo abismo de todas las irtudes) Bien "uede sobre enirle el "ensamiento de (uirse de El@ "ero all% mu! adentro se de#a er un ra!o de es"eran/a, ! es El, *ue en medio de la (orrenda escaramu/a, le muestra *ue no la (a abandonado ! *ue a "esar de las tem"estades est% laborando dentro de ella ! es"era *ue "ase la tormenta "ara "rose$uir con ella la obra de su transformaci-n)

'5.

$es%s es todo 0ara e# a#ma ide ti*i"ada "o E#.

4es (e dic(o *ue 0es?s no e#ercita en nuestra alma su di ina acti idad "ara el alma sola sino *ue labora en ella tambi&n "ara otras almas) Aomo el sol *ue <F

irradia sobre la luna "ara *ue &sta se en uel a en cendales de "lateada lumbre ! disi"e lue$o las tinieblas *ue rodean la tierra) Es lo *ue "asa a toda alma *ue "ueda resumir su ida en estas "alabras3 vivir por 1ess, dejar a 1ess vivir en m. Entonces el alma no ora, no traba#a, no sufre "or su "ro"ia ! sola cuenta, sino "or cuenta de 0es?s, m%s "or &sta, siendo "or tanto su oraci-n, su traba#o ! su "enar m%s de 0es?s *ue su!o@ es 0es?s *uien sufre, traba#a ! ora en ella, acti idades *ue la identifican con El ! la con ierten en otro 0es?s *ue alumbra las almas, la incendia ! las sal a) 6s' el alma se transforma ! es 0es?s *uien adora en ella al Padre en su "ro"io nombre@ en nombre del alma as' "ose'da "or El, ! en nombre de todas las almas@ es 0es?s *uien da $racias al Padre en ella ! con ella@ es 0es?s *uien ama al Padre con ella en nombre de todos los *ue no le aman) En este estado el alma !a no se "reocu"a tanto "or la correcci-n de sus defectos ! "or "edir $racias "ara s' ! "ara los otros, cuanto de contem"lar ! saborear la santidad de su 6mado *ue (abita en ella, ! sus infinitas perfecciones, en las cuales se en$olfa amorosamente, trocando el suelo "or el Aielo, sabiendo *ue sus defectos e im"erfecciones se destruir%n "or s' solos a influ#os del di ino amor@ ! las $racias ! otros au.ilios *ue necesita, aun de orden tem"oral, endr%n "or aadidura) El Seor ! Padre de donde iene todo don "erfecto la (a enri*uecido (asta lo infinito con 0es?s *ue (abita en ella) 1I6caso no nos dio con El todos los dones, las ri*ue/as todasD (Lom) H,82))H; S', la ri*ue/a de esta alma es 0es?s ! bien "uede decir con San Pablo3 1Para mi todo es Aristo2H<@ o con San =rancisco de 6s's3 1Mi 9ios ! todo2H7@ o como las Hermanas de la Presentaci-n se$?n el lema de su fundadora3 19ios solo2, o como la Madre Teresa3 19ios me basta2, o como +$nacio de 4o!ola3 1Tu amor ! mi $racia son mi ri*ue/a2) > 0es?s en el alma es amor HH, ! la fuente de la $racia ! "or lo mismo todo "ara el alma) Auando el alma (a lle$ado a este "unto en su ida de uni-n ! de identidad con 0es?s, su ida toda se
H;

1Cuomodo non etiam cum illo omnia nobis dona itD2) (Lom) H,82)) H< 1,mnia A(ristus2) H7 19eus meus et omnia2) HH 19eus Aaritas est2)

<1

trueca en oraci-n, reali/%ndose en ella el deseo de su 6mado Seor de i ir la oracin de todos los momentos) Alaro, "or*ue ella sabe *ue 0es?s est% "resente en ella ! act?a sin cesar con ella, ! este conocimiento la lle a a un recuerdo continuo ! amoroso de su dulce Seor@ >a no *uiere i ir su ida "ro"ia sino la ida del *ue ama su alma) > e.clama con San Pablo3 Mi vivir es )risto78, mis acciones son de Aristo, ! "or tanto mi recuerdo incesante es Aristo) ,(E *u& intimidad entonces, *u& ternura en esa intimidad, *u& cielo desde la tierraE

'1.

E# a#ma vive / se "om1 i"a i(1a#me te "o e# Padre / e# Es0>rit1 Sa to

Cuiero *ue ad iertan desde lue$o, *ue no es con 0es?s solo con *uien el alma i e, (abla, labora ! se recrea3 lo (ace al mismo tiem"o con las otras dos "ersonas adorables de la Sant'sima Trinidad, el Padre ! el Es"'ritu Santo) Lecuerden a*uella frase salida de los labios de 0es?s3 16l *ue me ama !o le amo ! a &l endremos ! en &l estableceremos nuestra morada2 (0n) 12,28)) Por eso (abla Teresita a la 6u$usta Trinidad con esa dulce sencille/ *ue la caracteri/aba ! en el silencio "rofundo de su enamorado cora/-n, sin ruido de "alabras ! con la "lacide/ de las noc(es calladas) En su alma como en las linfas serenas de un la$o se retrataba la 9i inidad ! ella a su e/ miraba al Aielo, recibiendo en su seno los ful$ores del Sol di ino ! la irradiaci-n de los luceros) Miren como ella, (acia arriba, diri#an (acia 9ios su Es"'ritu ! su cora/-n, ! brillar% entonces en su interior la lu/ de 9ios como en los la$os el refle#o luminoso del sol ! las estrellas) Pero todo con 0es?s ! "or medio de 0es?s) ,bser en, amados (i#os, *ue "ara facilitarles esas alt'simas relaciones con la 6u$usta Trinidad, el Hi#o se (i/o (ombre, isti- nuestra (umanidad, acerc%ndose a nosotros "or la seme#an/a con nosotros, a fin de *ue "udi&ramos sin muc(a dificultad subir al Padre ! comunicarnos con el Es"'ritu Santo) 4a Sant'sima Humanidad de 0es?s nos sir e, "ues, de "unto de contacto con las tres di inas Personas3 He a*u' el "or*u& de la misi-n de Pont'fice ! Mediador dada "or el Padre a 0es?s, *uien "or su Humanidad adorable fue constituido
H9

1Mi(i i ere A(ristus est2)

<2

&uente entre los (ombres ! 9ios, Mediador entre la tierra ! el Aielo) Me "re$untaba cierto d'a una de ustedes9F "or *u& ella (ablaba tan f%cilmente con 0es?s, ! cuando *uer'a comunicarse con el Padre ! el Es"'ritu Santo se e'a como im"osibilitada "or la ma#estad del Padre ! el es"lendor ofuscante del oc&ano de lu/ *ue (abita el Es"'ritu Santo) Hi#a, le contest&@ "or*ue 9ios (abita en una lu/ inaccesible@ "or eso "recisamente el Gerbo, su adorado Gerbo, se isti- de (umanidad como la de usted, "ara subir con usted al Padre, (asta el trono de su inmensa $loria, ! (asta las mansiones de claridades coruscantes donde como un sol ful$ura el 9i ino Es"'ritu) Es as' como el alma ! 0es?s an (asta 9ios, i en siem"re orientados (acia 9ios ! en silencio "rofundo de eneraci-n (ablan sin embar$o a 9ios) Es as' como el alma ofrece al Padre las acciones, las "le$arias, los sufrimientos, las as"iraciones amorosas, ! en fin, los deseos de *ue 0es?s i a en ella "ara amar con El al Padre ! al Es"'ritu Par%clito)

'2.

O*re da / amor "o $es%s

Mediante la Sant'sima Humanidad de 0es?s se les facilita la comunicaci-n con el Padre ! el Es"'ritu Santo) I> "ara *u& se lle$an al Padre ! a su Es"'rituD a)) Para ofrecerse al Padre ! al Es"'ritu Santo unidos a 0es?s3 ofrenda de su inteli$encia, de su oluntad, de su cora/-n, de sus sentidos, de cuento tienen ! "oseen en ustedes91) Mas como en mu! claro *ue "oco o nada ale lo de ustedes, aun*ue unido a 0es?s, se a"ro"ian todo lo de 0es?s ! dicen al Padre3 Lecibe Seor el amor sin l'mites de 0es?s, su "rofunda (umildad, su "ure/a incom"arable, su abne$aci-n (eroica, sus "erfecciones infinitas, su sacrificio en la cru/, sus dolores ! su muerte, sus satisfacciones "or mis "ecados, su Eucarist'a, ! "or fin, su intercesi-n "or m' ! "or todas las almas, sentado a su diestra) Sobre todo, Padre m'o,
9F 91

5na (ermana Teresita) El te.to ori$inal dice3 1ofrenda de uestra inteli$encia, de uestra oluntad, de uestro cora/-n, de uestros sentidos, de cuanto ten&is ! "ose&is)2

<8

con el alma llena de confian/a ! de santa emoci-n te di$o a"retando sobre mi "ec(o el crucifi#o3 1Padre m'o3 (e a*u' a mi 0es?s muriendo "or TiE Te lo entre$o) IEst%s satisfec(o, SeorD IEs este amor suficienteD 6(E Mira c-mo te "ide "or el mundo entero) IPuedes acaso re(uir su amor sin darle o'dosD2 He a*u' la ofrenda3 lo m'o, "o*u'simo ! sin "recio, "ero alori/ado con 0es?s ! con todo lo de 0es?s) b)) Para amar en uni-n con 0es?s, al Padre ! al Es"'ritu Santo) Pero un amor sin e$o'smo, no amando nada "ro"io, (aciendo as' id&ntico su amor ! el amor de 0es?s) Por*ue, ad i&rtanlo bien3 0es?s ama solamente a su Padre en todas las cosas@ "or eso no "uede ser uno mismo tu amor ! el su!o, si t? dedicas "arte de ese amor a ti mismo o a otra criatura sin er en ella a 9ios) Te lo re"ito, Hermano, ser% uno mismo tu amor ! el de 0es?s "ara amar al Padre en todas las cosas) Si amas con el amor de 0es?s, er%s tus im"erfecciones ! fealdades "ersonales no encontrando sino ac'o en ti mismo, ac'o en las criaturas, ! te ol er%s como "aloma (acia tu Seor, te adentraras en su Aora/-n ! all' amar%s con su amor ! i ir%s su amor) c)) Para i ir el amor de 1ess. I4es e.traa (ermanos este conce"toD IGi ir el amor de 0es?sD > a "esar de su e.trae/a, tienen sin embar$o *ue i ir el amor de 0es?s) I> c-moD 7o "ensando, no deseando ! no amando sino lo *ue El "iensa, desea ! ama@ no obrando sino como El obra, de los cual nos dio e#em"lo ! lue$o nos di#o3 T4es (e dado e#em"lo "ara *ue como !o (e obrado as' obren ustedes2 (0n)18,1;)) I> como "rocedi- 0es?sD 14o *ue le a$rada a mi Padre (e (ec(o siem"re292 (0n) H,29)) > eso es amor3 conformar la oluntad a la del ser amado, (acer lo *ue le a$rada) > si es con la oluntad de 0es?s con la *ue ad(erimos a la oluntad del Padre "ara cum"lir sus *uereres, ! si amamos al Padre con el Aora/-n del Gerbo (ec(o carne, I*u& clase de amor ser% en nuestroD ,(, (ermanos, ser% ese un amor di ino "or*ue es el mismo amor de 0es?s *ue es 9ios) Sea su i ir unido a 0es?s, tan s-lo "ara el Padre@ ame su cora/-n en uni-n con 0es?s s-lo al Padre, ! sus obras unidas a las de 0es?s, "rueben ese amor) 6s' seaE

92

1CuP "lacita sunt ei facio sem"er2 (0n) H,29))

<:

IV MEDIOS DE INCORPORACION A CRISTO

'&.

La (ra"ia 0or medio de #os sa"rame tos.

Me "re$untaba un d'a al$una de ustedes de *u& medios "odr'a alerse "ara incor"orarse a Aristo) Hermana, le re"li*u&@ incor"orada est% "or la "osesi-n de la $racia, como re"etidas eces lo (a o'do !a) Pero le o! a am"liar este conocimiento ! a indicarle los medios "ara esta incor"oraci-n cuando no se tiene ! "ara (acerla m%s densa, si "uede (ablarse de esta manera, cuando se tienen, !a *ue una e/ reali/ada la uni-n ! contacto entre el alma ! Aristo, la incor"oraci-n se desarrolla, se alimenta ! se sostiene) 6l res"ecto afirma Santo Tom%s3 1Es claro *ue el efecto de los sacramentos es la incor"oraci-n a Aristo2 (8 ") *) <2 a) 1)) 0es?s institu!-, "ues los Sacramentos "ara fundar ! desarrollar el Auer"o m'stico) 6l res"ecto trae el P) Brimaud (") :H) un "%rrafo de sublime sencille/3 1Por medio de los Sacramentos lle$an (asta los miembros del Sal ador las i ificantes influencias de la Aabe/a) Por el Bautismo somos arrancados al anti$uo 6d%n, "ara ser incor"orados el nue o@ "or la Aonfirmaci-n crecemos ! cobramos fuer/as "ara (acernos miembros ca"aces de defender el 0efe ! de traba#ar con El@ "or la Penitencia, nuestra alma *ueda restablecida de las (eridas, a eces mortales, recibidas en la luc(a@ la E.tremaunci-n la cura de sus ?ltimas miserias ! la "re"ara a entrar en la $loria@ el Matrimonio, al "ar *ue da a los "adres la $racia de educar cristianamente a sus (i#os, ase$ura el nacimiento de futuros "art'ci"es del Auer"o m'stico@ el ,rden institu!e a los miembros es"ecialmente desi$nados "ara consa$rar la Eucarist'a, el medio "or e.celencia de incor"oraci-n, ! "ara santificar ! $uiar a los dem%s@ la Eucarist'a finalmente, nutre a todo el Auer"o con un alimento di ino ! sella la uni-n de los miembros con la <;

Aabe/a ! entre s') 6s', en irtud de los Sacramentos, la ida es"iritual de los miembros incor"orados a Aristo, se desarrolla ! "ros"era (asta el ?ltimo d'a, en *ue el Auer"o m'stico (a!a lle$ado 1al estado de un ar-n "erfecto, a la medida de la edad "erfecta de Aristo2 (Ef):, 18)) > me "re$untas a(ora, Hermana, cu%les son de estos siete sacramentos, los m%s im"ortantes en relaci-n con el Auer"o m'stico, ! !o *uiero satisfacer su santa curiosidad3 son el Bautismo ! la Eucarist'a) .l 9autismo, *ue (an llamado siem"re los te-lo$os la puerta de entrada a los dem%s Sacramentos ! al Aam"o de la +$lesia Santa, donde nacen, crecen, se colman de flores ! fructifican los Santos, es decir, los miembros del Auer"o m'stico@ el Bautismo *ue nos in#erta a Aristo, nos (ace miembros de su Auer"o m'stico ! nos incor"ora al Sal ador) #a .ucarista *ue es 1la uni-n su"rema2 de la Aabe/a di ina ! el miembro afortunado *ue se toma en alimento al "ro"io 0efe ! Aabe/a del Auer"o m'stico, *ue le nutre, le (ace crecer, le comunica fuer/as ! le (ace "roducir frutos de ida eterna)

''.

E# ?a1tismo i 7erta; #a E1"arist>a 1tre.

Han o'do *ue "or el Bautismo somos arrancados al anti$uo 6d%n "ara ser incor"orados, injertados en el nue o) Se$?n eso se cum"len dos (ec(os3 El Bautismo nos separa ! nos une. 7os se"ara del "ecador 6d%n ! nos une al Ledentor 0es?s) > *ueda as' el in#erto) San Pablo dice *ue 1en el Bautismo *uedamos se"ultados con Aristo en su muerte (Lom) <,:)) El Bautismo de inmersi-n usado en los comien/os de la +$lesia es ima$en de una se"ultura, "or la inmersi-n misma, de donde se sale !a la ado) Esa salida !a la ado la com"ara San Pablo a la resurrecci-n de 0esucristo, "or lo cual dice3 1Si nosotros (emos muerto con Aristo, creemos *ue i iremos tambi&n #untamente con Aristo@ Sabiendo *ue Aristo resucitado de entre los muertos no muere otra e/2) (Lom) <, HO9)) > i iremos #untamente con Aristo, "or el in#erto en El) Ese in#erto se erifica, se$?n el mismo San Pablo, "or medio de la re"resentaci-n de su muerte, se$?n a*uel te.to3 1Si (emos sido in#ertados en El "or medio de la re"resentaci-n de su muerte, i$ualmente lo (emos de ser re"resentando su resurrecci-n2) (Lom) <,;)) <<

Aomo consecuencia de esta sublime doctrina de nuestra incor"oraci-n a Aristo "or el injerto, conclu!e el mismo 6"-stol3 T6s', tambi&n ustedes consideren *ue realmente est%n muertos al "ecado, ! *ue i en !a "ara 9ios en 0esucristo Seor 7uestro2) (Lom) <,11)) Si esta es obli$aci-n de todo sim"le cristiano, T i ir !a "ara 9ios en 0esucristo Seor 7uestro2, I*u& diremos de almas consa$radas a 9ios en la ida reli$iosaD Pero Ic-mo (acer m%s densa esta incor"oraci-n, desarrollarla, nutrirla ! (acerla m%s fruct'feraD 4o (an o'do !a3 "or medio de los dem%s Sacramentos *ue aumentan la $racia santificante ! comunican la $racia es"ec'fica de cada Sacramento) Pero Icu%l es le m%s efica/ "ara este fin entre todos ellosD 4o adi inan, Hermanos, sin el menor esfuer/o3 #a .ucarista) S', la Eucarist'a, establecida "recisamente como alimento del miembro afortunado del Auer"o m'stico, "ara nutrirlo des"u&s de su incor"oraci-n) 9e a*u' la necesidad de la Eucarist'a "ara todos los in#ertados a Aristo) Si el nio reci&n nacido no se alimenta, muere de inanici-n) Por la Eucarist'a se conser a el alma, crece en santidad ! se fortifica "ara las batallas contra tantos ad ersarios como ella tiene "ara conser ar la ida sobrenatural) Santo Tom%s afirma3 1Era necesario un sacramento en el cual estu iera contenido Aristo mismo, a fin de *ue la uni-n del miembro a la Aabe/a fuera "erfecta2) 4a Eucarist'a incor"ora m%s ! m%s cada d'a el miembro a la Aabe/a, con ese di ino contacto, 1intimo e inefable2, *ue comunica al alma con ma!or intensidad cada d'a la "ro"ia id de Aristo) 1Tu san$re di ina98 !a corre "or mis enas, En mi alma moras !a, dulce 0es?s2) Si la san$re di ina alimenta mi carne Ino ser& al fin seme#ante a El, a fuer/a de nutrirme con el Hombre 9iosD Aomer& la carne de mi 9ios ! beber& su san$re (asta trocarme del todo en El ! no se"ararme #am%s de El, "ara *ue more 0es?s en m' ! !o en El, se$?n su "romesa3 1El *ue come mi carne ! bebe mi san$re, mora en M' ! >o en &l2) (0n) <, ;<)) Esto! di ini/ado)

98

9i inal

<7

').

Sa tidad s10erior / eBtraordi aria.

Han o'do a San Pablo, *uien (ablando de la incor"oraci-n en Aristo, conclu!e3 16s' ustedes consideren *ue realmente est%n muertos al "ecado, ! *ue i en !a "ara 9ios en 0esucristo Seor 7uestro2 (Lom) <, 11)) > !o les dec'a3 si es obli$aci-n de cual*uier sim"le cristiano vivir 'a para !ios en 0esucristo Seor 7uestro, I*u& diremos de almas consa$radas a 9ios en la ida reli$iosaD Cue ellas, como los sacerdotes, tienen *ue vivir 'a para !ios, "ero no una ida cual*uiera, sino una vida superior, "or*ue no "ueden contentarse con una santidad com?n ! ordinaria, sino *ue est%n obli$ados a alcan/ar una santidad superior ' e:traordinaria, "or ser almas esco$idas) 1M Santidad comn ' ordinaria. Para &sta bastan tres cosas3 el estado de $racia, rectitud de intenci-n ! el e#ercicio de las buenas obras) 2M Santidad superior ' e:traordinaria. Para esta santidad el Seor nos "ide las mismas tres condiciones, "ero con caracteres e.traordinarios,) *ue son3 a)) 5na uni-n m%s 'ntima con 9ios en nuestro estado de $racia) b)) 5na rectitud ! "ure/a de intenci-n muc(o m%s "erfecta) c)) 5n fer or ! decisi-n muc(o m%s encendido en el e#ercicio de las buenas obras) 1) IPor *u& esa uni-n m%s 'ntima con 7uestro SeorD Por*ue a ello nos obli$an nuestro estado de "erfecci-n, nuestra "rofesi-n de santidad, nuestra ocaci-n misma *ue es el amor. 0es?s es el autor de toda santidad, fuente de amor, ra'/ de nuestros merecimientos ! Aabe/a del Auer"o m'stico, de la cual somos miembros nobles9: !, m%s *ue los otros, alle$ados a su Aora/-n) Mientras m%s
9:

nobil'simos

<H

estrec(a sea nuestra uni-n con el 6utor ! fuente de toda santidad, con ma!or abundancia la recibiremos@ mientras m%s cerca estemos de la di ina Aabe/a, m%s "artici"aremos de su ida ! mo imiento) Si Aristo influ!e sin cesar ! con ma!or em"u#e en nuestra ida, cuanta ser% la abundancia de santidad ! de ida di ina *ue alcan/aremosE El, la Gid *ue nos inunda de sa ia di ina, nosotros los sarmientos "e$ados al tronco@ El, la cabe/a *ue difunde santidad siem"re creciente, nosotros ,los miembros mas cercanos, *ue la recibimos en toda abundancia) 2) IPor *u& a los sacerdotes ! reli$iosas se nos e.i$e una rectitud ' pureza de intenci-n muc(o m%s "erfectaD Por*ue somos $u'as ! modelos de las otras almas, *uienes se diri$en a menudo "or nuestra conducta) > dice el Seor3 1Si tus o#os son sencillos o luminosos, luminosa ser% tu acci-n@ si tus o#os son tenebrosos o mal ados, mal ada ser% tu acci-n2) Tus o#os son tu intenci-n) > Ic-mo (ar& m%s "ura mi intenci-nD a)) ;brando siem"re por amor de 9ios ! del "r-#imo3 es el secreto "ara *ue todo se torne en amor@ b)) <efiriendo al amor todas nuestras intenciones@ obedecer, mortificarse, orar, (umillarse, encerse, traba#ar "or amor@ c)) <enovando con frecuencia nuestras intenciones sobrenaturales, a la manera de c-mo el olante de un carro se a endere/ando a medida *ue a an/a en el camino (acia la meta) 8) Ma'or fervor. 1Maldito el *ue (ace la obra de 9ios con ne$li$encia2, dice la Sa$rada Escritura) 4a ne$li$encia, la de#ade/, la desatenci-n, la rutina, merman el m&rito) Es "reciso obrar con ener$'a siem"re, reno ada, con a('nco con todas las $racias actuales *ue el cielo nos re$ala ! *ue si no utili/amos al "unto, ellas "asan sin fruto, ! "ensando *ue ser imos a 9ios) 4as cosas santas se (an de (acer santamente ! las cosas di inas de un modo di$no de 9ios) 4a dificultad de la obra acrecienta el m&rito@ "ero la facilidad ad*uirida "or la re"etici-n de actos, tambi&n lo acrecienta)

'+.

Diversos (rados e A1e se 01ede ,a##ar #os "ristia os. P1ede res1mirse e siete <9

4es (e dic(o *ue su santidad no "uede ser una santidad comn ' ordinaria, sino superior ' e:traordinaria. 6 las ra/ones *ue les (e e."uesto *uiero a$re$arles una "ot'sima, a saber3 *ue su misi-n, como la del sacerdote, es acrecentar el Auer"o m'stico de Aristo atra!&ndole m%s ! m%s miembros *ue "artici"en de la misma ida di ina de la adorable Aabe/a, 0esucristo 7uestro Seor) TCu& misi-n tan sublime la de ustedesE El cam"o donde est%n esos futuros miembros *ue $anaran "ara Aristo es el mundo de los infieles ! la turba innumerable de los pecadores. Mas "ara ello tienen *ue ser santos, si *uieren comunicar la santidad a las almas, "ues bien saben *ue nadie da lo *ue no tiene) 6un "ara a!udar a los mismos buenos, "ara *ue "erse eren unidos a la di ina Aabe/a, tienen *ue ser santos) Aon el fin de *ue abar*uen la inmensidad de su cam"o de acci-n, *uiero (acerles er los di ersos $rados en *ue se encuentran los cristianos cat-licos, "ara no ocu"arnos a(ora de los "a$anos, (ere#es ! cism%ticos) 1) Ha! muc(os cristianos ale#ados de la ida cristiana *uienes "or el "ecado mortal se se"araron del alma del Auer"o m'stico3 son los *ue i en en "ecado mortal (abitualmente) 7o se in*uietan si*uiera@ no sienten remordimientos o &stos son "asa#eros) 7o oran, ! si les iene el recuerdo de 9ios o de la eternidad, lo disi"an, "ara *ue no na/ca el remordimiento) ICu& deben (acer "or ellosD ;rar ' sacrificarse. 2) Ha! cristianos de mera a"ariencia) Gi en como los "rimeros en "ecado (abitual, lo *ue reconocen "ero no le dan la menor im"ortancia ! se discul"an con la tentaci-n o la necesidad) Lara e/ oran ! eso "or inter&s, "or mera costumbre o "or com"romisos sociales) Est%n menos le#os de 9ios *ue los "rimeros, "ero tam"oco forman "arte del alma de la +$lesia) Para ellos est%n obli$ados i$ualmente a la oracin ' la penitencia. 8) Ha! cristianos a medias *ue combaten flo#amente el "ecado mortal ! lle$ada la ocasi-n caen en &l@ en cuanto al "ecado enial, lo beben como el sediento al a$ua) Estos s' oran, "ero s-lo cuando los acosa la necesidad) 6$re$uen a la oracin ' la penitencia al$unas jaculatorias frecuentes "ara *ue esos "obres tentados no cai$an ! ca'dos se le anten sin demora) Le"itan3 1Seor, sal a los "ecadores2) 7F

:)

Ha! cristianos de ida cristiana ordinaria) Lara e/ cometen el "ecado mortal ! se arre"ienten de &l con sinceridad, ! el enial lo cometen menos, sus oraciones son las ordinarias, con mediana atenci-n ! de oci-n, sin *ue les "reocu"e muc(o la oraci-n mental, a la *ue s-lo se entre$an una *ue otra e/) Son tibios) En su fa or di$an3 1Seor, enfer ori/a a los *ue est%n en la tibie/a2) Ha! cristianos de ida cristiana fer orosa) S-lo "or sor"resa incurren en el "ecado mortal, ! es raro el "ecado enial deliberado, aun*ue s' abundan las im"erfecciones oluntarias) Em"ero, su oraci-n es constante, $enerosa ! f&r ida, con arideces frecuentes) Ha! cristianos fer orosos *ue adelantan sin cesar en la ida es"iritual) 0am%s caen en "ecado mortal, ! si caen en "ecado enial, no es deliberado ! "or lo mismo no es pecado) Son constantes en la oraci-n ! $enerosos, tienen el (abito de la "resencia de 9ios ! est%n des"rendidos de s' mismos ! de todas las cosas terrenas@ se em"ean con $enerosidad en la "ractica de todas las irtudes) Ha!, en fin, cristianos santos) Tienen s-lo im"erfecciones, las *ue combaten sin cesar "or lo cual son raras) Su oraci-n es constante, a menudo contem"laci-n) 6ns'an "or la ida oculta, aman las (umillaciones ! el dolor, lle$ando al erdadero (ero'smo, distinti o de la erdadera santidad) 4a +$lesia no canoni/a sino (a! (eroicidad en la irtudes) I6 *u& $ru"o "ertenece cada uno de ustedesD

;)

<)

7)

'..

Dire""io es es0irit1a#es.

Gimos en nuestra (o#a anterior los siete $rados di ersos en *ue se "ueden encontrar los cristianos, ! les "re$untaba en cu%l de ellos est% cada una8= de ustedes conforme ese $rado, necesitan de la direcci-n es"iritual de un confesor se$?n el Aora/-n de 9ios) Pero cu%ntas eces estar%n "ri ados de este sin$ular beneficio en las misiones) Por eso ! "or*ue infortunadamente (a! sacerdotes *ue no le dan im"ortancia al$una a la
9;

Hemos "referido en este ca"'tulo $uardar el te.to diri$ido a las (ermanas, "ues es claramente orientado a la direcci-n es"iritual de las mismas

71

direcci-n es"iritual de las almas, o lo *ue es "eor, la rec(a/an "ositi amente, *uiero tra/arles unas li$eras normas en esta (umilde "%$ina, "ara los d'as, meses ! (asta aos en *ue se (allen "robadas de esa direcci-n, mientras al$?n sacerdote del es"'ritu de Pablo, *uien "udo decir a los ,bis"os de 6sia3 19urante tres aos no (e cesado ni de d'a ni de noc(e de amonestarlos "ersonalmente a cada uno de ustedes2 (6ct) 2F, 8F), les tiende la mano ! les a!uda a subir los dif'ciles "eldaos *ue lle an a la montaa de la santidad) 1) 2) 6nte todo desear ardientemente la santidad) Es la "rimera condici-n, se$?n la doctrina de Santa Teresita) E.aminar su consciencia "ara *ue encuentren las causas de su ca'da ! los obst%culos "ara el cum"limiento del deber ! "ara el e#ercicio de todas las irtudes) >uitando las causas de las ca'das ! removiendo los obst%culos "ara la irtud, ser%n cada d'a m%s santas !a *ue la esencia de la santidad es e itar el mal 9< ! "racticar la irtud97) Ger "or tanto de donde "roceden sus defectos ! "or*ue no "ractican esta o a*uella irtud) Estudien bien su car%cter, su tem"eramento, sus inclinaciones naturales, sus re"u$nancias ! atracti os, ! se$?n lo *ue encuentren en ustedes mismas "rocedan a cortar cuanto les im"ida "ro$resar ! a fomentar cuento les a!ude a andar "or los caminos de la santidad reli$iosa) Escuc(en el llamado *ue les (a!a (ec(o el Seor o *ue les (a$a en el futuro en orden a la santificaci-n "ersonal de cada una) Pero obser en *ue cada alma es un uni erso distinto de todos los dem%s) > *ue sobre cada alma tiene 9ios sus es"eciales desi$nios) Traten de "ro$resar en la oraci-n, es"ecialmente oracin mental) Por falta de esta oraci-n mental (a! tantas almas aun sacerdotales ! reli$iosas) Cue "ermanecen en es"antosa desolaci-n) Aum"li&ndose en ellas la *ue#a de 0erem'as3 14a tierra (del alma) esta en uelta en desolaci-n "or*ue nadie *uiere reco$erse en su interior29H) Aom"renden el "or*ue de mi encarecida recomendaci-n de vivir por dentro, refle.ionando dentro del cora/-n) 4ean sacrificadas. +nm-lense sin cesar, no condescendiendo en lo mas m'nimo con las e.i$encias
9< 97

8)

:)

1a erte a malo2 1et fas bonum2 9H 19esolatione desolata est terra, *uia nemota est *ui reci$itet corde2

72

del !o, sacrific%ndolo todo "or el Seor adorado *ue se inmol- a s' mismo "or ustedes) > recuerden *ue cada minuto *ue "asa (a de ser un nue o acto de $enerosidad, de des"rendimiento, de entre$a) ;) <) 4erenidad, paz ' alegra sobrenaturales, aun en medio de las tribulaciones) +o se *ueden en el 7,, e#erc'tense en el S+) 4o "rimero ser'a la mitad de la santidad, cortando el "ecado mortal, el "ecado enial ! las im"erfecciones oluntarias@ las se$unda mitad es el e#ercicio fer oroso ! continuo de las buenas obras ! la "r%ctica constante de todas las irtudes)

'2.

