UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA






ande Rek:
Diferentes jeitos de ser Guarani







Mariana Arajo Neumann

Dissertao de Mestrado apresentada ao
Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
como requisito parcial obteno do ttulo de
Mestre em Histria.

Orientador: Profa. Dra. Adriana Schmidt
Dias


Porto Alegre
Julho de 2008.



II

ande Rek:
Diferentes jeitos de ser Guarani





Mariana Arajo Neumann


Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul como requisito parcial obteno do ttulo de
Mestre em Histria.



Banca Examinadora:


______________________________________________
Orientador: Profa. Dra. Adriana Schmidt Dias


______________________________________________
Prof. Dr. Valria Soares de Assis (Antropologia /UEM)


______________________________________________
Prof. Dr. Klaus Hilbert (Histria /PUCRS)


______________________________________________
Prof. Dr. Srgio Baptista da Silva (Antropologia /UFRGS)



Porto Alegre
Julho de 2008.


III

























minha famlia,
minha substncia em todos os sentidos.



IV




































"uma panela de barro (...) pode ser considerada um ser, que nasce,
vive e morre, assim como os seres humanos, que tambm precisam ser
fabricados e embelezados para se apresentarem de maneira correta
aos membros de sua sociedade e s entidades sobrenaturais".
Lcia Houssak van Velthem, A Pele de Tuluper.









V

SUMRIO


RESUMO................................................................................................................................VII

ABSTRACT..........................................................................................................................VIII

AGRADECIMENTOS...........................................................................................................IX

INTRODUO.......................................................................................................................11

1 APORTES TERICOS PARA UMA ARQUEOLOGIA SIMTRICA........................19
1.1 A Constituio Moderna e a Arqueologia.......................................................................20
1.2 Ecologia Poltica e Arqueologia Simtrica......................................................................23
1. 3 Perspectivismo e Arqueologia Indgena.........................................................................28
1.4 Concluso...........................................................................................................................30

2 A PRODUO DO COSMO GUARANI.........................................................................32
2.1 Uma etnoarqueologia da produo cermica entre os Assurin do Xingu..................33
2.2 Produo e Predao cosmolgica: perspectivas indgenas sobre a socialidade e a
materialidade...........................................................................................................................36
2.3 Produo e Predao cosmolgica entre os Guarani: questes para a anlise da
cermica arqueolgica............................................................................................................45
2.4 Concluso...........................................................................................................................49

3 DE ARGILAS E AGNCIAS: TECNOLOGIA COMO ARENA POLTICA.............52
3.1 Explorando o conceito de tecnologia...............................................................................52
3.2 Cadeia operatria e critrios de anlise tecnolgica para cermica............................59
3.3 Aspectos Grficos..............................................................................................................69
3.4 Reconstrues de formas..................................................................................................72
3.5 Concluso...........................................................................................................................73

4 DIFERENTES JEITOS DE SER GUARANI: PERSPECTIVA COMPARADA
SOBRE A TECNOLOGIA CERMICA PR-COLONIAL.............................................75
4.1 Caracterizao dos stios..................................................................................................76
4.2 Tecnologia cermica: stio RS-LN-35..............................................................................79
VI
4.3 Tecnologia cermica: stio RS-VZ-59..............................................................................83
4.4 Produo, uso, forma e funo: anlise comparativa dos stios RS-LN-35 e RS-VZ-
59...............................................................................................................................................86
4.5 Concluso.........................................................................................................................108

5 APROFUNDANDO A RELAO ENTRE FORMA E FUNO: UM MODELO DE
DISTRIBUIO DAS MARCAS DE USO PARA A CERMICA GUARANI PR-
COLONIAL...........................................................................................................................113
5.1 Caracterizao dos stios................................................................................................114
5.2 Um modelo de distribuio das marcas de uso para a cermica Guarani pr-
colonial...................................................................................................................................117
5.2.1 Yapep...........................................................................................................................117
5.2.2 Cambuch.......................................................................................................................127
5.2.3 aet..............................................................................................................................136
5.2.4 Cambuch Caguaba.......................................................................................................140
5.2.5 Tembir.........................................................................................................................145
5.3 Concluso.........................................................................................................................149

6 CONSIDERAES FINAIS............................................................................................158

BIBLIOGRAFIA...................................................................................................................161

ANEXOS
I Critrios de anlise tecnolgica para cermica arqueolgica
II Tabelas no inseridas no texto
III Decalques de grafismos em fragmentos
IV Reconstrues de formas
V Fichas de anlise de vasilhas inteiras Litoral Norte
VI Fichas de anlise de vasilhas inteiras Vale do Rio da Vrzea
VII Documentao dos stios (fotos e croquis)





VII
RESUMO


A presente dissertao analisou a cermica Guarani pr-colonial de dois diferentes contextos
regionais: o Litoral Norte e o Vale do Rio da Vrzea, Rio Grande do Sul. Nosso objetivo foi
discutir aspectos da histria Guarani pr-colonial, enfocando, atravs de uma perspectiva
comparada, a existncia de diferentes parcialidades e suas dinmicas. Neste sentido,
agregamos novos referenciais tericos, como a Arqueologia Simtrica, a etnologia indgena e
os estudos tecnolgicos, a fim de discutir as duas imagens homogeneizantes dos Guarani pr-
coloniais, vigentes na arqueologia Guarani hoje, oferecendo, assim, uma outra viso centrada
nos aspectos divergentes internos Nao Guarani.


















VIII
ABSTRACT


The present dissertation has analyzed the Guarani archaeological ceramics of two different
regional contexts: the Coast North and the Valley of Rio da Vrzea, Rio Grande do Sul. Our
objective was to argue aspects of Guarani history, focusing, through a compared perspective,
the existence of different partialities and its dynamic. In this direction, we add new theoretical
references, as Symmetrical Archaeology, the ethnology and the technological studies, in order
to argue the two images effective in Guarani archaeology, offering, thus, one another vision
centered in the internal divergent aspects to the Guarani Nation.























IX
Agradecimentos


Ao Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Rio Grande
do Sul pela curiosidade que tiveram por meu projeto. Ao Conselho Nacional de
Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico pela concesso das bolsas de pesquisa de iniciao
cientfica e mestrado.
Ao Museu Arqueolgico do Rio Grande do Sul, pelo acesso s colees, e
principalmente a Andr Luis Jacobus, por ter me recebido em sua casa para que eu pudesse
analis-las.
minha orientadora, Adriana Schmidt Dias, por ter me dado liberdade para me
reinventar duas ou trs vezes nos ltimos dois anos, e pelas doses monumentais de realidade
que me mantiveram neste planeta. Tambm por tudo o que me ensinou nos sete anos em que
trabalhamos juntas.
Aos Professores Srgio Baptista da Silva e Klaus Hilbert pelas sugestes dadas no
momento da qualificao. Ao Srgio, em especial, por ter sido meu professor de antropologia
na graduao e no mestrado. Ao Klaus, em especial, por ter sido meu primeiro orientador na
arqueologia. A eles novamente, e Professora Valria Assis, cujo trabalho foi uma fonte
inspiradora, pela participao na banca de defesa.
Aos colegas de PPG que se tornaram amigos: Jaisson Lino, por compartilhar a
orientadora e pelos debates sobre o Guarani de cermica; Frederico Duarte Bartz, Cssia
Silveira e Marcus Vincius de Freitas Rosa, fundamentais nas horas crticas e por duas
semanas de comunismo primitivo que esto por vir; Gisele Baller, capaz de tudo ao mesmo
tempo; Laura Lima, uma Scarlet OHara; Fernanda Cardozo (onde est mesmo a Fernanda?);
Renata Dal Sasso e nossos cafs inslitos. E do PPG ao lado, Flvio Gobbi e Lucenira
Kessler.
Aos amigos arquelogos. Entre eles, cinco sensacionais: Vanessa Linke e Andrei
Isnardis, pela parceria miraculosa que se fez entre ns, Vincius Melquades, cujo humor
ajudou a manter ou trazer de volta a calma, Renata Rauber e Cssia Rosa, as meggeras.
Fui uma ceramista solitria em meio aos caadores-coletores at que um pequeno
grupo resolveu olhar por cima dos meus ombros, escolhendo sentar ao meu lado. Agradeo
X
aos parceiros Marilise Moscardini Passos, Roberta Porto Marques, Rodrigo Montero e Pedro
Von Mengden Meirelles pela curiosidade, criatividade, interesse e senso esttico empregados
no ltimo ano no trabalho com os grafismos das colees, pela parceria em projetos futuros
que j se delineiam e, antes de tudo, pela amizade e pacincia.
equipe do nosso laboratrio, por compartilharem o doce e o amargo da pesquisa
cientfica em longos cafs, feitos pelo Everson de Melo: Gabriela Konrath, Thas Tancinni,
Everton Melo, Soraia Dornelles e Fernanda Neubauer. Ao Gabriel Focking pela digitalizao
das marcas de uso e pelas brigas, sempre.
Thas, ao Focking, Roberta pelos ouvidos interminveis, e ao Beck, tambm pelas
mos e pelos braos que me emprestou.
Ao amigo Mauro Meirelles, debatedor sobre Latour, alm de outros assuntos mais
amenos e insanos. Mauro leu prvias do trabalho final e foi um crtico honesto. Muitas vezes,
sem termos certeza se falvamos das mesmas coisas, iluminamos nossos trabalhos.
Aos colegas Alberto Tavares e Carlos Casa Nova Jr., pela confiana em meu trabalho
e disposio para, na reta final, segurar as pontas quando precisei de folgas (e foram
incontveis).
Aos colegas e amigos do CEPA da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do
Sul onde fiz meu primeiro estgio: Gislene Monticelli, ngela Maria Capelleti, Guga Wagner,
o cl Carle (em expanso!), Mirian, Ana e Cludio, e Marcita.
minha famlia, pelo incentivo, pacincia e abrigo. Ao meu pai, que trabalhou por
este mestrado carregado comigo muitas caixas de cacos na ponte Porto Alegre-Taquara.
minha me, pelo incentivo, pelos fitoterpicos e por desligar o computador nas horas certas.
minha irm, atravs de quem fao rappel em cachoeiras, caminhadas em trilhos de trem, e
outras aventuras que com meu corpo eu no faria, e pelos clculos, que eu tambm no faria.
Por fim, agradeo ao Professor Balthazar Barbosa Filho, por ter sido meu professor no
curso de Filosofia e ainda depois, pela excelncia, pelo exemplo, e por ter me dito coisas
muito simples que eu ainda levarei um bom tempo para compreender.
11
INTRODUO


Do Chaco at o Atlntico, das capitanias do Sul at o Rio da Prata, a presena
Guarani abrangia, no sculo XVI, uma imensa rea (Monteiro, 1992:476). Duas imagens
opostas, resultantes desta ampla disperso, dominam os debates sobre a histria Guarani
anterior ao contato europeu e durante os sculos XVI e XVII. Por um lado, as fontes da poca
indicam uma unidade cultural e lingstica bastante abrangente em todo o territrio Guarani.
Por outro, estas mesmas fontes apontam uma intensa fragmentao poltica e territorial
marcada por alianas e hostilidades entre diferentes grupos locais, bem como destes com seus
vizinhos Guaycuru e Kaingang (Assis e Garlet, 2002; Monteiro, 1992; Susnik, 1982).
A historiografia brasileira recentemente vem buscando investigar a segunda posio,
revelando um quadro poltico conflitivo semelhante quele registrado para os grupos Tupi da
costa atlntica, tornando as interpretaes sobre a histria indgena colonial cada vez mais
complexas (Monteiro, 1992; Fausto, 1992). A arqueologia, ao contrrio, apesar de poder
acrescentar novas fontes e novos dados a este debate, tem permanecido centrada na imagem
monoltica e homognea da grande nao Guarani. Isto se deve prpria histria da disciplina
no Brasil, e, em particular, histria da arqueologia Guarani.
A arqueologia surgiu como disciplina cientfica no Brasil apenas na dcada de 1960,
com a criao do Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA), coordenado
pelos arquelogos norte-americanos Betty Meggers e Clifford Evans. O objetivo do
Programa, neste momento, era conhecer e preservar a histria pr-colonial brasileira
(Dias,1995; Barreto,1999/2000; Prous, 1992).
Os referenciais tericos trazidos por estes arquelogos o histrico-culturalismo e a
ecologia cultural determinaram o tipo de pesquisa realizada pelo PRONAPA. Pelo vis
histrico-cultural, a nfase do Programa foi a formulao de cronologias regionais atravs de
comparaes estratigrficas ou de seriaes
1
, a fim de se conhecer as histrias particulares de
cada regio do Brasil. Isto ofereceria as bases para a determinao das rotas de migrao
seguidas por grupos antigos na ocupao da poro sul do continente americano,

1
Mtodo desenvolvido por James Ford (1962) para estabelecer cronologias relativas de cermica a partir de
variao quantitativa de tratamento de superfcie e antiplstico. Depois da descoberta do C14 para dataes
absolutas em 1949, este mtodo no tem mais aplicabilidade, exceto quando no seja possvel datar stios de uma
regio.
12
determinando tambm seu ponto de origem (Noelli, 1996) e as relaes estabelecidas entre
diferentes culturas a histria no pleno sentido boasiano (Castro, 2005b).
Para tanto, estes pesquisadores agruparam os diferentes materiais arqueolgicos
identificados em intensos trabalhos de prospeco sob os conceitos de fase e tradio. Estes
conceitos possuem uma longa histria na arqueologia norte-americana, identificando
diferentes unidades de interpretao arqueolgica relacionadas fase descritiva da pesquisa
(Willey & Phillips, 1958:37 apud Dias, 2005:5). No Brasil, no entanto, tais conceitos foram
aplicados acriticamente, como sinnimos de unidades temporais, refletindo os
desenvolvimentos internos de uma dada cultura.
Segundo a Terminologia Arqueolgica Brasileira para a Cermica (Chymz, 1969)
estes conceitos so assim definidos:
Tradio: grupo de elementos ou tcnicas que se distribuem com persistncia
temporal (p.20);
Fase: qualquer complexo (conjunto de elementos culturais associados entre si)
de cermica, ltico, padres de habitao, etc, relacionados no tempo e no espao,
em um ou mais stios (p.14).
A partir de artefatos considerados fsseis guia, a definio de fases e tradies passou
a ser o objetivo ltimo do trabalho arqueolgico, cujo resultado foi a formulao de
cronologias fragmentadas, pouco factveis e atualmente muito criticadas, as quais vm sendo
retomadas e revistas desde a dcada de 1980.
Pelo vis da Ecologia Cultural, o PRONAPA ajudou a desenvolver uma imagem
obscura da Amaznia como um ambiente que impossibilitaria desenvolvimentos culturais
autctones. Assim, para Meggers (1979), as culturas indgenas brasileiras teriam tido sua
origem comum fora do ambiente amaznico, provavelmente nos Andes, atravs de
populaes que tiveram seu nvel cultural progressivamente degenerado no interior da
floresta. A pobreza dos solos e a escassez de alimentos seriam tambm os motivos para as
migraes em direo ao sul e ao leste.
Em relao arqueologia Tupi-Guarani, o resultado das prticas pronapianas foi o
desenvolvimento do conceito de Tradio Tupiguarani,

tradio cultural caracterizada principalmente por cermica policrmica
(vermelho e ou preto sobre engobo branco e ou vermelho), corrugada e
13
escovada, por enterramentos secundrios em urnas, machados de pedra
polida e pelo uso de tembet (Chymz, 1969:146).

Dentro da ampla Tradio Tupiguarani, que abrangia grande parte do territrio
brasileiro, o PRONAPA definiu as subtradies Pintada e Corrugada, relacionadas ao litoral e
ao interior do Brasil, respectivamente, alm de uma infinidade de fases. Posteriormente,
devido ao contato com o elemento europeu, teria se desenvolvido uma terceira subtradio
Escovada. Associadas s subtradies, Altenfender e Meggers (1963, apud Noelli, 1993:57-8)
defenderam ter havido dois perodos de difuso da cermica Tupiguarani pelo leste da
Amrica do Sul: um horizonte tardio, iniciado h 1.200 anos atrs, e um recente, iniciado ao
redor de 800 anos atrs.
Para os participantes do PRONAPA, a similaridade entre as cermicas encontradas ao
longo do territrio brasileiro atestava que estas migraes difusoras somente poderiam ter
ocorrido h pouco tempo e em movimentos rpidos, indicando mudanas culturais bruscas.
Assim, a dinmica histrica da Tradio Tupiguarani no modelo pronapiano bastante
limitante, na medida em que supervaloriza as relaes externas como nica fonte de inovao,
em detrimento s relaes internas aos grupos estudados.
Apenas nos anos 80 teve incio a reviso das proposies do PRONAPA. Brochado
(1984), sob a influncia terica de Donald Lathrap, passou a defender a Amaznia como
ambiente propcio para a inveno da cermica e que, portanto, seria o centro de sua disperso
para a Amrica. A fim de demonstrar esta hiptese, o autor associou o mapeamento dos stios
identificados pelo PRONAPA aos estudos lingsticos desenvolvidos no Brasil desde o sculo
XIX e aos registros etnohistricos dos viajantes e cronistas dos sculos XVI e XVII. Desta
forma, pde relacionar as diferenas lingsticas do Tronco Tupi ao modelo de evoluo e
diferenciao das cermicas amaznicas proposto por Lathrap, considerando que as diferenas
materiais e lingsticas devem ter sido concomitantes.
Concluiu que o aparecimento da lngua Proto-Tupi teria sido resultado de uma diviso
entre povos ceramistas dentro da Amaznia Central, por volta de 5.000 anos atrs.
Subseqentemente, Brochado observou uma separao espao-temporal do Proto-Tupi h
3.000, gerada por presso demogrfica, causando a expanso Tupinamb pelo litoral do Brasil
at o sudeste, e Guarani pelo interior, ao longo dos cursos dos rios principais Paran,
Paraguai e Uruguai e depois pelos seus afluentes secundrios, chegando at a bacia do Rio
da Prata h cerca de 2000. Com isto o autor delimitou a existncia de no apenas uma
14
genrica Tradio Tupiguarani, mas sim de uma Tradio Tupinamb no litoral e de
uma Tradio Guarani no interior (Brochado, 1984; Noelli, 1996).
Como se v, a hiptese de Brochado bastante diferente da de Meggers, tanto no que
tange ecologia quanto no que tange histria e aos motivos para as migraes, pois seus
resultados revelam uma profundidade temporal e dinmicas histricas mais complexas que as
propostas pela autora.
A influncia de Brochado foi definitiva para a arqueologia brasileira. Rompendo com
o projeto do PRONAPA e buscando a etnoarqueologia como um mtodo capaz de unir as
fontes lingsticas, etnohistricas e arqueolgicas, abriu caminho para toda uma gerao de
pesquisadores preocupados em compreender a histria Guarani pr-colonial.
No Rio Grande do Sul, desde ento, muitos trabalhos acadmicos abordaram
problemas de pesquisa voltados ao desenvolvimento de modelos interpretativos do registro
arqueolgico seguindo os princpios propostos por Brochado (1984). So exemplos os
trabalhos de La Salvia e Brochado (1989) e Brochado, Monticelli e Neumann (1990) sobre a
funcionalidade das vasilhas Guarani em relao a sua variabilidade formal, de Noelli (1993)
sobre os padres de assentamento e subsistncia, de Monticelli (1995) sobre a memria da
produo cermica entre os Mby, de Landa (1995) sobre relaes de gnero, de Tochetto
(1996) sobre a simbologia dos grafismos da cermica Guarani, e de Soares (1997) sobre a
organizao social Guarani pr-colonial.
Deste conjunto, destacamos o trabalho de Francisco Noelli (1993). Nele o autor
considerou as informaes arqueolgicas, lingsticas, etnolgicas e ecolgicas das regies
atravessadas pelos Guarani em seu percurso histrico desde a Amaznia at a bacia do Rio da
Prata, e pde perceber que esta ampla gama de fontes evidencia uma profunda uniformidade
cultural, que se distribui no tempo e no espao. Assim, segundo o autor,

desde que adquiriram sua identidade tnica a partir da proto-famlia
lingstica Tupi-guarani, os Guarani atravessaram mais de trs mil anos at
os primeiros contatos com os invasores vindos da Europa, reproduzindo
fielmente sua cultura material e as tcnicas de sua confeco e uso, sua
subsistncia. Concomitantemente, a linguagem definidora destes objetos,
tcnicas e comportamentos (Noelli, 1993:9).

Nesta tica, a nfase Guarani est na completa reproduo de um modelo de relao
social definida como ande rek, o jeito tradicional de ser Guarani, englobando a aldeia, o
equipamento domstico e de trabalho, as estratgias de subsistncia e a rea de domnio
15
ecolgico (Noelli, 1993:13). Com isto, o autor enquadra os Guarani pr-coloniais no modelo
das sociedades prescritivas definidas por Sahlins (1990).
As sociedades prescritivas em oposio s performativas so aquelas avessas ao
evento, onde todo acontecimento imprevisto ou inusitado encaixado em conceitos prvios e
valorizado apenas por sua similaridade com exemplos estabelecidos (Sahlins, 1990). Neste
sentido, uma sociedade como a Guarani pr-colonial, que reproduziu todos os elementos de
sua cultura apesar dos 3.000 anos que os separam de sua origem amaznica e apesar de
ambientes to dspares que cruzou em seu caminho, poderia ser tranqilamente considerada
prescritiva.
Os seguidores desta proposta se esquecem, no entanto, de um princpio importante da
proposta que advogam: toda reproduo tambm mudana (Sahlins,1990:15). Se as pessoas
compreendem o mundo, vivem e projetam suas vidas a partir de conceitos preexistentes na
ordem cultural, no h nada que implique que o mundo se comporte conforme por elas
entendido. No caso das sociedades prescritivas, a atualizao das prescries culturais
tambm mudana, pois a aplicao prtica de suas categorias prvias aos acontecimentos
implica que estes acontecimentos produzam, ainda que em menores dimenses, alteraes na
tradio (Sahlins, 1990).
Em suma, existem atualmente dois modelos arqueolgicos para a interpretao da
histria Guarani pr-colonial: o de Meggers (1979) e o de Brochado (1984), interpretado por
Noelli (1993). No primeiro caso, qualquer evento altera completamente os grupos estudados,
e perdemos sua histria em meio a uma confuso genealgica. No segundo, nega-se qualquer
historicidade autctone (s houve mudanas com a chegada dos europeus) e nos perdemos
frente imobilizao cultural. Neste sentido, se o modelo de Noelli pode ser dito prescritivo,
ento o modelo de Meggers pode ser dito performativo, ambos aplicados aos mesmos
contextos arqueolgicos (Lino, 2007).
Em nosso ponto de vista, nem Meggers (1979) nem Noelli (1993) do conta de
investigar a histria Guarani pr-colonial. A crtica aqui a mesma j feita nos anos 1980 por
Seeger, da Matta e Viveiros de Castro (1987) para a etnologia: no podemos enformar os
grupos amerndios em modelos importados de outros contextos etnogrficos (como o de
Sahlins), pois eles no do conta dos traos sociais dos grupos indgenas das terras baixas sul-
americanas. Mais do que isto, no precisamos mais apelar a tais modelos. A etnologia
indgena brasileira oferece, hoje, conceitos mais pertinentes para que possamos pensar a
16
histria amerndia a partir de seus prprios termos, nos permitindo chegar a interpretaes
mais sutis que as at o momento alcanadas.
Advogar por uma interface entre arqueologia, etnologia e histria , pelo menos desde
Brochado (1984), um princpio terico da arqueologia Guarani. A efetivao desta interface,
no entanto, tem se mostrado mais ideal do que prtica. De fato, nos ltimos anos a temtica
Guarani em arqueologia foi de certa forma abandonada, se compararmos com o volume e
qualidade dos trabalhos produzidos na dcada de 1990. Uma vez o debate estancado, a
atualizao das propostas interpretativas da arqueologia Guarani a partir de conceitos como o
perspectivismo (Lima, 1996; Viveiros de Castro, 1996, 2002a), por exemplo, ficou tambm
estancada.
Neste trabalho, desejamos propor a retomada do debate terico acerca da histria
Guarani pr-colonial, realizando principalmente um deslocamento do olhar do Guarani
padronizado para o Guarani parcializado, ou seja, para as fragmentaes sociais indicadas
na bibliografia etnohistrica e que podem estar registradas nas colees arqueolgicas. Para
tanto, em primeiro lugar, buscamos na bibliografia etnolgica e etnoarqueolgica
recentemente produzida entre os grupos amerndios (Assis, 2006; Barcelos Neto, 2002;
Fausto, 2001; Garlet e Soares, 1998; Lima, 1996, 2005; Silva, 2000a, van Velthem, 2003;
Viveiros de Castro, 1996, 2002a, 2002b) princpios para a interpretao da cermica Guarani
pr-colonial a partir das (cosmo)lgicas prprias a este grupo. Com isto objetivamos
evidenciar de que forma os artefatos so produtos e produtores de relaes sociais e qual a
dimenso que assumem frente ao mundo perspectivizado que caracteriza as cosmologias
amerndias. Isto pode nos apontar o ande rek, o tradicional jeito de ser Guarani, mas pode
nos apontar tambm a necessidade de considerarmos em nossos enfoques analticos critrios
mais sutis que nos mostrem diferentes jeitos de ser Guarani (captulo 2).
No entanto, a adoo efetiva das perspectivas etnolgicas contemporneas sobre os
grupos amerndios implica em uma outra atualizao pertinente teoria arqueolgica. Se,
conforme as perspectivas indgenas, pretendemos argumentar a compatibilidade entre
Natureza e Sociedade, ento preciso que o conjunto de conceitos que a arqueologia vai
utilizar para demonstr-la seja totalmente reformulado a partir de uma perspectiva tambm
simtrica (Latour, 2004, 2007, 2008). As muitas teorias arqueolgicas vigentes postulam, a
seu modo, a imbricao entre pessoas e coisas na produo de relaes sociais. No entanto,
uma questo epistemolgica anterior ao desenvolvimento de qualquer teoria nos impede de
demonstrar este processo: pessoas e coisas, sujeitos e objetos, enfim, Sociedade e Natureza
17
so, para a Cincia moderna, conjuntos separados e incompatveis. Neste sentido, a
arqueologia se torna desprovida de qualquer legitimidade cientfica, pois parte da mistura
inadequada entre os dois. na direo de uma proposta menos dicotmica e mais coletiva que
propomos uma Arqueologia Simtrica (captulo 1), a qual, coincidindo com as cosmologias
em anlise, nos permitir avanar mais rapidamente na direo da histria Guarani pr-
colonial.
Em termos metodolgicos, consideramos os conceitos de tecnologia e cadeia
operatria os mais apropriados para atingir nossos objetivos (captulo 3). Mas o conceito de
tecnologia aqui no possui o sentido mecano-terico do capitalismo (Ingold, 2000). Pelo
contrrio, ele est re-fundado sobre os mesmos princpios simtricos, e indica a arena poltica
onde humanos e no-humanos debatem a produo do cosmo. Neste sentido, o conceito de
cadeia operatria pode ser entendido como um livro de atas, registrando minuciosamente
cada procedimento levado a cabo na produo de um artefato que , em ltima instncia, uma
imagem do coletivo.
A escolha das colees analisadas visou permitir discutirmos ao mximo estas
propostas tericas. Em primeiro lugar, desejamos nos debruar sobre diferenas tecnolgicas
que respondam s questes sobre diferentes parcialidades Guarani pr-coloniais. Portanto,
analisamos colees provenientes de diferentes contextos o Vale do Rio da Vrzea e o
Litoral Norte do Rio Grande do Sul a fim de, em perspectiva comparada, identificar perfis
tecnolgicos prprios a cada regio. Foram analisadas as colees de fragmentos associadas
aos stios RS-LN-35: Bassani 1 e RS-VZ-59: Grapi 1, cujos resultados indicam tecnologias
bastante distintas (captulo 4).
Alm destas colees de fragmentos, analisamos todas as vasilhas inteiras dos stios de
ambas as regies, que, juntas, somam 45 peas (captulo 5). Isto nos permitiu aprofundar a
questo da relao entre forma e funo para a cermica Guarani, desenvolvendo um modelo
de distribuio das marcas de uso. Tambm aqui chegamos a concluses desestabilizadoras
dos modelos estabelecidos, como uma variedade maior de categorias funcionais do que as j
conhecidas e facilmente identificadas a partir dos critrios estabelecidos por La Salvia e
Brochado (1989) e Brochado, Monticelli e Neumann (1990).
Assim, neste trabalho buscamos recolocar o debate da arqueologia Guarani em
andamento, oferecendo novas perspectivas tericas e metodolgicas e, enfim, outros
18
problemas histricos que os j bastante abordados, retomando, assim, esta temtica que tem
estado, nos ltimos anos, relativamente esquecida.
19
1 APORTES TERICOS PARA UMA ARQUEOLOGIA SIMTRICA


Ao longo de seu desenvolvimento, o dilema da arqueologia tem sido perceber de que
forma a cultura material pode denotar relaes sociais pretritas. Parte do princpio, portanto,
de que h uma compatibilidade entre o que material e o que social, j que pretende a
compreenso de um conjunto pelo outro. No entanto, suas muitas vertentes tericas acabaram
sempre pendendo a balana para um destes lados. Mais do que uma opo heurstica, dar
preponderncia aos aspectos materiais ou simblicos na forma como as pessoas se organizam
coletivamente e usam o espao passa por uma questo epistemolgica ainda pouco observada
na produo de conhecimento arqueolgico.
O fato que a matriz cientfica na qual a arqueologia se funda define Natureza e
Sociedade como conjuntos de seres ontologicamente distintos e incompatveis (Latour, 2004;
2007), o que a impede de realizar seu objetivo. No entanto, a partir da Antropologia Simtrica
e da Ecologia Poltica, a teoria arqueolgica pode, enfim, atingir a almejada simetria entre o
material e o social, se abrindo, assim, questo da multiplicidade das formas sociais como
lcus de formulao de problemas a partir da eliminao desta ciso. Aceitando uma
ontologia comum a humanos e no-humanos, podemos perceber os vnculos que eles
estabelecem na constituio de um mundo comum (um cosmo, um coletivo) e o social
retoma, assim, seu sentido original e amplo de associao.
Uma Arqueologia Simtrica, portanto, nos permite discutir aspectos de socialidade
entre humanos e no-humanos. No caso da arqueologia indgena brasileira, a pertinncia de
reformularmos a teoria arqueolgica a partir destes termos se faz sentir ainda mais
vigorosamente. Isto porque as cosmologias amerndias so simtricas, como demonstram
Lima (1996) e Viveiros de Castro (1996; 2002a) com o conceito de perspectivismo. Assim,
fazendo coincidir estas duas formas de pensamento, podemos avanar muito na compreenso
da histria indgena pr-colonial.




20
1.1 A CONSTITUIO MODERNA E A ARQUEOLOGIA


Nossa vida intelectual est muito mal construda
2
, postula Latour (2007:20). Esta a
crtica fundamental que orienta os trabalhos do autor. Como um antroplogo das prticas
cientficas, Latour percebe que existe uma defasagem entre o que se entende como Cincia e o
que se produz sob este rtulo. Segundo o autor, este defeito decorrente da Constituio
moderna do pensamento ocidental, que inventa uma separao entre o poder cientfico,
encarregado de representar as coisas, e o poder poltico, encarregado de representar sujeitos
(idem, p. 55).
Mais do que pelo humanismo, iluminismo ou mecanizao da produo, a
Modernidade pode ser caracterizada pela fundao desta cosmologia dividida em duas
cmaras
3
a Natureza e a Sociedade habitadas por seres ontolgica e epistemologicamente
incompatveis. Enquanto a Natureza abriga as coisas, sendo o reino da realidade, da
objetividade, da estabilidade e da unidade, a Sociedade abriga as pessoas, sendo o reino das
representaes, da subjetividade, da mutabilidade e da multiplicidade. O trabalho da Cincia
realizar esta separao, purificando os fenmenos naturais das representaes humanas
sobre eles, as quais cabe poltica estabilizar. Esta ciso garantiria que cada reino se
desenvolvesse livremente, parte do outro.
No entanto, apesar de se postular a independncia entre as cmaras da Natureza e da
Sociedade, o desenvolvimento de uma sempre sofreu a interveno da outra. Assim, os
procedimentos prprios formao de cada cmara acabam se confundido em dois pares
contraditrios de imanncia e transcendncia. No primeiro, a natureza possui lgicas prprias
alheias ao trabalho cientfico que as capta transcendente enquanto a sociedade fruto do
trabalho poltico imanente. No segundo, a sociedade tida por uma fora exterior sui
generis da qual no se pode escapar transcendente , de forma que todo o trabalho
cientfico determinado por ela, tornando a natureza uma construo humana e imanente.
A residem os debates e mal-entendidos da produo cientfica moderna. Embora o
cientista desenvolva teorias e mtodos analticos a fim de obter da natureza a realidade,

2
nuestra vida intelectual est muy mal hecha.
3
O termo cmara utilizado por Latour (2004, 2007) para identificar o aspecto essencialmente poltico que a
ciso entre Natureza e Sociedade possui, permitindo recolocar os termos, posteriormente, no projeto da Ecologia
Poltica.
21
sempre pode ser acusado de desenvolver suas pesquisas segundo interesses subjetivos. Ao
mesmo tempo, o debate poltico sempre pode ser interrompido pelo apelo natureza
humana ou dos fatos. A histria da Cincia e da poltica uma sucesso deste tipo de
argumentao. Esta mistura inadequada de Cincia e poltica gera o que Latour (2007)
chamou hbridos
4
, objetos e conceitos que so ao mesmo tempo naturais e sociais. A
multiplicao destes hbridos nos pores da modernidade atesta, segundo o autor, a
ineficincia deste modelo e, mais do que isto, que em verdade jamais tenhamos sido
modernos.
A insero da histria da teoria arqueolgica neste quadro nos mostra o por qu da
polaridade de seus conceitos e modelos interpretativos. Disciplina dedicada compreenso
das relaes sociais do passado atravs de seus vestgios materiais, desde o princpio a
arqueologia no poderia ser caracterizada como propriamente cientfica j que, ao invs de
purificar as cmaras, essencialmente ela as mistura. Da o problema em encontrarmos um
meio para evidenciar e justificar a implicao das coisas nas relaes sociais: traduzir o dado
arqueolgico para a linguagem cientfica implicava que a nfase sempre recasse em um dos
plos natureza ou sociedade.
Emblemtica desta impossibilidade assimtrica a oposio entre as arqueologias
Processual e Ps-Processual termos sob os quais se abriga uma mirade de teorias
especializadas
5
. A arqueologia Processual compreende a cultura material como o resultado de
estratgias adaptativas, um meio pelo qual os homens viabilizam sua sobrevivncia frente s
coeres do meio natural. Nesta tica, o estudo volta-se para o entendimento de aspectos
econmicos, como as inter-relaes entre sistemas tecnolgicos, escassez e disponibilidade de
matria-prima, caractersticas fsicas dos materiais em relao funo pretendida do artefato,
eficincia da populao na explorao do meio natural, entre outros aspectos de natureza
materialista (Dias e Silva, 2001). Ao mesmo tempo, os arquelogos processuais postulam um

4
Latour oferece uma srie de exemplos de objetos hbridos, como o buraco da camada de oznio, o vrus da
AIDS, os prons (protena causadora da doena conhecida como vaca-louca). Um exemplo de hbrido que
atualmente mobiliza a ateno no Brasil so as clulas-tronco, cuja liberao para a pesquisa cientfica encontra-
se sendo discutida no apenas nos laboratrios, mas tambm no Congresso Nacional, nos Tribunais Superiores e
na mdia, mobilizando cientistas, polticos, juristas, associaes de portadores de doenas degenerativas e
paralisias, alm da Igreja. Ou seja, toda a sociedade encontra-se mobilizada discutindo a natureza,
bloqueando seu pleno desenvolvimento independente.
5
Motivo pelo qual nos limitaremos a caracterizar o debate terico entre as duas correntes, dedicando maior
ateno s questes surgidas a partir da proposta simtrica de Latour (2004, 2007, 2008). Para um
aprofundamento deste debate, ver Wylie (2002). No captulo 3 exploraremos mais alguns aspectos das
arqueologias processual e ps-processual.
22
alto grau de regularidade para o comportamento humano, advogando por referenciais
interpretativos de carter universalista.
Como vemos, a arqueologia Processual corresponde ao primeiro par de contradies
procedimentais que interrompem o trabalho da Cincia moderna. Aqui a balana pende para o
lado da natureza transcendente, imutvel e unificadora. ela que determina, a partir de suas
lgicas internas, a formao do social, cuja dinmica estancada e resulta igualmente
uniformizada.
A arqueologia Ps-processual parte da crtica a esta homogeneizao dos aspectos
culturais e ao esquecimento do fator humano no paradigma Processual, invertendo o plo do
debate. O mundo material no mais considerado determinante, mas sim determinado pela
subjetividade humana, e valorizado apenas por sua capacidade de materializar significados
culturais (Shanks e Tilley, 1987; 1992). Os arquelogos ps-processuais, assim, voltam seu
interesse para a multiplicidade cultural, focando as representaes e o simbolismo impressos
na cultura material.
Esta vertente terica dita ps-moderna, em razo do conjunto de conceitos que
adotou smbolo, signo, discurso. No entanto, se seguimos com Latour (2007) a observao
de que a modernidade nem bem comeou, no seria possvel que tivesse sido ultrapassada.
Em verdade, vemos que a arqueologia Ps-processual corresponde ao segundo par de
contradies procedimentais que interrompem o trabalho da Cincia moderna. Aqui a fora
transcendente do social to esmagadora que determina toda a produo do mundo material,
legando natureza o papel de apenas materializar e expressar as sociedades.
Assim, as arqueologias Processual e Ps-processual so o duplo resultado da
assimetria entre Natureza e Sociedade. Mais do que perspectivas opostas, elas se
complementam, atendendo s demandas (contraditrias) da Cincia moderna. Se, neste
sentido, nenhuma delas capaz de realizar o objetivo da pesquisa arqueolgica, j que o
paradigma cientfico moderno no oferece o instrumental para percebermos como
efetivamente pessoas e coisas se encontram amalgamadas na produo social de um
mundo comum, isto no significa a impossibilidade da concretizao de tal tarefa.
Pelo contrrio, com a eliminao da ciso entre Natureza e Sociedade torna-se
possvel o re-estabelecimento da simetria entre o material e o social. Este o objetivo da
Arqueologia Simtrica, a partir das premissas da Antropologia Simtrica e da Ecologia
Poltica. No entanto, esta no a operao simples que pode parecer, pois no se trata apenas
23
da soma de um conjunto ao outro. A separao moderna entre as cmaras foi muito bem
elaborada para ser simplesmente ignorada ou superada (como pretendia a ps-
modernidade). Ela precisa ser desfeita atravs da recaracterizao das cmaras, dos seres que
as habitam e dos procedimentos de produo do social.


