Apuntes para Una Teoría Del Estado

APUNTES PARA UNA TEORA DEL ESTADO GUILLERMO O'DONNELL1
PRIMERA SESIN: ESTADO Y SOCIEDAD.1 Algunas definiciones preliminares.En primer lugar, usted debe desarrollar paso a paso una definicin de Estado. Entiendo por quEstado especficamente el componente de dominacin poltica en una sociedad territorialmente Delimitado. Por dominacin (o poder) entiendo la capacidad, actual y potencial, de imponer regularmente La voluntad de otros, incluyendo pero no necesariamente contra su resistencia. Por lo tanto, La poltica en el sentido estricto o especfico, como parte de la analtica3 fenmeno ms general de dominacin, que es apoyado por la supremaca en el control de los medios de coercin fsica4 En un territorio exclusivo delimitado5. La combinacin de estos criterios, el concepto de resultados estatales Equivalente al plano de la poltica y especficamente este, a su vez, es un aspecto adicional del fenmenoDominacin social amplia.La dominacin es una forma de vnculo relacional entre los sujetos sociales. Por definicin, losAsimtrica, ya que es una relacin desigualdade6. Esta asimetra surge del control diferencial deCiertas caractersticas, gracias a los cuales es normalmente posible lograr el comportamiento de ajuste yAbstenciones de los dominados a su antojo - expresa, implcita o presunta dominante - la. Tiene Sentido intentar un inventario exhaustivo de estos recursos, pero es til para distinguir algunos que son muy Importante para mantener la dominacin. El primero es el control de los medios de coaccin fsica, Movilizarle por s mismos o por medio de otros. Otro es el control de los recursos econmicos. La Tercero es el control de los recursos de informacin en sentido amplio, incluyendo el conocimiento Punto de vista cientfico y tecnolgico. O ltimo que importa es el control ideolgico, por el que Dominado asume como justo y natural que la relacin asimtrica es parte y por lo tanto no entiende Ni cuestiona cmo la dominacin.Esta declaracin sirve para destacar algunos puntos que nos permitan terminar en ms temasInteresante. El primero es que el control de cualquiera de estas caractersticas permite el ejercicio deCoercin, consistente dominado someterse a duras penas. La segunda caracterstica es que cuanto msMantenimiento eficaz de dominacin es el control ideolgico, lo cual implica,Consentir superar este relao7, por otro lado, la restriccin es el recurso ms caro, porque Dominacin desnudo y asume explcitamente que - por lo menos - no el control ideolgico, laCoercin es sin embargo esencial, como ultima ratio de apoyo a la dominacin. El tercer punto es que Por lo general hay una alta correlacin entre el control de estos recursos, es muy probable queQue controla los recursos de "A" y "B" al mismo tiempo controlar "C" y "D", o por lo menos tiene la primera una base eficaz para extender el alcance de su dominio sobre el otro. Estos recursos son la base de toda dominacin, no slo poltica, esta es una caracterstica especfica La supremaca de los medios de coercin fsica en un territorio definido excluyente 2 Bases de dominacin El control de los recursos de dominio no se distribuye aleatoriamente. En cada momento son Diversos factores que determinan la desigualdad en el acceso a dichos recursos. No slo es intil tratar de Un inventario de estos factores, pero ms all de que esta caracterstica nos hara perder de vista (la bsqueda de una Exactitud emprica intil en el plan que nos ponemos), hay un gran diferenciador Acceso a los recursos de dominacin, tanto de forma directa y como generador de situaciones que, Vez, permitir el acceso. Esta es la gran clase social diferenciador, o ms precisamente, la articulacin desigual (y ) Contradictoria de la sociedad en clases. Por clase entiendo, como una primera aproximacin, Posiciones en la estructura social determinada por mtodos comunes de llevar a cabo el trabajo, creando y apropiacin de valor. Vamos a ver que la determinacin de estas modalidades y econmica no slo, sino Que existen otras dimensiones, tambin constituyen intrnsecamente - entre ellos que definen cmo o poltica de Estado. El estado que nos interesa aqu es el estado capitalista. El modo de apropiacin del valor creado La obra constituye las clases fundamentales del capitalismo, a travs y por medio de relacin social Establecido por dicha creacin y apropiacin. Los mecanismos y las consecuencias de esto ms evidente Relacin son Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
econmicos. La relacin de dominio principal - aunque no exclusivamente - en una sociedad La produccin capitalista es la relacin entre el capitalista y el trabajador, por lo cual es Generado y el valor apropiado de trabajo. Este es el corazn de la sociedad civil, su gran principio Ordenar contradictorias. Este crdito no es ms que una relacin de desigualdad. Es un acto de explotacin, queTambin implica una relacin que es inherentemente conflictiva (o, para decirlo de otra manera,Contradictorio), independientemente de que est o no reconocida como tal por los sujetos sociales. Este es uno de los puntos destacados de control ideolgico: su oculto plazo el conflicto inherente en cierta Relaciones sociales. Esto sugiere que, a pesar de que sus planes son la relacin econmica ms abierta Que nos concierne tambin imbuido de control ideolgico. Este ltimo, de la misma manera que el Econmico, esta relacin no es como algo que viene de fuera para reforzar eventualmente
Sino como un elemento que ya est ah, en origen, ayudando a lograr su validez. Veremos que lo mismo puede decirse de la poltica. En ese sentido, las clases sociales son el gran diferenciador del acceso desigual a los recursos Dominacin? En primer lugar, la posicin directamente clase determina en gran medida per se Esta misma desigualdad. Pero, por otra parte surgen de que las probabilidades posicin diferenciada Alcanzar situaciones (prestigio social, la educacin, el acceso a la informacin, la capacidad de ser "odo" Influencia social e ideolgicamente, la disponibilidad de recursos para dirigirlos en el plano adecuado Poltico, etc), que a su vez ayudar a lograr las caractersticas de control de otros de dominacin. Esto no es como cualquiera de los anteriores, definiendo una estipulacin. Plantea ciertas causalidades, priorizados por orden de importancia y contribucin, la distribucin desigual de los recursos dominacin, por lo que debera haber, si es correcto apoyo, emprica razonable. Y tal es el caso. Pero, volviendo a la poltica misma. Hay relaciones sociales aparentemente por rdenes necesarias Apoyado por la supremaca de la coaccin sobre un territorio, por ejemplo, las disposiciones que rigen la Servicio en las Fuerzas Armadas, o el juicio de un juez. Hay otros que aparecen como Relaciones "privadas", vinculando los sujetos sociales sin el Estado, ni su potencia,Coercitivo. Por lo general son las relaciones contractuales, entendidos como aquellos en los que, mediando o noDocumento escrito, las partes acuerdan una serie de obligaciones y derechos. Pero en privado Esta relacin es slo una apariencia. En la gran mayora de los casos, las clases pueden usar "Algo ms" que subyace en la probabilidad normal de la eficacia y la ejecucin del contrato. Esto es ms Estado, cuyas instituciones pueden ser invocados para poner los recursos que Puede movilizar, no slo la coaccin, la duracin del servicio de cierta interpretacin del contrato. Son Pocos contratos en que sea necesario para responder a esto. Pero en todos, la garanta de su eficacia Los resultados de la posibilidad de tal invocacin tcita, pero en lo fundamental, ya que de lo contrario Forma en que la relacin contractual no se materializaran y, si as fuera, no habra ninguna posibilidad de Demanda de cumplimiento. Por otra parte, a falta de este componente, la nica posibilidad de Lograr la confirmacin del contrato sera la coercin que las partes directamente podra aplicar la ley Las selvas ", antagnica a la interseccin de relaciones predecibles inherentes a toda sociedad, incluso El menos complejo. Los contratos por lo general implican un acuerdo de voluntades libremente adoptado por las partes que, dada la Relacin con la legislacin pertinente, aparecen como iguales, esta igualdad el sentimiento "formal" Porque no impide la relacin real que une el sujeto viene a ser extremadamente desigual. El caso crucial es el de la venta de fuerza de trabajo, actuar de la igualdad formal que permite la apropiacin de Valor creado por el trabajo. Esto tambin subyace en la relacin contractual implcita por Posibilidad de invocar el estado, en el caso de incumplimiento a la consumacin de una relacin Social desigual y contradictoria. Esta capacidad de invocacin (o, en otras palabras, la presencia y el estado tcita subyacente), y la relacin constitutiva, no poda existir - "sera otra cosa" - Sin este componente. Y ese papel no slo se juega en el caso - trivial - en la que la invocacin Se lleva a cabo, pero tambin ms permanente y, esencialmente, en todas las relaciones proporcionadas con el Posibilidad de tal invocacin. Esto, a quedar claro que no hay recursos de poder Territorialmente Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
delimitada que sustenta la relacin bajo la amenaza de severas sanciones, ya que marca Los orgenes, los lmites de los que las partes puedan acordar (y no), y gobierna sus expectativas, Sobre el cumplimiento efectivo y las modalidades de aplicacin de la relacin. Esto significa que la garanta prestada por el Estado a ciertas relaciones sociales, incluidas las relaciones Produccin, que son el corazn de una sociedad capitalista y su articulacin contradictoria Las clases sociales, no es una garanta ni a posteriori estas relaciones externas. Es una parte intrnseca y Constitutiva de ellos, al igual que otros elementos - la informacin econmica y control Ideolgico - son aspectos que solo podemos distinguir analticamente la relacin misma. Y esta Significa a su vez que las dimensiones de la poltica estatal o especficamente, hay - Tampoco lo es la "econmica" - no es una cosa, institucin o "estructura", son aspectos de una relacin Social. 3 Aspectos y sujetos sociales concretos Es necesario para hacer frente a un punto que se ha proporcionado a la confusin. Es cierto que los actores sociales Por lo general experimentan la "intervencin del Estado", como algo que est fuera y ms tarde incorporada a su Relaciones cuando algo en ellos "fracasado". Esto se refleja en el nivel de la conciencia ordinaria, que muchos Autores destacaron el capitalismo es el primer hito caso de separacin entre coero10 Econmico y extra-econmicos. Entre otros, el amo y seor centrado Caractersticas del poder econmico, la inteligencia, la coercin fsica e ideolgica. A diferencia de su relacin Con el trabajador, no el capitalista concentra todas estas funciones directamente. Sin embargo, este contraste Se ha exagerado y no dibujado algunas distinciones necesarias. En primer lugar, un error es Esto contrasta deducir que el capitalista slo se conserva la coercin econmica. Suele ejercer Control ideolgico, aunque no monopolizar, aun cuando su contenido y realizaciones Son diferentes de los de otras situaciones histricas. Adems, hay posiblemente puede aumentar su el control de los recursos de informacin, sobre todo debido a la divisin de la situacin laboral En la que el trabajador se coloca, con la consiguiente dificultad para reconstruir su significado Desde una perspectiva social tal. Sin embargo, lo que ms importa es el rasgo ms destacado del capitalismo no es slo que Trabajador se ve privado de los medios de produccin, sino tambin que el capitalista carece de Medios de coercin. Varias importantes consecuencias que se derivan. La separacin entre el capitalista y el Medios de coercin, no implica que este no se encuentre la relacin social que une al trabajador Salarial. Hemos visto que se trata de una presencia virtual que suele intervenir cuando algo "Error". Tal accin es la realizacin garantizar su validez, mediante la movilizacin de recursos Poder que, a su vez, cuentan con el apoyo de la supremaca en ltima instancia, los medios de coercin Sobre un territorio determinado. El tercer tema son las instituciones sociales estatales. A menudo desencadenar Este vnculo de las relaciones de dominacin (incluyendo las relaciones capitalistas de produccin), cuando lo que Es la promesa y su subyacente virtual y se declar en hacer efecto. Tenemos aqu un Territorio en el que es necesario proceder con cautela. Hay que distinguir entre el origen y las condiciones de validez de las relaciones capitalistas de produo11. En ambos casos nos encontramos con la especificidad de la sociedad capitalista, pero de maneras diferentes. En cuanto a su gnesis, el vendedor de trabajo es libre, no slo en el sentido de que esta Desprovisto de medios de produccin, sino tambin en el sentido de que es accionado a una relacin de la forma Coercitivo - en esa situacin difiere del esclavo y siervo. Qu le pide al trabajador a tal relacin es Coercin econmica como consecuencia de que, a falta de los medios de produccin, la nica manera de saber Con los medios de vida se est convirtiendo en empleado. Esta es la coercin econmica Por otra parte las instituciones difusas o estatales exigen la venta de fuerza de trabajo, ni Capitalistas pueden, por s mismos o tomar ventaja de estas instituciones imponen tal obligacin Sujeto social concreto. La necesidad de hacerlo, por lo tanto, no aparece impuesta por cualquiera "Just" la sociedad est articulada de manera que el empleado carece de medios de comunicacin Produccin no podra existir si no fizesse. A ausencia de coaccin para vender la fuerza de trabajo es una condicin necesaria para la aparicin (formal) la igualdad entre las partes. Adems, con la Difusa limitaciones econmicas, es una de las races principales pens capacidad de control, derivado Dominacin en la sociedad capitalista (de nuevo en contraste con