E# Sa"erdo"io; "ora3! de# C1er0o M>sti"o de Cristo

San Pablo (abla de 7uestro Seor en dos sentidos3 1M El Aristo natural, el Gerbo, el Sacerdote ! la G'ctima3 Es el *ue merece "or nosotros, el *ue nos rescata del "ecado) 2M El Es"oso de la +$lesia, la Aabe/a del Auer"o M'stico@ es el *ue nos santifica, el *ue i e en nosotros) En el "rimer sentido, el Aristo natural, tiene su Aora/-n adorable *ue late entre su "ec(o3 ese Aora/-n de carne, manso ! (umilde, "al"itante de amor ! s'mbolo sensible de ese mismo amor, 1 aso sa$rado en *ue elabor- la san$re redentora ! *ue el (ierro de la lan/a abri- en el Aal ario2) En el se$undo sentido, el Aristo m'stico, la +$lesia formada amorosamente "or El, cu!a cabe/a es El ! cu!os miembros son los fieles, tiene a su e/ su Aora/-n *ue es el 4acerdocio. S', Hermanos, el Sacerdocio es el Aora/-n de Aristo) 4a reli$iosa, se$re$ada del mundo ! consa$rada al amor de 9ios, a la sal aci-n de las almas ! a la $loria del Padre "or su "ure/a ir$inal, "or su inmolaci-n continua ! "or su entre$a total, "artici"a en cierto $rado del sacerdocio de Aristo@ "or eso "odemos afirmar *ue si los 78

fieles en $eneral son miembros del Auer"o m'stico de Aristo, el sacerdocio "rimero ! la reli$iosa des"u&s, son su cora/-n) S', Hermanas, los sacerdotes ! ustedes son el cora/-n del Auer"o m'stico de Aristo) >o me "asmo de santa sor"resa ante estas delicade/as del 6mado *ue as' nos esco$i- a los sacerdotes ! a las reli$iosas "ara *ue fu&ramos el cora/-n de su Auer"o m'stico ! me inflamo de amor ! $ratitud ante tamaa di$naci-n) Estrem&/canse los cora/ones de los sacerdotes ! de las reli$iosas en sentimientos de amor ! $ratitud) Cuiero (acerles esta obser aci-n3 si un cuer"o es "ri ado de su cabe/a o de su cora/-n, muere indefectiblemente@ "ero "odr'an "erderse otros miembros sin *ue el cuer"o sucumba) Aristo, Le! inmortal, Aabe/a di ina, no "uede "erecer3 el sacerdocio de Aristo, eterno se$?n el orden de Mel*uisedec, cora/-n del Auer"o m'stico, tam"oco "uede morir@ "ero ambos, la Aabe/a di ina ! el cora/-n de ese Auer"o m'stico tienen a menudo el dolor inmenso de er sucumbir tantos miembros, ! aun fibras delicadas del "ro"io cora/-n, "or la a"ostas'a de arios sacerdotes, de lo cual (emos de dolernos con (onda "esadumbre ! traba#ar sin cesar "or atraer de nue o los sacerdotes infieles, curar los miembros enfermos, resucitar los *ue est%n muertos e in#ertas los millones de "a$anos *ue a?n no (an "odido ad(erirse a ese Auer"o m'stico) Est% en los desi$nios de 9ios *ue el sacerdocio sea el Aora/-n del Auer"o m'stico, como Aristo es su Aabe/a ! el Es"'ritu Santo es su alma@ "or tanto, sin el sacerdocio no lle$ar'an las $racias de 9ios ni su ida di ina a las almas, como sin el cora/-n no lle$ar'a la san$re a los miembros de cuer"o, aun los m%s le#anos) El Aora/-n del Auer"o M'stico de Aristo es un solo -r$ano@ "ero se com"one a su e/ de muc(as "artes@ los obis"os, los sacerdotes, las -rdenes de la 0erar*u'a, ! de manera accidental las reli$iosas, es"osas de 9ios, *ue con la oraci-n, el sacrificio ! el amor fomentan, encienden ! fortifican las "ulsaciones di inas del sacerdocio) 6 cum"lir, "ues, con fidelidad, o( reli$iosas, su misi-n de santidad a!udando a la santificaci-n de los sacerdotes)

'4.

Tres "o di"io es 0ara "1m0#ir -ie 1estro 0a0e# e e# C1er0o m>sti"o 7:

4es (e dic(o *ue ustedes forman con los sacerdotes el Aora/-n del Auer"o m'stico de Aristo) >o me re"resento las comunidades reli$iosas como esa delicada en oltura *ue rodea el cora/-n, le sostiene en la ca idad del "ec(o, le conser a el calor ! sir e de cora/a tierna ! fuerte al mismo tiem"o a las r'tmicas "ulsaciones ! al em"u#e de la san$re (acia las e.tremidades ! dem%s miembros del cuer"o) =orman "or tanto "arte "rinci"al99 del cora/-n) 6(ora bien, el sacerdocio (a de ser siem"re robusto con la fuer/a de 9ios, ! esa fortale/a la comunica la castidad@ (a de ser libre ' fogoso con la libertad de los (i#os de 9ios ! el fue$o de la di ina caridad@ (a de ser pleno en sus "ulsaciones, siem"re rtmico, sin interrupcin. Estas cualidades ! irtudes del sacerdocio (an de a"arecer ! brillar del mismo modo en ustedes, reli$iosas, *ue con el sacerdocio forman el Aora/-n del Auer"o m'stico) 1) 9eben ser robustas "or la castidad. Por eso (an sido se$re$adas de en medio del mundo, inocentes, incontaminadas, "uras con la "ure/a de los %n$eles) Por*ue sobras del mundo ! de las "asiones de la carne no estr'an bien "ara formar "arte del Aora/-n m'stico) 4a reli$iosa "ura ! casta es fuerte contra s' misma ! contra los enemi$os interiores ! e.teriores *ue *uisieran seducirla) Por su "ure/a la reli$iosa se le anta airosa sobre las dem%s mu#eres, como la a/ucena real "or encima de las dem%s flores, sobre su tallo erde ! lo/ano, "ara abrirse en corolas blancas con la albura de la nie e ! "erfumadas con el aroma de los %n$eles@ "or su "ure/a a"a$a los fue$os de las concu"iscencias (eredados de 6d%n ! E a, torn%ndolos "or el fue$o del amor de a*uel 9i ino Es"oso *ue se a"acienta entre los lirios) 9eben tambi&n ser libres de todo a*uello *ue "udiera im"edirles subir, siem"re olar en di inas ascensiones3 libres de ambiciones terrenales, de (umanas li$aduras, de a"e$o a las criaturas@ libres de los (ala$os de la sensualidad, de los atracti os de la molicie ! del bienestar@ libres de los deseos de inde"endencia, de las insidias del e$o'smo) Sin esta libertad del alma, la reli$iosa no "uede cum"lir la obra de Aristo, no "uede latir al un'sono de su Aora/-n m'stico)

2)

99

"rinci"al'sima

7;

8)

Por fin, como consecuencia de la anterior libertad, deben tener la plenitud de su movimiento en el ser icio de 9ios, siem"re i$ual, siem"re r'tmico, siem"re continuo, "ara "ermanecer a"o!adas siem"re en 9ios ! no sufrir *uebranto en nin$?n orden, no obstante las icisitudes de la ida, la natural inconstancia, las redes de la tentaci-n, los desalientos, la debilidad ! los desma!os) Manten$an siem"re encendido ! en acti idad el motor interno, sin de#arlo a"a$ar ni a*uietar, "or el esfuer/o no interrum"ido de la oluntad) 6rdor del celo, consa$raci-n continua, caridad ardiente, ! de manera es"ecial, estrec(a uni-n con el 6mado)

)5.

La E1"arist>a / e# C1er0o m>sti"o

4es e."li*u& !a las condiciones "ara cum"lir bien su "a"el en el Auer"o m'stico de Aristo3 ser fuertes, ser libres ! ardientes, ser "lenas) Para alcan/ar con toda "erfecci-n estos tres dones, tenemos la Eucarist'a en el misterio de la comuni-n sacramental, !a *ue comul$ar es incor"orarse a Aristo) Cuiero e."onerles en esta (o#a tres cosas3 4a necesidad de comul$ar "ara ser miembros del Auer"o m'stico de Aristo@ c-mo la Eucarist'a nos incor"ora a Aristo@ uni-n entre los miembros de Aristo "or la Eucarist'a) 1) Sin la comuni-n no "uede (aber incor"oraci-n a Aristo3 1El *ue come mi carne mora en m'2 (0n) <,;7)) 1Si no comieran mi carne ! bebieran mi san$re, no tendr%n ida en ustedes2 (0n)<,;:)) 1El *ue no "ermanece en m' ser% ec(ado fuera como el sarmiento))) ! le tomar%n ! le arro#ar%n al fue$o ! arder%2 (0n) 1;,<)) Santo Tom%s e."lica3 4a comuni-n es absolutamente necesaria "ara la sal aci-n, 1"ues el fin de la Eucarist'a es constituir la unidad del Auer"o m'stico, fuera del cual nadie "uede sal arse2 (8U ") *) 7H a 8)) Pero como los nios sin uso de ra/-n "or e#em"lo no "ueden comul$ar S al i$ual de otros casosS el Santo dice *ue (a! dos modos de comul$ar) es"iritual ! sacramentalmente, bastando la comuni-n es"iritual cuando no se "uede recibir la sacramental, "ara la incor"oraci-n a Aristo) 6s' se sal aron los santos del 7<

6nti$uo Testamento, "or*ue al desear el Ledentor, desearon cuanto El establecer'a "ara abrirles el cielo ! entre sus misterios de amor, la Eucarist'a) 6$re$a Santo Tom%s3 1Todos los fieles se (acen "artici"antes del Auer"o ! de la San$re del Seor, desde el momento en *ue se (an con ertido en miembros de Aristo "or el Bautismo, ! les corres"onde tener "arte en este "an ! en este c%li/, "uesto *ue "ertenecen a la unidad del Auer"o m'stico2 (C) 78 a 1)) 2) IA-mo la Eucarist'a nos incor"ora a AristoD 4a Eucarist'a es un alimento) Todo cuanto comemos se con ierte en nuestra "ro"ia sustancia ! forma un todo con nuestro cuer"o) +$ual cosa "asa al *ue comul$a, con la diferencia de *ue no es Aristo *uien se con ierte en nosotros, sino nosotros en Aristo) 7osotros al comer asimilamos los alimentos@ mas al comul$ar, Aristo nos asimila a El mismo) 4a ra/-n es de "ura filosof'a) 1 El m%s fuerte domina al m%s d&bil ! se lo asimila2) Por lo cual aun*ue e.teriormente nos comemos a Aristo, es"iritualmente ! en la realidad, es Aristo *uien nos come a nosotros) 4a 9i inidad nos in ade ! "or eso "odemos decir con San Pablo3 1Mi i ir es Aristo2 (=il) 1,21)) Por*ue 1somos comidos2 "or Aristo) 4a comuni-n es la/o de uni-n entre los miembros del Auer"o m'stico) 6s' como mis miembros est%n unidos a mi cabe/a, todos los fieles est%n unidos a Aristo) 4a san$re en mo imiento constante i ifica ! entrela/a todos mis miembros entre s' ! con mi cabe/a@ la San$re de Aristo circulando en la inmensa comunidad de fieles, los entrela/a ! estrec(a 'ntimamente entre s' ! con la di ina Aabe/a) 6*u' se cum"le a*uello de San Pablo3 1Por*ue todos los *ue "artici"amos del mismo "an, bien *ue seamos muc(os, enimos a ser un solo cuer"o2 (1 Aor) 1F,17))

8)

77

V L5PT5L6 9E 46 57+,7 G+T64 A,7 AL+ST,

)1. La 1 i! de# miem-ro 01ede rom0erse.

Esa estrec(a ! i ificante uni-n de ustedes con la di ina Aabe/a, como miembros *ue son del Auer"o m'stico "uede rom"erse, lo *ue des$raciadamente sucede sin cesar, no "or*ue Aristo lo *uiera ni lo (a$a, sino "or*ue el alma se des"rende "or el "ecado mortal, ! en este caso no recibe el influ#o de la ida di ina) Aristo no lo *uiere, "ues di#o3 1>o no so! en iado sino a las o e#as "erdidas de la casa de +srael2 (Mt) 1;,2:), ! ama entraablemente a sus miembros se$?n a*uello de San Pablo3 ( Ef) ;,29O8F)3 1 7adie aborreci- #am%s su "ro"ia carne, antes bien la sustenta ! cuida, as' como Aristo a la +$lesia@ "or*ue nosotros somos miembros de su cuer"o, de su carne ! de sus (uesos2) Es el alma, es el miembro del cuer"o m'stico el *ue corta la comunicaci-n de la ida con el ta#o decisi o del "ecado mortal, como lo (i/o 0udas, de *uien di#o 7uestro Seor (ablando al Padre3 1He $uardado los *ue T? me diste, ! nin$uno de ellos se (a "erdido, fuera del (i#o de "erdici-n, cum"li&ndose as' la Escritura2 (0n) 17,12)) 0udas se arranc- brutalmente de la di ina Aabe/a ! de los otros miembros sant'simos, los 6"-stoles, "or*ue *uiso, "or*ue fall- su oluntad entre$- al Maestro) San Pablo en la E"'stola a los colosenses (2, 9) (abla de los inflados "or el sentido de la carne *ue no tienen cabe/a, de cu!a uni-n "or medio de los ner ios ! las #unturas, el cuer"o todo recibe la ida ! crece 1"or el aumento *ue le comunica la 9i inidad2)1FF Bellamente e."lica el P) Brimaud3 1Mi mueca constitu'a un robusta uni-n entre mi mano ! mi bra/o)
1FF

1+n au$mentum 9ei2)

7H

9el mismo modo en el Auer"o m'stico el miembro est% s-lidamente unido con el 0efe, al cual est% li$ado "or medio de los ner ios ! #unturas) Estas son la =e, la Es"eran/a ! la Aaridad2 6l renacer del a$ua ! del Es"'ritu Santo el alma (a sido creada nue amente) Lecibi-, a$re$%ndose a su ser natural, potencias sobrenaturales, *ue la tornan ca"a/ de lle$arse (asta Aristo ! de a$re$arse a El) Estas nue as facultades, -r$anos mara illosos del alma transformada *ue le "ermiten asir (in#ertarse en El), son3 4a ?e *ue le "ermite tornar a Aristo, Gerdad Eterna, ! a la Trinidad Sant'sima@ la .speranza, *ue da al alma el "oder de li$arse al Bien Su"remo *ue "oseer%@ la )aridad, en fin, *ue "rocura al alma la "osibilidad de alimentarse del 6mor) Por estos tres la/os, el miembro, s-lidamente li$ado al 0efe, no (ace sino uno solo con El, de la misma manera *ue mi mano fuertemente unida a m' "or la mueca, no constitu'a, antes de la ru"tura, m%s *ue una sola cosa conmi$o) Hermanos3 des"u&s de una fe i a ! una es"eran/a ardiente, ten$an un amor *uemante, la Aaridad, sin la cual nada ser%n) 1Si no tu iere caridad nada so!2(1 Aor) 18,2)) 1Manten$an la caridad, *ue es 'nculo de la "erfecci-n2 (Aol) 8 ,1:))

)2.

Lo A1e s1"ede a# miem-ro 0rivado de #a vida de #a divi a Ca-e3a 0or e# 0e"ado morta#.

5n miembro arrancado del cuer"o a *ue "ertenece, se corrom"e necesariamente, "or*ue no *ueda "artici"ando de la ida del con#unto ni de la influencia de al cabe/a donde reside la fuente de la ida) > esa corru"ci-n em"ie/a inmediatamente *ue de#a de circular la ida "or las enas del miembro des"rendido, sin *ue "ueda ol er a reunirse ! i ir de nue o) El "ecador, en cambio aun*ue no "ertene/ca al alma del Auer"o m'stico "or e "ecado mortal, (a diferencia del miembro cor"oral "endiente tal e/ de al$?n tro/o de "iel, *ue no "uede ol er a #untarse ! re i ir), s' "uede recu"erar su ida, reinte$r%ndose a la ida mediante la "enitencia ! la contrici-n) Para ello basta acudir al 6mor misericordioso en demanda de "erd-n ! recibir el fruto de los m&ritos de Aristo) 79

Pero I*u& es lo *ue "asa con la inmensa ma!or'a de los miembros del Auer"o m'stico muertos "or el "ecado mortalD Cue aun*ue *ueden "endientes de los costados del Auer"o m'stico, desan$rados ! sin ida, no se "reocu"an de su reinte$raci-n ! ienen necesariamente la corru"ci-n) >a su inteli$encia no "iensa con Aristo, su oluntad se a"arta del *uerer de Aristo, sus "asiones se (an al/ado como reinas altaneras, sus sentidos son sus $u'as, ! como consecuencia, se (an escla i/ado del "ecado ! del demonio, de#ando de lado al Le! adorable, la di ina cabe/a) Sobre ienen entonces la iolaci-n de todas las le!es di inas ! (umanas, la corru"ci-n se difunde (asta la m%s "rofundo del ser, (asta las mismas entraas@ se ol ida el "rinci"io ! el fin del (ombre@ no se ora@ se doblan las rodillas ante los m%s re"u$nantes 'dolos@ se #ura ! se blasfema@ se iolan los d'as santos@ se i e de odios, de en$an/as ! de san$re@ se en$olfa m%s ! m%s al alma des$raciada en los f&tidos loda/ales de la lu#uria@ se iola la "ro"iedad a#ena@ se miente ! se calumnia@ en una "alabra, la m%s aterradora descom"osici-n moral se difunde "or toda a*uella alma ! a*uel cuer"o des$raciado del "ecador) Es la absoluta corru"ci-n) > I*u& iene des"u&sD 6 menudo se lle$a (asta la "&rdida de la fe ! de la Es"eran/a, iene la ce$uedad del entendimiento, el endurecimiento del cora/-n, la ida continua de "ecado ! la muerte eterna) Aon todo, no (a! *ue deses"erar, Hermanos, a la ista del cuadro desolador de tantos millones de miembros del Auer"o m'stico de Aristo muertos "or el "ecado mortal) 4a misericordia de 9ios es infinita ! la oraci-n de los miembros sanos, los #ustos, es de un alor tal, *ue a*uellos miembros, aun*ue "odridos, "odr'an ol er a "artici"ar de la ida de 9ios) 9ios "uede des"le$ar, "erdonando, un "oder muc(o ma!or *ue creando los mundos, como lo re/a en (ermosa "le$aria la +$lesia, ! resucitar a tantos muertos "or el "ecado a la ida de la $racia)

)&.

Ma#es A1e trae a# miem-ro de Cristo e# 0e"ado ve ia#. HF

Han o'do la des$racia inenarrable del miembro de Aristo se"arado de la ida de la di ina Aabe/a "or el "ecado mortal, es decir, la "&rdida de la ida ! la necesaria corru"ci-n) El "ecado enial no causa este efecto desastroso, "ero si desa$rada a 9ios ! no "ri a de la dulce sim"at'a del rostro de Aristo, !a no sonr'e, sino dis$ustado ! con muestras de un relati o enfado ! al$una re"u$nancia) Es el caso de la madre *ue al er al nio des$reado, mu$riento ! embadurnado se a"ena del isitante ! se a"resura a asear el "e*ueo@ o *ue le e enfermo o lastimado "or $ol"es ! ca'das3 el nio no (a muerto "ero est% sufriendo) 6s' "asa al miembro del Auer"o m'stico de Aristo3 con el "ecado enial se manc(a se enloda, "ierde el brillo de la lim"ie/a absoluta de su alma ! la dis"one a enfermedades *ue "ueden ser $ra es, es decir, a debilitamiento moral, como sucede con las afecciones cor"orales *ue "oco a "oco "odr'an lle ar a la muerte) Au%ntas suciedades es"irituales "adece la ma!or'a de las almas, aun de sacerdotes ! reli$iosas, 'ctimas de "ecados eniales deliberados, sin a an/ar en los caminos de 9ios, "or*ue esas indis"osiciones ! manc(as ! "ecados oluntarios los mantienen en lamentable inacci-n "ara traba#ar en su santificaci-n) Por esta causa no (a! casi sacerdotes ! reli$iosas erdaderamente santos@ "or eso la car$a/-n de almas ul$ares *ue llenan los con entos sin *ue brille en ellas la santidad, en ueltas como i en entre las brumas de sus im"erfecciones ! "ecados eniales oluntarios@ de all' esa des$anan "ara el ser icio de 9ios, esa "ere/a es"iritual "ara el cum"limiento del deber@ de all' el rela#amiento de las di ersas casas reli$iosas, la "&rdida del "rimiti o es"'ritu de la comunidad, la ine itable in asi-n de la tibie/a, el debilitamiento $eneral ! el retiro de 9ios del alma *ue "ierde su ocaci-n ! de la comunidad entera *ue "uede e.tin$uirse "or s' sola o ser eliminada "or al autoridad de la +$lesia) 7o ol ides *ue el "ecado enial "uede lle ar al "ecado mortal ! "or lo mismo a la muerte sobrenatural ! a la condenaci-n eterna, de la misma manera como una enfermedad cor"oral, "uede lle ar a la muerte Material, al se"ulcro ! a la corru"ci-n) Por eso a*uella ensean/a del Eclesi%stico (19,1) 1El *ue des"recia las "e*ueas ca'das, "oco a "oco "erece del todo2)1F1 > a*uella
1F1

1Cui s"ernit modica, "aulatim decidet2

H1

ad ertencia de San 4ucas (1<,1F) 1El *ue es mal ado en cosas "e*ueas, lle$ar% a la ini*uidad en cosas $randes2)1F2 E iten, "ues, las faltas "e*ueas oluntarias *ue tales efectos "roducen, ! no ol iden *ue el "ecado enial, *ue de su!o no es mortal, necesit- sin embar$o de la san$re de la di ina Aabe/a ! de su muerte en cru/ "ara ser "erdonado)

)'.

La eter a r10t1ra de# miem-ro de# C1er0o m>sti"o

El "ecado mortal, como tremenda (o#a de acero mata de un ta#o el miembro *ue "or la $racia estaba unido a la di ina Aabe/a, le arrebata la "artici"aci-n de la ida di ina ! le im"osibilita "ara "roducir frutos "ara la ida eterna, arro#%ndole "or fin al infierno) Es lo *ue nos ensea 7uestro Seor en la ale$or'a de la id, cuando dice3 1El *ue no "ermanece en m' es ec(ado fuera como sarmiento ! se seca ! los amontonan ! los arro#an al fue$o "ara *ue ardan2) (0n) 1;,<)) Aonsecuencia terrible, Hermanos, *ue debemos e itar con el ma!or em"eo, "ues las reli$iosas como los sacerdotes, "ueden "ecar mortalmente, arrancarse del Auer"o m'stico de Aristo ! "reci"itarse en la Be(ena "ara siem"re) Por lo cual el Es"'ritu Santo nos ad ierte diciendo3 1El *ue est% de "ie cuide de no caer2 (1 Aor) 1F,12)) Por*ue a la ru"tura tem"oral "uede suceder la eterna) I> *u& (ar% el *ue un tiem"o "artici"- de la sa ia di ina ! con ella de la "a/ ! ale$r'a de 9iosD VCu& (ar% este miembro, feli/ cuando estaba unido a su 9ios, se"arado a(ora de El "ara siem"re ! arro#ado 1al "o/o del abismoD2 (6") 9,1)) Tendr% *ue sufrir eternamente el tormento del fue$o *ue siem"re arde ! nunca se a"a$a@ ese fue$o de *ue (abla el Seor en la "ar%bola del rico a ariento, 1so! atormentado en estas llamas2, (4c) 1<,2:) ! cuando anuncia la sentencia terrible *ue "ronunciar% contra los sarmientos secos, miembros *ue se se"araron de El, Aabe/a adorable3 1Ga!an malditos, al fue$o eterno2)
1F2

1Cui in modico ini*uus est, et in ma#ori ini*uus est2)

H2

=ue$o real, Hermanos, llama encendida "or la #usticia de 9ios en su furor,1F8 fue$o *ue encierra en s' todos los tormentos "ro"orcionados a las ofensas a 9ios irro$adas, fue$o de remordimientos, fue$o de dolores infinitos, fue$o de deses"eraci-n, fue$o *ue abrasa) *uema ! com"enetra de sus sustancia '$nea (asta las entraas@ fue$o *ue tuesta sin consumir el alma, "or*ue &sta es un es"'ritu inmortal, ni el cuer"o des"u&s de la resurrecci-n, "or*ue &ste ser% como de amianto *ue se trueca en fue$o sin derretirse ni olati/arse@ fue$o *ue torturar% al infeli/ r&"robo "ro"orcionalmente al n?mero ! $ra edad de sus "ecados, se$?n a*uel te.to3 1Se dar% a cada cual se$?n sus obras2 (Mt) 1<,27), ! a*uella otra "alabra escrituraria se$?n la cual ordena 9ios al fue$o *ue casti$ue eternamente en "ro"orci-n del $oce disfrutado contra el mandato di ino3 1Auanto $o/- ! estu o en los "laceres, tanto tormento ! luto denle2 (6") 1H,7))1F: Sobre todo, la "&rdida de 9iosE El infierno nada ser'a si se "ose!era a 9ios o si el r&"robo tu iera la es"eran/a de "oseerle al$?n d'a) Pero el infierno es la re$i-n de la deses"eraci-n ! en sus muros est% escrito3 1Sin es"eran/a2) 4le a el r&"robo en s' el car%cter imborrable de miembro del Auer"o m'stico, ! sin embar$o !a no lo es ni lo ser% #am%s) 4lanto eterno, cru#ir de dientes, rabia *ue es furor, blasfemias, alaridos, deses"eraci-nE Hermanos, e iten el "ecado mortal, causa de tal ru"tura ! de tamaa des$racia)

)).

E# "1er0o m>sti"o de# dia-#o.

4es di#e en unas de mis (o#as anteriores como la Eucarist'a, recibida sacramentalmente, es necesaria "ara ser miembros del Auer"o m'stico, c-mo nos incor"ora a Aristo ! c-mo es necesaria "ara la uni-n de la caridad entre estos miembros) Es, "ues, la Eucarist'a el Sacramento de la incor"oraci-n a Aristo, como dice el doctor 6n$&lico en la Suma Teol-$ica (8 *) 78, a 8, c)3 1El efecto "ro"io de este sacramento es la unidad del Auer"o m'stico, fuera de la cual no "uede (aber sal aci-n2) > a$re$a3 1El cuer"o del Seor aumenta
1F8

1+$nis succensus est in furore meo2 9eut) 82,22) 4a referencia b'blica fue citada en nota mar$inal "or el autor) 1F: 1Cuantum $lorifica it se)))2

H8

cuando se le come2) 1Si no se come, disminu!e, si se come, aumenta2)1F; 5na nue a idea nos trae el mismo Santo ! *ue (a de (acerles refle.ionar "rofundamente3 *ue (a! dos cuer"os m'sticos en el mundo, el Auer"o m'stico de Aristo ! el cuer"o m'stico del diablo) >a les (e e."uesto con la ma!or claridad *ui&nes forman "arte del Auer"o m'stico de Aristo, ! es necesario *ue cono/can *ui&nes forman el cuer"o m'stico del diablo) El Auer"o m'stico del Aristo es la santa +$lesia "or El fundada ! son miembros i os de ella las almas en $racia) Es la doctrina de San Pablo cuando dice3 5stedes son el Auer"o de Aristo ! miembros sin$ulares de &l2 (1 Aor) 12,27)) El cuer"o m'stico del diablo Es la uni ersalidad de los malos, la $ran meretri/ a"ocal'"tica, madre adultera *ue los nutre ! de *ue es cabe/a abominable) 6s' lo ensea el mismo San Pablo cuando dice3 1I7o saben *ue sus cuer"os son miembros de AristoD2 1I> (e de am"utar, "ues, los miembros de Aristo ! (acer de ellos miembros de meretri/D2 (1 Aor) <,1;)) Aristo ino del cielo, muri- en la Aru/ ! contin?a "or medio de sus a"-stoles ! sacerdotes la obra de arrebatar al diablo sus miembros e incor"or%rselos a El@ en cambio el diablo traba#a con todas sus le$iones "or am"utar los miembros al Auer"o m'stico de Aristo e incor"orarlos al su!o *ue, como lo (an o'do, es la $ran mereti/) > uestra misi-n, Hermanos, es la de a!udar a Aristo en contra del mali$no, en la obra sal adora de arrebatar al diablo el ma!or n?mero de miembros de maldici-n entre los "a$ano ! los "ecadores, "ara ad(erirlos al Auer"o m'stico de Aristo, troc%ndolos en miembros de bendici-n) Mas "ara el &.ito brillante de uestra sublime ocaci-n, tienen *ue esfor/arse "or alcan/ar una $rande santidad) En el momento actual, Hermanos, cuando m%s ale#ado de 9ios est% el mundo ! se multi"lican de manera aterradora los miembros del cuer"o m'stico del diablo, (emos de a i ar nuestra fe, multi"licar nuestras oraciones ! "enitencias ! encendernos en un reno ado
1F;

1Si non manducatur, minuitur2) 19um manducatur, au$mentatur2)

H:

fer or "ara a!udar a 7uestro Seor en el di ino em"eo de aumentar los miembros de su Auer"o m'stico) Misi-n sublime la de ustedes ! la m'a3 1Pelear contra Satan%s las buenas batallas de la fe2, "ara aumentar m%s ! m%s el Auer"o m'stico de 6*uel a *uien amamos)

)+. Los miem-ros de# C1er0o m>sti"o / e# P1r(atorio. 4a deuda tem"oral debida "or el "ecado mortal, el "ecado enial ! la im"erfecciones oluntarias, son causa del retardo de las almas en el Pur$atorio "ara unirse total ! definiti amente a su di ina Aabe/a en el $oce eterno) En el infierno, ru"tura eterna, no obstante el car%cter *ue los r&"robos lle an im"reso de miembros del Auer"o m'stico@ en el Pur$atorio, se"araci-n tem"oral, tanto m%s dolorosa cuanto m%s lar$a la es"era) Por eso son tan di$nas de com"asi-n estas almas3 son miembros del Auer"o m'stico, sufren tormentos inenarrables ! nada "ueden (acer "or s' mismas "ara librarse de esa c%rcel) 1) Aomo miembros del Auer"o m'stico ! es"osas de 0es?s so"ortaban el indecible tormento de la se"araci-n de Aristo, su Aabe/a ! di ino Es"oso) 2) 4os tormentos *ue "adecen son los mismos del infierno, con la ?nica diferencia de *ue no (a! deses"eraci-n ni odio, sino es"eran/a ! amor, ! de *ue el Pur$atorio es tem"oral mientras *ue el infierno es eterno) Sufren "or tanto la "ena de da,o, ! la "ena de sentido. En cuanto a la "ena de da,o, no "odemos barruntar si*uiera su intensidad, "ues se mide "or un rasero di ino *ue es el amor *ue tienen a 9ios) TCu& ansias las su!as, *u& im"ulsos (acia 9ios, *u& ardientes deseos de erle, de "oseerle, de $o/arle eternamenteE Este tormento Es, si se *uiere, m%s "un/ante *ue el tormento mismo del infierno, "or *ue en el alma bendita el Pur$atorio el acicate es el amor, del cual est%n des"ose'dos los r&"robos@ "or esa (ambre ! sed de 9ios *ue las o"rime (asta lo infinito) Por lo *ue toca a la "ena de sentido, las atormenta un fue$o real ! erdadero ! todos los dolores reunidos, m%s acerbos *ue ima$inarse "ueda, se$?n a*uella frase de San 6$ust'n3 1Es m%s "enoso a*uel fue$o *ue todo cuanto el (ombre "uede "adecer en esta H;

ida@ m%s duro ! acerbo *ue cuantas "enas se "ueden er, "ensar o sentir en este si$lo2) San 6nselmo nos dice *ue 1la "ena menor *ue all' se "adece e.cede a la ma!or *ue en esta ida se "ueda "ensar2) Santo Tom%s "or su "arte ensea3 15nas mismas llamas atormentan a los condenados en el infierno ! a los #ustos en el Pur$atorio2) ,i$amos el clamor de estos atormentados miembros del Auer"o m'stico3 1Aom"ad&/canse de nosotros, al menos ustedes nuestros ami$os, "or*ue nos (a (erido la mano del Seor2) (0ob 19,21))1F< Entre estos tormentos, el m%s cruel es el remordimiento) 8) 7ada "ueden (acer "or s' mismas "ara rom"er estas cadenas, librarse de estos tormentos ! em"render el uelo (acia ese nido di ino de celestiales amores donde mora 9ios ! les es"eran sus (ermanos los esco$idos) Por eso a$uardan el roc'o de nuestras "le$arias) Ten$amos com"asi-n de ellas, "obrecitas, *uienes "ara animarnos a sacarlas del Pur$atorio "arecen decirnos3 14o *ue son ( iandantes) fuimos, los *ue somos ("acientes) ser%n2) ,remos "or ellas)

)..