1.2 ECOLOGIA POLTICA E ARQUEOLOGIA SIMTRICA


Segundo Latour,
a Cincia moderna no pode sobreviver seno com a condio de distinguir
absolutamente, e no relativamente, as coisas tais como elas so da
representao que os humanos fazem delas. Sem esta diviso entre
questes ontolgicas e questes epistemolgicas, o conjunto da vida
moral e social que se encontrar ameaado (Latour, 2004:29).

Isto porque o valor fundamental da distino entre Natureza e Sociedade est em
garantir que a primeira sirva como uma reserva indiscutvel de realidade, qual se possa
apelar para pr fim ao obscurantismo e ignorncia da segunda. Esta distino, portanto, o
lugar de segurana do pensamento moderno, ao qual se dirige sempre que sua estabilidade se
encontre ameaada. Por este motivo pode parecer difcil aceitar, imediatamente, o primeiro
resultado da eliminao desta ciso: Natureza e Sociedade deixam de existir pelo menos
conforme a constituio moderna as delineou.
O caos gerado por esta dissoluo apenas aparente. Como discutimos no tpico
anterior, apesar de a produo cientfica desejar cumprir as exigncias da modernidade,
purificando seus seres, o que se v uma multiplicao de hbridos. Ou seja, a modernidade
nunca ofereceu realmente este lugar de segurana, Natureza e Sociedade j no existiam.
Sempre vivemos em um mundo comum, formado pela associao de humanos e no-
humanos, o qual no podamos apreender apenas em razo do tipo de Cincia que
possuamos. O que a Ecologia Poltica (Latour, 2004), enquanto uma nova constituio,
prope, reacomodar as competncias j existentes, mas mal distribudas entre as cmaras,
criando, na mesma manobra, uma cincia e uma poltica que viabilizem a compreenso deste
mundo comum, que Latour chamou coletivo ou cosmo (idem, p.33). Para tanto, preciso
24
criticar os conceitos utilizados pela Cincia e pela poltica modernas e refunda-los,
simetricamente.
Assim, antes de tudo, a Ecologia Poltica depende de que aceitemos uma ontologia
comum a humanos e no-humanos. Na antiga constituio, a purificao dos seres que
habitavam cada cmara se dava segundo a definio a priori de suas caractersticas e
capacidades. Na Natureza, os objetos possuam uma essncia, contornos definidos em uma
existncia anterior ao trabalho cientfico que apenas os revelava. Possuam, portanto, o
domnio da realidade e da estabilidade do mundo, detendo todo o poder na definio do que .
Na Sociedade, os sujeitos eram caracterizados pela capacidade de representao e pela
liberdade de agir conforme seu julgamento agncia. E, embora alienados da realidade, os
humanos detinham todo o poder na definio do que deve ser.
Sujeito e objeto, assim, so conceitos modernos que indicam a ruptura entre as
cmaras e a incompatibilidade ontolgica entre seus seres, talhados para no se associarem
jamais. Da mesma forma, pessoas e coisas so apenas palavras que nos chegam prontas para
serem postas em funcionamento, treinadas, equipadas com estas capacidades antagnicas
(Latour, 2004:119), de forma que no podem dar conta de definir os novos seres que habitam
o coletivo.
Para que diferentes seres sejam capazes de se associar, necessrio que possuam
caractersticas e capacidades comuns que os permitam figurar como iguais no debate da
produo do coletivo. Assim, os seres da Ecologia Poltica so caracterizados por Latour
como dotados de fala, agncia, realidade e recalcitrncia (Latour, 2004:151). Significa
estender aos seres da natureza o poder de representar e defender seu ponto de vista perante
os demais, e o poder de agir com liberdade como um ator social. Reciprocamente, os seres da
sociedade tambm recebem direito de acesso realidade. Ambos se caracterizaro, ainda,
pela recalcitrncia, ou seja, pela capacidade de insistir nas suas posies, seja para entrar no
coletivo, seja para reformar seus contornos, tornando a instabilidade um elemento essencial na
nova constituio.
Sem nenhuma diferena mais que os determine, Latour prope chamar os seres da
Ecologia Poltica simplesmente humanos e no-humanos, todos plenamente agentes, livres,
representando seus pontos de vista sobre uma realidade que est ao seu alcance ao alcance
de suas aes , fazendo coincidir o que e o que deve ser.
A redefinio dos seres implica em novos princpios epistemolgicos que tornem
possvel perceber como eles estabelecem vnculos na produo do coletivo. Neste ponto, a
Ecologia Poltica promove mais um deslocamento fundamental em relao constituio
25
moderna. Nesta, a produo dos conjuntos da Natureza e da Sociedade se dava atravs do
procedimento de purificao dos seres, encaixando-os em modelos anteriores a qualquer
trabalho cientfico ou poltico. Na Ecologia Poltica, a nfase recai justamente sobre este
trabalho, sobre o movimento particular de cada nova associao, cada novo vnculo, cada
nova proposta aceita ou rejeitada, pois somente aps o debate, e no antes, que o coletivo
adquirir sua forma.
A produo do coletivo depende, inicialmente, de dois conjuntos procedimentais: um
para a multiplicao dos seres e outro para sua organizao. O primeiro conjunto
identificado por Latour (2004:179) como considerao e indica o momento em que novos
seres humanos ou no-humanos se apresentam como proposies ao coletivo, nas palavras
do autor, apresentam sua candidatura socializao. Estas novas propostas causam
perplexidade ordem estabelecida e motivam a reflexo dos membros do coletivo sobre as
implicaes da aceitao ou negao de sua socializao, iniciando o debate
6
. O poder de
considerao, assim, julga a pertinncia da multiplicao dos seres que compe o coletivo.
Aps os procedimentos de considerao, entra em ao o segundo conjunto de
procedimentos, identificado como ordenamento (idem, p.179). Uma vez que as novas
proposies tenham sido avaliadas e aceitas, necessrio que se encontre o lugar que vo
ocupar, que se defina sua posio na hierarquia do cosmo. Com a re-acomodao dos seres no
interior do coletivo, o debate pode ser momentaneamente encerrado, e seus novos contornos
devem ser ento institudos
7
.
No entanto, apesar destes procedimentos darem ao coletivo uma forma algo estvel, o
processo de produo nunca pra definitivamente. As proposies que permanecem no
exterior no socializadas continuam se colocando no debate, buscando seu lugar no coletivo,
fazendo o poder de considerao trabalhar constantemente. Da mesma forma, proposies j
socializadas permanecem incitando o debate por novas posies hierrquicas, fazendo com
que o poder de ordenamento tambm trabalhe constantemente.

6
Lendo o exemplo oferecido de objeto hbrido as clulas-tronco a partir deste modelo, vemos que atualmente
sua aceitao ao coletivo ainda se encontra sob considerao. Descobertas as capacidades curativas de tais
clulas, os membros do coletivo se tornaram perplexos (os cientistas, os industriais do ramo farmacutico e os
pacientes diretamente beneficiados positivamente perplexos, a Igreja negativamente perplexa, os demais
simplesmente perplexos), o que os mobilizou para a reflexo, levando a questo a todas as instncias de
discusso existentes (das casas de famlia aos Tribunais Superiores).
7
Ainda no podemos saber como sero os contornos de nosso coletivo a partir da aceitao das pesquisas com
clulas-tronco. Quais os limites que lhe sero impostos (sua hierarquia frente s demais clulas)? Qual ser sua
insero final na vida do coletivo? Em outro exemplo, como o buraco da camada de oznio, aps o debate sua
posio foi definida como superior ao uso de gases inertes em geladeiras e sprays, que foram banidos, e sua
instituio alterou os hbitos de todos os membros humanos do coletivo, obrigando-os a se proteger do sol
(Latour, 2007).
26
Assim, o acompanhamento destes procedimentos que nos permite perceber a
produo e a distino entre a realidade interior e exterior ao coletivo. No interior, a realidade
o produto das mltiplas associaes, a definio dos contornos do coletivo. No exterior, a
realidade se compe pelas proposies ainda no associadas. Desta forma, a exterioridade,
reserva de realidade indiscutvel qual a antiga constituio sempre apelava para ameaar o
desenvolvimento do social, se torna discutvel e uma fonte de criatividade e inovao do
coletivo. Ela no define mais um conjunto alheio ao social, mas sim a situao transitria de
seres que ainda podero ser socializados (Latour, 2004:74).
Assim, ao final da produo do coletivo, Latour agrega um terceiro procedimento,
vital para sua manuteno. Identificado como acompanhamento (Latour, 2004:324), este
procedimento compreende os registros dos debates, e na medida em que preserva a memria
do coletivo, podemos relacion-lo tarefa da Histria.
Como vimos, embora a forma do coletivo possa adquirir certa estabilidade, ao passo
que novas proposies so introduzidas, novas relaes so geradas, dando novos contornos
ao coletivo. A reside a dinmica histrica da Ecologia Poltica. Neste ponto, mais um
deslocamento se faz necessrio. Segundo Latour,

outrora, devia-se sempre desconfiar da histria, uma vez que as coisas
importantes (as qualidades primeiras [a definio do ser]) escapavam
temporalidade. Se havia uma histria humana, cheia de rudos e furor,
desenvolvia-se sempre, por contraste, uma no-histria silenciosa [das
coisas] (Latour, 2004:317).

A noo moderna de temporalidade aponta para um progresso, uma (r)evoluo
identificada com o rompimento com o passado. Este, por seu turno, o lugar onde todos os
seres se encontravam inadequadamente misturados, e, portanto, do qual a Cincia deveria ser
capaz de nos afastar. O avano da Histria estava relacionado, assim, separao cada vez
mais completa entre os reinos da Natureza e da Sociedade, em direo perfeio estatutria
ideal de seus conjuntos.
A flecha do tempo da Ecologia Poltica no atravessa essa diviso. O tempo apenas
mostra vnculos cada vez mais enredados, seres mais misturados. Desta forma, passado,
presente e futuro encontram-se interligados, pois os debates atuais so herdeiros daqueles j
encerrados e so responsveis pelos que ainda viro. Cabe Histria acompanhar a atuao
dos procedimentos de considerao e ordenamento em cada debate, viabilizando o acesso ao
passado como fonte de questionamentos a serem levados em conta na produo de futuros
27
coletivos. Neste sentido, a Histria assume um papel fundamental, pois se torna em grande
parte responsvel pelas associaes que ainda se faro. medida que preserva o passado, a
Histria produz o futuro.
Com isto, a Ecologia Poltica oferece as bases para que a Arqueologia se torne
simtrica e, enfim, cumpra sua tarefa de perceber relaes sociais pretritas. Falar em social,
agora, no significa mais buscar as pessoas atravs das coisas, determinando um conjunto
pelo outro como as arqueologias Processual e Ps-processual , mas sim evidenciar
associaes de humanos e no-humanos.
Neste sentido, os vestgios arqueolgicos no so mais identificados com o refugo
ou o reflexo de sociedades extintas. Uma vez que os no-humanos entram em igualdade
no debate poltico da formao do coletivo, matrias-primas, ambientes, alimentos, todos
figuram como propostas aceitas (ou negadas) na produo daquele mundo comum. A partir da
anlise dos artefatos, dos padres de assentamento, dos hbitos alimentares, enfim, dos
produtos destas associaes, vemos que os vestgios arqueolgicos registram densamente os
princpios de associao vigentes naquele momento o que nos permite, mesmo aps o
processo ter se encerrado, acompanhar os procedimentos de considerao e ordenamento
levados a cabo e, com isto, a histria de antigos coletivos.
Se no paradigma moderno a Arqueologia ia na contramo de todo o objetivo
cientfico, na Ecologia Poltica ela completamente coerente e plenamente capaz de escrever
a histria social de coletivos passados, a histria concomitante de humanos e no-humanos.
Assim, a Arqueologia pode recuperar o trabalho que a Histria at agora no fez, obcecada
que estava pelo ideal moderno de verificar afastamentos cada vez mais completos entre
Natureza e Sociedade o que, de acordo com Latour, no acontecia verdadeiramente.
As conseqncias da Antropologia Simtrica e da Ecologia Poltica para a teoria
arqueolgica muito recentemente comearam a ser analisadas (Gonzlez-Ruibal, 2006;
Shanks, 2007; Webmoore, 2007; Witmore, 2007). No prximo tpico, veremos quais as
conseqncias de uma Arqueologia Simtrica para a arqueologia indgena brasileira,
principalmente naquilo em que se relaciona com cosmologias que so, em si, simtricas,
como demonstram Lima (1996) e Viveiros de Castro (1996, 2002a).





28
1.3 PERSPECTIVISMO E ARQUEOLOGIA INDGENA


As propostas de Latour e as produzidas recentemente pela etnologia indgena
amaznica esto totalmente articuladas, e podemos mesmo dizer que venham se
desenvolvendo concomitantemente e em colaborao mtua. Uma das fontes de crtica
utilizadas por Latour no desenvolvimento da Ecologia Poltica justamente o conjunto de
conceitos formulados por Lima (1996) e Viveiros de Castro (1996, 2002a), que compreende o
perspectivismo e o multinaturalismo.
O perspectivismo diz respeito concepo comum a muitos povos do continente
[americano], segundo a qual o mundo habitado por diferentes espcies de sujeitos ou
pessoas, humanas e no-humanas, que o apreendem segundo pontos de vista distintos
(Viveiros de Castro, 20002a:347). Para se compreender esta idia, aqui tambm se faz
necessria a crtica da distino entre Natureza e Cultura, percebendo como os predicados
subsumidos a estas duas sries se dissociam e se redistribuem particularmente nas
cosmologias amerndias. Nelas, Natureza e Cultura no assinalam provncias ontolgicas,
mas sim configuraes relacionais, perspectivas mveis, em suma pontos de vista
(idem:349).
Segundo Viveiros de Castro (1996, 2002a), ao contrrio da concepo moderna, onde
a Natureza aponta o uno e a Cultura aponta o mltiplo, a concepo indgena suporia uma
unidade de esprito e uma diversidade de corpos entre as diferentes espcies de seres que
habitam o cosmo. Ao invs de um multiculturalismo, haveria um multinaturalismo.
Lima (1996:35) mostra que, nas cosmologias indgenas, a duplicidade a lei de todo
o ser e todo o acontecimento. Tudo o que existe concebido como duplo, possuindo uma
parte espiritual e outra corporal. O esprito a caracterstica comum a tudo o que h
animais, vegetais, fenmenos meteorolgicos, artefatos, deuses e que dota a todos de
subjetividade, intencionalidade e agncia
8
. Ou seja, o que consideramos como caractersticas
humanas, no pertencem de direito aos humanos (Lima, 1996:27), mas permite articular todos
os seres em um mesmo referencial de humanidade.

8
Mesmo onde certos no-humanos empricos no so considerados espiritualizados, possuem um dono ou
mestre, que funciona como hipstase dos seres a que esto associados, criando um campo intersubjetivo
humano-animal, ou seja, referindo suas subjetividades indiretamente (Viveiros de Castro, 2002a).
29
Isto por que este esprito considerado formalmente idntico ao esprito humano. Por
este motivo, todos os seres vem a si mesmos como humanos, e os demais como no-
humanos animais ou deuses conforme a posio cosmolgica que assumem e as afeces
corporais prprias de sua espcie. Assim, se os humanos vem os porcos do mato como caa,
estes os vem como deuses, da mesma forma como os deuses vem os humanos como caa
(Lima, 1996). Alm disto, sendo gente em seu prprio departamento, os no-humanos comem
comida de gente, so adornados como gente, e vivem em comunidades como gente, e, quando
em suas aldeias, se despem de sua roupa a aparncia que possuem para os humanos e
assumem uma forma corporal humana, visvel apenas para os membros de sua espcie ou
seres interespecficos como os xams (Viveiros de Castro, 1996, 2002a).
Este aspecto fica claro nos mitos, que mostram um estado original de indiferenciao
entre os humanos e os animais. Os mitos so povoados de seres cuja forma, nome e
comportamento misturam inextricavelmente atributos humanos e animais (Viveiros de
Castro, 1996:118), que vo se distinguindo progressivamente menos em relao cultura que
natureza de seus corpos. Os animais so ex-humanos (idem, p.119).
Se o esprito que permite aos no-humanos figurarem nas cosmologias indgenas
como sujeitos plenamente capazes de assumir um ponto de vista, o corpo que lhes permite
realizar sua perspectiva. Assim, corpos diferentes permitem pontos de vista diferentes. Isto
no permite associar o perspectivismo ao relativismo, pois no significa uma multiplicidade
de representaes sobre um mesmo mundo. Pelo contrrio, o ponto de vista implica em uma
certa concepo de que s existe mundo para algum [...] no h realidade independentemente
do sujeito (Lima, 1996:31). Assim, os jaguares vem o sangue como cauim, os mortos
vem os grilos como peixes, os urubus vem os vermes da carne podre como peixe assado
(Viveiros de Castro, 1996:117), ou seja, o mundo muda conforme o ponto de vista de cada
ser.
Se a assuno a um ponto de vista algo distribudo entre os diferentes seres, a
capacidade de assumi-lo adequadamente deve ser particularizada nos corpos. Por este motivo
as cosmologias indgenas enfatizam a necessidade de se produzir constantemente o corpo
atravs da alimentao e ornamentao corporal. So estas prticas que tornam um corpo
demasiadamente genrico em um corpo distintivamente humano, permitindo uma
perspectiva adequadamente humana. Assim, esta produo o lcus da identidade entre a
espcie e da diferena de outras espcies.
30
esta nfase sobre a produo dos corpos e do cosmo que permite uma rica
articulao entre o perspectivismo e a arqueologia. Se a multiplicidade de corpos aponta a
multiplicidade de pontos de vistas possveis, diferentes agncias prprias a cada ser, ento a
arqueologia pode acessar, atravs da anlise dos vestgios materiais, a multiplicidade de
associaes possveis entre humanos e no-humanos em coletivos do passado
9
.
Assim, relacionando uma perspectiva arqueolgica simtrica a uma cosmologia em si
simtrica, podemos repensar as qualificaes sociolgicas produzidas para os grupos
indgenas pr-coloniais das terras baixas sul-americanas assim como o que vem sendo feito
atualmente pela etnologia indgena amaznica. Talvez desta forma possamos compreender
complexidades sociais refletidas em nveis mais sutis da materialidade que aqueles avaliados
at o momento, recolocando os termos do debate sobre a histria indgena pr-colonial, em
busca, justamente, desta complexidade
10
.


1.4 CONCLUSO


A Arqueologia Simtrica uma perspectiva terica em gestao. Nosso objetivo,
neste captulo, foi oferecer uma contribuio a este debate que apenas se iniciou, levantando
questes e apontando possveis rumos para seu desenvolvimento. Talvez as propostas
apresentadas causem perplexidade ao leitor, que pode sentir como se o que havia de realidade
em suas concepes tericas na produo de conhecimento arqueolgico fossem abaladas. Se
fizemos bem nosso trabalho, isto o levar a refletir sobre a pertinncia da proposta antes de
decidir se aceita multiplicar as controvrsias j to mltiplas na cincia arqueolgica, ou se
prefere manter estvel os contornos daquilo que conhece. Este processo de avaliao precisa
ainda ser levado adiante e se aprofundar muito, antes que se defina qual a posio da

9
Veremos no prximo captulo que a noo de corpo ultrapassa os limites da corporalidade humana e animal,
abrangendo tambm toda a gama de artefatos produzidos pelos coletivos indgenas.
10
Seja na proposta de Betty Meggers (1979), seja na proposta de Brochado (1984) e Noelli (1993), a
simplicidade inerente aos grupos estudados. A primeira nega qualquer complexidade, os segundos a defendem,
mas postulam a perene reproduo de sua cultura, lhes negando uma dimenso complexificadora fundamental,
o tempo.
31
Arqueologia Simtrica no conjunto de teorias que j possumos e antes que se decida pela sua
instituio no campo, quando ento saberemos como ela e como se aplica.
Defendemos, no entanto, que em um referencial simtrico a Arqueologia s tem a
avanar, uma vez que o referencial moderno lhe negava qualquer legitimidade. Alm disto,
mais vivel perceber formas sociais pretritas a partir da associao de seres semelhantes do
que pela separao de seres distintos. Como discutimos, este procedimento interrompe a
produo de conhecimento, o que as teorias arqueolgicas vigentes refletem
emblematicamente.
Para a Arqueologia indgena brasileira, os avanos possveis se multiplicam ainda
mais, pois a proposta de uma Arqueologia Simtrica se articula com as cosmologias em
questo, tambm simtricas. O perspectivismo demonstra que, nas cosmologias amerndias,
humanos e no-humanos comungam capacidades ontolgicas fundamentais que os articulam
em um mesmo referencial de humanidade. Assim, animais, plantas, artefatos, e espritos,
incidem ativamente sobre as associaes que produzem o social.
no trabalho sobre as materialidades de cada um destes seres que reside a
diferenciao e identificao cosmolgica entre eles, na produo constante de seus corpos.
Neste sentido, se justamente na produo material que se encontra a multiplicidade das
associaes indgenas, ento uma Arqueologia de referencial simtrico surge como lcus de
formulao de questionamentos sociais, evidenciando a complexidade quase sempre negada
s sociedades primitivas.
Muito ainda precisa ser feito para o assentamento de uma Arqueologia Simtrica,
assim como para a fundamentao de sua interface com a etnologia indgena brasileira, aqui
apenas ensaiada. Nos prximos captulos aprofundaremos algumas questes pertinentes ao
desenvolvimento de nossa dupla proposta, tanto no que diz respeito etnologia (captulo 2),
quanto o que diz respeito a uma metodologia para a Arqueologia Simtrica voltada ao
estudo de cermicas arqueolgicas (captulo 3).

32
2 A PRODUO DO COSMO GUARANI


Neste captulo, procuraremos caracterizar a insero da produo material na produo
do social em diferentes grupos indgenas sul-americanos. Nosso objetivo encontrar
princpios simtricos para a anlise da cermica Guarani arqueolgica a partir das recentes
etnografias produzidas entre os grupos amaznicos.
Iniciaremos avaliando o trabalho de Fabola Silva (2000a) entre os Assurin do Xingu,
nica pesquisa etnoarqueolgica desenvolvida entre os grupos ceramistas amaznicos. Neste
trabalho, a autora desenvolveu um excelente modelo para interpretarmos os atos produtivos
envolvidos no fazer cermico, o qual de suma importncia metodolgica para as anlises
que propomos. Cada um destes atos produtivos cercado de cuidados e especificidades,
mincias que nos levam a traar paralelos com outro tipo de produo indgena: a de pessoas
humanas.
Segundo Seeger, Da Matta e Viveiros de Castro (1987), a nfase social amerndia a
produo de pessoas, com destaque para a corporalidade. a construo, transformao e
manuteno do corpo que estabelece vnculos sociais entre as pessoas indgenas e, de forma
mais ampla, destas com as demais esferas cosmolgicas. Os cuidados e procedimentos
envolvidos na produo de um corpo humano, assim como os discursos mitolgicos que os
guiam, so semelhantes queles identificados por Silva para a produo cermica Assurin,
indicando uma possvel homologia entre pessoas e coisas nas cosmologias amerndias.
A fim de demonstrar que esta inferncia possui uma base cosmolgica, relacionamos
este trabalho etnografia de Lcia Hussak van Velthem (2003), entre os Wayana. Esta autora
investigou a dimenso esttica das produes artefatuais indgenas, percebendo que a
tecnologia empregada, mais que resultar em objetos, tem o poder de re-produzir seres dotados
de corpos e comportamentos especficos, criados em tempos imemoriais pelos demiurgos.
Neste sentido, corpos humanos e artefatuais podem ser correlacionados em um mesmo
paradigma de criao e fabricao, segundo o modelo a predao (Viveiros de Casto, 2002b).
Na medida em que tanto corpos humanos quanto outros corpos-artefatos so
produzidos segundo os parmetros estabelecidos pelos demiurgos na criao do cosmo,
podemos perceber que toda produo tecnolgica resulta no re-estabelecimento de um tempo
33
imemorial, implicando em um modelo de temporalidade propriamente amerndio, voltado
para a manuteno das formas sociais, mais que sua transformao.
A partir destas noes realizamos tambm uma leitura do trabalho de Valria Assis
(2006). Em sua etnografia sobre a troca de bens materiais entre os Mby Guarani, a autora
abordou alguns aspectos sobre a produo e o uso dos artefatos. Apesar da
desjaguarificao da sua cosmologia (Fausto, 2005), em certo sentido podemos perceber
que a tecnologia empregada pelos Mby-Guarani hoje estabelece o mesmo tipo de relaes
identificadas entre os Wayana e os Assurin, ou seja, o modelo da predao, a reproduo dos
parmetros demirgicos e a homologia entre pessoas e coisas.
Esta anlise bibliogrfica nos oferece, assim, subsdios para a elaborao de um
modelo de produo cosmolgica que, ao ser projetado para o passado pr-colonial, pode nos
auxiliar no acompanhamento das associaes estabelecidas entre os Guarani e sua cermica.


2.1 Uma etnoarqueologia da produo cermica entre os Assurin do Xingu


Segundo Politis, a etnoarqueologia

uma sub-disciplina da arqueologia e da antropologia social que obtm
informao sistemtica acerca da dimenso material da conduta humana ...
[sendo] geradora de referentes analgicos para a interpretao arqueolgica e
fonte de produo e teste de hipteses e modelos sobre como funcionam as
sociedades. (Politis, 2002:68)
11
.

Neste sentido, as populaes indgenas contemporneas constituem-se como um
objeto privilegiado de pesquisa e aprendizado para os arquelogos, pois viabilizam a
possibilidade de vislumbrarmos a dinmica dos processos de produo e uso dos itens da
cultura material (Silva, 2000a).

11
la etnoarqueologa es una subdisciplina de la arqueologa y de la antropologa social que obtiene informacin
sistemtica acerca de la dimensin material de la conducta humana Es una generadora de referentes
analgicos para a interpretacin arqueolgica y es una fuente de produccin y testeo de hiptesis y modelos
acerca de cmo funcionan las sociedades.
34
Fabola Silva (2000a) desenvolveu pesquisa etnoarqueolgica sobre a produo
cermica entre os Assurin do Xingu, grupo indgena Tupi que habita a margem direita do Rio
Xingu. Este trabalho se constitui como uma referncia para pesquisas que enfoquem a
produo, o uso, o descarte, a espacialidade e os processos de ensino-aprendizagem da
cermica indgena atual ou arqueolgica.
Entre os Assurin, a produo da cermica uma atividade eminentemente feminina.
Segundo Silva (2000a), os homens podem auxiliar apenas em atividades como transportar a
argila desde o barreiro at a aldeia, coletar os minerais utilizados na pintura, alm de trazer a
madeira que ser o combustvel para a queima das vasilhas. Mulheres grvidas ou
menstruadas tambm esto impedidas de se envolver em qualquer fase do processo de
confeco cermica, pois, segundo Silva (2000a:65), estes estados alterados se relacionam
com as noes de impureza e perigo, podendo estragar o barro.
A cermica Assurin possui um amplo repertrio morfolgico associado a distintas
categorias funcionais de vasilhas. Sua produo caracteriza-se pelo zelo e rigor com que as
ceramistas as reproduzem em uma seqncia operatria extremamente detalhada que pode ser
dividida em seis etapas bsicas: obteno da matria-prima, preparao da matria-prima,
manufatura, secagem, queima e acabamento de superfcie (Silva, 2000a). preciso salientar
que cada tipo de vasilha elaborado a partir da concomitncia entre forma, decorao e uso,
ou seja, possui caractersticas tecnolgicas especficas e nicas. No processo de
aprendizagem, a intensa repetio da seqncia produtiva na confeco de miniaturas de
vasilhas torna a jovem oleira capaz de reproduzir estas especificaes, extremamente rgidas
entre as Assurin.
A seleo das argilas utilizadas depende, segundo a autora, dos critrios plasticidade e
resistibilidade queima. Na dcada de 1990, quando foram realizadas as pesquisas de campo,
duas fontes de argila prximas s margens do rio Xingu estavam sendo exploradas pelas
oleiras Assurin. Anlises geolgicas mostraram que estas fontes apresentam caractersticas
diferentes em relao aos critrios de seleo mencionados, no entanto, estavam sendo usadas
indistintamente pelas ceramistas. Entre os Assurin, assim como entre outros grupos
amerndios, o local da extrao da argila considerado perigoso, pois habitado por seres
sobrenaturais que so considerados seus donos (Silva, 2000a:61).
A argila extrada do barreiro com a ajuda de um pau-cavador. Na medida em que as
pores so retiradas, vo sendo postas sobre uma espata de babau para ento serem
35
colocadas no cesto cargueiro. Na aldeia, o barro pode ser guardado dentro de casa ou em
estruturas anexas, protegidas das intempries em cestos, espatas de babau ou bacias de
alumnio.
A preparao da matria-prima para a confeco das vasilhas consiste em amassar,
limpar e umedecer a argila, aps o que colocada sobre uma espata de babau ou em um
suporte de madeira especfico para a produo cermica. No caso de argilas armazenadas por
muito tempo, estas podem ser piladas, peneiradas, hidratadas e ento utilizadas na confeco
de vasilhas.
A cermica Assurin confeccionada a partir da tcnica do acordelado (ou roletado),
que consiste na produo de roletes de argila que vo sendo enrolados e sobrepostos para se
obter a forma desejada. Todos os diferentes tipos morfolgicos de vasilhas Assurin se
originam a partir de uma forma cnica inicial (Silva, 2000a:64). medida que roletes vo
sendo acrescentados, a oleira vai passando os dedos para uni-los, dando o primeiro alisamento
e trabalhando a forma.
O alisamento um elemento fundamental da produo da cermica Assurin.
Inicialmente realizado com os dedos, usa-se tambm uma esptula de cuia que promove um
resultado mais apurado. Este instrumento valorizado e no descartado aps o uso, sendo
reformado a cada novo trabalho. Durante a secagem so usados coquinho de inaj ou uma
pedra lisa para continuar o alisamento que deve ser esmerado. Isto se deve ao fato de que,
segundo as ceramistas, a superfcie da vasilha deve ficar lisa como pele de gente (Silva,
2000a:63). Em um dos relatos mticos de Mara, este ente sobrenatural molda o corpo de seu
filho Kyty e alisa sua pele para ele ficar bonito, durante o que Kyty no pode se mexer at ficar
duro. O verbo para alisar a pele de Kyty iapire o mesmo utilizado pelas ceramistas para
o alisamento da vasilha. Alm disto, as oleiras tambm usam sua saliva em todo o processo de
alisamento, seja com os dedos, com a esptula de cuia ou durante a secagem. Segundo Muller
(1990:183), a saliva uma substncia corporal que representa o princpio vital, estando
envolvido na produo de sua principal manifestao, o mingau fermentado ingerido nos
rituais.
Outro aspecto interessante quanto ao processo de confeco cermica est no fato de
algumas mulheres evitarem comer ou beber gua at que a vasilha fique pronta. Segundo uma
oleira Assurin, isto assim porque a ingesto de gua provoca rachaduras na vasilha, pois a
panela no seca direito (Silva, 2000a:65).
36
Aps seca, as vasilhas passam por dois momentos de queima. Na queima inicial, os
potes so colocados prximos ao fogo durante muitas horas at que fiquem pretos, ou seja,
recobertos de fuligem. A queima final deve ser feita neste mesmo dia. As oleiras se referem a
este momento como queimar bonito, ou seja, fazer com que a superfcie cermica apresente
uma cor uniformemente clara. Nesta queima, as vasilhas so colocadas em uma base de tijolos
ou vasilhas antigas quebradas e so cobertas com a lenha. Idealmente, a madeira utilizada
para a queima das vasilhas deve ser a espata de babau. Conforme o discurso Assurin, no
passado as mulheres usavam somente este combustvel (Silva, 2000a:69). No entanto, outros
onze tipos de madeiras queimam to bem quanto esta e so considerados capazes de produzir
uma queima bonita
12
.
Depois de resfriada a vasilha, o processo de pintura da face externa se inicia com um
banho de pigmento amarelo. Sobre este fundo sero aplicados os motivos grficos, para os
quais se utiliza pigmento vermelho e preto. Os processos finais da produo da vasilha so a
aplicao de resina de jatob sobre a pintura e a impermeabilizao de seu interior.
Como vemos, a produo cermica entre os Assurin permeada pelo cuidado com os
materiais, especificada por aes, determinada por um ideal esttico, e relacionada a seres
sobrenaturais. Em relao pesquisa arqueolgica, oferece um excelente modelo para
pensarmos as relaes que se estabeleceram na produo cermica em contextos pr-
coloniais, como o Guarani. Sugerimos que estas mincias que caracterizam a produo
cermica podem oferecer tambm referentes sobre a socialidade e a materialidade entre os
grupos indgenas. A leitura deste modelo a partir do trabalho desenvolvido van Velthem
(2003) pode nos auxiliar neste sentido.