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otras experiencias histricas, En las formas de coercin - fsicas y econmicas - son transparentes y se sujetanQu social se aplica). En este sentido gentico coercin, econmico y econmica, son primarias a las relaciones capitalistas de produccin. Pero, por otro lado, ya que vender y comprar la fuerza de trabajo, si se est celebrando Un contrato que formaliza las relaciones que tambin estn constitutivamente impregnados por aspectos extraeconmica - incluyendo el estado los polticos que nos interesa aqu. La fianza de coercin Relacin constitutiva es la misma, es decir, con el despido de los capitalistas necessria12 controles De la coercin directa, implica la divisin de un tercer sujeto que se concentra estos recursos sociales y tiene Capacidad para movilizarlos. Este tipo no es "todo" el Estado, pero su parte, que cristaliza o Instituciones objetivas. El punto fundamental es que si esto es as, el Estado - como aspecto Relaciones complejas y la finalidad de las instituciones - es el garante de tales relaciones, y no la de los sujetos socialesEstn constituidas por el mismo. Esto significa que el Estado no apoya directamente el capitalista (No como sujeto o como una clase concreta), pero la relacin social capitalista que hace. Otro Implicacin y que el Estado es el principal coercitiva, en el sentido de que no slo la coaccin fsica es La ltima ratio de la libertad bajo fianza, pero tambin que la separacin entre el capitalista y los medios de coercin Es el origen del estado capitalista y sus instituciones. Esta primaca (gentica) en el estado coercitivo es - anloga a la primaca, tambin las relaciones genticas, econmicas de la produccin capitalista, que No quiere decir que tales relaciones son puramente econmicas, ni el Estado es slo la coercin. Que Decir? En primer lugar, la aparicin de una tercera persona que pone un enlace en ltima instancia coactiva, Implcito en estas relaciones de produccin capitalistas, el Estado y por lo tanto, un Estado Capitalista, antes de preguntar si est a favor o se instrumenta por tal o cual clase o fraccin Clase. En segundo lugar, la objetivacin de esta divisin en las instituciones del Estado tambin implica Necesariamente que no lo son, no actan como un hormign capitalista, para ser as que estad Separe los recursos coercitivos controlados por estas instituciones. Las relaciones capitalistas de Produccin presupone un tercer sujeto social que aparece y funciona como un no-capitalista, aunque Es la objetivacin de un estado que es por lo que incluso capitalista. En tercer lugar, si el estado es Garantizar las relaciones de produccin, entonces es tanto sujetos sociales que se constituyen como tales a travs de estas relaciones. El Estado es la garanta de que el trabajador como clase, y no Slo la burguesa. Esto implica - lgica y prcticamente - que en determinadas circunstancias el Estado es Protector de la primera sobre la segunda. Pero no como rbitro neutral, sino para reemplazarlo como una clase Subordinado que debe vender fuerza de trabajo, y por lo tanto reproducir la relacin social que el Estado Garantas. En la medida en que las instituciones del Estado son la cristalizacin de los recursos coercitivos que el capitalista Hay controles aparecen como un no-capitalista, por otra parte, no garantiza las clases vinculadas a Relaciones de produccin, de manera indirecta, mediante el apoyo a la continua sustitucin de los capitalistas y mientras que los empleados de las clases. Esto supone que el estado es la expresin de una Inters ms general que los sujetos sociales cuya relacin emana. Pero este inters no es neutral o equitativo, es la reproduccin de una relacin social que articula la desigual y contradictorio La sociedad. Esto quiere decir que el Estado en su conjunto - como objetivaciones de aspecto y cmo es Una forma de articular los temas sociales. En este sentido, el Estado es una generalidad (la Particularidad esos temas y sus intereses), pero es una parcializada general (debido a Sesgo estructural del modo de articulacin entre los sujetos). Esto a su vez implica que el Mediacin del Estado se emite y se instala en una relacin entre sujetos sociales. Esta es la razn Que el Estado es por lo general en adicin a la coercin, la mediacin consensuada articular Sujetos sociales. Sin embargo, el Estado como una organizacin de consenso nos ocupar en la segunda parte. Recapitulemos. En la gnesis de las relaciones capitalistas de produccin encuentra una coercin econmica Difusa que no puede atribuirse instituciones capitalistas ni a ni hormign estatal; slo puede Ser descrito como una modalidad de la sociedad en general conjunta. A su vez, en que La relacin se establezca, ni la coercin que ejerce capitalista, o instituciones o este estado puede Obligar coactivamente la continuada venta de fuerza de trabajo, el trabajador es siempre Libre para completar la13. Por ltimo, el Estado aparece como un foco objetivacin institucional Control de los recursos coercitivos en ltima instancia, y como
asegura la no-capitalistas que slo Clases de apoyo a las relaciones sociales que las constituyen como tales. El camino recorrido en Permite aadir dos precisiones. La primera es que cuando hablamos de los capitalistas y los trabajadores, que no estn en el plan de clases entre individuos sino sociais14. Esto nos permite entender el significado de Primaca gentica de las relaciones econmicas de produccin y el estado coercitivo. Esta regla es Analtico, no histrica o de hormign, ya que en cada momento de la sociedad capitalista, como Completamente inmerso en el tiempo histrico, confluyen los dos planes gnesis y la efectiva vigencia Lasrelaciones y el Estado. De hecho, no habr venta de fuerza de trabajo sin coercin Econmica, pero, por otra parte, no hay clases fundamentales del capitalismo (ni, por tanto, Sociedad capitalista) si dicha venta no estaban ya realizando. Ya su vez, estas relaciones La fuerza no son slo econmicos, hemos visto que incluir otras dimensiones, incluido el Estado, Su aparicin como co-constitutiva. En cuanto al estado capitalista, porque emana de la relacin Implica que la separacin social entre los medios de coercin y los capitalistas, sino por el contrario, su condicin de garante de la relacin, no a los sujetos sociales concretos, lo convierte en un fenmeno no slo Coercitivo. Por lo tanto, su primaca gentica de los derechos econmicos y coercitiva es analtica, no un Ontolgicamente de factores histricos o antes de otras dimensiones co-constitutivas relaciones Produccin y el Estado capitalista. La segunda es que la exactitud poltica en el sentido estricto, o estado, es un aspecto inherente de la relacin Dominacin, en especial a las relaciones capitalistas de produccin. Sin embargo, adems, la eficacia de los Su garanta presupone la emergencia de un sujeto concreto, las instituciones estatales, que aparecen como Un no-capitalista, y ms generalmente fuera el objeto directo de esas relaciones. As que, por Donde la garanta implcita slo puede realizarse en determinados momentos, y que el tipo de Consumacin es originalmente vinculado a la relacin social y slo indirectamente con el tema de capitalista Social, las instituciones estatales aparecen como inters personal y general que las partes directas Esa relacin. Ahora podemos sistematizar algunas declaraciones. Sealado como un aspecto propiamente poltica co-constitutiva de determinadas relaciones sociales, incluidas las relaciones de produccin capitalistas. Apuntado Que, en la medida en que el Estado o al orden puede ser invocada para asegurar Esta relacin, incluso si esta invocacin no se efecta en cada caso, que un aspecto contribuye Rescatar crucial para la eficacia de tal relacin. Esta relacin constituye, en conjunto, el capitalista y el Empleado como clases sociales. Esto, a su vez, presupone un sistema de articulacin Dominacin social, que se refleja en diferencias de acceso a los distintos recursos. Adems, es Mutuas clases de constitucin requeridos es la relacin que se crea capital social y permite su Reproduccin dinmica como un proceso de acumulacin. Esto significa que los planes que tengo justo Mencionar son aspectos que se supone relaciones recprocas y sociales que necesariamenteDefinir la especificidad de una sociedad capitalista. Esto a su vez implica que una de estasAspectos, el propio Estado o poltico, es al mismo tiempo la libertad bajo fianza de las relaciones capitalistas de Produccin, la articulacin de una sociedad de clases, el acceso sistemtico a la diferenciacin Los recursos de poder (o sistema de dominacin) y la generacin y reproduccin de capital15. Este es el sentido La afirmacin de que el Estado es propiamente poltico o constituyente originalmente estas relaciones Social y, por lo tanto, no es correcto para conseguir que "fuera" o "despus" de las mismas relaciones. Si es as, se deduce Adems que el Estado slo puede ser como lo que es co-: una relacin social Inherentemente contraditria16. Volveremos sobre este punto. Adems, la fianza mencionada opera en un tejido de relaciones sociales que se despliega en un momento Historia. Esto nos lleva a otro corolario: que existe a nuestro alrededor, y como parte de la reproduccin dinmica El grupo formado por las relaciones capitalistas de produccin estructura de clases, el sistema Dominacin, y la creacin y acumulacin de capital. El trmino "dinmica" Quiero sealar dos puntos: Que estas relaciones se reproducen cambiantemente con el tiempo y que, en lo que respecta Reproduccin del capital, esto es un proceso de acumulacin. 4 Organizacin Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
El Estado es un aspecto determinado de las relaciones sociales. Esta es una caracterstica fundamental de que Dependen de sus otros atributos. Dado que las relaciones capitalistas de produccin asume que la clase Dominante carece de los recursos de coercin, el Estado tiende a objetivarse a s mismos en las instituciones Principalmente coercitivo. En cuanto a los sujetos sociales concretos, la relacin entre el capitalista y Trabajador implica la divisin de un tercero que son las instituciones del Estado. Pero el plan del Estado Como aspecto (de la sociedad) es fundamental, ya confundir el Estado con esas institucionesSubsumir un fenmeno ms amplio, esa parte de ti que est especficamente dirigido. De esto Confusin, larelacin capitalista - trabajador slo aparecen como "econmica", mientras que, como Otra consecuencia de la misma causa, el Estado interventor parece desde el exterior, y, posiblemente, slo el Dentro de esa relacin. La divisin que produce as entre la sociedad y el Estado, y la externalidad Recproca a que los condena, es la base principal de enmascarar el Estado como garante de Dominacin en la sociedad, y su opacidad. Estos son los temas que vamos a empezar a examinar. Ahora tengo que explicar algo que todava permaneca implcito en las pginas precedentes. Como garante de la sociedad capitalista, el Estado es el organizador y el organizador de la sociedad, independientemente de suPrest apoyo co-actor de la existencia de ciertas relaciones de dominacin. En el primer sentido, el Estado es, como garante de esas relaciones, limitar las consecuencias negativas de Reprodujo 16 su socialmente destructiva. Es decir, la existencia de competir con capitalista Otros capitalistas, todo ello sujeto a las necesidades de la acumulacin, se supone que el individuo Tienden a sobre-explotacin (en cuanto a la ocultacin de su dominio y Reproduccin de la fuerza de trabajo) y, adems, sera entregado a una competencia tambin "excesiva" que eliminara su clase antagonismos tan angustiosos implcitos en Reproduccin del capital unabuena parte de los capitalistas. Por otra parte, la competencia en torno a la acumulacin de capital determina que no burguesaCuenta las decisiones y las inversiones necesarias para el logro de condiciones sociales que permiten Entre otras cosas, las clases del sistema de reproduccin, la acumulacin y la resolucin de ciertosProblemas "generales" (por lo general, las tareas del Estado liberal en materia de educacin, salud, obras de infraestructuraFsica y, adems, las intervenciones directamente "econmicas" del Estado capitalista moderno).Estos, a diferencia de la anterior, existen lmites a las acciones negativas de capitalistas, pero una Condicionamiento del contexto social, que "alguien" debe ocupar . Tenga en cuenta que tanto los lmites de interposiciones de las intervenciones negativas como el ajuste social, Sectores priori aparecen como algo externo a su relacin "privada", lo que ocurre en paralelo la exterioridad aparente del Estado vis--vis las relaciones de produccin. Por otra parte, dado que las decisiones son que, a diferencia de la capitalista, por lo general no se orientan a la conquista de la ganancia para el agente, aparecer como una expresin de una distinta a la de la racionalidad capitalista. Adems, la medida en que se destacan como negativo o como una condicin de su contexto social, encarnan racionalidad en este sentido ms general y "superior" al capitalista individual. Por ltimo, la trayendo lmites negativos puede ser experimentado por algunos capitalistas (incluyendo a travs de todos ellos) accin que no slo exterior, sino tambin hostil, parte de ese "alguien" que impone. Sobre todo, una buena dosis de lmites negativos especficos de cada pas es el resultado de las luchas las clases dominadas, que han de experimentar la victoria, a la inversa experimentada por burguesa. Ese "alguien", que se ocupa de estos planes, son instituciones estatales. La existencia de estos instituciones y su peso montono en la sociedad es una de las razones por las que el Estado es experimentado como exterioridad. Hemos visto otras razones, pero hemos llegado a un punto que merece vale la pena destacar. Esta apariencia de externalidad se basa en el enmascaramiento de dominio, que subyace a las relaciones capitalistas de produccin, y que el Estado determina que slo aparecen (como institucin), cuando eventualmente invocarse para apoyarlos. Pero, por otra parte, se basa en que sobre todo en sus lmites interposicin negativa, las instituciones aparecen como la encarnacin de una racional y general no capitalista. A pesar de que todava consideran que este tipo de rendimiento, lo que nos permite entender por qu el Estado tiende a encontrarse cara a los capitalistas, como una fuerza externa y movido por una lgica diferente. Desde su condicin primordial de garante de una relacin, el Estado capitalista no es directamente del Estado "de" capitalistas, e incluso por las razones que acabamos de sealar, a menudo se experimenta como tal por ellos. Sin embargo, las instituciones objetivaciones no slo se implementan en
