FILOSOFIA

Sumrio
A tica utilitarista de Stuart Mill: a) Princpio da Utilidade ou da Maior Felicidade; b) Distino qualitativa do prazer; c) O ideal moral: felicidade global.

Temas/Problemas

O que torna as aces boas e ms? O que a Felicidade Global?

Objectivos Especficos
11. Caracterizar a tica de Stuart Mill a) Definir o princpio da Utilidade ou da Maior Felicidade. b) Distinguir prazeres superiores de prazeres inferiores. c) Clarificar os conceitos nucleares.

Conceitos nucleares
Consequencialismo Felicidade Hedonismo Prazeres superiores Prazeres inferiores

Contextualizao
Em discusso, nas ltimas aulas, esto os critrios que nos permitem tomar boas decises e distinguir as aces correctas das incorrectas. Como tentativa de resposta, estamos a analisar duas perspectivas filosficas: as respostas do filsofo Kant e do filsofo Stuart Mill. So dois pensadores da Idade Moderna que marcam uma nova perspectiva do indivduo e da sociedade.

Contextualizao
Em discusso, nas ltimas aulas, esto os critrios que nos permitem tomar boas decises e distinguir as aces correctas das incorrectas. Como tentativa de resposta, estamos a analisar duas perspectivas filosficas: as respostas do filsofo Kant e do filsofo Stuart Mill. So dois pensadores da Idade Moderna que marcam uma nova perspectiva do indivduo e da sociedade.

Defensor da tica utilitarista

John Stuart-Mill 1806-1873

Situao-problema:

Pedro tem um amigo e colega de trabalho, Miguel, que est procura de uma casa para morar. Embora Miguel se mostre interessado em arrendar uma casa alegando uma questo de maior proximidade do local de trabalho e baixo custo, Pedro sabe que o verdadeiro motivo que leva Miguel a alterar a sua morada a impossibilidade de pagar uma srie de dvidas de jogo contradas num perodo passado e menos afortunado da sua vida. Miguel esconde o seu passado de toda a gente e vive em permanente fuga aos seus credores. Por coincidncia, Pedro, que mora muito perto da empresa em que ambos trabalham, sabe que a sua prima e vizinha precisa de arrendar a sua casa, enquanto estiver a trabalhar no estrangeiro.

a)

b)

Num encontro com a prima, esta pede-lhe a sua colaborao para divulgar a casa junto dos seus conhecidos, uma vez que prefere arrendar o apartamento a algum de confiana. Pedro encontra-se perante um dilema. Ocorrem duas opes de actuao: Pedro omite a verdade prima, consegue o arrendamento da casa e ajuda o amigo. Pedro conta a verdade sua prima, pondo em risco o arrendamento da casa, a liberdade e a amizade de Miguel.

Situao-problema
1.1.Caso Pedro opte pelo a), a sua aco trar vantagens para o seu amigo (fica a morar perto do local de trabalho e reduz os custos), a prima (e at para si prprio (uma vez que, provavelmente, ser reconhecido como benfeitor e sentir-se- bem por t-lo feito). Se Pedro optar pelo b) a sua aco poder no implicar vantagens para nenhum dos intervenientes neste dilema.

Situao-problema
Opo A: Mentir e ajudar o amigo.

Consequncias positivas:
- O amigo fica a morar perto do trabalho e economiza nos seus custos; - A prima recebe dinheiro do apartamento; - Arrenda a casa a algum conhecido; - Pedro porque ajuda o amigo e a prima. Consequncias negativas: - O Pedro fica com a conscincia que mentiu/omitiu, sua prima, os verdadeiros motivos do Miguel.

Situao-problema
Opo B: Dizer a verdade e no ajudar o amigo.

Consequncias positivas:
- O Pedro fica de conscincia tranquila porque revelou os motivos da mudana do amigo prima. Consequncias negativas:

- O Miguel sente-se trado.

O Utilitarismo, segundo Stuart Mill A doutrina que aceita a utilidade ou princpio da maior felicidade como fundamento da moral, sustenta que as aces so boas na medida em que tendem a promover a felicidade e ms enquanto tendem a produzir o contrrio felicidade. Entende-se por felicidade o prazer e a ausncia de dor; por infelicidade a dor e ausncia de prazer ().

Detive-me neste ponto por ser parte necessria de uma concepo justa da utilidade ou felicidade, considerados como a regra directiva da conduta humana. Mas no , de modo algum, uma condio indispensvel para a aceitao do critrio utilitarista porque esse critrio no a maior felicidade do prprio agente, mas sim a maior quantidade de felicidade geral.

