FOLIE A DEUX Cuarta parte PUBLICADA EN EDICIN N 41 DE CONTEXTO PSICOLOGICO

Las hermanas Christine y La Papin reconocieron, desde un primer momento, ser las autoras de la matanza de la Sra. Lancelin y su hija aquel 2 de febrero de 1933. Era suficiente para considerarlas responsables? Solemos escuchar: A confesin de parte, relevo de pruebas. Pero Cul era el estado psquico de las hermanas aquella tarde, tras el apagn, al momento en que las patronas ingresaron a la casa? Fueron conscientes de la criminalidad de su acto? Pudieron dirigir sus acciones? Los mdicos que las examinaron (las examinaron?) no encontraron elementos clnicos que abonaran la hiptesis de estar ante dos personas inimputables. No encontraron delirio alguno ni signos de demencia ni de otra enfermedad psquica o fsica. Esto bastaba para condenarlas? Muchos expresaron sus dudas respecto de estos peritajes, entre ellos el Dr. Logre, y siguiendo sus argumentos el joven psiquiatra Jacques Lacan quien, en sintona con los planteos de su tesis en la que introdujo el concepto de paranoia de autopunicin, escriba: La pulsin agresiva, que se resuelve en el asesinato, aparece as como la afeccin que sirve de base a la psicosis.() Pero esta pulsin est teida a su vez de relatividad social: tiene siempre la intencionalidad de un crimen, casi constantemente la de una venganza, a menudo el sentido de un castigo, es decir de una sancin emanada de los ideales sociales, y a veces, finalmente se identifica con el acto acabado de la moralidad, tiene el alcance de una expiacin (autocastigo). Los caracteres objetivos del asesinato, su electividad en cuanto a la vctima, su eficacia homicida, sus modos de explosin y ejecucin varan de manera continua con esos grados de la significacin humana de la pulsin fundamental. Son esos mismos grados los que gobiernan la reaccin de la sociedad frente al crimen paranoico, reaccin ambivalente, de doble forma, que determina el contagio emocional de este crimen y las exigencias punitivas de la opinin. (1) Exigencias punitivas de la opinin que aceleran el proceso judicial y hace que las hermanas Papin sean condenadas por el jurado el 30 de setiembre de 1933. Inicialmente Christine fue condenada a ser decapitada en la plaza de Le Mans, pena que un ao ms tarde es modificada por la de trabajo forzado, pero que culmina con una internacin en el hospital psiquitrico de Renes. Seguramente esta internacin fue

motivada por las severas crisis que sufri Christine al ser encarcelada y aislada de su hermana. Presenta una crisis de agitacin violentsima escribe Lacan con alucinaciones terrorficas. Durante otra crisis trata de sacarse los ojos sin conseguirlo, por cierto, pero no sin lastimarse. La agitacin hace necesario esta vez el uso de camisa de fuerza. (2) Una vez ms registramos aqu lo que parece ser una constante en los casos de folie a deux, que es el hecho de que, ante la separacin de sus miembros, se produce el agravamiento de la sintomatologa psictica en uno de ellos mientras que, en el otro, el cuadro remite con una rapidez asombrosa. Durante la internacin, Christine tambin present sntomas de melancola, muriendo en el mes de mayo de 1937 con el diagnstico de caquexia vsanique. Respecto de su hermana Lea, recibi una condena inicial a diez aos de trabajo forzado y veinte aos de permanencia en la crcel; pena que, finalmente, fue reducida, siendo liberada el 2 de febrero de 1943, pasando a vivir con su madre hasta su muerte en 1982. Sobre este punto dice Marta Olivera de Mattoni: La separada de Christine, abandonada como objeto Christine ya no la reconoce como su La ya en la crcel, en medio de la crisis delirante y alucinatoria) tiene otro destino. Al salir de la crcel vuelve a vivir con su madre, pero se podra conjeturar que ya no est en la misma posicin, que algo se sita como nuevas redes de relacin madre/hija, luego de su participacin en el pasaje al acto por amor a su hermana. Ahorra dinero para ser admitida como monja en el convento donde espera reunirse con Emilia. Cambia su nombre, se hace llamar Mara, anticipando el Sor Mara que anhela para sus ltimos das. (3) Esta cita corresponde a un artculo de Marta Olivera de Mattoni, titulado Objecin de una locura maternal, en el que la autora apela, entre otros, al exhaustivo trabajo de investigacin que hiciera Paulette Houdyer y que se public bajo el ttulo de LAffa ire Papin (Ed. Cenomade, Le Mans, 1988), texto que tomo como referencia en mi intento de averiguar algo sobre la vida de las hermanas Papin antes del crimen que las hiciera trgicamente clebres. Como es de suponer, Clemence Dere, madre de las Papin, y Gustave Papin, padre de las mismas, juegan en esta historia un rol fundamental. Clemence hizo internar a Emilia, la mayor de sus hijas, entre los 9 y 10 aos en un convento; Christine, la segunda, fue entregada a los 28 das a Isabel Papin, una ta, y La, la menor, a unos tos Dere a los seis meses.