2.2 Produo e Predao cosmolgica: perspectivas indgenas sobre a socialidade
e a materialidade


At a dcada de 1980, a histria da etnologia sul-americana esteve marcada pela
tentativa de entender os contextos sociais sui generis identificados entre os grupos indgenas a

12
A lista das espcies se encontra em Silva (2000a:69) e Silva (2000b:78).
37
partir da aplicao de modelos consolidados pela teoria antropolgica. Tais modelos,
fundados sobre a observao etnogrfica de contextos australianos, melansios e africanos,
geraram conceitos definidores da estrutura dos grupos sociais e de suas inter-relaes
corporao, descendncia, afinidade que no do conta dos traos estruturais das sociedades
sul-americanas (Seeger, Da Matta e Viveiros de Castro, 1987:16). Assim, sendo foradas a
entrar nestes modelos, as sociedades amerndias foram definidas pela falta de alguns traos e
por uma aparente amorfia das relaes sociais.
Recusando esta abordagem negativa, Seeger, Da Matta e Viveiros de Castro (1987)
buscaram desenvolver uma elaborao terica sobre o material sul-americano a partir de seus
prprios termos, focalizando a tese de que a originalidade das sociedades tribais brasileiras
(de modo mais amplo, sul-americanas) reside numa elaborao particularmente rica da noo
de pessoa, com referncia especial corporalidade enquanto idioma simblico focal (idem,
p.12). Segundo estes autores, na maioria das sociedades indgenas o corpo ocupa a posio
organizadora central. Temas como a fabricao, ornamentao, transformao e destruio
dos corpos perpassam a mitologia, os rituais e a organizao social. Nas palavras dos autores,
a scio-lgica indgena se apia em uma fisio-lgica (idem, p.22).
A fabricao do corpo humano uma atividade constante que se d atravs de um
conjunto sistemtico de intervenes sobre as substncias que o comunicam com o mundo:
fludos corporais, alimentos, emticos, tabaco, leos e tinturas vegetais (Viveiros de Castro,
1987:31). A manipulao destas substncias produz transformaes corporais que so, ao
mesmo tempo, transformaes em termos de identidade social, pois nesta tecnologia do
corpo, a produo fsica de indivduos se insere em um contexto voltado para a produo
social de pessoas, isto , membros de uma comunidade especfica.
Isto porque a idia de um corpo produzido perpassada por uma noo de
consubstanciao com os demais corpos do grupo. Na medida que a manipulao das
substncias vitais se d no interior do grupo, nas prticas cotidianas e coletivas de alimentao
e ornamentao corporal, se estabelece uma unidade corprea (Seeger, 1980) entre seus
membros, que se acham, assim, consubstanciados. Isto pode ser exemplificado atravs dos
momentos liminares como nascimento, recluso, doena onde as prescries e restries
alimentares no atingem somente o indivduo diretamente acionado, mas todos os seus
parentes. Pois se h uma substncia comum entre estes corpos, ento os fenmenos que se
passam em um deles podem afetar os demais, e isto produz o social. Com isto, toda produo
de um corpo , ao mesmo tempo, produo de relaes sociais.
38
Mas estas relaes sociais no se do apenas no interior da esfera humana, ou no
dependem apenas do que se passa a. Discutimos no captulo anterior que o cosmo indgena
habitado por diferentes seres no-humanos que possuem agncia, entendida como a
capacidade de assumir um ponto de vista perspectiva. Aquilo que exterior humanidade
a natureza e a sobrenatureza configura-se como uma fonte poderosa de subjetividade,
fecundidade, produtividade, capacidades criadoras das quais depende o pleno
desenvolvimento da pessoa indgena. O consumo de alimentos, tinturas, tabaco, portanto, no
produz apenas transformaes corporais, mas permite tambm a incorporao das capacidades
criativas e reprodutivas de outras esferas cosmolgicas. Segundo Viveiros de Castro (2002b),
a predao este movimento que ao mesmo tempo integra e delimita os domnios do cosmo
o prottipo das relaes sociais amerndias, que englobam humanos e no-humanos.
a partir destas duas noes fundamentais para a pesquisa etnogrfica entre os grupos
indgenas amaznicos a centralidade do corpo e o modelo da predao que van Velthem
(2003) desenvolveu sua pesquisa sobre a produo de artefatos entre os Wayana. Falantes de
uma lngua da famlia lingstica Carib, os Wayana esto estabelecidos em uma rea que se
insere tanto no Parque indgena de Tucumaque como na Terra Indgena Paru de Leste, Estado
do Par (van Velthem, 2003:77).
Segundo van Velthem, os Wayana so produtores de corpos humanos, seus filhos, e
de outros corpos, seus objetos (idem, p.63). Em tempos primevos, pessoas e coisas foram
criadas pelos demiurgos com caractersticas corporais e comportamentos especficos, e assim
se tornaram modelos arquetpicos. A tecnologia Wayana, tanto no que se refere produo de
pessoas quanto produo material, consiste em reproduzir estes corpos-modelos conforme
os parmetros demirgicos. Desta forma, indivduos e bens manufaturados compartilham os
mesmos referentes primordiais, o que permite articul-los em um mesmo quadro simblico de
fabricao (idem, p.89).
Na apreciao de um objeto valorizado, os Wayana consideram determinante a
conjuno entre as matrias-primas, as tcnicas produtivas, a morfologia do artefato e a
excelncia no desempenho da funo para a qual foi desenvolvido. Um objeto devidamente
produzido e utilizado dotado de capacidades transformativas reais e simblicas, e atua
sobre as pessoas, coisas e outros elementos, transformando animais e vegetais em alimentos,
jovens em adultos, homens comuns em sobrenaturais (idem, p.61). Os objetos, portanto, so
compreendidos como seres corporificados, representando presentificando os corpos
39
daqueles entes primordiais. na conjugao de materiais, forma, decorao e uso que a
tecnologia Wayana permite reproduzi-los e torn-los ativos sobre o cosmo hoje.
Assim, a escolha das matrias-primas empregadas na confeco de um determinado
artefato est subjugada s prescries demirgicas. Um objeto tanto mais valorizado quanto
mais prximo do material originalmente utilizado na produo do ser primevo reproduzido
esteja sendo usado na sua confeco, e o ideal que seja empregado o mesmo. Esta matria-
prima ainda mais valorizada se estiver associada a outros elementos poderosos. Por
exemplo, os Wayana produzem guizos a partir de uma determinada espcie de besouro, que
adquire valor extra caso seja encontrado na casca da rvore chamada samama, pois traz
consigo agncias destes dois elementos (van Velthem, 2003:373).
Cada tipo artefatual possui uma forma especfica, que reproduz a estrutura corporal do
ente cosmolgico representado. Por este motivo, as caractersticas morfolgicas de
determinada categoria artefatual no devem ser alteradas e no so intercambiveis com
aquelas prprias a outros artefatos. Por este motivo tambm, os artefatos so denominados, no
todo e em suas partes, conforme as partes de um corpo. No caso das vasilhas cermicas, suas
partes recebem nomes como boca, ombro, pescoo, bunda.
A preocupao com a aparncia final dos artefatos agrega valor s suas formas
especficas. Isto se reflete no trabalho sobre a textura e na especificidade das cores de cada
material empregado na confeco. Uma determinada textura ligada a certo artefato tem uma
importncia fundamental em sua produo, devido analogia existente entre a aparncia
plstica e a pele do ser reproduzido. A pele de um artefato representa o principal elemento
identificador de um ser, o meio pelo qual ele se integra ao cosmo mas mantm sua identidade
(idem, p.129). Assim, o tipo de textura que recobre um artefato, ou determinada trama de um
tranado, no intercambivel entre diferentes artefatos, pelo contrrio, parte determinante
deles.
As cores representam, na cosmologia Wayana, a mais fundamental das ordenaes,
pois conectam domnios e elementos inicialmente desconexos como os humanos, os animais,
objetos, plantas, sobrenaturais (idem, p.249). Elas so, assim, um vnculo que agua a
percepo identificatria, necessria ordenao cosmolgica, e sua manipulao viabiliza o
trnsito de agncias entre as diferentes esferas cosmolgicas. Por exemplo, trs cores so
fundamentais na classificao Wayana dos seres: o vermelho, o preto e o branco. Os Wayana
classificam-se a si mesmos como vermelhos, devido cor de sua pele. A escolha dos
40
alimentos, tecidos, tinturas, envolvidos diretamente na produo de um corpo Wayana so,
principalmente, vermelhos, potencializando as relaes entre seres distintos, mas
assemelhados.
Alm da matria-prima, forma, textura e cor, a funcionalidade de um artefato
determinante na tecnologia Wayana. As qualidades utilitrias representam o corolrio do
processo produtivo, pois, se este gera um corpo determinado, o uso simbolicamente lhe
confere movimento. nessa dimenso, portanto, que o artefato se socializa por completo,
uma vez que este movimento o torna capaz de reproduzir e distribuir as agncias que lhe
foram agregadas durante sua confeco (primeva e atual).
O desempenho funcional compreendido como o comportamento do ser primordial
reproduzido. Aqui tambm vemos que mais valor se agrega ao artefato quanto mais prximo
do modelo original se encontra. Assim, a funcionalidade se torna valorativa quando dotada
de especificidade e propriedade. A especificidade funcional significa que quanto mais
limitada for a funo de um objeto, seja no contexto cotidiano ou ritual, mais poderoso ele se
torna. Quanto propriedade funcional, a valorizao decorre do fato de o artefato estar sendo
usado na funo qual foi destinado (van Velthem, 2003:227-9).
Isto nos remete novamente ao fato de que cada artefato um ser determinado, criado
pelos demiurgos para situaes determinadas. Uma vez que a tecnologia Wayana recoloca a
criao em curso, a manipulao ou modificao das caractersticas fundamentais de cada
artefato produziria seres desviantes. Como cada ser reproduzido traz consigo, desde a criao
demirgica, uma determinada potncia agentiva, a produo ou utilizao inadequada poderia
criar aberraes que reinstalariam o caos primordial, pelo excesso de poder no dominado que
apresentariam.
Apesar destas implicaes, os artefatos Wayana podem, depois de avariados, ser
reutilizados. Mas importante salientar que esta reutilizao sempre se vincula a outras
funes que no as suas prprias. Para isto as mulheres os reciclam, mas nunca os reformam,
pois um artefato que perdeu sua funo jamais volta a ser jovem para desempenh-la com
excelncia.
A degradao causada pelo uso, pela ao predatria (como as larvas plumria),
assim como avarias provocadas por acidentes, so vistas pelos Wayana como doenas dos
artefatos. Categorias artefatuais sujeitas quebra, como a cermica e as cuias, partem os
ossos. Quando um objeto perde totalmente o valor esttico ou a funo, seu descarte to
41
importante quanto sua produo, dado que entre ele e o arteso h uma tal relao ntima que
a sua manuteno poderia provocar efeitos deletrios para si e para a aldeia.
Assim, se pode falar em um ciclo de vida dos artefatos Wayana. A fabricao de um
objeto, segundo van Velthem compreendida como um ato mltiplo, repetido, que observa
uma seqncia, como ocorre na concepo de uma criana (p.133). Quando pronto, o arteso
o exibe para todos os moradores da aldeia, assim como so exibidos os adolescentes, cujo
valor est na juventude e maturidade reprodutiva
13
. A partir de ento, tm uma vida social
fazendo circular sua agncia entre aqueles que o utilizam, produzindo pessoas propriamente
Wayana, quando ento adoecem, morrem, e tal qual os mortos humanos, devem ser afastados.
A tecnologia Wayana, portanto, propicia a permeabilidade das fronteiras entre a
humanidade e o seu exterior cosmolgico natureza e sobrenatureza , permitindo a predao
e a troca de agncias, do que depende a (re)produo social do cosmo. Ao estabelecer uma
homologia entre pessoas e coisas, ela permite a assimilao da alteridade condio de
identidade e afirmao de humanidade , ao mesmo tempo em que estabelece os limites entre
cada domnio cosmolgico.
Esta homologia entre pessoas e coisas fundamental para as anlises que pretendemos
realizar neste trabalho. Podemos oferec-la como um princpio a partir do qual reler a
etnoarqueologia de Silva (2000a), trabalhada no tpico anterior, e desta forma sugerir que
entre os Assurin esta noo est igualmente presente. Alguns aspectos nos indicam que a
tecnologia cermica naquele contexto tambm visa a predao de agncias atravs da
reproduo de seres primevos, cujas capacidades agentivas so desejveis para a produo de
pessoas humanas, e em ltima instncia, do cosmo.
Quase todos os dados coletados por Silva quanto produo cermica nos informam
que, entre os Assurin, uma ceramista produz seres corporificados, mais que meramente
vasilhas. Em primeiro lugar, vimos que mulheres menstruadas e grvidas esto excludas da
produo cermica. Silva (2000a) interpreta este impedimento a partir das noes de impureza
e perigo, sendo que estes estados estragariam o barro, um bem valorizado pelos Assurin. No
entanto, podemos sugerir que menstruao e gravidez caracterizam mulheres
momentaneamente infrteis, no reprodutivas, e, portanto, incapazes de produzir novos seres.
Esta ligao corprea entre a ceramista e a vasilha que produz pode ser sugerida tambm a
partir de uma segunda informao. Enquanto faz uma panela, a oleira Assurin evita comer ou

13
Alm disto, segundo van Velthem (2003:134) os artefatos possuem sexos masculino e feminino e formam
casais.
42
beber gua, pois estas aes podem prejudicar o pleno desenvolvimento daquele corpo, que
no secaria direito (Silva, 2000a:65). Isto nos remete comentada noo de consubstanciao
entre os corpos, que implica nas restries alimentares cumpridas pelos pais de um beb em
gestao ou recm nascido.
Uma correlao muito prxima entre a confeco cermica Assurin e a produo
artefatual Wayana est na nfase sobre o acabamento plstico das peas, que em ambos os
contextos entendido como sua pele. Entre os Assurin, a semelhana entre o corpo da vasilha
cermica e o corpo humano ainda mais direta, pois o alisamento esmerado das peas deve
reproduzir uma pele tal qual a humana, seguindo os parmetros estabelecidos por Mara na
confeco de seu prprio filho, Kyty. O mesmo se passa quanto s pinturas aplicadas
superfcie das vasilhas. Segundo Muller (1990), o suporte por excelncia dos grafismos
Assurin o corpo humano, e os mesmos padres so utilizados na pintura das vasilhas.
Outro dado que explicita a homologia entre pessoas e coisas na cosmologia Assurin
o uso da saliva das oleiras para a produo desta pele quase humana das vasilhas. Como
referido acima, Muller (1990) registrou que a saliva representa o princpio vital. Na produo
do mingau fermentado ingerido nos rituais a saliva que lhe confere seus poderes. Podemos,
assim, sugerir que a aplicao de saliva no alisamento seja mais uma operao levada a cabo a
fim de dotar a vasilha de humanidade, assemelhando-a no s a Kyty, mas tambm oleira
que a produziu e queles que dela se alimentaro.
Se for assim e realmente pudermos dizer que aqueles corpos-artefatos produzidos
pelos Wayana so, entre os Assurin, ainda mais prximos da humanidade, ento para outros
procedimentos tcnicos podemos sugerir interpretaes que relacionem humanos e artefatos.
Um destes procedimentos a seleo das argilas. Para Silva (2000a) esta escolha se
pauta pela sua plasticidade e resistibilidade queima, pois so estes os dois testes realizados
pelas oleiras quando encontram um novo barreiro. No entanto, plasticidade e resistibilidade
so os critrios mnimos para que uma argila possa ser empregada na confeco cermica.
Que outros fatores poderiam influenciar as Assurin? A autora indica que os dois barreiros
explorados esto associados s margens do rio Xingu, e talvez este seja um elo cosmolgico
importante. No entanto, esta uma questo que podemos apenas levantar
14
.

14
Entre os Waur (Barcelos Neto, 2002) h dois tipos de vasilhas cermicas, que reproduzem dois tipos de seres
primevos (apapaatai): as que se ligam ao fundo dos rios as quais so pintadas , e as que se ligam ao interior
da floresta que no recebem pintura e so usadas ao fogo. Embora o autor no especifique diferenas quanto s
matrias-primas utilizadas na confeco de cada tipo, podemos supor que os barreiros utilizados tambm estejam
relacionados a estes diferentes ambientes.
43
J quanto queima, esta apresenta um aspecto interessante na definio das
especificidades do fazer cermico Assurin e sua relao com o corpo humano. Como o
mencionado, o combustvel ideal para a queima de peas cermicas so as espatas de babau.
Se podemos fazer uma analogia entre a confeco de uma vasilha e uma gestao, ento o
momento da queima pode ser comparado ao parto. Neste sentido, podemos inferir que a
espata de babau deve ter um papel cosmolgico fundamental, aspecto no analisado, porm,
no relato em que nos baseamos. No entanto, o babau no empregado apenas na tecnologia
cermica. Ele tambm utilizado na cobertura da grande casa ritual tavyva. Segundo Muller
(1990:54), a tavyva est relacionada procriao dos membros da aldeia. Ela o centro
aglutinador do ynga princpio vital , sendo o local onde todos devem entrar durante os
rituais para se tornarem mais produtivos, mais vivos. Assim, a queima com babau pode
significar mais um momento em que se impregna a vasilha de foras vitais, a partir do que ela
est pronta para o uso ou para uma vida social plena.
Quanto ao uso, Silva (2000a) no apresenta um estudo sobre as dinmicas especficas
a cada categoria, apenas apontando dentre a variedade de formas aquelas utilizadas para
cozinhar, servir, consumir ou armazenar e transportar lquidos e alimentos. Como vimos, a
forma no irrelevante em relao funo. Em verdade estes so dois aspectos bi-
implicados e determinantes do tipo de ser reproduzido, logo, do tipo de poder que o artefato
agrega produo cosmolgica. Neste sentido, uma variabilidade formal interna a dada
categoria funcional como ocorre entre os japepa, as panelas pode apontar a
especificidade de receitas ou tipo de uso, correspondendo a estas agncias particulares.
semelhana do apresentado por van Velthem, as vasilhas Assurin danificadas
podem ser reaproveitadas em funes outras que no as suas originais, como servir de trempes
de fogo, cozer leo de babau, ou armazenar matrias-primas diversas. Este um indcio que
aponta para a valorizao da especificidade e propriedade funcional, tal qual o visto para os
Wayana, pois aqui tambm os artefatos no so reformados, e sim reciclados, deslocados para
funes muito diferentes das suas.
Assim, o cuidado com os materiais, a determinao dos atos tcnicos e a relao com
os seres sobrenaturais que compreendem a tecnologia cermica Assurin podem ser
interpretados segundo a mesma lgica de predao observada por van Velthem (2003) para os
Wayana e que tambm est na base das tecnologias Wauja (Barcelos Neto, 2002, no que se
refere produo de artefatos, com nfase nas mscaras rituais) e Yudj (Lima, 2005, no que
se refere caa, pesca, horticultura e transformao de seus produtos em alimentos).
44
Isto se observa nas seqncias produtivas, que respeitam rgidas normas que so, como
vimos, a reproduo dos atos tcnicos empregados por seres sobrenaturais na primeira criao
do cosmo. A tecnologia, assim, recria constantemente o cosmo primevo e ideal. Desta forma,
ao mesmo tempo em que delimita as fronteiras entre os diferentes domnios cosmolgicos,
uma tecnologia permite o trnsito de agncias entre eles, resultando na (re)produo social do
cosmo.
Com esta anlise, no pretendemos homogeneizar fenmenos que so particulares aos
contornos de cada coletivo indgena. Os Wayana e os Assurin (assim como os Wauja e os
Yudj) possuem cosmologias prprias e diferenciadas, o que no ignoramos. Apenas
seguimos aqui a observao de Viveiros de Castro (2002b) de que a predao a lgica que
subjaz s relaes sociais, mesmo entre diferentes grupos indgenas sul-americanos. Portanto,
a correlao entre estas etnografias das tecnologias indgenas visou complementar os olhares
sobre os artefatos, dando uma dimenso mais ampla para o modelo etnoarqueolgico de
produo cermica desenvolvido por Fabola Silva, a fim de pensarmos um modelo para o
estudo da cermica Guarani pr-colonial.
Da mesma forma, no buscamos nestas etnografias subsdios para uma analogia direta
entre Assurin e Wayana, ou ainda destes com os Guarani pr-coloniais. Apenas desejamos
mostrar que existe uma filosofia comum a estas diferentes cosmologias, que a compreenso
do cosmo como repleto de seres subjetivados, e de que na predao destas subjetividades
que se produz e mantm estes jeitos particulares de ser.
A seguir, exploraremos na etnografia Guarani recentemente produzida alguns aspectos
da produo de bens materiais. Estas mesmas questes sobre predao, subjetivao e
temporalidade sero levantadas, a fim de discutir sua aplicabilidade no estudo da tecnologia
Guarani atual. Com isto objetivamos sugerir alguns princpios para a interpretao da insero
da cermica Guarani pr-colonial na produo social do cosmo, e desta forma servir como
fonte para a compreenso da histria Guarani anterior ao contato.




45
2.3 Produo e Predao cosmolgica entre os Guarani: questes para a anlise
da cermica arqueolgica


Ao longo deste captulo, vimos trabalhando aspectos da produo artefatual,
considerando que, nas cosmologias amerndias, esta se pauta pela predao de agncias no-
humanas para a produo social do cosmo. Porm, a etnografia Guarani contempornea
mostra que o conceito de predao a no possui a mesma produtividade que nos demais
grupos indgenas brasileiros. Ao contrrio, o valor que ordena as relaes sociais Guarani a
reciprocidade, ou o amor mborayu (Assis, 2006).
No entanto, segundo Carlos Fausto (2005), a centralidade do mborayu resultado da
histria Guarani colonial, principalmente de sua relao com a ideologia difundida nas
Misses Jesuticas. Atravs da anlise estrutural da mito-cosmologia Guarani, associada
documentao etnohistrica e etnogrfica, o autor percebeu que houve uma
desjaguarificao da cultura religio Guarani. Ou seja, se no sculo XVI e XVII a
funo canibal originava o poder xamnico
15
, atualmente este se encontra em um ascetismo
guiado por um ideal de amor muito semelhante ao cristo.
Segundo o autor, contudo, a passagem da predao ativa ao amor passivo no
implicou o desaparecimento absoluto da violncia mgica (Fausto, 2005:405). Alguns
aspectos desta violncia mgica, no que diz respeito produo de pessoas e coisas, podem
ser abstrados da etnografia de Valria Assis (2006), assim como da pesquisa de Garlet e
Soares (1998).
Em sua tese, Assis (2006) teve como foco perceber aspectos da produo de pessoas
Mby-Guarani atravs das trocas de bens materiais. Fundamental em sua anlise a insero
do pensamento Guarani no quadro do perspectivismo, pois uma das modalidades de troca que
se estabelece na produo de pessoas com os elementos no-humanos os alimentos, os
artefatos, o local da aldeia entendidos como sujeitos. Esta subjetividade expressa atravs
da noo de dono, divindades que produzem bens e os trocam por cantos, mediando a
relao entre os humanos e os no-humanos (Assis, 2006:83).

15
Um dos indcios etnohistricos da afirmao de Fausto (2005:394) o tipo de relao estabelecida pelos
Guarani com os jesutas, cujo movimento visava, em tudo, a apropriao dos poderes extraordinrios que os
padres arrogavam a si e a seu Deus. Isto se manifestava, inclusive, pelo uso das vestimentas e instrumental
missais pelos xams e caciques indgenas ao desfazer batismos e outros sacramentos.
46
A pessoa Guarani formada por duas partes: uma alma divina doada pelos deuses, e
um corpo material produzido pela ao humana. Segundo a autora,

o corpo e a alma telrica so resultados do perodo de experincia no mundo,
sendo constitudos progressivamente pelo que a pessoa come, pelas suas
relaes singulares com os animais, seres sobrenaturais, objetos, etc. (Assis,
2006:141).

A produo da pessoa Guarani, da mesma forma que em outros grupos indgenas sul-
americanos, passa pela apropriao de potncia e vitalidade exgenas (Assis, 2006:147), o
que se d a partir do engajamento entre seu corpo, seres naturais e sobrenaturais, segundo os
parmetros estabelecidos por anderu. Os artefatos possuem uma dimenso privilegiada neste
processo, sendo sua presena determinante ao longo de toda a vida de um indivduo. atravs
de um artefato que a alma-palavra (ee) se assenta no ventre materno, e atravs da
alimentao e do uso de uma srie de adornos e instrumentos que um corpo propriamente
Guarani se faz. Cada um destes elementos possui, segundo Assis (idem, p.125), uma
potencialidade agentiva que atua promovendo o desenvolvimento do corpo e a adequao do
ee ao mundo humano.
Tal qual os humanos, os artefatos que os Mby-Guarani produzem no so resultado
da sua criatividade, mas sim a imitao de um modelo divino (idem, p.214). Assim como as
pessoas, eles possuem uma alma proveniente do exterior, a qual tambm precisa ser
incorporada ao grupo atravs da tecnologia correta (produo, uso e descarte). Isto nos
permite dizer que, da mesma forma que entre os Wayana e os Assurin, humanos e artefatos
se articulam num mesmo referencial de produo, ou seja, que tambm entre os Mby-
Guarani se observa uma homologia entre pessoas e coisas.
O nico artefato cermico produzido ainda hoje pelos Guarani o petyngua/cachimbo,
que podem ser tambm confeccionados em madeira ou taquara. Fumar uma atividade a qual
se dedicam todos os adultos, e, segundo Assis (2006) e Garlet e Soares (1998), est associada
tanto ao cotidiano quanto aos rituais. A fumaa do pet/tabaco considerada a fonte do
princpio vital, um duplo da nvoa original que fertilizou a terra quando de sua criao.
Assim, fumar repe constantemente sua vitalidade, e tambm a daquele que fuma. Por este
motivo, os petyngua so artefatos extremamente poderosos e valorizados, e atravs deles a
47
divindade Jakaira permite que os Mby possam ter acesso e manipular, a seu favor, o
princpio vital (Assis, 2006:203).
A capacidade para produzir cachimbos no distribuda igualmente entre todos os
Guarani. Somente os indivduos portadores de certos nomes podem fabric-los. A bibliografia
consultada no apresenta uma explorao desta prescrio, mas sugere que somente aquelas
almas (nomes) enviadas por Jakaira, dono do petyngua e da nvoa fertilizadora, possam
produzi-los. H, assim, uma relao muito prxima entre estas pessoas e os cachimbos, pois
possuem uma mesma origem cosmolgica em Jakaira.
Segundo Assis (2006:201), o petyngua o artefato mais exuberante utilizado pelos
Guarani, havendo uma grande variedade de formas e desenhos que podem ser aplicados em
sua superfcie. A fim de registrar a seqncia produtiva e a variabilidade destes artefatos,
explorando as capacidades mgicas de que so imbudos, Garlet e Soares (1998) realizaram
pesquisa etnoarqueolgica entre os Mby-Guarani.
Da escolha das matrias-primas s tcnicas de polimento, o processo de confeco de
cachimbos est atravessado pela agregao de foras mgicas s peas. Ainda hoje, apesar da
restrio geogrfica a que esto submetidos, os Guarani reconhecem pelo menos trs tipos
diferentes de argilas segundo a sua cor antes e depois da queima , o local em que se
encontram e os artefatos a que se destinam. Assim, a argila vermelha ocorre em olhos dgua
e seria a indicada para a confeco de vasilhas, a argila amarela provm das barrancas de
cursos de rios e crregos, motivo pelo qual apresenta muitas pedras em sua composio, e a
argila preta encontrada no fundo dos rios, possuindo textura fina e macia ao tato. Esta ltima
a indicada para a confeco de cachimbos.
O processo de confeco do petyngua se inicia com a limpeza e o amassamento da
argila. Em seguida, dependendo de sua origem, qualidade e finalidade a que se destina o
cachimbo, so acrescidos pasta diferentes antiplsticos. Podem ser usados areia, cinzas com
textura fina, capim ou ossos calcinados e modos. Os petyngua destinados ao uso ritual,
utilizados pelos xams nos processos de cura, necessariamente contm p de ossos em sua
composio. A capacidade dos ossos em refazer a vida j foi registrada por Viveiros de Castro
(2002b) para os Arawet, Fausto (2001) para os Parakan, sendo tambm observada nos mitos
Guarani (Assis, 2006) e comentada por Montoya (1985 [1892]). Assim, sugerimos que o
acrscimo de ossos pasta do cachimbo potencializa sua agncia curativa, agregando as
agncias provenientes destes animais. Segundo os Mby, h animais cujos ossos
48
emprestariam maiores poderes ao petyngua. O mais indicado o porco-do-mato, considerado
o animal domstico de anderu, mas tambm podem ser usados ossos de tamandu ou
pssaros (Garlet e Soares, 1998; Monticelli, 1995).
Uma vez pronta a pasta, inicia-se a modelagem da pea. Os petyngua so produzidos a
partir da tcnica do esculpido. Assim, inicialmente se prepara um bloco retangular de argila, o
qual deixado secar at adquirir consistncia e estabilidade. A forma surge medida que vo
sendo retiradas pores de argila com o auxlio de instrumentos cortantes. Atingido o
contorno desejado, a pea deve ser alisada e polida atravs da frico de um osso, uma pedra
lisa, ou ainda da semente kurugui
16
. Segundo os Mby, o polimento, alm de promover um
alisamento apurado, faz com que a pea adquira, aps a queima, a cor do instrumento
utilizado.
A queima deve ser feita ao meio dia, pois o perodo em que anderu encontra-se
caminhando no meio do cu (Garlet e Soares, 1998). A escolha da lenha tambm exige
cuidados. As madeiras mais indicadas so as que produzem muito calor durante o processo de
combusto, como a guajuvira, o angico, a aroeira vermelha e o branquilho.
Algumas anotaes podem ser feitas sobre a morfologia dos petyngua, que pode ser
dividida em trs partes. A parte distal comumente apresenta uma salincia, chamada ich/ ala
ou orelha. Sua forma pode variar em relao aos contornos e desenhos que apresenta. A parte
central constitui o fornilho, o local onde se coloca o fumo. Suas partes so denominadas juru/
boca, rend/ lugar para algo, e evi/ assento ou traseiro. A parte proximal corresponde piteira,
feita de taquarinha. Como vemos, algumas partes que constituem um petyngua possuem
nomes que remetem a um corpo. Este seria, segundo Garlet e Soares (1998), inspirado na
fauna, enquanto Assis (2006:206) sustenta que tambm h inspirao na flora. O mesmo pode
ser dito em relao s incises que os petyngua podem apresentar, que reforam a relao
entre estes artefatos e outros no-humanos.
Analisando a forma como os artefatos esto envolvidos na produo de pessoas,
vemos que entre os Guarani as principais caractersticas identificadas nas cosmologias
amerndias se encontram presentes. Aqui tambm a produo artefatual uma re-produo de
seres primevos, segundo as caractersticas e os materiais estabelecidos pelas divindades em
tempos remotos. Neste sentido, possvel perceber uma homologia entre pessoas e coisas,
ambas fruto do mesmo tipo de esforo produtivo e envolvidas numa transformao mtua

16
O uso desta semente no polimento das peas foi registrado por Montoya, no sculo XVII, assim como por
Cadogan, na dcada de 1920 (Garlet e Soares, 1998).
49
humanos agindo sobre os no-humanos e os transformando, na mesma medida em que os no
humanos provocam transformaes nos humanos.
Em um pequeno recorte sobre a materialidade Guarani, analisando os petyngua,
pudemos ver alguns aspectos desta relao. Estes artefatos so concebidos como plenamente
agentes, atuando sobre a manuteno da vitalidade do cosmo. Sua produo apresenta uma
srie de especificaes que determinam o tipo de ser re-produzido no artefato e as
capacidades que possuem, podendo ser consideradas indcios da violncia mgica
mencionada por Fausto (2005). Isto se mostra na categorizao das argilas, nos antiplsticos
adicionados, na seleo das madeiras para queima, no tratamento de superfcie, na morfologia
da pea.
Um petyngua assim como um corpo humano ou outros artefatos a sntese da
relao entre seres humanos, naturais e sobrenaturais, realizada atravs de procedimentos
tecnolgicos que se pautam pela comunho entre ambos. Sejam baseadas na predao ou na
reciprocidade, as relaes de produo amerndias podem ser unificadas sob este prisma da
implicao entre as diferentes esferas cosmolgicas, articuladas na produo de um mundo
comum.


2.4 CONCLUSO


Assim sendo, da etnografia atual sobre os grupos indgenas amerndios retiramos
alguns princpios que consideramos fundamentais elaborao de questes da cermica
Guarani pr-colonial. O mais importante, sem dvida, o princpio da homologia entre
pessoas e artefatos, ambos produtos de um esforo tecnolgico que remete criao
primordial do cosmo. Neste sentido, considerando que o mesmo tipo de relaes se estabelece
entre os humanos e entre estes e os no-humanos, atravs da anlise de colees
arqueolgicas torna-se possvel perceber aspectos da socialidade pretrita na produo de um
mundo comum.
Outra observao importante que as especificidades produtivas e funcionais que
caracterizam as tecnologias apresentadas resultam em seres determinados, que agregam
50
diferentes poderes ao coletivo. Tais especificidades reproduzem o esforo demirgico na
criao de cada ser, o que implica na observao estrita de cada detalhe a fim de evitar a
produo de seres aberrantes e perigosos. As caractersticas tecnolgicas, assim, no so
aspectos genricos da produo artefatual, mas propriedades intrnsecas de cada ser, e
revelam suas diferentes agncias.
Em relao cermica Guarani arqueolgica, h uma grande variabilidade
morfolgica associada s diferentes funes das vasilhas. Ao mesmo tempo, h uma
variedade de argilas e tipos de antiplsticos sendo utilizados, alm de tratamentos e
acabamentos de superfcie. Recentemente, as dinmicas de uso das categorias funcionais tm
sido objeto de estudos, mostrando igualmente algumas variaes. No entanto, ainda no foram
realizados estudos que considerem como esta multiplicidade de escolhas pode se combinar,
determinando especificidades artefatuais. Inspirados na literatura etnogrfica sul-americana,
esta uma das tarefas que pretendemos realizar neste trabalho, atravs dos critrios
tecnolgicos que exploraremos no prximo captulo.
Por fim, resta no debruarmos sobre a dimenso temporal que estas relaes
tecnolgicas possuem. No captulo anterior discutimos uma perspectiva simtrica sobre a
histria, na qual a formao do coletivo um debate constante sobre a aceitao ou rejeio
de novas propostas humanas ou no-humanas , cujo resultado a ampliao ou
manuteno de seus contornos. No caso das cosmologias amerndias, observamos uma
tendncia manuteno dos contornos estabelecidos. Isto se evidencia, desde o princpio, pela
nfase dada reproduo dos parmetros demirgicos na produo original do cosmo.
Isto no significa, no entanto, que haja uma filosofia voltada para o passado. Pelo
contrrio, a manuteno de formas tradicionais de produzir pessoas e coisas est centrada no
presente e no futuro do coletivo. Uma vez que o cosmo indgena habitado por uma
infinidade de seres poderosos que atuam margem do social, a possibilidade de se re-
instaurar o caos original est dada, e apenas a re-produo acurada da ordem csmica,
socializando as diferentes agncias, pode garantir o evitamento de que esta possibilidade se
concretize.
Em princpio, toda inovao resulta em poder no domesticado, o que significa perigo
para a vida social (justificando a concepo prescritiva da cultura material defendida por
Noelli (1993)). Ao mesmo tempo, quando trabalhamos a histria Guarani em termos de longa
durao atravs da arqueologia pr-colonial, percebemos como uma de suas caractersticas
51
mais marcantes a relao constante com a inovao ao longo de sua ampla disperso pelo
interior da Amrica do Sul, a partir de sua origem amaznica h 5.000 anos (Brochado, 1984).
A questo que surge : como se resolve este (aparente) paradoxo? Nos prximos captulos
buscaremos uma resposta para esta questo.
52
3 DE ARGILAS E AGNCIAS: TECNOLOGIA COMO ARENA POLTICA


Um estudo tecnolgico implica na explorao exaustiva de cada passo tcnico da vida
de um artefato, a fim de reconhecer as escolhas feitas pelos artesos e usurios durante os
processos de produo, uso e descarte. Mas saber quais destes dados sero relevantes para
efetivamente enriquecer o conhecimento das dinmicas sociais dos grupos estudados requer
um modelo conceitual antropolgico (Dobres, 2000). Por este motivo, nos captulos
precedentes buscamos explorar o lugar dos artefatos na cosmologia Guarani e de outros
grupos amerndios, pois foi baseada nesta questo que a metodologia que aplicamos neste
estudo foi desenvolvida.
Neste captulo sero abordados aspectos relativos metodologia de anlise aplicada
aos conjuntos cermicos que so nosso objeto de pesquisa. Iniciaremos com uma reviso das
abordagens tecnologia em arqueologia, passando conceituao de tecnologia empregada
aqui como uma arena poltica. Em seguida ser apresentada a metodologia propriamente
dita, guiada pelo conceito de cadeia operatria, que nos permite acompanhar os passos do
debate (poltico) da produo artefatual.