Le""io es de# P1r(atorio.

Cuiero traer a su memoria las tremendas lecciones *ue desde el Pur$atorio nos dan las benditas %nimas, como miembros del Auer"o m'stico de Aristo) Esas lecciones son de manera es"ecial "ara ustedes *ue (acen "rofesi-n de santidad3 1U 2U 8U Pure/a de conciencia, Enmienda de las faltas ordinarias, Bra edad del "ecado enial)

1U #a pureza de su conciencia, es decir, una lim"ie/a de alma, en cuento se "ueda absoluta, sin "ecado mortal ni enial ! sin im"erfecci-n al$una oluntaria3 (e a*u' la "rimera lecci-n) Esa "ure/a de conciencia "ide el santo temor de a$radar a 9ios, la fu$a de las ocasiones, el deseo ! ansia de la mortificaci-n, el es"'ritu de "enitencia, ! en fin, e itar todo a*uello *ue al manc(ar de cual*uier manera el alma, ser'a causa de tormentos en las llamas del Pur$atorio)

1F<

1Miseremini mei)))2 (0ob 19,21))

H<

Ten$an "resente, Hermanos, *ue no bien al alma se des"rende del cuer"o, se encuentra delante de !ios, "ure/a infinita ! "erfecta1F7@ al erse el alma *ue a?n tiene manc(as, ante esa &ureza "or esencia, siente un (orror tal de s' misma ! un deseo tan intenso de lim"ie/a infinita "ara "oder unirse a su 9ios, *ue sin tardan/a se abalan/a (acia las llamas le la (an de "urificar "ara "oder, !a enteramente lim"ia, abra/arse con su 9ios) Para *ue se a"lace ni un instante la ansiada uni-n con el 6mado, "rocuren una "ure/a "erfecta de conciencia) 2U 4a se$unda lecci-n es la de una verdadera enmienda de sus faltas cotidianas) Auenta Santa Br'$ida *ue io un d'a un alma estremecida de dolor "enando en el Pur$atorio, confundida ! temblorosa ante el Soberano 0ue/, clamando con acento des$arrador3 16! de m'E a! de m'E2) > entre sollo/os iba enumerando las faltas *ue sin ser mortales, atormentaban su alma como $usanos roedores) Enum&renlas tambi&n ustedes ! l% ense de ellas ! enmienden su ida) Son entre otras, la "&rdida de su tiem"o *ue deben em"lear en la destrucci-n de sus defectos ! en el e#ercicio de las irtudes reli$iosas@ "alabras ! con ersaciones in?tiles, fri olidad, ociosidades, murmuraciones contra los su"eriores@ amor "ro"io, en idias, faltas de res"eto a 9ios ! a los *ue los mandan@ es"'ritu de or$ullo, anidad ! susce"tibilidad@ melindres ! e.i$encias en la comida ! bebida, "ere/a "ara le antarse@ tibie/a ! desentono "ara la oraci-n, la meditaci-n ! el traba#o@ ami$os de lo muelle ! delicado, de las comodidades ! de la buena mesa@ miedo e.a$erado al calor, al fr'o, a los dolores, a las enfermedades@ ansia de ser estimados ! alabados@ afectos desordenados@ inmortificaci-n en la ista ! dem%s sentidos cor"orales, en una "alabra, muc(o ri"io es"iritual, "oco oro de caridad, amor ! santidad) Hermanos, estudien su alma ! enmi&ndense de estos ! de todos los defectos) 8U 4a tercera lecci-n *ue les da el "ur$atorio es (acerles conocer la gravedad del pecado venial. 4as "enas *ue el miembro del Auer"o m'stico "adece "or el "ecado enial, son inconcebibles) 7o di$an, "ues3 1Esto no es $ra e, es solamente "ecado enial2) I,l idan, Hermanos, *ue el "ecado enial no se borra sino mediante la San$re de AristoD I> lo llaman enialD I> "ueden er las llamas *ue rodean la "obre alma, cre"itantes, furibundas, casti$ando aos ! aos ese
1F7

"erfect'sima

H7

"ecado enial, obli$%ndola a "ermanecer se"arada de la di ina Aabe/a (asta *ue (a!a "a$ado el ?ltimo cuadranteD Hu!an del "ecado enial)

HH

VI CONFORMIDAD DE NUESTRA VOLUNTAD CON LA DE DIOS

)2. Co *ormidad "o #a vo#1 tad de# Amado

4es re"ito lo *ue es amor3 conformar la oluntad a la del Ser amado) Mas !o *uiero *ue cono/can el "roceso de esa conformidad con la oluntad de 9ios) 1) 2) +ntenci-n "ura de encontrarle ! obrar s-lo se$?n su *uerer) Gol erse a El resueltamente con alma, ida ! cora/-n, ! acerc%rsele con santa 1FHlibertad de es"'ritu, busc%ndole (asta (allarle) 1Bus*uen al Seor ! sean conformes a El, bus*uen siem"re su rostro2) Estimarle en su infinito alor, no "ensando muc(o en nosotros sino salir de s' mismo ! "onerse tran*uilo ! se$uro en sus manos "ro identes) 5nirse con El, andar con El *ue es el camino, la erdad ! la ida, ! la lu/ *ue alumbra a todo (ombre *ue iene a este mundo, "or lo cual el *ue anda con El no anda en tinieblas) ,brar se$?n su *uerer, referirlo todo a El ! amoldarse a ese di ino *uerer tanto en las cosas "ro"icias como en las ad ersas) Hacer su dis"osici-n) oluntad ! i ir siem"re a su

8)

:)

;)

<) 7)

Para ello, renuncia, ne$aci-n de nosotros mismos, ofrenda de todo lo nuestro, entre$a total, confi%ndole a El todos nuestros ne$ocios e intereses, resi$n%ndonos de manera absoluta a sus oluntades,
1FH

1CuPrite 9ominum et conformamini, *uPrite faciem e#us sem"er2 (Sal) 1F:,:))

H9

aun*ue no sean conformes con nuestros $ustos e inclinaciones) H) Sea as' 9ios todo "ara nosotros, se$?n el len$ua#es de San Pablo 3 1Aristo en todo2,1F9 ! como lo sienten los Santos3 1Mi 9ios ! mi todo2, dec'a San =rancisco de 6s's) Sentir en nosotros los mismos sentimientos de Aristo, como lo ensea San Pablo3 1Ten$an entre ustedes los mismos sentimientos *ue tu o Aristo 0es?s2 (=il") 2,;)11F ! como !a lo (ab'a enseado el 4ibro de la Sabidur'a3 1Sean de bondad uestros sentimientos como los de 9ios, ! b?s*uenle con sencille/ de cora/-n2) (Sa")1,1))111 Tributarle a 9ios (onor, $loria ! alaban/a) 6le$rarse ! $o/arse en El, saboreando su infinita e incom"arable sua idad) 1Prueben ! er%n cu%n sua e es el Seor2(Sal) 89,8))112 Este es, (i#os, el don de sabidur'a, ! El *uiere darnos a saborear desde la tierra sus consuelos) > eso es conformarse tambi&n a sus *uereres, eso es tambi&n amar) 6firmarse en El, de modo *ue ni las tentaciones, ni las furiosas tem"estades del alma, ni las contradicciones, ni los traba#os, ni los sufrimientos, ni las enfermedades, ni otras mil ariadas "ruebas ! "enalidades, "uedan a"artarnos de El) es San Pablo *uien nos lo ensea3 1ICui&n, "ues, nos se"arar% del amor de AristoD I4a tribulaci-n acasoD I4a an$ustia, el (ambre, la desnude/, el "eli$ro, la "ersecuci-n o el cuc(illoD))) Por lo cual esto! se$uro de *ue ni la muerte, ni la ida, ni los %n$eles, ni los "rinci"ados, ni las irtudes, ni lo "resente, ni lo enidero ni la fuer/a))) ni criatura al$una "odr% #am%s se"ararnos del amor de 9ios, *ue se funda en 0esucristo 7uestro Seor2) (Lom) H, 8;O8H)) Por fin, descansar en El) 1En la "a/ del Seor dormir& ! descansar&2(Sal) :,9))118 En la bonan/a ! en
1F9 11F

9)

1F) 11)

12)

18)

1,mnia A(ristus2 1Hoc enim sentite in obis *uod et in A(risto 0esu2 (=il") 2,;)) 111 1Sentite de 9omino in bonitate, et in sim"licitate cordis *uaerite illum2 (Sa")1,1)) 112 1Bustate et idete *uoniam sua i est 9ominus2) (Sal) 89,8)) 118 1+n "ace in idi"sum dormiam et re*uiescam2 (Sal) :,9))

9F

las tem"estades) 1,( cu%n sua e es la conformidad con 9ios2)11:

)4.

Ra3o es 0ara "o *ormar 1estra vo#1 tad a #a de Dios

4es di a conocer o"ortunamente en *u& consiste la conformidad con la oluntad de 9ios, *ue constitu!e el amor) Cuiero a(ora mostrarles, "rimero, cu%n justa ! cu%n e:celente cosa es conformar nuestra oluntad a la de 9ios, ! se$undo, cu%ntos bienes trae al alma) a)) I7o ser% #usto conformar nuestra oluntad a la de 9ios, !a *ue El es nuestro "rinci"io, nuestro fin ! nuestro di ino AentroD 6marle mientras i amos ! "re"ararnos as' "ara en$olfarnos en el oc&ano de su amor eterno (a de ser nuestra ?nica as"iraci-n, !a *ue nuestra ocaci-n, es E4 6M,L) IPero c-mo reali/arla si no conformamos nuestra oluntad con la di inaD ISi El es mi Seor ! !o su ser idor, *u& me dice la #usticiaD Cue d& a mi Seor lo *ue es su!o, es decir, mi com"leta ! absoluta sumisi-n a sus oluntades, !a *ue si El como Seor tiene el derec(o de mandar, !o como sier o ten$o el deber de obedecer) Por lo cual (emos de e.clamar con Hel'3 1El es el Seor3 (a$a lo *ue sea de su *uerer2(+ Le!es 8,1H)) Por otra "arte, !o no ten$o "eli$ro de errar ad(iriendo en todo a la oluntad de mi 9ios, "or *ue El es la Sabidur'a infinita ! no se e*ui oca, al "aso *ue mi alma (abita en las tinieblas de la i$norancia ! esto! su#eto al error@ El es la bondad sin l'mites ! busca s-lo mi bien, al "aso *ue !o "uedo #u/$ar bueno lo *ue es malo en s', o ad(erirme a a*uello *ue considero bueno "ara m' cuando 9ios sabe *ue me es noci o, aun*ue de su!o sea bueno) Por lo cual (e de conformarme a su oluntad adorable) Lecuerden, Hermanos, a*uella obser aci-n sabia11; de San 6$ust'n3 1Es tan $rande la ordinaria "er ersidad de los (ombres, *ue debiendo i ir se$?n la oluntad de 9ios, *uieren *ue i a 9ios se$?n la su!a@ !
11: 11;

1, *uam sua is est conformitas cum 9eo2) sa"ient'sima

91

no *ueriendo corre$irse, desean *ue 9ios se de"ra e2) Por lo cual tuercen la sublime oraci-n del Padrenuestro, diciendo3 1H%$ase mi oluntad as' en la tierra como en el Aielo2) Cu& monstruosidad es, "ues, (i#os m'os, no *uerer conformar nuestra oluntad con la di ina, ! c-mo la #usticia reclama esa conformidad) b)) 6dem%s de #usto, nada m%s e.celente ! (onroso "ara m' *ue cum"lir en todo la oluntad de 9ios) Tres uniones sobremanera e.celentes (a! en el Aielo ! en la tierra3 la uni-n (i"ost%tica de la naturale/a di ina con la naturale/a (umana en la "ersona del Gerbo@ la uni-n de la maternidad di ina de Mar'a con su incom"arable ir$inidad, ! "or fin, en orden de e.celencia, la uni-n de nuestra oluntad con la oluntad de 9ios) 7o (a! cosa en el mundo tan a$radable a 9ios ! *ue m%s nos aseme#e con su di ino Hi#o) 4a oluntad (umana conformada a la oluntad di ina es "erfecta en sumo $rado) > 9ios se com"lace infinitamente en una alma *ue encuentra as' identificada a la de su Gerbo (umanado) 9ios mismo di#o de 9a id *ue lo (ab'a (allado se$?n su cora/-n, es decir, se$?n su oluntad, la cual (ac'a siem"re) Cue sean tambi&n ustedes (allados se$?n el Aora/-n de 0es?s, su 6mado Seor) +5. Otras ra3o es 0ara "o *ormar 1estra vo#1 tad a #a de Dios

4es re"ito, (i#os m'os, *ue nada (a! m%s justo ni m%s e:celso *ue conformar nuestra oluntad a la oluntad de 9ios) Pues bien3 a m%s de e.celente ! #usto, es un *onor ! una gloria no tener m%s oluntad *ue la oluntad del 6mado Seor, lo *ue nos ele a al ni el de los %n$eles, coloc%ndonos en su alt'sima cate$or'a) Mi ida entonces ser% an$&lica ! mis "rocederes an$&licos) 6s' lo canta el salmo cuando dice3 1Bendi$an al Seor todos sus %n$eles, "oderosos en fortale/a, *ue (acen lo *ue El dice ! est%n "rontos a escuc(ar la o/ de sus mandatos) Bendi$an al Seor todas las Girtudes3 ministros de El *ue (acen su oluntad2) (Sal) 1F2, 2F)) 6s' ustedes como los %n$eles, ten$an un m- il e.clusi o en su ida el beneplcito divino. 6dorarle ! consumirse de amor #unto a su trono como los serafines@ 92

"enetrar en los abismos insondables de la Aiencia de 9ios como los *uerubines@ $obernar los mundos inmensos, las naciones ! los "ueblos, como los tronos, las dominaciones ! las "otestades@ re$ir las esferas siderales como las irtudes de los cielos, cum"lir ante los (ombres los mandatos di inos como los arc%n$eles ! los %n$eles, con lo cual est%n felices, ! a la o/ de 9ios uelan en alas de los ientos a cum"lir su oluntad) Si !o a mi e/ uelo a cum"lir los di inos *uereres me ele o a la cate$or'a an$&lica3 M%s a?n, Hermanos3 me aseme#o ! me (a$o i$ual al Le! de los %n$eles, el Gerbo Encarnado, mi 6mado Seor) El ba#a la tierra, i i- entre nosotros, sufri- los tormentos de su "asi-n ! muri- en la cru/ "ara conformar su oluntad a la de su Padre) Su Padre celestial lo en i- ! El ino) (0n) ;,87))11< 0es?s no (i/o su oluntad "ro"ia sino la de El3 1Ha$o siem"re lo *ue a El le $usta (0n) H,29)) 117 17o busco cum"lir la oluntad m'a sino la de 6*uel *ue me en 'o2) (0n) ;,8F)) > sus an(elos ! deseos no eran otros *ue cum"lir siem"re la oluntad de su Padre3 17o se (a$a mi oluntad sino la tu!a2 (4c) 22,:2), dice (ablando con su Padre) > al morir e.clam-3 1Todo est% cum"lido2 (0n) 19,8F))11H He cum"lido (asta el fin el *uerer de mi Padre ! lo (e cum"lido en todo momento@ 1e inclinando su cabe/a e."ir-2 "ara dar $usto a su Padre, muriendo "or los (ombres) Tal a de ser su conducta, Hermanos3 cum"lir la oluntad del Padre en todo momentos (asta inclinar la cabe/a ! morir3 as' ser%n seme#antes a 0es?s, del mismo ran$o de 0es?s, como son de la cate$or'a de los %n$eles) Ellos como 0es?s, se alimentan de la oluntad del Padre) 1Mi comida ! bebida, di#o El, es cum"lir la oluntad del *ue me (a en iado2 (0n) :,8:)@ ! esa misma es la comida ! la bebida de los es"'ritus an$&licos) En fin, Hermanos, cum"lir la oluntad de 9ios es ser (ermano de 0es?s, es ser madre de 0es?s3 1Por*ue cual*uiera *ue (iciere la oluntad de mi Padre est% en los Aielos, ese es mi (ermano ! mi (ermana ! mi madre2 (Mt) 12,;F)) IHabr% (onor m%s $rande *ue ser (ermano, (ermana ! (asta madre de 0es?sD ,( Hermanos, !a en, ustedes "ueden ser cada uno la madre119 de 0es?s si conforman su oluntad a la de 9ios)
11< 117 11H 119

1Misit me Pater2) 1CuP "lacita .unt ei facio sem"er2) (0n) H,29)) 1AonsuMt)um est2 (0n) 19,8F)) Madrecita

98

+1.

?ie es A1e trae "o si(o #a "o *ormidad "o #a vo#1 tad de Dios

9os $randes bienes traer% a sus almas la conformidad de su oluntad con la oluntad de 9ios3 ser santos "erfectos ! una felicidad com"leta, Por*ue, "'enselo bien) ICu& es la santidadD 4a santidad es la conformidad de nuestra oluntad con la oluntad de 9ios@ la santidad "erfecta ser% "or tanto la "erfecta conformidad con la con la oluntad de 9ios, norma ! re$la de toda santidad) Es a los santos a *uienes se refiere el te.to3 16 los *ue conoci- desde la eternidad, los "redestin- "ara *ue se (icieran conformes a la ima$en de su (i#o2) (Lom) H,29))12F El Hi#o es la "erfecci-n misma ! "or eso la oluntad del Hi#o fue (acer la del Padre3 1 Es necesario *ue !o est& en las cosas *ue son de mi Padre2) 0es?s es el modelo, cuanto m%s se conforma el alma a este modelo, ma!or ser% su santidad) 9ebemos "ues "racticar lo *ue 9ios *uiere, a saber, todas las irtudes3 la fe *ue nos (ace er a 9ios en todas las cosas ! en todos los acontecimientos@ la confian/a *ue nos (ace arro#arnos en sus bra/os como lo (i/o Santa Teresita ! lo (an (ec(o todos los santos@ la ne$aci-n de s' mismo, la mortificaci-n, la (umildad, la "aciencia, la castidad, el celo la mansedumbre, la dul/ura@ en una "alabra, todas las irtudes, coronadas "or el amor, *ue es como una maceta *ue las re?ne a todas) .l amor@ He a(' la "lenitud de la 4e!, (e a(' la conformidad con la oluntad de 9ios) Si aman, Hermanos, su oluntad est% en la de 9ios) Por*ue amar es conformarse al di ino *uerer) 1El *ue conoce mis "rece"tos ! los $uarda, &se es el *ue me ama2(0n)1:,21)) Por tanto, Hermanos, di$an al Seor en todo tiem"o ! lu$ar3 1Seor, I*u& *uiere *ue !o (a$aD2 (6ct) 9,<)) , e.clamen con el salmista3 1ICu& "uedo !o *uerer en el

12F

1Cuos "rPsci it et "rPdestina it conformes fieri ima$inis filii sui2 (Lom) H,29))

9:

cielo ni en la tierra sino a Gos, o( 9ios de mi cora/-n ! mi (erencia "ara la eternidadD2 (Sal) 7;,2;)) Piensen "or fin en la felicidad *ue trae consi$o la conformidad de nuestra oluntad con la de 9ios) Entonces no (abr% "ecado *ue es el mal moral@ ! el dolor, las "enas, los sufrimientos se trocar%n en bienes "ara m', "ues los ace"to "or*ue me seme#an a mi Maestro, retablo de dolores) 9e a(' la dulce "a/ *ue es un cielo en la tierra) 4as "asiones se sosie$an, el mundo ! las ri*ue/as "ierden su atracti o, la soberbia de la ida desa"arece, "or*ue !a no (a! !o, no (a! "ro"ia oluntad, no (a! e$o'smo@ "ara el alma !a no (a! m%s *ue la oluntad del 6mado) Por esto dec'a San 6$ust'n3 1Auando est& del todo unido a Ti, 9ios m'o, entonces no sentir& "enas ni dolores@ entonces mi ida ser% dic(osa, "or*ue descansar& en Ti mismo2)

+2.La Perso a "o sa(rada ima(e de $es%s e s1 i terior. 4es (e (ablado de los bienes inefables *ue trae consi$o la conformidad con la oluntad de 9ios3 santidad "erfecta ! dic(a cum"lida) > es claro, "or*ue esa conformidad re"roduce a 0es?s en el alma) Le"roducir a 0es?s (a de ser el em"eo ?nico del reli$ioso desde *ue "isa los claustros sa$rados@ ser la ima$en "erfecta de 0es?s, (a de ser su ?nico ideal) 9ios as' lo *uiere3 cre- al (ombre a su ima$en ! seme#an/a ! desde el "rinci"io fue su oluntad *ue re"rodu#era en s' los ras$os de 0es?s) 16 los *ue de antemano conoci-, *uiso *ue lle$aran a ser como su Hi#o ! seme#antes a El2 (Lom) H,29))121 Pero esa ima$en de 0es?s (a de a"arecer ante todo en el alma de la Leli$iosa, des"u&s en su cuer"o) Aontem"len "ues, Hermanos, contem"len su Modelo, est?dienlo, re"rod?/canlo en ustedes) El lle aba dos idas3 4a una interior, la otra e.terior) 9ios e'a la "rimera, los (ombres e'an la se$unda) Pidamos "ermiso al Padre ! sondeemos el alma de 0es?s) TCu& abismo, 9ios m'o, *u& inmenso oc&anoE 6ll' est% la 9i inidad, no en un sim"le refle#o como en las flores de los #ardines
121

1Cuos "rPci it et "rPdestina it conformes fieri ima$inis filii sui2 (Lom) H)29)

9;

o en las estrellas del firmamento@ no en mera ima$en como en las almas, no en in(abitaci-n de la $racia como en Mar'a, sino en una sor"rendente com"enetraci-n con la naturale/a (umana mediante la uni-n (i"ost%tica) 4a 9i inidad "osee toda el alma ! todo el cuer"o de 0es?s) Sa*uemos a(ora, Hermanos, las consecuencias es"irituales) 0es?s (abita en uestras almas "or la $racia@ son concor"-reas, consan$u'neas de 0es?s@ son de la misma familia de 0es?s@ lue$o deben ser la ima$en "erfecta de 0es?s) Penetren a(ora en la inteligencia de 0es?s ! sond&enla) Est% en continua contem"laci-n de su Padre) TCu& dulces122 miradas interiores@ *u& ele aci-n de sus "ensamientos ! de sus intenciones@ *u& desa"e$o a todo lo terreno3 bienes, sentidos, "ro"ia oluntadE IEn *u& se ocu"a tu inteli$enciaD ITus miradas interiores se ele an siem"re al PadreD IPiensas en El sin cesarD IEst%s como 0es?s des"e$ado de ti mismo ! de todo lo terrenoD Penetren en su )orazn) Gean c-mo arde de amor a 9ios ! a los (ombres) Ese amor lo lle - (asta los (ero'smos de la Encarnaci-n ! de la Ledenci-n ! su cielo) Aomo El, Hermanos, deben arder ! consumirse de amor al Padre ! las almas, (asta entre$arse totalmente como 0es?s "or la $loria de El ! "or la sal aci-n del mundo) 17os am- ! se entre$- a s' mismo "or nosotros2) (Efes) ;,2)) Penetren en su voluntad. I7o en cu%n "erfecto abandono en la oluntad de su PadreD Gean *u& fortale/a "ara (acerlo ! sufrirlo todo, *u& "aciencia, *u& serenidad, *u& dul/ura, *u& mansedumbre, *u& (umildad, *u& obediencia, *u& es"'ritu de sacrificio) 17o le im"ort- la er$Wen/a ! "adeci- en la cru/2) (Hb) 12,2))128 I> ustedesD IEs su oluntad como la de ElD)

+&.

La Perso a "o sa(rada ,a de re0rod1"ir a $es%s

Penetraron conmi$o mediante las consideraciones de mi ?ltima (o#a, en el dulce interior de

122 128

dulc'simas 1Sustinuit crucem, confusione contem"ta2 (Heb) 12,2))

9<

0es?s, "enetraron en su inteli$encia di ina, "enetraron en su cora/-n, "enetraron en su oluntad ! "udieron er *ue clase de ida interior lle aba 0es?s) Ese interior de 0es?s se manifestaba en su e.terior en el estado $eneral de todo su cuer"o3 *u& "a/ ! dulcedumbre irradiaba su semblante, *u& ale$r'a, *u& ful$uraciones en esos o#os di inos llenos de la "lacide/ *ue brotaba de la uni-n de su (umanidad con la di inidad ! de toda su "ersona di ina con el Padre) 9e a*u' resultaba el m%s "erfecto ! sublime (omena#e a 9ios) Ha! en el uni erso un concierto tan admirable *ue de#a sor"rendidos a los sabios3 arriba los astros *ue an ma#estuosamente ! ordenados re$ando su lumbre "or los es"acios sin fin@ en el aire los "%#aros *ue cantan la $loria de 9ios ! decoran la creaci-n con el brillo de sus alas@ aba#o la tierra alfombrada de "lantas ! de flores, el mar, di ino es"e#o de la b- eda estrellada3 En cadena uniforme ! concertada an cum"liendo todos los seres su misi-n de $lorificar al Areador ! cantar sus $rande/as) 14os cielos cantan la $loria de 9ios2)12: Pero es incom"arablemente m%s "erfecto el concierto del Gerbo unido a la Sant'sima Humanidad, alma ! cuer"o, "otencias ! sentidos de 0es?s) Hace 19 si$los *ue los sacerdotes del Seor, las 'r$enes "uras del #ard'n de Aristo ! todos los erdaderos fieles, oran ! ele an sus almas a 9ios en sublimes elaciones de "le$aria3 esta ele aci-n es muc(o m%s sublime en 0es?s, "or*ue es como la di ina floraci-n de todas las "le$arias) Aonsideren (i#os m'os, sobre *u& alt'sima "ir%mide est% sentado su Seor3 en uni erso material como fundamento, el mundo de las almas en se$uida, el cole$io de los %n$eles lue$o, ! sobre ellos, como corona de belle/a arrobadora, El, 0es?s, ?ltimo eslab-n de la creaci-n, *ue se incrusta en la di inidad, *ue es la misma di inidad) 9e rodillas, (i#os m'os, ador&mosle, ele emos (acia El nuestras manos su"licantes, alab&mosle, tribut&mosle nuestras adoraciones, d&mosle todo nuestro amor, desde el sitial *ue nos toca en el concierto de los seres) Pero esto no basta, es "reciso re"roducir a 0es?s, "or*ue El as' lo *uiere, "or*ue El lo manda3 son sus ami$os 'ntimos ! tienen *ue ser como El, tienen Aue ser
12:

1AQli enarrant $loriam 9ei2)

97

1ess) > ello no es im"osible3 tienen la $racia como El tiene la di inidad) ,i$an a San Airilo de 6le#andr'a3 1El cristiano en $racia es un ser com"uesto de cuer"o, alma ! $racia2 Si 0es?s se entre$- a ustedes, entr&$uense ustedes a El "or la donaci-n de todo su ser, entr&$uense a 9ios Padre@ miren a 9ios "or la oraci-n como le miraba 0es?s) 1Mis o#os est%n siem"re le antados (acia el Seor2 (Sal) 2:,1;),12; como dec'a 9a id de 0es?s@ inm-lense ustedes como se inmol- 0es?s) 9e a*u' resultar% "ara ustedes fuer/a di ina, ida sobrenatural, fecundidad es"iritual, $loria sin fin) 6s' sea)

+'.

La Perso a "o sa(rada; ima(e de $es%s e s1 eBterior.