organizaciones complejas y burocrticas. Tambin pueden ser formalizaciones que cristalizan las relaciones sociales tpicas. La compra y Venta de la fuerza de trabajo presupone la igualdad formal de las partes, a travs de un carcter jurdicamente tipificadas - trabajador / empleador - que dispensa a las condiciones reales de cada um18. El producto de esta relacin se materializa en mercancas que circulan a travs de la mediacin del dinero. La nica moneda puede ser medio de la circulacin de mercancas como equivalentes genricos. Esto supone que cada objeto debe ser considera "moneda equivalentes a contrario", que otorga los derechos de tenencia y acceso a los bienes, "slo" limitado por la cantidad que no tiene por su posicin de clase. Por otra parte, objeto a ser intercambiada, la fuerza de trabajo debe aparecer como una mercanca entre otras cosas cambiar por moneda para la cual ACUDAM sujetos sociales formalmente iguales y libres (o no coercitivamente llevado a contrato de trabajo), que, de ser as, el apoyo a la validez y el cumplimiento del contrato celebrado. La igualdad formal de la moneda frente social, y la relacin contractual (incluyendo la venta de la mano de obra) son exactamente paralelas. El intercambio de bienes a travs de la mediacin del dinero Es un momento crucial en la circulacin del capital. El acuerdo de voluntades entre los sujetos formalmente igual, es un punto notable de la estructura de la organizacin capitalista de la sociedad por el Estado. Su objetivacin es el derecho moderno, formal-racional en el sentido weberiano, que consagra el sujeto social como una persona jurdica, en trminos de igualdad correspondiente al plano de movimiento de capitales. Dinero y racionales derecho formal abstracciones reales, ya que, en primer lugar, se deriva una relacin social que transformar, y que, adems, no son puramente mtica de un plano que une Contradictoria con la anterior El derecho racional-formal naci y creci junto con el capitalismo. Esto expresa una profunda relacin que se formaliza la codificacin correcta de la dominacin en la sociedad capitalista, a travs de la creacin de una entidad legal, implcita en la aparicin de libres y ligados formalmente iguales, el intercambio de trabajo y, en general, el movimiento de mercancas. Al igual que los otros aspectos que estamos considerando, el derecho racional-formal contiene ambigedades que expresan sus vnculos contradictorios con los niveles profundos de la sociedad. Por un lado, este derecho tiene algo diferente de siervo del empleado y el esclavo de un hombre que, en determinados planes, tiene el mismo derecho a las otras clases - incluyendo las instituciones del Estado que invocan para que stos tengan efecto. Pero por otro lado, la entidad jurdica creada por la ley es el racional-formal entidad abstracta - despojado de cualquier atributo que no sea un tema tan formalmente iguales que empleados, libres y por lo tanto vlida, la venta de su fuerza de trabajo. Adems, el derecho tambin codifica la dominacin, para consagrar y hacer compatible coercitivamente, la propiedad privada; especialmente los medios de produccin adecuados y se utiliza en un mercado integrado de tal sujeto jurdico abstractamente igual. Esto a su vez implica la formalizacin de sociedad conjunta para consagrar el despido del trabajador de los medios de produccin, que luego sin la necesidad de la coercin, obligados a vender su fuerza de trabajo. Este derecho es la cristalizacin de la aportacin del Estado ms formal a la sociedad capitalista. Esto, no slo porque crea el sujeto social demacrado, implcita en las relaciones capitalistas y la propiedad privado de los medios de produccin. Pero tambin porque, como cognoscible formalizacin, ensea Partes preventiva de los lmites de sus derechos y deberes, lo que disminuye la necesidad de intervencin abierta a invocar en ltima instancia rescatar coercitivo del Estado. Gracias a este, tales intervencin no es movido por los agentes de un sistema de dominacin, pero por tema jurdicamente iguales, que slo se limita a exigir el cumplimiento de contratar libremente y Base de las situaciones tipificadas en abstracto legal. Por lo tanto, la ley formal-racional es otra cosa que la educacin preventiva y regularizado camino a efectividad de la garanta del gobierno. Para cristalizar los planes que responden a la esfera de la circulacin, y hacen predecible como conjuntos de derechos y deberes, la ley es tambin un organizador de tela la sociedad y la dominacin que articula. Esta abstraccin se corresponde con la aparicin y reproduccin de una relacin de poder - que conecta la capitalista al trabajador - en la que el polo dominante se liber del Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
control directo de los recursos coercin. La explotacin que se lleva a cabo a travs de las relaciones capitalistas de produccin es entonces oculta por un aspecto de la igualdad de matrimonio (formal), las partes y el libre albedro con el que puede o no puede entrar en una relacin. El capitalismo asume tanto la separacin entre el trabajador y la los medios de produccin como la separacin entre el capitalismo y los medios de coercin. Ambos son requeridos para que la relacin subyacente se convierta en una relacin de intercambio entre iguales Resumen medida por equivalente universal que es el dinero. Es tan regulado por la ley, Dado que las relaciones sociales fundamentales del capitalismo aparecer separada de cualquier coaccin, es difcil reconocer en ellos su aspecto coercitivo sobre todo, que es el Estado. Por lo tanto, este, en tiempo, por lo general lo que es capturado objetivaciones derivados y secundarios en su legislacin o como como un conjunto de instituciones. stos entonces tienden a aparecer como plenitud del Estado y, en la medida dnde est el momento de la objetivacin de una relacin social que se ha perdido de vista, as una fuerza extraa para los sujetos sociales impulsados por la racionalidad en el extranjero. Qu es sobre todo un aspecto de las relaciones de dominacin, se reduce a su superficie objetivado en instituciones. En otras palabras, la reificacin o cosificacin del estado capitalista y sus instituciones es el modo tpico de su apariencia - por lo que el Estado debera empezar esta crtica por descubre como un aspecto de la dominacin en la sociedad. Asimismo, el dinero y los bienes, instituciones estatales son un fetiche. Emanacin, ocultando la relacin contradiccin que subyace el fetiche aparece no slo como potencia en el extranjero. Tambin es un determinante de la conciencia comn y su modo de manifestacin tiende a gobernar una percepcin el mundo social, que a su vez es una mscara de la realidad subyacente. No se alcanza el capital empezando por el dinero, pero las relaciones de produccin. Tampoco se llega al estado capitalista de partida instituciones, sino de las relaciones capitalistas de dominacin. Esta aparente divisin entre el Estado y la sociedad es otra especificidad del capitalismo - insisto - tiene base real en la diferenciacin de un tercer sujeto que proporciona un apoyo social principalmente coercitivo. Ella asume un paralelo divisin entre lo "privado" y "pblico". Los temas de partes de la sociedad civil son "privadas", las instituciones estatales son la encarnacin de la "pblica". Es otro campo en el que el derecho es fundamental. En efecto, en ella se encuentran los sujetos sociales como los particulares, las instituciones estatales frente. La sociedad civil y los individuos que la componen se reduce as a su aparicin en las relaciones de produccin capitalistas, los agentes que no condicionada por ninguna coaccin, reproducir las relaciones de intercambio, impulsado por un limita a la racionalidad econmica. Por otra parte, las instituciones gubernamentales siguen siendo tribunal superior, un mediador de estas relaciones. As, el objeto de la derecha es el mismo que el superficie aparente de la sociedad capitalista aparte "privado", la reduccin de la reproduccin de todos los das fundamentalmente econmico, en contraposicin a la esfera pblica de un Estado fetichizado. Antes de internar en ellos otros problemas, recapitular algunos de los puntos principales del argumento. Esto puede ser necesario, porque muy a menudo la teora del estado es atrapado aspecto fetichizado del Estado capitalista. De esto, una serie de falsos problemas y disyuntiva no se puede superar. La clave principal es capturar primero, el Estado como una dimensin analtica en sociedad civil, y luego (como resultado de la ruptura de un tercer sujeto social necesario, muestra la especificidad de ese aspecto) como un conjunto de objetivaciones. 5 Exterioridad Qu pasa si hay un tema diferente que la fianza social efectiva coercitiva (y, por lo tanto, es su concrecin institucional en este plan, pero simplemente, partes externas) no impide que la relacin social conjunta y est constituido principalmente por diversas maneras, entre las cuales es la Estado o de ejercer presin poltica en el sentido estricto, y fsicos. Estos son temas que deben ser cuidadosamente diferenciados. A continuacin, insistir en que las relaciones de dominacin - incluyendo la une los capitalistas y los trabajadores - no son simplemente econmicos. Son tambin polticos y supuestamente un poco de "normalidad", tambin ideolgicos (por lo menos). El plan concreto de objetivacin en temas institucionales y sociales es secundario y derivado (aunque tiene efectos importantes a s mismos) la interseccin de aquellos aspectos juntos como que constituyen una relacin social. Esto tiene Varias consecuencias. Una de ellas es que los sujetos sociales se constituyen por siempre y para su Portadores de las relaciones sociales, las clases no son slo un fenmeno econmico, ya que no son ni las relaciones de produccin capitalistas que plasmam como tales. Otra es que el Estatal o poltico en el sentido Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
estricto, es un aspecto de las relaciones sociales de dominacin, la oposicin Entre lo "privado" y "pblico" o estado es falsa. Y - consecuencia tercero - en el sentido de especfica que no slo el "privado" est impregnado por el estado poltico, sino tambin porque cuando esta de incorporacin, es parte (analticamente distinguible) de este ltimo. En otras palabras - y esto, aunque re-expresar las reflexiones anteriores, es fundamental - el estado o el poltico no est "fuera" de la la sociedad es su parte intrnseca. Por otra parte, se sabe que el Estado emana de una relacin social, que supone la divisin de la tercera Sujeto social. Tambin vi a este tipo y no slo objetivar la efectiva vigencia de la libertad bajo fianza coercitiva tales relaciones subyacentes. Tambin es el organizador de la dominacin de los lmites condicionamiento negativo y el contexto social, dej al cuidado de instituciones estatales. As que es su objetivacin por la ley. Pero ms all de eso, la ley de consagracin es exterioridad aparente del Estado vis--vis los sujetos sociales. Hemos visto que las relaciones capitalistas de produccin generan un sujeto (instituciones del Estado) que aparece como un no-capitalista, fuera del sujeto directo de las relaciones capitalistas de produccin. Tambin vimos que este tercer sujeto no es el garante de las clases correctas, pero que las relaciones constituidas como tales. Este es el origen de la aparente divisin entre el Estado y la sociedad o, y es que equivalente entre lo poltico y lo econmico. Esta divisin es aparente, ya que es una emergencia inherente entrelazamiento de lo poltico y econmico (y otros planes) como aspectos esas relaciones. Pero es tambin, a su manera, real, porque en trminos de sujetos sociales concretos, efectivamente tercera desprende que no es ni capitalista ni trabajador, o de actos con el racionalidad de ambos. Esto es, a su vez, el suelo que produce una transformacin que es la base del estado capitalista como dominacin ciega. En primer lugar, es subsuncin de instituciones tales como el "todo" del Estado. En segundo lugar, es la aparicin de slo interviene si es necesario, y sin sesgos sistemticos en las relaciones sociales. Cuando se deja de ver al Estado en su condicin primordial del garante (y) las relaciones sociales dominacin (especialmente las relaciones capitalistas de produccin), se desvanece hasta su coercer componente y todo lo que parece ser debido a una coercin econmica difusa. Adems, para extinguir esa condicin recursos primordiales, concentrados en las instituciones estatales (incluyendo la capacidad de coercin) puede aparecer vinculado a un inters abstracto y general. En otras palabras, la fuerza de ventas trabajo, que no pueden permitirse el lujo de coaccin, asume el control de esta ltima en un tercio sujetos que, puesto que la restriccin de que la relacin ha sido borrado, entonces puede que la aplicacin aparece neutralmente. La suma de estos dos movimientos es una sustraccin. La dominacin coercitiva y su apoyo tienden a como el humo, la sociedad a la vez y el Estado. Lo que queda es un "orden" 6 La racionalidad limitada El Estado capitalista es un fetiche; aparece cuando subsumido en sus objetivaciones tanto, es de su insercin vital en la sociedad. Pero esto no impide que debemos tomar en cuenta la enorme importancia de sus instituciones hacen o dejan de hacer. En el nivel de anlisis en el cual situar estas pginas, la cuestin principal es si es correcto decir que estas instituciones, cuando objetivacin total del Estado, expresando su propio plan ya que la condicin intrnsecamente Esto capitalista y - en caso afirmativo - cmo lo hacen. Este tema se prestaba a demasiado simplista y falsos dilemas, por lo que debe penetrar con cuidado. Inicialmente, se revisa desde el pretensin de racionalidad en realidad mayor, ya que suelen plantear estas instituciones. Margareth Wirth plantea la pregunta: "El argumento de que el Estado debe garantizar reproduccin del capitalismo lugares, en primer lugar, la pregunta sobre cmo el Estado - de manera diferente de los capitalistas individuales - podra reunir las condiciones de que la reproduccin social. La burocracia Estado no "sabe" (no s cul los capitalistas individuales) que mide "Objetivamente necesario para mantener el sistema en una base de datos de casos particulares Esta afirmacin parte de una realidad o no se colocan en el vrtice de la institucionalidad del Estado, el ser humano est sujeto a graves limitaciones cognitivas relacionadas con sus propias necesidades y con la multidimensionalidad del mundo social. Esto determina que la suya es una racionalidad " limitada. Esto es, no se puede obtener o encontrar soluciones ptimas.