3.1 Explorando o conceito de Tecnologia


Tecnologia foi um conceito chave para o surgimento da Antropologia e da
Arqueologia. Pesadas as diferentes preocupaes e interesses entre as teorias antropolgicas e
arqueolgicas ao longo do ltimo sculo, do evolucionismo ao relativismo a marca da ciso
entre Natureza e Cultura se encontra presente. Significando, neste contexto, apesar de suas
diferentes formulaes, os meios pelos quais um entendimento racional do mundo exterior
posto a favor da sociedade
17
(Ingold, 2000:312), tecnologia ficou a servio das teorias sociais
como um medidor da complexidade das sociedades, relacionada complexidade de seus

17
technology [is considered] the means by which a rational understanding of that external world is turned to
account for the benefit of society.
53
instrumentais no intuito de dominar a natureza. A classificao de sociedades como
selvagens, caadoras-coletoras ou simples, por exemplo, traz explicita a tentativa de entender
formas sociais, mas tambm traz implcita a noo de um regime tecnolgico que nada tem de
social (Ingold, 2000).
Quando a preocupao , no entanto, compreender sociedades que se situam fora do
alcance do Ocidente ou que so temporalmente anteriores modernidade, devemos retomar
seriamente os conceitos constitudos sobre a ciso entre Natureza e Cultura e buscar refletir
sobre as lgicas prprias a cada contexto. Proceder aplicao direta dos conceitos que
servem explicao de nossas sociedades ocidentais e talvez nem dessas seria uma
tentativa de traduzir estas diferentes lgicas para a lgica moderna, e desta forma o que
teramos seria apenas um entendimento distorcido (Dobres, 2000; Ingold, 2000; Latour,
2007).
Este o resultado das pesquisas arqueolgicas e antropolgicas sobre tecnologia.
Atravs de um histrico da aplicao do conceito, pretendemos explorar as principais
abordagens sobre o tema, chegando aos debates mais recentes, quando ento definiremos
como compreendemos e aplicamos neste trabalho um conceito de tecnologia que busca
superar as suas limitaes atuais.
Para os primeiros antroplogos e arquelogos, influenciados pelas teorias
evolucionistas de Charles Darwin, a cultura era concebida como um processo linear, partindo
de uma origem comum a todos os povos e avanando em direo civilizao. Situados num
momento de expanso imperialista e desenvolvimento industrial, tal hiptese foi impulsionada
pelo estranhamento que causavam as tcnicas e instrumentos rudimentares com os quais
viviam as populaes exticas recm contatadas, bem como pelos objetos achados no
subsolo de diferentes lugares da Europa (Trigger, 2004; Castro, 2005a). Artefatos
arqueolgicos e de colees etnogrficas foram comparados e agrupados por tipos, e a
complexificao do instrumental foi associada a nveis de desenvolvimento cultural. Desta
forma, as sociedades foram divididas em selvagens, brbaras ou civilizadas, em grande
medida pela tecnologia que possuam (Castro, 2005a).
Franz Boas, discordando da forma aleatria como os evolucionistas empregavam o
mtodo comparativo, apelou para a necessidade de se interpretar os vestgios materiais das
sociedades primitivas atuais, assim como as do passado, inseridos em seus contextos. Com
isto demonstrou que cada sociedade tem uma histria prpria, cujo resultado sua cultura
54
nica e particular. A cultura material de uma sociedade est relacionada a esta histria e ao
momento que esta vive, que, em termos de desenvolvimento intelectual, no necessariamente
corresponde a uma fase idntica em outros contextos que apresentem conjuntos artefatuais
semelhantes (Castro, 2005b). Esta abordagem histrico-culturalista teve importante influncia
sobre a arqueologia, uma vez que oferecia as bases tericas para a compreenso da cultura
material como fonte capaz de revelar diferentes histrias. Mais do que isto, oferecia um
mtodo para a formulao de cronologias atravs das noes de migrao e difuso de traos
culturais a partir do contato entre diferentes sociedades (Trigger, 2004).
Podemos observar que o estudo da tecnologia teve um papel fundador para o
pensamento antropolgico e arqueolgico. No entanto, o conceito neste momento abrangia
apenas os aspectos morfolgicos dos conjuntos artefatuais. Desta forma, tecnologia passou a
ser sinnimo de interminveis listas de atributos fsicos, uma vez que somente estas tornariam
possveis as comparaes e a observao de variaes, a fim de classificar as sociedades ou
entender aspectos da sua histria.
Sob a influncia do estrutural-funcionalismo britnico e da Teoria de Sistemas, na
dcada de 1960 a arqueologia passou a clamar por uma postura mais cientfica e
antropolgica, enfatizando a necessidade de voltar o olhar para o homem e a sociedade por
detrs dos objetos, mais que meramente descrev-los. Entendendo a tecnologia como um
subsistema de um sistema cultural amplo, a chamada Nova Arqueologia ou Arqueologia
Processual buscou compreender como os artefatos foram produzidos e usados, e qual a sua
relao com o meio ecolgico, econmico e social. Desta forma, o conceito de tecnologia foi
sofisticado, uma vez que deixou de apontar apenas para a forma e decorao dos objetos e
passou a compreender toda a dinmica que envolve a produo da vida material (Trigger,
2004; Johnson, 2000; Renfrew e Bahn, 1998; Silva, 2000a).
No entanto, como salienta Silva (2001:26), a arqueologia processual ou nova
arqueologia adotou um modelo de cincia o positivismo e uma abordagem antropolgica
o estrutural-funcionalismo e sua viso sistmica da cultura exatamente quando elas estavam
em vias de ser substitudos nas cincias sociais. A partir da dcada de 1980, ento, os
arquelogos se propuseram a fazer a crtica do Processualismo, assumindo uma nova postura
epistemolgica e referenciais tericos centrados nos indivduos. O que os arquelogos
chamados Ps-Processuais (ttulo sob o qual se amalgamam diferentes perspectivas analticas
que se opem ao ou revisam o Processualismo) observam que a Nova Arqueologia, uma vez
que visa entender o funcionamento das sociedades a partir de referenciais universalistas acaba
55
por uniformizar a grande variabilidade do comportamento humano e esconder os indivduos,
que so vistos como agentes inconscientes, movidos apenas pelas foras que os integram ao
sistema.
A fim de promover uma atualizao terica do campo da Arqueologia, voltando o
interesse para aspectos simblicos e cognitivos expressos na cultura material, os arquelogos
ps-processuais procuraram a Filosofia, a Histria, e reencontraram a Antropologia. Com isto,
questionaram-se a respeito da construo das interpretaes que o arquelogo faz sobre o
passado, alm de postular a necessidade de a arqueologia explicar processos de mudana a
partir de fatores internos sociedade.
Destes encontros e reavaliaes, surgiram diferentes abordagens, como a Arqueologia
Estruturalista, a Arqueologia Contextual, a Arqueologia NeoMarxista e a Arqueologia
Cognitiva. Sem esquecer que h diferenas fundamentais entre estas, importante salientar o
entendimento que as abordagens Ps-Processuais tm da cultura material. Para estas, a cultura
material tida como algo constitudo significativamente (Hodder, 1994), um meio atravs do
qual os indivduos e as coletividades expressam seus modos de vida.
A forma de chegar a estes significados atravs da cultura material o que pode ser
discutido como o elemento que diferencia uma abordagem da outra. Em oposio direta
Arqueologia Processual, os arquelogos ligados Universidade de Cambridge na dcada de
1980 Ian Hodder, Christopher Tilley e Michael Shanks, principalmente , influenciados
pelo Estruturalismo, entenderam que os elementos simblicos residem na decorao e forma
dos artefatos, e so organizados como um texto. Atravs da diviso em campos semnticos
do espao decorado, estes arquelogos pensavam poder revelar uma gramtica e nisso
desvendar mensagens sobre diferenas tnicas, etrias ou sexuais (Johnson, 2000; Hodder,
1994; Tilley, 1991). Mais interessados com a esfera do ideal como separada da do material,
ligaram apenas aos aspectos estilsticos a possibilidade de expressar mensagens de contedo
social, deixando os aspectos fsicos da produo e uso de artefatos a tecnologia como algo
a ser rejeitado por se remeter demais Arqueologia Processual.
Pierre Lemonnier (1992), antroplogo inspirado pela tradio francesa de estudo sobre
as tcnicas (Marcel Mauss e Leroi-Gourhan), procurou romper com a idia de que os
contedos simblicos residem apenas nos aspectos morfolgicos e decorativos da cultura
material. Para ele, cada escolha feita durante a concepo de um artefato pode ser considerada
um ndice sutil de identidade social, uma vez que todo o processo de aprendizado sobre sua
56
produo e seu subseqente uso dado socialmente, de gerao para gerao. Desta forma, os
aspectos mais fsicos da matria refletiriam representaes sociais sobre os atos de produo e
uso da cultura material, e toda a concepo de um artefato visaria fazer com que este fosse um
smbolo de identidades sociais (tnicas, etrias, de gnero).
A teoria social da cultura material ou Antropologia dos Sistemas Tecnolgicos que
Lemonnier prope baseia-se, portanto, no apenas em ler o estilo, mas sim na anlise
sincrnica e diacrnica das relaes entre elementos de um sistema tecnolgico, suas
transformaes, e suas representaes sociais em nveis alm do mero reino das aes no
mundo material
18
(1992:3).
O exemplo que Lemonnier oferece o seu estudo do sistema tecnolgico entre os
Anga, de Papua-Nova Guin. Este povo se divide em 30 grupos locais que falam lnguas
relacionadas e aparentemente tm uma uniformidade cultural. No entanto, o autor observou
que em muitos aspectos um grupo procura se diferenciar do outro, seja pelas vestimentas ou
decorao dos artefatos, seja pela forma como se protegem do frio ou abrem uma clareira para
agricultura. Apesar de todo o contexto levar possibilidade de que tudo na cultura material
fosse produzido da mesma forma, muitos aspectos variam, indicando que, entre os Anga, ela
um meio para representar diferentes identidades tnicas.
No entanto, apesar de identificar as escolhas tecnolgicas e as representaes sociais
subjacentes a elas, Lemonnier conclui seu trabalho afirmando que encontrar as unidades
apropriadas, o modo de funcionamento, o domnio da validade em outras palavras,
encontrar a lgica deste sistema permanece um problema insolvel
19
(1992:106).
Para Mrcia-Ann Dobres (2000), esta insolubilidade constatada por Lemonnier reside
na viso sistmica da cultura. A noo de sistema implica no entendimento de um todo
artificialmente compartimentado em social, simblico e material, criando um falso objeto de
estudo: coisas materiais, separadas dos agentes que as trabalham e transformam, e separados
das experincias significantes que os atos geram
20
(idem, p.98).

18
These more subtle aspects must be found not Just reading style, but through synchronic or diachronic
analyses of the relations among elements of a technological system, their transformations, and their social
representations at levels beyond the mere realm of actions on the material world.
19
To find the appropriate units, the mode of functioning, the domain of validity in other words, to find the
logic of the system remains an unsolved problem.
20
material things, separated from the agents who work and transform them, and each of these partitioned from
the meaningful experiences such acts entail.
57
Para a autora, modelos sistmicos da cultura delineiam finas linhas pretas para
conectar a esfera tecnolgica organizao social, e esta s crenas e ideologia
21
(Dobres,
2000:99). Assim, a noo de sistema cria fenmenos diferentes daquele originalmente em
questo, que obter uma viso holstica do fenmeno tecnolgico. Desta forma, ao invs de
compreender o todo que envolve uma sociedade nas suas experincias de produo, uso e
descarte de bens materiais, o problema passa a ser como estas finas linhas conectam uma
esfera a outra.
Assim, apesar da preocupao de Lemonnier com a necessidade de se compreender as
tecnologias em seus prprios termos, a noo de sistema no oferece espao para que isto
ocorra. necessrio, para se chegar a compreender estas lgicas to diferentes, ressituar os
agentes no centro de suas tecnologias.
Como vimos, apesar de sua centralidade na cincia social, as questes tecnolgicas
tm recebido pouca ateno terica na formulao de conceitos e idias, cujo resultado sua
abordagem apenas pelos aspectos instrumentais, prticos e racionais (Dobres, 2000; Ingold,
2000). Esta concepo instrumentalista, no entanto, endmica ao modo de produo
capitalista e aos contornos particulares do industrialismo contemporneo.
O desenvolvimento do capitalismo implicou no que Ingold (2000) chama
desembasamento das relaes tcnicas das relaes sociais. Este processo foi necessrio,
uma vez que, sendo a prtica da produo de objetos anterior ao capitalismo local e familiar, a
organizao da tecnologia estava grandemente imbricada na organizao social, existindo
entre os homens e a matria uma relao bilateral na constituio e significao do mundo.
Desta forma, cada alterao no modo de fazer alguma coisa implicava em alteraes no modo
de se relacionar das pessoas, e vice-versa (Ingold, 2000; Latour, 1991).
O incio da produo em escala implicou na transferncia da atividade produtora da
casa para a fbrica, a especializao do trabalhador em uma fase da produo e a expropriao
dos frutos deste trabalho. Com isso criaram-se novas, tensas e fragmentadas formas de
socialidade entre as pessoas e entre pessoas e coisas. Garantir a estabilidade social frente a
este novo quadro e ao mesmo tempo propiciar o avano e desenvolvimento do capitalismo
dependia, portanto, de que fosse decretado o desligamento entre os campos das relaes
sociais e das tcnicas. Assim, o que normalmente referido como um processo de
complexificao tecnolgica, para Ingold (2000) significa uma progressiva objetificao e

21
systemic models of culture draw thin (and straight) black lines to connect the technological sphere to social
organization, and these to beliefs and ideology.
58
externalizao das foras produtivas, e principalmente o deslocamento do sujeito do centro
para a periferia do processo.
Porm, em outros momentos da histria ou em outras sociedades no-modernas ou
no-ocidentais, o fazer e o usar um objeto estabelecem uma relao muito mais intrnseca com
as demais dinmicas sociais, carregando a tecnologia de contedo social. Ainda que hoje
tenhamos sido afastados dos aspectos produtivos dos artefatos, permanecemos bastante
prximos do uso que lhe subjacente, estando este contedo social transferido do fazer para o
possuir e usar (Baudrillard, 2000).
Autores como Dobres (2000) e Ingold (2000) enfrentaram o desafio de refletir sobre
o conceito de tecnologia. Para tanto, a etimologia da palavra foi o ponto de partida. Um
composto entre as palavras gregas tekhn e logos, originalmente tecnologia significa arte ou
habilidade da razo, remetendo imagem de um arteso envolvido intimamente na atividade
produtora, habilitado para conceber uma forma e execut-la com excelncia atravs do
domnio sobre sua concepo, tcnicas e materiais. O produto final, assim, provm de seu
conhecimento e prtica. Com o capitalismo industrial, no entanto, a diviso do processo
produtivo a fim de ampliar a produo pela aplicao racional de princpios estritamente
mecnicos, promoveu uma inverso do seu sentido, passando a significar razo da arte.
Desta forma, o conhecimento que o produtor deve ter da sua tarefa provm do produto final.
Mas se retrocedermos o conceito de tecnologia at antes de sua constituio capitalista
podemos retomar a carga de socialidade subjacente s prticas tecnolgicas e consider-las
como uma porta de acesso (cosmo)lgica que as sociedades pretritas davam ao mundo e s
suas relaes (conforme o discutido nos captulos 1 e 2).
Para Ingold (2000), este movimento nos mostra que, mais que um conceito
instrumental, uma tecnologia fundamentalmente social, pois se refere a

seres humanos, vivendo e trabalhando em ambientes que incluem outros
humanos assim como uma variedade de agncias e entidades no-humanas.
Atravs de suas experincias de troca com estes vrios componentes do
ambiente, as pessoas desenvolvem atitudes especficas e sensibilidades, que
so portadoras das tcnicas. Reciprocamente, atravs da disposio de suas
habilidades tcnicas, as pessoas ativamente constituem seus ambientes. Mas,
nesta inter-relao mutuamente constitutiva entre pessoas e o ambiente no
h dicotomia entre componentes humanos e no-humanos. H tcnicas para
o engajamento com companheiros humanos, assim como h tcnicas para o
engajamento com animais e plantas dos quais depende a vida, ou com
59
materiais como madeira, argila ou pedra na produo de um equipamento
22

(Ingold, 2000:321)

Como discutimos nos captulos precedentes, o que sustentamos neste trabalho, a partir
da epistemologia desenvolvida por Latour (2004) e inspirados nas etnografias
contemporneas (Viveiros de Castro, 2002a; Van Velthem, 2003; Barcelos Neto, 2002; Lima,
2005), que nas cosmologias amerndias os no-humanos possuem um papel ativo na
composio do cosmos. Deuses, animais, argilas, fibras e minerais, so considerados
elementos dotados de perspectiva e agncia, que podem ser tanto necessrias quanto perigosas
ao coletivo (Viveiros de Castro, 1996:116). As escolhas tcnicas, aqui, visam interiorizar ou
afastar estas agncias no-humanas, e desta forma produzir o cosmo.
O que uma tecnologia revela, assim, uma relao de socialidade ntima entre
humanos e no humanos, caracterizada como o debate que resulta na constituio de um
mundo comum, um coletivo. esta relao que compreendemos como tecnologia: uma arena
poltica nas palavras de Latour (2004) uma assemblia onde humanos e no-humanos
figuram como proposies formao do coletivo e defendem suas perspectivas. Um artefato,
assim como um corpo, a sntese deste debate, guardando em si os paradigmas ideais do tipo
de cosmo que humanos e no-humanos desejaram produzir, como discutimos no captulo 2.
A cermica aqui assume um papel destacado. Como produto de uma tecnologia, nela
se cruzam e se tencionam os poderes de diversos seres associados. Pensando em pessoas,
argilas, antiplsticos, fogos e alimentos como seres ontologicamente semelhantes,
principalmente por serem todos dotados de agncia, a cermica surge como o continente de
uma srie de relaes polticas entre os Guarani e o ambiente. Ela pode, atravs da sua
composio de pasta, da sua forma, dos grafismos em sua superfcie, do seu uso e do seu
descarte, intimidar agncias perigosas ou incorporar agncias desejveis composio do
cosmo. Mais do que isto, ela capaz, atravs de seu uso, de fazer transitar estas agncias entre
os membros do coletivo. Com isto, o conceito de tecnologia passa a representar todas as

22
What we have in reality are human beings, living and working in environments that include other humans as
well as a variety of non-human agencies and entities. Through their experiences of dealing with this various
components of the environment, persons develop with specific aptitudes and sensibilities, that it as bearers of
techniques. Reciprocally, through the deployment of their technical skills, people actively constitute their
environments. But in this mutually constitutive interrelation between persons and environment there is no
absolute dichotomy between human and non-human components. There are techniques for engaging with fellow
human just as there are techniques for engaging with the animals and plants on which life depends, or which
materials such as wood, clay or stone in the making of equipament.
60
formas de associao entre humanos e no-humanos na relao entre produo, uso e descarte
dos artefatos.


3.2 Cadeia operatria e critrios de anlise tecnolgica para cermica


O conceito chave na metodologia que desenvolvemos o de cadeia operatria.
Cunhado na dcada de 1940 por Leroi-Gourhan, o conceito herdeiro da tradio francesa de
estudos sobre as tcnicas, iniciada com Mauss (em As tcnicas do corpo). Tal perspectiva
enfatiza a implicao da tradio cultural sobre os movimentos do corpo e os resultados
materiais da ao humana. Cada sutil escolha ou gesto tcnico, assim, guarda informao
sobre as pessoas que produzem um artefato. no sentido de perceber e registrar estas
escolhas e gestos que atua o conceito de cadeia operatria. Esta pode ser entendida como toda
a seqncia de operaes que envolve a transformao da matria em um produto, refletindo
as escolhas feitas pelo arteso (Dobres, 2000; Lemonnier, 1992).
Se aceitamos o conceito de tecnologia como a arena poltica onde humanos e no-
humanos debatem igualmente a produo do cosmo, ento seus produtos guardam os detalhes
deste debate, e o estudo de suas cadeias operatrias serve como um livro de atas,
descortinando as proposies aceitas e negadas, listando a maneira como cada elemento
entrou no jogo, cada poder que agregou ao coletivo. Desta forma, uma anlise tecnolgica nos
permite acompanhar os procedimentos levados a cabo para a produo do coletivo.
O referencial que utilizamos o de Dobres (2000), pois com esta autora
compartilhamos uma concepo de tecnologia como um fenmeno complexo e amplo, que
nos remete s diferentes formas de associao entre humanos e no-humanos. Assim, o
conceito de cadeia operatria em Dobres no se encerra nos aspectos produtivos do artefato,
compreendendo tambm questes sobre seu uso e descarte.
Para Dobres, o emprego da cadeia operatria como uma metodologia analtica,
permite

61
conhecer passo-a-passo as aes fsicas e os procedimentos materiais pelos
quais antigos tcnicos procuraram, prepararam, modificaram, alteraram,
deram forma, usaram, repararam, re-trabalharam, reciclaram e finalmente
descartaram sua cultura material
23
(Dobres: 2000:168).

Desta forma, a anlise da cadeia operatria oferece uma base emprica a partir da
descrio das seqncias tcnicas envolvidas no fazer, usar e descartar um artefato para
entender tanto sobre conhecimento tcnico, nveis de habilidade, limites e possibilidades
inerentes s propriedades qumicas, mecnicas e fsicas dos materiais trabalhados, quanto
sobre o contexto social de aprendizagem e prtica tcnica, julgamentos de valor, vises de
mundo, cosmologias. E, mais importante, permite ao arquelogo vislumbrar as intersees
entre estes fenmenos, mais que trat-los como entidades individualizadas, o que como vimos
uma prtica na produo de conhecimento arqueolgico.
A metodologia desenvolvida foi inspirada tanto em modelos etnoarqueolgicos como
da arqueologia experimental
24
. Para compreender o incio do processo produtivo, utilizamos o
modelo de cadeia operatria desenvolvido por Silva (2000a), em seu estudo da produo
cermica entre os Assurin do Xingu. Para compreender dinmicas de uso, a partir das marcas
que deste remanescem nas vasilhas, utilizamos a metodologia de anlise de marcas de uso de
Skibo (1992). Nossa anlise inclui tambm a observao de alteraes tafonmicas, pois,
embora no tenhamos suficientes dados contextuais dos stios para interpretar a questo do
descarte, estas marcas limitam e interferem a observao dos demais critrios tecnolgicos.
Silva (2000a:56) divide a seqncia de produo da cermica Assurin em seis
operaes bsicas: obteno da matria-prima, preparao da matria-prima, manufatura,
secagem, queima, e acabamento de superfcie. Como vimos no captulo anterior, cada um
desses passos acompanhado por uma srie de procedimentos e dependem de materiais
especficos, o que poderamos interpretar como elementos que nos remetem lgica de
predao que sugere Van Velthem (2003) para a tecnologia Wayana.
Em nossa ficha de anlise, os aspectos produtivos se refletem nos seguintes
indicadores: antiplstico, tcnica de confeco, tratamento de superfcie, queima e
acabamento de superfcie.

23
knowing the step-by-step physical action and material procedures by which ancient technicians procured,
prepared, modified, altered, shaped, used, repaired, reworked, recycled, and ultimately discarded their material
culture.
24
Ver anexo I para consultar a lista de critrios de anlise tecnolgica para cermica arqueolgica utilizada neste
trabalho.
62
O antiplstico considerado um material estvel, no-solvel e que no desenvolve
plasticidade quando em contato com a gua (Rye, 1981; Rice, 1987; Sinopoli, 1991;
Shepard, 1985). um aspecto importante na anlise cermica porque permite identificar
elementos includos ou naturalmente presentes na argila, remetendo questo da seleo dos
materiais. Correntemente, h duas explicaes para o uso de antiplstico na composio da
pasta. A primeira diz respeito produo da vasilha: durante o processo de secagem e queima
o volume do vasilhame diminui em funo da perda de gua, ficando espaos vazios na pasta,
que devem ser ocupados pelo antiplstico com o intuito de evitar rachaduras e quebras. A
segunda funcional, e est relacionada ao desempenho pretendido do artefato. Estudos de
arqueologia experimental indicam que o tipo de antiplstico escolhido influencia na eficincia
da vasilha durante o uso. Por exemplo, a areia fina, resiste melhor ao choque trmico e fsico;
a areia grossa potencializa a conduo de calor; a matria orgnica carbonizada deixa as
paredes mais porosas, o que confere resistncia a impactos e choques trmicos e influencia na
temperatura e no frescor do seu contedo (Rice, 1987; Shepard, 1985; Rye, 1981; Bronistky,
1986; Bronitsky & Hamer, 1986).
Porm, como vimos discutindo ao longo dos captulos, a seleo das matrias-primas
pode estar pautada por outros critrios. Mark Neupert (2000) criticou a nfase instrumental
dos estudos de composio de pastas, nos quais a questo sciopoltica aparece como um
epifenmeno. Em pesquisa etnoarqueolgica em Paradijon, Filipinas, o autor mostrou que,
embora as fontes de argila conhecidas e utilizadas pelos ceramistas apresentem propriedades
qumicas diferenciadas, influenciando na eficincia do artefato produzido, sua explorao se
pauta menos sobre este critrio que por fatores polticos e sociais (Neupert, 2000).
Da mesma forma, para o caso Tupi devemos pensar a seleo das matrias-primas no
apenas por suas propriedades fsico-qumicas, mas tambm a partir de questes que sejam
centrais sua cosmologia, como a predao. No caso Mby-Guarani, o uso de p de ossos
como antiplstico na produo de cachimbos (Garlet e Soares, 1998; Monticelli, 1995) pode
ser mais facilmente considerado um indcio da relao entre produo e predao, devido s
capacidades xamnicas que possuem (Fausto, 2001; Viveiros de castro, 2002b), assim como a
cor dos materiais utilizados figura como determinante nesta relao (Garlet e Soares, 1998;
van Velthem, 2003). Apesar de possuirmos apenas indicaes etnogrficas para sustentar esta
hiptese, podemos sugerir que este mesmo tipo de propriedade metafsica fosse conferido aos
demais elementos que compe a pasta cermica, como a hematita, a areia e as matrias
orgnicas.
63
Para esta anlise, consideramos todas as incluses como antiplstico. Para a
identificao da composio das pastas desenvolvemos uma metodologia a fim de perceber
elementos includos e diferentes barreiros. Assim, foi feito o registro dos tipos de antiplsticos
presentes na argila (areia, hematita, matria orgnica, chamote cermica moda e ossos
modos), a granulometria (at 2mm, de 3 a 4 mm, mais de 4mm) e a concentrao em que
aparecem (at 5 unidades, de 5 a 10 unidades, mais de 10 unidades). A contagem dos
antiplsticos foi feita em uma amostra aleatria de 1cm
2
na fratura do fragmento, onde a
composio da pasta fica exposta. No caso da anlise das vasilhas inteiras que no
apresentavam nenhuma fratura, no foi possvel realizar a anlise, pois as tcnicas de
tratamento e acabamento de superfcie podem dar uma falsa idia da composio da pasta
como pelo uso de areia fina adicional para evitar que a vasilha ainda mida adira s mos ou
aos suportes onde pode ser produzida.
Realizando o cruzamento destes dados torna-se possvel identificar tipos de pastas, e
na relao destes tipos com os demais critrios de anlise pode-se perceber especificidades na
escolha das matrias-primas para diferentes categorias funcionais. Isto pode nos remeter s
questes scio-cosmolgicas anteriormente discutidas. Alm disto, possvel tambm
perceber, entre as colees, aproximaes e afastamentos nas escolhas tecnolgicas feitas por
distintos grupos ceramistas.
Quanto s tcnicas de confeco, para a cermica Guarani pr-colonial foram
identificadas o modelado, o esculpido e o roletado. O modelado e o esculpido so tcnicas
empregadas na confeco de cachimbos, enquanto para as vasilhas cermicas a tcnica
utilizada o roletado (Becker e Schmitz, 1959; La Salvia e Brochado, 1989; Garlet e Soares,
1998). A tcnica do roletado consiste na sobreposio de roletes de argila, com o que se
obtm a forma desejada (Silva, 2000a; Rice, 1987; Rye, 1981; Shepard, 1985).
Durante o processo de confeco j so aplicados s superfcies interna e externa os
tratamentos que daro aparncia plstica vasilha. Na face interna, via de regra, a superfcie
alisada com o auxlio dos dedos e outros instrumentos como pedras lisas e fragmentos de cuia
(Silva, 2000a). Na face externa, as possibilidades de tratamento de superfcie so mais
variadas. Um dos tratamentos mais recorrentes na cermica Guarani o corrugado, que
representa tambm uma operao produtiva na juno dos roletes. Outras alternativas so o
alisamento, sobre o qual podem ser aplicados tratamentos como o ungulado, o inciso e o
escovado. Estes podem ser aplicados isolados ou em conjunto em uma mesma pea.
64
A importncia da anlise do tratamento de superfcie para a cermica Guarani reside
nas pesquisas de Brochado e colaboradores, segundo as quais este indicador determinante na
identificao da funo da vasilha. Atravs da anlise dos dados etnohistricos registrados por
Antnio Ruiz de Montoya no Vocabolario y Tesoro de la Lengua Guarani, La Salvia e
Brochado (1989) identificaram as diferentes categorias funcionais de vasilhas Guarani,
relacionando a elas seus diferentes tratamentos de superfcie. Um dos resultados desta anlise
sugere que apenas as vasilhas utilizadas sobre o fogo receberiam tratamentos de superfcie
plsticos, enquanto as que no vo receberiam um acabamento de superfcie na forma de
banho e/ou pintura. Desta forma, quando da anlise dos fragmentos, pode-se inferir sua
funo atravs do tratamento de superfcie que apresenta, ou seja, este indicador um
determinante a priori da categoria funcional.
Aps o tratamento de superfcie, a vasilha deixada secar por tempo varivel, para
ento ser submetida queima, a qual provoca alteraes fsico-qumicas na argila dando fim
sua plasticidade. Trs fatores influenciam os resultados da queima: a durao, a temperatura e
a atmosfera (presena ou no de oxignio). Atravs da anlise do ncleo do fragmento
possvel verificar quais as condies em que a queima se deu.
A queima um indicador tecnolgico indispensvel, pois influencia no produto final
em relao dureza, resistncia e porosidade, portanto, no desempenho final da vasilha (Rice,
1987; Rye, 1981; Shepard, 1985). Para a cermica Guarani, sabemos que a queima se d a
baixas temperaturas e a cu aberto. Segundo Rice (1987:86), queimas nestas condies
dificilmente permitem que a argila atinja maturidade, o que significa dureza mxima e
porosidade mnima.
Entre os Assurin, a vasilha pode sofrer ainda uma segunda queima a fim de que sua
aparncia se adqe ao ideal esttico para a cermica, ou seja, que apresente uma superfcie
homogeneamente clara (Silva, 2000:69). Isto indica que novas exposies ao fogo continuam
alterando a estrutura qumica da argila, eliminando o carbono responsvel pela cor escura.
Neste caso, a observao da queima tambm se torna importante na anlise tecnolgica pela
relao que estabelece com os indicadores de uso
25
. No entanto, questes relativas queima
so as mais difceis de responder devido carncia de trabalhos de arqueologia experimental
sobre o tema.

25
Skibo (comunicao pessoal, 2004) informou que as partes inferiores das vasilhas utilizadas ao fogo
apresentam colorao mais clara, resultante da oxidao que sofrem por este tipo de uso.
65
Aps a queima, uma vasilha pode receber acabamentos de superfcie. Estes se referem
s resinas, aos banhos cobertura de argila muito fina e s pinturas. Aqui retomo as
observaes de La Salvia e Brochado (1989) quanto relao entre tratamento de superfcie e
funo das vasilhas. Em geral, banhos e pinturas so acabamentos exclusivos de artefatos no
utilizados no fogo, podendo ser aplicados nas faces interna, externa ou em ambas (La Salvia e
Brochado, 1989). Embora seja um aspecto tecnolgico importante, o acabamento de
superfcie tem sido pouco explorado na arqueologia Guarani. Em nosso trabalho realizamos
decalques dos grafismos visualizados nos fragmentos e vasilhas em bom estado de
conservao. Ao final deste captulo apresentamos uma reviso bibliogrfica sobre o tema e
aprofundamos a metodologia aplicada no trabalho sobre os grafismos.
Para compreender a relao entre forma e funo das vasilhas cermicas Guarani pr-
coloniais, utilizamos como referncia o modelo etnoarqueolgico de James Skibo (1992)
sobre as marcas de uso em vasilhas Kalinga das Filipinas, e o modelo de Brochado e
colaboradores (La Salvia e Brochado, 1989; Brochado, Monticelli e Neumann, 1990;
Brochado e Monticelli, 1994). Na inter-relao entre os dois modelos vislumbramos a
possibilidade de aprofundar o conhecimento existente sobre as especificidades funcionais de
determinadas formas de vasilhas Guarani. As caractersticas formais e funcionais das vasilhas
se refletem em nossa ficha atravs dos indicadores: parte constituinte, antiplstico, tratamento
de superfcie, marcas de uso internas e externas, alteraes tafonmicas e categoria funcional.
Durante o uso, uma vasilha exposta a diferentes atividades que deixam marcas em
sua superfcie. Skibo (1992) dividiu estas marcas em abrasivas e fsico-qumicas. Atividades
abrasivas so: mexer e servir os alimentos, que podem produzir na superfcie interna das
vasilhas estrias isoladas, mais grossas, longas e contnuas; limpeza, que deixa manchas de
estrias agrupadas, finas, curtas e repetitivas, tanto na face interna quanto externa de uma
vasilha; buracos causados pela extrao de antiplstico, ou pedestais de tempero
(pedestalled temper), pela permanncia do antiplstico, mas retirada de argila ao seu redor,
em atividades violentas de limpeza ou transporte das vasilhas, por exemplo, sendo arrastadas
pelo cho. Marcas fsico-qumicas so: depsitos de carbono que resultam da adeso de
matria carbonizada nas paredes internas da vasilha em um acidente de cozimento; o
craquelamento, pequenas rachaduras que se formam em teia na superfcie interna, quando do
cozimento com gua abundante, devido penetrao gua nas paredes da vasilha, que com o
aquecimento libera vapor, expandindo e fraturando o alisamento; a fuligem resultante da
deposio de carbono da fogueira nas paredes externas da vasilha; a oxidao da parte mais
66
atingida pelo fogo, normalmente bases e poro inferior do corpo, dependendo da forma do
fundo da vasilha e da posio da vasilha na fogueira; e a fermentao de lquidos, que
provoca uma descamao na face interna, podendo tambm, na cermica Guarani, provocar
pequenas rachaduras na face externa (Neumann e Dias, 2005).
Skibo (1992) demonstrou que o tipo de alimento preparado em uma vasilha cermica
deixa marcas especficas. Entre os Kalinga, h duas categorias de panelas: oppaya, especfica
para o cozimento de vegetais e carne, e ittoyom, especfica para o cozimento de arroz. As
marcas de uso entre as duas diferem. Como o cozimento de vegetais e carne necessita gua
em abundncia, nas oppaya a superfcie interna fica craquelada, e as partculas de alimento
em suspenso tendem a carbonizar na parte mais alta da vasilha, entre os ombros e o pescoo.
Ao contrrio, o arroz um alimento pastoso, e quando a gua do cozimento resseca,
comum ocorrer carbonizao no fundo da panela, onde o calor mais forte, ou em pontos
especficos, indicando a posio da panela ao fogo.
Na documentao etnohistrica para os Guarani do sculo XVII, as receitas
conhecidas incluem igualmente alimentos cozidos em gua abundante e alimentos pastosos,
como os mingaus (Brochado, 1991; Landa, 1995; Martinez-Crovetto, 1968; Noelli, 1993;
Landa e Noelli, 1997). Alm das receitas, Tempass (2005) e Assis (2006) registraram
etnograficamente que h diferentes categorias de alimentos, conforme a capacidade de cada
um em produzir corpos Guarani ideais. Estes so elementos que geram variabilidade no tipo e
marcas de uso de uma vasilha. Assim, se faz necessrio que se desenvolva um modelo destas
marcas para as vasilhas Guarani pr-coloniais, tornando possvel chegarmos a contedos mais
sutis sobre as prticas alimentares dos grupos que estudamos.
Um dos objetivos de nossa anlise desenvolver um modelo de distribuio das
marcas de uso nas diferentes categorias de vasilhas Guarani arqueolgicas, apontando
dinmicas de uso e especificidades funcionais. Para tanto, realizamos croquis das paredes
internas e externas de 45 vasilhas associadas s colees do Vale do Rio da Vrzea e Litoral
Norte, depositadas no MARSUL, demonstrando a correlao entre as marcas em cada
categoria funcional. Cada croqui representa uma vasilha dividida em duas partes (face 1
interna e externa, e face 2 interna e externa), e, para facilitar a percepo dos pontos de
concentrao das marcas na vasilha, determinamos a intensidade das marcas de carbonizao
ou oxidao relativamente s marcas da prpria vasilha. Ou seja, uma carbonizao ou uma
oxidao leve, mdia ou intensa em relao s demais marcas de carbonizao ou oxidao
que possui.
67
Da mesma forma que o estudo das marcas de uso d respostas sobre a vida til da
vasilha, o estudo das alteraes tafonmicas d informaes sobre a situao ps-deposicional
do artefato no registro arqueolgico. Considerar este tipo de informao importante, pois as
alteraes tafonmicas muitas vezes mascaram as marcas de uso e podem dificultar a
observao dos tratamentos e acabamentos de superfcie e at mesmo do padro de queima,
ou seja, pode levar a concluses questionveis sobre a tecnologia e, por conseguinte, sobre os
grupos sociais estudados.
Por exemplo, o primeiro trabalho arqueolgico intensivo sobre marcas de uso
desenvolvido no Brasil (Dantas e Lima, 2006), apesar de todos os aspectos tecnolgicos que
observa na anlise da coleo (tcnica de confeco, tratamento de superfcie, antiplstico,
alteraes por uso), no teve a preocupao em registrar alteraes tafonmicas. Isto teria sido
fundamental para definir a discriminao que os autores fazem entre marcas de carbonizao
e fuligem discretas e intensas, que o que os leva concluso de que as vasilhas
analisadas foram produzidas e usadas especificamente para um banquete funerrio.
No possvel, portanto, desenvolver um modelo de marcas de uso sem considerar as
alteraes tafonmicas. Sem explorar processos de eroso superficial, como observar estrias
de atrito por uso ou definir uma superfcie alterada por fermentao? Como garantir que as
marcas de queima que vemos so produto do uso e no de coivara queimadas para a
abertura das roas onde normalmente encontramos os stios? O que difere a intensidade de
carbonizao entre duas vasilhas se no considerarmos possveis diferenas em seus contextos
deposicionais (ou diferentes arquelogos procedendo sua limpeza aps a escavao)?
Provocam alteraes tafonmicas na cermica arqueolgica processos biolgicos,
como a eroso, resultante da ao da gua, do vento ou da salinidade e acidez do solo, a ao
de radculas e fraturas trmicas causadas pela exposio ao sol. Processos antrpicos tambm
podem alterar a cermica, como a ao dos arados e a coivara, alm dos procedimentos de
curadoria das colees aps a escavao (Schiffer, 1987).
Enquanto para grande parte dos conjuntos artefatuais a explorao de suas funes
depende de inferncias sobre critrios morfolgicos, propriedades fsicas ou evidncias diretas
de uso (Rice, 1987), para o estudo funcional da cermica Guarani dispomos de uma excelente
fonte etnohistrica. Trata-se do Vocabolrio y Tesoro de la Lengua Guarani, do padre jesuta
Antnio Ruiz de Montoya. Em seus verbetes esto registrados quase todos os aspectos
68
relacionados confeco da cermica, suas diferentes formas e as funes associadas a elas,
sua nomenclatura e os tipos de alimentos preparados.
La Salvia e Brochado (1989), Brochado, Monticelli e Neumann (1990) e Brochado e
Monticelli (1994) correlacionaram estas informaes etnohistricas s arqueolgicas,
identificando seis tipos de vasilhas e determinando suas caractersticas fundamentais. So
elas:
1) Yapep: panelas, usadas principalmente para cozinhar. Possuem base conoidal ou
arredondada, corpo com bojo saliente, borda cncava, vertical ou extrovertida, e boca
restringida.
2) aet: caarolas, usadas principalmente para cozinhar. So formas muito abertas,
de contorno conoidal ou elipside simples, borda direta contnua com a parede ou convexa,
vertical.
3) Tembir: pratos, usados para servir alimentos e comer. So formas muito abertas,
possuindo base arredondada, borda direta ou cncava, inclinada para fora e contnua com a
parede. Podem receber acabamentos de superfcie externos ou internos.
4) Cambuch: talha, uso principal para fermentar, guardar e servir lquidos. Possui
base conoidal, arredondada ou aplanada, contornos complexos (mltiplas inflexes), corpo
com bojo saliente, boca mais ou menos restringida, borda cncava, ligeiramente inclinada
para dentro ou para fora. Geralmente recebem acabamentos de superfcie externos. La Salvia
e Brochado (1989:132) salientam que estas vasilhas constituem a maior parte das colees de
vasilhas inteiras graas ao fato de terem sido utilizadas tambm como urnas funerrias, sendo
enterradas contendo sepultamentos primrios ou secundrios.
5) Cambuch caguaba: vasilhas para beber. Possuem base conoidal, boca aberta ou
levemente restringida, contorno simples ou complexo. Podem receber acabamentos de
superfcie externos ou internos.
6) amypiu: tostador. So pratos ou bandejas muito rasas, com borda convexa muito
baixa ou apenas vestigial. Raramente so encontradas em colees.
Assim, inicialmente, para a questo da relao entre as diferentes formas e suas
funes correspondentes, na cermica Guarani parece haver uma soluo assente.
Acreditamos, no entanto, que as categorias definidas e suas caractersticas fundamentais no
devem ser tomadas num sentido generalizante, mas sim servir como um ponto de partida para
69
explorarmos mais profundamente as relaes entre diferentes contornos, diferentes
tratamentos de superfcie, diferentes tipos de grafismos, diferentes alimentos sendo
produzidos de diferentes maneiras, etc.
Em um estudo que enfatizou a distribuio das marcas de uso nas 21 vasilhas Guarani
da coleo da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, Fidryszewski (2007)
percebeu diferenas formais internas categoria yapep dois tipos de base, mais
arredondadas ou mais piriformes s quais correspondem diferenas funcionais denotadas
por diferentes marcas de uso. La Salvia e Brochado (1989:125-127) j haviam levantado entre
os verbetes registrados por Montoya a indicao destas diferenas: yapep reb cha (panela
com fundo algo pontiagudo) e yapep reb aga (panela de fundo redondo).
Esta especialidade formal e funcional para as yapep, assim como para as demais
categorias, ainda precisa ser aprofundada atravs de um estudo tecnolgico, capaz de perceber
se h, por exemplo, diferentes composies de pastas e tratamentos de superfcie, afinal,
consideramos que toda tecnologia, no contexto amerndio, impregnada de procedimentos
que propiciam a predao de agncias.