9eben "reocu"arse ante todo de la ida interior de su alma imitando al interior de 0es?s@ !a *ue sin ida interior no "uede (aber santidad) Pero esta ida interior se manifiesta en el e.terior "or las "alabras, los ademanes, las miradas, los mo imientos, las acciones, etc) en todo lo cual la "ersona consa$rada debe ser tambi&n, como en el interior, la ima$en de 0es?s) Para ello, estudiemos la ida e.terior de 0es?s) TCu& ma#estad en esos o#os en los cuales brilla la di inidad, en esos labios *ue sonr'en siem"re con atra!ente dul/ura, en esa fisonom'a adorable en la *ue desean erse los %n$elesE TCu& ma#estad en sus mo imientos, en todas sus accionesE T,(,E *u& dic(a, Hermanos, Haberle conocido, (aberle isto, (aberle o'do, (aberle contem"lado) Su belle/a era incom"arable, lo dice el Profeta, 1El m%s (ermoso de los (i#os de los (ambres2 (Sal) ::,8)12<, sin la m%s "e*uea deformidad f'sica o moral) 4e io un d'a Santa Teresa ! al "unto se ele - en &.tasis) 4as multitudes le se$u'an arrebatadas "or su "alabra m%$ica ! su belle/a arrobadora en la *ue no se sab'a *u& admirar m%s, si su di$nidad, su fuer/a su serenidad, su modestia o su bondad, cualidades *ue le (ac'an irresistiblemente atracti o) Gerle ! *uedar "rendado de El, todo era uno)

12; 12<

1,culi mei sem"er ad dominum2 (Sal) 2:,1;) 1S"eciosus forma "rQ filiis (ominum2 (Sal) ::,8)

9H

TCu& a"ostura, *u& mo imientos, *u& actitud, *u& miradas, *u& o/ sua e, *u& moderaci-n en todos los $estosE Siem"re en "osesi-n de s' mismo ! su actitud siem"re reli$iosaE Alaro, si la mirada interior de su alma contem"laba sin cesar al Padre) 9e a*u' la dignidad en todo su continente) I> *ui&n "odr% describir su serenidad au$ustaD 7ada de a$itaci-n, nada de im"ulsos desbordados, nada de "reci"itaci-n o de in*uietud) 7i la triste/a le abat'a, ni la ale$r'a le e.altaba) 9e esa serenidad im"erturbable resultaba la modestia *ue siem"re distin$ui- al di ino Maestro ! *ue conmo i- tanto a San Pablo *ue e.(ortaba a los "rimeros cristianos a la santidad "oniendo como ar$umento la modestia de 0es?s) 14es rue$o "or la mansedumbre ! la modestia de Aristo *ue obren de manera *ue no me ea obli$ado a "roceder con la osad'a *ue se me atribu!e2 (2 Aor) 1F,1)127) TCu& discreci-n en 0es?sE TA-mo mide sus "alabras, sus $estos, sus actitudesE Cu& bondad en fin) Alaro, si era la bondad "or esencia estida de (ombre) Aon ra/-n la +$lesia canta el 2; de 9iciembre3 16"recio la beni$nidad ! la (umanidad de 9ios nuestro Sal ador2(Tit) 8,:)12H) 6 El corr'an los nios de 7a/aret cuando era nio) Ga!amos a er la dul/ura, dec'an) > corr'an tambi&n cuando "redicaba, ! El los acariciaba ! los defend'a) 1Gen$an a m' todos2 (Mt) 11,2H), dec'a a la multitud) 1Si al$uno tiene sed en$a a m' ! beba2(0n) 7,87)) 1>o so! el buen Pastor2 (0n) 1F,1:), 17o a"a$a la mec(a *ue a?n (umea ni *uiebra la caa cascada2(Mt) 12,2F)) He a(' (i#os m'os, su modelo3 re"rod?/canlo en ustedes

+). E*e"tos de #a vida eBterior as> e te dida / 0ra"ti"ada re0rod1"ie do a $es%s. 4a ida e.terior as' entendida ! "racticada como la "ractic- 0es?s trae consi$o los m%s consoladores resultados3 1X El "rimero es el de la conservacin ! perfeccionamiento de la ida interior) Esto es claro) 5n alma *ue "rocura tener en el e.terior la di$nidad *ue
127 12H

1,bsecro os "er))) modestiam A(risti2 (2Aor) 1F,1) 16""aruit beni$natas Ssal atoris nostri 9ei2 (Tit) 8,:)

99

corres"onde a una es"osa de 9ios, *ue de#a trascender en el e.terior la "ure/a interior, *ue $uarda siem"re la serenidad de los santos, *ue obser a esa modestia *ue *uiere San Pablo *ue sea conocida de todos los (ombres, *ue est% saturada de bondad en sus acti idades, esa es un alma *ue conser a ! aumenta su ida interior) 9esde el amanecer (asta la (ora de reclinarse a re"osar, esta alma i e en un acto no interrum"ido de amor, ! cada se$undo de su d'a es un eslab-n de esa "reciosa cadena de actos de amor) ICui&n "odr% medir los m&ritos ad*uiridos ! "or lo mismo el aumento de la santidad "or la "erse erancia en el bienD 2X El se$undo bien es el de estrec*ar ms ' ms la unin con !ios) Esa alma *ue (a "enetrado en 0es?s, *ue (a sondeado la inteli$encia, el cora/-n ! la oluntad del 6mado Seor ! *ue i iendo all' est% acumulando carbones de amor bien encendidos en cada instante de su ida, no estar% a cada momento estrec(ado su uni-n de amor con el 6madoD Estas dos almas, el alma del amante ! el alma del 6mado, acaban sin remedio "or fundirse en una sola alma, en un sublime ! arcano Matrimonio di ino ! es"iritual *ue trasciende al cuer"o de a*uel *ue tal Es"oso (a ele$ido, cuer"o al *ue informa un alma tan inflamada en la ardiente llama, *ue ilumina ! *uema en derredor) 8X El tercer beneficio de esta ida as' entendida es *ue edifica las otras almas) En efecto , ilumina ' Auema, como acabamos de insinuarlo) 6s' se cum"le el mandato de 7uestro Seor3 14u/ca de tal manera su lu/ ante los (ombres, *ue ean sus obras buenas ! al erlas $lorifi*uen a su Padre *ue est% en los cielos2 (Mt) ;,1<)))129 S' *ue ean los dem%s su santidad, no "ara *ue los alaben a ustedes sino "ara *ue 9ios sea (onrado) 6s' sus buenos e#em"los "odr%n atraer las almas se$?n a*uel sabio18F ada$io3 14as "alabras mue en, los e#em"los arrastran)2181 Lecuerden la (istoria de a*uel santo ,bis"o *ue "redicaba sobre la di ina Eucarist'a "robando la "resencia real ! c-mo le debemos tributar adoraci-n ! re erencia) 5na $ran seora "rotestante o!- el serm-n ! tal e/ la mo ieron las "alabras@ m%s cuando salida la $ente io *ue el "redicador se arrodillaba con suma re erencia #unto al Sa$rario ! oraba en silencio lar$o
129 18F 181

1Sic luceat lu. estra coram (ominibus2 (Mt) ;,1<)) sa"ient'simo 1Gerba mo et e.em"la ttra(unt2)

1FF

rato, alumbrando tan s-lo "or la lu/ moribunda de la lam"ara182, la dama se sinti- arrastrada "or seme#ante e#em"lo ! acerc%ndose al seor ,bis"o le di#o arrodillada3 Seor ,bis"o, sus ra/ones me conmo ieron "ero no me "ersuadieron@ mas cuando lo i "ostrarse ! adorar con tanta de oci-n ! l%$rimas al *ue acaba de "redicar, no "ude resistir) 6*u' esto!3 *uiero confesarme ! comul$ar) 6s' su confi$uraci-n e.terior con 0es?s con ertir% las almas)

++.

La *ide#idad a #as Co stit1"io es; "o di"i! 0ara *ormar a Cristo e osotros1&&

5na de las condiciones de conformidad de nuestra oluntad con la Goluntad de 9ios es el cum"limiento fiel de las Aonstituciones) ,bser en Hermanos, c-mo en la creaci-n todo tiene su le! ! esa le! se cum"le) Gemos la sucesi-n de los d'as ! de las noc(es marcados "or el sol@ emos los astros en soberana ! ma$n'fica "rocesi-n de luces "or la ruta in ariable *ue 9ios les seal-@ emos los mares, serenos unas eces (asta "oder ser ir de es"e#o a los luceros, alborotados ! enfurecidos otras, intentando emular la cumbre alt'sima de las montaas, "ero sin "asar de la sim"le ra!a de arena *ue 9ios les "uso como l'mite) Tambi&n las almas tienen su le! *ue no "ueden tras"asar, los di inos mandamientos@ ! las "ersonas consa$radas tienen su Le$la ! sus Aonstituciones a las cuales (an de amoldar sus actos u su ida) 4a fidelidad a ellas las (ar% conformes a la oluntad de 9ios) Este solo moti o bastar'a "ara em"earse en una "erfecta fidelidad) Pero (a! otros moti os *ue los estimularan a ser fieles18:@ los di idimos as'3 moti os de la ra/-n, moti os del cora/-n, moti os de inter&s "ersonal) a)) 4a razn me dice *ue debo ser fiel a mis constituciones "or*ue (e abra/ado un estado de "erfecci-n ! debo "ro$resar, ! si no so! obser ante en todos los instantes ! (asta en los m%s "e*ueos detalles, no "odr& a an/ar) 1Mi mas $rande "enitencia es la ida
182 188 18:

4am"arita El te.to ori$inal dice 14a fidelidad a la re$la)))2 fidel'simos

1F1

comunitaria2@18; dec'a San 0uan) Berc(mans es decir, la fidelidad en el cum"limiento de sus re$las3 4a ra/-n me dice adem%s, *ue las constituciones me unen a !ios, me (ace i ir a 9ios) > c-mo no, si en la comunidad todo est% bien combinado ! dis"uesto3 meditaciones, oraciones ocales, lecturas, e.%menes, traba#o, descanso3 todo lo cual ele a el alma (acia 9ios sin cesar) Sin nada e.traordinario, sino "or el fiel cum"limiento de su re$la fue canoni/ado San 0uan) Berc(mans) b)) El corazn me dice *ue debo ser fiel "or $ratitud a mi 9ios *ue me concede i ir con tanta seguridad en mi Aomunidad, sin ma!ores "reocu"aciones, "uesto *ue esto! ba#o las Aonstituciones, "rocurando darle $usto3 con tanta tranAuilidad de conciencia al saber *ue i iendo de las Aonstituciones i o de 9ios) El cora/-n me dice *ue la delicade/a del amor me obli$a a la fidelidad) Si mi amor es delicado, Ic-mo le o! a dar dis$ustos a mi di ino Seor 0es?sD c)) El inter-s mismo "ersonal m'o me dice *ue debo ser fiel a mis constituciones, !a *ue as' ad*uirir& continuamente nue os m&ritos "ara el Aielo) El *ue i e se$?n su ca"ric(o "ierde su tiem"o@ el *ue i e de la oluntad de 9ios su#eto a su re$la merece en cada instante de su ida) adem%s de ad*uirir m&ritos continuos i ir& feli/, sin turbaciones, sin intran*uilidades, al contrario del *ue i e sin re$la, *uien #am%s disfrutar% de "a/ ni de serenidad, frutos del orden) 6*uella alma dic(osa est% llena de $racia ! de dulce unci-n) 9ios la colma "or*ue El no se de#a encer en $enerosidad) Saborea las cosas de 9ios3 la meditaci-n es como un momento de cielo, la comuni-n la satura de 9ios, las "r%cticas "iadosas le traen delicias ! sua idad, el traba#o le es dulce "or*ue est% a$radando a su Seor) 4a fidelidad a las Aonstituciones es uni-n de es"'ritus ! de cora/ones, caridad, amor, un cielo en la tierra)

+..

Per*e""i! e #as o-ras ordi arias.

18;

1Mea ma.ima "Qnitentia, ita communis2)

1F2

Aomo medio efica/ "ara "roducir en ustedes a 0es?s en$o a indicarles el si$uiente3 la "erfecci-n de sus obras ordinarias, como lo "ractic- 0es?s) 9e El dice el E an$elio3 1Todo lo (i/o bien2 (Mc) 7,87))18< En su ida oculta, treinta aos de traba#os ul$ares, "ero bien reali/ados, ida com?n Sant'sima, sin nada e.traordinario, sin mila$ros, como *ue era el (umilde (i#o de un car"intero) Aom'a, beb'a, traba#aba en los m%s (umildes menesteres a!udando a Mar'a ! a 0os&, cum"liendo as' la oluntad del Padre) 9urante su ida "ublica "redicaba, recorr'a las ciudades, las illas, los cam"os, las montaas, los alles ! las laderas de los r'os ! los mares e an$eli/ando a los "obres) Si en esta ?ltima eta"a de su ida (i/o mila$ros, fue "ara "robar la di inidad de su misi-n) 4os es"'ritus an$&licos *ue sab'an *ue El era 9ios "or*ue el Padre les (ab'a mandado *ue le adoraran, 1> ad-renle todos los %n$eles de 9ios2 (Hb) 1,<),187 le contem"lan e.tasiados en traba#os tan (umildes ! le adoran diciendo3 1Santo, santo, santo Seor 9ios de los e#&rcitos2) Pues al i$ual de 0es?s (emos de (acer con la ma!or "erfecci-n "osible nuestras obras ordinarias, si *ueremos lle$ar a la "erfecci-n de la ida sobrenatural) Esta "erfecci-n e.i$e tres condiciones3 1U Cue "artan de un "rinci"io sobrenatural, es decir, *ue estemos en $racia) 2U Cue las diri#amos a un fin sobrenatural, a$radar a 9ios) 8U Cue las realicemos lo me#or "osible) > *ue "odamos decir con erdad como 7uestro Seor3 1Ha$o siem"re lo *ue a El le a$rada ! nada m%s2 (0n) H,29))18H Sentemos ante todo este "rinci"io3 las acciones ordinarias bien cum"lidas me "ueden lle ar a la "erfecci-n) Si la santidad consistiera en &.tasis ! (ec(os e.traordinarios, como ) $r) resucitar muertos, curar enfermos, de ol er la ista a los cie$os, tendr'amos *ue a$ac(ar la cabe/a ! resi$narnos, llorando, a no dar un "aso adelante) Pero no, son las acciones ordinarias S no
18< 187 18H

1Bene omnia fecit2 (Mc) 7,87)) 1Et addorent eum omnes an$eli 9ei2 (Heb) 1,<)) 1CuP "lacita sum ei facio sem"er2 (0n) H,29))

1F8

los mila$ros S las *ue (acen los santos@ si se re*uirieran mila$ros o (ec(os e.traordinarios no "odr'a nin$?n alma santificarse no obstante ser esa la oluntad de 9ios3 S', Hermanos3 1Esta es la oluntad de 9ios, su 189 santificaci-n2 (1 Tes) :,8)) H%$anse santos mediante las obras ordinarias como El como la Sant'sima Gir$en, como San 0os&, como todos los santos) I> c-moD ,i$an3 cada acci-n, "or "e*uea *ue sea, "uede tener un "recio infinito) 9ios no busca, Hermanos, la acci-n misma, sino el "rinci"io *ue la ins"ira, el fin a *ue se diri$e ! el amor *ue la anima) Si la $racia com"enetra esa acci-n desde su ori$en (asta su fin, 9ios la recibe con amor) un ca"ric(o re"rimido, una "alabra no dic(a, una "e*uea acci-n (ec(a "or amor, 1obra en nosotros un "eso eterno de $loria (2 Aor) :,17))1:F ,i$an, Hermanos, 9ios cre- los %n$eles ! los $usanos, los cedros del 4'bano ! la erdola$a, las estrellas ! la flor3 en todos ellos brilla su amor ! su "oder) 7uestros actos son tan di inos sean $randes, sean "e*ueos, ! tan $ratos a 9ios los unos como los otros)

+2.

Otras dis0osi"io es 0ara #a 0er*e""i! de 1estras o-ras.

4es (e dic(o *ue la "erfecci-n de sus obras les e.i$e tres condiciones3 un principio sobrenatural, un fin sobrenatural ! obrar lo mejor posible. 6s' las obras ordinarias les santificar%n ! enri*uecer%n de manera inconcebible "or la uni-n con 9ios) I> *ui&n "odr% ima$inarse si*uiera la belle/a de ese con#unto de sus "e*ueas obras as' reali/adasD TAada minuto de su ida, cada (ora del d'a, cada d'a del ao, ! muc(os aosE Hermanos, si en cada minuto reco$en una "reciosa mar$arita, una esmeralda, un rub', un /afiro, un to"acio, T*u& monumento le antar%n, *u& acerbo de (ermosura deslumbradora, lle ando sin embar$o una e.istencia desconocidaE) Pero deben a$re$ar las si$uientes disposiciones de es"'ritu ! de cora/-n, las *ue resumo en cinco, a saber3

189 1:F

1HPc est enim oluntas 9ei, sanctificatio estra2)(+ T(es) :,8)) 1Nternum $loriP "ondus o"eratur in nobis2 (2 Aor) :,17))

1F:

a))

5na $ran delicade/a con el Seor)

b)) 5na $enerosidad com"leta, sin un %tomo de e$o'smo) c)) d) 9ios) e)) 5na "erse erancia de todos los instantes) 5n fer or siem"re en aumento) 5na atenci-n tan continua *ue os fi#e siem"re en

1M ISaben en *u& consiste la delicadeza con el SeorD Esa alma, es"osa de 9ios, *ue no *uiere darle dis$usto en los m%s m'nimo ! *ue es fiel en la "r%ctica de las cosas m%s "e*ueas e insi$nificantes, esa es un alma delicada) E ita toda cosa1:1 *ue "udiera ofender a 7uestro Seor ! (ace cuanto El *uiere, aun lo m%s m'nimo) Se acuerda adem%s de *ue 16*uel *ue es fiel en las cosas "e*ueas lo ser% en las $randes2 (4c) 1<,1F)@ se acuerda de *ue el Seor no (a "rometido el Aielo a las $randes acciones sino a las "e*ueas3 1Por*ue fuiste fiel en cosas "e*ueas, te constitu!o seor en $randes2 (Mt) 2;,21)) Se acuerda de *ue siendo tan "e*ueita no "odr% obse*uiar al 6mado sino con re$alos1:2 "e*ueos, *ue son los *ue el 9i ino Seor le "ide ! de ella es"era) He a*u' un alma delicada *ue se $asta suma delicadeza con su 9ios) 2M Se re*uiere una generosidad a toda "rueba, sacrificando todo cuanto somos ! tenemos, sin $uardar "ara nosotros ni un adarme) Auando (a! egosmo, o sea, cuando uno se busca a s' mismo aun*ue sea en lo m%s m'nimo, !a *ued- falla nuestra $enerosidad) 8M Se re*uiere un fervor siem"re encendiendo ! siem"re en aumento) 6 eces se cree *ue el fer or (a de acom"aar al alma *ue busca la "erfecci-n solamente en la meditaci-n, santa misa ! comuni-n ! dem%s e#ercicios de "iedad@ "ero no3 ese fer or, entusiasmo ! amor (a de animar tambi&n sus traba#os, sus estudios, sus labores "or (umildes *ue sean, "ensando durante su e#ecuci-n *ue labora "or El@ ! !a sabemos *ue lo *ue se (ace "or El (a de (acerse de una manera di$na de El) 14as cosas santas (! todo es santo en el alma #usta) se (acen santamente ! las cosas de 9ios (! todo lo *ue (ace el
1:1 1:2

cosilla Le$alitos

1F;

#usto es de 9ios) se (an de (acer de una manera di$na de 9ios)21:8 :M Se re*uiere atencin continua *ue fi#e nuestro es"'ritu ! nuestro cora/-n en 9ios, "ara coronar la obra de nuestra "erfecci-n3 1>o duermo "ero mi cora/-n i$ila21:: es estar atento) ;M Se re*uiere "or fin perseverancia ! un ritmo siem"re acelerado de acti idades sobrenaturales, "ues no ser% coronado sino el *ue "eleando le$'timamente las batallas del Seor, "erse era (asta el fin (2 Tim) 2,;)) 1El *ue "erse era (asta el fin, &ste ser% sal o2) (Mt) 1F,21))

1:8 1::

1Sancta sancte et di ina di$ne 9eo2) 1Gi$ilate et orate2)

1F<

VII AL:O SO?RE LA ORACION

+4. La ora"i! 0asiva.

4a "resencia de 0es?s en nuestra alma es llamada 1la $racia increada2) 9i$o, a*u' 10es?s2, aun*ue se entiende *ue es la 6u$usta Trinidad la *ue (abita en nosotros, "ara *ue uestro trato sea m%s intimo con El , ! "or El con uestro 9ios 5no ! Trino) Esa "resencia les a!udar% ! estimular% a i ir en continua oraci-n, actuando esa adorable "resencia) 5n alma interior es un alma *ue uel e de fuera "ara entretenerse "or dentro con el Hu&s"ed di ino) He a*u' el m%s e.celente medio "ara a an/ar "or los caminos de la "erfecci-n) M%s a?n3 al alma *ue as' se entretiene con 9ios "uede El infundirle la oraci-n "asi a ! la ida m'stica, *ue llaman as' los m'sticos, oracin pasiva, "or ser re$alo $ratuito de 9ios a los *ue "erse eran en la oraci-n continua ! no "onen obst%culos al don de 9ios) ICu& es "ues oraci-n "asi a o 1m'stica2D San 0uan de la Aru/ dice *ue es ese recuerdo amoroso *ue al$unas almas tienen de 9ios, frecuente, a$o, "ro ocado interiormente "or el mismo 9ios ! *ue, a diferencia de los dem%s dones e.traordinarios, "uede desearse ! aun "edirse) El alma *ue "rocura acordarse con frecuencia de su 9ios "resente en su alma, con recuerdo amoroso ! activo, acaba "or alcan/ar la oraci-n "asi a e infusa, lo *ue s-lo 9ios "uede (acer, "or lo mismo *ue es infusa) Pero 9ios lo (ace a menudo con a*uellas almas *ue "erse eran en la oraci-n sobrenatural com?n, es decir, en la con ersaci-n amorosa del alma con 0es?s) Hablen "ues uestras almas de una manera amorosa, continua ! esfor/ada con el 9ios *ue (abita en uestro "ec(o, ! El, rico en inenarrables dones, se de#ar% al fin encer ! conceder% a uestra alma "erse erante, la oraci-n infusa) 1F7

Pero escuc(en3 es menester luc(ar contra la disi"aci-n del es"'ritu ! del cora/-n, no s-lo durante la meditaci-n, el oficio di ino ! los dem%s e#ercicios de "iedad, sino en todo tiem"o ! lu$ar, en todas las circunstancias de la ida, "rocurando el reco$imiento continuo *ue es como una caracter'stica es"ecial del alma *ue mira sin cesar ! con atenci-n (acia adentro, donde (abita el amado Hu&s"ed) Para ello es "reciso des"renderse de todas las criaturas, diri$ir las tres facultades o "otencias del alma obli$%ndolas a"licarse ordenadamente a sus oficios, no de#arse lle ar de la acti idad natural ! ol erse continua ! amorosamente, como en otra ocasi-n les di#e, de fuera (acia adentro, en donde est% El, 5no ! Trino) 4a continuidad en este santo em"eo ir% desasiendo el alma de todo lo terreno ! e.terior ! de s' misma ! la ir% es"irituali/ando cada d'a (asta "urificarla ! (acerla merecedora de *ue 9ios en cambio se uel a (acia ella ! la ele e a inconcebibles alturas de "erfecci-n m'stica)

.5. E# ,6-ito de ,a-#ar "o Dios. En esta (o#a *uiero (ablarles de otras enta#as *ue resultan de ese continuo ! amoroso ol erse del alma al 9ios *ue (abita en ella) 6dem%s del des"e$o de las criaturas ! la "urificaci-n de los sentidos@ adem%s del sentimiento delicioso *ue e."erimenta al o'r la o/ 'ntima de 9ios *ue le (abla ! e#erce en el alma su di ino influ#o mediante su "resencia ! la oraci-n "asi a, el alma ad*uirir% al fin el *bito de con ersar amorosa ! f%cilmente con el 6mado, ! una "erce"ci-n inmediata ! cada e/ m%s "erfecta de los to*ues de 9ios ! del influ#o de su "resencia) Auando el alma lle$ue a este estado, acuda a un directos es"iritual sabio *ue le a!ude a subir m%s ! m%s "or medio de esta oracin pasiva, mil eces m%s efica/ *ue la oracin activa "ara lle$ar a la santidad) El director les dir% *ue no em"leen !a la oraci-n discursi a cambi%ndola "or atenci-n amorosa al 9ios *ue (abla en su cora/-n, reali/%ndose as' la 1oraci-n de sim"le "resencia2) 6 cu%ntos de ustedes (abr% llamado el Seor a esta clase de oraci-n "asi aE 7o ol iden *ue el e#ercicio 1FH

de la memoria ! del entendimiento no tienen otro fin *ue el de lle ar al alma a la amorosa con ersaci-n con 9ios) 4ue$o, si no se necesita discurso de las "otencias, ni acti idad "ro"iamente dic(a, sino *ue el alma lle$a de una e/ a 9ios ! (abla con El, no se em"leen !a, "ues esto es oraci-n) Pero ad i&rtase3 no busAue jams el alma a 9ios fuera de s'@ b?s*uelo dentro de s', ! no tardar% en lle$ar a la "erfecci-n de su oraci-n) Mi ie#a frase3 i ir "or dentro) San =rancisco de Sales aconse#a al alma obrar como la abe#a *ue retorna al "anal atra'da "or la dul/ura de la miel) 6s' el alma uel e siem"re a 9ios atra'da "or la dul/ura infinita de su amor) +nsista el alma en ol er una ! todas las eces (acia su "ro"io interior, sin ol idar *ue all' est% la 6u$usta Trinidad, ! lle$ar% al fin a la contemplacin mstica. > no ol iden *ue son "or ocaci-n 0a erianos, Teresitas acti as ! contem"lati as e Hi#as de la Misericordia1:; ! "or lo mismo almas de oraci-n, *ue "or eso deben as"irar a la oraci-n "asi a de *ue en$o (abl%ndoles en mis anteriores (o#as) Pueden ! deben todos as"irar a esta oraci-n, de la *ue disfrut- Santa Teresita desde mu! tem"rano, sin m%s labor *ue la de ol erse incesantemente (acia el 9ios *ue (abitaba en su alma ! (ablarle amorosamente, confiadamente, sencillamente, i iendo en su amabil'sima "resencia) Hi#os3 la $ran Madre Teresa se *ue#aba a sus mon#itas de *ue (ubiese tantas almas de oraci-n *ue buscasen a 9ios le#os de s', en lu$ar de buscarlo ! (allarlo donde est%, es decir, en su "ro"io cora/-n) B?s*uenlo "ues ustedes en su 1castillo interior2)

.1.

La o",e de# es0>rit1.

4os directores de es"'ritu anuncian a menudo a sus almas diri$idas las $randes tem"estades *ue "ueden sobre enirles en su ida es"iritual3 son las desolaciones, arideces ! iolentas tentaciones *ue 9ios "ermite ! *ue
1:;

El testo ori$inal dice3 1)))sois "or ocaci-n teresitas ! "or lo mismo)))2

1F9

les (abl& en una de mis (o#as anteriores) El alma e con una claridad abrumadora la multitud de sus "ecados e im"erfecciones *ue la aseme#an a una le"rosa re"u$nante a su di ino Seor, "or lo cual El no "odr% amarla) Ella siente ansias infinitas de amarle ! se cree sin embar$o sin amor al er su miseria@ la "resencia ! (orrenda isi-n de sus cul"as la *uiere arro#ar al mar enfurecido de la deses"eraci-n) Sufre, llora, enmudece, sin encontrar su consuelo, ni aun en la oraci-n ni en la "resencia misma de la Eucarist'a o de su amado crucifi#o) 6(E entonces es cuando con m%s em"eo (a de asirse a la tabla sal adora de la confianza en 6*uel *ue "or ser 1(orno ardiente de amor2,1:< sabe consumir las "a#as de nuestras im"erfecciones ! "urificar las "estilencias *ue nos abruman) 6s' lo entend'a ! lo "racticaba Santa Teresita cuando dec'a *ue aun*ue tu iera todos los "ecados del mundo #am%s "erder'a la confian/a en su 6mado, en cu!o Aora/-n, (orno de amor, los arro#ar'a todos ! ese fue$o di ino los consumir'a) 6dem%s, 0es?s *ueda en el alma como un %ncora de sal aci-n@ ! "or*ue es fiel a sus "romesas, no "uede abandonar al alma *ue en El "one su confian/a) 1En Ti Seor (e "uesto mi confian/a, no ser& confundido #am%s2)1:7 En esas (oras ne$ras de la noc(e oscura, recuerden los consuelos de otros tiem"os, los carios, las "alabras interiores llenas de ternura de los tiem"os idos ! a"-!ense en la bondad infinita, en la misericordia sin l'mites, en la fidelidad de 0es?s) El tan bueno, tan amante, tan dulce, no "uede, no, de#arlos (undidos en el abismo oscuro sin tenderles su mano bondadosa ! mirarlos con la dulce sonrisa de sus o#os di inos3 era *ue a"enas estaba escondido) 6s' lo (an e."erimentado las almas *ue en El (an "uesto su confian/a) ,bser en adem%s, amados (i#os, *ue en esas an$ustias de la noc(e del es"'ritu, el alma *ue (a "rocurado ser fiel al 6mado, no encuentra una falta determinada *ue la (a!a "reci"itado en esa an$ustia obli$ando el Es"oso a de#arla abandonada) > se "re$untan con ansiedad I"ero *u& fue lo *ue !o (ice
1:< 1:7

1forna. ardens caritatis2 1in te 9omine s"era i, non confundar in Pternum2 (Te 9eum))

11F

"ara encontrarme as' como cubierta de lla$as ! "odredumbre *ue ale#aron a mi di ino (u&s"edD > no encuentra nada en concreto, "or*ue su 6mado Seor no le (ace en concreto nin$?n re"roc(e) IEntonces "or *u& temer, "or *u& an$ustiarse ! "erder la serenidadD 1Es caracter'stico de la noc(e del alma no sentir re"roc(es concretos en medio de tantas miserias, dice la 6badesa de Solesmes en su libro sobre 14a Escritura Santa ! la Aontem"laci-n2)1:H 7o los sienten ustedesD consu&lense)

.2.

Las (ra"ias a"t1a#es / "!mo 1ti#i3ar#as

Por la sim"le $racia *abitual 0es?s est% en nosotros con sus luces, sus llamadas di inas, sus ins"iraciones, sus misericordias ! su amor) ICu& (aremos nosotrosD Aorres"onder siem"re a$radecidos, laborar con 0es?s, e ir "or medio de 0es?s al Padre) Mas no crean *ue se 0es?s se contenta con re$alarnos solamente la $racia (abitual o santificante3 0es?s nos obse*uia a cada instante con gracias actuales ! se com"lace en lle arnos de la mano como una madre tierna a su "e*ueo "ara ensearle a caminar, ! (asta le antarnos en sus bra/os amorosos "ara *ue "odamos "asar "or sobre los obst%culos, a eces insal ables, *ue se inter"onen en nuestro camino (acia la "erfecci-n) Le"ito lo *ue tantas eces les (e dic(o3 si Aristo i e en ustedes, Ino i ir%n ustedes en El ! con ElD Por*ue (a! almas, aun entre las *ue se consideran sus 'ntimas, *ue le tratan como a u ser le#ano, diluido en la distancia ! como "erdido entre brumas *ue a"enas "ermiten er una fi$ura desdibu#ada ! confusa) 9'$anme la erdad3 Ino les ocurre as' a ustedes siem"re o al menos con frecuenciaD > sin embar$o no "uede ser as') Por lo e."uesto (an de recordarle sin cesar ! "ensar continuamente en El) Pero el solo "ensar en El no es m%s *ue la "rimera $rada) es "reciso subir m%s alto@ 1m%s alto, arriba cora/ones2@1:9 es "reciso ad(erir a El, (acerse uno con El, transformarse en El, identificarse con El@ *ue nuestros "ensamientos sean los su!os, *ue nuestros cora/-n sea su cora/-n) Para ello, *uebrantar el !o, dominar los sentidos, vivir por dentro en la celda
1:H 1:9

14YEcriture Sainte et la Aontem"lation2 1e.celsior, srsum corda2)

111

donde mora El, sin salir #am%s sino con El mismo a traba#ar "or El, siem"re ad(eridos a El, 1acostumbrarnos a El, tener la costumbre de 0esucristo2 como dice $raciosamente 4e-n J+++ (citado "or Baeteman)) Cu& (acer "ara lo$rar tal fin, "re$untan otra e/D 1M Estr&c(ense fsicamente, ("erd-nenme *ue los in ite a este abra/o f'sico) en deliciosa com"osici-n de lu$ar, con su 6mado desde el momento de le antarse, ofr&/canle todo el d'a *ue em"ie/a, "urifi*uen su intenci-n, m'renle un instante si*uiera, besen sus manos adorables ! d'$anle3 conti$o 6mado m'o, conti$o (asta morirE 2M 6sZi como el cuer"o necesita del bao i ificante, al alma le es m%s "reciso) Por tanto, darse un ba,o sobrenatural en cada uno de los e#ercicios "iadosos, oraci-n de la maana, meditaci-n, santa misa, comuni-n, etc), (asta la oraci-n de la noc(e) 8M Aon ersara con El amorosamente como se con ersa con el 6mi$o di ino) 6un en medio de las m%s absorbentes ocu"aciones, ol erse al 6mi$o *uerido) Para ello (a! *ue esfor/arse al "rinci"io "ero en bre e se ad*uiere el (%bito) :M En medio de las ocu"aciones absorbentes, ol erse a El@ "ero no de instante, sino "ar%ndose, de#ando un ratico de laborar, "ara (ablarle amorosamente) ;M Todo esto en dulce calma, sin carreras ni "reci"itaciones, con amorosa ternura) <M 6mar a 0es?s) 6*u' cabe lo de San +$nacio3 19ame tu amor ! con esto me basta2)1;F

.&.