La internacin de Emilia a los nueve aos en el convento del Buen Pastor, a cargo de religiosas, estuvo estrechamente relacionada con la violacin de la que era vctima por parte de su padre. Por este motivo Clemence se separ de Gustav y decidi cortar toda relacin con la familia Papin. Con la violacin de Emilia- comenta Olivera de Mattoni- se renueva una rebelin contra la maternidad. El llanto de Christine recin nacida fue para Clemence un ruido insoportable, por lo cual a los 28 das Gustav Papin la entreg a su hermana. Emilia se le presenta ahora como una fraterna rival, una pilluela de la que hay que desconfiar ( ) En el libro de Francis Dupr se sita el comienzo de las ideas delirantes de Clemence a partir de ese otro acontecimiento real que fue la entrada de Emilia al convento como monja. (4) En la casa de los Lancelin se encontraron cartas de Clemence plagadas de cuestiones persecutorias. Es evidente que el riesgo de perder a sus otras hijas atormentaba tanto a Clemence, que decidi alejarlas de las garras de las religiosas del Buen Pastor, para condenarlas a un peregrinaje como criadas de patrones sobre los que no cesaba su vigilancia. Las ubicaba y las retiraba ante el menor indicio de que los dueos de casa ejercieran alguna influencia sobre Christine y La. Queda claro que, lo que al momento del crimen se mostr como una locura de dos hermanas, era parte de una compleja estructura familiar que inclua a un padre violador y a una madre delirante cuya paranoia se fue agravando progresivamente ante la vivencia de riesgo de perder a sus hijas, esas hijas que, muy tempranamente, haba expulsado de su lado. Es la misma madre que, al separar a Christine de Emilia, despus de estar juntas durante siete aos en el Buen Pastor, favorece el particular modo de relacin que se establece entre Christine y La, algo del orden de una tutela maternal. Las mismas fuerzas llevan a Christine a interponerse entre La y su madre para luego, pelea y distancia de por medio, comenzar a llamar seora a Clemence y mam a su patrona. En este juego transferencial se va tejiendo la trama que conduce a lo ocurrido aquella tarde del 2 de febrero de 1933. Dice Marta Olivera de Mattoni: Christine empe aba todo su valor en poner una barrera a esa imagen de una hija manipulada por su madre, adscribiendo al desconocimiento sistemtico de quien sabe qu pervertido instinto maternal. Su locura estalla cuando separada de Emilia (otra sustituta materna?), toma a La como su hija. As intenta salir de su lugar de esa hija slo al precio de la locura y la muerte (5)

El caso de las hermanas Papin nos permite ver con claridad que no podemos reducir la cuestin del pasaje al acto a un mero problema de conducta impulsiva. Es imposible despejar la estructura del acto, o leer lo que del sujeto est en juego en el pasaje al acto, sin apelar a conceptos como los que ligeramente esbozamos en el recorrido reciente. No elidiramos un aspecto fundamental si no tuviramos en cuanta cmo los significantes de la locura de la madre atraviesan a Christine en su propia locura? No estaramos dejando de lado un tema fundamental si no tuviramos en cuenta la dimensin del objeto: una madre que deja de ser madre, una patrona que la sustituye, una Christine que intenta situarse como madre de su hermana menor, eso que de la separacin parece estar en el origen de toda esta locura maternal? Les propongo, en nuestro prximo encuentro, avanzar sobre algunas articulaciones terico-clnicas en relacin al concepto de pasaje al acto. Hasta entonces. Jacques Lacan. Motivos del paranoico: el crimen de las hermanas Papin (1933)

(1)

en De la psicosis paranoica en su relacin con la personalidad (1932). Siglo XXI. Buenos Aires.1976. Pag.341. (2) (3) Ibid. Pag.339. Objecin de una locura maternal. Marta Olivera de Mattoni. En Litoral. Saber de la

locura. 15. Octubre de 1993. Edelp. Pag.50. (4) (5) Ibid. Pag.44 Ibid. Pag.48.