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03/09/2013
Modernidade
Desvalorizao do Mito
Sombra do objeto Objeto fantasma Nada Vida fictcia Pobreza essencial Infncia do pensamento Fomentador do erro Possesso demonaca Falsificao Iluso Consistncia mgica Degradao do Saber Frias da Razo Pecado contra do esprito lgico Louco da Casa
Sculo XX
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A crise do paradigma racionalista, cartesiano e tecnicista promoveu, entre outros movimentos, o reencontro com o Mito.
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Rodolf Otto Paul Tillich Gibert Durant Gaston Bachelad Carl Gustav Jung Marie Louise Von Franz James Hillman Richard Willelm Heirich Zimmer Mircea Eliade Erich Neumann Linus Pauli Joseph Campbell
Joseph Campbell
Campbell levou uma vida dedicada ao mito e ao estudo e mapeamento das semelhanas que aparentemente existiam entre as mitologias das mais diversas culturas humanas.
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O mito no uma mentira. O todo de uma mitologia uma organizao de imagens e narrativas simblicas, metforas das possibilidades da experincia humana e a realizao de uma dada cultura num determinado tempo".
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Mitos so narrativas que possuem uma conotao Os mitos tambm serviam como uma forma de passar conhecimentos e alertar as pessoas sobre perigos ou defeitos e qualidades do ser humano.
Deuses, heris e personagens sobrenaturais se misturam com fatos da realidade para dar sentido a vida e ao mundo.
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A religio grega era um importante fator de unidade com relao a cidades com instituies e costumes to diversos. No corpo dessa religio, entretanto, havia muitas crenas, que variavam com o tempo e de local a local, j que no havia livros sagrados definitivos, como a Bblia, nem um clero organizado. Contribuies de populares, poetas, artistas, para o livre desenvolvimento das crenas, imagens e cultos foram significativas e caracterizaram a religiosidade grega.
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As fontes e a riqueza dessa religio, cujos deuses eram bastante prximos aos homens e terra, estava na vida concreta e cotidiana dos gregos que acreditavam que Zeus estava presente nas chuvas, Hermes acompanhava as viagens, Demter determinava a sorte dos campos e Posseidon comandava os humores dos mares.
Para os gregos, os deuses interferiam, de forma direta, na vida dos homens, humildes mortais, comandando a natureza, participando na vida de cada ser humano, zangando-se, premiando, retribuindo, manifestando-se sempre, por meio de troves, sonhos, sortes e azares.
Outras entidades mitolgicas ninfas, monstros, sereias, faunos estavam, tambm, sempre presentes e atuantes no cotidiano dos humanos: assustadoras ou brincalhonas, nocivas ou amistosas. A proteo e a segurana dos gnios domsticos e dos espritos acompanhavam os crentes, e a inspirao das musas permitia que alguns afortunados pudessem dedicar-se s artes com sucesso.
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Com relao aos cultos e ritos, podemos dizer que ocorriam em dois nveis distintos: o domstico e o pblico. Os cultos e rituais religiosos domsticos eram variados e correspondiam aos sentimentos mais ntimos, desenvolvendo-se com mais liberdade, enquanto os pblicos eram estatais, tinham um ntido carter oficial, representavam, mais do que sensaes pessoais, o esprito cvico e patritico e, portanto, evoluam em suas formas mais lentamente.
Os deuses e heris gregos eram muito diferentes da noo que ns, herdeiros da tradio hebraica e crist, temos de Deus. Segundo a Bblia, base desta tradio, os homens foram criados semelhana de Deus e este Deus , tambm, nico. Os homens, por terem se distanciado da perfeio divina, tornaram-se cheios de desejos e, consequentemente, de insatisfaes e imperfeies.
Os homens tm sentimentos, como o amor e o dio, dizem a verdade e mentem, nascem, crescem e morrem. Nada disso acontece com Deus, o TodoPoderoso, que serve de modelo para o homem, com a perfeio que no abalada pelos sentimentos humanos. A prpria representao de Deus como um ser humano rara hoje em dia, e, quando ela feita, encarada como uma simples metfora, j que se acredita que Deus no pode ser apenas como um simples homem.
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Para entendermos os deuses da Grcia temos que nos despir destas ideias da tradio judaico-crist, pois, para os gregos, os deuses comportavam-se exatamente como os homens, em tudo semelhantes. O que definia e distinguia um deus era principalmente sua imortalidade. Aos seus deuses, os gregos atribuam uma forma e sentimentos humanos.