3.3 Aspectos Grficos


Apesar da beleza e variedade dos grafismos aplicados nas vasilhas arqueolgicas
Guarani, poucos trabalhos de catalogao, anlise ou interpretao de seu contedo foram
realizados at hoje. So exemplos os trabalhos de Schmitz (1959, 1991), La Salvia e
Brochado (1989) e Tocchetto (1996). Para a cermica arqueolgica Tupi h trabalhos como os
de Prous (2004, 2005) e Andrade Lima (2005).
Para Schmitz a pintura apenas uma forma de decorao, destituda de significado.
Por este motivo, em sua anlise o foco central est em descrever e classificar os padres
grficos, destacando caractersticas tcnicas como a cor e a espessura dos traos, a posio
dos desenhos na vasilha, o tipo de tintura usado. Percebendo o predomnio de grafismos
geomtricos com linhas retas e curvas, o autor afirma que tanto as formas [das vasilhas]
quanto os motivos ornamentais so simples e, ao menos em parte, artsticos, de uma arte
70
singela, como era prprio de um povo sem grande cultura e sem moradia slidas (Schmitz,
1959: 274). Mais tarde, j na dcada de 1990, o autor reafirma sua posio, considerando que
o papel desempenhado pelos grafismos era dar um aspecto agradvel ao vasilhame, o que
mostrava que o grupo tinha vencido a mera subsistncia e investia algum tempo em arte
(Schmitz, 1991: 307).
Em outro sentido, para La Salvia e Brochado (1989) os grafismos so muito mais do
que artifcios decorativos: so a expresso de uma memria tradicional. Como vimos, os
autores defendem que os diferentes tratamentos e acabamentos de superfcie se relacionam s
diferentes funes da cermica Guarani e os grafismos estariam associados a funes rituais.
Assim, sua aplicao no seria arbitrria, mas ligada a tradies mitolgicas. Os autores
propem que a interpretao do contedo dos grafismos seria possvel atravs de uma anlise
estrutural dos motivos somada s informaes etnogrficas e etnohistricas sobre a mito-
cosmologia Guarani.
este o trabalho que se prope Tocchetto (1996). Para tanto, a autora buscou na
articulao entre arqueologia e etnologia o embasamento necessrio. Como entre os cronistas
e viajantes quinhentistas poucos ou nenhum deles interrogou os indgenas a respeito dos
grafismos ou registraram seu significado tradicional, a autora procurou nas narrativas
histricas dos Guarani de So Paulo e do Paraguai alguns indcios para sua interpretao. Para
dois dos grafismos presentes em colees arqueolgicas, considerados pela autora como mais
freqentes a cruz e o losango , Tocchetto encontrou nos relatos coletados por Nimuendaju
e Cadogan unidades que poderiam representar elementos mitolgicos. Nas lendas de criao e
destruio do mundo registrados por Nimuendaj (1987) entre os Apapocuva-Guarani
freqente a imagem de uma cruz que representaria a escora da terra (Tocchetto, 1996:39). O
losango foi relacionado com padres de tranado da cestaria Mby Guarani e remetido
representao da serpente, elemento presente em relatos de criao coletados por Cadogan (no
Ayvu Rapyta). Com isto a autora conclui que a iconografia pintada na cermica dos Guarani
anteriores ao contato com os europeus uma manifestao grfica que comunica mensagens,
que expressa, numa linguagem visual, contedos que dizem respeito cosmologia e mitologia
destas sociedades (Tocchetto, 1996:43).
Aprofundando, entre os Guarani contemporneos, os aspectos mito-cosmolgicos
presentes nos grafismos aplicados cestaria, Srgio Baptista da Silva (no prelo) mostrou que
os padres aplicados evidenciam os domnios da natureza e da sobrenatureza, atravs da
representao de seres primevos: deuses, animais, vegetais e demais elementos do cosmo
71
(p.19), com o que os Guarani estabelecem uma via de comunicao com as divindades. O
autor identifica representaes de animais (serpentes, lagartos, jabotis, borboletas, peixes),
flores e outros vegetais, do arco-ris, alm da cruz, e indica como os Guarani vem cada um
destes elementos.
Alm disto, o autor mostra tambm que a maioria dos padres hoje aplicados no
artesanato pode ser observada nas colees arqueolgicas, sendo que os prprios Guarani os
reconhecem nas antigas vasilhas (idem, p.28). Este trabalho, assim, oferece novos recursos
para que se tornem possveis interpretaes cada vez mais sofisticadas sobre o tema tambm
para a arqueologia.
Em nosso entender, os grafismos aplicados s vasilhas so parte significativa de uma
tecnologia mas, como o discutido, foram pouco trabalhados. Como vimos analisando at o
momento, consideramos que uma tecnologia capaz de produzir artefatos dotados de
determinadas agncias, sendo capazes de faz-las circular entre os membros do coletivo, e,
neste sentido, se estabelece uma homologia entre pessoas e artefatos. Assim, se fazer uma
panela tal qual fazer um corpo, pintar uma panela como fazer a pintura corporal. Nas
sociedades Tupi, as pinturas corporais produzem transformaes nos corpos, e sugerimos que
os artefatos pintados esto igualmente marcados por sua capacidade transformativa, a qual
emana tambm de sua pele desenhada.
Neste trabalho decalcamos os grafismos aparentes tanto em fragmentos quanto em
vasilhas inteiras de ambas as colees analisadas. Com isto, obtivemos um levantamento
sistemtico dos padres, nos permitindo trabalhar tanto questes internas s colees como
a relao entre os grafismos e as categorias funcionais e/ou suas partes constituintes quanto
externas na relao entre os dois diferentes contextos arqueolgicos.
Muitas so as questes que podem ser feitas quanto aos grafismos: sobre gestualidade,
processos de ensino/aprendizagem, tcnicas, instrumentos utilizados, a relao do grafismo
com as partes constituintes da vasilha, entre outras. Cada pergunta apresenta necessidades
metodolgicas prprias. Por exemplo, a representao da gestualidade implica o registro de
erros, tremores, sobreposio de traos. Esta mincia j no to necessria quando o que se
deseja evidenciar o padro grfico aplicado. Da mesma forma, decalques por contato ou por
projeo apresentam diferenas importantes no tocante representao da sensao visual do
grafismo sobre a pea cermica ou sobre um novo suporte, o papel.
72
Neste trabalho optamos por registrar os padres grficos. Para tanto, os decalques
foram feitos por projeo nas vasilhas inteiras e fragmentos que apresentavam esta
possibilidade. A partir deste levantamento, visamos perceber qual a relao entre os grafismos
e as categorias funcionais, e ainda se entre as colees os motivos variam.


3.4 Reconstrues de formas


Mais um resultado dos trabalhos de Brochado e colaboradores foi o mtodo de
reconstruo grfica das diferentes categorias funcionais a partir de fragmentos de bordas.
Atravs de um estudo estatstico da relao entre dimetro da boca e altura da vasilha,
Brochado, Monticelli e Neumann (1990) formularam equaes que permitem ao arquelogo
calcular o tamanho da vasilha e chegar a um desenho muito prximo do que esta deveria ter
sido originalmente.
Para tanto, observa-se o ngulo de inclinao do fragmento de borda ndice da
categoria funcional. A partir deste, mede-se o dimetro total da boca da vasilha em um baco
de crculos concntricos, e o resultado da equao oferece a profundidade. Desenha-se o perfil
do fragmento de borda buscando orient-lo para que fique em um mesmo plano, ou seja, que
represente a posio vertical da vasilha, como deveria estar quando em uso. Executando-se
um movimento de rotao do perfil da borda ao redor do eixo vertical da vasilha se obtm a
reconstruo de como seria a parte superior desta. A partir da se projeta a parte inferior e a
base.
Mais fiel ser a reconstruo quanto mais alto for o fragmento. Assim, se este
compreender apenas a borda, desde o pescoo at a base devero ser desenhados pela
semelhana entre as formas conhecidas. J se estiverem presentes tambm partes do pescoo,
ombro e corpo, apenas a base ser reconstruda, e a representao ser praticamente exata.
Utilizaremos este mtodo a fim de perceber se h alguma variabilidade quanto aos
contornos formais das vasilhas entre os conjuntos analisados, pois consideramos tambm este
aspecto como importante na definio de uma tecnologia.

73

3.5 Concluso


Como discutimos no captulo anterior, nas cosmologias amerndias a produo de
pessoas e artefatos um contnuo processo de predao de agncias de outras esferas
cosmolgicas, o que depende de uma srie de premissas tecnolgicas. Considerando a
tecnologia a arena poltica onde os diferentes membros dos coletivos indgenas discutem os
alcances e limites desta predao, nossa hiptese que existem mincias na produo das
vasilhas que revelam diferentes seres re-produzidos e, logo, diferentes formas de associao
entre os Guarani e sua cermica, tal qual o visto para os Wayana (van Velthem, 2003).
Sugerimos que as escolhas tcnicas envolvidas na confeco de uma vasilha esto
orientadas por critrios cosmolgicos sobre as capacidades que cada elemento traz para a
composio de um artefato especfico, a fim de torn-lo capaz de fazer circular entre os
membros humanos do coletivo agncias prprias aos no-humanos argilas, antiplsticos e
alimentos segundo os parmetros estabelecidos pelos demiurgos.
Evidentemente, a produo tem uma profunda relao com o uso, pois vimos que
neste momento que se efetiva a socializao de um artefato. Se sustentamos que uma vasilha
dotada de agncias adquiridas na produo, o uso que as movimenta e as faz circular entre
os membros do coletivo. Diferentes dinmicas de uso, portanto, indicam diferentes formas de
associar mltiplas agncias.
Por fim, a relao entre forma e funo das vasilhas no um problema novo. Ao
contrrio, para a cermica Guarani este um dos pontos mais desenvolvidos. Talvez por isto
esta relao seja um ponto pacfico, quando acreditamos que poderia no s-lo. Se traarmos
um paralelo entre a lgica de predao que subjaz a tecnologia Wayana e a lgica de predao
que sugerimos para a produo cermica Guarani pr-colonial, e ainda considerarmos as
diferentes receitas e categorias de alimentos conhecidas etnohistrica e etnograficamente para
os Guarani (Martinez-Croveto, 1968; Noelli, 1993; Landa, 1995; Tempass, 2005; Assis,
2006), ento as categorias funcionais de vasilhas podem apresentar outras variaes internas
relacionadas as suas matrias-primas, formas e alimentos que produzem.
74
Ainda h uma srie de questes funcionais apontadas por Montoya que precisam ser
mais bem exploradas, e que podem ser redimensionadas a partir das etnografias
contemporneas que trabalham a questo da alimentao entre os Guarani. Assim, partindo
das categorias morfofuncionais j identificadas, podemos buscar em toda a tecnologia outras
especificidades considerando a hiptese de que elas revelam como os artefatos esto
intimamente implicados na scio-cosmologia Guarani.
Assim, diferentes tecnologias indicam, internamente s colees, mltiplas formas de
engajamento scio-cosmolgico entre os Guarani pr-coloniais e sua cermica. Entre as
colees, como foi dito anteriormente, a questo da identidade pode ser feita e respondida
atravs de estudos tecnolgicos. Na medida em que a comparao da tecnologia cermica
permita perceber diferentes prticas engajando diferentes agncias, podemos dizer que h
novos contornos cosmolgicos e, portanto, diferentes jeitos de ser Guarani.

75
4 DIFERENTES JEITOS DE SER GUARANI: PERSPECTIVA COMPARADA
SOBRE A TECNOLOGIA CERMICA PR-COLONIAL


Nosso objetivo no presente captulo caracterizar a tecnologia cermica Guarani pr-
colonial de dois diferentes contextos, a fim de questionar como a relao entre produo,
forma e funo das vasilhas pode nos remeter cosmologia deste grupo, conforme o discutido
nos captulos precedentes. Se sustentamos que uma vasilha possui uma determinada agncia,
considerada adequada para a produo do cosmo, que elementos tecnolgicos podem nos
remeter a esta produo?
A partir desta anlise, objetivamos tambm observar semelhanas e diferenas entre as
tecnologias, a fim de levantar hipteses sobre a histria Guarani pr-colonial. Na medida em
que a comparao das cermicas atravs da anlise tecnolgica permita perceber diferentes
prticas engajando diferentes agncias, podemos dizer que h novos contornos cosmolgicos,
diferentes jeitos de ser Guarani.
Neste sentido, foram escolhidas para anlise comparativa colees arqueolgicas de
duas diferentes regies do Rio Grande do Sul: o Litoral Norte, no nordeste do Estado, e o
Vale do Rio da Vrzea, no noroeste. Estas colees foram formadas durante os primeiros anos
de pesquisa do Programa Nacional de Pesquisas Arqueolgicas (PRONAPA), na dcada de
1960, e encontram-se sob a guarda do Museu Arqueolgico do Rio Grande do Sul
MARSUL.
Neste captulo enfatizaremos o trabalho sobre as colees de fragmentos dos stios RS-
LN-35: Bassani 1 e RS-VZ-59: Grapi 1, caracterizando a tecnologia cermica Guarani pr-
colonial identificada nestes dois contextos. As colees de vasilhas inteiras de ambas as
regies sero analisadas no prximo captulo.





76
4.1 Caracterizao dos Stios


As colees analisadas so fruto das pesquisas realizadas por Eurico Th. Miller
durante a atuao do PRONAPA no Estado do Rio Grande do Sul em meados da dcada de
1960. Sobre os stios, no temos mais que sua localizao aproximada, parcos registros
estratigrficos e quase nenhuma informao contextual, o que hoje nos impede de levantar
certas questes.
A ausncia deste tipo de dado se deve s preocupaes e metodologias pronapianas. O
objetivo do Programa era formular cronologias relativas da ocupao pr-colonial brasileira.
Para tanto, o fundamental era cobrir de pesquisas a maior parte do territrio nacional,
identificando os tipos de stios e de materiais que pudessem ser seriados. Neste intuito adotou-
se uma metodologia de campo que privilegiava prospeces ao longo do curso dos rios e
coletas de superfcie assistemticas, com o que foi possvel catalogar milhares de stios
arqueolgicos em apenas cinco anos (Dias, 1995; Barreto, 1999/2000; Prous, 1992). As
interpretaes das colees resultantes, fundadas em anlises laboratoriais, baseavam-se no
mtodo desenvolvido por James Ford (1962) para estabelecer cronologias relativas de
cermica a partir de variao quantitativa de tratamento de superfcie e antiplstico. Assim,
todos os dados necessrios para atingir o objetivo histrico-culturalista do Programa estavam
nas prprias colees, e apesar da nfase dada aos trabalhos de campo, no se destinou muita
ateno s informaes contextuais e metodologia de escavao.
Hoje estas informaes seriam de muito valor para o estudo tecnolgico que
propomos, pois nos permitiria observar relaes espaciais intra-stio, que poderiam indicar
reas de atividades especficas, espaos domsticos e rituais, dinmicas de descarte, entre
outros aspectos. Por exemplo, quanto aos sepultamentos, no h um detalhamento de sua
relao com o conjunto do stio. Informaes estratigrficas mais precisas tambm
auxiliariam na formulao de questes sobre a profundidade temporal das ocupaes.
A ausncia de tais dados limita, mas de maneira alguma invalida o estudo das colees
formadas durante estes anos. Estas colees tm um imenso valor para a pesquisa
arqueolgica devido ao seu excelente grau de preservao. Hoje muito pouco provvel que
novas pesquisas arqueolgicas no Rio Grande do Sul encontrem stios compostos por tantas
77
vasilhas inteiras, dada a intensa atividade agrcola e expanso da malha urbana nos ltimos 40
anos.
Logo, se no mais possvel formular certas questes, h outras que somente so
possveis atravs da anlise destas colees. o caso daqueles estudos que objetivam
enfatizar os padres grficos dos acabamentos de superfcie, e aqueles que buscam aprofundar
o conhecimento sobre a relao entre as formas e as funes da cermica. Por exemplo, estas
colees permitem atualmente a formulao do modelo de distribuio das marcas de uso, que
um dos principais objetivos deste trabalho.
Foi pensando tambm neste modelo que selecionamos as colees amostrais de
fragmentos para anlise. nos stios RS-LN-35: Bassani 1 e RS-VZ-59: Grapi 1 que
encontramos o maior nmero de vasilhas inteiras. Em pesquisas anteriores, tivemos
dificuldades na anlise das marcas de uso em colees de fragmentos, quando ento
sugerimos a necessidade de se desenvolver um modelo que servisse de referncia para a
cermica arqueolgica Guarani (Neumann e Dias, 2005). Abordando conjuntamente vasilhas
inteiras e fragmentos podemos, ao mesmo tempo, desenvolver este modelo e testar sua
aplicabilidade. Passemos aos stios.
A bibliografia disponvel sobre os stios estudados indica que as primeiras pesquisas
arqueolgicas no nordeste do Rio Grande do Sul foram realizadas por Eurico Th. Miller
(1967) entre novembro de 1965 e abril de 1966, abrangendo o Vale dos Rios Sinos e
Maquin, alm da zona lacunar litornea. Na regio foram encontrados 365 stios, entre
sambaquis, stios lticos, lito-cermicos, cermicos e histricos. Para a Tradio Guarani
26

foram definidas as fases Maquin e Paranhana, a partir dos critrios tratamento de superfcie e
tipo de antiplstico. A fase Maquin, considerada a mais antiga da Tradio Guarani na
regio, caracteriza-se por seu corrugado tridimensionalmente maior que na fase Paranhana,
tempero muito grosso de gros de hematita, e por pouca ou nenhuma decorao escovada
(Miller, 1967:21). Para a fase Maquin h quatro dataes radiocarbnicas, sendo a mais
antiga 1070110 (SI-413) para o stio RS-LN-35, e a mais recente 520200 (SI-410) para o
stio RS-LN-16. (Fonte: acervo documental do MARSUL). J a fase Paranhana caracteriza-se
pela pasta arenosa, corrugado baixo e pequeno e pela grande quantidade de decorao
plstica escovada (Miller, 1967:22).

26
Usamos a definio de Tradio Guarani a partir das propostas de reviso ao modelo pronapiano associado
ao conceito de Tradio Tupiguarani defendido por Brochado (1984).
78
O stio RS-LN-35: Bassani 1 foi caracterizado como pertencente fase Maquin.
Localizado no municpio de Capo da Canoa, distrito de Faxinal do Morro Alto (coordenadas
geogrficas 5007W e 2945S), o stio era formado por uma mancha preta com 70 metros de
comprimento e 45 de largura. Nesta mancha foram feitos dois cortes estratigrficos. No corte
1 (nmero de catlogo 648), com 2x2 metros (sem registro das profundidades), foram
recuperadas trs yapep inteiros (nmeros de tombo T-484, T-581 e T-582) e 280 fragmentos.
No corte 2 (nmero de catlogo 649) foi realizada escavao em uma rea de 3x3 metros, em
nveis artificiais de 10 centmetros at 40 centmetros de profundidade. Encontrou-se uma
concentrao de fragmentos cermicos e carvo entre 20 e 30 centmetros de profundidade.
Nela foram recuperadas trs tembir (nmeros de tombo T-120, T-121 e T-122), alm de 912
fragmentos. Por serem duas intervenes na mesma mancha, procederemos anlise somando
as duas amostras, considerando que ambas so representativas de um mesmo contexto. Assim,
temos um total de 1192 fragmentos analisados. Este stio possui duas dataes
radiocarbnicas: 870100 AP ou 1080 AD (SI 412) para o corte 1 e 1070110 AP ou 880 AD
(SI 413) para o corte 2.
No noroeste do Rio Grande do Sul, as primeiras pesquisas arqueolgicas foram
realizadas por Eurico Th. Miller (1969) entre janeiro e maio de 1967, abrangendo o vale do
Alto Rio Uruguai, nos municpios de Tenente Portela e Porto Lucena. Na regio foram
encontrados 83 stios, sendo estes lticos, lito-cermicos ou cermicos. Para a Tradio
Guarani foram definidas as fases Irapu e Comanda. A fase Irapu considerada a mais
antiga da Tradio Guarani na regio e caracteriza-se pela ausncia quase absoluta de tipos
decorados plasticamente, isto , compe-se quase exclusivamente de cermica simples e
pintada (Miller, 1969:38). J a fase Comanda caracteriza-se por particularidades atinentes
cermica pintada e decorada, isto , emprego de linhas pretas e (ou) brancas, largas (1cm) e
(ou) finas, sobre engobo vermelho alm da forma de duplo ou triplo ombro, mesmo entre as
tcnicas do escovado e corrugado (Miller, 1969:39). Para a fase Comanda h duas dataes
radiocarbnicas, sendo a mais antiga 22555 (SI-701) para o stio RS-VZ-41, e a mais recente
215105 (SI-702) para o stio RS-VZ-12. (Fonte: acervo documental do MARSUL).
O stio RS-VZ-59: Grapi 1 foi relacionado fase Comanda. No foi localizada a
ficha de registro de pesquisa arqueolgica deste stio. Apenas temos as fichas de inventrio de
acervo do museu, nas quais constam dois nmeros de catlogo para as colees de fragmentos
(859 e 860). Estes nmeros referem-se aos nveis 0-10 cm e 10-20 cm, indicando a realizao
de um poo teste com dimenses e profundidade final no especificadas. Por esta razo, da
79
mesma forma que para o stio RS-LN-35, associamos os dois nmeros como representando
um mesmo conjunto. No total, a coleo formada por 649 fragmentos. Segundo Jacobus
(1994) havia 4 estruturas funerrias neste stio.
Constam tambm desta coleo 8 vasilhas inteiras, sendo dois yapep (nmeros de
tombo T-140 e T-153), trs aet (nmeros de tombo T-141, T-154 e T-165), um cambuch
caguaba pintado em vermelho sobre branco muito erodido (nmero de tombo T-155) e dois
cambuch, um pintado em branco sobre vermelho muito erodido (nmero de tombo T-164) e
um corrugado (nmero de tombo T-152).


4.2 Tecnologia cermica: stio RS-LN-35


Neste tpico trabalharemos a tecnologia identificada na anlise da coleo de
fragmentos do stio RS-LN-35, associando seus dados aos obtidos entre as vasilhas inteiras
resgatadas no stio. Esta caracterizao ser feita de acordo com a noo de cadeia operatria,
ou seja, introduziremos as questes tecnolgicas na ordem em que elas se colocariam na vida
de uma vasilha: produo, uso e descarte. A partir de ento poderemos ver de que forma se
implicam cada um destes momentos.
Foram identificados os antiplsticos areia, hematita, material orgnico, e chamote. A
correlao entre o tipo, o tamanho e a concentrao dos antiplsticos gerou 35 tipos de pastas
cermicas sendo utilizadas na confeco de vasilhas
27
. Entre estes tipos, destacamos 14
fragmentos que apresentaram uma pasta extremamente limpa, ou seja, sem a presena de
quase nenhum antiplstico do que areia ou hematita fina e pouco concentrada. Entender as
possibilidades interpretativas da composio das pastas cermicas depende da sua correlao
com os demais critrios tecnolgicos, como o tratamento de superfcie e as marcas de uso.
Estas correlaes sero feitas no desenvolver deste captulo.
Em relao manufatura das vasilhas, 100% da coleo teve o roletado como tcnica
de confeco. Quanto aos tratamentos de superfcie externos, identificamos o corrugado (20%
da amostra), o ungulado (7%), o corrugado-ungulado (41%), o alisado (32%), e apenas um

27
Remeto o leitor ao anexo II, que apresenta as tabelas e grficos no inseridos no texto.
80
fragmento escovado. Internamente, 100% da amostra possui o alisamento como tratamento
superficial.
Quanto s categorias funcionais identificadas na coleo, entre as vasilhas inteiras do
stio RS-LN-35 temos trs tembir e trs yapep. J entre os fragmentos, pudemos identificar
a categoria funcional em 158 das 206 bordas da coleo. Destas, 60 so fragmentos de
yapep, 30 so fragmentos de aet, um fragmento de cambuch, 49 so fragmentos de
tembir e 18 so fragmentos de cambuch caguab. Estes dados complementam o repertrio
funcional do stio e nos auxiliaro na anlise das especificidades tecnolgicas prprias a cada
categoria.
Para a reconstruo das formas, selecionamos os fragmentos de borda mais altos de
cada categoria funcional, pois estes nos do uma maior segurana na projeo da forma da
vasilha. No anexo IV selecionamos alguns exemplos para ilustrar a discusso entre forma e
funo.
Como discutimos no captulo 3, a queima da vasilha um indicador tecnolgico
importante, mas que ainda necessita de pesquisas experimentais para aprofundarmos seu
entendimento. Atravs da anlise de peas remontadas percebemos que uma mesma vasilha
pode apresentar tanto queimas oxidadas quanto redutoras, variando em relao s suas partes
constituintes. Isto pode se dever posio que a vasilha ocupou na fogueira quando
queimada, mas tambm tem relao com fato de ter sido ou no usada ao fogo. Quanto
queima, 44% da coleo possui queima oxidada, em oposio a 56% de queimas redutoras.
Aps a queima, algumas vasilhas podem receber acabamentos de superfcie, tanto
interna quanto externamente. Apenas 22% da coleo de fragmentos possui algum tipo de
acabamento de superfcie externo e/ou interno, sejam banhos ou pinturas. Realizamos o
decalque dos grafismos presentes em 17 fragmentos e uma vasilha inteira desta coleo (o
tembir T-122)
28
. Foram identificados grafismos em fragmentos de cambuch, cambuch
caguaba e tembir. Estes foram realizados com tinta vermelha sobre fundo branco, exceo
de um fragmento que apresenta tinta preta sobreposta ao padro original (nmero de anlise
1122). Os motivos so ondulaes que se encaixam nas extremidades, sendo totalmente
arredondadas ou pouco angulosas. Em apenas quatro fragmentos observamos motivos
totalmente angulosos. Destes destacamos dois fragmentos de um mesmo cambuch (nmero

28
Ver anexo III para os decalques dos grafismos em ambos os stios.
81
anlise 912) nos quais o grafismo formado por traos verticais e horizontais que se
encontram em um ngulo de 90, lembrando a ns uma escada (ver figuras 1 e 2).


Figura 1. Grafismo



Figura 2. Grafismo

Mesmo em fragmentos foi possvel observar a aplicao de faixas largas no lbio e nos
pontos de inflexo das vasilhas, delimitando os campos a serem pintados. Entre os campos
pode haver ou no mudana do padro dos grafismos, e por este motivo acreditamos que estas
faixas estejam mais relacionadas evidenciao da forma da vasilha do que com os desenhos
em si.
J quanto aos acabamentos internos, chama a ateno o fato de que 70 fragmentos
(26% da amostra pintada) apresentam a correlao entre tratamento de superfcie plstico
sejam corrugados, ungulados ou corrugados-ungulados e banho vermelho interno. Este dado
importante, pois, como j discutimos no captulo 3, tratamentos plsticos e acabamentos de
superfcie so caractersticas excludentes, que apontam para categorias funcionais diferentes:
enquanto os primeiros correspondem s panelas levadas ao fogo, os segundos correspondem
82
s vasilhas que no vo. No cruzamento deste dado com as marcas de uso poderemos levantar
outras hipteses sobre esta relao.
Podem ser considerados acabamentos de superfcie a aplicao de resinas ao redor das
peas (Rye, 1981; Rice, 1987; Shepard, 1985; Silva, 2000a). Nas colees analisadas no foi
identificada resina em nenhum fragmento. Assim, consideramos que, para nossa anlise, a
pintura ou o banho so os ltimos passos produtivos de uma vasilha, a partir do que est
pronta para o uso.
Em 33% da coleo pudemos identificar marcas de uso. Destas, 5% correspondem a
estrias isoladas, 2% a estrias agrupadas, 28% a fuligem, 34% a depsitos de carbono, 3% a
fermentao, 1% a craquel, e 27% a oxidao. H algumas correspondncias entre marcas de
uso internas e externas, principalmente no que se refere ao uso sobre o fogo, conforme a
tabela 1.

Tabela 1. Relao entre marcas de uso externas e internas
EXTERNAS INTERNAS
Estrias Isoladas 14
Estrias Agrupadas 4
Fuligem 2
Carbonizao 51
Fermentao 1
Craquel 3
Fuligem
Sem Associao 97
Estrias Isoladas 11
Estrias Agrupadas 6
Carbonizao 146
Fermentao 1
Craquel 1
Oxidao
Sem Associao 18
Carbonizao 4
Buracos
Sem Associao 2

Observamos que h quase uma implicao entre marcas externas de oxidao e marcas
internas de carbonizao. Em relao fuligem, percebemos que, embora indique uso ao
fogo, nem sempre ela est associada a marcas internas. Isto se deve ao fato de que a fuligem
se deposita sobre as partes superiores da vasilha, onde o calor menos intenso e h menos
83
contato do alimento com as paredes, de forma que a probabilidade de que um acidente de uso
deixe marcas muito menor.
Entre as vasilhas inteiras desta coleo, o yapep T-581 apresenta estas mesmas
correlaes: externamente oxidao na base e poro inferior do corpo e fuligem na poro
superior, acima do ombro. Internamente, as marcas de carbonizao concentram-se na base,
estando relacionadas oxidao. No yapep T-582 no foram identificadas marcas de uso
internas, apesar da oxidao e fuligem externas, e no yapep T-484 no foi possvel observar
correlaes, dado que este se encontra desmontado e faltam partes importantes para ser
possvel restaur-lo.
No tocante s marcas de fermentao, vemos na tabela 2 que esto associadas a
poucos fenmenos externos. Como um processo que se realiza sem a necessidade de uso ao
fogo, a fermentao tende a marcar apenas a parte interna da vasilha.

Tabela 2. RS-LN-35 Relao entre fermentao interna e marcas de uso externas
MARCAS INTERNAS MARCAS EXTERNAS
Fermentao 1
Fuligem 1
Oxidao 1
Fermentao
Sem Associao 14

Marcas de desgaste como os buracos e pedestais de tempero, resultantes do
armazenamento e deslocamento das vasilhas, foram pouco observadas na coleo de
fragmentos. Estas marcas costumam corresponder ao inferior e bases das vasilhas, e na
coleo temos apenas 47 fragmentos destas partes. Nestes bastante difcil distinguir se os
desgastes so oriundos do uso ou de processos tafonmicos. Embora a coleo de fragmentos
do Litoral Norte esteja muito bem preservada, sendo apenas 38% dos fragmentos atingidos
por algum tipo de alterao tafonmica, a eroso (hdrica, elica ou salina) foi a mais
incidente (34% da amostra) e justamente este tipo de alterao que mascara as marcas
fsicas de uso.
O contrrio pode ser dito quando tratamos de vasilhas inteiras associadas a esta
coleo. Nestas bastante fcil perceber exposio ou extrao de antiplstico causada por
desgaste resultante do uso, como o caso dos trs tembir inteiros que compe a amostra (T-
120, T-121 e T-122), cujas nicas marcas so justamente este tipo de desgaste nas bases. Um
84
destes (T-121) apresenta ainda um interessante desgaste anelar em torno de sua borda,
indicando a possibilidade de ter tido uma amarrao no local.