Vi(i#ar.

6l meditar ustedes en las consideraciones *ue les acabo de (acer (abr%n "ensado con cierto desaliento interior3 15n sueo mu! (ermoso &ste, "ero sueoE2 ,( (i#os, no di$an *ue es "uro sueo@ con buena oluntad ! decisi-n ! un $ran cora/-n, esto *ue llaman sueo ser%
1;F

19a amorem et sufficit2)

112

desde a(ora mismo una dulce realidad) 6 ti, (ermano corres"onde reali/ar tu sueo, tu (ermoso sueo) Mira3 i$'late en todo tu ser ! en todas tus acti idades, i$ila tu alma con tu entendimiento ! su oluntad@ i$ila tu memoria, i$ila tu ima$inaci-n@ i$ila tu cuer"o, tu cora/-n, tus o#os ! dem%s sentidos@ i$ila tu sueo, tu descanso@ i$ila tus "alabras, tus "ensamientos, tus afectos@ i$ila de d'a ! de noc(e, tu alrededor ! la le#an'a@ en una "alabra, i$ila, "ara *ue no te de#es a"risionar "or los *ue(aceres materiales del re$lamento, ni "or las fantas'as de la ima$inaci-n) Ha/te encontradi/o de e/ en cuando con tu 9ios, aun*ue sea al "asar #unto a su morada al salir de tu celda al claustro, a los corredores, al (uerto, al escritorio, al la adero, al comedor, a la cocina, ! dile una "alabra amorosa, tierna, $enerosa, "alabra de desa"e$o de lo terreno, de entre$a a su amor, "alabra como saeta, *ue des"rendi&ndose encendida de tu cora/-n a!a a cla arse en el su!o) 6s' le "robaras tu amor ! El (ar% descender el tu!o la abundancia de sus $racias, creciendo en esta forma $eom&trica me atre er& a decirloD tu $racia ! santidad) Ges, (erman-D Si el trato frecuente ! amoroso con un ami$o de la tierra aumenta ! afian/a la amistad, c-mo "odr% ser *ue "ermane/ca en el mismo estado tu amor a 0es?s si a cada rato tu alma enamorada se le (ace "resente, "iensa en El, enciende sus afectos ! acerc%ndosele, amorosa le abra/a ! le (ace entre$a de su serD 6(E Hermano, el "ec(o se dilata, el cora/-n da saltos, la san$re (ier e entre las enas, el alma se (inc(e de 0es?s ! a "or esos claustros ! "or esos mundos con los o#os mismos del rostro car$ados de di inidad, con todo el ser saturado, com"enetrado de 9ios) 6s', ba#o la acci-n de la di inidad, crecen sin cesar la $racia ! la santidad) =abr'cate, "ues, (ermano, constr?!ete en el fondo de tu "ec(o una intima ! escondida celda en donde tu cora/-n i$ile #unto al Aora/-n de Aristo, aun en las (oras de traba#o e.terior, cuando te eas obli$ado a de#ar a 0es?s "ara ir a buscar las almas en cual*uiera de tus acti idades) 6s' tu es"'ritu ! tu cuer"o estar%n ausentes, "ero estar% i$ilante tu cora/-n) > aun en el descanso ! sanas tus distracciones, "odr%s decir como El3 1>o duermo "ero mi cora/-n i$ila2) 1;1 Cuiero amado m'o,
1;1

1E$o dormio et cor meum i$ilat2 (Aant) ;,2))

118

en cada latido de mi cora/-n des"ierto, reno arte mi ofrenda de amor, mientras i a, (asta morir)

.'.

Como a #a 010i#a de s1s o7os me ama.

6 la "ersona consa$rada *ue le ant%ndose de su suelo i e en i$ilia, Aristo la iluminar% ! en el a"render%, casi sin darse cuenta, el e#ercicio de las irtudes reli$iosas, *ue son las irtudes *ue "ractic0es?s) El es tu modelo, ! si le amas le imitar%s necesariamente@ no a!as t? a "roceder como un $ran n?mero de cristianos, de reli$iosos ! (asta de sacerdotes, "ara *uienes 19ios contin?a siendo un ser metaf'sico, ale#ado, fr'o, tremendo "or muc(os as"ectos2) (M$r) Ba!)) 7o, (i#o3 9ios no es nada de eso, ! tu 0es?s 9iosO (ombre, muc(o menos) 5n ser metaf'sico seria en el caso un 9ios meramente ideal, sin una realidad tan$ible al es"'ritu ! al cora/-n, un 9ios inaccesible, *ue no tendr'a ni admitir'a relaciones con su criatura "redilecta, 1un 9ios le#ano2, un 9ios (elado, un 9ios sin cora/-n, un 9ios sin amor, un 9ios *ue infundir'a siem"re terror, #am%s afectos, #am%s carios, #am%s atracti o) Pero no, no es as'3 su amorosa Pro idencia nos en uel e como una madre entre sus bra/os ! nos aduerme en su re$a/o@ nos cuida, nos mima, nos ama ! nos "rote$e como a la "u"ila de sus o#os@ nos ama tanto, *ue nos cr'o a su ima$en ! seme#an/a, nos re$al- la ida sobrenatural (aci&ndonos "artici"antes de su naturale/a di ina ! nos dio a su Hi#o "ara *ue nos redimiera de la muerte del "ecado) > el Hi#o 9ios a su e/ nos am- tanto *ue se re isti- de la Sant'sima Humanidad "or nosotros, se (i/o nio de infinitos atracti os, se (i/o #o en, nos re$al- el acer o de su doctrina di ina, nos dio su san$re, nos dio su ida entre i$nominias ! dolores inenarrables, nos dio su Eucarist'a, nos dio su Aora/-n ! nos dar% su cielo) 17os am- ! se entre$- a s' mismo "or nosotros2 (Ef) ;,2))1;2 >a ti, (ermano, *u& m%s te re$al-D [!eme3 a todos los re$alos *ue acabas de o'r re a$re$- el de (aberte esco$ido desde la eternidad "ara (acerte su es"osa, te abri- sus bra/os adorables, te estrec(1;2

19ile.it nos et ttradidit semeti"sum "ro nobis2) (Ef) ;,2))

11:

amorosamente a su "ec(o di ino, te un$i- con el -leo de la ale$r'a ! mostr%ndote los e.tensos tri$ales de las almas, te constitu!- su com"aero "ara la obra de la sal aci-n del mundo) , tal e/ lo (a!as ol idado tan "rontoD 7o recuerdas cuando te di#o3 1,!e (i#a ! mira e inclina tus o'dos ! ol 'date de tu "ueblo ! de la casa de tus "adres, "or*ue el Le! se (a enamorado de tu belle/aD2 (Sal) ::,11)) Tan "ronto se borro de tu memoria a*uella o/ dulce3 1Gen ! s'$uemeD2 (Mt) H,22)) ,l idaste tambi&n la (ermosura de a*uel "asa#e con *ue a i - en tu cora/-n la llama del a"ostolado3 16lcen los o#os ! contem"len estos cam"os *ue !a blan*uean "ara la miesD2 (0n) :,8;)) Lecu&rdalo bien3 en la asta "lanicie, "al"itante de ida, ba#o el es"lendoroso cielo oriental, los a"-stoles admiraban la o"ulencia de las es"i$as maduras, ondulantes ! dobladas al so"lo del iento) 1Ga!an ustedes tambi&n a se$ar2) (Mt) 2F,7)1;8

.).

Co ti(o; mi Cristo; "o ti(o.

> *uien es el com"aero de la sie$a en los tri$ales de las almasD El, 0es?s, a *uien miran tal e/ como un es"oso metaf'sico, le#ano, inaccesible, (elado ! terrible) Basta !a, (i#os, basta !a de ale#amiento) 16c&r*uense a El ! ser%n iluminados ! sus rostros no ser%n confundidos2 (Sal) 88,<)) 7o est&n "ensando *ue 9ios ! su Aristo no tienen cora/-n, ni ternura, ni amor) Ese di ino Gerbo encarnado te dio, (ermano, un d'a su Aora/-n ! te "idi- en cambio el tu!o) 1Hi#o m'o dame tu cora/-n2) (Pro) 28,2<)) 6 Santa Mar$arita mostr"al"itante su Aora/-n amante ! se *ue#- diciendo3 1He a*u' el Aora/-n *ue tanto (a amado a los (ombres ! de los cuales es tan mal corres"ondido2) Hermano, dar%s t? el cora/-n a *uien te lo "ide en cambio del tu!oD 7o corres"onder%s con amor al *ue tanto (a amado el tu!oD Aristo tiene "ues Aora/-n ! es infinita su ternura) 6tra'do "or el amor ac&rcate a El "ara *ue lo cono/cas cada e/ m%s ! me#or) Piensa *ue lo *ue debes (acer es obra de El ! *ue El est% en ti "ara a!udarte a (acerlo) Cue (a!a entre ti ! 0es?s una amistad delicada ! tierna, ! como la de Teresita, llena de sim"licidad ! de confian/a, recordando *ue tu Seor no es un 9ios le#ano ! fr'o ! confi%ndole todo lo tu!o3
1;8

12+te et os in ineam meam2) (Mt) 2F,7))

11;

"enas ! ale$r'as, derrotas ! triunfos, faltas ! arre"entimiento, necesidades ! deseos, ambiciones ! tro"ie/os) H%blale amorosamente 1con moti o de todo ! de nada2@ o es *ue no le amasD El alma amante (abla a su 6mado 1con moti o de todo ! con moti o de nada2) H%blale as' t?, si es *ue le amas) 16s-cialo a todos los actos de tu ida sabiendo *ue El *uiere ser "ara ti lo *ue es la ra'/ "ara la "lanta, la sa ia "ara el fruto2)(M$r) Ba!)) Si t?, Hermano, te acercas con estas dis"osiciones a 0es?s, no tardar%s en ser co"ia fiel de sus irtudes ! "odr%s se$uirlo en obedecimiento a su oluntad de ir en "os de sus (uellas, "erfumadas de aromas de santidad o teidas de san$re de sacrificio) 1Si al$uno *uiere enir en "os de m' ni&$uese as' mismo, tome su cru/ ! sgame2 (Mt) 1<,2:)) 4os autores es"irituales nos dicen *ue "ara se$uir el camino de la "erfecci-n ! escalar su cumbre, (a! *ue 1estudiar cada irtud en su naturale/a, sus moti os, sus medios, sus $rados, su "r%ctica2) 4ue$o se em"ie/a el e#ercicio de cada irtud ! "or medio del e.amen "articular se da cuenta del adelanto o del retroceso) Este m&todo est% mu! bien ! se necesita "onerlo en "r%ctica@ "ero como a menudo nos cansa ! desalienta, lo m%s aconse#able es in itar a 0es?s, el modelo di ino de todas las irtudes ! abra/%ndose a El decirle3 1Aonti$o, mi Aristo, conti$o, toma t? la direcci-n de esta em"resa de (acerme santo, solo nada "uedo, a*uellos esfuer/os me matan, conti$o triunfar&, conti$o "racticar& todas las irtudes ! ser& santo2)

.+ A0!sto# "o ti(o; mi Cristo. Aomenta deliciosamente un autor a*uel "asa#e del E an$elio, #unto al "o/o de Si*uem (des"u&s de *ue la Samaritana, !a con ertida conmo i- a sus conciudadanos ! los e.cit- a ir al "o/o a er al Profeta) diciendo *ue al acercarse los ecinos de Si*uem estidos con sus lar$as t?nicas blancas ! cubierta la cabe/a con sus turbantes tambi&n blancos, de donde "end'an elos a"orosos con *ue #u$aba el iento, 7uestro Seor mostr- a los 6"-stoles la muc(edumbre *ue lle$aba 11<

a"resuradamente3 14e anten los o#os ! ean los tri$ales *ue !a blan*uean "ara la sie$a2 (0n) :,8;)) Eran las turbas cu!os elos ! t?nicas blancas ondulaban como tri$ales maduros a$itados "or el iento) En realidad 7uestro Seor no mostr- tri$ales erdaderos a sus a"-stoles, sino las almas mismas *ue en'a a e an$eli/ar ! "ara cu!a con ersi-n los in itaba de manera terminante3 14e anten los o#os))) contem"len las e.tensas re$iones llenas de tri$ales maduros2) Esa misma in itaci-n les est% (aciendo el Seor a ustedes tambi&n, amados (i#os3 *ue sean a"-stoles) 9ar a 0es?s almas3 (e a(' su ocaci-n) Cue ten$an com"asi-n de la muc(edumbre *ue se "ierde ! le a!uden a sal arla@ arder en celo como El sembrar a 0es?s en las almas *ue les conf'e ! d%rselas a El es decir, ser a"-stoles) Es "reciso "ues *ue sean disc'"ulos de Aristo, no "ara *ue ustedes solos disfruten de su amor, sino "ara *ue (a$an "art'ci"es de la dic(a de amar a las otras almas) Au%ntas "ersonas *ue i en casi code%ndose con ustedes est%n le#os de 9iosE Au%ntos millones dis"ersos en el uni erso mundo no conocen ni aman a 9ios, i en le#os de 9ios ! se ale#an cada d'a m%s de El, a medida *ue a creciendo la corru"ci-n ! se multi"lican los "ecados) > ustedes no (acen nada "or ellosD 9ir%n tal e/ como Aa'n3 1so! !o acaso $uarda de mi HermanoD2 6( (ermanos, les dir& *ue s' son $uarda de sus (ermanos ! *ue su misi-n sobre la tierra es &sa3 sal ar el mundo, sal ar las almas) Hermanos, son misioneros ! sin embar$o (e de "re$untarles, si no tienen fe, si no arde su "ec(o en el amor de 9ios ! de las almas, si la llama del celo no se al/a in*uieta ! sonora de su cora/-n, si no conocen el "recio de un alma ! el alor de la san$re de Aristo "or ella ertida, !a *ue no se afanan como debe "or ellas, esfor/%ndose m%s ! m%s "or su "ro"ia santidad) El a"-stol no se encierra dentro de s' mismo sino *ue se a$ita im"ulsado "or el amor ! el celo *ue es de su!o con*uistador, in*uieto, aleroso, resuelto ! $eneroso, ca"a/ de todos los sacrificios aun el de la "ro"ia ida, con tal de *ue las almas se sal en) Sobre todo des"u&s de er los cam"os de tri$ales sealados "or el dedo mismo de 0es?s, *u'en no *uerr% ir a la an$uardia a reco$er la $a illas "ara los $raneros del 117

Padre amadoD Sean "ues a"-stoles3 sacrificados, in*uietos, amantes)

$enerosos,

11H

VIII MORIR CON CRISTO

... Morir "o E#.

En estas (o#as, *ue !o llamo mi Testamento, les *uiero (acer al$unas refle.iones es"irituales@ les (e (ablado de muc(as cosas re ueltas ! re"etidas, sin muc(o orden sin duda, "ero con una idea dominante, Aue sean otros )ristos, identificados con El en todo, "ero "rinci"almente en el dolor, !a *ue somos miembros de su Auer"o m'stico, ! se$?n el sentir de San Pablo, 1(emos de cum"lir en nuestro cuer"o lo *ue falt- a la "asi-n del Ledentor2) (Aol) 1,2:)) Por lo cual, les (ablar& de ustedes mismos como miembros del Auer"o m'stico de Aristo, *ue forman con El un solo )risto conforme a la doctrina de ese $rande 6"-stol cla ado a la Aru/ de Aristo, el 6"-stol Pablo) Todos as"iramos a la felicidad "or inclinaci-n de la misma naturale/a ! la buscamos con ansiedad en todas las cosas ! e todo momentos) Mas "ara (allar la erdadera felicidad *ue est% solo en la $loria eterna, formando "arte del Auer"o m'stico $lorificado de Aristo, tenemos *ue morir "rimero con El, se$?n a*uellas "alabras del 6"-stol3 14le ando siem"re la mortificaci-n de 0es?s en nuestro cuer"o "ara *ue la ida de 0es?s se manifieste tambi&n en nuestros cuer"o2 (2 Aor) :,1F))1;: Sobre este te.to comenta Santo Tomas3 1E."uestos todos los d'as a mil tormentos ! a la muerte, re"resentamos en nuestros cuer"os la ima$en de 0esucristo, "adeciendo ! muriendo2) 1Para *ue nuestros cuer"os, des"u&s de (aber "artici"ado de su muerte, sean tambi&n asociados a su ida $loriosa "or la resurrecci-n2 (Scio S) Biblia Gol) <, ") 1F2)) Estas "alabra no demuestran *ue debemos morir con Aristo si *ueremos resucitar a la ida $loriosas de
1;:

1Mortificationem 0esu in cor"ore nostro circumferentes2 (2 Aor) :,1F)

119

Aristo ! con esa ida alcan/ar la ansiada felicidad) Aabe a*u' recordar a*uel testo de San 0uan3 1Si el $rano de tri$o *ue cae en la tierra no muriere, *uedar% el solo@ mas si muriere, muc(o fruto lle a2 (0n) 12,2:)) 1;; 4ue$o tenemos *ue morir "ara "roducir el fruto de las buenas obras ! ser $lorificados con Aristo) Por lo dem%s estamos condenados a muerte desde *ue 6d%n ! E a "ecaron3 1est% decretado *ue los (ombres mueran una sola e/2 (Hb) 9,27)) 7uestra muerte es "ues casti$o@ "ero "odemos trocarla como 7uestro Seor en un (omena#e de re"araci-n al Padre "or el "ecado ! en redenci-n de nuestra "ro"ia alma ! de muc(as almas, !a *ue la muerte de Aristo 1santifica nuestras idas ! nuestras muertes2, como dice el P) Brimaud, (El ! nosotros, ") 191) ! (ace *ue muriendo com"letemos en nosotros, como miembros del Auer"o m'stico de Aristo, lo *ue falt- a la muerte del Seor) Es lo *ue nos declara San Pablo cuando dice3 1> as' como esta decretado *ue os (ombres mueran una sola e/, as' tambi&n Aristo (a sido una sola e/ inmolado "ara *uitar los "ecados de muc(os2 (Hb) 9,2H)) Hermanos, a(onden en este sublime consorcio con Aristo de "oder sufrir ! morir con El "or las almas)

.2.

Como miem-ros de# C1er0o m>sti"o ,emos de morir "o 1estra divi a Ca-e3a

En el Aredo de la Misa recitamos una frase *ue nos ensea "or causa de *uien fueron (ec(as todas las cosas del uni erso ! el uni erso mismo) Por Aristo)1;< S', el Padre Eterno tu o en su mente a 0es?s cuando e.tendi- el anc(o firmamento ! sobre la b- eda a/ul re$- los millones de luceros como #u$ando, a la manera 1como un #o!ero arro#ara sobre tela a/ul un "uado de "lata bruida2@ tendi- los mares inmensos "ara *ue sir ieran de es"e#o a las estrellas@ sent- las crestas de los montes ! las isti- de nie e o de "enac(os ! fue$o olc%nicos@ form- los alles ! las faldas, los *ue adorncon el erde de los %rboles, con la "olicrom'a de las flores ! con los (ilos de "lata ! de oro de los torrentes ! los r'os@ "obl- los aires de seres alados, los mares de "eces ! dio la su"erficie de la tierra a los animales ! al
1;; 1;<

17isi $ranum frumenti)))2 (0n) 12,2:)) 1Per *uem omnia facta sunt2)

12F

(ombre) San 0uan nos dice *ue todo fue (ec(o "ara El, "ara el Gerbo3 1Todo se (i/o "or El2 (0n) 1,8)1;7 Es 0es?s la obra Maestra salida de las manos de 9ios, resumen de la creaci-n ! de lo increado, Hombre ! 9ios al mismo tiem"o, creatura ideal, su"erior a cuanto "udo concebir la ,mni"otencia de 9ios ! del cual nos dice San Pablo l mismo *ue San 0uan ! el S'mbolo de la Misa, *ue "or El fueron (ec(as todas la s cosas3 1Todas las cosas fueron creadas "or El mismo ! en atenci-n a El mismo)))El es la Aabe/a del Auer"o d la +$lesia ! el Princi"io ! el "rimero en renacer de entre los muertos, "ara *ue en todo ten$a El la "rimac'a2)(Aol) 1, 1;O1H)) El (ombre es llamado microcosmos, "e*ueo mundo, "or*ue es un "recioso resumen de la creaci-n@ 0esucristo contiene en S' mismo a toda la (umanidad, de la *ue es Aabe/a, *ue bien (ubiera "odido no morir, "ero lo *uiso, ! (asta con tantos dolores e i$nominias, como un tributo de toda la Areaci-n al Padre, ! como una ensean/a "ara todos a saber3 *ue nin$una criatura, "or e.celsa *ue sea, tiene derec(o a subsistir ante al 9i inidad) 6s' 0es?s reconoci- el soberano dominio de 9ios sobre toda creatura@ as' 0es?s tribut- a la 9i inidad los (omena#es de "erfecta adoraci-n, re"araci-n s?"lica ! acci-n de $racias en nombre de la (umanidad ca'da *ue se re$enera "or este sacrificio del 9ios Hombre) Esta 9i ina Aabe/a, 0es?s, cla ada en su Aru/ como Ledentor *ue "a$a la deuda del "rimer "ecado *ue manc(- la (umanidad entera, se someti- totalmente en nombre de ella ! re"ar- "or su obediencia (asta la muerte ! muerte de Aru/, la "rimiti a desobediencia de 6d%n ! E a) En esta forma 0es?s, Aabe/a adorable cla ada en el madero, sufr'a ! mor'a "or cada uno de nosotros, "oro con la condici-n de *ue el (ombre re$enerado en el Aal ario ! *ue all' em"e/- a morir como miembro del Auer"o m'stico, "rosi$uiese muriendo (asta el ?ltimo mortal la misma muerte de la di ina Aabe/a) ,( (i#osE 0es?s muriendo, "rosi$ue en m' ! en ustedes ! en todos los mortales sus dolores ! su muerte desde el momento de e."irar (asta el ?ltimo d'a del mundo) ,(E *u& dic(a "oder i ir en el dolor ! en el amor (asta morir)

1;7

1,mnia "er i"sum facta sunt2 (0n) 1,8)

121

.4

U "o traste

Cuiero (acerles notar un contrate *ue encuentro en este te.to3 16s' como "or desobediencia de un (ombre fueron constituidos "ecadores muc(os, del mismo modo "or la obediencia de uno fueron muc(os constituidos #ustos2 (Lom) ;,19)) Por obediencia 0es?s ten'a ansias de morir, des"u&s de (aber cum"lido la oluntad del Padre (asta en lo mas m'nimo3 1Todo cuanto le "lace, eso (a$o2 (0n) H,29))1;H Era el medio esco$ido "or El "ara contrarrestar la rebeli-n de 6d%n ! de E a ! re"ararla) El "rimer 6d%n, ! a*u' a el contrate, criatura salida de las manos de 9ios, se e.alt- (asta intentar (acerse 9ios, se$?n lo (ab'a su$erido la ser"iente, ! "or esto se (undi- con su descendencia@ el se$undo 6d%n, *ue es 9ios estido de (umanidad, entre$a &sta al Padre ! la (umilla (asta t&rminos inconcebibles ! con ella a todo su cuer"o m'stico "ara e.altarle, sac%ndole del abismo en donde le sumiera el "rimer "ecado ! ele %ndole (asta ser con El, (i#o de 9ios, 1"ara *ue se nos llame ! seamos en realidad (i#os de 9ios2 (0n) 8,1))1;9 El ie#o 6d%n nos abate (asta (acernos escla os del demonio "or su desobediencia@ el nue o 6d%n nos e.alta (asta (acernos (i#os de 9ios "or su obediencia) 7uestra adorable Aabe/a di#o al Padre 1Gen$o a (acer tu oluntad2,1<F 17o se (a$a mi oluntad sino la tu!a2 (4c) 22,:2), aun*ue bien sab'a *ue en los decretos del Eterno Padre estaba el de sus sufrimientos ! su i$nominiosa muerte, ! ace"t- sin titubeos ! con ansia de "adecer, bebiendo (asta las (eces tan (orrendo c%li/) Bien conocidas ten'a el Seor las Profec'as res"ecto de su sacrificio en la Aru/, ! las conoc'a con todos sus detalles) Bien sab'a El *ue 1todas sus actitudes conten'an al$?n simbolismos de ensean/as eternas2 ! "or eso el cuidado en 1cum"lir las Escrituras2@ ! como dice el E an$elio de San 0uan (19,2H)3 1Sabiendo 0es?s *ue todas las cosas estaban cum"lidas, "ara *ue se cum"liese la Escritura di#o3 1ten$o sed2) > cuando !a (ab'an "asado las tres (oras de a$on'a ! *ue (ubo tomado el ina$re, i&ndolo todo cum"lido (asta el
1;H 1;9 1<F

1CuP "lacita sunt ei facio sem"er2 (0n) H,29)) 15t filii 9ei nominemur et simus2 (0n) 8,1) 1Ecce enio)))2

122

?ltimo detalle e.clam-3 1Todo est% consumado2 (0n) 19,8F)@1<1 (e cum"lido la oluntad de mi Padre (asta en sus 'nfimos *uereres, desde mi Encarnaci-n (asta mi "esebre@ desde mi 7a/aret (asta mi ida "?blica@ desde el (uerto (asta el Aal ario))) ! entre$- su es"'ritu al Seor) 6(ora bien3 nosotros somos el Auer"o m'stico de 0es?s, ! "or lo mismo los continuadores de su obra de su#eci-n al Padre (asta la muerte ! muerte de su cru/3 1Hec(o obediente (asta la muerte ! muerte de cru/2 (=il) 2,H)@1<2 "ero no una su#eci-n condicionada a nuestras "asiones, comodidades ! ca"ric(os, sino al *uerer di ino@ no una obediencia en lo *ue nos $usta, sino en todo3 (asta el sufrimiento ! los a/otes, la (iel ! el ina$re, los im"ro"erios ! la muerte misma)) 9e otro modo rene$ar'amos de nuestra condici-n de miembros del Auer"o m'stico ! renunciar'amos a "artici"ar de la di ina $lorificaci-n, se$?n El mismo lo di#o a los disc'"ulos de Ema?s3 1acaso no era "reciso *ue El "adeciera "ara as' "oder entrar en su $loriaD2 (4c) 2:,2<)) Cue su obediencia sea "ues, (i#os m'os, "erfecta, no !a en las cosas $randes sino aun en las m%s "e*ueas, como lo (i/o nuestra 9i ina Aabe/a, 0esucristo nuestro modelo)

25.

M1ertos "o E#.

Ha! unos te.tos de San Pablo en relaci-n con nuestra muerte en Aristo "or ser miembro de su Auer"o m'stico, ! sobre los cuales *uiero llamarles la atenci-n, "ara *ue i amos muriendo con El ! se"ultados con El, "ara "oder i ir ! "roducir fruto3 1Si (emos muerto con Aristo, creemos *ue tambi&n con Aristo i iremos3 sabemos en efecto *ue Aristo resucitado de entre los muertos !a no muere m%s, "or*ue la muerte no tiene !a im"erio sobre El2 (Lom) <, HO9)) Por tanto, (ermanos, mueran con Aristo, como miembros de su Auer"o m'stico, ! se"an *ue resucitados con El, desde entonces !a no los dominar% la muerte, "or*ue (abr% *uedado encida) Por*ue aun 1muertas, su ida estar% escondida con Aristo en 9ios2) (Aol) 8,8))

1<1 1<2

1Aonsummatum est2 (0n) 19,8F) 1=actus obediens2

128

Morir@ "ero c-moD San Pablo nos lo ensea en la e"'stola a los colosenses cuando dice3 Mortifi*uen "ues sus miembros *ue est%n sobre la tierra2, es decir3 (a$an *ue mueran en todos ustedes los deseos ! afectos del "ecado, *ue son como los miembros cu!o con#unto com"one lo *ue se llama cuer"o de "ecado, ! "or*ue los miembros de nuestro cuer"o son los instrumentos de las concu"iscencias3 1fornicaci-n, im"ure/a, lasci ia, deseos malos ! a aricia, *ue es ser icio de 'dolos2 (Aol) 8,;)) 19e#en "ues ustedes todas esas cosas3 ira, eno#o, malicia, blasfemia, "alabra tor"e de su boca2 (+d) H)) 17o mientan los unos a los otros, des"-#ense del (ombre ie#o con sus (ec(os, ! 'stanse del nue o, de a*uel *ue se renue a "or el conocimiento, conforme a la ima$en de a*uel *ue lo cri-2 (+d) 9O1F)) =i#en bien su atenci-n en estas "alabras3 1Aonforme a la ima$en de a*uel *ue lo cri-2, 9ios ! (ombre, de *uien somos cuer"o m'stico ! a cu!a ima$en debemos conformarnos3 1Ten$an caridad, "rosi$ue el 6"-stol, ! triunfe en sus cora/ones la "a/ de Aristo "ara formar un solo cuer"o en 0esucristo@ ! s&anle a$radecidos con tan sealado fa or2 (Aol) 8,1:O1;)) ,tro te.to de San Pablo me (a conmo ido siem"re mu! (ondamente3 1Palabra fiel3 somos muertos con El, tambi&n con El i iremos2 (2 Tim) 2, 11) 1<8) Esa dic(osa muerte *ue se trueca en ida nos corres"onde en nuestro car%cter de miembros del Auer"o m'stico de Aristo) Aristo con su muerte en la Aru/, ofrec'a al Padre la muerte de todos nosotros (aci&ndonos "art'ci"es de su sacrificio3 Por lo cual todos nosotros como miembros su!os mor'amos en El, como dice San Pablo3 1Hemos *uedado se"ultados con El en su muerte2 (Lom) <,1:)) ,( Hermanos3 "oder morir con El ! ser se"ultados con El siem"re *ue "erse eremos (asta el fin en la $racia, unidos a El) ,bser en bien3 la muerte de todos los #ustos es una muerte prolongada de 0es?s en sus miembros (asta *ue es"ire el ?ltimo ele$ido) En el Aal ario tomesta muerte todo su m&rito ! irtud, "ues Aristo como Aabe/a de sus miembros la ofreci- al Padre como una "rolon$aci-n de su "ro"ia muerte) Es"eremos tran*uilos la (ora, "ues Aristo, *ue #am%s se se"ara del alma #usta, muc(o menos se se"arar% en el momento de nuestra muerte, "ues es como la su!a "ro"ia) Cu& consuelo ! *u& est'mulo, "ara i ir con El ! morir con El)
1<8

1=idelis sermo3 nam si commortui sumus, et con i emus2) (2 Tim) 2,11))

12:

21.