Os deuses comportavam-se de maneira semelhante aos homens, entretanto, no adoeciam, no envelheciam, eram imortais alm de muito mais poderosos, embora, por vezes, pudessem se aliar aos homens para demonstrar seus poderes ou atingir determinados objetivos
Os deuses podiam ser personificaes de sentimentos, como o caso do Amor (Afrodite), ou de conceitos, como era o caso da deusa do Destino (chamada de Fortuna pelos latinos). Alm disso, os gregos atribuam ao dos deuses muitos dos fenmenos da natureza que no conseguiam explicar por outros meios, como a ocorrncia de tempestades ou de doenas.
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Aos seus deuses, os gregos tambm reputavam histrias, aventuras, narrativas fantsticas os mitos que eram passadas, oralmente, de gerao a gerao. A prpria palavra "mito" significa "relato" e no tinha o sentido de histria fantasiosa que adquiriu posteriormente. Ao contrrio, acreditava-se que os mitos eram relatos que provinham dos antepassados e, por isso mesmo, eram aceitos como acontecimentos de um passado distante.
Com o passar do tempo e o desenvolvimento da escrita, depois de muitos sculos de transmisso oral, os mitos foram registrados por escrito, redefinidos, aprimorados, seus personagens tornaram-se figuras esculpidas em mrmore ou solidificadas em bronze fixando-se, a partir de ento, o que antes era um emaranhado confuso e pulsante de imagens, crenas, narrativas e cultos originrios de tradies indo-europeias, cretenses e asiticas desenvolvidos ao longo do tempo. Entretanto, os mitos no deixaram de evoluir e modificar-se durante todo o perodo de existncia da civilizao grega.
Os mitos, para ns, servem como importante fonte de conhecimento sobre o pensamento grego e as caractersticas de seu culto. Alm disso, embora muitas das histrias dos heris e suas aventuras sejam imaginrias, revelam aos historiadores, tambm, como os gregos se relacionavam com a natureza, suas ocupaes, seus instrumentos, seus costumes e os lugares que visitaram e conheceram
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Os mitos servem, tambm, para que possamos entender melhor a ns mesmos. Por qu? Por tratarem de sentimentos humanos, como o amor e o dio, a inveja e admirao e, muitas vezes, traduzirem ou procurarem responder a indagaes morais e existenciais que rondam a mente humana. Por isso, ainda hoje, essas histrias mitolgicas gregas falam nossa sensibilidade, milhares de anos depois. A maneira de tratar as questes e os sentimentos humanos mais profundos continua atual, suas narrativas ainda nos emocionam.
A mitologia tambm explicava aos gregos a origem do universo. No comeo, havia o Caos, ou Vazio, do qual saem Urano (Cu) e Gaia (Terra) e de sua unio surgem os Tits e as Titanesas. De todos os Tits o mais importante para o desenvolvimento do mundo foi Cronos (Tempo), o caula. Cronos, com uma foice, cortou os testculos de seu pai Urano e o sangue da ferida caiu sobre Gaia, fecundando-a.
Cronos era violento e devorava seus prprios filhos, tidos com a Titanesa Ria. Mas, por artimanha da me, que lhe deu uma pedra no lugar de Zeus (chamado de Jpiter pelos romanos) este pde crescer e, ao final de uma longa luta, conseguiu destronar Cronos que foi mandado para o Trtaro.
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Os trs grandes deuses eram ento Zeus (no Olimpo), Posseidon (nos Mares) e Hades (no mundo inferior, "inferno"), que passariam a governar o cu e a terra, o mar e o reino dos mortos, respectivamente. As divindades descendentes de Zeus so aquelas que governaro diversos aspectos da vida: Afrodite (Vnus), deusa da beleza e da fertilidade; Apolo, deus das artes; rtemis (Diana), deusa da caa e da castidade; Hefesto, deus do fogo; Ares (Marte), deus da guerra; Hermes (Mercrio), deus da fertilidade e do comrcio; Dioniso (Baco), deus do vinho.
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Panteo
Zeus: deus de todos os deuses, senhor dos cus e dos troves. Afrodite: deusa do amor, do sexo e da beleza. Poseidon: deus dos mares Apolo: deus do sol, da luz e das obras de arte. rtemis: deusa da caa. Atena: deus da sabedoria e da serenidade. Demter: deusa da agricultura. Dionsio. ciclos vitais, das festas, do vinho, da insnia, mas, sobretudo, da intoxicao que funde o bebedor com a deidade Hefesto: deus do trabalho. Hera: deusa do casamento e da maternidade. Hermes: mensageiro dos deus e representante do comrcio e das comunicaes. Ares: deus da guerra. Hracles: semideus, filho de Zeus. Hades: deus dos mortos e do mundo inferior.
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Referncias
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