Su capacidad de atencin es limitada, la agenda de temas que pueden ser considerados es estrecha, la bsqueda de informacin sufre crecientes costos, los criterios que guan esta bsqueda son secuestrados por factores inconscientes y operacin de rutina, la informacin est lejos de emanar livremente22. Como consecuencia de ello, la mtodo tpico de toma de decisiones es a travs de ensayo y error, basado en la bsqueda de soluciones sub-ptima (slo "satisfactorio"), asumiendo una teora rudimentaria de las conexiones causales que rige los problemas que se resuelven. Estos datos no son congruentes con la autoimagen del burcrata hegeliana, coincide con la algunos de sus crticos estaban equivocados. Tampoco indican algunas fracciones de la burguesa, lo que "controlar" el Estado como un instrumento acertadamente pone al servicio de sus intereses. Cmo es posible, en Sin embargo, respondiendo afirmativamente a la pregunta con la que comenzamos este captulo? El Estado organiza y asegura la reproduccin de la sociedad capitalista, porque es para un Relacin de "complicidad estructural" 23. El Estado es parte de la sociedad, su aspecto lo ms incluyente y principalmente de las relaciones capitalistas de produccin. El estado ya es por qu el capitalismo sin decisiones necesarias y voliciones de sus agentes para llegar a ser. la compaa capitalista tiende sistemtica y normalmente a su reproduccin como tal. Lo mismo ocurre con la Estado, los aspectos de la sociedad. De qu manera? En primer lugar, como un derecho, mientras que codificado cristalizacin de la igualdad formal y la propiedad privada. Presencia segundo lugar, como se deduce los recursos de poder, listos para entrar en accin si la relacin de dominacin que el apoyo "no" por alguna razn. En tercer lugar, como uno de los boletos a la ideologa de la sociedad capitalista, que sale de la conciencia ordinaria como es la celebracin de dominacin. En cuarto lugar, debido a la divisin creble el Estado como una institucin en el rostro de la sociedad capitalista es, en s mismo, un plan para su complicidad estructural, ya que reborde la superficie aparente de la sociedad capitalista como socialmente abstracta real - y al hacerlo as se esconde y se esconde como dominacin. Estas razones hacen que el Estado Cmplice validez estructural y la reproduccin de la sociedad capitalista, que es, repito, mirar constitutivo. Dnde vamos con estos pensamientos? El Estado o la poltica especficamente es el mismo Enfoque con que la sociedad tiende a reproducirse como capitalista. Este es un problema diferente que las instituciones estatales hacen o no lo hacen (ms precisamente, lo que hacen o dejan de hacer personas con roles institucionales que les permiten "hablar" en nombre del Estado y movilizar su recursos). Este plan deriva de la acaba de mencionar, ya que slo se puede entender correctamente el punto de vista del Estado, como co-constitutiva aspecto de la sociedad. Sin embargo, este es el motivo en que suele situar el debate sobre la cuestin que nos proponemos abordar. Por lo tanto, si nuestras reflexiones sobre la fetichizaran del Estado no estn mal, no es de extraar que hay, en este Plan, separado de su realidad subyacente, posible respuesta a esta pregunta. Estas instituciones especficamente provocar un sesgo sistemtico para el fortalecimiento y la reproduccin una sociedad capitalista, que ya est impreso en el Estado que son objetivaciones. Cundo y cmo actuar? Fundamentalmente, una en dos ocasiones, mientras que la administracin burocrtica que cumple reutilizados tareas de organizacin general de la sociedad, otro en respuesta a situaciones percibidas como "crisis". Qu tienen estas instituciones y cmo funcionan? En primer lugar la administracin rutinaria. Esto, junto a la derecha (con la que coincide en gran medida, ya que esto es parte de esta rutinizacin y, adems, porque la mayor parte de dicha administracin se produce mediante la aplicacin normas legales), la tela es generalmente apenas visible y las decisiones diarias e informacin de asistencia organizacin de la sociedad. Esta operacin, aunque la eficiencia e incongruencias, supone sistemticamente, en su contenido real y la agregacin de los impactos de las decisiones de todos los das, este sociedad en su articulacin de las clases y su composicin por sujetos de derecho abstracto igual, capaz de asumir la propiedad de los medios de produccin privados, es decir, como una sociedad capitalista. Y, para ello presupone, a ratificar tcito pero con decisin a travs de la mirada de decisiones por qu el "Penlope" burocrtico reengancha un tejido cotidiano que es la imagen y Al igual que ayer (ayer fue que cada uno tambin capitalista). Esta repeticin "natural" como extensin obvia del pasado, es decir, como el trabajo de rutina (que nada sucede involucrados), un los aportes fundamentales de la burocracia estatal objetivado en la reproduccin de la sociedad capitalista. La trama de la organizacin de soporte y el estado de la sociedad se teje tambin por su Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
instituciones en las rutinas diarias de suponer que mientras la sociedad capitalista. Si la comprensin aspecto del estado requiere un esfuerzo analtico, la repeticin de este tipo de rutinas es como un rumor sordo, difcil de identificar. Otro plan en las instituciones del Estado que actan como reaccin es (y de vez en cuando como tratar de prevencin) de las "crisis" o "problemas" 25. Pero, qu es una crisis? Algo que, por alguna razn, es claro que "va mal" y que cualquier institucin estatal se compromete a "resolver" una huelga, un ndice de inflacin "excesiva", una cada en la tasa de inversin, o las demandas que ciertos recursos econmicos del Estado se asignan al programa y no a B. Ms en general, las crisis y los problemas polticos aparecen como brotes de "orden" y, econmicamente, como obstculos interpuestos a la acumulacin de capital. En otras palabras, la determinacin de lo que constituye una crisis no se hace en punto muerta porque las crisis son crisis de la sociedad capitalista. Las crisis y los problemas se definen como tales en funcin de ciertos supuestos bsicos sobre lo que es en contraste, la "normalidad". As, por ejemplo, la explotacin de mano de obra se oculta como rango normal a menos que una tasa excesiva amenaza la reproduccin de la fuerza de trabajo, o por la razn que sea, provocara "desorden". Slo entonces se presenta a la atencin de los sujetos, y tiende a generar correctivas y / o la ejecucin. Del mismo modo, la dinmica de la acumulacin de capital implica la burguesa continuamente devorar y recomponer internamente. Pero esto slo aparece como problema cuando algn grupo se queja, en condiciones que permitan que se oiga, que reducen tales efectos y que este grupo de apoyo para sobrevivir como capitalista (o cuando algn empleados toman la iniciativa para proteger este o cualquier otro grupo. No vale la pena insistir en otros ejemplos. Lo importante es que la definicin misma de la crisis o supone un problema de "orden" (ya identificada como una relacin de dominio) es un "normalidad" de la reproduccin del capital (que es una realidad de la explotacin sostenida por este orden). En otras palabras, es una neutralidad implcita mientras que la sociedad capitalista, que sera restaurado de forma dinmica a travs de la "solucin" para cada problema. Este es otro plan complicidad estructural traducido, en primer lugar en la rutina de Penlope y en segundo lugar, la restauracin de un "Normalidad", que surgen de las contradicciones que subyacen a las interrupciones, que ayuda a ocultar. Seal que, a diferencia de las ilusiones de tecncratas, cumple con los problemas humanos que imponer como tal dentro de un campo de atencin, disponibilidad de tiempo, y la capacidad procesamiento de la informacin extremadamente limitada. La expansin y diferenciacin de las instituciones Estado, as como la creciente complejidad de la ley, son intentos de asignar estas y otras escasez de recursos, la gran cantidad de problemas que plantea el desarrollo contradictorio la sociedad. As como el individuo "factoring" los problemas les ha dado "una por una", aislndolos de la clusula "ceteris paribus" de dimensiones ms all del esquema causal Utiliza rudimentario crecimiento y la diferenciacin de las instituciones del Estado son el "ceteris paribus" problemas colectivos y crisis. Del mismo modo, la creacin de instancias de coordinacin y comando son siempre intentos subptimas para superar algunas de las consecuencias negativas de la dispersin institucional resultante. Esto es similar a la sociedad fraccionamiento fraccionamiento En este sentido, el mapa - la distribucin y densidad - instituciones estatales en cada caso es la historia mapa las suturas de las reas que las contradicciones subyacentes se rompi en su superficie. Estas instituciones No hay ni actuar sobre la base de un gran proyecto de la racionalidad, sabra mejor que las condiciones de la reproduccin capitalista. La arquitectura institucional del Estado y sus decisiones (y no decisiones), es decir, por un lado, la expresin de su cambio estructural y la incitacin, el resultado de modo contradictorio e irracional y contradictorio tambin sustantivamente sustantivamente razonable, la existencia y reproduccin de la sociedad. Las limitaciones de la atencin y el procesamiento de la informacin exigen que, para las instituciones Estado dar cuenta de un problema, alguien debera ponerle "out" o el de "adentro" alguien ltimo, establezca como tal. Est lejos de las mentes de los sujetos sociales y ms Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