N1estra m1erte; 0ro#o (a"i! de #a de $es%s. 9A<

Aomo 0es?s les *uiere muertos "ara *ue "uedan i ir, "ero en su bondad les (ace "art'ci"es de su "ro"ia muerte ! de su "ro"ia ida al constituirlos miembros de su Auer"o m'stico, mediten m%s sobre esta muerte en 0es?s) Cuiero "ues, *ue entiendan bien estas "alabras del E an$elista San Marcos3 1Aon en'a *ue el Hi#o del Hombre "adeciese muc(o))) ! *ue fuese muerto2 (H, 81)) Estas "alabras se refieren no s-lo a la di ina Aabe/a sino al Aristo total, cu!o )uerpo total debe se$uirle en los "adecimientos ! en la muerte (asta el fin) 7o s-lo (emos de "adecer, "ues, todos los sufrimientos a *ue est% sometida nuestra "obre naturale/a a consecuencia del "ecado ori$inal *ue sembr- el dolor ! la muerte, sino tambi&n lo *ue "or desi$nios de la 9i ina "ro idencia *uiera a$re$arnos, como le sucedi- a 7uestro Seor, 1desec(ado "or los ancianos, como lo dice San Marcos, "or los "r'nci"es de los sacerdotes ! "or los escribas, ! *ue fuese entre$ado a la muerte, ! *ue resucitase des"u&s de tres d'as2 (Mc) H,81)) Por lo cual, la inmolaci-n de Aristo, sus sufrimientos ! su muerte son los nuestros ! su ofrenda los abarc- en toda su am"litud) Cu& consuelo "ues "ara nuestras almas saber *ue si sufrimos, nos inmolamos ! morimos, esos "adecimientos, inmolaci-n ! muerte *uedan escalonados con los de los mortales *ue nos (an "recedido, (asta formar un solo con#unto con los dolores, la inmolaci-n ! la muerte del di ino M%rtir, Aabe/a de la (umanidad) 6s' lo *uiso el 6mado ! nos lo ensea San Pablo en a*uel "asa#e tantas eces re"etido3 1Esto! cum"liendo en mi cuer"o, en esta mi carne, lo *ue resta *u& "adecer a Aristo, en "ro de su Auer"o, *ue es la +$lesia2) (Aol) 1,2:)) 0es?s nos asoci- a todos en el acto su"remos de su entre$a al Padre 1en la donaci-n "ostrera de nosotros mismos "or nuestra muerte, destinada a "erfeccionar la su!a "ro"ia2) Por lo cual, s-lo de#ar% de morir Aristo, cuando e."ire el ?ltimo de los esco$idos3 Por*ue la muerte de Aristo, s-lo es com"leta con la nuestra) 4o 12;

*ue San Pablo di#o en el te.to transcrito refiri&ndose a nuestros sufrimientos "adecidos "ara com"letar los *ue faltaron a la Pasi-n del Ledentor, "odemos am"liarlo res"ecto de nuestra muerte, as'3 14o *ue falta a la muerte de Aristo en mi "ro"ia carne, lo esto! cum"liendo "ara su Auer"o, *ue debe todo morir con El, reali/%ndose "ara m' la consumaci-n cuando e.(ale mi "ostrer sus"iro2) Mi Aristo consum- su sacrificio ! murie.an$We, cla ado en la Aru/) El, *ue tiene sus desi$nios sobre cada uno de nosotros, tiene tambi&n su $&nero de muerte S *ue es nuestra "ro"ia cru/S asi$nada "ara todos) 0es?s cla ado en su madero, or- durante tres (oras de a$on'a "ara consa$rar as' nuestra muerte (aci&ndola "arte de la su!a ! nos tu o "resentes a todos3 unos martiri/ados como El, otros desfalleciendo "or el amor ! el celo@ &stos "urificados "or lar$as ! crueles dolencias tendidos en el lec(o, a*uellos re"entinamente salidos de este mundo "or enfermedad o "or tra$edia@ a todos los en ol 'a con un lam"o des"rendido de su Aru/3 eran ! ser%n miembros iluminados "or la di ina Aabe/a a$oni/ante con ellos)

22.

N1estra m1erte es "o ti 1a"i! de #a de $es%s 9?<

Aristo se ofreci- como G'ctima al Padre 1"or*ue El mismo lo *uiso21<:) En efecto, El era 9ios) Pero obedeci- *asta la muerte, esto es, (asta someterse a la muerte, ! *u& muerte) 6s' nos lo ensea San Pablo ! lo re/amos al final de cada (ora del bre iario en los d'as $randes de la $ran semana3 1Aristo se (i/o obediente (asta la muerte ! muerte de Aru/2 (=il) 2,H))1<; Cu& debemos (acer nosotros, miembros de esta adorable Aabe/a, *ue em"e/amos a morir cuando El e."iraba, muerte *ue El contem"l- desde su Aru/ ! sinti- como "arte de su "ro"ia muerteD Cu& (emos de (acerD ,bedecer como El todos los d'as de nuestra ida ! (asta la muerte definiti a de cada uno de nosotros) 9i$o 1(asta la muerte definiti a2 "or*ue en erdad, f'sica e indi idualmente (ablando 1todos los d'as nos
1<: 1<;

1*uia i"se oluit2 1A(ristus faactus est "ro nobis obediens us*ue ad mortem2 (=il) 2,H)

12<

amos muriendo2, (1 Aor) 1;,81)1<<, como dice San Pablo@ ! lo dice "recisamente, "or los *ue e an$eli/aba3 1Todos los d'as, cada d'a, (ermanos, me muero "or su $loria, la cual ten$o en 0esucristo Seor 7uestro2) 1<7 > est% establecido, dice el mismo San Pablo, *ue todos los (ombres mueran una e/) 7adie "uede esca"ar a la muerte) Pero 7uestro Seor *uiso *ue nuestra muerte fuera una "artici"aci-n de la su!a "ro"ia, "or lo cual (emos de ace"tarla, no s-lo de manera oluntaria sino #ubilosa) 1Ten$o ansia de disol erme ! estar conti$o2 dec'a San Pablo (ablando a 9ios) Era *ue &l sab'a mu! bien *ue 7uestro Seor endr'a "or &l, aun*ue a una (ora desconocida, *ue s-lo El sab'a, como conoce, El s-lo, el d'a ! la (ora en *ue endr% "or nosotros) 1Gendr& a ti como ladr-n ! no sabr%s a *u& (ora endr& a ti2 (6") 8,8)) El s' io bien ista la (ora en *ue endr'a "or cada uno de nosotros, ! la io desde el momento en *ue mor'a) El la "rimicia de los muertos (1 Aor) 1;,2F))1<H Auando lle$ue la (ora de la muerte "ara sus esco$idos, El mismo endr% a continuar su propia muerte en la nuestra, "ues somos miembros de su Auer"o m'stico) Cu& dic(a, (ermanos, saber *ue i iendo en 9ios ! muriendo en El, continuamos la muerte de 0es?s, "ara lue$o resucitar como El de *uien dice San Pablo3 14as "rimicias (de los resucitados), Aristo@ des"u&s los *ue son de Aristo) (1 Aor) 1;,28)) Por lo cual ace"temos con resi$naci-n ! ale$r'a cual*uier $&nero de muerte *ue El nos *uiera en iar, sabiendo *ue 0es?s ! el Padre tienen decretado desde la eternidad, c-mo (emos de "artici"ar todos de la muerte de nuestra di ina Aabe/a) 0es?s sab'a todo lo relati o a su muerte (asta en sus ?ltimos detalles@ nosotros nada sabemos@ "ero El nos lo oculta "or "ura misericordia, "ara a(orrarnos sufrimientos, aun*ue s' nos ad ierte *ue 1estemos "re"arados "or*ue a la (ora menos "ensada, el Hi#o del Hombre endr%2 (Mt) 2:,::)) Cu& (aremos, (ermanosD 6ce"tar con $enerosidad la destrucci-n *ue amos "adeciendo en cada minuto *ue "asa, ! como ensea San Pablo3 1"artici"ar de sus "enas, aseme#arnos a su muerte, "or si de al$?n modo "odemos lle$ar la resurrecci-n de los
1<< 1<7

1*uotidie morior2 1*uotidie morior "er estram $loriam frates2 (1 Aor) 1;,81)) 1<H 1"rimitiP dormientium2 (1 Aor) 1;,2F))

127

muertos2, (=il) 8,1F) ! conse"ultarnos con El en la muerte, como ensea en otro lu$ar (Lom) <,:))

2&.

$es%s m1rie do os dio #a vida.

4as refle.iones anteriores me traen un recuerdo ! con &ste, nue as refle.iones relacionadas con nuestra muerte en Aristo como miembros de su cuer"o m'stico) Son a*uellos sublimes ersos sobre la Santa Aru/3 1En ella (en la Aru/) la ida sufri- la muerte ! con la muerte nos dio la ida2)1<9 El sacrificio de 7uestro Seor muriendo en la Aru/ nos tra#o la $racia *ue es la ida del alma, ida *ue escanciamos como ino "recioso del adorable Aora/-n de Aristo, abierto "or la lan/a, ! *ue flu!e "or los canales de los siete Sacramentos) Cu& misterio, Hermanos3 en el orden de la naturale/a como en el orden de la $racia la ida brota siem"re de la muerte@ es la econom'a de la Pro idencia, cum"li&ndose a*uel aforismo de filosof'a *ue dice3 1de la corru"ci-n de un ser nace otro ser2)17F Esta idea la e."res- San 0uan en este bello ! diciente ers'culo3 1Si el $rano de tri$o, se"ult%ndolo en la tierra no muere, *uedar% est&ril@ "ero si muere "roducir% fruto co"ioso2 (0n) 12,2:)) Hasta en el orden de los seres sin ida se nota el fen-meno3 de la disoluci-n de una materia salen otras como de la $ota de a$ua, al desa"arecer en el laboratorio, se "roducen o.'$eno e (idr-$eno@ la dis$re$aci-n del %tomo, "rodi$ioso in ento de estos d'as, "roduce una fuer/a de "ro"orciones $i$antescas ! aterradoras, *ue llamar energa nuclear, *ue sin la desa"arici-n del %tomo no nacer'a) En el orden de las "lantas encontramos el mismo fen-meno3 si no muere el $rano al caer en la tierra no nacer% la "lanta ! no (abr% fruto) En la ida de los animales sucede lo mismo, desde las bacterias in isibles *ue se en$endran a costa de otros seres *ue se destru!en, (asta las ballenas, los elefantes ! las %$uilas reales) 0es?s fue el $rano de tri$o *ue (ab'a de morir "ara en$endrarnos a todos a la ida de la $racia) Aon ra/-n di#o El mismo3 1>o so! la ida2 (0n) 1:,<)) 171 0es?s
1<9

1Cua Gita mortem "ertulit S et morte itam "rotulit2 tomados del 1Ge.illa Le$is2 17F 1Aorru"tio unius $eneratio alterius2 171 1E$o sum))) ita2 (0n) 1:,<))

12H

muriendo dio la ida a la +$lesia, *ue nace de la muerte de Aristo ! se renue a sin cesar mediante el Sacrificio de nuestros altares ! el sacrificio de los *ue nos inmolamos todos los momentos) Esta inmolaci-n continua, *ue es nuestra ocaci-n, es necesaria "ara *ue (a!a ida cristiana3 es "recio morir "ara "oder i ir) El *ue i e del "lacer mata al alma ! a matando el cuer"o@ el *ue i e de la mortificaci-n en$endra ida di ina) 9ice E!mieu en 14a le! de la ida2172 *ue el "lacer mata, ! esto lo "rueba la ciencia) En cambio la mortificaci-n *ue (ace e itar el mal ! obrar el bien da ida ! i$or al alma ! aun al mismo cuer"o) Toda acci-n, todo e#ercicio de irtud, todo dominio de s' mismo e.i$e un esfuer/o, un des$aste de fuer/as itales, un comien/o de muerte2 como dice ,lleO4a"rune) 1El Precio de la ida23178 Aitamos otras frases3 1Si no estamos dis"uestos a morir cuando sea "reciso, *u& ale nuestra idaD Cu& em"resa atre ida nos resol eremos a acometerD Para i ir $randemente, noblemente, $enerosamente, es necesario abra/arnos a la muerte) El (ero'smo a"arece tan admirable "or el "oco caso *ue (ace de la ida, la *ue no escatima antes la "rodi$a, ! "or eso reali/a mara illas2 (id Aa") 22)) 7o ol iden esta sublime doctrina3 la "asi-n e."iatoria de Aristo se renue a ! se contin?a en su Auer"o m'stico *ue es la +$lesia) 6l res"ecto San 6$ust'n dice3 1Aristo "adeci- todo lo *ue deb'a "adecer@ nada falta al n?mero de sus "adecimientos) 6s' "ues, los "adecimientos est%n com"letos "ero en la Aabe/a@ faltaron, sin embar$o los sufrimientos de Aristo *ue deb'an cum"lirse en su cuer"o2) es lo *ue 7uestro Seor di#o a Saulo *ue res"iraba amena/as ! muerte contra los disc'"ulos del Seor3 1>o so! 0es?s a *uien t? "ersi$ues2 (6ct) 9,1O;)) 6l "erse$uir Saulo a los cristianos *ue formaban la "rimiti a +$lesia, "erse$u'a a su di ina Aabe/a) 1Por *u& me "ersi$uesD2 (6ct) 9, :)) 4ue$o Aristo es "erse$uido en sus miembros ! *uiere tenernos como com"aeros de su e."iaci-n) Somos el cuer"o de Aristo, se$?n San Pablo, ! miembros unidos a otros miembros) (1 Aor) 12, 27))

172 178

14a loi de la ie2 14e "ri. de la ie2)

129

Por eso, cuanto sufre la Aabe/a deben sufrirlo con ella los miembros) 9e a*u' la e.celsitud ! $rande/a del dolor *ue sufren los miembros del Aristo@ la fecundidad de sus "adecimientos, la sociedad con Aristo en la reparacin al Padre "or los "ro"ios "ecados ! "or los "ecados del mundo) Se$?n esto, (ermanos, ! ba#o este as"ecto, los "obres desterrados aun*ue llenos de miserias, somos los socios de Aristo en los desi$nios de la 9i ina Pro idencia, socios en sus dolores, socios en sus triunfos ! socios en sus ale$r'as) Aada una de nuestras acciones tiene di inas ful$uraciones, los latidos de nuestro cora/-n re"ercuten en el 9i ino Aora/-n del Sal ador, cu!a san$re trocada en ida di ina, corre "or nuestras enas, siendo socios de 0es?s tambi&n en la e."iaci-n) Estamos, en consecuencia, obli$ados a aadir a las alaban/as ! satisfacciones *ue 7uestro Seor tribut- a 9ios en nombre de los "ecadores, nuestras "ro"ias alaban/as ! satisfacciones, "ara *ue &stas "artici"en del alor infinito de las e."iaciones de Aristo) El momento actual del mundo, Hermanos, e.i$e a los miembros del Auer"o m'stico, ! de manera es"ecial a sus sacerdotes a las almas consa$radas a 9ios, *ue intensifi*uen la e."iaci-n ! re"araci-n, "ara com"letar lo *ue falt- a las e."iaciones ! re"araciones de Aristo en la Aru/) 6s' nos lo ensea P'o J+ ! nos lo est% re"itiendo insistentemente S)S) P'o J++) 4a (umanidad se encuentra en una encruci#ada de la (istoria, ! francamente no sabemos *u& 'a tomar%, si se arro#ar% definiti amente en el abismo de su "ro"ia disoluci-n, o ol er% a Aristo) 9ice P'o J+ (ablando de la necesidad de la re"araci-n, m%s ur$ente a(ora *ue nunca, cuando todo est% "ose'do del mal es"'ritu3 19esde los e.tremos confines del oriente (asta el ?ltimo de occidente, lle$a a nosotros el $rito de "ueblos, cu!os re!es ! $obiernos se (an le antado ! (an (ec(o #untos con#uraciones contra el Seor ! contra su +$lesia) Gemos en esas naciones "isoteados los derec(os di inos ! (umanos, los tem"los destruidos desde sus cimientos, los reli$iosos ! las sa$radas 'r$enes ec(ados de sus casas, a"resados, (ambreados, afli$idos con crueldades o"robiosas)))2 En se$uida se *ue#a el Pa"a de la $enerali/aci-n de los icios, del descuido de la disci"lina eclesi%stica ! del abandono de Aristo ! "&rdida de la fe) Cui&n re"arar% tantos males sino el Auer"o M'stico de Aristo, unido al Bran Le"aradoD 18F

2).

Morir "o Cristo desde a,ora.

miembros del Auer"o m'stico de Aristo, su#et%ndonos con El a la sentencia de muerte dictada en el "ara'so terrenal, ofre/camos al Padre nuestra muerte con Aristo@ esta di ina Aabe/a al morir dio inmensa $loria al Padre, satisfacci-n "lena "or los "ecados del mundo ! nosotros "artici"amos de esa obra satisfactoria al morir con Aristo, al ofrendar nuestra muerte unida a la su!a) 6s' nuestra ida con todas sus acti idades, dolores, ale$r'as ! merecimientos unida a la de Aristo (asta morir, resulta en cierto modo infinitamente a$radable al Padre) Pero (a! *ue actuar en la ofrenda de la muerte, "or*ue es m%s costosa *ue la ofrenda de la ida) Por naturale/a tememos la muerte ! "or eso es casi (eroico ace"tarla no obstante ser ine itable@ debemos em"ero (acerlo desde a(ora con ale$r'a, con todos sus dolores, an$ustias ! amar$uras, tendiendo "resente *ue morimos con Aristo, "or lo cual morir es una $anancia, se$?n nos ensea San Pablo3 1Mi i ir es Aristo ! mi muerte $anancia2) (=il) 1,21)) P'o J com"uso a este res"ecto una corta ! bell'sima oraci-n indul$enciada *ue dice3 1Seor, !a desde a(ora, oluntariamente ! de buen $rado, ace"to cual*uier $&nero de muerte *ue ten$as a bien en iarme con todas sus "ensas, an$ustias ! dolores2) 4a muerte es la ?ltima "arte de nuestra cru/ ! si (emos tomado la cru/, (emos de lle arla (asta e."iar cla ados en ella) Por*ue si amamos la ida como "orci-n de la ida de Aristo ! amamos el Aielo como la "erennidad de nuestra uni-n amorosa con nuestra Aabe/a, c-mo "uede ser *ue le ten$amos miedo a la muerte ! no la ace"temos con $enerosidad ! alorD 6 este res"ecto dice la +mitaci-n de Aristo3 (4) ++, 11,1) 1Tiene 0es?s muc(os amantes de su Leino celestial, "ero mu! "ocos de su Aru/2) En consecuencia, ace"temos la muerte como la "arte final de nuestra Aru/ ! como la "uerta de entrada al Leino *ue tiene fin) Leino de $loria im"erecedera ! de di ina embria$ue/) > (a$%moslo desde a*ora no de#%ndolo "ara el ?ltimo momento, cuando "or fuer/a ! !a a las "uertas, a la ista 181

de lo ine itable, ten$amos *u& su#etarnos, ten$amos *ue resi$narnos "or*ue 1!a no (a! m%s tiem"o2) Hemos de estar, "ues, a?n desde la "rimera #u entud unidos con Aristo, como sus miembros, "ara reali/ar cuando lle$ue la (ora, este acto esencialmente $lorioso "ara 9ios, "or ser 1una "artici"aci-n "ersonal de la muerte del Auer"o m'stico, continuaci-n ! perfeccionamiento de la Pasi-n ! de la muerte de El2) 7uestra muerte es un casti$o, es erdad, "ero muriendo con Aristo es sua e ! deleitosa, se$?n la Escritura3 16 los o#os del Seor es mu! "enoso *ue mueran sus ami$os2 (Sal) 11;,1;))17: 6l res"ecto dec'a Santa Teresita3 1Por entura 7uestro Seor no muri'ctima de amorD ! ean *u& a$on'a la su!aE es un misterio, "ero les ase$uro *ue al$o com"rendo "or lo *ue !o misma sufro2) Se daba cuenta ella de *ue en su incom"rensible ! cruel17; dolor estaba "artici"ando de la muerte de amor ! "or amor de su amado Seor) En ella como en El, los "adecimientos de la a$on'a ! la muerte misma se trocaban en amor)

2+.

Vivir vie do morir a Cristo.

Se$?n lo (emos anotado atr%s, si Aristo al morir nos io morir con El, nosotros debemos i ir i&ndole morir con nosotros ! "re"ar%ndonos "ara morir con El) 6s' se e.citaran en nosotros la fe ! el amor, ! se acrecentaran sin cesar, "ara *ue nos sir an de sost&n en la (ora terrible) Santa Teresita e.clamaba "oco antes de morir3 1T6(E como obser o *ue me llenar'a de desaliento sino tu iera la fe o si no amara a 9ios2) (7o 'sima erba, ") 11:)) Pasemos "ues nuestra ida como una lar$a "re"araci-n "ara la muerte, cre!endo ! amando, ! ec(ando sin cesar (acia atr%s nuestra mirada (asta unirnos con Aristo en su muerte mediante la sucesi-n no interrum"ida de los *ue (an i ido ! muerto como miembros de Aristo@ ! como dice San Pablo3 1a fin de conocerle a El ! la eficacia de la resurrecci-n !
17:

1Pretiosa in cons"ectu 9omini mors sanctorum e#us2 (Sal) 11;,1;)) 17; cruel'simo

182

"artici"ar de sus "enas2, (=il) 8,1F) i iendo de fe ! de amor) 5stedes, (ermanos, lle an sobre su cora/-n la ima$en sa$rada de 0es?s muerto, es decir, su crucifi#o3 Cue no sea un mero adorno, sino un recuerdo constante de su muerte con El, "or lo cual a cada instante deben 1fi#ar sus o#os en El2 como dice la formula de su ceremonial3 1aseme#arse a su muerte2 como ensea San Pablo (=il) id)) Gi an "or tanto en funci-n de muerte con Aristo i iendo como miembros santos de la di ina cabe/a@ ! no ten$an miedo, antes bien, un "rofundo an(elo de morir 1en su com"a'a2, me#or aun, de morir con su misma muerte, 1biena enturados los *ue mueren en el Seor2 (6") 1:, 18)) Pero obser en (ermanos *ue (an de ocu"ar su "uesto durante su ida, en el lu$ar *ue en sus desi$nios adorables les seal- el Seor en su Auer"o m'stico ! cum"lir con decisi-n ! "erfecci-n, su di ina misi-n como com"aeros *ue son de El en la obra de la Ledenci-n, en la sal aci-n de las almas) 7o est%n incor"orados al Auer"o m'stico de Aristo como sim"les cristianos sino como 1Aorredentores2) Por esta di ina lecci-n ! "redilecci-n ! "referencia, est%n en la estricta obli$aci-n de una e.traordinaria santidad, *ue (a$a brillar m%s ! m%s el con#unto de los redimidos ! de su Aabe/a bendita, desde este mundo, "ero sobre todo cuando est&n en el sitial de $loria *ue les to*ue en los alc%/ares del Aielo, cuando estaremos 1libres de la triste/a "resente ! $o/ando de la ale$r'a eterna2, como lo re/amos en la oraci-n de la Sant'sima Gir$en conc-denos. 2B T6(E Hermanos, *ue d'a feli/, a*uel d'a eterno, cuando 1brillemos como luceros en "er"etuas eternidades2 (9an) 12,8) "artici"ando de la ida eterna de Aristo en el mismo Aristo) T6(E si "udi&ramos com"render este misterio de lu/, de $loria, de amor, de "osesi-n de 9ios, libres !a de nuestras cadenas ! ad(eridos a Aristo en un mismo oc&ano de felicidad sin t&rminoE Bien ale la "ena, (ermanos, sufrir con nuestra di ina Aabe/a si nos a$uarda tal dic(a con Aristo, "or los si$los eternos, con el Padre ! el Santo Es"'ritu, con

17<

1)oncede nos

188

los %n$eles ! santos, ! en es"ecial con la Madre del 6mor)

18:

IC MARIA D EL CUERPO MISTICO

2.. Mar>a; Madre de# C1er0o m>sti"o.

5na de ustedes me di#o estas "alabras3 1E.celent'simo Seor, no a!a a terminar las cien (o#as de 1Mi Testamento2 sin decirnos al$o de la Stma) Gir$en en relaci-n con el Auer"o M'stico2) Pero, Hi#os177 e (i#as m'os, como o! a *uedarme mudo sobre nuestra dulce ! tierna Madre17H, cora/-n de la 9i ina Aabe/a, sus o#os, su boca, su frente, sus manos, sus "ies, su todoD 6caso no es Ella la Madre +nmaculada de 0es?s, la *ue le dio su carne, la *ue le dio su san$re, la *ue le encerr- nue e meses en el lim"id'simo sa$rario de su seno ir$inal, la *ue le arrull- en el "esebre, le alimentcon su lec(e, le bes- su frente, le acarici- ! calore- en su tibio re$a/o, le cuid- de nio, le $ui- de #o en, le acom"a- de misionero, le consol- en su "asi-n, le lloren su muerte, le se"ulto !a difunto, ! a(ora en el Aielo, en cuer"o ! alma, rue$a "or nosotros a su diestra, triunfadora, Madre ! LeinaD A-mo o! a *uedarme mudo si es Ella mi Madre ! Madre de mis sacerdotes, de mis 0a ieres, de mis Teresitas acti as ! contem"lati as, de sus "ro"ias Hi#as de la Misericordia, de mis diocesanos tan "rote$idos "or Ella, tan Madre, tan dulce, tan tiernaD A-mo o! a *uedarme mudo si Ella es una sola cosa con 0es?s, un solo "ensamiento con el Padre, un solo fue$o con el Es"'ritu SantoD A-mo (e de *uedarme mudo ante este alc%/ar de la di inidad sin el cual nosotros no tendr'amos la/o de uni-n con la di ina Aabe/a, ni ser'amos miembros felices del Auer"o m'sticoD) 6( (i#os1 misterio de amor maternal3 Mar'a al en$endrar al di ino Gerbo nos en$endr- a nosotros tambi&n@ al encerrar en su seno ir$inal la di ina Aabe/a encerr- tambi&n todo el Auer"o m'stico, nos encerr- a nosotros, no !a si*uiera como la $allina esconde
177

Buardando la res"uesta directa de Mons) a las Teresitas, a$re$amos 1(i#os2 "ara (acerlo e.tensi o a todos sus (i#os) 17H El ori$inal dice 1Madrecita2 ! se se$uir% omitiendo en el resto del te.to este diminuti o)

18;

amorosamente ba#o las alas sus "olluelos, sino en su "ro"io seno maternal, como miembros *ue somos del Auer"o m'stico, del cual es Aabe/a su di ino Hi#os 0es?s) S', amados (i#os3 17uestro Seor naci- de una Madre, la Stma) Gir$en Mar'a) Pero el nio 0es?s #am%s (a estado se"arado de sus miembros) 9esde el "rinci"io (ab'a sido constituido "or derec(o #efe de la (umanidad) 6l Aristo total daba "or tanto (os"italidad Mar'a en su seno ir$inal) 7os daba a lu/ a la ida di ina, al mismo tiem"o *ue daba a lu/ a su amado (i#o) Por tanto con Aristo ! "or Aristo somos tambi&n nosotros (i#os de la Stma) Gir$en Mar'a) Cu& $ran (onorE2 (Brimaud, "%$) 1;;)) Ella es "ues Madre de la di ina Aabe/a, Madre tambi&n del Auer"o m'stico, ! como ustedes son miembros afortunados de ese Auer"o, (i#os son de esa bendita Madre, en$endrados "or Ella con 0es?s, encerrados en su seno bendito con 0es?s, nacidos en el "ortal179 de Bel&n con el di ino 7io) 6l&$renseE

22.

Asam-#ea de #a A1(1sta Tri idad e e# Cie#o.

4es (e dic(o *ue con Aristo fuimos todos en$endrados "or Mar'a, como miembros del Auer"o m'stico, !a *ue Ella concibi- al Aristo total) En este misterio de la Encarnaci-n, *ue me (a robado siem"re mis "ensamientos ! los m%s fuertes latidos de mi cora/-n, tomaron "arte las tres di inas Personas de la Sant'sima Trinidad, todos los es"'ritus an$&licos ! la naturale/a entera3 era el "rimer misterio del Auer"o m'stico ! de la di ina Aabe/a *ue iba a reali/arse) El Gerbo iba a (acerse (ombre) Misterio de $rande/a inefable ! de infinito amor, &ste en *ue tomaba "arte esencial Ella, la Madre amada de la Aabe/a ! de los miembros del Auer"o m'stico) 4as Tres di inas Personas miran (acia la tierra "or entre los claros del infinito a/ul ! de las nubes, ! en, T(orrorE en la es"antosa corru"ci-n, sin *ue (a!a uno *ue (a$a el bien, ni uno si*uiera entre los

179

El ori$inal dice 1"ortalito2)

18<

(ombres,1HF Loma im"erial corru"ta, el mundo escla i/ado "ro Loma tambi&n corrom"ido todo) El cielo cerrado "or el "ecado ori$inal, "rocesi-n macabra de la (umanidad entera (acia el abismo del infierno *ue en$ulle ! "rosi$ue en$ullendo almas, (asta "oderse "ensar *ue no cabe un r&"robo m%s) 6t-nitos contem"lan tambi&n los %n$eles el (orrendo estra$o del "ecado en las almas ! el es"ect%culo de su "reci"itaci-n en el "rofundo b%ratro) es "reciso sal ar la (umanidad, dice el Padre Aelestial el Hi#o ! al Es"'ritu adorable) 6s' como di#imos al "rinci"io, 1Ha$amos al (ombre2 (Ben) 1,2<), as' les in ito a(ora dici&ndonos, 1Ledimamos al (ombre2) El Aielo calla, los %n$eles uel en re erentes (acia la 6u$usta Trinidad sus o#os) El Padre con soberana Ma#estad es"era una res"uesta ! una actitud) El Es"'ritu 9i ino aletea con sua e a$itaci-n) 4os %n$eles enco$en sus alas, #untan las manos, doblan la rodilla ! es"eran silenciosos ! atentos) El Gerbo se adelanta, mira re erente al Padre, ! adi inando ! "re iniendo sus deseos e.clama3 1Sin derramamiento de san$re no (a! redenci-n, Padre M'o) En el "rimer ca"'tulo del 4ibro esta escrito de m' *ue cum"la tu oluntad2) (Hb) 1F,7O9)) 1Heme a*u' Padre m'o, "ronto a "artir al mundo a cum"lir tu *uerer) 4os sacrificios de bue!es ! carneros !a no te "ueden a$radar) Me (as de ada"tar un cuer"o ! me dar%s san$re con *u& la ar todos los "ecados del mundo) 4isto, Padre m'o, listoE2 6mor infinito de mi AristoE T? te entre$as a m' "or amor, o( di ina Aabe/aE 6mor infinito del Padre *ue nos da al Hi#oE 6mor infinito del Es"'ritu Santo *ue se a"resta a (acer una nue a creaci-n ! a reno ar al fa/ de la tierraE 6mor inenarrable de Mar'a *ue en este instante est% orando en 7a/aret atra!endo sobre s' a la 6u$usta Trinidad)

24.