4.3 Tecnologia cermica: stio RS-VZ-59


Introduzindo a questo das pastas, para o stio RS-VZ-59 foram identificados os
antiplsticos areia, hematita, material orgnico, chamote e ossos modos. A correlao entre o
tipo, o tamanho e a concentrao dos antiplsticos gerou 131 tipos de pastas cermicas
29

sendo utilizadas na confeco de vasilhas. Da mesma forma que para o Litoral Norte, entre
estes tipos destacamos 19 fragmentos que apresentaram uma pasta extremamente limpa,
sem a presena de quase nenhum antiplstico do que areia ou hematita fina e pouco
concentrada.
Em relao manufatura das vasilhas, 100% da coleo teve o roletado como tcnica
de confeco. Quanto aos tratamentos de superfcie externos, identificamos o corrugado (36%
da amostra), o ungulado (2%), o corrugado-ungulado (4%), o corrugado espatulado (2%), o
alisado (54%), e apenas um fragmento escovado. Identificamos tambm trs fragmentos que
denominamos hbridos, pois apresentam dois tratamentos de superfcie combinados, como o
corrugado junto ao alisado, corrugado junto ao ungulado, e ungulado junto ao alisado. Esta
combinao de tratamentos de superfcie tambm foi identificada em um yapep da coleo
de vasilhas inteiras do stio (T-153). Salientamos que, devido a um intenso processo
tafonmico, 2% dos fragmentos no apresenta a face externa. Internamente, 100% da amostra
possui o alisamento como tratamento superficial, e um fragmento no possui a face interna
devido ao mesmo tipo de tafonomia.
Quanto s categorias funcionais identificadas na coleo, entre as vasilhas inteiras do
stio RS-VZ-59 temos dois yapep, trs aet, dois cambuch e um cambuch caguaba. Entre
os fragmentos pudemos identificar a categoria funcional em 99 das 117 bordas. Destas, 28
so fragmentos de yapep, 18 so fragmentos de aet, 3 so fragmentos de amopyu, um

29
Novamente remeto o leitor ao anexo II, onde constam as tabelas referentes a este dado.
85
fragmento de cambuch, 37 so fragmentos de tembir e 12 so fragmentos de caguaba. Aqui
os dados tambm complementam o repertrio funcional do stio, nos auxiliando na anlise.
O mesmo critrio de seleo para a coleo do stio anterior foi aplicado na escolha
dos fragmentos para a reconstruo das formas, sendo selecionados os fragmentos mais altos
de cada categoria funcional (ver no anexo IV amostra do conjunto selecionado para ilustrar
esta discusso).
No tocante ao indicador queima, da mesma forma que para o Litoral Norte, pudemos
perceber atravs da anlise de peas remontadas variao da queima em relao s partes
constituintes. Na anlise de fragmentos, 64% da coleo possui queima oxidada, em oposio
a 36% de queimas redutoras. H, portanto, uma variao quanto a este indicador nos dois
contextos analisados. A correlao deste dado com as informaes sobre o uso nos auxiliar a
tecer hipteses sobre esta questo.
Quanto aos acabamentos de superfcie, 17% da coleo de fragmentos teve a
superfcie trabalhada externa e/ou internamente, seja por banhos ou pinturas. Pudemos
realizar decalque de apenas dois fragmentos que constam no anexo III deste este trabalho.
Observamos que os acabamentos foram realizados com uma tinta muito espessa ou em
camadas muito grossas, de forma que as pinturas muito facilmente descamam, no se obtendo
bons resultados nos decalques realizados. Apenas pudemos perceber as faixas marcando o
lbio e pontos de inflexo, mas nada sobre os padres aplicados.
Entre as vasilhas inteiras do stio, um cambuch (T-164) e um cambuch caguaba (T-
155) apresentam pinturas externas, e em ambos os casos no foi possvel realizar decalques
devido ao estado de conservao dos mesmos.
Ainda quanto aos acabamentos de superfcie, da mesma forma que o identificado para
a coleo do Litoral Norte, 11 fragmentos (18% da amostra pintada) apresentaram a
correlao entre tratamento de superfcie plstico e banho vermelho interno.
No que se refere funo desempenhada pelas vasilhas, em 40% da coleo pudemos
identificar marcas de uso. Destas, 4% correspondem a estrias isoladas, 3% a estrias agrupadas,
29% a fuligem, 35% a depsitos de carbono, 5% a fermentao, 3% a craquel e 21% a
oxidao. A correlao entre as marcas internas e externas indicou os mesmos resultados
obtidos na anlise do Litoral Norte: correspondncia entre marcas de uso ao fogo internas e
externas, marcas de fermentao sem associaes a fenmenos externos, e poucas marcas de
desgaste, conforme a tabela 3.
86

Tabela 3. RS-VZ-59: Relao entre marcas de uso externas e internas
EXTERNAS INTERNAS
Estrias Isoladas 11
Estrias Agrupadas 5
Fuligem 4
Carbonizao 61
Fermentao 2
Craquel 1
Fuligem
Sem Associao 57
Carbonizao Carbonizao 1
Estrias Isoladas 5
Estrias Agrupadas 1
Carbonizao 89
Craquel 10
Oxidao
Sem Associao 3
Estrias Agrupadas 1
Buracos
Carbonizao 1

Entre as vasilhas inteiras desta coleo existem exemplares das duas categorias
funcionais usadas ao fogo: dois yapep e trs aet. Entre os yapep, um (T-140) encontra-se
desmontado e outro (T-153) no apresenta marcas de uso internas. J entre os aet (T-141,
T-154 e T-165), observa-se a correlao entre marcas externas de oxidao e internas de
carbonizao. H apenas um cambuch (T-152) e este apresenta internamente descamaes
por fermentao, sem associao a outras marcas. No nico cambuch caguaba (T-155),
observamos desgaste na base externa, resultado da manipulao da vasilha.
Quanto aos processos tafonmicos, apenas 19% da coleo sofreu algum tipo de
alterao. Destes, 9% apresenta eroso hdrica ou elica (no foi evidenciada eroso salina),
6% fratura trmica (que produziu a perda da superfcie externa em 2% dos fragmentos) e 4%
da amostra est alterada pela coivara.


4.4. Produo, uso, forma e funo: anlise comparativa dos stios RS-LN-35 e
RS-VZ-59

87

Uma vez familiarizados com os dados tecnolgicos expostos nos tpicos anteriores,
realizaremos os cruzamentos entre os critrios de anlise. Estes cruzamentos mostraro de que
maneira as etapas de produo e uso se interconectam em uma tecnologia. Enfatizamos as
questes da composio das pastas e das marcas de uso em relao s formas e funes
identificadas para a cermica Guarani, com o objetivo de perceber se h especificidades
tecnolgicas prprias a cada categoria, sugerindo que estas especificidades correspondem a
determinados apelos cosmolgicos.
A preparao da pasta cermica se mostrou um critrio fundamental para o enfoque
que propomos. Nossa hiptese quanto s composies de pasta que a escolha dos materiais
para a confeco de uma vasilha est orientada por critrios cosmolgicos sobre as
capacidades que cada elemento traz para a composio de um artefato, tornando-o capaz de
fazer circular entre os membros humanos do coletivo agncias prprias aos no-humanos
argilas e antiplsticos. A adio de chamote e ossos modos pasta, por exemplo, um dado
forte para a argumentao desta hiptese, pois nas cosmologias Tupi os ossos so dotados da
capacidade xamnica de refazer a vida (Viveiros, 2002b; Fausto, 2001). E, como discutimos
nos captulos anteriores, outros tipos de antiplsticos vegetais e minerais, assim como a
escolha de determinados barreiros, podem apontar esta mesma lgica de incorporao de
agncias.
Para testar esta hiptese, optamos por pela realizao de alguns testes. Aplicamos as
concluses de Bronistky (1986) e Bronitsky e Hamer (1986) quanto s propriedades fsicas
dos materiais no desempenho das vasilhas, uma vez que estas j se mostraram eficazes para o
estudo funcional da cermica Guarani (Neumann e Dias, 2005; Neumann, 2006; Neumann,
2007), mas buscamos tambm outros critrios que poderiam estar definindo as formas de
associao entre os Guarani e sua cermica. Um exemplo a cor das pastas, critrio sugerido
pela etnografia de Garlet e Soares (1998). Exploramos ainda as pastas com material orgnico,
cermica moda, ossos, e as sem antiplstico, a fim de perceber se estas se ligam a alguma
funo determinada.
Quanto aos testes com as propriedades fsicas dos materiais, para o stio RS-LN-35
dividimos os 35 tipos de composies de pasta iniciais pela presena de antiplstico fino,
grosso, e matria orgnica. Assim, temos que 66% da coleo se caracteriza por pastas finas
88
(areia ou hematita com granulometria fina), 26% pastas grossas (areia ou hematita com
granulometria mdia e grossa) e 8% pastas com matria orgnica.
Tanto nas pastas finas quanto nas grossas observamos uma maior incidncia de
tratamentos plsticos, conforme os grficos 1 e 2 que seguem abaixo:

Grfico 1. RS-LN-35 - Relao entre pasta fina e tratamento de superfcie.
32%
41%
8%
19%
Corrugados
Ungulados
Corrugados-
Ungulados
Alisados


Grfico 2. RS-LN-35 - Relao entre pasta grossa e tratamento de superfcie.
24%
6%
48%
22%
Corrugados
Ungulados
Corrugados-
ungulados
Alisados


Para o stio RS-VZ-59 tambm dividimos as 131 composies de pastas pela presena
de antiplstico fino, grosso, e matria orgnica. Assim, temos que 39% da coleo se
caracteriza por pastas finas (areia ou hematita com granulometria fina), 43% pastas grossas
(areia ou hematita com granulometria mdia e grossa) e 18% pastas com matria orgnica. Ao
contrrio do que havamos observado para o Litoral Norte, a coleo do Vale do Rio da
Vrzea apresenta uma porcentagem maior de tratamento de superfcie alisado em pastas finas.
J as pastas grossas esto mais associadas aos tratamentos plsticos, com grande nfase para
89
os corrugados. Ainda assim h uma porcentagem significativa do alisado tambm nestas
pastas, conforme os grficos 3 e 4.

Grfico 3 RS-VZ-59: Relao entre pasta fina e tratamento de superfcie
3%
32%
2%
4%
59%
Sem face
Corugados
Ungulados
Corrugados-
ungulados
alisados


Grfico 4 RS-VZ-59: Relao entre pasta grossa e tratamento de superfcie
45%
2%
6%
45%
2%
Corugados
Ungulados
Corrugados-
ungulados
alisados
Corrugado
espatulado


Pastas finas caracterizam-se, segundo Bronitsky (1986) e Bronitsky e Hamer (1986),
por propiciar vasilha maior resistncia a choques fsicos e trmicos, enquanto pastas grossas
potencializam a conduo de calor. Ambas as pastas prestam-se, assim, para a produo de
vasilhas destinadas para o uso ao fogo. exatamente o que se observa no caso do Litoral
Norte. A correlao das pastas, tratamentos de superfcie externo e marcas de uso apontam
para um uso ao fogo proporcional entre as pastas, ou seja, tanto em corrugados quanto em
ungulados e corrugados-ungulados evidenciam-se ocorrncias equivalentes de uso ao fogo em
ambas as pastas (conforme as tabelas 4 e 5).
90


Tabela 4. Stio RS-LN-35 - Relao entre tratamento de superfcie externo e marcas de uso em fragmentos
de pastas finas.
PASTA
TRATAMENTO DE SUPERFCIE
EXTERNO
MARCAS DE USO
Carbonizao 56
Oxidao 40
Fuligem 24
Corrugados 153
Estrias Isoladas 3
Estrias Isoladas 7
Estrias Agrupadas 4
Fuligem 49
Carbonizao 49
Ungulados 65
Oxidao 39
Estrias Isoladas 3
Estrias Agrupadas 1
Fuligem 23
Carbonizao 28
Corrugados-ungulados 319
Oxidao 17
Estrias Isoladas 1
Estrias Agrupadas 1
Fuligem 12
Carbonizao 9
Oxidao 8
FINA
Alisados 250
Fermentao 11

Tabela 5. RS-LN-35 - Relao entre tratamento de superfcie externo e marcas de uso em fragmentos de
pastas grossas.
PASTA
TRATAMENTO DE SUPERFCIE
EXTERNO
MARCAS DE USO
Estrias Isoladas 5
Estrias Agrupadas 3
Fuligem 11
Carbonizao 23
Oxidao 24
Fermentao 1
Corrugados 74
Craquel 1
Estrias Isoladas
Estrias Agrupadas 1
Fuligem 6
Carbonizao 4
GROSSA
Ungulados 19
Oxidao 3
91
Estrias Isoladas 7
Estrias Agrupadas 2
Fuligem 29
Carbonizao 41
Oxidao 35
Fermentao 2
Corrugados-ungulados 148
Craquel 3
Estrias Isoladas 4
Fuligem 4
Carbonizao 1
Oxidao 1
Fermentao 1

Alisados 68
Craquel 1

Na cermica Guarani, duas categorias funcionais vo ao fogo e poderiam estar sendo
representadas por estas diferentes pastas: yapep e aet. Na anlise das bordas do stio RS-
LN-35, a correlao entre categoria funcional e tipos de antiplstico indica que tanto yapep
quanto aet aparecem representados pelos dois tipos de pastas, finas ou grossas.

Tabela 6. RS-LN-35: Relao entre categoria funcional e tipo de pasta
CATEGORIA
FUNCIONAL
PASTA
Fina 44
Yapep
Grossa 16
Fina 25
aet
Grossa 7


Este dado aponta negativamente para uma especializao de tipos de pastas em relao
s categorias funcionais, mas isto no elimina a possibilidade de haver especializaes intra-
categorias, como dois ou mais tipos de yapep ou aet. No primeiro caso, anlises formais e
funcionais j apontaram duas categorias de yapep (Fidriszewsky, 2007). Entre as vasilhas
inteiras da coleo do stio RS-LN-35, temos apenas trs yapep e nenhum aet, de forma
que, no prximo captulo, o estudo das vasilhas inteiras permitir aprofundar a interpretao
dos dados provenientes das duas colees analisadas.
Na correlao entre tipo de pasta, tratamento de superfcie e marcas de uso, na coleo
do Litoral Norte a diferena se encontra entre os fragmentos alisados, que apresentam menor
92
incidncia de uso ao fogo em qualquer pasta, mas concentram as fermentaes em pastas finas
(tabela 4). A fermentao um processo bastante agressivo, implicando na necessidade de
paredes resistentes, como as resultantes destas pastas. Este dado condizente com os
resultados obtidos na anlise de colees provenientes do Vale do Rio Ca, em que as
fermentaes tambm se concentraram em fragmentos de pastas finas (Neumann e Dias,
2005).
Foram identificadas poucas marcas de uso em fragmentos cuja composio de pasta
apresenta material orgnico, em qualquer tratamento de superfcie. Segundo Bronitsky (1986)
e Bronitsky e Hamer (1986) o antiplstico orgnico deixa as paredes da vasilha mais porosas.
Compe o tipo de pasta ideal para armazenar lquidos, pois estes podem penetrar atravs dos
poros e evaporar no exterior da vasilha, deixando o contedo fresco no interior. Este tipo de
atividade, o armazenamento, no deixa marcas na vasilha, o que corresponde ao observado na
coleo do Litoral Norte, conforme tabela 7.

Tabela 7. RS-LN-35 Relao entre tratamento de superfcie externo e marcas de uso em fragmentos de
composies de pasta com material orgnico.
TRATAMENTO DE SUPERFCIE MARCAS DE USO
Estrias Isoladas 1
Fuligem 1
Carbonizao 5
Oxidao 3
Corrugados 8
Craquel 1
Fuligem 2
Carbonizao 1 Corrugados-ungulados 14
Oxidao 1
Fuligem 1
Fermentao 1 Alisados 67
Craquel 1
Escovados 1 Fuligem 1

Ainda quanto s pastas com material orgnico, observamos que 59 dos 67 fragmentos
alisados possuem algum tipo de acabamento de superfcie interno ou externo ou ambos.
Destes foi possvel determinar a categoria funcional de 10 fragmentos de borda: cinco tembir
e cinco cambuch caguaba. Podemos, assim, sugerir uma relao entre antiplsticos orgnicos
e o ato de servir e armazenar, mais do que preparar alimentos.
93
Na coleo deste stio h trs tembir inteiros (T-120, T-121 e T-122). Em um deles
(T-120) no foi possvel identificar a composio de pasta, pois no possui quebra suficiente
para a anlise. Os dois restantes (T-121 e T-122) apresentam pastas finas com antiplstico
orgnico agregado, reforando a hiptese de associao de antiplsticos orgnicos aos atos de
servir e armazenar.
Os dados do Litoral Norte apontam para uma especificidade em termos de composio
de pastas associadas a determinadas categorias funcionais. Assim, correspondendo ao modelo
de Bronitsky (1986) e Bronitsky e Hamer (1986), vasilhas usadas ao fogo so produzidas com
pastas mais resistentes aos choques fsicos e trmicos, enquanto vasilhas para servir e
armazenar alimentos possuem composies de pasta que, embora resistentes, possuem
paredes mais porosas que influem na qualidade e frescor do contedo. Alm disto, a questo
da relao entre funcionalidade e tratamentos de superfcie foi condizente com as
caractersticas apontadas por Brochado e La Salvia (1989), Brochado, Monticelli e Neumann
(1990) e Brochado e Monticelli (1994), ou seja, tratamentos plsticos vinculados ao uso sobre
o fogo, e alisamento e acabamentos pintados vinculados aos atos de servir e armazenar.
No entanto, o padro observado para a coleo do stio RS-VZ-59 mostra-se distinto
em alguns aspectos. Da mesma forma que o observado para o Litoral Norte, tanto pastas finas
quanto pastas grossas esto sendo usadas ao fogo, mas no foi possvel relacionar tal uso com
o tratamento de superfcie, conforme o demonstrado nas tabelas 8 e 9.

Tabela 8. RS-VZ-59 - Relao entre tratamento de superfcie externo e marcas de uso em fragmentos de
pastas finas.
PASTA
TRATAMENTO DE SUPERFCIE
EXTERNO
MARCAS DE USO
Oxidao 8
Carbonizao 27
Fuligem 21
Estrias Isoladas 4
Corrugados 80
Estrias Agrupadas 2
Oxidao 1
Ungulados 4
Carbonizao 1
Oxidao 1
Carbonizao 2 Corrugados-Ungulados 10
Fuligem 3
Oxidao 26
FINAS
Alisados 147
Carbonizao 43
94
Fuligem 17
Estrias Agrupadas 2
Fermentao 2

Craquel 2
Oxidao 1
Carbonizao 2
Fuligem 2

Corrugado-Espatulado 5
Estrias Isoladas 1


Tabela 9. RS-VZ-59 Relao entre tratamento de superfcie externo e marcas de uso em fragmentos de
pastas grossas.
PASTA
TRATAMENTO DE SUPERFCIE
EXTERNO
MARCAS DE USO
Oxidao 29
Carbonizao 39
Fuligem 47
Estrias Isoladas 6
Estrias Agrupadas 4
Corrugados 123
Craquel 8
Oxidao 2
Carbonizao 4
Fuligem 1
Ungulados 6
Estrias Agrupadas 1
Oxidao 5
Carbonizao 6
Fuligem 6
Corrugados-Ungulados 15
Estrias Agrupadas 1
Oxidao 11
Carbonizao 21
Fuligem 9
Estrias Isoladas 1
Estrias Agrupadas 2
Fermentao 7
Alisados 122
Craquel 1
Oxidao 1
Carbonizao 1
Fuligem 1
Corrugado-Espatulado 6
Estrias Isoladas 1
GROSSAS
Hbrido 2 Fermentao 1

95
Vemos que, diferena do padro observado no Litoral Norte, tanto tratamentos
plsticos quanto o alisamento so aplicados a vasilhas que tem uso ao fogo o que se
evidencia pelo grande nmero de fragmentos alisados que apresentam carbonizao, oxidao
e fuligem.
Observando, a partir dos fragmentos de borda da coleo do Vale do Rio da Vrzea, as
categorias funcionais que vo ao fogo, vemos que as 28 bordas de yapep apresentam
tratamentos de superfcie plsticos, principalmente o corrugado. Entre os aet, das 18
bordas, 15 apresentam tratamentos plsticos e trs so alisadas. As bordas so importantes
para investigarmos esta relao, mas no podemos esquecer que uma das caractersticas desta
coleo a presena de peas que possuem mais de um tratamento superficial externo, sendo
geralmente plstico na borda e alisado no corpo.
Ou seja, mesmo que tenhamos apenas bordas de yapep com superfcie plstica, no
significa imediatamente que os fragmentos de corpo destas vasilhas tambm tivessem a
mesma caracterstica. E, no caso de a vasilha original combinar dois tratamentos tal como o
yapep T-153, ungulado na borda e alisado no corpo abre-se a possibilidade para que a
quantidade de fragmentos alisados usado ao fogo seja equivalente ou mesmo superior aos
plsticos, pois a quebra de uma vasilha resulta em muitos mais fragmentos de corpo do que de
borda.
Quanto aos aet, as escolhas de tratamento so mais variadas. Entre as bordas temos
corrugados, ungulados e corrugados-espatulados. Entre as vasilhas inteiras, podemos observar
que o aet T-141 possui superfcie escovada, o aet T-154 corrugado e T-165 alisado.
Neste contexto, fica muito mais complexo tentar relacionar as pastas s categorias
funcionais da cermica Guarani. O que observamos aqui no condiz com o critrio a priori da
anlise funcional sugerido por Brochado e colaboradores, de que tratamentos plsticos
estariam ligados funo de cozinhar (yapep e aet), enquanto os alisados seriam ligados a
outras funes. Se na coleo do stio RS-LN-35 a correspondncia entre tratamentos
plsticos e uso ao fogo ficou evidente, no conjunto do stio RS-VZ-59 a opo pelo alisado
muito mais distribuda entre as diferentes categorias, e desta forma testar a especializao de
tipos de pastas por categoria funcional a partir de fragmentos se torna uma tarefa muito mais
complexa. Apesar desta dificuldade, podemos afirmar que tal qual a coleo do Litoral Norte,
tanto pastas finas quanto grossas foram usadas para a produo de vasilhas usadas ao fogo.
96
Sobre as marcas de fermentao, chama a ateno o fato de terem sido mais freqentes
em pastas grossas. No exatamente um dado oposto ao modelo de Bronitsky (1986) e
Bronitsky e Hamer (1986), mas vasilhas com este tipo de pasta usadas para fermentao
tendem a danificar-se muito mais facilmente. Observamos que o tipo e intensidade de
fermentao dependem sobremaneira da qualidade do alisamento interno. Quando este
muito bem feito, a superfcie fica menos susceptvel penetrao dos lquidos a serem
fermentados, e com isto a descamao menor.
No entanto, um alisamento com este grau de excelncia bastante difcil de se obter
quando se trata de pastas grossas, pois os gros maiores tendem a ficar salientes (Rye, 1981).
Isto permite que o lquido penetre a superfcie e a fermentao seja muito mais agressiva,
deixando a vasilha mais frgil e sujeita a danos. Na anlise das vasilhas inteiras das colees,
entre as quais temos cambuch com pastas finas e grossas, este aspecto fica mais evidente.
Resta-nos ainda explorar a relao entre as pastas com material orgnico, tratamentos
de superfcie e marcas de uso. Foram identificadas poucas marcas de uso em fragmentos cuja
composio de pasta apresenta material orgnico, em qualquer tratamento de superfcie,
conforme a tabela 10.

Tabela 10. RS-VZ-59 - Relao entre tratamento de superfcie externo e
marcas de uso em fragmentos de composies de pasta com material orgnico.
TRATAMENTO DE SUPERFCIE MARCAS DE USO
Fuligem 9
Carbonizao 6
Oxidao 2
Craquel 1
Fermentao 4
Corrugados 30
Estrias Agrupadas 1
Estrias Agrupadas 1
Fuligem 1
Ungulado 2
Carbonizao 1
Estrias Isoladas 1
Fuligem 6
Carbonizao 5
Fermentao 8
Alisado 84
Oxidao 2
Hbrido 1 Fermentao 1

97
Como dissemos, pastas orgnicas resultam em paredes porosas, adequadas para
vasilhas de armazenamento de lquidos. Apesar de se observarem poucas marcas, dois dados
chamam a ateno na tabela acima: a quantidade de fermentaes, independente do
tratamento de superfcie, e a quantidade de fragmentos em que foram identificadas
carbonizao e fuligem. Segundo o modelo de Bronitsky (1986) e Bronitsky e Hamer (1986),
esta no seria a pasta mais adequada para estes tipos de uso, pois a porosidade que
mencionamos diminui a durabilidade no caso da fermentao e a eficincia da vasilha
no caso do uso ao fogo.
Isto indica que as escolhas de argilas e antiplsticos no Vale do Rio da Vrzea seguem
outros critrios que no os de durabilidade e eficincia. Este dado aponta, portanto, para a
necessidade de considerarmos outras lgicas para a seleo dos materiais para a produo de
artefatos entre os Guarani que habitaram esta regio no perodo pr-colonial.
Mas podemos dizer que o modelo de resistncia dos materiais tenha servido
explicao de um contexto e no de outro? Talvez seja cedo para obtermos esta resposta.
Como o dito anteriormente, acreditamos que ainda seja possvel explorar as composies de
pastas por novos critrios e encontrar outras lgicas para a escolha dos materiais. Por
exemplo, Garlet e Soares (1998) apontam o conhecimento Guarani das diferentes argilas para
a produo de cachimbos conforme a cor e a fonte da argila. Seguindo esta indicao,
buscaremos neste critrio, a cor, um elemento de diferenciao entre as categorias funcionais
tambm para as vasilhas arqueolgicas.
Vrios autores j mencionaram a relao entre a cor da vasilha e a composio da
pasta, incluindo a queima e uso como fatores atuantes no resultado final (Rice, 1987; Rye,
1981; Shepard, 1985). O que percebemos que, apesar da variedade de cores advindas destas
influncias, possvel reunir as diferentes composies de pasta pela cor a partir da
concentrao de hematita. Partindo da observao de vasilhas inteiras fcil perceber cores
que resultam da pasta ou das interferncias. Assim, excluindo as pastas compostas com
material orgnico (que influencia na cor em outros sentidos), pastas com altas concentraes
de hematita possuem tons vermelhos, concentraes mdias tendem a tons laranjas e baixas
concentraes originam tons amarelos.
Ampliamos esta observao para a anlise dos fragmentos e, correlacionando-a com os
tratamentos de superfcie externos, chegamos aos seguintes resultados para o Litoral Norte:
98

Tabela 11. RS-LN-35 - Relao entre cor da pasta e tratamento de superfcie externo.
PASTAS
TRATAMENTO
EXTERNO

Corrugados 81
Ungulados 31
Corrugados-ungulados 128
Sem Hematita
Alisados 134
Corrugados 4
Corrugados-ungulados 4 Vermelhas
Alisados 4
Corrugados 31
Ungulados 11
Corrugados-ungulados 56
Laranjas
Alisados 30
Corrugados 112
Ungulados 42
Corrugados-ungulados 275
Amarelas
Alisados 150


Observa-se uma forte tendncia ao uso de pastas sem hematita ou com concentraes
baixas, com tons amarelos, em todos os tipos de tratamentos de superfcie. Correlacionando
tambm o critrio cor com as categorias funcionais, a partir de fragmentos de bordas
representados na tabela 12.

Tabela 12. RS-LN-35 - Relao entre categoria funcional e cor da pasta.
CATEGORIA
FUNCIONAL
COR DA PASTA
Sem Hematita 14
Amarelas 41
Laranjas 3
Yapep
Vermelhas 0
Sem Hematita 13
Amarelas 15
Laranjas 2
aet
Vermelhas 0
Sem Hematita 13
Amarelas 25
Laranjas 8
Tembir
Vermelhas 0
Caguaba Sem Hematita 4
99
Amarelas 8
Laranjas 1

Vermelhas 0

Ambas as tabelas apontam para um uso mais freqente de pastas amarelas ou sem
hematita, sem especializao do tipo de vasilha a ser produzida. No entanto, a baixa
incidncia de fragmentos produzidos a partir de pastas vermelhas no stio RS-LN-35 no
precisa ser considerada como suficiente para afastar a hiptese de que a cor possa influir na
escolha dos materiais. No prximo captulo, seguiremos investigando este aspecto na coleo
de vasilhas inteiras, onde as subcategorias funcionais ficaro mais evidentes agregando novos
dados.
No caso do stio RS-VZ-59, observamos que a grande variedade de pastas
identificadas (131 tipos) distribui-se bem em relao ao critrio cor. diferena da coleo
do Litoral Norte, temos uma significativa concentrao de pastas vermelhas e laranjas, sem
que isto signifique a ausncia de pastas amarelas. Tambm observamos um uso reduzido de
pastas sem hematita. Correlacionando esta observao com os tratamentos de superfcie
externos, chegamos aos seguintes resultados:

Tabela 13. RS-VZ-59 - Relao entre cor da pasta e tratamento de superfcie externo
PASTAS
TRATAMENTO
EXTERNO

Corrugados 11
Ungulados 1
Corrugados-Ungulados 1
Sem Hematita
Alisados 23
Corrugados 49
Ungulados 3
Corrugados-Ungulados 4
Alisados 53
Escovados 1
Vermelhas
Hbrido 1
Corrugados 77
Ungulados 4
Corrugados-Ungulados 16
Alisados 102
Laranjas
Corrugado Espatulado 8
Amarelas Corrugados 64
100
Ungulados 2
Corrugados-Ungulados 4
Alisados 85
Corrugado Espatulado 4

Hbrido 1

Identificada esta variabilidade, correlacionamos o critrio cor s categorias funcionais,
a partir de fragmentos de bordas, a fim de perceber se determinadas cores se ligam a uma
funcionalidade especfica, presentes na tabela 14.

Tabela 14. RS-VZ-59 - Relao entre categoria funcional e cor da pasta.
CATEGORIA
FUNCIONAL
COR DA PASTA
Sem Hematita 1
Amarelas 8
Laranjas 4
Yapep
Vermelhas 11
Sem Hematita 0
Amarelas 3
Laranjas 6
aet
Vermelhas 7
Sem Hematita 0
Amarelas 0
Laranjas 3
amypiu
Vermelhas 0
Sem Hematita 1
Amarelas 10
Laranjas 9
Tembir
Vermelhas 7
Sem Hematita 1
Amarelas 1
Laranjas 1
Caguaba
Vermelhas 2

A distribuio das cores entre a coleo transparece aqui tambm. Ressalta-se entre os
yapep a ocorrncia significativa tanto de pastas amarelas quanto vermelhas, e entre os aet
a opo maior por tons mais escuros, no havendo fragmento desta categoria sem hematita em
sua composio.
101
Como vimos, as duas colees apresentam diferenas segundo o critrio cor: amarelas
para o Litoral Norte, amarelas e vermelhas para a Vrzea. No devemos esquecer que estas
diferenas podem ser atribudas formao geolgica dos barreiros, hiptese cuja
confirmao depende de anlises arqueomtricas. No entanto, apenas determinar diferenas
ambientais e tom-las como a causa da variabilidade no bastaria. O que precisa ser
considerado, pensando a partir dos termos da Ecologia Poltica (Latour, 2004), que novos
ambientes se colocam como novas proposies ao coletivo, e sua aceitao ou negao
depende de um debate no qual se julga a validade de se remodelar os contornos do social.
Assim, se um fazer cermico em que certas cores fossem determinantes encontrasse um
ambiente limitado neste aspecto, poderia considerar as alternativas que se apresentam e
reformar ou no os parmetros estabelecidos. Em caso de aceitao das novas
proposies, gerar-se-iam padres de variabilidade artefatual refletindo as novas associaes.
O que vemos nesta anlise justamente uma variabilidade imersa num jeito tradicional de
produzir cermica, apontando diferentes jeitos de ser Guarani nos contextos abordados.
Por fim, resta nos preocupamos em investigar o uso de chamote e ossos modos na
composio da pasta e o uso de pastas sem antiplsticos. Na coleo do Litoral Norte foram
identificados apenas sete fragmentos que continham chamote. Todos eles possuem
tratamentos plsticos, sendo trs corrugados, um ungulado e trs corrugados-ungulados, e em
todos foram identificadas marcas de uso ao fogo. Assim, inicialmente podemos sugerir uma
relao entre este tipo de antiplstico e o uso ao fogo no Litoral Norte.
Por outro lado, 14 fragmentos apresentaram pastas sem antiplsticos. Destes, cinco
possuem tratamentos plsticos e nove so alisados, sendo que nenhum possui marcas de uso.
Embora a partir destes critrios no seja possvel associarmos este tipo de pasta a uma
categoria funcional determinada, podemos sugerir que estas vasilhas tenham sido usadas no
armazenamento de alimentos ou gua, atividade que no deixam marcas.
No caso do Rio da Vrzea, foram identificados apenas trs fragmentos que continham
chamote e dois que continham ossos. Entre os primeiros, dois fragmentos possuem
tratamentos plsticos associados a marcas de uso ao fogo e um fragmento alisado e no
possui marcas de uso. Entre os segundos, ambos no possuem marcas de uso, sendo um
fragmento uma borda de tembir alisado e um fragmento corrugado. Dos 18 fragmentos que
apresentaram pastas sem antiplsticos, sete possuem tratamento plsticos e 15 so alisados.
Dos primeiros, trs possuem marcas de uso, e dos segundos, apenas um. No possvel, aqui
102
tambm, relacionar estes antiplsticos a categorias funcionais e usos determinados, pois os
tratamentos de superfcie e as marcas de uso no seguem nenhum padro.
Garlet e Soares (1998) indicam que, da mesma forma que a adio de ossos modos
confere propriedades rituais aos cachimbos, na escolha da argila, alm da cor, as diferentes
fontes tambm so importantes, conforme o tipo de artefato a ser produzido. Investigamos o
uso de chamote e ossos e as pastas sem antiplstico esperando encontr-las associadas a
algum determinado tipo de vasilha, o que para esta correlao no foi possvel. Retomo que
muito ainda pode ser aprofundado a partir de estudos arqueomtricos, dando continuidade a
pesquisas com este enfoque terico.
Outras relaes tambm podem ser traadas para compreendermos como os aspectos
de produo e uso se interconectam e nos informam sobre a funo desempenhada por uma
vasilha. Uma destas relaes a presena de banhos vermelhos internos em fragmentos que
possuem tratamentos de superfcie plsticos, tanto na coleo do stio RS-LN-35, quanto do
stio RS-VZ-59. Segundo La Salvia e Brochado (1989), vasilhas que recebem tratamentos
plsticos no recebem acabamentos de superfcie. No entanto, poderamos pensar estes
banhos como uma espcie de selador das paredes internas da vasilha, com a finalidade de
diminuir sua porosidade, aumentando sua eficincia no aquecimento e conseqente cozimento
dos alimentos preparados. Seria, neste caso, um correlato aplicao de resinas
impermeabilizantes observada, por exemplo, entre os Assurin (Silva, 2000a), e que, como j
dito, no foi evidenciada nas nossas colees. No entanto, justamente nas vasilhas que
possuem esse banho interno em que no encontramos marcas de uso ao fogo. Assim, isto nos
orienta a buscar outras motivaes que no as funcionais para esta aplicao da cor vermelha
no interior de certas vasilhas.
Ainda quanto aos acabamentos de superfcie, apenas entre os fragmentos no
conseguimos atingir nosso objetivo de realizar uma comparao entre os padres grficos.
Foram 17 fragmentos decalcados para o stio RS-LN-35, nos quais se v uma variedade de
padres, mas apenas dois para o stio RS-VZ-59, sem bons resultados. Portanto, o trabalho
sobre as questes referentes aos padres grficos aplicados fica dependente dos resultados dos
decalques realizados entre as colees de vasilhas inteiras.
Explorando um pouco mais as relaes entre tratamento de superfcie e marcas de uso
como indicativos da relao entre forma e funo das vasilhas, as colees do Litoral Norte e
do Rio da Vrzea caracterizam-se diferentemente. Para a primeira, os dados vm no sentido
103
de confirmar a hiptese de La Salvia e Brochado (1989) de que h uma ntima implicao
entre tratamentos plsticos e uso ao fogo em oposio ao alisado e aos acabamentos pintados.
Como j havamos percebido na anlise de colees provenientes do Vale do Rio Ca
(Neumann e Dias, 2005), marcas de uso ao fogo, como carbonizao, fuligem e oxidao, so
mais freqentemente observadas em fragmentos de vasilhas que possuem tratamento de
superfcie plstico. Na coleo do stio RS-LN-35, 68% dos fragmentos possuem tratamentos
plsticos, e deles 78% possui marcas de uso, distribudas conforme a tabela15.

Tabela 15. RS-LN-35 - Relao entre marcas de uso e tratamento de superfcie.
MARCAS DE USO TRATAMENTO
Corrugado 10
Ungulado 1
Corrugado Ungulado 15
Estrias Isoladas
Alisado 5
Corrugado 3
Ungulado 3
Corrugado Ungulado 5
Estrias Agrupadas
Alisado 1
Corrugado 78
Ungulado 18
Corrugado Ungulado 110
Depsitos De Carbono
Alisado 10
Corrugado 2
Corrugado Ungulado 3 Fermentao
Alisado 13
Corrugado 1
Corrugado Ungulado 3 Craquel
Alisado 1
Corrugado 4
Ungulado 1
Corrugado Ungulado 1
Buracos
Alisado 2
Corrugado 36
Ungulado 24
Corrugado Ungulado 94
Alisado 16
Fuligem
Escovado 1
Corrugado 64
Ungulado 11
Oxidao
Corrugado Ungulado 86
104

Alisado 9


J no caso do Vale do Rio da Vrzea, observa-se o seguinte na tabela 16.

Tabela 16. RS-VZ-59 Relao entre marcas de uso e tratamento de superfcie.
MARCAS DE USO
TRATAMENTO DE
SUPERFCIE

Corrugado 11
Alisado 3 Estrias Isoladas
Corrugado Espatulado 2
Corrugado 6
Ungulado 2
Corrugado - Ungulado 1
Estrias Agrupadas
Alisado 3
Corrugado 73
Ungulado 5
Corrugado - Ungulado 9
Alisado 68
Depsitos De Carbono
Corrugado Espatulado 3
Corrugado 4
Alisado 17 Fermentao
Hbridos 2
Corrugado 9
Craquel
Alisado 3
Buracos Corrugado 1
Corrugado 78
Ungulado 1
Corrugado - Ungulado 10
Alisado 36
Fuligem
Corrugado Espatulado 3
Corrugado 40
Ungulado 2
Corrugado - Ungulado 7
Alisado 52
Oxidao
Corrugado Espatulado 2

Nesta coleo, marcas de uso ao fogo, como carbonizao, fuligem e oxidao, so to
freqentes em fragmentos de vasilhas que possuem tratamento de superfcie plstico,
105
especialmente o corrugado, quanto em vasilhas alisadas, reforando uma caracterstica desta
coleo, que a opo mais difundida pelo alisado nas diferentes categorias funcionais.
Outro aspecto que enfocamos em relao s imbricaes entre produo e utilizao
foram as possveis alteraes que o uso ao fogo provoca na observao da tecnologia de
queima das vasilhas. J mencionamos acima que na coleo do Litoral Norte a porcentagem
entre queimas redutoras e oxidantes muito equilibrada (56% tem queimas redutoras e 44%
tem queimas oxidadas). Para a cermica Guarani, a porcentagem de queimas redutoras
deveria ser muito superior porcentagem de queimas oxidadas, devido ao tipo de tecnologia
empregada.
No entanto, quando cruzamos os dados relativos queima e ao uso sobre o fogo,
observamos que h uma incidncia 13% maior de marcas de uso em queimas oxidadas. Isto
indica que o uso ao fogo continua eliminando o carbono remanescente na pasta em uma
queima redutora, alterando o padro. importante salientar este aspecto, pois a tecnologia de
queima tem sido utilizada como um critrio diferenciador entre as indstrias cermicas
arqueolgicas. Com este dado mostramos que fundamental caracterizar a queima apenas em
conjunto com uma perspectiva de anlise dos tipos e modos de uso das vasilhas.