Segundo o princpio da mxima felicidade, o fim ltimo em virtude do qual so desejveis todas as outras coisas uma existncia isenta de dor e abundante em prazer, no maior grau possvel, tanto quantitativa como qualitativamente () O fim dos actos humanos tambm necessariamente o critrio da sua moralidade. Stuart Mill, O Utilitarismo. Coimbra: Atlntida. 1976. P. 22-25

 melhor ser um homem insatisfeito do que ser um porco satisfeito; melhor ser Scrates insatisfeito do que um louco satisfeito. () () Muitas vezes, os homens preferem, por fraqueza de carcter, o bem mais imediato, mesmo sabendo que menos precioso, e isto, quer se trate de escolher entre dois prazeres do corpo, ou entre um prazer do corpo e um prazer do esprito. ()

De acordo com o princpio da Maior Felicidade, o fim ltimo em referncia ao qual e por cujo motivo todas as outras coisas so desejveis (quer consideremos o nosso prprio bem ou o das outras pessoas), uma existncia tanto quanto possvel isenta de dor e to rica quanto possvel de satisfaes, tanto no que respeita quantidade como qualidade. ()

() a concepo utilitarista de uma recta conduta, no a prpria felicidade do que age, mas sim a de todos. Porque o utilitarismo exige a cada um que, entre a sua felicidade e a dos outros, seja um espectador to estritamente imparcial como desinteressado e benevolente. Stuart Mill, O Utilitarismo. Coimbra: Atlntida. 1976. P. 51-53

2. Conceptualizao
2.2. O princpio moral defendido no texto a

utilidade ou Princpio da Maior Felicidade.

Utilidade ou Princpio da Maior Felicidade

Este princpio indica o que uma aco boa, quando promove a felicidade.

2. Conceptualizao
2.3. Para Stuart Mill, o critrio da moralidade conseguir atravs das aces promover a maior quantidade de felicidade geral (consequencialismo).

Consequencialismo
Na avaliao das consequncias duma aco o que deve ter em conta a felicidade ou infelicidade ou o prazer ou sofrimento que ela poder provocar. Para avaliar a opo moral temos de: 1. inventariar todas as alternativas possveis; 2. avaliar as consequncias ou resultados de cada alternativa possvel; 3. escolher a alternativa de acordo com aquela que produza mais felicidade (prazer e bem-estar).

Consequencialismo
Se as consequncias so positivas, isto , se trouxerem vantagens, ento a aco boa; se as consequncias so negativas, por trazerem desvantagens, ento a aco m.

2. Conceptualizao
2.4. Segundo a perspectiva utilitarista, a felicidade o prazer e a ausncia de dor, nico fim ltimo em virtude do mais desejvel.

Felicidade
A felicidade um estado de bem-estar, ou seja, de prazer e ausncia de dor ou sofrimento chama-se hedonismo. O hedonismo uma doutrina moral que considera o prazer a essncia da felicidade. Todo o ser tende por instinto a evitar a dor e a procurar o prazer. Ao critrio de quantidade Stuart Mill prope a valorao qualitativa dos prazeres.

2. Conceptualizao
2.5. No texto encontram-se dois tipos de prazeres diferentes: prazeres ligados ao corpo e prazeres ligados ao esprito.

Prazeres inferiores e prazeres superiores

Os prazeres inferiores, sensoriais ou corporais esto ligados a necessidades fsicas tais como beber, comer ou sexo. Os prazeres superiores, espirituais ou intelectuais esto ligados ao esprito tais como a imaginao, inteligncia, sentimentos morais (generosidade, honradez, bom carcter,).

Prazeres superiores: os mais valiosos

Stuart Mill diz que os prazeres superiores so os mais valiosos na medida em que estes dizem respeito a capacidades superiores e diferenciadoras dos seres humanos perante os restantes seres. Acrescenta que essas capacidades superiores so mais importantes que os instintos (a satisfao dos instintos prprio dos animais). E, visto que, os seres humanos so mais exigentes necessitam de procurar a satisfao dos prazeres superiores para se sentirem verdadeiramente felizes.

Prazeres superiores: os mais valiosos

Concluso, o ser humano no se satisfaz simplesmente em termos fsicos. Para Mill, prefervel tentar alcanar a felicidade atravs da satisfao de um prazer superior.

2. Conceptualizao
2.6. O princpio da Maior Felicidade a existncia do bem-estar tanto quanto possvel sem dor e conseguir ter prazer (quer em termos de quantidade, quer em termos de qualidade) no s para aquele que age, mas de todos do maior nmero de pessoas possveis.

3. Problematizao
3.1.1. Ajudar a campanha contra a fome e ajudar milhares de vtimas da fome. Porque, assim, ajudo o maior nmero de pessoas possveis deixando-as mais felizes e evitando tanto sofrimento. E, este acto, no para o agente mas para todos aqueles que podem beneficiar com o seu acto.

4. Sistematizao
4.1.1. O utilitarismo no defende o consequencialismo dado que a utilidade no compatvel com as consequncias previsveis da aco. 4.1.2. O utilitarismo faz depender a validade das aces das suas consequncias ou resultados. 4.1.3. Uma aco boa quando contribui para a felicidade do maior nmero de pessoas. 4.1.4. O utilitarismo identifica-se com o egosmo tico.