E# "ie#o mira a Na3aret.

Han o'do las "alabras del Gerbo di ino) 1Mira, a*u' en$o@ de mi se di#o lo *ue est% escrito en el libro@
1HF

17on est *ui faciat bonum, non est us*ue ad unum2

187

cum"lir&, o( 9ios tu oluntad2 (Hb) 1F,7O9), 1H1 (eme a*u', listo a redimir el mundo) 6s' (abl- el Gerbo, ! se alborot- el cielo, se enlo*uecieron los %n$eles, a"laudieron con sus manos ! con sus alas, re olotearon "or los inmensos es"acios del Em"'reo cantando sus canciones3 1Santo, Santo, Santo el Seor 9ios de los E#&rcitos2E (6") :,H), 1Bloria al Padre, $loria al Hi#o, $loria al Es"'ritu SantoE2 Bendito el Hi#o de 9ios *ue a a redimir al mundo ! amos nosotros a tener *ui&nes ocu"en los tronos *ue "erdieron los %n$eles rebeldes) Era una re oluci-n de c%nticos, una locura de or*uestaci-n celeste, "ues no *ued- instrumento musical *ue se taera, todos sonaban en un concierto cu!as armon'as re"ercut'an en la tierra ! en los abismos) Se des"le$- entonces el dombo a/ul como un cortina#e inmenso fran#eado "or el brillo de los luceros, ! las nubes se re"le$aron (acia los cuatro %n$ulos del mundo, ! "or el claro del firmamento ! de las nubes ba#aron las miradas de la 6u$usta Trinidad ! de los %n$eles con o#o escrutador ! se cla aron en una casa1H2 blanca, ful$urante entre los tremedales de la tierra, ! en ella una #o en ir$en de (ermosura arrobadora, su"erada s-lo "or la belle/a de la 9i inidad3 esa Gir$en se llamaba Mar'a) 4a en, di#o el Padre, es Ella, es Ella) Babriel, ba#a al "unto ! lle a a esa Gir$en "ur'sima mi mensa#e, el mensa#e de la Ledenci-n) P'dele su consentimiento ! coo"eraci-n) Si ella ace"ta se encarnar% mi Gerbo en sus entraas ! se sal ar% la (umanidad) El Aielo entero *ued- en sus"enso, con los o#os fi#os en laca blanca ! en la ir$en "ura) Ba#o Babriel ma#estuoso ! bello, estido de lu/, de oro ! "edrer'as, ! sin abrir las "uertas lle$ose (asta el reclinatorio donde Ella oraba, meditando sobre la "rofec'a de +sa'as ! clamando con los o#os le antados (acia el Aielo3 14lue an, o( Aielos, llue an desde sus alturas al 0usto, al Sal ador del Pueblo de +srael2 (+s) 1;,H))1H8 1,( tierra, o( tierra, $ermina "resto, $ermina al #usto2) (+d))

1H1 1H2

1Ecce enio2 (Heb) 1F,7O9)) Se cambia casita "or casa) 1H8 1Lorate cQli desu"er et nubes "luant #ustum2) (+s) 1;,H))

18H

Lodilla en tierra Babriel la saluda3 1 9ios te sal e llena de $racia2 (4c) 1,28 ! si$uientes)) 1H: 4a doncella tiembla en"a orecida ante el $allardo #o en *ue estido de olanes ! "iedras "reciosas ! es"lendente como un sol, le dice3 17o temas, Mar'a, "ues (as (allado $racia delante de 9ios) Ser%s Madre ir$en del Hi#o del 6lt'simo) Ser% llamado el Santo ! se sentar% en el trono de 9a id su Padre ! su reino no tendr% fin2) Ella com"rende el misterio@ en isi-n le#ana contem"la la Ledenci-n ! e.clama3 1H%$ase en m' se$?n tu "alabra2) (4c) 1,87))

45.

Mar>a a"ari"i! e s1 se o vir(i a# a s1 8i7o Dios / a s1s ,i7os ,om-res.

6 la res"uesta de ace"taci-n de la Gir$en3 1(%$ase en m' se$?n tu "alabra2, (4c) 1,87) no es !a el Aielo solo el *ue se estremece3 tambi&n la tierra *ue "resiente el roc'o celestial se conmue e en sus cimientos (asta el ?ltimo conf'n, ! el infierno tiembla de deses"eraci-n ! rabia) Se abren de nue o los cortina#es del Aielo, los luceros se a$itan ! en m%$ica "rocesi-n de antorc(as abren calle al Gerbo *ue iene a encarnarse en el seno "uro de a*uella Gir$en) El Padre le (ace sombra a la Leina su Hi#a@ El Es"'ritu Santo forma la (umanidad Sant'sima como Es"oso di ino con la san$re ir$inal de la Seora, ! el Gerbo se une (i"ost%ticamente a esa Humanidad) Pienso, (i#os m'os, *ue desde a*uel momento cant- Mar'a su Ma$nificat sublime, acariciando en el Sa$rario se sus entraas sacrosantas al *ue esa !a (i#o su!o, Hombre 9ios, ! con El a todo el Auer"o m'stico) S', desde ese momento Ella acaricio a sus (i#os) 9ice San Pablo *ue 7uestro Seor *uiso nacer de mu#er, "ara 1(acerse seme#ante a los (ombres ! reducirse a la condici-n de (ombre2 (=il) 2,7)) Pero tambi&n *uiso nacer de mu#er "ara constituir su Auer"o m'stico, "ues en'a como Le!, constituido tal "or su Padre, se$?n el Salmo, sobre todos los (ombres, "ara ser su $u'a ! su 0efe, "ara re$enerarlos ! sal arlos a todos) 4os (ombres (ab'an ca'do "or una mu#er, la "rimera

1H:

16 e $ratia "lena2 (4c) 1,28 ! si$uientes))

189

E a, ! deb'an ser rescatados "or otra mu#er, Mar'a, la se$unda E a) Aomo Mar'a deb'a ser Madre del Aristo Total, Aabe/a ! miembros, 9ios la "re"ara desde el "rinci"io, lle %ndola en su mente ! en su cora/-n, muc(o antes de *ue el mundo fuera, ! (aciendo brotar de la nada todas las criaturas en su dulce com"a'a) 1El Seor la "ose!en el "rinci"io de todos sus caminos2, dice el te.to sa$rado) > a$re$a3 1> todo lo iba ordenando con Ella2 (Pro ) H,8F)) Por*ue iba a ser Madre del Aristo Total fue concebida sin manc(a de "ecado ori$inal ! naci+nmaculada) 9esde el seno materno disfrut- Ella del uso de la ra/-n, dicen los te-lo$os, ! fue enri*uecida de e.traordinarios dones de $racia ! santidad, de modo *ue durante su "ermanencia de nue e meses en el seno afortunado de Santa 6na, la Gir$en bendita "as- su sublime oraci-n de amor ! era colmada "or el Gerbo, de *uien iba a ser Madre, de incom"arables luces sobrenaturales acerca de los secretos de 9ios) 1Aontem"laba Ella a la Sant'sima Trinidad ! el Gerbo le re elaba con efusi-n los desi$nios redentores2) (P) Brimaud)) 4le ada "or sus "adres al Tem"lo de 0erusal&n se consa$r- "or entero al estudio de las di inas Escrituras, ! 9ios la dot-, dicen los Padres ! 9octores marianos, de una sabidur'a es"iritual *ue no fue concedida a nin$?n otro santo ni a nin$?n otro sabio) Ten'a "or tanto una noci-n clara del Auer"o m'stico) Era la Silla de la Sabidur'a Eterna,1H; como dicen las 4etan'as, ! desde 7ia nos lle - en su mente ! en su cora/-n) Bracias, $racias Madre m'aE

41.

Primera "orrer>a misio a# de Mar>a.

Mar'a (a de "asar en 7a/aret los meses de su di ino embara/o en inefable oraci-n de amor, "ensando en el Gerbo encarnado, Aabe/a de la Humanidad, *ue lle a en sus "ur'simas entraas, ! "ensando i$ualmente en los miembros de esa Aabe/a adorable, *ue (ab'an de creer en El (asta el fin de los tiem"os ! mo ida de celo
1H;

1Sedes Sa"ientiP2

1:F

a a em"e/ar en com"a'a de 0es?s, a"enas concebido, la obra corredentora del $&nero (umano, en la "ersona1H< de 0uan el Precursor, *ue a?n no (a enido al mundo) Se acord- de las "alabras del 6n$el3 1Tu "rima +sabel est% en se.to mes de embara/o2 (4c) 1,8<), ! se inflam- en su "ec(o el incendio del amor a las almas *ue Aristo en'a a redimir, ! sali- a"resuradamente (acia las montaas del Hebr-n) Aomo lle a el Aielo en su seno, Babriel ! los %n$eles le (acen la corte) ,( Mar'a, Madre m'a *uerida, "or *u& no me concedes el "ri ile$io de acom"aarte !o tambi&n ! ser irte con todo mi cario filial en este tu "rimer ia#e misionero en busca del alma del PrecursorD Aomo tu sier o ! "e-n de estribo ll& ame, Madre m'a3 a"render& de Ti a sal ar las almas, el Auer"o m'stico de tu Hi#o) O Gen "ues conmi$o, (i#o m'o, en, !o te ensear& tus caminos,1H7 ! los im"'os se con ertir%n (acia 9ios) (Sal) ;F,1;))1HH 5stedes tambi&n, misioneros del Ledentor, en$an con El, en$an conmi$o al Hebr-n3 ,bser en, (i#os3 lu/ en los tec(os ! en los muros de la casa se +sabel, refle#os di inos en los %rboles *ue la rodean3 es la lu/ de 9ios *ue lle$a ! alumbra a tra &s de ese "risma ir$inal del seno de Mar'a@ lu/ ! estremecimiento en el cora/-n de +sabel cuando sale al am"lio "atio ! e.clama ins"irada3 1Bendita t? entre todas las mu#eres ! bendito el fruto de tu ientre) > de d-nde a m' *ue la Madre de mi Seor en$a a isitarmeD Por*ue desde *ue o' tu o/, el nio *ue lle o en mi seno salt- de ale$r'a2 (4c) 1,:2O ::)) > c-mo no (ab'a de saltar, si la $racia de la santificaci-n saliendo del seno de Mar'a (ab'a "enetrado (asta el seno de +sabel ! santificado al PrecursorD 6(, Hermanas, a*u' tenemos el "rimer santificado, 0uan el Bautista, miembro feli/ ! el "rimero del Auer"o m'stico *ue recibe la Ledenci-n aun antes de nacer ! antes de *ue 0es?s muriera en el Aal ario) ,( Mar'a, Madre del Auer"o m'stico, Ino saltas tambi&n t? al contem"lar el efecto de tu inenarrable caridad, de tu ardoroso celo en esta "rimera isita misioneraD >o "or mi "arte, tu "obre sier o ! "e-n, no s& *u& siento ni te lo s& e."resar, Madre m'a) Esto! "artici"ando de la $racia de 0es?s 1de cu!a "lenitud
1H< 1H7 1HH

El ori$inal dice 1"ersonita2 19ocebo ias tuas2 1+m"ii ad te con ertentur2 (Sal) ;F,1;))

1:1

todos recibimos2 (0n 1,1<)@ de la $racia *ue te inunda a ti ! de a *ue santifica a 0uan ! de la *ue colma a +sabel) Biena enturada, Madre m'a, "or*ue cre'ste ! se cum"lieron en Ti todas las mara illas *ue te di#o el Seor) Cuiero Madre m'a cantar conti$o tu Ma$nificat, "ues miembro do! del Auer"o m'stico ! la misericordia del Seor me (a comando)

42.

Na"emos "o Cristo de #a misma Madre.

4a misma dulce Mar'a *ue al concebir al Gerbo de 9ios (ec(o (ombre en sus "uras entraas, concibitambi&n en cuanto esto "uede entenderse a todo el Auer"o m'stico, al dar a lu/ en el Portal de Bel&n al di ino 7io, al Aristo Total, nos dio a lu/ tambi&n a nosotros, miembros afortunados del Auer"o m'stico Gia#emos con Ella a Bel&n con es"'ritu de (i#os de tal Madre ! miembros de la di ina Aabe/a, (ermanos menores del Primo$&nito del Padre ! de Mar'a) 0os& lle a el "obre morral ! co$e de la brida el #umentillo en *ue cabal$a la Leina ! Madre) Cu& "obres a"arecen ante los "otentados *ue ia#an en ricas carro/as ! les arro#an al "asar la columna de "ol o o las c(arcas de lodo del camino) En los (oteles de Bel&n no (a! (os"eda#e ni en las casas de los "arientes de 0os&) Ella, recostada en los fr'os "ortalones o en las es*uinas de las calles, si$ue con la mirada a su casto es"oso *ue a ! uel e entristecido "or*ue no encuentra alber$ue "ara la Gir$en *ue tirita de fr'o, sintiendo !a la "ro.imidad del nacimiento del 7io) >a casi a la media noc(e una cue a de bestias los recibe en las afueras) Hasta este instante el "romontorio (ab'a "ermanecido en uelto entre las sombras ! la soledad) El ar-n santo (a barrido de "a#as ! de esti&rcol la triste mansi-n de bue!es ! de mulas) Ella entra, ! al "unto la in ade la "resencia de la di inidad ! la circunda el fer or de la oraci-n3 est% en &.tasis) 5n a$ido "enetrante ! triste la uel e en s') 6nte la Gir$en est% el 7io) Ella lo reco$e, lo en uel e entre "aales, lo besa con amor, lo adora como a 9ios, lo estrec(a en su cora/-n, lo coloca en el "esebre ! de rodillas llora de dic(a sobre las "a#as) > iendo en su Hi#o en la dilatada e.tensi-n de los si$los ! del es"acio a todos los *ue 1:2

(ab'amos de formar el Auer"o m'stico, nos en ol i- en sus "u"ilas sua es, nos bes- con sus labios maternales, nos estrec(- a su cora/-n, nos cloc- en su re$a/o ! llor-, si llor-, tambi&n sobre nosotros) Se alborot- el Aielo@ cendales de aurora en uel en los alcores, ecos de lu/ ! de armon'a an a refle#arse ! a re"ercutir en los alles ! (ondonadas) 4os %n$eles todos o!eron una o/3 16d-renle, ad-renle2 (Sal) 9<,7), ! de#aron ac'o el Aielo, se derramaron lue$o sobre la colina ! "or las cam"ias en una locura de amor cantando3 1Bloria a 9ios en las alturas ! "a/ en la tierra a los (ombres de buena oluntad2 (4c) 2,1:)) Entre tanto 0os& ! Mar'a no cesaban de llorar de ale$r'a ! amor, adorando a su 7io dormido sobre las "a#as) El %n$el anuncia a los "astores *ue el 7io 9ios (a nacido ! les da las seales "ara encontrarlo) Tambi&n los "astores1H9, se (an uelto locos, se "uso loco todo el alle) Aorderos19F tiernos, "alomas, (ue os ! "ollitos, lec(e ! miel, *ueso ! frutas@ en las manos tambores ! caramillos, incendio de amor en los cora/ones ! cantos en las $ar$antas3 1Gamos "astores, amos, amos a Bel&n, a er al dulce nio, la $loria del Ed&n2) > los %n$eles cantan con ellos su an$&lica canci-n) En el alma del 7io las adoraciones ! el amor@ a los "ies de la Gir$en Madre los re$alos de los "astores, mano#os 191 de lana "ara en ol er al 7io ! l%$rimas "astoriles de ternura ! de cario) Hermanos3 con 0es?s, el Aristo Total (emos nacido en Bel&n@ ! nuestra Madre es Mar'a) 6m&mosla (asta morir)

4&.

Mar>a s1*re "o $es%s desde e# Pese-re ,asta #a Cr13 "omo Madre de# C1er0o m>sti"o.

Mar'a ten'a una noci-n clara del Auer"o m'stico) Sab'a con certe/a absoluta *ue el Sal ador es"erado "or tantos si$los ! *ue Ella acaba de dar a lu/ en el "ortal de Bel&n, era la Aabe/a de la (umanidad ! *ue s-lo en'a "ara ol er a unir a El los "eda/os rotos ! ara re(acer con es"lendor el $&nero (umano) Sab'a asimismo *ue el Ledentor sufrir'a ! morir'a "or sus miembros) Aonoc'a bien la Profec'a de +sa'as ! los Salmos, en los cuales est%
1H9 19F 191

1los "astorcitos2 dice el ori$inal) Aorderitos 1mano#itos2

1:8

relatada la Pasi-n con si$los de antelaci-n, con todos sus dolorosos detalles) (G)P) Brimaud ") 1;9)) Por eso contem"l- sin e.trae/a, aun*ue con infinito dolor, la san$re de la circuncisi-n, ceremonia *ue (acia a"arecer su Hi#o 9ios como "ecador@ "or eso escuc(- serena aun*ue san$rando su alma, las "alabras de Sime-n en el momento de la Presentaci-n3 1Este 7io est% "uesto como si$no de contradicci-n ! como ocasi-n de resurrecci-n ! de ruina "ara muc(os en +srael@ ! una es"ada de dolor, ,( Mu#er, tras"asar% tu cora/-n2 (4c) 2,8:)) Por eso sufri- resi$nada las "enalidades de la fu$a a E$i"to ! el lar$o destierro en tierra tan e.traa@ "or eso fue tan $enerosa al sobrelle ar la "obre/a ! las incomodidades de 7a/aret durante los treinta aos de la ida oculta de 0es?s, con *uien, "obre desde sus "rimeros aos, traba#a "ara conse$uir el "an, ! oraba "ara a$radar al Padre@ "or eso mandaba sobre *uien, siendo Ariador del 5ni erso, le estaba su#eto, ! Ella 1conser aba todas las "alabras de 0es?s "onder%ndolas en su cora/-n2, (4c) 2,88)) Por eso sufri- $enerosamente la orfandad en *ue la de#- 7uestro Seor cuando sali- a "redicar su E an$elio durante los tres aos de su ida "?blica@ "or eso le acom"ao durante la "asi-n sufriendo en su es"'ritu ! en su cora/-n todos los tormentos *ue El "adeci- en su cuer"o) S', Hermanos, "or amor al di ino Ledentor ! a todos los redimidos estu o "resente en es"'ritu en la a$on'a de Betseman', en la entre$a traicionera de 0udas, en la "risi-n i$nominiosa del (uerto, en los tribunales de 6n%s ! de Aaif%s, de Herodes ! Pilatos@ "or eso sinti- la furia de los a/otes *ue des$arraron el Auer"o inocente 192 de 7uestros Seor, la corona de es"inas *ue taladr- sus sienes, los cla os *ue atra esaron sus "ies ! sus manos ! la lan/a *ue le abri- su Aora/-n@ "or eso se abra/- a la Aru/ con el di ino M%rtir ! car$- con El todos los "ecados de los (ombres@ "or eso estu o "resente, no !a en es"'ritu sino con su "resencia cor"oral a la crucifi.i-n, a las tres (oras de a$on'a ! a la muerte del Seor) > as' como (ab'a concebido ! dado a lu/ al Aristo Total, Aabe/a ! miembros del Auer"o m'stico, tambi&n a(ora "resencia la muerte de 0es?s, ! en El, la
192

inocent'simo

1::

muerte de todos a*uellos *ue en el tiem"o ! en el es"acio (ab'an de morir con El, tambi&n como El, (i#os de su amor materno ! sealados "or El como Hi#os de Mar'a conforme a*uellas "alabras a Ella diri$idas3 1Mu#er, (e a(' a tu (i#o2 (0n) 19,2<)) 0uan re"resentaba a la (umanidad, nos re"resentaba a nosotros *ue 1(emos de lle ar siem"re en nuestros cuer"os la muerte de 0es?s2 (2 Aor) :,1F))

4'.

Mar>a es 0or ta to 1estra Madre.

Mar'a es nuestra madre, "ero no en un sentido fi$urado, sino real ! erdadero) ,( Madre m'a *uerida, c-mo "uede ser esoD >o me lleno de admiraci-n ! se conmue e mi ser (asta las entraas ante esta subl'sima ! consoladora erdad) T?, Seora, t?, mi MadreD > !o il'sima criatura, !o, tu (i#oD ,( s', !o so!, Madre m'a !o so! tu (i#o ! t? eres mi Madre) 6s' lo encuentro consi$nado en las di inas Escrituras3 17osotros somos miembros del Auer"o de Aristo, de su carne ! de sus (uesos2 (Ef) ;,8F)) 4ue$o t?, Madre m'a, al en$endrar la carne ! los (uesos de 0es?s nos en$endrabas tambi&n a nosotros 1carne ! (ueso de 0es?s2) 6l en$endrar la di ina Aabe/a en$endrabas tambi&n los miembros, inse"arables de Ella) 6l en$endrar al Ledentor, en$endrabas tambi&n a sus redimidos) 6l dar a lu/ al Sal ador, (emos nacido tambi&n de ti, nosotros, los *ue El ino a sal ar) Auando cuidaste al di ino 7io, nos cuidaste a nosotros inse"arablemente unidos a El) 6l "resenciar la escena san$rienta de la muerte de 0es?s, "udiste contem"lar en la "rolon$aci-n inmensa de los si$los esa (umanidad san$rante *ue se e.tend'a estida de "?r"ura ! abrumada "or el dolor del Hi#o M%rtir, (asta el momento de la final disoluci-n, cuando sucumba el ?ltimo mortal) Auando tu Hi#o moribundo nos entre$- a ti en la "ersona de 0uan, confirm- la sublime doctrina de tu maternidad sobre todos los (ombres) > te mostraste Madre de ellos en la cuna de la +$lesia, la *ue arrullaste con indecible cario, ! !a crecida, durante estos einte si$los des"u&s de la Ledenci-n, la iene conduciendo, alumbrando ! defendiendo contra los asaltos del infierno, en cada &"oca ! en cada naci-n) Madre de la (umanidad en el Pilar de \ara$o/a S Es"aa S, Madre 1:;

de la (umanidad en 4ourdesS =rancia S, Madre de la (umanidad en =%tima S Portu$alS, Madre de la (umanidad en Buadalu"e S M&#icoS, en A(i*uin*uir% S Aolombia S, En 4u#%n S 6r$entinaS, ! en mil lu$ares del nue o ! del ie#o mundo) Mar'a iene as' cuidando de nosotros como de (i#os su!os, (i#os erdaderos, no fi$urados) Sobre esto dice San 6$ust'n3 1Madre se$?n el es"'ritu, Madre erdadera sin embar$o, de los miembros de 0esucristo, los cuales somos nosotros2 (9e Gir$) c 7)) > San Bri$non de Montfort3 15na misma madre no da a lu/ a la cabe/a sin los miembros, ni a los miembros sin la cabe/a@ de lo contrario ser'a un monstruo de la naturale/a2 (Gerd) de oci-n, 7M 82)) 9esde su Aonce"ci-n +nmaculada Mar'a, tan "erfectamente iluminada "or el Es"'ritu de 9ios ! dotada como fue desde entonces del "erfecto uso de ra/-n, debi- entre er en la le#an'a de los si$los este misterio del Auer"o m'stico, idea *ue debi- ir aclar%ndose en la "ro"orci-n no aritm&tica sino $eom&trica en *ue se aumentaba su incom"arable santidad) > a ese Auer"o m'stico *ue desde entonces e'a en los le#anos (ori/ontes del "or enir, sin saber a?n *ue Ella iba a ser la Madre del Aristo Total, Ledentor ! redimidos, a(ora lo contem"la desde el Aielo, sentada a la diestra de su Hi#o, en cuer"o ! alma $loriosa)

4).

A#(o m6s so-re Mar>a Correde tora de# C1er0o m>sti"o

Por la inmensa caridad de Aristo a$oni/ante, Mar'a fue constituida Madre del Auer"o m'stico) El Padre la esco$i- "ara ser con 0es?s la Aorredentora de los (ombres) 6s' Mar'a, colocada en los linderos de la di inidad, "artici"a tanto de esa misma di inidad, aun*ue es criatura (umana, *ue "arece "erderse entre las lumbres *ue rodean la Trinidad Beat'sima, "ara ir "aralela al Gerbo en la obra de la Ledenci-n3 Auando el Hi#o "ronunciaba en la au$usta 6samblea de las tres di inas Personas el 1Heme a*u' *ue en$o a (acer tu oluntad2, (Hb) 1F,;O7) ace"tando la Ledenci-n, Mar'a res"ond'a al 6rc%n$el3 He a*u' la escla a del Seor2 (4c) 1,87), (abiendo erdadera simultaneidad en la 1:<

ace"taci-n de la Ledenci-n "or "arte del Gerbo di ino ! su di ina Madre) 0es?s, Ledentor@ Mar'a, Aorredentora) Por eso desde la Encarnaci-n se inmola #unto con su Hi#o "or el Auer"o m'stico) > desde entonces Ella cum"le con nosotros, como todas las madres, su misi-n de maternidad, a costa de todos los sacrificios, rescatando el mundo unida con 0es?s) Gean a*u' "or *u&, des"u&s de *ue las "alabras "rof&ticas del Santo anciano Sime-n le cla aron en su "ec(o maternal la "rimera es"ada de dolor, Ella entr- al tem"lo, ! en sus manos, como en un ara ir$inal, "resent- su Hi#o al Padre como G'ctima "or la sal aci-n del Auer"o m'stico, uniendo su sacrificio al sacrificio de 0es?s) Eran dos 'ctimas en una sola *ue se consum'a ente el Padre celestial) Cuiero destacarles, amados (i#os, estas "alabras de Sime-n3 1Este 7io ser% el blanco de la contradicci-n2 (4c) 2,8:)) El Auer"o m'stico *ue "resiente el Santo 6nciano, (a de constituirse "or un solo medio3 el sacrificio, se$?n la "rofec'a3 1> se (a reali/ado, dice el P) Brimaud, no s-lo en Palestina ! en el Aal ario en derredor de la G'ctima encla ada e inmolada, sino *ue si$ue erific%ndose en derredor del Auer"o m'stico, de continuo "erse$uido) 4a contradicci-n no cesar% (asta el fin del mundo, "uesto *ue la "asi-n del 0efe se "rolon$a en sus miembros3 1Todos los *ue *uieren i ir santamente en 0esucristo (an de "adecer "ersecuciones2 (2 Tim) 8,12), "ues nos dice 7uestro Seor3 1Si me (an "erse$uido a m' tambi&n a ustedes los "erse$uir%n2 (0n) 1;,2F)) 4a es"ada de dolor si$ue atra esando el alma de Mar'a ante las "ersecuciones ! martirios *ue (an "adecido ! se$uir%n "adeciendo los se$uidores de su Hi#o, (asta el ?ltimo d'a del mundo) 6s' se e."lica el dolor de Mar'a en la fu$a a E$i"to, en la "&rdida de su Hi#o en el Tem"lo, en la Aalle de la amar$ura ! al "ie de a Aru/, donde unida con 0es?s a$oni/ante 1resol ieron la causa de nuestra sal aci-n ! la reali/aron #untos2) Por eso, cuando su alma maternal san$raba de dolor, fue "roclamada "or su mismo Hi#o, Madre del cuer"o m'stico) Por eso al reclinarle !a muerto en su re$a/o ! colocarle en el se"ulcro, nos io en El martiri/ados ! en ueltos en las sombras de la muerte, "ara contem"larnos tambi&n un 1:7

d'a resucitados "or los m&ritos de la di ina Aabe/a, en ueltos en los res"landores de la $loriosa resurrecci-n)

4+.

Mar>a e "1er0o / a#ma e e# Cie#o eBtie de s1 ma to so-re e# C1er0o m>sti"o

9ice el P) Bert(e en su obra 10esucristo, su ida, su "asi-n ! su triunfo2 (P%$) :;8) 3 16l salir de la tumba el d'a de Pascua, 0es?s s-lo ten'a "ara fundar su reino un alma, la ?nica *ue no (ab'a naufra$ado en la tormenta de su Pasi-n) Era su Madre, la Madre de los 9olores) Mar'a al "ie de la Aru/ io morir a su Hi#o, "ero su fe no sufrila menor men$ua) 0am%s ol id- *ue su Hi#o ! su 9ios resucitar'a al tercer d'a, como El lo (ab'a anunciado) "or esta ra/-n al relatar las di ersas a"ariciones de 0es?s a los a"-stoles incr&dulos, el E an$elio no menciona las *ue (i/o a su Madre, se$uramente "ara no dar lu$ar a creer *ue se le a"areciera como a los a"-stoles con el ob#eto de reanimar su fe) Hubo "ues un d'a, el s%bado, 's"era de la Lesurrecci-n, en el cual solamente Mar'a constitu'a la +$lesia naciente) 6l lado del nue o 6d%n, la nue a E a, Mar'a, la Madre de los cre!entes2) S', Hermanos, desde el iernes santo a las tres de la tarde (asta el domin$o de "ascua en las "rimeras (oras antes del d'a, Mar'a, Ella sola, constitu'a la +$lesia naciente) El di ino fundador andaba "or los limbos isitando a los #ustos del 6nti$uo Testamento ! los 6"-stoles se (allaban escondidos, con su fe a"a$ada, como unos entes desen$aados ! sin ilusiones ante el fracaso de su Maestro) En el alma de Mar'a estaban #untos el adorable Ledentor ! sus (i#os todos, a"-stoles, obis"os, sacerdotes ! fieles *ue (ab'an de creer en El en el transcurso de los si$los) Aomo el %rbol con sus ra'ces, su tronco, sus ramas frondosas ! sus frutos abundantes est%n en la semilla, as' est%bamos todos en ese d'a en el alma de Mar'a, 0es?s Aabe/a di ina@ nosotros, miembros afortunados de la di ina Aabe/a) Mar'a se *ued- en el mundo como Madre de la +$lesia naciente *ue la necesitaba "ara *ue no la fuera a de#ar a(o$ar en su cuna, "rodi$%ndole los cuidados de Madre) 6dem%s, "ara ser 6"-stol de los a"-stoles ! E an$eli/adora de los E an$elistas) Para eso recibi- de nue o el Es"'ritu Santo en el d'a de Pentecost&s) =ue 9octora de los misterios de la Encarnaci-n, Gisitaci-n, 1:H

7acimiento, Presentaci-n, Huida a E$i"to ! Gida oculta de 0es?s, ella fue el mentor, maestra ! $u'a, directora ! conse#era de los a"-stoles en todas sus acti idades ! si$ue si&ndolo a tra &s de los si$los a fa or de la santa +$lesia) El 1M de 7o iembre de 19;F nuestro Sant'simo Padre P'o J++ "roclam- el 9o$ma de la 6sunci-n $loriosa de Mar'a en cuer"o ! alma al Aielo) En 19:2 escrib'amos en nuestra Pastoral de Auaresma de dic(o ao describiendo la 6sunci-n3 1Cu& conmoci-n en las alturasE 4os %n$eles mara illados cantan desde el Aielo al contem"lar a la Gir$en *ue sube3 1Cui&n es esta *ue a subiendo "or el desierto como una columna de (umo formada de "erfumes, de mirra ! de inciensoD2 (Aant) 8,<)) > se asoman a los entanales del em"'reo todos los es"'ritus an$&licos ! los biena enturados, a cu!a cabe/a iene el Hi#o de 9ios ! de la Gir$en, ! a an/an (asta encontrarse con Ella) Cu& cantos, *u& armon'as, *u& fiestaE 4a Leina a entrando a la morada eterna, a"o!ada en el bra/o de 0es?s) G&anla a(ora sentada a su derec(a en el Trono m%s brillante, "re"arado "ara Ella "or la 6u$usta Trinidad) El Padre le coloca en su cabe/a una diadema de oro ! de brillantes ! la "roclama Leina del Aielo ! de la tierra@ el Hi#o besa la mano de su Madre ! Leina@ el Es"'ritu Santo, sacude sus alas, la colma de (onores ! la rodea de un brillo de inenarrable $loriaE 5na sal a de a"lausos de clamorosa ale$r'a retumba en todos los %mbitos del Aielo, cuando los %n$eles ! los santos la aclaman "or su 1Leina inmortal2) 6clam&mosla tambi&n nosotros, miembros dic(osos del Auer"o m'stico, como Madre ! Leina triunfadora@ ! *ue e.tienda desde el Aielo sobre nosotros el manto de sus misericordias ! su amor)

4.