Por otra parte, la agenda de temas de las instituciones estatales, cubrir "todo lo que importa." La capacidad poniendo un problema o definir una situacin como una crisis, significa poder. Ms precisamente, supone que tienen considerables recursos de dominacin. El trabajador puede ejercer colectivamente la su poder, por ejemplo, imponer severas penas a una huelga - aunque esto puede movilizar recursos reactiva - en respuesta a canalizar las sanciones an ms severas. Es cierto que, Distintivo en la base del acceso a los recursos, implcito en una clase dominante, capitalistas a menudo tienen una capacidad an mayor para poner "sus" problemas, con menos probabilidades de causar sanciones reactivas. Asimismo, el control de los recursos y canales informacin, as como la "autoridad" que resulta de un discurso congruente con la normalidad de sociedad capitalista, permitir preguntas privilegiados obtengan y de las definiciones de las crisis. Adems, es slo una visin crudamente instrumentalista del Estado que se sorprenda al que desde estas instituciones, la iniciativa puede surgir de su posicin. Pero cules son los problemas que se presentan en el orden del da de la atencin de las instituciones del Estado, donde direccin se definen como tales, que son los partidos "autorizados" para su debate, y lo que forma de su resolucin? Este es el resultado de la lucha en la que continua recolocam plenamente la importancia de las bases de dominacin que estn en juego. Son tambin Silente resultado de las luchas de otros, eliminados antes de llegar a la conciencia del sujeto capacidad de dominacin social y la complejidad estructural del Estado. Por lo tanto, el Estado, como toda relacin social, es una relacin de fuerzas. Por eso tambin, su derecho y sus instituciones, a pesar de la apariencia de neutralidad que continuamente reorganizado, y las luchas estn entrelazados contradicciones de la sociedad. Si el estado - adems seal que en las secciones anteriores - incluye estos planes de complicidad Estructural y las crisis y problemas que llegan a la agenda de sus instituciones fueron filtrados (no slo en nmero sino tambin en la caracterizacin), estos problemas suelen aparecer bajo la funcin de sus causas ms inmediatas y efectos. Por ejemplo, este o qu clase de asociacin reclamar su subsidio, sin que sus empresas no son rentables, no es una planta llamativa, un localizacin requiere de una carretera en un futuro prximo se proyecta. El problema aparece planteada por el lado de sus efectos inmediatos, as como las causas que provocan generalmente entendidas en sus conexiones ms prximas27. Tambin entra en conflicto con sus derrotas y triunfos de las clases dominante, a menudo se tejen en torno a un radio limitado distorcinador y sus causas y consecuencias. Casi todo lo que ocurre en la superficie de la sociedad, de la queya sabemos - es difcil llegar a las causas subyacentes, con el ruido de sus manifestaciones como "crisis" para imponerse capacidad de atencin del sujeto, y no aparecen en las formas que son verdaderamente reproduccin contradictoria de la sociedad capitalista. La respuesta a la pregunta original, por lo que las instituciones estatales dirigidas apoya y organiza reproduccin de la sociedad capitalista, a travs del caos aparente de las decisiones y las abstracciones que, enmarcado por una racionalidad limitada, tcitamente asumir y ratificar prcticamente la textura profunda esa sociedad. No hay magia unge a sus agentes con una nacionalidad anteriormente. Simplemente porque el iceberg participa en la realidad de las profundidades del mar, surf tiende a - mapa casi en lnea recta y Senir ni sextante - hacia sus cadenas. Ahora podemos conectar lo que dijo recientemente a la ya mencionada sobre la racionalidad nocapitalista, que parece guiar las intervenciones estatales. Es evidente que la intencin de tener un racionalidad "superior" es falsa. Pero sigue siendo cierto que, a pesar de que la razonabilidad del empleado es tan limitada como para el capitalista, su motivacin no es inmediatamente capitalista, ya que no es guas para continuamente beneficios per se. Por otra parte, las decisiones sobre la que renueva promesa tcita lealtad a la sociedad capitalista, por lo general se producen en medio de choques de intereses "privados". Estos son los trminos concretos que se plantean, y resolver, las condiciones de reproduccin de la sociedad. Frente a ellos el estado de operacin a menudo expresan un inters en su decisin "ms amplio". Por supuesto que no este inters y un inters verdaderamente general. Pero, verossimlitude esta creencia (y que es fruto de un Estado por encima de la sociedad a la que arbitra imparcial y soberano), puede amarrar en la motivacin mayor generalidad real que, adems, no es inmediatamente capitalista, a travs del cual el empleado presta la fragmentacin de la sociedad.
Por otra parte, un nivel an ms abstracto, la imagen del agente oficial de inters En general, es ratificado por el nivel ms bsico tcito hemos comentado anteriormente a pesar de su racionalidad agregacin limitado de decisiones y abstenciones por lo general contribuyen realmente a los intereses del Estado reproduccin general de la sociedad capitalista. Las instituciones del Estado completar as su imposicin a la sociedad. No slo son los fetiches fisin aparente (pero suelo de caractersticas Royal Society) entre el Estado y la sociedad, por otra parte, a pesar de la racionalidad limitada, aparecen por encima de la sociedad. Las suyas son ahora s, la organizacin publica y apoyado coercitivamente una superficie que cubre parcialmente cosida por las instituciones del Estado, las rupturas que constituyen como es. Es as como el estado objetivado en las instituciones, se convierte en mscara de la sociedad, aparicin movido por una fuerza externa superior a la racionalidad, que muestra si (y reclamada) encarnacin de un orden justo, que acta como un rbitro neutral. 7 Contradiccin El Estado es intrnsecamente contradictorio. El es porque es parte principalmente analtica de una relacin contradictoria. Pero esto no es suficiente. El Estado o poltico tiene su propia especificidad, que permite distinguirlo como aspecto constitutivo de la sociedad global, porque los rendimientos en comparacin con un contradiccin en s. Lo expuesto en el apartado anterior nos permite empezar a abordar esta cuestin. La relacin capitalista de produccin presupone la emergencia de un sujeto social terceros. Esta externalidad, como cuando su sentido pleno, es la base de su percepcin como de costumbre "Actor" en una relacin tan cool. Esto, a su vez, es la fuente de fetichizacin estado relaciones. La que permite que las relaciones de produccin capitalistas aparezcan como no coercitiva y puramente econmico al mismo tiempo que la coaccin de las instituciones estatales en su vnculo desaparece inherente a este tipo de relaciones. La divisin entre lo pblico y lo privado es la condicin de posibilidad de las relaciones capitalistas de produccin, porque slo as puede parecer acuerdos libres entre individuos por igual, La ayuda no es coercitiva del Estado como inherentes al mismo. Pero esto crea la necesidad de mediaciones entre lo pblico y privado, o entre el Estado y la Sociedad Civil. Cmo recuperar tema de la sociedad civil y su cotidiariedade fragmentacin, por lo que, sin descubrirlas como dominacin, las instituciones del Estado puede sostener el argumento de que la credibilidad lo que hacen o dejan de hacer es guiada por un inters ms general que las partes "Privado"? Qu legitimidad coaccin, incluso justificar la coaccin contra las clases dominantes y, definitivamente, apoyar el deber poltico de la obediencia a la "orden" de que el Estado organiza y garantiza? Hemos visto que la fundacin real del poder que ejercen las instituciones estatales que estn en el extranjero, exuda relaciones produccin capitalista, como la libertad bajo fianza. Del mismo modo, el estado que ha fetichizado deber su legitimidad a una base distinta de la sociedad civil - por la razn de que este elemental la fetichizaran reducido a lo privado, como la opacidad cotidiana fundamentalmente econmico. La superacin de la brecha entre la sociedad civil y el Estado es necesario para que el poder ejercido por primero no prueba en s misma y, finalmente, cmo este vnculo a esa dominacin. Si las instituciones Estado normalmente no podran obtener la obediencia de los sujetos sociales, y no tena ningn ttulo generalmente aceptado aplicar la "ltima ratio" de la coaccin, no iba a ejercer la libertad bajo fianza, que son momentos objetivados. Pero si este ttulo obediencia y apareci a tierra en relacin fianza, el desnudaran, ya que estas instituciones no pueden aparecer como su base propio poder, sin abdicar de su propia legitimidad, ni despojar a s mismos como dominao29. La Estado capitalista tiene que aparecer como una sociedad civil, fetiche distinto, pero tampoco ni este poda ocultar la dominacin, si tal divisin no fue superado por mediaciones subyace el poder del Estado fuera de sus instituciones y la dominacin en la sociedad. La contradiccin del estado capitalista es ser la brecha y simultneamente con la necesidad de mediacin sociedad civil. Estas mediaciones que analizaremos en la siguiente seccin son la expresin ambigua, y en ltima instancia, todo esto contradictorio.