4. Sistematizao
4.1.1. O utilitarismo no defende o consequencialismo dado que a utilidade no compatvel com as consequncias previsveis da aco. 4.1.2. O utilitarismo faz depender a validade das aces das suas consequncias ou resultados. 4.1.3. Uma aco boa quando contribui para a felicidade do maior nmero de pessoas. 4.1.4. O utilitarismo identifica-se com o egosmo tico. F

4. Sistematizao
4.1.1. O utilitarismo no defende o consequencialismo dado que a utilidade no compatvel com as consequncias previsveis da aco. 4.1.2. O utilitarismo faz depender a validade das aces das suas consequncias ou resultados. 4.1.3. Uma aco boa quando contribui para a felicidade do maior nmero de pessoas. 4.1.4. O utilitarismo identifica-se com o egosmo tico. F

4. Sistematizao
4.1.1. O utilitarismo no defende o consequencialismo dado que a utilidade no compatvel com as consequncias previsveis da aco. 4.1.2. O utilitarismo faz depender a validade das aces das suas consequncias ou resultados. 4.1.3. Uma aco boa quando contribui para a felicidade do maior nmero de pessoas. 4.1.4. O utilitarismo identifica-se com o egosmo tico. F

V V

4. Sistematizao
4.1.1. O utilitarismo no defende o consequencialismo dado que a utilidade no compatvel com as consequncias previsveis da aco. 4.1.2. O utilitarismo faz depender a validade das aces das suas consequncias ou resultados. 4.1.3. Uma aco boa quando contribui para a felicidade do maior nmero de pessoas. 4.1.4. O utilitarismo identifica-se com o egosmo tico. F

V V F

4. Sistematizao
4.1.5. Stuart Mill acredita que o agente da aco no responsvel nem tem obrigao moral de produzir benefcios para as outras pessoas, caso estas no faam o mesmo com o agente.

4.1.6. O utilitarismo distingue entre prazeres fsicos e prazeres espirituais.

4.1.7. Os prazeres espirituais esto ligados inteligncia, ao conhecimento e conscincia so os mais valiosos e, por isso, produzem a felicidade. 4.1.8. Os prazeres espirituais so a comida, a bebida, o sexo, o conforto, estes so estveis, controlveis e contnuos.

4. Sistematizao
4.1.5. Stuart Mill acredita que o agente da aco no responsvel nem tem obrigao moral de produzir benefcios para as outras pessoas, caso estas no faam o mesmo com o agente. V

4.1.6. O utilitarismo distingue entre prazeres fsicos e prazeres espirituais.

4.1.7. Os prazeres espirituais esto ligados inteligncia, ao conhecimento e conscincia so os mais valiosos e, por isso, produzem a felicidade. 4.1.8. Os prazeres espirituais so a comida, a bebida, o sexo, o conforto, estes so estveis, controlveis e contnuos.

4. Sistematizao
4.1.5. Stuart Mill acredita que o agente da aco no responsvel nem tem obrigao moral de produzir benefcios para as outras pessoas, caso estas no faam o mesmo com o agente. V

4.1.6. O utilitarismo distingue entre prazeres fsicos e prazeres espirituais.

4.1.7. Os prazeres espirituais esto ligados inteligncia, ao conhecimento e conscincia so os mais valiosos e, por isso, produzem a felicidade. 4.1.8. Os prazeres espirituais so a comida, a bebida, o sexo, o conforto, estes so estveis, controlveis e contnuos.

4. Sistematizao
4.1.5. Stuart Mill acredita que o agente da aco no responsvel nem tem obrigao moral de produzir benefcios para as outras pessoas, caso estas no faam o mesmo com o agente. V

4.1.6. O utilitarismo distingue entre prazeres fsicos e prazeres espirituais.

4.1.7. Os prazeres espirituais esto ligados inteligncia, ao conhecimento e conscincia so os mais valiosos e, por isso, produzem a felicidade. 4.1.8. Os prazeres espirituais so a comida, a bebida, o sexo, o conforto, estes so estveis, controlveis e contnuos.

4. Sistematizao
4.1.5. Stuart Mill acredita que o agente da aco no responsvel nem tem obrigao moral de produzir benefcios para as outras pessoas, caso estas no faam o mesmo com o agente. V

4.1.6. O utilitarismo distingue entre prazeres fsicos e prazeres espirituais.

4.1.7. Os prazeres espirituais esto ligados inteligncia, ao conhecimento e conscincia so os mais valiosos e, por isso, produzem a felicidade. 4.1.8. Os prazeres espirituais so a comida, a bebida, o sexo, o conforto, estes so estveis, controlveis e contnuos.

Ideias a reter
1. Princpio/critrio da moralidade da tica utilitarista Felicidade = mximo prazer e ausncia de dor para o maior nmero possvel

2. Os prazeres intelectuais so considerados superiores aos prazeres sensveis, entendidos como inferiores.

3. Uma aco boa se promover o prazer, se for til em termos de felicidade para o maior nmero de indivduos possvel.