Mar>a; Media era de# C1er0o m>sti"o

El Titulo de la (o#a anterior re/a3 1Mar'a en cuer"o ! alma en el Aielo e.tiende su manto sobre el Auer"o m'stico2) > es claro, amadas (i#as, "ues est% cum"liendo en la $loria su di ina Misi-n de Medianera del Auer"o m'stico) El catecismo de la 9octrina Aristiana nos dice *ue Mar'a 1est% en el cielo en cuer"o 1:9

! alma intercediendo "or nosotros "or los "ecadores con su Sant'simo Hi#o el Gerbo de 9ios2) S', Ella intercede "or nosotros, Ella nos sir e de Medianera con el Hi#o ! con el Padre) 9os (ec(os se cum"lieron en el Aal ario3 el Padre Aelestial castig a la (umanidad sus cr'menes en la di ina Aabe/a, ! recibi el (omena#e *ue la di ina Aabe/a ofreci- en nombre de los "ecadores ! les "erdon-) Pero los miembros del Auer"o m'stico no *uedamos e.entos del dolor ! estamos obli$ados a 1com"letar en nuestra "ro"ia carne lo *ue resta *u& "adecer a Aristo2, se$?n ensea San Pablo (Aol) 1,2:)) Por eso el dolor, *ue es nuestra (erencia ba#o mil as"ectos, es nuestra "artici"aci-n en la Pasi-n de Aristo, siem"re *ue estemos en $racia) Por lo cual durar% la "asi-n de Aristo (asta *ue (a!a e."irado el ?ltimo mortal, "ara lue$o resucitar con El $loriosos) 14a ida del Auer"o m'stico, su ra/-n de ser, es "or tanto la Pasi-n2 (Brimaud ")7H1)) Pero la Pasi-n se cum"li- en asocio de Mar'a ! esa di ina sociedad contin?a su Misi-n en el Aielo, desde donde el Hi#o ! la Madre re"arten sobre el Auer"o m'stico los frutos de la Ledenci-n) es decir, 0es?s ! Mar'a son en el Aielo los administradores del tesoro de la Pasi-n) 0es?s a la diestra del Padre 1siem"re listo a la intercesi-n "or nosotros2 (Hbr) 7,2;)198, ! Mar'a a la diestra de su Hi#o como Medianera entre 9ios ! nosotros) 6s' 0es?s, 1el "rimero en renacer de entre los muertos2(Aol) 1,1H) ! ascendido al Aielo "or su "ro"ia irtud@ ! Mar'a la se$unda en renacer de entre los muertos ! ele ada en cuer"o ! alma al Aielo, (an abierto #unto, al Padre una oficina 1la ,ficina de la Ledenci-n2) 6mbos sin cul"a ori$inal, ambos sin "ecado "ersonal ni im"erfecci-n al$una, ambos muertos en "a"el de redentores, ambos resucitados en cuer"o ! alma) ambos Mediadores ante el Trono de 9ios, ambos encar$ados de derramar sobre el Auer"o m'stico las ri*ue/as de la "reciosa San$re, Pasi-n ! muerte de 0es?s) 4ue$o Mar'a con 0es?s ser% nuestra Medianera (asta el ?ltimo d'a del mundo) Hermano3 a 0es?s "or Mar'a !a *ue todos nos ino de 0es?s "or Mar'a) Aristo en efecto (a *uerido *ue todas las $racias nos en$an "or Mar'a, *uien adem%s de Medianera es Tesorera) 6s' lo dice el +n itatorio de la
198

1sem"er i ens ad inter"ellandum "ro nobis2 (Hebr) 7,2;)

1;F

fiesta de Mar'a, Medianera de todas las $racias3 16 Aristo Ledentor, el cual (a *uerido *ue todos los bienes nos en$an "or Mar'a, enid adoremos2) Mar'a no "roduce las $racias, Hermanos, "ero las distribu!e, como no "rodu#o la Ledenci-n "ero or- ! mereci- "or su dolor ser Aorredentora) 9el Trono de la $loria, en el Aielo, donde es 6bo$ada ! la ,mni"otencia su"licante) 9i$amos a Mar'a con la +$lesia3 19e todos los "eli$ros l'branos siem"re2 ! entresa*uemos del Himno Sal e Mar'a Estrella19: 16lc%n/anos todos los bienes219;) Ha/nos santos ! ll& anos a $o/ar de la eterna $loria con 0es?s ! conti$o)O 6s' sea)

19: 19;

6 e maris stella 1bona cuncta "osce2

1;1

C TRIUNFO DEL CUERPO MISTICO

42

Res1"itamos "o

1estra divi a Ca-e3a

9es"u&s de (aber considerado nuestra muerte en Aristo se$?n a*uellas "alabras de San Pablo3 14le ando siem"re en nuestro cuer"o la mortificaci-n de 0es?s, "ara *ue la ida de 0es?s se manifieste en nuestros cuer"os219< (2Aor) :,1F), Cuiero decirles una "alabra de nuestra resurrecci-n en Aristo, resurrecci-n total ! definiti a como *ue es com"lemento ! continuaci-n de la Lesurrecci-n de 7uestro Seor, esto es, "ara nunca m%s morir@ resurrecci-n eterna, $loriosa, t&rmino de todos nuestros males, ale$r'a sem"iterna, estidura de lu/ embria$ue/ di ina en la casa del Padre) Lesurrecci-n con Aristo, "rimicia de los muertos, "rimicia de los resucitados, modelo de nuestra resurrecci-n, ! de la cual "artici"amos) Cu& dic(a, (ermanos3 nosotros resucitaremos "or *ue Aristo resucit-3 (e a*u' la causa de nuestra resurrecci-n) Alaro, si El es nuestra Aabe/a, c-mo sus miembros no (ab'amos de resucitarD S', resucitaremos en la medida de la edad "erfecta de 0es?s, se$?n ensea San Pablo, (Ef) :,18) *ue es la edad de 0es?s el d'a de su Lesurrecci-nE A-mo iba a *uedar im"erfecto el Auer"o m'stico si solo su Aabe/a resucitara ! nosotros, sus miembros, nos *ued%ramos en las oscuras soledades de la tumbaD 4a Lesurrecci-n de 0es?s "roduce necesariamente la nuestra) Aon ra/-n el Santo 0ob e.clamaba en su estercolero3 1S& *ue mi Ledentor i e ! *ue resucitar& en el ?ltimo d'a2) Si Aristo no (ubiera resucitado, todos estar'amos "erdidos ! ser'amos unos des$raciados@ "ero Aristo resucit- ! con su Lesurrecci-n em"e/amos nosotros a resucitar)
19<

1Sem"er mortificationem 0esu in cor"ore nostro circumferentes2 (2Aor) :,1F)

1;2

Por otra "arte El ase$ur- a las almas *ue comul$an3 16l *ue come mi carne ! bebe mi san$re !o le resucitar& en el ?ltimo d'a2 (0n) <);:)) > ustedes, (i#os m'os, se sacian con su san$re@ lle an "or tanto en su cuer"o la semilla de la resurrecci-n) 9ic(osos sus cuer"os castos ! ir$inales *ue "or ser ele$idos del di ino Lesucitado, brillar%n con una aureola es"lendorosa *ue no ser% dada sino a las almas 'r$enes ! castas197 el d'a de la resurrecci-n) Tardar% en erdad nuestra resurrecci-n (asta el ?ltimo d'a del mundo, "ero 1todos seremos i ificados en Aristo, cada uno en su orden, Aristo "rimero, lue$o los *ue somos de Aristo ! *ue (emos cre'do en su enida2 (+ Aor) 1;,28)) > esa i ificaci-n tendr% tanto ma!or brillo, es"lendor ! "rerro$ati as, cuanta m%s se (a!a aseme#ado a Aristo, cuanto m%s estrec(amente unido a El (a!a i ido ! con ma!or $enerosidad le (a!a ser ido ! (a!a sufrido ! muerto con El) Ser% esta resurrecci-n la coronaci-n de nuestros esfuer/os "or ad*uirir la santidad *ue nos "ide nuestra di ina Aabe/a) Gi an santamente, (i#os m'os, ! es"eren sin temor el sonido de las trom"etas *ue dir%n3 1Lesuciten, muertos ! en$an al #uicio2, ! consu&lense con estas "alabras3 1El Sal ador 0esucristo 7uestro Seor transformar% nuestro cuer"o il ! le (ar% conforme al su!o $lorioso, con la misma irtud efica/ con *ue "uede tambi&n su#etar a su im"erio todas las cosas2 (=il) :,21)) Cu& dic(a, (ermanos, incorru"tibles como 0es?s, es"irituales como 0es?s, sutiles como 0es?s, inmortales como 0es?s, des"u&s de nuestra resurrecci-n con El)

44

S1-imos a# Cie#o "o

1estra Divi a Ca-e3a

Aon la Lesurrecci-n de Aristo em"e/- nuestra resurrecci-n $loriosa, ! con su 6scensi-n triunfante em"e/- nuestra ascensi-n al Aielo, como miembros del Auer"o m'stico)
197

El te.to ori$inal dice3 19ic(osos uestros cuer"os ir$inales *ue "or ser es"osas del di ino Lesucitado, brillaran con una aureola es"lendorosa *ue no ser% dada sino a las almas 'r$enes el d'a de la resurrecci-n2) 7os "arece o"ortuno introducir los t&rminos 1casto2 ! 1ele$idos2 a la "la/a de es"osas)

1;8

S', (ermanos, "or*ue la 6scensi-n de Aristo es la causa de nuestra ascensi-n) A-mo "odr'a subir al Aielo la di ina Aabe/a sola de#ando en el suelo sus miembrosD 1Por ser El nuestra Aabe/a, dice el 6n$&lico, es necesario *ue los miembros a!an all' donde los "receda la Aabe/a2 (8M ") *) ;7 6rt) <)) > da la "rueba con estas "alabras de San 0uan 3 19onde !o esto! , estar%n tambi&n ustedes2 (1:,8)) El mismo Santo Tomas corrobora su "ensamiento as'3 14a 6scensi-n, "ues (a sido comen/ada e inau$urada "or nuestra Aabe/a, a la *ue sus miembros deben necesariamente se$uir2 (misma cita)) > cu%ndo, me "re$untan, ser% nuestra ascensi-nD Ella se erifica en &"ocas distintas3 1M el d'a de la 6scensi-n de la di ina Aabe/a@ 2M el alma de los esco$idos el d'a de su muerte o cuando se "urifi*uen en el Pur$atorio si ten'an deuda tem"oral@ 8M el ?ltimo d'a del mundo cuando endr%n el Seor a #u/$ar a los i os ! a los muertos , cuando !a resucitados, subiremos con El en cuer"o ! alma des"u&s de a*uel solemne 1Gen$an benditos de mi Padre a "oseer el Leino2 (Mt) 2;,8:)) Esta ser% la 6scensi-n definiti a del Aristo total, Aabe/a ! miembros, "ara nunca m%s morir, "ara no se"ararse #am%s ! i ir eternamente unidos con 0es?s, 1en "resencia de la 9i ina Ma#estad2 como re/amos en el Aanon de la Misa) Gienen a*u' como "rueba irrefutable la "alabras de San Pablo3 17os resucit- el Padre con El ! nos (i/o sentar sobre los Aielos unidos con 0es?s@ "ara mostrar en los si$los enideros las abundantes ri*ue/as de su $racia, "or su bondad con nosotros en 0esucristo2 (Ef) 2,<)) San Pablo (abla en "ret&rito, como si !a estu i&semos sentados en los Aielos, 1"ara *ue ten$amos la certidumbre de nuestra es"eran/a2 dice Santo Tom%s) 0es?s !a est% sentado en los Aielos, El *ue es nuestra Aabe/a@ los miembros de su Auer"o m'stico lo estamos tambi&n #unto con la di ina Aabe/a) +dentificados con Aristo "or nuestra incor"oraci-n a El, ! "or nuestra resurrecci-n con El, lo estaremos necesariamente "or nuestra ascensi-n) 5n solo Aristo subir%) 7uestro Seor ba#- como Aabe/a del Auer"o m'stico ! ascender% de nue o no ese mismo car%cter@ lue$o subir% lle %ndonos en El,) ,i$amos a San Bre$orio Ma$no3 1Por*ue somos una sola cosa con 1;:

Aristo, "or eso mismo con El ! en El ba#amos ! ol emos a subir2) Si *uieren amados (i#os ascender con Aristo a los cielos, "rocuren i ir a los Aristo, sin des iarse un mil'metro de sus (uellas di inas) S-lo as' triunfaran ! "odr%n entonar el (imno de ictoria el d'a del #uicio, subiendo con El ! con todos los esco$idos el Aristo com"leto) Entre tanto, a*uellos *ue "refirieron la carne, el mundo ! el demonio, arrancados de la di ina Aabe/a, se "reci"itar%n en los (orrendos abismo, blasfemando contra 9ios ! contra los dic(osos miembros del Auer"o m'stico) 1+nsensatos de nosotros, des$raciados de nosotros, maldici-n, maldici-n2 (Sa") ;,:))

155 N1estro eter o (o"e e e# Cie#o "o #a Divi a Ca-e3a Para *u& nuestra incor"oraci-n a Aristo, "ara *u& nuestra muerte en Aristo, "ara *u& nuestra resurrecci-n ! nuestra ascensi-n con ElD 6(E !a lo adi inan3 "ara $o/ar eternamente de la $loria del Padre *ue nos $an- nuestra di ina Aabe/a, 0es?s, "ara inundarnos en ese oc&ano de lu/ *ue es la isi-n beat'fica@ "ara embria$arnos con la abundancia de la Aasa de 9ios ! saciarnos en el torrente de todas la delicias) 1Se sacian con lo me#or de casa, los embria$as en tu torrente de delicias2(Sal) 8;,9)19H) Para er cara a cara a ese 9ios Padre tan amado a *uien no emos ac% en la tierra sino como en un es"e#o3 (+ Aor) 18, 12)@ "ara conocer a mi 9ios en la misma manera como me cono/co a m' mismo2 (+d))) Para conocer la Gerdad en toda su claridad ! saciar as' mi entendimiento ansioso de lo infinito@ "ara "oseer el Bien infinito ! saciar totalmente con El mi oluntad@ "ara *ue descanse mi cora/-n en el Bien sumo ! en la felicidad *ue de esa "osesi-n dimana, ! eso "or toda la eternidad ! sin temor de "erder #am%s seme#ante dic(a) Pero cu%l es la causa de tan inenarrable felicidad, me "re$untanD "ues la misma de nuestra resurrecci-n ! de nuestra ascensi-n3 Aristo 0es?s, nuestra 9i ina Aabe/a, *uien di#o en su E an$elio3 1Sin m' nada "ueden (acer2 (0n) 1;,;)) San Pablo a$re$- des"u&s3 1Todo lo "uedo en 6*uel *ue me conforta2(=il) :,18)) >
19H

1+nebriabuntur ab ubertate domus tuP "otabis eos2 (Sal) 8;,9))

1;;

en otro lu$ar3 14a $racia de 9ios es ida eterna "or 0esucristo 7uestro Seor2 (Lom) <,28) de *uien somos miembros, formando con El el Auer"o m'stico) 14a $loria de 9ios res"landece en el rostro de 0esucristo2 (2 Aor) :)<) contin?a San Pablo@ "ero no en 0es?s s-lo, sino en el Aristo Total, "or lo cual la $loria de 9ios se refle#a en todos los esco$idos) San 0uan en su 6"ocali"sis nos confirma esta erdad cuando dice3 14a Aiudad Aelestial no necesita de sol ni de luna *ue la alumbren@ "or*ue la claridad de 9ios la tiene iluminada ! su lumbrera es el Aordero2 (21,28)) Pero no el Aordero solo, (i#os m'os, sino con ustedes, ! con este ser idor *ue les (abla, ! con todos los esco$idos *ue com"letamos nuestro Aristo, ! *ue estaremos alumbrados con la $loria del 0efe di ino ! Aabe/a adorable de cu!a "lenitud de $loria todos "artici"amos desde a(ora, "artici"ando de su "lenitud de $racia ! santidad) Aon ra/-n di#o el "oeta cristiano3 1M%s all% de las nubes *ue ilumina S9el matinal lucero el arrebolS, 4a Patria est% donde con fa/ di ina Sful$ura de los %n$eles el SolS 6ll% entre ale$res c%nticos de $loria, S Ensal/an de los (ombres la ictoriaS Serafines de eterno res"landor2) El Sol di ino (ace ful$urar los serafines@ el Aordero con su ine.tin$uible lumbre com"enetra su Auer"o m'stico ! le (ace ful$urar con eterno res"landor) Se (a dic(o en los tratados de Teolo$'a *ue la ,bra Maestra de la Trinidad es la Encarnaci-n del Gerbo@ "ero el Gerbo se encarn- "ara sal ar los (ombres ! formar con ellos, mediante la $racia ! la $loria, el Aristo com"leto) 6(ora bien3 si Aristo es la Gid ! nosotros los sarmientos, se$?n el len$ua#e de San 0uan, esa adorable Gid ! nosotros sus felices sarmientos, formaremos con El, con 0es?s, la obra maestra de 9ios "or toda la eternidad) Hermanos e (i#os3 re"itamos con fe mu! i a a nuestra amad'sima Aabe/a3 17o "ermitas *ue me a"arte de Ti2, ni en el tiem"o ni en la eternidad@ ac% "or la $racia, en el Aielo "or la $loria, siem"re ! "or todos los si$los, en uni-n dic(osa conti$o) S 6s' sea)

1;<

PRESENTACION............................................2 OFRENDA A LA SANTSIMA TRINIDAD. ) MI TESTAMENTO ESPIRITUAL................+ MI VIVIR ES CRISTO....................................+

1) AL+ST, ES M+ G+96)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))< 2) 57+[7 A,L9+64 A,7 0ES]S)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))7 8) +7T+M+969 A,7 0ES]S)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))H :) ,L+BE7 9E 46 +7T+M+969 A,7 0ES]S))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1F ;) 9,S ME9+,S 9E TL67S=,LM6A+[7)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))11 <) E4 TELLE7, 9,79E H6B+T6 9+,S)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))12 7) A,7T+7]E7 > A,MP4ETE7 46S 6AA+,7ES 9E AL+ST, 95L67TE S5 G+96 M,LT64))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))18 H) EST6B4E\A6M,S 6 0ES]S E7 7,S,TL,S)))))))))))))))))))))))))))))))))1; 9) S+7 0ES]S 7696 P5E9E7)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1< 1F) M^S AELA6 9E 9+,S))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))17 11) TL67S=+B5L6LSE))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))19 12) +M^BE7ES 9E AL+ST, P6A+E7TE))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))2F 18) A46G69,S A,7 AL+ST, E7 46 AL5\)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))21 1:) E4 ,B0ET, 9E S5 G+96 LE4+B+,S6)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))28

II.......................................................................2) NUESTRA INCORPORACION A CRISTO ..........................................................................2)

1;) S,M,S A,7 0ES]S 57 S,4, H+0, 9E 9+,S))))))))))))))))))))))))))))))2; 1<) S,M,S A5ELP, 9E AL+ST,)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))2< 17) S,M,S 576 M+SM6 A,S6 A,7 AL+ST, 0ES]S)))))))))))))))))))))))))2H (B^4) 8,2H)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))2H 1H) 57 M+SM, A,L6\[7 > 576 M+SM6 64M6))))))))))))))))))))))))))))))29 19) E7 46 57+[7 T,T64 LES+9E 46 PEL=EAA+[7))))))))))))))))))))))))))8F 2F) 6 M6>,L 57+[7 A,7 46 9+G+76 A6BE\6, M6>,L S67T+969) 82 21) 46 S67T+969 9E4 GELB, P6S6 6 46 76T5L64E\6 H5M676 88 22) A567T, 75ESTL, SE_,L P,SEE ES 75ESTL,))))))))))))))))))))))))8;

III.....................................................................&. IDENTIFICACION CON $ESUCRISTO....&.

28) G`ST67SE 9E AL+ST,)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))87 2:) S,7 L6M6S +70ELT696S E7 0ES]S))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))8H 2;) E4 AL+ST, T,T64)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))89 2<) 0ES]S 6M6 64 P69LE A,7 S5 A5ELP, M`ST+A,)))))))))))))))))))):1 27) A[M, LE64+\6L ESTE +9E64 9E SEL 0ES]S))))))))))))))))))))))))))))):2 2H) 7, B606L 9E 46 ES=EL6 6 9,79E 7,S E4EG[ E4 SE_,L)))))):8 29) BLEGE LES5ME7 9E 4, 9+AH, S,BLE 46 +9E7T+=+A6A+[7 A,7 0ES5AL+ST,)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))):; 8F) BL679E\6 > 64EBL`6 9E4 64M6 +9E7T+=+A696 A,7 0ES]S) :7 81) SE7T+L A,7 AL+ST,))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))):H 82) A[M, SEL ,TL, AL+ST,)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))):9 88) ,BL6L S+EMPLE A,M, AL+ST, ,BL6L`6))))))))))))))))))))))))))))))));1 8:) SEL AL+ST,))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))));2 8;) G+G+L 6 AL+ST,))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))));8

1;7

8<) G+96 H5M67,O9+G+76 9E 0ES]S E7 7,S,TL,S)))))))))))))))))))));; 87) A[M, HEM,S 9E A,,PEL6L 6 46 6AA+[7 H5M67,O9+G+76 9E 0ES]S E7 7,S,TL,S)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))));7 8H) AL+ST+=`C5E7SE)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))));H 89) A,,PEL6L A,7 0ES]S)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))));9 :F) 0ES]S ES T,9, P6L6 E4 64M6 +9E7T+=+A696 A,7 E4))))))))))))<F :1) E4 64M6 G+GE > SE A,M57+A6 +B564ME7TE A,7 E4 P69LE > E4 ESP`L+T5 S67T,))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))<2 :2) ,=LE796 > 6M,L A,7 0ES]S)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))<8

IV......................................................................+) MEDIOS DE INCORPORACION A CRISTO...........................................................+)

:8) 46 BL6A+6 P,L ME9+, 9E 4,S S6AL6ME7T,S)))))))))))))))))))))))<; ::) E4 B65T+SM, +70ELT6, 46 E5A6L+ST`6 75TLE))))))))))))))))))))))<< :;) S67T+969 S5PEL+,L > EJTL6,L9+76L+6)))))))))))))))))))))))))))))))<H :<) 9+GELS,S BL69,S E7 C5E SE P5E9E7 H6446L 4,S AL+ST+67,S) P5E9E7 LES5M+LSE E7 S+ETE)))))))))))))))))))))))))))))))))))<9 :7) 9+LEAA+,7ES ESP+L+T564ES))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))71 :H) E4 S6AEL9,A+,, A,L6\[7 9E4 A5ELP, M`ST+A, 9E AL+ST, 78 :9) TLES A,79+A+,7ES P6L6 A5MP4+L B+E7 75ESTL, P6PE4 E7 E4 A5ELP, M`ST+A,))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))7: ;F) 46 E5A6L+ST`6 > E4 A5ELP, M`ST+A,)))))))))))))))))))))))))))))))))))7<

V........................................................................2 RUPTURA DE LA UNION VITAL CON CRISTO............................................................2

;1) 46 57+[7 9E4 M+EMBL, P5E9E L,MPELSE))))))))))))))))))))))))))))7H ;2) 4, C5E S5AE9E 64 M+EMBL, PL+G69, 9E 46 G+96 9E 46 9+G+76 A6BE\6))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))79 P,L E4 PEA69, M,LT64))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))79 ;8) M64ES C5E TL6E 64 M+EMBL, 9E AL+ST, E4 PEA69, GE7+64) HF ;:) 46 ETEL76 L5PT5L6 9E4 M+EMBL, 9E4 A5ELP, M`ST+A,))))H2 ;;) E4 A5ELP, M`ST+A, 9E4 9+6B4,)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))H8 ;<) 4,S M+EMBL,S 9E4 A5ELP, M`ST+A, > E4 P5LB6T,L+,)))))))H; ;7) 4EAA+,7ES 9E4 P5LB6T,L+,))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))H<

VI......................................................................24 CONFORMIDAD DE NUESTRA VOLUNTAD...................................................24 CON LA DE DIOS.........................................24

;H) A,7=,LM+969 A,7 46 G,457T69 9E4 6M69,))))))))))))))))))))H9 ;9) L6\,7ES P6L6 A,7=,LM6L 75ESTL6 G,457T69 6 46 9E 9+,S 91 <F) ,TL6S L6\,7ES P6L6 A,7=,LM6L 75ESTL6 G,457T69 6 46 9E 9+,S 92 <1) B+E7ES C5E TL6E A,7S+B, 46 A,7=,LM+969 A,7 46 G,457T69 9E 9+,S)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))9: <2)46 PELS,76 A,7S6BL696 +M6BE7 9E 0ES]S E7 S5 +7TEL+,L) 9;

1;H

<8) 46 PELS,76 A,7S6BL696 H6 9E LEPL,95A+L 6 0ES]S)))))))9< <:) 46 PELS,76 A,7S6BL696, +M6BE7 9E 0ES]S E7 S5 EJTEL+,L)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))9H <;) E=EAT,S 9E 46 G+96 EJTEL+,L 6S` E7TE79+96 > PL6AT+A696 LEPL,95A+E79, 6 0ES]S))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))99 <<) 46 =+9E4+969 6 46S A,7ST+T5A+,7ES, A,79+A+[7 P6L6 =,LM6L 6 AL+ST, E7 7,S,TL,S))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1F1 <7) PEL=EAA+[7 E7 46S ,BL6S ,L9+76L+6S)))))))))))))))))))))))))))))))1F2 <H) ,TL6S 9+SP,S+A+,7ES P6L6 46 PEL=EAA+[7 9E 75ESTL6S ,BL6S) 1F:

VII..................................................................15. AL:O SO?RE LA ORACION...................15.

<9) 46 ,L6A+[7 P6S+G6))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1F7 7F) E4 H^B+T, 9E H6B46L A,7 9+,S)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1FH 71) 46 7,AHE 9E4 ESP`L+T5))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1F9 72) 46S BL6A+6S 6AT564ES > A[M, 5T+4+\6L46S))))))))))))))))))))111 78) G+B+46L)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))112 7:) A,M, 6 46 P5P+46 9E S5S ,0,S ME 6M6)))))))))))))))))))))))))))))11: 7;) A,7T+B,, M+ AL+ST,, A,7T+B,)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))11; 7< 6P[ST,4 A,7T+B,, M+ AL+ST,)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))11<

VIII................................................................114 MORIR CON CRISTO................................114

77) M,L+L A,7 E4)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))119 7H) A,M, M+EMBL,S 9E4 A5ELP, M`ST+A, HEM,S 9E M,L+L A,7 75ESTL6 9+G+76 A6BE\6))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))12F 79 57 A,7TL6STE))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))122 HF) M5ELT,S A,7 E4))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))128 H1) 75ESTL6 M5ELTE, PL,4,7B6A+[7 9E 46 9E 0ES]S))))))))))))12; (6) 12; H2) 75ESTL6 M5ELTE ES A,7T+756A+[7 9E 46 9E 0ES]S)))))))))12< (B) 12< H8) 0ES]S M5L+E79, 7,S 9+, 46 G+96)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))12H H;) M,L+L A,7 AL+ST, 9ES9E 6H,L6))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))181 H<) G+G+L G+E79, M,L+L 6 AL+ST,)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))182

IC....................................................................1&) MARIA D EL CUERPO MISTICO...........1&)

H7) M6L`6, M69LE 9E4 A5ELP, M`ST+A,))))))))))))))))))))))))))))))))))18; HH) 6S6MB4E6 9E 46 65B5ST6 TL+7+969 E7 E4 A+E4,))))))))))))18< H9) E4 A+E4, M+L6 6 76\6LET)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))187 9F) M6L`6 6A6L+A+[ E7 S5 SE7, G+LB+764 6 S5 H+0, 9+,S > 6 S5S H+0,S H,MBLES)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))189 91) PL+MEL6 A,LLEL`6 M+S+,764 9E M6L`6)))))))))))))))))))))))))))))1:F 92) 76AEM,S A,7 AL+ST, 9E 46 M+SM6 M69LE)))))))))))))))))))))))1:2 98) M6L`6 S5=LE A,7 0ES]S 9ES9E E4 PESEBLE H6ST6 46 AL5\ A,M, M69LE 9E4 A5ELP, M`ST+A,)))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1:8 9:) M6L`6 ES P,L T67T, 75ESTL6 M69LE)))))))))))))))))))))))))))))))1:; 9;) 64B, M^S S,BLE M6L`6 A,LLE9E7T,L6 9E4 A5ELP, M`ST+A, 1:< 9<) M6L`6 E7 A5ELP, > 64M6 E7 E4 A+E4, EJT+E79E S5 M67T, S,BLE E4 A5ELP, M`ST+A,))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))))1:H 97 M6L`6, ME9+67EL6 9E4 A5ELP, M`ST+A,))))))))))))))))))))))))))1:9

1;9

C.....................................................................1)2 TRIUNFO DEL CUERPO MISTICO........1)2

9H LES5A+T6M,S A,7 75ESTL6 9+G+76 A6BE\6))))))))))))))))))))))1;2 99 S5B+M,S 64 A+E4, A,7 75ESTL6 9+G+76 A6BE\6))))))))))))))1;8 1FF 75ESTL, ETEL7, B,AE E7 E4 A+E4, A,7 46 9+G+76 A6BE\6 1;;

1<F