Adems, la base del poder no es necesariamente su ndice de referencia (el tema o inters el colectivo cree que servir). En efecto, mientras que la clase capitalista es el beneficiario inmediato Libertad bajo fianza estado, ya que se ocupa de las relaciones sociales de produccin, y ello implica a su vez reemplazo continuo de una clase de capitalistas que compran fuerza de trabajo a una clase de formalmente los trabajadores libres. La clase dominante por lo general aparece como un beneficiario directa del Estado fetichizado. Al igual que en la realidad profunda, el beneficiario tiene que estar aqu un referente estas clases ms generales. Sin embargo, el recinto privado y fundamentalmente en determina econmico, que tal divisin de la sociedad civil, esto significa que no puede ser referencia a la que podemos atribuir a los intereses generales de las instituciones del Estado parecen servir. La nica posibilidad de que el poder ejercido por las instituciones del Estado tienen la base y el marco, es que esta divisin se supera, pero sera una negacin de la necesaria separacin entre el Estado y la sociedad capitalista. La falsedad de este cisma profundo surge as en la tendencia muy necesaria para superarlos. Dicho esto, pasamos a la segunda seccin de este documento, en el que las mediaciones tratan principales establecido entre el Estado y la sociedad. Aqu podemos encontrar otros componentes del estado capitalista que, aunque dependen del plan primigenio analizados en esta seccin son tambin indispensable para entenderlo correctamente. Despus de considerar estas mediaciones, intente recuperar algunos aspectos centrales de la totalidad de la trayectoria resultante se acaba de ir, y que trataremos en la siguiente seccin. Sin embargo, se necesita una aclaracin previa, oblig a la intencin original de estas reflexiones. Los casos histricos que caracterizan planteados por la supresin de las mediaciones analizar a continuacin. A diferencia de los casos de "normal", en el que, a travs de la duracin de tales mediaciones del Estado capitalista se convierte tambin el organizador de consenso se produce a los junto evidente entre un dominio de clase y la fianza coercitivo del Estado. En ellos, el Estado demuestra que el capitalismo es el capitalismo que antes de popular nacional o ciudadanos. Su componente coercitivo, ligado a la dominacin de clase, es, como he tratado de argumentar en esta seccin, el esqueleto estructura estatal, evidenciado cuando el consenso social y la legitimidad del Estado sacrificaron para salvar a la regla. Emanacin de una relacin contradictoria, el estado capitalista es intrnsecamente la misma contradiccin, e incluso expres su "regreso" con su propia especificidad, el cambio de relaciones de poder que histricamente se produce. Pero adems Adems, el estado capitalista es tambin la tendencia necesaria para superar falso - ocultadora tales contradiccin con la excepcin de las situaciones en que se juega la columna vertebral no negociable, 's propio supervivencia de las relaciones sociales, de las que forma parte intrnseca. En este caso, para salvarse, la dominacin. y el Estado social debe tener el enorme riesgo de despojar a s mismos como tales la dureza exacta de la falsificacin sus victorias posibles. Seccin Segunda: De las mediaciones entre Estado y Sociedad 8 Introduccin. Sabemos que el Estado es ante todo un aspecto de determinadas relaciones sociales y las instituciones "Pblico" y la derecha son sus objetivaciones principales. Tambin hemos visto el verdadero enredo de Estado se da por vencido con este tipo de relaciones, y slo a travs de sus sujetos sociales. Esto se supone que es la Declare una instancia que estos temas ms generales, como un inters, siendo el El mantenimiento de estas relaciones, son tambin ms general. Esta caracterstica se implementa en el estado su comparecencia ante la conciencia comn, que surge como una generalidad sistemticamente centrado en una relacin de dominacin, sino como Una generalmente indiferenciado e imparcial. Es vamos a examinar a continuacin. La condicin del Estado como garante y organizador de la sociedad capitalista Mi tiende a ser negada por mediaciones que reconectar el Estado y la sociedad de manera que ignoran las divisiones de clase y confinar a la sociedad "privado" y fundamentalmente econmico. Estas mediaciones son instancias generalizar, puesto en el fraccionamiento de la sociedad en un rack de que los rasgos ocultos que no debe mostrar en la escena poltica grande. La competencia entre la burguesa y la desarticulacin de clases subalternas tienden Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
a generar sistemas de solidaridad que las que el Estado no puede ya no asumir - como usted quiere controlar un conjunto de la poblacin local delimitado. Ya sea a travs de la mirada de grupos y coaliciones resultantes de la fragmentacin de la sociedad, o por las alineaciones de expresar sus ms profundas divisiones, las agrupaciones que emana directamente de la empresa no puede forjar solidaridad que el conjunto encampem poblacin. Adems, dado que las alineaciones son principalmente alrededor de hacer divisiones clase, y no estn envueltos en algn tipo de solidaridad roais general, la contribucin del Estado a la sociedad capitalista Mi manifestara - no lo que determina que ese Estado sea factible pero como veremos ms adelante, reduciendo el control ideolgico y pelar el corolario, como coercin. Cada estado requiere una comunidad poltica, en el sentido de que esta es una condicin necesaria para un dominio consensualmente aceptado, y la reconstitucin continua de los objetivos tendencia de las instituciones estatales. Por comunidad me refiero a las solidaridades colectivas polticos prevalece en gran parte de una poblacin limitada territorialmente, resultante de la creencia de que comparten valores e intereses importantes y que es posible proponer atribuible a los objetivos comunes tales valores e intereses. Al igual que con su estado profundo sustrato es una instancia de una ms general de los sujetos, que estn constituidas por las relaciones sociales de las que es uno de los aspectos, el estado de conexin con la comunidad poltica es otra forma de generalidad: un modo de articulacin de la materia en un territorio sujeto a las modalidades que se producen en un nivel equivalente a la generalidad del Estado. Las instituciones del Estado ejercen el poder cuando apoyan sus decisiones con la capacidad de imponer sanciones graves (no slo coercitiva). Bajo qu ttulo puede reclamar esa capacidad? Ms informacin: bajo el cual se puede afirmar que cada persona cumpla con el deber poltico de ajustar su compromisos (incluyendo las rdenes explcitas a obedecer) sin necesidad de poner en movimiento capacidad coercitiva tal? Este es sin duda uno de los temas clsicos de la teora poltica. Sin embargo, no siempre, pero ya que el poder ya no puede ser justificado como derecho tradicional a comando, la expresin de los derechos intangibles de la monarqua, el poder secular o espiritual anteriormente. El Estado capitalista es el primer estado que exige postular la base de su poder en algo que es externo. Se basa en dos procesos estrechamente relacionados - la expansin del El capitalismo en Europa y la afirmacin de la burguesa victoriosa slo obedecen a un poder formado consenso - que se situ el problema crucial de la obligacin poltica. Hobbes, Locke y Rousseau le dieron respuestas diferentes, pero el resultado prctico fue que su sustrato debe estar en que, de alguna manera, el tema parece formacin de la voluntad a la que ajusta su comportamiento y / o porque es en su propio inters racional para hacerlo. Entiendo los argumentos de apoyo estatal a su control de los recursos de dominacin y su reclamacin, apoyados portales de recursos, por lo general para ser obedecido. Entiendo por qu lo referencial Los sujetos del Estado y de las relaciones sociales, cuyo trmino los intereses del Estado y sirve a la reproduccin. La Estado capitalista en su realidad ms profunda, no es su propio fundamento y referencia. Tanto usted son externas: Mentira nivel - analtico - de la sociedad, el fundamento y punto de referencia del estado. Tal como hemos visto en otros niveles, esta profunda realidad se refleja en el modo de aparicin de Estado ante la conciencia comn. De hecho, de la misma manera que el estado aparece generalmente objetivado en las instituciones, el fundamento de su derecho de enviar y coercin, as como su expectativa generalizada de la obediencia, tambin es externo. Asimismo, el "para quin" la referencia a que estas instituciones sirven aparecen, por lo general aparece externo a ellos. La posibilidad de una aceptacin generalizada del control de los recursos por parte de las instituciones de dominacin estatal requiere que la base de referencia y esta capacidad estn fuera. Sino ni la sociedad aparece a menudo como una fundacin y de referencia. En primer lugar, debido a que su fraccionamiento en realidad no generar el nivel de las solidaridades colectivas alegado por el Estado, que es una generalidad que abarca la poblacin de un territorio. Fundamento y marco, el Estado aparece como garante y organizador de la dominacin de clase que all se ejerce, por lo que el Estado no encubrir la dominacin directa y devolver a la sociedad contradiccin fundamental de la que emana. Esa base y de referencia, que no son ni la sociedad ni el estado objetivado en Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
sus instituciones, otras formas de constitucin de sujetos colectiva en la que suelen instalarse solidaridades un nivel general, correspondientes a Estado. Estas son las mediaciones entre el Estado y la sociedad que comenzamos a analizar. Entiendo los argumentos de apoyo estatal a su control de los recursos de dominacin y su reclamacin, con el apoyo de esos fondos, que habitualmente obedecidas. Entiendo que la referencia por el Estado los sujetos y las relaciones sociales, cuyos intereses vigencia del estado y sirve de reproduccin. El Estado el capitalismo en su realidad ms profunda, no es su propio fundamento y referencia. Los dos son Externa: mentir nivel analtico - de la sociedad, el fundamento y punto de referencia del estado. Como ya se ha visto en otros niveles, esta realidad profunda afecta el modo de aparicin ante el Estado conciencia comn. De hecho, de la misma manera que el estado aparece generalmente en deificadas instituciones, el fundamento de su derecho de enviar y coaccionar, as como su esperada obediencia general, usted es tambin externo. Asimismo, el "para quin", la referencia a tales instituciones que atienden a aparecer, por lo general aparece externo a ellos. La posibilidad de la aceptacin generalizada del control de los recursos por el dominio de las instituciones del Estado requiere que la base de referencia y esta capacidad estn fuera. Pero la sociedad ni aparece generalmente como tal una base y de referencia. En primer lugar, debido a que su fraccionamiento no alcanza generar el nivel de las solidaridades colectivas alegados por el Estado, que es un general integral poblacin de un territorio. En segundo lugar, porque la empresa fue fundada y referencial, el Estado aparecer como garante y organizador de la dominacin de clase que se ejerce all, por lo que el estado no encubrir la dominacin y directamente devolver a la sociedad la contradiccin fundamental que emana. Esa base y de referencia, que no son ni la sociedad ni el Estado en su deificada las instituciones, las constituciones son otras formas de sujetos colectivos, en los que por lo general se asientan solidaridades de un nivel correspondiente a la generalidad del estado. Estas son las mediaciones entre Estado y la sociedad, que comenz a analizar. Gran parte de las actividades de las instituciones del Estado y que pasa a travs de la normatividad de la ley, es el entrelazamiento de estas mediaciones, y con ellos, la organizacin del conjunto consensual la sociedad. En la medida que esto sucede, el Estado capitalista es un factor esencial de la cohesin de la sociedad global, su condicin de libertad bajo fianza y la organizacin capitalista de la sociedad Mi se completa con el consenso en la sociedad y su correlato de las instituciones de legitimacin del Estado fetichizado. El resultado es una un amplio control ideolgico, con la hegemona, pero oculta el pleno ejercicio de la dominacin en la sociedad, con el apoyo de un Estado que aparece como custodio y eptome de un sentido compartido de la vida en comn, como se supone natural y justo ticamente. Por otro lado, sin embargo, es a travs de estas mediaciones que la sociedad estado capitalista vuelve a su contradiccin en s misma. He indicado al final de la seccin anterior de que el Estado es a la vez fractura aparente la sociedad como una tendencia a superar. Ms especficamente, la contradiccin propia que es su forma "normal" de la sustitucin de dichas mediaciones se postula la igualdad - abstracto y lo concreto, como veremos En su fundacin y el marco, si bien no puede dejar de ser un sesgo sistemtico para la vida y la reproduccin de las relaciones sociales de las que emana contradictoria. Por lo tanto, el estado el capitalismo es una oscilacin permanente entre la hegemona y el descubrimiento de su verdadera arraigo en la sociedad. Otra caracterstica de estas mediaciones es que constituyen recuperacin de la intimidad y Fraccionamiento del ser-en-sociedad, las normas de constitucin de identidades colectivas. Esta As, el sujeto social, sntesis de una vida privada despolitizada, regresa al nivel poltico y pblico - en formas predeterminadas en las diferentes identidades de su realidad primordial, el sujeto Moldeada por las relaciones de dominacin en la sociedad. Despus de despolitizar la sociedad, aislndolo en econmico y privadas, estatales, la condensacin de la poltica, reconstrucciones, parciales y distorsionado en su enredo, por mediaciones que niegan la primaca de la sociedad fundadora. Estas mediaciones elaborar identidades que se relacionan con el nivel de "pblico", como parte de los Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