Grfico 5. RS-LN-35 Marcas de uso em queimas redutoras
22%
78%
Carbonizao,
oxidao e
fuligem
Sem marcas


Grfico 6. RS-LN-35 Marcas de uso em queimas oxidadas
106
35%
65%
Carbonizao,
oxidao e
fuligem
Sem marcas


Para a coleo do Vale do Rio da Vrzea a porcentagem entre queimas redutoras e
oxidantes no to equilibrada quanto no Litoral Norte, sendo que 64% da coleo possui
queima oxidada, em oposio a 36% de queimas redutoras. Se para a cermica Guarani a
porcentagem de queimas redutoras deveria ser muito superior porcentagem de queimas
oxidadas, aqui o que observamos justamente o contrrio.
O cruzamento dos dados relativos queima e ao uso mostra que em queimas oxidadas
h uma porcentagem 24% maior de marcas de uso ao fogo em relao s queimas redutoras.
No entanto, ainda h uma porcentagem superior de fragmentos oxidados sem estas marcas.
Ou seja, o critrio queima pode estar indicando diferentes tecnologias nos dois contextos. No
entanto, reforamos que a questo da queima ainda precisa ser melhor investigada atravs de
arqueologia experimental, pois nossos dados apenas levantam hipteses.

Grfico 7. RS-VZ-59Marcas de uso ao fogo em queimas oxidadas
44%
56%
Carbonizao,
oxidao e
fuligem
Sem marcas




107
Grfico 8. RS-VZ-59Marcas de uso ao fogo em queimas redutoras.
20%
80%
Carbonizao,
oxidao e
fuligem
Sem marcas


Fundamental ainda a ser observada na anlise tecnolgica de colees arqueolgicas
a alterao que as peas sofrem quando no contexto deposicional. Consideramos que no
possvel completar uma anlise sem enfatizar as alteraes tafonmicas, pois estas podem
apagar, mascarar ou produzir marcas nas peas, interferindo na observao da queima,
acabamentos de superfcie e uso. Observamos cinco tipos de alteraes tafonmicas agindo
sobre os fragmentos do stio RS-LN-35: eroso hdrica, elica e salina, radculas, fraturas
trmicas, ao de arado e coivara.
Correlacionamos os dados referentes a esta questo com aqueles referentes ao uso, a
fim de perceber se, no caso da coleo do stio RS-LN-35, ela est influindo na observao
deste aspecto. Entre as alteraes tafonmicas, as mais incidentes foram as eroses, e apenas
entre estas observamos a correlao de marcas de uso.

Tabela 17. RS-LN-35 - Relao entre eroso e marcas de uso
ALTERAO MARCAS DE USO
Estrias Isoladas 3
Carbonizao 72
Fuligem 29
Oxidao 76
Fermentao 1
Buracos 1
Eroso
Sem Marcas 289

108
Observa-se que as alteraes no foram to agressivas a ponto de obliterar as marcas
de uso, tendo sido possvel inclusive observar os dois fenmenos concomitantemente em 188
fragmentos.
Um tipo de alterao tafonmica importante para a anlise de cermicas arqueolgicas
a coivara. Estas queimadas para a abertura de roados podem atingir diferentes fragmentos
de uma mesma vasilha deixando-os enegrecidos, produzindo, durante a anlise, a falsa idia
de que teriam sido usados ao fogo. Na coleo do Litoral Norte, temos trs fragmentos
remontando parte da borda de uma vasilha pintada nos quais se observam, em dois deles, esta
fuligem resultante da coivara. Na hiptese de no ter sido possvel a remontagem, estes
fragmentos seriam analisados como sendo de diferentes vasilhas e, caso no tivssemos em
mente a preocupao com as alteraes tafonmicas, possivelmente concluiramos que dois
teros da coleo de fragmentos pintados foram usados sobre o fogo, levando falsa idia de
que vasilhas pintadas eram assim usadas, o que colocaria em dvida as premissas de La Salvia
e Brochado (1989) e mesmo os documentos etnohistricos.
Observamos trs tipos de alteraes tafonmicas agindo sobre os fragmentos do stio
RS-VZ-59: eroso hdrica ou elica, fraturas trmicas e coivara. No foram observadas
radculas e ao de arado.
Correlacionamos os dados referentes tafonomia com aqueles referentes ao uso, a fim
de perceber se, no caso desta coleo, ela est influindo na observao deste aspecto. Entre as
alteraes tafonmicas, eroses e fraturas trmicas alteraram mais a coleo, sendo que esta
ltima provocou a perda da superfcie externa em 2% dos fragmentos. Evidentemente, este
tipo de alterao impossibilita a anlise de certas marcas de uso nestes fragmentos, como
podemos ver na tabela 18.

Tabela 18. RS-VZ-59 - Relao entre alteraes tafonmicas e marcas de uso
ALTERAO MARCAS DE USO
Carbonizao 15
Fuligem 7
Oxidao 6
Fermentao 2
Eroso
Sem Marcas 35
Carbonizao 1
Oxidao 1 Fratura Trmica
Sem Marcas 38
109
Carbonizao 1
Fuligem 1 Coivara
Sem Marcas 27
Com Uso Sem Tafonomia 237

A tabela mostra que em apenas dois dos 40 fragmentos que apresentam fraturas
trmicas possuem tambm marcas de uso, reforando sua implicao na no-observao das
marcas de uso, entre outros critrios tecnolgicos. Quanto eroso, no foi to intensa a
ponto de interferir na observao do uso, tendo sido possvel identific-lo em 21 dos 56
fragmentos erodidos.


4.5 CONCLUSO


possvel indicar algumas concluses sobre as colees de fragmentos, traando
alguns paralelos entre o stio RS-LN-35 e o stio RS-VZ-59. As anlises nos permitiram
identificar diferentes prticas engajando os Guarani e sua cermica nos dois contextos, a partir
dos aspectos em que as colees se diferenciam ou se assemelham.
Em primeiro lugar, retomamos as questes referentes s pastas. Realizamos alguns
testes a fim de buscar entender as formas de associao entre os Guarani pr-coloniais e sua
cermica, a partir da escolha das argilas e dos antiplsticos. Um primeiro teste foi baseado em
pesquisas sobre a resistncia dos materiais envolvidos na produo cermica. A lgica que
subjaz este modelo que a escolha dos materiais se pauta pela necessidade de eficincia e
durabilidade dos artefatos.
Como vimos, para a coleo do Litoral Norte o modelo se aplica s diferentes
categorias funcionais de vasilhas. Assim, vasilhas que vo ao fogo so produzidas com pastas
que resistem bem a choques fsicos e trmicos, e vasilhas para a fermentao de lquidos so
produzidas com pastas resistentes ao violenta do processo. Por sua vez, as vasilhas para o
armazenamento de lquidos so produzidas a partir de pastas que lhe conferem porosidade, o
que influencia na qualidade e frescor do contedo.
110
No entanto, para a coleo do Vale do Rio da Vrzea o padro das escolhas foi
bastante diferente. Ao mesmo tempo, categorias usadas ao fogo foram produzidas com pastas
adequadas (resistentes, eficientes e durveis) e com as no-adequadas (pastas porosas,
menos resistentes, eficientes e durveis). Da mesma forma, para as vasilhas de fermentao de
lquidos se utilizaram as pastas menos indicadas, segundo a lgica do modelo de Bronistky
(1986) e Bronitsky e Hamer (1986).
Um dos principais focos deste trabalho est em buscar numa filosofia genuinamente
amerndia o perspectivismo a lgica que subjaz as escolhas indgenas na produo de todo
um mundo social amplo, que inclui os no-humanos como seres realmente ativos. A partir
disto, vimos reiterando que as escolhas tecnolgicas entre os grupos indgenas da Amrica do
Sul, notadamente os Tupi, no se subsumem a critrios mecano-toricos (Ingold, 2000) ou
capitalista. Ao contrrio, etnografias como as de Van Velthem (2003) mostram que o que se
busca na confeco de um artefato a incorporao de agncias exteriores para o interior do
social, atravs de uma lgica de predao.
Assim, ainda que este primeiro teste tenha resultado em interessantes dados para a
interpretao funcional da cermica Guarani, no acreditamos que o intuito das ceramistas
naquele contexto fosse maximizar a produo e minimizar seus custos. Vemos mais valor
neste resultado em mostrar que h diferentes escolhas de materiais para diferentes categorias
de vasilhas nos diferentes contextos analisados.
Neste sentido, tambm a coleo do Vale do Rio da Vrzea resultou em dados ricos
para o rastreio das associaes Guarani pr-coloniais. Por exemplo, a relao entre
fermentao e uso ao fogo com os antiplsticos orgnicos, que em termos de eficincia fsica
seria inadequado, em termos de predao pode apontar a incorporao de agncias prprias a
certos vegetais ou certos barreiros em que compostos orgnicos estejam presentes. Este seria
um tipo de associao mais condizente com o modelo antropolgico que fundamenta as
interpretaes que desejamos.
Agora fica mais evidente a resposta a qual nos furtamos anteriormente: podemos dizer
que o modelo de resistncia dos materiais tenha servido explicao de um contexto e no de
outro? No. Anteriormente (Neumann e Dias, 2005) sustentamos que este modelo se aplicava
ao estudo da cermica Guarani proveniente do Vale do Rio Ca e, portanto, era necessrio e
coerente que reproduzssemos este teste nesta nova anlise. No entanto, naquele momento no
111
tnhamos um referencial terico e antropolgico que nos fizesse aproximar das lgicas
indgenas que subjazem suas escolhas tecnolgicas.
Embora a coleo do Litoral Norte apresente condies para que pudssemos fazer
uma leitura semelhante anterior, e ainda que a coleo do Vale do Rio da Vrzea tambm
tivesse correspondido ao modelo de resistncia dos materiais, agora no mais possvel
sustentarmos esta interpretao. A partir da arqueologia simtrica e do perspectivismo a
produo do mundo material, principalmente entre os grupos indgenas sul-americanos, perde
seu sentido industrialista e a questo adquire novos matizes.
No se deve compreender nossa concluso como uma opo deliberada pelos aspectos
culturais de uma tecnologia. Acreditamos que a dicotomia entre natureza e cultura j esteja
superada e no deva ser restabelecida, o que estaramos fazendo caso tentssemos argumentar
a compatibilidade entre performance e predao. Isto seria dizer que, sob o nome de predao
(ou ainda outro nome), o que se encontra a eficincia e durabilidade das vasilhas, ou seja, a
natureza travestida de cultura, o pensamento ocidental travestido de cosmologia indgena.
Em razo deste mesmo modelo antropolgico e desta busca por outras lgicas
orientando as formas de associao Guarani, adaptamos nossa metodologia de anlise para
abordar a questo das pastas pela cor. Sugerimos esta anlise inspirados pelas etnografias de
van Velthem (2003) e Garlet e Soares (1998), buscando critrios propriamente Guarani de
seleo dos materiais. Neste teste observamos que novamente as colees se diferenciam.
Enquanto no Litoral Norte vemos uma opo mais ampla por pastas claras, com pouca ou
nenhuma hematita, no Rio da Vrzea tanto o amarelo quanto o vermelho se distribuem em
todas as categorias funcionais.
Esta diferena nas composies de pastas nos dois contextos, seja a partir do primeiro
teste, seja do segundo, pode se dever tambm s diferenas geolgicas na formao dos
barreiros nos dois ambientes. Para testarmos esta hiptese, ainda podem ser feitos estudos
arqueomtricos de amostras de argilas do Litoral Norte e da regio do Vale do Rio da Vrzea,
comparativamente a amostras das cermicas arqueolgicas.
As duas tecnologias tambm se aproximam. Por exemplo, em ambas podemos afirmar
que figuram como incluses intencionais ossos modos (considerando o chamote como os
ossos modos de antigas vasilhas). Gostaramos de ter podido relacionar estas incluses a
determinadas categorias, levantando algumas hipteses a partir da etnografia. Como vimos,
isto no foi possvel. No entanto, mesmo o fato de a amostra que apresenta estes antiplsticos
112
ser muito pequena para que faamos qualquer generalizao, podemos indicar sua
especializao tcnica. Tambm para este dado podem ser realizados outros tipos de anlises,
e talvez o uso destes antiplsticos seja mais difundido do que pudemos perceber, como
tambm apontam as anlises de Lino (2007) para o litoral sul de Santa Catarina.
Quanto aos tratamentos de superfcie, igualmente h diferenas e semelhanas. As
colees se assemelham nos tipos de tratamentos utilizados, pois em ambas aparecem os
corrugados, o ungulado, o escovado e o alisado. No entanto, a forma como estes diferentes
tratamentos se associam aos demais critrios estabelece diferenas entre os conjuntos. Se para
o Litoral Norte h uma relao entre tratamentos plsticos e as categorias funcionais utilizadas
ao fogo, observamos no Vale do Rio da Vrzea que a opo pelo alisamento pode ser feita
para qualquer tipo de artefato. Tambm para esta coleo v-se a combinao de diferentes
tratamentos em uma mesma vasilha, o que no se evidencia para o Litoral Norte.
Quanto queima, aqui tambm encontramos um fator de diferenciao tecnolgica
entre as colees. Para o Litoral Norte h mais queimas redutoras, e para o Rio da Vrzea,
mais oxidadas. Alm disto, percebemos nas duas colees que h uma relao entre queima e
uso, pois em vasilhas que foram usadas ao fogo h uma porcentagem maior de fragmentos
oxidados. Este dado importante, pois refora a necessidade de se considerar os aspectos
tecnolgicos todos integrados. Se o critrio queima tem sido utilizado para diferenciar as
indstrias cermicas, a no observao desta relao pode gerar resultados controversos.
Um aspecto que aproxima as colees o banho vermelho interno em vasilhas que
possuem tratamento superficial plstico. Muitas vezes j nos referimos incompatibilidade
inicial entre tratamentos plsticos e acabamentos de superfcie, representando funcionalidades
especficas. Assim, estas vasilhas coadunam caractersticas de funcionalidades diferentes, e ao
mesmo tempo no apresentaram marcas de uso. Fica a questo sobre a que tipo de atividades
poderiam estar ligadas.
Estas so nossas primeiras aproximaes tecnologia cermica Guarani pr-colonial,
e muito ainda deve ser feito para captar as caractersticas definidoras das especificidades que
ao longo das anlises vimos buscando. No prximo captulo analisaremos as colees de
vasilhas inteiras, aprofundando a interpretao dos resultados obtidos entre os fragmentos.
Estes resultados, associados s questes antropolgicas que j discutimos, nos permitiro
ampliar as hipteses sobre a histria Guarani pr-colonial.
113
5 APROFUNDANDO A RELAO ENTRE FORMA E FUNO: AS
VASILHAS INTEIRAS DAS COLEES DO LITORAL NORTE E VALE DO RIO
DA VRZEA


Neste captulo nos deteremos ao estudo das 45 vasilhas inteiras que, juntas, compem
as colees arqueolgicas do MARSUL associadas ao Litoral Norte (14 vasilhas) e ao Vale
do Rio da Vrzea (31 vasilhas). O estudo destas colees traz outros subsdios para buscarmos
as especificidades que, sugerimos, nos remetero s lgicas de associao entre os Guarani
pr-coloniais e sua cermica. Isto porque aqui, em contraste com as relaes genricas que
pudemos tecer no captulo anterior entre a produo, o uso e as formas da cermica Guarani,
temos um repertrio de artefatos completos que nos revelam sua variabilidade formal e
funcional, ampliando nosso campo de investigao.
Por exemplo, a partir da anlise de vasilhas inteiras podemos nos questionar sobre as
dinmicas de uso das diferentes categorias funcionais conhecidas e, com isto, desenvolver um
modelo de distribuio das marcas causadas
30
. Acreditamos que este modelo refinar a anlise
do uso em colees de fragmentos, ampliando a aplicao desta metodologia e,
conseqentemente, nosso entendimento sobre a alimentao Guarani.
Iniciaremos caracterizando os contextos arqueolgicos a que remontam estas colees.
A seguir, as anlises tecnolgicas sero feitas tomando-se por referencial as categorias
funcionais, a fim de possibilitar uma comparao mais clara entre as colees. Retomaremos
a tambm a anlise das colees de fragmentos, correlacionando os dados obtidos no captulo
anterior com as caractersticas tecnolgicas identificadas para as vasilhas inteiras. Com isto
pretendemos demonstrar como a tecnologia cermica Guarani pr-colonial pode ser uma fonte
para compreendermos a produo do social.




30
Os croquis detalhados e individualizados das vasilhas inteiras, que embasam o desenvolvimento do modelo
proposto, encontram-se nos anexos V e VI. No constam deste conjunto as vasilhas fragmentadas. Este captulo
est ilustrado com pranchas que permitem ao leitor a visualizao e comparao das marcas de uso por categoria
funcional.
114
5.1 Caracterizao dos Stios


As vasilhas inteiras analisadas so provenientes de, ao todo, 14 stios arqueolgicos,
sendo sete do Litoral Norte e sete do Vale do Rio da Vrzea, pesquisados pelo PRONAPA na
dcada de 1960
31
. Como j nos referimos no captulo anterior, existem poucos dados
contextuais sobre os stios, o que no invalida o estudo das suas colees. Pelo contrrio,
devido ao seu excelente grau de preservao, certos objetivos de pesquisa somente so
possveis atravs delas, como os estudos morfolgicos e funcionais que pretendemos.
Fazem parte da coleo do Litoral Norte os acervos dos stios RS-LN-33: Lagoa
Negra, RS-LN-35: Bassani 1, RS-LN-36: Ramalhete 2, RS-LN-40: Praia do Barco 1, RS-LN-
44: Arroio Teixeira, RS-LN-47: Calipso, e RS-LN-48: Bassani 3 (ver anexo III).
O stio RS-LN-33: Lagoa Negra est localizado no municpio de Osrio, distrito de
Morro Alto. Era formado por trs manchas pretas, em uma das quais foi feita uma escavao
de 1,5x1,5 metro com 30 centmetros de profundidade. Entre 20 e 30 centmetros foi
recuperado um pequeno tembir ungulado (tombado sob o nmero T-367).
A caracterizao do stio RS-LN-35: Bassani 1 encontra-se no captulo anterior. Nele
foram recuperadas seis vasilhas inteiras, sendo trs yapep (nmeros de tombo T-484, T-581
e T-582) e trs tembir (nmeros de tombo T-120, T-121 e T-122).
O stio RS-LN-36: Ramalhete 2, localizado no municpio de Osrio, distrito de
Faxinal do Morro Alto, era formado por trs manchas pretas que, segundo os registros,
estavam quase imperceptveis devido ao antrpica. Por esta razo, foi feita apenas a coleta
dos fragmentos dispersos na rea, alm de uma pequena vasilha inteira ungulada,
certamente de treino de uma artes ainda criana (nmero de tombo T-088).
O stio RS-LN-40: Praia do Barco 1 est localizado no municpio de Capo da
Canoa, distrito de Praia do Barco, e foi bastante alterado pelos veranistas. Nele foi escavada
uma rea de 1,5 x 1,5 metro, sem registro da profundidade atingida, na qual foi recuperado
um yapep corrugado-ungulado inteiro (nmero de tombo T-133).

31
Imagens e croqui dos stios referentes s pesquisas no Litoral Norte, pertencentes ao acervo documental do
MARSUL, ver anexo VII. Os stios do Vale do Rio da Vrzea no possuem a mesma documentao.
115
O stio RS-LN-44: Arroio Teixeira est localizado no municpio de Capo da Canoa,
distrito de Arroio Teixeira. A documentao caracteriza este stio pela presena de conchas de
mariscos junto a fragmentos cermicos. Foi feito um corte de 2x2 metros, com 20 centmetros
de profundidade, no qual foi recuperado um yapep corrugado-ungulado inteiro (tombado sob
o nmero T-085).
O stio RS-LN-47: Calipso foi localizado no municpio de Osrio, distrito de Faxinal
do Morro Alto. Era formado por cinco manchas de terra preta associadas em disposio oval.
Foi realizada coleta superficial e cortes (no especificados). Neste stio foram identificadas
sete estruturas funerrias, sendo dois enterramentos primrios e cinco enterramentos
secundrios, alm de oito covas com oferendas cermicas. Associadas a estes sepultamentos
foram recuperadas trs vasilhas inteiras: um cambuch caguaba pintado externamente em
vermelho e preto sobre branco, e internamente em preto sobre engobo vermelho (nmero de
tombo T-476), e dois cambuch pintados externamente em vermelho sobre branco (tombados
sob os nmeros T-1184 e T-605).
O stio RS-LN-48: Bassani 3 situa-se no municpio de Osrio, distrito de Faxinal do
Morro Alto. Trata-se de um stio habitao e cemitrio, com sete manchas pretas distribudas
em semi-circulo. Foi recuperado um cambuch (nmero de tombo T-1187).
Fazem parte da coleo do Vale do Rio da Vrzea os stios RS-VZ-3: Porto Lucena,
RS-VZ-29, RS-VZ-30: Fink 1, RS-VZ-33: Arroio Queixada, RS-VZ-41: Jaboticaba 1, RS-
VZ-42: Barra do Parizinho, e RS-VZ-59: Grapi 1. No foram encontradas no acervo
documental do MARSUL suas fichas de registro de pesquisa arqueolgica, e apenas o stio
RS-VZ-41 possui mais informaes.
Assim, para o stio RS-VZ-3: Porto Lucena, a documentao se limita s fichas de
inventrio de acervo do Museu, nas quais recuperamos a informao de que foram escavados
oito nveis artificiais de 10 centmetros, sendo resgatado entre 60 e 70 centmetros um tembir
quase inteiro (tombado sob o nmero T-659). Trata-se de vasilha muito bem pintada
internamente em vermelho sobre branco, e externamente em preto.
Para o stio RS-VZ-29 as fichas de inventrio de acervo do Museu trazem informaes
incompletas. Somente pudemos identificar que neste stio foi recuperado um yapep de
pequenas dimenses que, quando escavado, continha contas arredondadas produzidas a partir
de carapaas de moluscos (tombo nmero T-087).
116
As fichas de inventrio de acervo do MARSUL no trazem muitas informaes sobre
o stio RS-VZ-30: Fink 1. Jacobus (1994) indica que este stio no possui ficha de registro de
pesquisa arqueolgica ou mesmo fichas de catlogo, havendo apenas as plantas baixas.
Atravs deste documento o autor descreve o stio como composto por quatro manchas
escuras, nas quais foi realizada coleta superficial. Neste trabalho foram identificadas e
recuperadas 11 estruturas funerrias. No entanto, seis das vasilhas recuperadas neste contexto
no foram encontradas no acervo do MARSUL. Assim, deste stio temos 11 vasilhas inteiras:
dois cambuch com tratamento plstico misto (tombados sob os nmeros T-150 e T-151),
cinco cambuch caguaba (tombados sob os nmeros T-156, T-157, T-159, T-161 e T-168),
dois cambuch pintados (nmeros de tombo T-158 e T-167), e dois yapep ou cambuch
com tratamento plstico (tombados sob os nmeros T-160 e T-583).
Segundo Jacobus (1994), no stio RS-VZ-33: Arroio Queixada foi identificada uma
mancha escura com uma estrutura funerria. A ficha de inventrio de acervo do Museu apenas
indica a recuperao de dois yapep (nmeros de tombo T-149 e T-1070).
Stio com maior volume de informaes, o RS-VZ-41: Jaboticaba 1 est localizado
na margem esquerda do Rio Uruguai, municpio de Tenente Portela, distrito Esquina
Jaboticaba (coordenadas geogrficas 5344W e 2710S). Segundo Jacobus (1994), o stio se
compunha por trs manchas pretas e 10 estruturas funerrias, formando dois conjuntos. Mas,
segundo o autor, do conjunto 2, no identificamos no MARSUL, as vasilhas de cinco
estruturas (Jacobus, 1994). Segundo a documentao preservada no Museu, foi realizada
uma escavao (sem rea determinada na documentao) em cinco nveis artificiais de 10
centmetros, onde foram recuperadas trs urnas de sepultamento com tampas. No entanto, os
dados das fichas de catlogo no associam as vasilhas a um destes nveis especficos, nem
entre si. As vasilhas recuperadas so dois yapep (nmeros de tombo T-138 e T-162), um
cambuch caguaba pintado de vermelho sobre branco (nmero de tombo T-139), um
cambuch pintado de branco sobre vermelho (nmero de tombo T-163) e um aet (nmero
de tombo T-296). A vasilha T-297 consta nas fichas de catlogo mas no foi encontrada no
acervo do MARSUL. Este stio possui tambm uma datao radiocarbnica de 22555 AP ou
1725 AD (SI 701).
Por fim, o stio RS-VZ-42: Barra do Parizinho se compunha por cinco manchas
pretas e cinco estruturas funerrias, sendo uma isolada e as demais formando um grupo
(Jacobus, 1994). As fichas de inventrio de acervo do museu indicam que foram escavados
pelo menos dois nveis artificiais de 10 centmetros, sendo recuperados em 0-10 cm dois
117
cambuch (nmeros de tombo T-294 e T-295), e em 10-20 cm um aet (nmero de tombo T-
584).
A caracterizao do stio RS-VZ-59: Grapi 1 encontra-se no captulo anterior. Neste
stio foram recuperadas oito vasilhas inteiras, sendo dois yapep (nmeros de tombo T-140 e
T-153), trs aet (nmeros de tombo T-141, T-154 e T-165), um cambuch caguaba
(nmero de tombo T-155) e dois cambuch (nmeros de tombo T-164 e T-152).


5.2 Um modelo de distribuio das marcas de uso para a cermica Guarani pr-
colonial


5.2.1 Yapep


O termo guarani yapep pode ser traduzido para o portugus como panela
32
, e
determina, para a arqueologia, uma categoria genrica de potes usados ao fogo. La Salvia e
Brochado (1989) as caracterizaram como vasilhas que possuem base conoidal ou
arredondada, corpo com bojo saliente, borda cncava, vertical ou extrovertida e boca
restringida, cujo uso principal cozer alimentos ao fogo.
J em sua definio vemos uma variabilidade formal no que tange ao tipo de bordas e
bases, assim registrada por Montoya: yapep reb cha (panela com fundo algo pontiagudo) e
yapep reb aga (panela com fundo redondo) (La Salvia e Brochado, 1989:125-127). Estas
diferenas, no entanto, ainda foram pouco exploradas pela arqueologia Guarani.
Em nossa anlise, optamos por enfatizar as caractersticas formais para perceber quais
escolhas tecnolgicas se ligam a elas. Assim, nas colees de vasilhas inteiras temos 15
yapep. Destes, trs no tiveram suas formas determinadas por estarem desmontados (T-484,
do Litoral Norte, T-140 e T-149, do Vale do Rio da Vrzea). Das restantes, seis possuem

32
cfe. La Salvia e Brochado (1989), a partir de Montoya (1876): YAPEP = olla (de IA = calabao + PEP =
aba, borde; ou TATAP = cosa que se pone al fuego).
118
fundo arredondado do tipo yapep reb aga (T-581 e T-582, do Litoral Norte, T-087, T-138,
T-153 e T-162, do Vale do Rio da Vrzea), e seis possuem fundo pontiagudo do tipo yapep
reb cha (T- 085 e T-133, do Litoral Norte, T-150, T-151, T-160, e T-583, do Vale do Rio da
Vrzea). Estas ltimas se caracterizam tambm por possurem contornos complexos, com
mltiplos ombros.
A anlise tecnolgica mostrou que as composies de pasta estabelecem diferenas
entre os dois tipos de yapep. Tanto para vasilhas do Litoral Norte quanto para vasilhas do
Vale do Rio da Vrzea temos dois tipos de pastas sendo usadas diferentemente em associao
aos dois tipos morfolgicos: pastas amarelas e finas para as yapep reb aga, e pastas
laranjas e de granulometria mdia para as yapep reb cha.

Tabela 19. Tipos de pastas usadas nos diferentes tipos de yapep
TOMBO GRANULOMETRIA COR
Yapep reb aga T-581 mdia amarela
T-582 fina amarela
T-087 sem quebra sem quebra
T-138 fina amarela
T-153 fina laranja
T-162 fina amarela
Yapep reb cha T-085 mdia laranja
T-133 fina laranja
T-150 fina amarela
T-151 mdia laranja
T-160 sem quebra sem quebra
T-583 mdia laranja

Quanto aos tratamentos de superfcie externos, nas duas colees se percebe a opo
por tratamentos plsticos para os dois tipos de yapep. Para o Vale do Rio da Vrzea, porm,
h uma particularidade. Como j havamos mencionado no captulo anterior, uma das
caractersticas desta coleo combinao de dois ou mais tipos de tratamentos de superfcie
em uma mesma vasilha. Assim, tanto os yapep reb aga quanto os yapep reb cha podem
apresentar esta mescla. No entanto, nos yapep reb aga em que isto ocorre (T-087, T-138 e
T-153), observamos que para o corpo a escolha o alisado, e o tratamento plstico marca
119
pescoo e a borda como uma rea destacada do resto da vasilha
33
. Por outro lado, nos yapep
reb cha observamos que os pontos de inflexo que delimitam as partes constituintes da
vasilha restrio do pescoo, restio entre os ombros e dimetro mximo so marcados
com faixas de corrugaes ou ungulaes, enquanto a superfcie coberta com outro tipo de
tratamento, geralmente o escovado (T-150 e T-151). Assim, para esta coleo tambm o
tratamento de superfcie ndice de diferenas entre as duas subcategorias de yapep.
Quanto s marcas de uso, Fidryszewski (2007) percebeu que as diferenas
morfolgicas internas categoria yapep caracterizam panelas com funcionalidades
especficas. Enquanto as panelas com fundo arredondado (yapep reb aga) possuem
carbonizao distribuda em faixas horizontais de diferentes intensidades, concentradas
principalmente nas bases, as panelas piriformes (yapep reb cha) possuem uma
carbonizao homognea em toda a superfcie interna. Isto indica diferentes tipos de
alimentos sendo cozidos em cada variedade de panela.
Na anlise das marcas de uso entre as diferentes categorias de yapep, observamos
uma coerncia entre nossos resultados e aqueles apresentados pela autora. Para os yapep reb
aga, as marcas de oxidao externa concentraram-se na base e na poro inferior das
vasilhas e a fuligem depositou-se a partir da inflexo do ombro at a borda. Internamente,
coincidindo com as marcas externas, a carbonizao se distribui em faixas de maior ou menor
intensidade, sendo que no centro da base a carbonizao mais intensa, tornando-se mais leve
medida em que se aproxima do ombro.
Creditamos a dois fatores o tipo de marca de uso que observamos nestas panelas. O
primeiro o tipo de alimento sendo preparado. A carbonizao no fundo nos remete a
alimentos pastosos a slidos, em que a gua do cozimento evapora durante o processo, tal
qual as vasilhas ittoyom dos Kalinga (Skibo, 1992). Sugerimos que nestas vasilhas pudessem
ser preparados os mingaus comentados na literatura etnohistrica, e que ainda hoje fazem
parte da alimentao Mby-Guarani (Tempass, 2005).
Tambm a forma arredondada destas vasilhas est diretamente ligada ao tipo de marca
que possuem. O fundo arredondado faz com que as labaredas se concentrem na parte inferior
da vasilha e a restrio da boca faz com que o calor fique preso no interior (Skibo, 1992).
Uma panela assim permite que se atinja altas temperaturas durante o cozimento,
possibilitando acidentes de queima dos alimentos. Fidryzsewski (2007) apontou que, para a