fundamentos y puntos de referencia colectivos Estado. Los trabajadores, empleados y propietarios de la cada pueden ser tambin ciudadanos y miembros de la nacin; es decir, se colocan como algo ms que lo que son en su prctica diaria, de acuerdo con los procedimientos que estn en la negacin de esta cotidianidad. Del mismo modo el Estado, las mediaciones que ocupamos son generalidades, pero las generalidades particularizados que slo se puede entender a partir de la nivel primario - sociedad - que niegan su realidad en profundidad. 9 La Ciudadana fundacin del estado capitalista. El estado capitalista es la primera forma de dominacin poltica que postula su fundacin en igualdad de todos los individuos dentro de su territorio. Estos temas son los ciudadanos y es el estado capitalista por lo general un estado de ciudadanos. El ciudadano es el que tiene derecho a la realizacin de actos que dan lugar a la formacin de la fuerza de las instituciones del Estado, en la eleccin de lderes que puedan movilizar recursos y reclamaciones obediencia de la ciudadana, y la pretensin de recurrir a los procedimientos legalmente establecidos, para reforzar a la intencin de considerar arbitraria. Histricamente, la ciudadana desarrollados junto con el capitalismo, el Estado moderno y el derecho racional - formal. Esto no es casual: la ciudadano coincide exactamente con el sujeto capaz de entrar en legal forma gratuita. La premisa de esta ley es la igualdad abstracta de los individuos, independientemente de lo que son propietarios de algo ms que su fuerza de trabajo. El capitalismo tiene que generar el sujeto libre e igual ante la ley, el contrato y la moneda, sin la cual no puede ser una accin fundamental: la compra y venta de fuerza de trabajo y la apropiacin de valor. Esta libertad efectiva (en el mbito abstracto en el que se coloca) e ilusorio (en relacin con la posicin de clase) implica como su paralelo la igualdad abstracta de la ciudadana. E no slo lgica: en la prctica, los esfuerzos para limitar la participacin en la comunidad poltica (en resultado de la ciudadana) a los "propietarios" se que pronto se hizo aicos. Quin debera aparecer abstractamente igual a contratar tiende a aparecer como el poder poltico en abstracto iguales: la Sujeto libre mercado intermediado por el capital-dinero es el resultado exacto del votante. Esto hizo que el El primer estado capitalista, que debe tender a aparecer sobre la base de un cierto nivel de igualdad de todos los sujetos. Esta igualdad es un avance enorme en relacin a la no participacin en la comunidad poltica del esclavo y el servidor, as como las regresiones en la presencia de la ciudadana contempornea. Por otra parte, en Sin embargo, esta igualdad postulado abstracto que sera la fundacin del Estado, la ciudadana es la negacin de la dominacin en la sociedad. La ciudadana es el poltico ms alto nivel de abstraccin posible. Todo ciudadano, independientemente de su posicin de clase, utiliza la formacin del poder del Estado consagrado en el Derecho y las instituciones. Con eso, esta abstraccin se convierte en una fundacin destinada a poder reproduccin de la sociedad y de la dominacin de clase que articula. Si cada uno, como ciudadano, parece que constituye el poder de las instituciones estatales y la solucin de ese gobernantes movilizar sus recursos, entonces el sustrato de la obligacin poltica es la co-participacin en formacin se manifestar en estas instituciones. Esto supone que la democracia es la forma normal de organizacin poltica de la sociedad capitalista. La libertad del ciudadano en el ejercicio de su derecho de eleccin presupone 's dirigentes de la existencia de opciones colocveis bajo condiciones limitadas, pero en realidad pluralistas. La movilizacin de recursos por parte del Estado puede ser capaz de hacerlo sobre la base de que el derecho a hacerlo se le dio por "lodos" - ciudadanos. Adems, la competencia entre los partidos implcitos en la ciudadana y su corolario de la democracia poltica, permite la articulacin de intereses aunque "filtrada" en el sentido mencionado en el apartado anterior - una creencia fundamental para Mlegitimacin de las instituciones estalais: que no es sistemticamente negada por estos intereses. Esto a su vez se correlaciona con la creencia de que existe una clase dominante.32 La ciudadana es ms congruente de la fundacin del Estado, tal como aparece en la superficie de la sociedad capitalista. Cul ha de ser la forma ms abstracta de mediacin entre el Estado y la sociedad. Si no fuera por As es, la ciudadana no puede ser el estado de referencia. Lo que hacen y dejan de producir instituciones Estado debe hacer referencia a un inters general (que tiene su sustrato real en el estado de ser una preocupacin el tema ms general de que contribuye al enlace como un aspecto de la relacin). Este inters no se puede atribuir a la entidad abstracta de los ciudadanos - con la excepcin lmite continuar Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
siendo as. en otro es decir, si la condicin es la ciudadana totalmente incorpreo lo que le permite ser la base estado igualitario, es tambin en el otro lado, que impide que cobran un nivel de inters general El hormign que hacen o dejan de hacer las instituciones del Estado. Una de las diferencias entre el estado y el capital es que parece cuando est completamente abstracto moneda, por su parte, el Estado se encarna en las instituciones, aunque postulan un fundamento abstracto, no puede dejar de ser, por acciones, omisiones e impactos, por lo general un mbito concreto perceptible como tal. Un hombre no puede ser portadora intereses totalmente incorpreos especficos. Por lo tanto, la la ciudadana, la participacin de atributo en la comunidad poltica, es una criatura de la sociedad capitalista, mismo nivel ya que se pone ante la conciencia comn: la igualdad abstracta presupone circulacin de capitales -, pero slo como una fundacin. Esto implica, por supuesto, la duracin de los derechos dominado a competir como ciudadanos, incluyendo el derecho a organizarse polticamente y por lo tanto "Superan" en la sociedad y en el aparato estatal, sino por el contrario, contribuye a ratificar el textura aparente de la sociedad capitalista, y por lo tanto para reproducirlo. 10 La Nacin, el punto de referencia del estado. Los intereses que, en ese nivel de generalidad, la poblacin de la esgrima territorio abarca, servir a las instituciones del Estado? Para la nacin. La nacin es la curva de la solidaridad que une "nosotros" definido por la participacin comn en el territorio delimitado por el Estado. El estado demarca una nacin contra otro en la arena internacional. Esta demarcacin tiende a generar un "nosotros" 33, definido por el contraste y la diferencia en relacin con "ellos" en este escenario. En otras palabras, el Estado tiende a ser coextensiva con uno nao34. Esto suele ser un factor de cohesin basada en el reconocimiento Este "nosotros" como pretexto aceptable de validez real. Por su parte, el Estado, sus instituciones reformadas, aparece como un estado-a-la-nacin. Y esto con un doble significado. En primer lugar, la delimitacin de la nacin contra los estados nacin. Segundo en el territorio, como pretexto, en ltima instancia favorece su supremaca coercitiva el agente privilegiado de la custodia, la interpretacin y el cumplimiento de los intereses generales de la nacin. El marco de las instituciones del Estado, la comunidad cuyos intereses sirven no, la sociedad pero la nacin. La invocacin de los intereses de este ltimo es lo que justifica imponer decisiones contra la voluntad de los sujetos, incluso contra los sectores de la clase dominante, en beneficio de la preservacin del significado homogeneizacin de la nacin. Por lo tanto, el frente impostao estado y la sociedad es completa cuando la ejecucin del plan de la nacin. Es aqu donde las instituciones del Estado que pretenden encarnar la racionalidad, mucho ms que la condiciones de la sociedad, slo sus agentes podran lograr. Tal racionalidad no podan pertenecer a las "partes" de la sociedad, ahora, puede parecer fragmentada sin contradecir su superficie aparente. Ms bien, esta fragmentacin es la condicin de posibilidad para que el Estado flotar fetichizada encima de la sociedad mientras se habla y de la nacin. Esta integracin entre el Estado y la nacin, nos permite comprender la actitud de los agentes del Estado hegeliana. Ellos son ms de custodios del inters pblico de la nacin, su sntesis son activos porque difcilmente puede descifrar que el inters de los miembros de la nacin, que son los mismos sujetos se sometieron a la particularizacin la sociedad. Hemos visto que el Estado se transmuta la segregacin de la sociedad, ahora que entendemos cuando el Estado se convierte en la nacin, la sociedad puede ser adquirido autonoma en el "privado" y econmico. Esta inversin de la sociedad expropia su sentido primario como sociedad global y por lo tanto locales como la fundacin de la dominacin. Por la misma razn, la poltica se evapore la sociedad (por ejemplo, estado y lucha para el control de los recursos estatales de dominacin), para permanecer atado al plan y homogeneizador estado indiferenciado y nacin. La postulacin de la nacin como colectividad superior a los intereses particularizados de la sociedad hace que algo sea reconocimiento fundamental de que las desigualdades todava evidentes, aunque negarles lo que es ms problemtico sistema reproductivo de dominacin: las contradicciones de su personaje. La efectividad de la solidaridad nacional que tendra prioridad sobre la sociedad es la negacin de estos contradicciones como tales. Por otra parte, la conjuncin entre el estado y la nacin que contina sacraliza Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
inocultvel: las desigualdades y las "imperfecciones" sociales no es el resultado de la negacin sistemtica de inters (Debido a que los intereses de todos se incluyen en el arco de la nacin homogeneizador) y son parte del modo " como "la nacin, que en todo caso se puede corregir, pero no se les niega. Demandas e intereses "Justified", que debe ajustarse a estos parmetros, ya que no hacerlo sera negar la realidad que se vive en el pas. Cada inters "privado" debe ceder el paso a los intereses colectivos derivadas de orden superior de lo que hay en cada nacin. Cmo poda prevalecer sobre el inters de algunos las "partes" en el inters de todos que va a ser la nacin? Pero sin duda, la sacralizacin de la el modo histrico de ser de la nacin tiende a ser tambin en la reproduccin de la sociedad capitalista mi Insisto: las decisiones del Estado invocar los intereses de la nacin y condensar una simbologa que continuamente la recuerda. Para flotar sobre las grietas de la sociedad y de negar su articulacin contradictoria, esto supone - y por lo tanto ratifica - Mie sociedad capitalista. As que la nacin ocupa el espacio dejado vaco por el acantonamiento de la sociedad, poniendo al Estado como el principal referente. Esta Parece, por tanto, como un estado-a-un-nacin, y no como un estado y la sociedad. La Estado es el "resumen oficial", la majestuosa fachada de la sociedad cuando se aleja, reapareciendo como sntesis de la nacin activa. En la medida en que la nacin niega la sociedad convierte en grietas estructurales anlogas a la ciudadana. Sino si se trata de una mediacin abstracta, la nacin inevitablemente alude a actos, omisiones e impactos instituciones concretas del Estado. Las consecuencias de asumir una determinada posicin en un foro internacional, de asignar recursos para mitigar un desastre, la subvencin de determinadas actividades o modificar las normas laborales, afectan a los individuos que son miembros de la nacin. Razones analizados, apenas llegado a una plena comprensin de las conexiones causales y forma de impactos relevantes. Pero no hay tales actividades dejan de ser percibido en sus consecuencias importante a los intereses especficos de estos individuos. La ciudadana es el gran fundamento, aunque no puede ser el punto de referencia, ya que es un general Resumen. La nacin, a su vez, es una generalidad concreta, lo que permite cargar su inters En general ese es el estado de referencia reifica. Decir que la nacin es una generalidad concreta significa dos cosas: primero, que se trata de un indiferenciado homognea con respecto a las divisiones la sociedad. En segundo lugar, a pesar de eso, el sujeto social, que se refiere a la nacin - no - miembro-de-la-nacin el sujeto es despojado de la ciudadana y formales de la ley racional. La pertenencia a la nacin se ve como parte de una identidad colectiva divisiones de la parte superior Clase. Pero tambin est apoyando la expectativa de que sus intereses no se le negarn Sistemticamente, y que tiene un ttulo benfico - concreto y reconocido - el inters pblico Que las instituciones estatales dicen servir. Es decir, las consecuencias de que las instituciones del Estado son o dejar de asumir una identidad colectiva, por un lado, seguir negando las grietas La sociedad y que, adems, no es abstracto. Esta es la manera de volver a expresar la contradiccin que Estado devuelve a la sociedad: no puede ser totalmente insuficiente ido en igualdad abstracta de la ciudadana y debera, en cambio, aparece mediado por un marco que es la postulacin de un general hormign. Las instituciones estatales son un sesgo sistemtico que debe referirse a un inters general, que en a su vez presupone la ausencia de este sesgo. El discurso de las instituciones estatales es as igualar y homogeneizar con referencia a la ciudadana y los miembros de la nacin, mientras que la suma de los impactos de sus acciones y omisiones es la negacin prctica de ese discurso. Esta contradiccin (no siempre ni necesariamente evidente) es una consecuencia del hecho de que el Estado no tiene el poder o la empresa de referencia de tierra por no haber despojndolo de desnudo y mientras dominacin. Y que, por otra parte, excelente en su terreno ciudadana-como enteramente abstracto - por lo que no puede ser su punto de referencia. As que si el Estado no la nacin ya est establecida, que hay que inventar, postulando la misma. El Estado capitalista tiende a ser la regla nacional. Si el estado es probable fetichizada como estado-a-estado-nacin y cmo es entonces cidados35 Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
Adems de coercin, organizador del consenso. He mencionado que es correlativo a la legitimacin de la las instituciones del Estado, y su consecuencia - la hegemona. Pero esto slo es una posibilidad de que por otra parte, no tiene un punto de equilibrio: a pesar de la mediacin de la ciudadana y la nacin, la sociedad puedeimponer sus propios sistemas de solidaridad. Incluso antes de eso, el estado capitalista a menudo se unen una bebida mediacin menos que el anterior: las personas o populares. 11 personas. Fundamento y referencia ambigua estado. En esta seccin se reduce el nivel de abstraccin. Voy a ocupar el pueblo o la solidaridad popular, otro conferencia que a menudo mediar entre el Estado y la sociedad. Como las definiciones proponen que esta dimensin suele estar presente en algn grado en todo el estado capitalista, aunque su importancia relativa fue sin duda mayor en los casos latinoamericanos que acuden a estas reflexiones, que en los capitalismos centrales. Seguir discutiendo - desarrollarlo en otro trabajo se centra directamente el Estado burocrticoautoritario - que mayor importancia se encuentra estrechamente ligada a menos una ciudadana efectiva como la mediacin eficaz entre el Estado y la sociedad. Esto, a su vez, aparece deberse, en menor medida y la densidad del capitalismo, que no mejor, ya que pases centrales, el conjunto abstracto de las apariencias que, como hemos visto, la ciudadana es una de componentes. En cualquier caso, como el componente popular, sin embargo estar presente en todos los casos, I que justifica tratarlo brevemente en estas pginas. La nacin miembro tiene ttulo para participar en las consecuencias de los logros de los intereses generales de una nacin. Estas consecuencias se dividen, sin embargo, as que obviamente desigual. Esta De hecho normalmente emanan exige justicia sustantiva, por el que los ciudadanos y los miembros de nacin, basado en el discurso de la igualdad implcita en el estado capitalista y la sociedad, la intencin de reducir tales desigualdades. La postulacin de inters indiferenciado general de la nacin no es suficiente para ocultar la evidencia de las desigualdades. Esto tiende a conducir a la afirmacin de que las instituciones Estado acto ecualizador orden - es decir, favorecer o reforzar los relativamente desposedos. Los pobres, ordinarias, los ms desfavorecidos son colectivamente reconocidos como tales cuando el personas o populares. Inmediatamente encontrar una ambigedad inicial de la popular. Por un lado, se establece un arco de solidaridades divisiones de la clase anterior, en la medida en que abarca genricamente a reconocer la miseria. Pero, por otro lado, la demanda de equidad material orientado diferencialmente beneficiar a ellos slo pueden ejercerse contra los que tambin forman parte de la nacin: los ricos y poderosos, que tienen las instituciones y el estado ms veces que parecen excesivamente adaptadas a los intereses de estos ltimos. El grado en el que una parte de la poblacin se reconoce como personas, como la simultnea ciudadana efectiva y la nacin, es una variable que debe ser analizado en situaciones histricas especfico. Sin embargo, cuando la duracin efectiva tiene popular, se convierte en una parte de la solidaridad menos amplio que el de la nacin. El territorio popular generalmente se define por sus luchas polticas contenido: la no-popular, que se rene al menos una parte de dominantes37 clases. En su lmite, la lucha popular en todo implica la afirmacin de que su mbito es el "real" nacin, la fusin entre nacional y popular: que estar fuera de esa esfera no forma parte de la nacin. Por otra parte, sus demandas pueden afectar a los lmites de la reproduccin de la sociedad capitalista mi Esto puede jugar un cerrar (y exponer demasiado) las contradicciones que el Estado capitalista no puede resolver ni asumir como tal El punto fundamental es que la confrontacin del discurso igualitario y capitalista estatal imparcial Evidencia de la desigualdad - aunque no descubierto en sus causas - se traslada continuamente la posibilidad de reaparicin de la popular. Esta es su segunda ambigedad. Para una en primer lugar, en la medida en dejar de cumplir los sujetos sociales por razones diferentes a su verdadero condicin de dominados y explotados en la sociedad, se convierte en otra lnea de ocultacin de esta sociedad. Adems, dado que - en funcin de los contextos y perodos histricos parte significativa estas demandas pueden ser absorbidos sin hitos explosin Wed sociedad capitalista, el estado puede aparecer como el popular acogedor. Adems, el Estado se presenta como clases garante y organizador de las relaciones sociales que las constituyen como tales, por lo que - como hemos visto en Seccin primera - que es tambin el custodio de las clases subordinadas. Del mismo modo, con su nivel Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
fetichizada, el host - o anticipacin - Estado de las demandas de los relativamente indigentes, invocado desde esta condicin, facilita la reproduccin de estas clases mientras subordinar. En primer lugar, al hacer plausible la afirmacin de un Estado miembro a ser "para todos" adems de ser un miembro de gracia guiados en sus decisiones y popularizado ms notable para de la nacin ms desfavorecidos. En segundo lugar, la promocin de las condiciones de vida de las clases subalternas aproximadamente constante en cada caso con la validez histrica de las relaciones de produccin y la capital38 acumulacin. Las instituciones del Estado pueden aparecer en casos tan cerca del polo hegemona, no slo como sntesis activa de la nacin, sino tambin como tutores trabajadora - a pesar de crnicamente en bancarrota - sus clases subordinadas. Sin embargo (y este es el otro trmino de la ambigedad) para tendencia a la sustitucin permanente de los asuntos de justicia sustantiva predefine la no-popular como oponente, y por lo tanto reduce la nacin completa y homognea, que es el punto de referencia del estado ideal. Por otra parte, la posible incapacidad de satisfacer las demandas planteadas, las respuestas agregadas No se puede cerrar la brecha entre el discurso y la desigualdad observable iguales, puede colocar un carga "excesiva" para la acumulacin de capital. An ms, esto puede ser una prctica de campo las clases sociales en el que se descubren como tales. Por lo tanto, es popular Simultneamente una cubierta sobre la realidad profunda de la sociedad (y, en consecuencia, sobre la Estado), y posible punto de trnsito para su descubrimiento. As tambin es una mediacin beber menos populares con el estado capitalista, y por dominio en el que opera, que otras mediaciones, la ciudadana y la nacin. El popular no es la mediacin mediacin abstracta de ciudadana o de una nacin concreta, pero no diferenciada. Su contenido es ms concreto que el segundo. Tambin son menos genrico, ya que el arco incluye a las personas es ms estrecha que la reivindicacin de la nacin a la solidaridad amplio conjunto de poblacin. Por otra parte, el contenido popular son ms genricos y menos especfica que la posicin de clase derivable. Ambiguously situado entre la ciudadana y la primera nacin y clase por el otro, puede ser tanto fundamento popular como instituciones de referencia del estado. El mandato estos ordenacin y la coaccin puede aparecer conferida por el pueblo, no slo (ya veces no ambos) generalidad abstracta de la 39 a la ciudadana. El estado aparece como un estado fundado sobre todo en relativa desventaja. Cuando esta es la base, esto es generalmente Tambin se postula estado de referencia, sus instituciones son para servir principalmente a la gente, la indigentes que necesitan ms de uno de su cuidado tutelar. Sin embargo, el estado capitalista slo, puede ser un estado realmente40 popular en circunstancias histricas muy especial y corta duracin. Este estado slo puede ser determinado por lo que es una realidad profunda: emanacin, libertad bajo fianza, y organizador de una relacin de dominacin, que estructuralmente parcializa cules son sus momentos objetivados, la ley y las instituciones, recolocam en la sociedad. 12 Ocultacin y Descanso Ninguna sociedad es capitalismo "puro", a pesar de su estatus como tal tiende a subordinar sus otras dimensiones. En particular, el alcance de una poblacin territorialmente delimitada celebrada por el Estado en nombre de la nacin, por lo general incluyen, en diversos grados, otras divisiones - tnicas, lingsticas, regional, religioso - cuya conexin con la clase debe ser cuidadosamente evaluadas en cada caso. Esto, adems de las razones que hemos examinado en las pginas anteriores, refuerza la tendencia a ocultar situaciones de emergencia como tema central en la conciencia de los sujetos - de la sociedad civil (incluyendo al Estado como parte de este anlisis) como el nivel fundamental de la realidad social global. En particular, la mediacin se discuti anteriormente generalmente ampliar la cobertura integral backstage estructuralmente desintegr en la sociedad civil apoyando la hiptesis de un Estado que impone fetichizado. Pero hemos visto que las mediaciones, cada uno en su propio lo son tambin la expresin, el modo y el retorno a la sociedad civil, la contradiccin fundamental que emana del estado, y se deriva de la contradiccin en su reificacin es necesario, es por su parecen explicar por separado de su origen. Por otra parte, la ciudadana, la nacin y el pueblo - de nuevo cada uno a su manera - son ellos mismos contradictorio, adems de lo que hemos visto como especfico para cada uno de ellos, debido a su efecto encobridor no puede existir a menos que sean - y ayudar a hacer que la ley y el aparato estatal-mbitos para practicar la presencia de las clases subordinadas. Trascendiendo su diario fraccionamiento de la sociedad civil en esas zonas - aunque se les instruye para cubrir, por lo que la reproduccin del "orden" existe estos las clases pueden ser reconocidas y constituyen en s polticamente e ideolgicamente como tal. Esto, a su Traducido de portugus a espaol; por est: esap (I) semestre 2013 Alveiro D Estrella Melndez
vez, se abre la posibilidad de descubrir la base de su condicin. A partir de entonces pas a un nivel de especificidad que no se corresponde con el momento de este anlisis. Seccin Tercera 13 Algunas conclusionesEn las secciones anteriores hemos pasan por dos vectores son esenciales para comprender el estado capitalista. La primera seccin trata el punto crucial: el Estado como aspecto analtico de la sociedad, particularmente cristalizado en la ley y las instituciones. Aqu entendemos primariamente como coercitiva. Pero tambin hemos visto que la tendencia necesaria para fetichizacin del Estado, y la aparente divisin entre este y sociedad, asume la tendencia tambin es necesaria para generar las mediaciones entre esto y aquello. Por lo tanto, ocupan la segunda seccin de la mediacin principal: ciudadana, nacin y pueblo. Vimos all que el Estado Normalmente, tambin es la organizacin del consenso que constituyen solidaridades colectivas que a menudo se esconden las interrupciones de la sociedad, y el sesgo sistemtico del estado. Se tiende a la deriva legitimidad de las instituciones del Estado, que se encuentran en la fundacin y sus mediaciones referenciales generalmente crebles. Aunque esta es la consecuencia habitual de dichas mediaciones, tambin lo son la manera en que el Estado expresa su propia contradiccin, que vuelve a una sociedad cuya fundacin contradiccin en los trminos relaciones de produccin es co-constitutiva aspecto. El Estado capitalista no puede dejar de estar en agregacin de sus supuestos, con el tiempo ya travs de la sociedad, un jugador sesgada sociedad capitalista, que participa en una realidad profunda. Pero para que tales mediaciones tengan validez eficaz por lo que no es un discurso sin eco - debe basarse en una ideologa de la igualdad: Resumen de la fundacin de la ciudadana, pero indiferenciada referente concreto en la nacin, y posiblemente ms concreto y menos populares dentro de lo indiferenciado. La contrapartida es la postulacin Estado como rbitro imparcial y guardin. En su forma ms atenuada, la contradiccin aparece como incongruencia perpetua entre los fundamentos y criterios postulados, por un lado, y la evidencia de la profunda desigualdades, por otra parte. Esto no implica necesariamente que se entiendan en sus causas - es decir, como contradicciones. Pero su evidencia como tales desigualdades, tensiones el doble del estado en cuestin es insoluble mientras sesgo estructural y el discurso de la igualdad. Resultado de esta tensin, adems de las razones indicadas en la primera seccin, avances y retrocesos, as como actuaciones relativas a la desigualdad de las instituciones estatales. Pueden ser el ancla para el legitimacin, sino tambin un espacio abierto para el reconocimiento de las contradicciones inherentes la sociedad capitalista. Lo que parece claro - si estas reflexiones no son muy engaosas - que el c segunda posibilidad es fundamentalmente el campo de la poltica y la ideologa "y eso. a pesar de Estado peso imponente fetichizado, el lugar decisivo y la reproduccin es posible superar la dominacin la sociedad. Finalmente, hay una necesidad metafsica de la existencia de mediaciones que tratamos aqu. Sin embargo, su ausencia o supresin eventual implica que, aunque el Estado no haya dado a continuacin, volver a contradiccin sociedad que acabo de sealar, se muestra mucho ms directamente a su insercin en contradiccin social fundamental. Por lo tanto el fracaso como un organizador de consenso, y se revela en su componente clave - coercitivo y coactivo'-' y su significado fundamental de la emanacin y de las relaciones ms importantes de fianza dominacin en la sociedad. Despojado de sus componentes "normal" mediacin y consenso, esta Estado "autoritario" en varias versiones, muestra que el estado capitalista que est ante nacional o popular ciudadanos. Sin embargo, la imponente cara de la coercin es su fracaso como una organizacin de consenso y As como la legitimacin de sus instituciones y como una contribucin a la hegemona en la sociedad. Espero que estas notas, centradas en la dominacin supuesto a que se refiere el polo de consenso y capitalismo como un histrico ampliamente impuesta, han sido pioneros en los intentos que siguen de entender, por el contrario, los casos del estado capitalista en el que tales supuestos estn ausentes, o donde Fueron suprimidas de forma espectacular.

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APUNTES PARA UNA TEORA DEL ESTADO GUILLERMO O'DONNELL1

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