33
Nas colees de fragmentos foram identificados 3 fragmentos que possuem estas caractersticas.
120
coleo por ela analisada, raramente se observavam marcas de uso internas acima da linha dos
ombros, que corresponde metade da vasilha. Nos yapep reb aga aqui analisados o
mesmo fenmeno est presente, o que no se passa nos yapep reb cha, nos quais a
carbonizao pode chegar at o pescoo.
Entre os yapep reb cha tambm obtivemos resultados semelhantes aos de
Fidryzsewski (2007). Externamente, a oxidao pode atingir boa parte do corpo e a fuligem se
concentra a partir do ombro. Internamente, evidenciamos uma carbonizao homognea que
pode cobrir toda a superfcie. Em duas vasilhas do Vale do Rio da Vrzea (T-160 e T-583)
observamos a deposio de uma faixa de fuligem na borda interna, indicando o uso de tampas
enquanto no fogo.
Da mesma forma que para as vasilhas arredondadas, os fatores forma e contedo esto
agindo na produo destas marcas. Quanto forma, uma vasilha de fundo cnico possui
muito mais superfcie em contato com o fogo. Se um fundo arredondado direciona as
labaredas para os lados, concentrando o calor, um fundo cnico direciona as labaredas para
cima, permitindo que o fogo envolva boa parte da vasilha, provocando a carbonizao interna
do contedo mesmo nas partes mais altas, prximas ao pescoo.
Alm disto, para que as paredes internas fiquem uniformemente cobertas por
carbonizao, necessrio que seu contedo seja bastante lquido (para que no carbonize
somente no fundo) e ao mesmo tempo viscoso, possuindo muitas partculas slidas que
possam aderir s paredes internas e carbonizar. Portanto, o contedo preparado deveria ser
algo como um lquido espesso. As receitas Guarani levantadas por Martinez-Croveto (1968),
Noelli (1993) e Landa (1995) apresentam ensopados de carnes e vegetais. Talvez estes
preparados resultassem em lquidos espessos, mas so descritos pelos autores como caldos, e
neste caso a tendncia que as panelas utilizadas nesta receita carbonizassem na linha do
pescoo, onde os ingredientes ficam em suspenso durante o cozimento (tipo de marca que
no encontramos nas colees).
Sobre as yapep reb cha, h alguns pontos a considerar. O primeiro sua forma:
fundo cnico e contornos complexos, com mltiplos ombros, so caractersticas atribudas aos
cambuch. O segundo est no contedo preparado: um lquido espesso nos remete ao cauim,
que a literatura etnohistrica registra ser preparado nas vasilhas cambuch. O terceiro ponto,
particular coleo do Vale do Rio da Vrzea, seu tratamento de superfcie: possuem
121
tratamentos plsticos que podem se associar delimitando reas da vasilha, assim como a
pintura o faz entre os cambuch.
Observamos, assim, uma ntima associao entre este tipo de yapep e os cambuch,
amalgamando em um mesmo artefato caractersticas tpicas das duas categorias. Em princpio,
estas vasilhas foram generalizadas como yapep ou chamadas de yapep com forma de
cambuch (Jacobus, 1994:8). Avanando na interpretao, Fidryzsewski (2007) concluiu que
as diferenas formais e de marcas de uso apontam receitas prprias a cada subcategoria, tal
qual o modelo Kalinga (Skibo, 1992).
Associando a questo da forma e do uso s fontes etnohistricas quanto s receitas
Guarani e a produo do cauim, podemos delimitar melhor nossas concluses. Em linhas
gerais, o processo de produo do cauim bastante conhecido. Relatos do sculo XVI como o
de Hans Staden ([1557]1968), o de Jean de Lry ([1577]1926) e o de Jos de Anchieta
([1584]1964) registraram a importncia ritual que as bebidas fermentadas alcolicas tinham
para os grupos Tupi, descrevendo todas as etapas da sua produo. Esta pode ser dividida em
quatro passos que envolvem vasilhas cermicas: cozimento dos pedaos de raiz de mandioca
ou milho; mastigao dos pedaos cozidos, sendo cuspidos em uma vasilha; refervura da
pasta resultante; e transferncia da pasta para vasilhas especficas para fermentao. a
segunda fervura, a da pasta de razes mastigadas, que instiga nossa reflexo. Sugerimos que os
yapep reb cha, vasilhas que congregam caractersticas de yapep e cambuch, tenham uma
funo especfica da preparao do cauim, sendo, assim, tambm um tipo de cambuch
(Neumann, 2006; Neumann, 2007).
Para Landa (1995:105) e Noelli e Brochado (1998:122), esta etapa da preparao do
cauim se daria nas vasilhas aet, por serem muito abertas, permitindo que se mexa bem o
contedo durante a preparao. Isto evitaria aderncia da pasta s paredes e a sua decorrente
carbonizao, mas principalmente teria a funo de espessar a bebida. Os relatos de Lry e
Staden fazem referncia a esta ao. Porm, embora com a abertura mais restringida, os
yapep reb cha tambm permitem que se mexa o contedo, tendo o mesmo desempenho
que os aet.
A importncia social desta bebida o ponto mais importante a ser considerado. A
produo do cauim cercada de cuidados e atos ritualizados (Lima, 2005). Muller (1990)
registra, entre os Assurin do Xingu, que para os rituais em que consumido o cauim so
confeccionadas vasilhas novas e especficas para sua produo, pois os artefatos envolvidos
122
no processo no devem ser outros que no aqueles prprios a ele. Sugerimos ser este o caso
das yapep reb cha: vasilhas especficas para a produo do cauim.
Assim, temos duas categorias de yapep. A primeira, yapep reb aga, assume o
sentido do substantivo panela. Possui como caracteractersticas a base arredondada, os
contornos simples, a pasta fina e de cor amarelada, o uso cotidiano ao fogo na preparao de
alimentos pastosos, atividade que deixa em sua superfcie interna marcas de carbonizao em
faixas horizontais. A segunda, yapep reb cha, assume o sentido relacional de coisa que se
pe no fogo. Possui pasta grossa e alaranjada e marcas uniformes de carbonizao interna.
Pode tambm ser entendida com um tipo de cambuch devido s caractersticas semelhantes
entre estas vasilhas contornos complexos, base piriforme e funo especfica que
desempenha na produo do cauim.
Resta-nos correlacionar estes resultados com aqueles obtidos entre as colees de
fragmentos dos stios RS-LN-35 e RS-VZ-59. Como ponderamos no incio deste captulo, a
anlise de fragmentos d um aspecto genrico questo da relao entre morfologia e
funcionalidade das vasilhas. Isto porque a determinao da categoria funcional depende do
tipo de tratamento de superfcie que o fragmento apresenta, ou de uma parcela reduzida da
amostra os fragmentos de borda. No que tange categoria yapep, torna-se especialmente
problemtico, pois vimos esta categoria desdobrar-se em duas subcategorias
morfologicamente diferenciadas em relao s bases.
Assim, se a caracterizao de um fragmento como pertencente a um yapep j
dificultada por suas limitaes bvias, determinar a qual subcategoria pertence parece tarefa
improvvel. No entanto, vimos que alm da forma e do uso, a composio de pasta tambm
um critrio diferenciador dos dois tipos de yapep: as yapep reb aga apresentam pastas
finas e de cor amarelada, enquanto as yapep reb cha apresentam pastas grossas e
alaranjadas.
Na anlise das colees de fragmentos vimos que, para ambos os stios, tnhamos tanto
pastas finas quanto pastas grossas e tanto cores amareladas quanto avermelhadas, mas estes
resultados pouco especficos estavam ligados ampla categoria yapep. Conhecendo agora as
caractersticas de pastas das subcategorias, sugerimos que esta aparente indefinio em
realidade nos aponta fragmentos determinados de yapep reb aga e yapep reb cha.
Para a identificao das subcategorias de yapep na anlise de fragmentos podemos
relacionar tambm as composies de pastas e os tratamentos de superfcie. Observamos que
123
na coleo do Vale do Rio da Vrzea os tratamentos de superfcie podem se combinar
diferentemente na mesma vasilha. Para os yapep reb aga o corpo alisado e o tratamento
plstico marca pescoo e a borda. Para os yapep reb cha o corpo recebe um tipo de
tratamento e os pontos de inflexo so marcados com faixas de corrugaes ou ungulaes.
Na anlise da coleo do stio RS-VZ-59, percebemos uma porcentagem alta de
fragmentos alisados utilizados sobre o fogo, que podem ter sido originalmente parte de um
yapep reb aga. Quando enfocamos o tipo de pasta utilizada na sua confeco, observamos
ser justamente as pastas finas as escolhidas, sendo mais um indcio desta subcategoria. Por
outro lado, nos fragmentos plsticos utilizados sobre o fogo, a escolha foi por pastas grossas,
tal qual as yapep reb cha.
Por fim, o modelo diferencial de marcas de uso para as subcategorias pode servir
anlise de fragmentos. A identificao de marcas de carbonizao interna em fragmentos de
pescoo e ombro podem indicar tratar-se de um yapep reb cha, pois vimos que nestas
vasilhas h carbonizao interna inclusive nestas partes mais altas, enquanto para as yapep
reb aga as marcas de uso esto restritas metade da vasilha, que corresponde ao bojo.
Vimos que o desenvolvimento de um modelo de marcas de uso para a categoria
yapep revelou duas subcategorias (yapep reb aga e yapep reb cha). Estas se
diferenciam quanto forma, s escolhas produtivas e ao tipo de uso. Tais observaes foram
importantes para compreendermos melhor o perfil tecnolgico das colees de fragmentos,
pois tanto em relao aos tratamento de superfcie, composies de pastas e marcas de uso,
naquela anlise obtivemos resultados pouco especficos. A correlao entre vasilhas inteiras e
fragmentos nos permitiu especificar melhor os resultados.
A viso do conjunto das colees nos revela, portanto, que atravs de uma anlise
tecnolgica que considere os aspectos da produo e do uso integrados possvel
identificarmos as especificidades que buscamos ao longo deste trabalho. So estas
especificidades que nos permitem discutir as formas de associao entre os Guarani pr-
coloniais e sua cermica na produo de seus coletivos.
124
125
126
127
5.2.2 CAMBUCH


Nas colees analisadas h 11 cambuch (T-605, T-1184 e T-1187, do Litoral Norte, e
T-152, T-156, T-158, T-163, T-164, T-167, T-294, T-295, do Vale do Rio da Vrzea). O
termo Guarani cambuch foi traduzido por Montoya como jarro ou cntaro (La Salvia e
Brochado, 1989:132). Caracterizadas como vasilhas de contornos complexos, so sempre
lembradas por serem bem acabadas com elaboradas pinturas na face externa a partir da borda
at o ltimo ponto de inflexo, remetendo funo ritual que cumpriam na produo do
cauim e posteriormente nos sepultamentos.
No entanto, isto nem sempre assim. No podemos assumir uma posio
simplificadora na definio de cada categoria. Se mesmo Montoya j indicava os diferentes
usos das vasilhas cambuch fermentar, guardar e servir lquidos nos cabe considerar esta
variabilidade funcional na sua relao com as diferentes escolhas tecnolgicas. Com isto em
mente, pudemos perceber atravs da anlise tecnolgica as diferenas formais e funcionais
internas a esta categoria.
Podemos pensar em pelo menos trs subcategorias para os cambuch, conforme sua
funo: uma para armazenar gua, e duas ligadas produo de bebidas alcolicas cozinhar
os ingredientes
34
e ferment-los.
Iniciamos pela funo de armazenamento, que no deixa marcas na superfcie
cermica. Duas vasilhas da coleo do Litoral Norte (T-1184 e T-1187) e quatro do Vale do
Rio da Vrzea (T-156, T-158, T-167 e T-163) no apresentam marcas de uso. Segundo a
documentao dos stios, estas vasilhas esto associadas a sepultamentos.
Noelli (1993:102) indica que o sepultamento uma funo secundria na vida das
vasilhas, ou seja, que antes de fazerem parte do conjunto funerrio elas foram utilizadas em
outras atividades. Na ausncia de marcas de uso, como o caso, podemos considerar que sua
funo anterior tenha sido pouco agressiva s paredes, como o armazenamento de lquidos.
Quanto ao tipo de pasta utilizada, percebemos o uso de matria orgnica em trs destas
vasilhas (T-1184, T-1187 e T-158). No tocante ao critrio cor, quatro das cinco vasilhas

34
Caso dos yapep reb cha.
128
possuem pastas com concentraes mais altas de hematita, com tons alaranjados (T-1184 e T-
1187, do Litoral Norte, T-156, T-158 e T-167, do Rio da Vrzea).

Tabela 20. Pastas utilizadas na confeco de cambuch para armazenamento
GRANULOMETRIA COR
T-1184 fina vermelho
T-1187 fina laranja
T-156 fina laranja
T-158 mdia laranja
T-167 mdia laranja
T-163 fina amarela

As seis vasilhas possuem acabamento de superfcie externo pintado e foram
decalcadas. Entre as vasilhas do Litoral Norte no pudemos aprofundar a observao sobre a
variabilidade de grafismos por que, das duas vasilhas decalcadas, apenas T-1184 tem um bom
grau de preservao, sendo que o cambuch tombado sob o nmero T-1187 apresenta apenas
alguns fragmentos preservados.
Nesta vasilha pudemos identificar nove espaos grficos: lbio, borda, restrio da
borda, pescoo, restrio do pescoo, primeiro ombro, restrio entre os ombros, segundo
ombro e dimetro mximo (inflexo para o corpo da vasilha). Na pintura das vasilhas
Guarani, lbio e pontos de inflexo e restrio so marcados com faixas comumente
vermelhas que delimitam as reas a serem pintadas. Estas reas se localizam na borda,
pescoo e ombro (s), e recebem composies de linhas que formam padres mais elaborados.
Das reas pintadas do cambuch T-1187 obtivemos decalque apenas de parte do
grafismo presente no primeiro e no segundo ombro. Em ambos o grafismo se caracteriza por
traos verticais e horizontais que se encontram em um ngulo de 90, lembrando a ns uma
escada assim como o fragmento (nmero de anlise 912) comentado no captulo anterior.
A vasilha tombada sob o nmero T-1184 (ver figura 3) apresenta os mesmos nove
espaos grficos referidos para T-1187. Neste grafismo o lbio e os pontos de inflexo
tambm foram evidenciados com faixas vermelhas, delimitando as reas de pintura. A
primeira rea pintada a borda, na qual observa-se a aplicao de linhas vermelhas sobre
fundo branco. O espaamento entre estas linhas nos mostra que elas esto dispostas aos pares,
indicando a representao de linhas vazadas cujos bordos so vermelhos e o interior branco.
129
Estas linhas esto dispostas diagonalmente formando tringulos que so o mdulo do
desenho. O espao preenchido com a combinao dos mdulos no sentido superior e
inferior, ou seja, nos intervalos entre cada tringulo se coloca outro na posio invertida.
A segunda rea pintada o pescoo e a identificamos o mesmo padro descrito para a
borda. A repetio dos padres tambm est presente na terceira e quarta reas (primeiro e
segundo ombros). O padro de linhas vazadas com bordos vermelhos e fundo branco se
mantm, mas o desenho formado mais complexo. As linhas partem do limite das reas
faixa vermelha nos pontos de inflexo verticalmente em relao boca da vasilha, e em
certo ponto se curvam, formando meias-calotas. A combinao destas linhas forma o mdulo
do desenho, cuja imagem nos lembra um clice. O espao preenchido com a combinao
dos mdulos no sentido superior e inferior, ou seja, nos intervalos entre cada mdulo se
coloca outro na posio invertida.

Figura 3. Cambuch T-1184.

Para o Vale do Rio da Vrzea a variabilidade dos grafismos maior. Identificamos nas
trs vasilhas pelo menos cinco padres diferentes, alm de diferentes aplicaes das cores. O
cambuch tombado sob o nmero T-158 apresenta uma interessante combinao destes
padres. Os contornos desta vasilha possibilitariam a existncia de nove espaos grficos
preenchidos por faixas e outros padres. Porm, as faixas vermelhas assumem um espao
maior que apenas os pontos de inflexo e podem preencher toda uma rea. Assim, temos
apenas seis reas pintadas.
130
No lbio est presente a faixa vermelha que d incio rea de pintura da borda. Nesta,
sobre fundo branco foram aplicadas linhas sinuosas vermelhas formando ondulaes
horizontais em relao boca da vasilha. A rea de pintura do pescoo foi preenchida por
uma faixa vermelha mais larga. Na terceira rea pintada (o primeiro ombro) no obtivemos
bons resultados devido ao desgaste da pintura. No entanto, pudemos perceber que se trata de
padro formado por linhas retas horizontais e verticais que se encontram em ngulos de 90
formando figuras quadradas cuja relao e disposio no espao grfico no fica evidente.
Quanto s cores utilizadas, o vermelho e o preto traam estas linhas sobre um fundo branco.
Por fim, o segundo ombro possui a superfcie totalmente tingida em vermelho, sobre o qual
no foi aplicado outro padro. Assim, o segundo ombro e o pescoo caracterizam-se como
reas grafadas exclusivamente com a cobertura uniforme vermelha que identifica as faixas
prprias aos pontos de inflexo.
O cambuch caguaba tombado sob o nmero T-156 (ver figura 4) apresenta contornos
complexos, possuindo trs pontos de inflexo: restrio da borda, restrio do pescoo e ponto
de maior dimetro. Lbio e pontos de inflexo foram marcados com faixas vermelhas,
delimitando as reas a serem pintadas. A primeira rea compreende a borda, entre o lbio e o
pescoo. Neste espao foi aplicado um fundo branco, sobre o qual as finas linhas vermelhas
formam um grafismo ondulado e contnuo, posicionado horizontalmente em relao borda
da vasilha.
A segunda rea compreende o espao entre a restrio da borda e a restrio do
pescoo. Esta tambm possui um fundo branco, e sobre ele foram aplicadas finas linhas
vermelhas levemente inclinadas, que em certos momentos tomam a inclinao oposta
formando um ngulo agudo.
A terceira rea possui, ao contrrio das demais, fundo vermelho. Sobre este fundo
foram aplicadas faixas pretas verticais em intervalos bastante espaados. Pela forma e
dimenses destas faixas, sugerimos que sua aplicao tenha sido feita com os dedos. O final
do grafismo seria tambm uma faixa vermelha demarcando o ponto de maior dimetro e
incio do corpo da vasilha. No entanto, esta regio encontra-se bastante desgastada e no
podemos afirmar a presena deste padro.

131

Figura 4. Cambuch T-156.

Por sua vez, o cambuch tombado sob o nmero T-163 possui uma particularidade. A
combinao de cores mais comum nas colees cermicas Guarani o fundo branco sobre o
qual so pintadas combinaes de linhas vermelhas. Nesta vasilha o esquema de cores se
inverte, e vemos um fundo vermelho com linhas traadas em branco. No entanto, em grande
parte da pea a tinta branca se desgastou e os padres grficos que visualizamos so vestgios
ou o negativo dos traos.
Os pontos de inflexo foram destacados com faixas brancas, que por seu desgaste
somente foram visualizadas nas restries do pescoo e entre os ombros. A primeira rea
pintada que pudemos decalcar foi o pescoo. Nela, sobre o fundo vermelho foram aplicadas
linhas brancas diagonais, que so o mdulo do desenho. Em certos intervalos a inclinao das
linhas se alterna formando ngulos agudos.
A segunda rea pintada est no primeiro ombro. Sobre o fundo vermelho foram
aplicadas linhas brancas diagonais cujas extremidades se encontram formando tringulos que
so o mdulo do desenho. Os mdulos preenchem o espao sendo dispostos na posio
superior e inferior, ou seja, entre os mdulos colocado outro invertido.
A terceira rea pintada recebeu, sobre o fundo vermelho, linhas brancas verticais e
horizontais que se encontram em ngulos de 90, formando quadrados que so o mdulo do
desenho. O espao preenchido dispondo-se os mdulos a partir da faixa de inflexo superior
e inferior, de forma que haja entre eles espaos vagos. A sensao visual que nos passa,
132
assim, pode enfatizar tanto a composio de quadrados quanto a imagem de cruz que se forma
entre eles.
O cambuch T-167 possui nove espaos grficos relacionados a seus contornos
complexos. No obtivemos resultados muito bons no decalque desta vasilha devido ao
desgaste da pintura. Pudemos perceber que sobre o lbio e o pescoo foram pintadas faixas
vermelhas, mas nos demais pontos de inflexo elas no esto presentes. O padro grfico
aplicado em todas as reas de pintura parece ser o mesmo. Este se caracteriza pela aplicao
de linhas vermelhas sobre fundo branco, cuja disposio gera dois mdulos de desenho:
tringulos e losangos. No primeiro mdulo as linhas partem diagonalmente dos limites
superior e inferior da rea pintada (pontos de inflexo), formando tringulos cujos pices se
aproximam mas no se tocam. Nos espaos vagos entre estes mdulos, o preenchimento do
espao pelas linhas vermelhas acompanha o contorno criado, formando losangos.
Quanto s vasilhas relacionadas produo do cauim, exploramos no tpico anterior
as caractersticas e os argumentos que nos levam a crer que os yapep reb cha sejam
tambm um tipo de cambuch. No que tange funo clssica dos cambuch, a fermentao
de bebidas alcolicas, cinco vasilhas apresentam estas marcas, sendo um proveniente do
Litoral Norte (T-605), e quatro provenientes do Vale do Rio da Vrzea (T-152, T-164, T-294
e T-295).
Em relao s composies de pasta, apenas o cambuch do Litoral Norte (T-605)
apresentou pasta fina, sendo que as vasilhas do Vale do Rio da Vrzea apresentaram pastas
com grnulos mdios e grossos. Em comum s colees, as cinco vasilhas foram
confeccionadas com pastas que possuam concentraes mdias de hematita, apresentando
uma colorao alaranjada.

Tabela 21. Pastas utilizadas na confeco de cambuch para fermentao de lquidos
GRANULOMETRIA COR
T-605 mdia laranja
T-152 mdia vermelho
T-164 grossa laranja
T-294 mdia laranja
T-295 mdia laranja

133
Dentre estes cambuch, T-152 possui tratamento de superfcie plstico. As demais
vasilhas so alisadas e receberam acabamentos pintados externos, mas apenas T-605 pde ser
decalcada (ver figura 5). Vasilha da coleo do Litoral Norte, este cambuch possui seis
espaos grficos relacionados a seus contornos. O grafismo aqui identificado foi traado com
linhas grossas e assimtricas, sendo provavelmente o trabalho de uma pintora pouco
experiente. Lbio, pescoo e inflexo entre os ombros foram marcados com faixas vermelhas.
Na borda, o mdulo da pintura so linhas vermelhas aplicadas sobre fundo branco. Estas esto
dispostas desordenadamente, sobrepondo-se umas s outras. Nos dois ombros foi aplicado o
mesmo padro de linhas verticais e horizontais que se encontram em ngulos de 90 formando
figuras quadradas. Ao contrrio da vasilha T-163, onde estes mdulos possuem as mesmas
dimenses e se combinam num ritmo constante, o que vemos aqui so figuras irregulares,
implicando a mudana no padro de aplicao do desenho.

Figura 5. Decalque de fragmento do cambuch T-605.

Quanto s marcas de uso, percebemos que a fermentao pode causar marcas bastante
variadas. Este um processo no qual a transformao dos alimentos provoca a liberao de
gs carbnico e, no caso do uso de vasilhas cermicas, os lquidos envolvidos podem penetrar
a superfcie interna e fazer com que esta descame medida em que tais gases so liberados.
Estas descamaes so as marcas deixadas pela fermentao.
Uma dificuldade que tivemos para formular um modelo de distribuio destas marcas
em vasilhas inteiras foi que, na verdade, nem todas as vasilhas esto completas. Das cinco
vasilhas que apresentam marcas de fermentao, trs so grandes fragmentos (T-294 o
fundo da vasilha, T-295 e T-605 so as bordas e parte do corpo). Ainda assim elas podem
trazer informaes quanto ao uso. Por exemplo, que na fermentao a vasilha poderia estar
cheia quase por completo uma vez que inclusive na rea prxima borda observam-se
134
descamaes o que o oposto do que se passa no uso dos yapep, nos quais o contedo no
passa do bojo.
Considerando que uma marca de fermentao depende da penetrao de lquidos nas
paredes, inferimos que a variao no padro de extenso e intensidade das marcas deve ser
correspondente qualidade do alisamento interno de cada vasilha. Um acabamento muito liso
veda adequadamente os poros da argila e dificulta tal penetrao. Neste caso, as marcas so
pequenas descamaes com os bordos delimitados pela permanncia de superfcie original,
conforme a ilustrao a seguir:


Ilustrao 1. Fotografia de marcas localizadas de fermentao (T-294).

Ao contrrio, quando o alisamento interno deixa rachaduras o que acontece uma
descamao violenta que pode mesmo pr fim ao acabamento interno. Na ilustrao a seguir
podemos observar que toda a superfcie interna, desde a base at o pescoo encontra-se
atingida pelo processo de fermentao.


Ilustrao 2. Fotografia do interior de cambuch (T-164), mostrando a
superfcie completamente descamada e os gros de antiplstico aparentes.

135
Montoya registrou alguns verbetes sobre o uso dos cambuch em que se alerta para o
cuidado em no mexer com a vasilha para que o contedo no se turve: erec rec im
cambuch hnge emonni ay hgm = no menees el vaso porque no se enturbie el vino
(La Salvia e Brochado, 1989:134). No apenas a borra resultante da decantao das partes
slidas do cauim pode provocar esta turvao, mas tambm os fragmentos de superfcie
cermica que se despreendem na fermentao.
Observamos que a questo do alisamento e a conseqente intensidade da
fermentao pode ter relao com as composies de pasta. Como mencionamos no captulo
anterior, pastas grossas dificultam um bom resultado para uma superfcie lisa, pois os
grnulos mais grossos tendem a ficar salientes (Rye, 1981). Por exemplo, no caso apresentado
de fermentao violenta (o cambuch T-164) a pasta utilizada grossa, e o resultado a total
perda da superfcie interna pelo processo de fermentao, expondo inclusive os gros de
antiplstico.
Quanto s colees de fragmentos, ficamos limitados devido ao tamanho da amostra,
pois os stios RS-LN-35 e RS-VZ-59 possuem apenas um fragmento de borda de cambuch
cada. Ambos apresentam a mesma composio de pastas: granulometria fina, presena de
material orgnico, e concentrao mdia de hematita, gerando um tom alaranjado. Nenhum
dos dois fragmentos apresenta marcas de uso e no puderam ser decalcados.
A partir de caractersticas formais como o fundo piriforme e o contorno complexo,
selecionamos um conjunto de vasilhas que entendemos corresponder categoria cambuch.
Vimos que, nas fontes etnohistricas, a estas vasilhas so destinadas a uma srie de funes.
Investigando as relaes entre as formas e as funes, pudemos perceber que a anlise das
marcas de uso evidencia quais vasilhas foram empregadas em cada atividade especfica.
Assim, vasilhas utilizadas no armazenamento de gua no possuem marcas, vasilhas
utilizadas no cozimento dos ingredientes do cauim possuem oxidao, carbonizao e
fuligem, e vasilhas utilizadas na fermentao do cauim possuem a superfcie interna
descamada pela ao dos gases do processo.
No entanto, alm da forma, outra caracterstica d unidade ao conjunto. As
composies de pastas evidenciadas entre os cambuch das duas colees apontam a escolha
de argilas que possuem maiores concentraes de hematita, gerando cores alaranjadas e
algumas vezes vermelhas. Esta mais uma caracterstica que nos permite argumentar a
136
relao dos yapep reb cha com os cambuch, j que nestas vasilhas as pastas utilizadas
tambm possuem tons alaranjados.

137
138
5.2.3 AET


O verbete de Montoya que traduz aet indica: caarola (de AE = cosa cncava e
A=T=R=YA=cozer) (La Salvia e Brochado, 1989:142). So formas muito abertas, de
contorno conoidal ou elipside simples, borda direta contnua com a parede ou levemente
convexa (Brochado, Monticelli e Neumann, 1990:737). Nas colees temos cinco vasilhas
aet (T-141, T-154, T-165, T-296 e T-584), sendo todas oriundas do Vale do Rio da Vrzea.
Quanto s pastas utilizadas na sua confeco, duas vasilhas no possuem quebra para a
realizao da anlise (T-154 e T-296). Nas demais, observamos pastas com incluses de
granulometria mdia e concentraes mdias de hematita, com cores alaranjadas. No tocante
aos tratamentos de superfcie, trs so corrugadas (T-154, T-296 e T-584), uma escovada
(T-141) e uma alisada (T-165).

Tabela 22. Pastas utilizadas na confeco de aet
GRANULOMETRIA COR
T-141 grossa laranja
T-154 sem quebra sem quebra
T-165 mdia laranja
T-296 sem quebra sem quebra
T-584 mdia laranja

Segundo Brochado e Monticelli (1994), com as caarolas europias (analogia feita por
Montoya) os aet partilhavam mais que uma semelhana formal, sendo que na funo
tambm serviriam para cozinhar alimentos por fervura sobre o fogo (idem, p.112). No
entanto, as marcas de uso identificadas nas colees arqueolgicas no condizem com esta
idia.
Skibo (1992) demonstrou que no cozimento de alimentos por fervura partculas slidas
ficam em suspenso e tendem a carbonizar na parte superior da vasilha, formando um anel
escuro na altura em que esta estivesse cheia. Alm disto, a gua abundante no permitiria a
carbonizao na base. No entanto, em todas as vasilhas analisadas, observamos um mesmo
139
padro de marcas de uso oposto ao indicado: na face interna, carbonizao concentrada
apenas nas bases, e na face externa, oxidao nas bases e fuligem at a borda.
Portanto, os aet no devem ter sido utilizados no cozimento de alimentos lquidos.
Pelo contrrio, acreditamos que nestas vasilhas devessem ser preparados alimentos bastante
secos, considerando no apenas o padro de marcas de uso, mas tambm as caractersticas
morfolgicas destas vasilhas.
Como j mencionamos, os aet so vasilhas muito abertas e com a base proeminente.
Alm disto, em sua maioria no so vasilhas muito grandes (mdia de 40 centmetros de
dimetro de boca e 25 centmetros de profundidade) e so fceis de manusear. Destas
caractersticas morfolgicas podemos inferir algumas caractersticas do tipo de uso e de
alimentos preparados.
A forma pronunciada das bases destas vasilhas lhes confere pouca estabilidade quando
na posio horizontal. Para que um aet se mantivesse estvel enquanto no fogo seria
necessrio o uso de apoios, os itcur
35
, o que no foi evidenciado nas anlises. Isto indica
que estas vasilhas no devem ter sido usadas em uma posio fixa. Sugerimos, assim, que os
aet fossem levados ao fogo na posio levemente diagonal que lhe natural, com o fundo
encaixado nas brasas, podendo ser constantemente virados, alterando a parte em contato com
o calor.
Quanto ao tipo de alimento, a borda direta contnua com a parede indica a produo de
alimentos mais secos. No poderia ser um alimento lquido (como o sugerido por Brochado e
Monticelli) porque mesmo que os aet fossem usados horizontalmente com apoios,
facilmente estas vasilhas poderiam virar. Neste caso, a falta de restrio do pescoo permitiria
que todo o contedo se perdesse, o que ainda apagaria o fogo. Assim, acreditamos que a
analogia feita por Montoya entre caarola e aet fosse meramente formal (coisa cncava
usada para cozer), e no de tipo de alimento preparado.
Uma receita Guarani de alimento seco a paoca. Esta receita preparada a partir do
caldo de vegetais e/ou carne cozidos, ao qual adicionada farinha de mandioca ou milho at
que no haja mais gua e se atinja uma consistncia endurecida (Martinez-Croveto, 1968;
Noelli, 1993; Landa, 1995). Na sua preparao seria indicada uma vasilha que permitisse
mexer bem o contedo para no empelotar a farinha e evitar aderncia do alimento s paredes

35
Segundo Montoya, las piedras que se ponen debajo de las ollas las bodogueras de barro que se hacen para
esto (de CUR = pedauelos, IT = piedra) (La Salvia e Brochado, 1989:143). Eram utilizados para apoiar as
vasilhas enquanto em uso. Silva (2000a; 2000b) indica seu uso entre os Assurin do Xingu.
140
(e a conseqente carbonizao). Seria ideal tambm que se pudesse mexer a prpria vasilha
enquanto no fogo, para que suas partes ficassem aquecidas igualmente, facilitando o
cozimento uniforme do contedo.
Assim, considerando a forma muito aberta apropriada para se mexer o contedo , a
facilidade para manipular a vasilha em uso e as marcas de uso evidenciadas, sugerimos que os
aet fossem vasilhas utilizadas na preparao de paocas.
Uma vasilha da coleo do Vale do Rio da Vrzea em particular (T-296) merece ser
mencionada como um caso excepcional. Esta vasilha possui corpo mais alto que as demais (na
proporo entre abertura da boca e altura), lbio reto, como se tivesse sido lixado, e
internamente possui marcas de fermentao que so anteriores carbonizao. Estas
caractersticas nos levam a acreditar que originalmente no se tratasse de um aet, mas sim
de um cambuch que tenha fraturado a borda e sido reformado para assumir uma nova funo.
Esta vasilha se torna interessante, assim, para evidenciarmos as dinmicas de re-uso e
reciclagem de antigas vasilhas.
Se entre as vasilhas inteiras a coleo do Litoral Norte no apresenta nenhum
exemplar de aet, a coleo do stio RS-LN-35 possui 30 fragmentos de bordas desta
categoria funcional. A anlise de composio de pastas para estes fragmentos mostrou o uso
de pastas finas e com baixas concentraes de hematita, gerando cores mais amarelas. Na
coleo do stio RS-VZ-59 h 18 fragmentos de bordas de aet, nas quais identificamos
tanto pastas finas quanto mdias, tanto amarelas quanto laranjas e vermelhas.
Como vemos, a correlao entre os resultados obtidos na anlise das pastas entre as
vasilhas inteiras e entre os fragmentos no se mostrou condizente. Se poderamos pensar em
um esboo de padro tecnolgico a partir das vasilhas inteiras que foi possvel analisar,
levantando a hiptese da escolha por composies mais grossas e com tons alaranjados, a
amostra de fragmentos, que totaliza 48 vasilhas, no a confirma. Este dado pode nos apontar
diferentes escolhas regionais para a produo destas vasilhas. Retomaremos este ponto na
concluso do captulo, referenciando tambm as demais categorias analisadas.

141
142

5.2.4 CAMBUCH CAGUABA


O verbete de Montoya para cambuch caguaba indica: CAGUABA= onde se bebe
vinho, instrumento de beber (La Salvia e Brochado, 1989:133). Estas vasilhas so conoidais
de contorno simples ou complexo, abertas ou levemente restringidas, que podem receber tanto
tratamentos plsticos quanto acabamentos pintados internos ou externos (Brochado,
Monticelli e Neumann, 1990:734). Nas colees analisadas temos nove cambuch caguaba,
sendo dois para o Litoral Norte (T-367 e T-476) e seis para o Vale do Rio da Vrzea (T-139,
T-155, T-157, T-159, T-161 e T-168).
Quanto s composies das pastas, os dois exemplares do Litoral Norte (T-367 e T-
476) apresentam pastas finas e com altas concentraes de hematita, gerando tons
avermelhados. Dos sete exemplares da coleo do Vale do Rio da Vrzea, um (T-139) no
possui quebra para a anlise, dois possuem pastas com baixas concentraes de hematita (T-
157 e T-159) e trs possuem pastas com concentraes mais altas de hematita (T-155, T-161 e
T-168).
Tabela 23. Pastas utilizadas na confeco de cambuch caguaba
GRANULOMETRIA COR
T-367 fina vermelho
T-476 fina vermelho
T-155 mdia vermelho
T-157 mdia amarelo
T-159 mdia amarelo
T-161 mdia laranja
T-168 fina laranja

Dentre estas vasilhas observamos tanto tratamentos plsticos quanto pinturas. Para o
Litoral Norte, T-367 possui a superfcie externa ungulada e T-476 possui um fino acabamento
pintado externo e interno que foi decalcado. Todas as peas do Rio da Vrzea possuem
acabamentos de superfcie, entre banhos e pinturas, mas somente foi possvel realizar o
decalque da vasilha T-139.
143
O cambuch caguaba do Litoral Norte (T-476) apresenta dois pontos de inflexo:
restrio do pescoo e ponto de maior dimetro da pea (inflexo do bojo) (ver figura 6).
Tipicamente, estas vasilhas tambm tm o lbio e os pontos de inflexo marcados com faixas
vermelhas, delimitando as reas a serem pintadas com padres mais elaborados. Assim, o
primeiro padro foi pintado sobre o lbio, sendo uma faixa vermelha que d incio primeira
rea de pintura. Esta compreende o espao entre a borda e a inflexo do pescoo.
Nesta rea, sobre um fundo branco, foram traados pares de finas linhas vermelhas
que compe linhas vazadas, cujos bordos so vermelhos e o interior branco. Estas linhas esto
dispostas diagonalmente formando tringulos, que so o mdulo bsico do desenho. O
preenchimento do espao se d pela combinao destes mdulos no sentido superior e
inferior, ou seja, entre cada tringulo se coloca outro em posio invertida.


Figura 6. Cambuch caguab T-476. Notar semelhana com o padro observado em T-1184.

O terceiro padro a faixa vermelha que destaca a restrio do pescoo, limitando o
fim da primeira rea e o incio da segunda. Na segunda rea pintada, o padro de linhas
vazadas com bordos vermelhos e fundo branco se mantm, mas o desenho que formam so
mais complexos. As linhas possuem uma parte reta e vertical em relao boca da vasilha, e
em certo ponto se curvam, formando meias-calotas. A combinao destas linhas forma o
mdulo do desenho, que nos lembra um clice. Da mesma maneira que no padro anterior, o
espao preenchido com a combinao dos mdulos no sentido superior e inferior. Por fim, o
ponto de maior dimetro da vasilha marcado com uma faixa vermelha, marcando tambm o
final do grafismo.
144
Internamente, a vasilha possui um banho vermelho que d o fundo para a aplicao do
grafismo. Este consiste em uma cruz a partir da qual linhas sinuosas preenchem o espao. Este
grafismos foi realizado com tinta preta e pela espessura e forma dos traos acreditamos que
tenham sido feitos com os dedos.
Da coleo do Vale do Rio da Vrzea, o cambuch caguaba tombado sob o nmero T-
139 possui contornos bastante simples, implicando na simplicidade da composio dos
grafismos, com apenas uma rea pintada. Sobre o lbio foi aplicada uma faixa vermelha,
delimitando o incio da rea a ser pintada, que compreende o espao entre a borda e o ponto
de maior dimetro da pea (inflexo do bojo). Nela, sob fundo branco, foram aplicadas
verticalmente, mas levemente inclinadas, finas linhas vermelhas que so o mdulo do
desenho. Em certos intervalos h uma mudana na aplicao das linhas, que tomam a
inclinao oposta, formando um ngulo agudo. O final da rea pintada tambm demarcado
pela presena de uma faixa vermelha na inflexo do bojo.
Em relao ao uso destas vasilhas, identificamos poucas marcas. Basicamente eles
possuem desgaste na base, que pode ser decorrente tanto do armazenamento caso fossem
guardadas com a boca para cima, o que parece correto, dado que no observamos desgaste
junto borda ou lbio quanto da manipulao em uso (apoiando o fundo da vasilha com as
mos).
Dentre os cambuch caguaba do Rio da Vrzea, dois se mostraram escurecidos,
recobertos de fuligem pelo lado externo (T-139 e T-159). Levantamos duas hipteses para
este caso. A primeira que, aps a perda da funcionalidade original, estas vasilhas tenham
sido reutilizadas na funo de itacur, tal qual registrado por Silva (2000a:90) para os
Assurin do Xingu. A segunda hiptese a de que tenham servido como tampa para outra
vasilha no cozimento de algum alimento. Entre os yapep do Rio da Vrzea mencionamos
dois exemplares (T-160 e T-583) que apresentaram marcas internas de fuligem por serem
tampadas durante o uso ao fogo.
Quanto s anlises das colees de fragmentos, o stio RS-LN-35 possui 18 bordas de
cambuch caguaba, e o stio RS-VZ-59 possui 12 bordas. Quanto s composies de pastas
identificadas neste conjunto, o Litoral Norte apresenta pastas amarelas e finas, e, novamente,
o Vale do Rio da Vrzea apresenta tanto pastas grossas quanto finas, tanto amarelas quanto
laranjas e vermelhas. Em comum s colees se observa a presena de material orgnico nas
composies.
145
Todos os fragmentos so alisados. Os 18 fragmentos do Litoral Norte possuem
acabamentos externos pintados, sendo que nove foram decalcados e constam nos anexos deste
trabalho. Para o Vale do Rio da Vrzea, nove fragmentos possuem acabamentos externos
pintados, sendo dois decalcados, mas como j mencionado no captulo anterior, no
obtivemos bons resultados. Os padres grficos identificados na coleo do Litoral Norte
caracterizam-se por ondulaes que se encaixam nas extremidades, sendo totalmente
arredondadas ou pouco angulosas. Apenas dois fragmentos (nmero de anlise 846 e 858)
possuem traos verticais e horizontais que se encontram em um ngulo de 90. Este tipo de
grafismo est associado borda da vasilha, pois nestes fragmentos temos uma segunda rea
pintada localizada no ombro que possui padres arredondados.
Em razo da pequena amostra da coleo do Rio da Vrzea, ficamos impedidos de
fazer comparaes entre os conjuntos, mas ao final deste captulo retomaremos a questo dos
grafismos com todas as categorias, a fim de possibilitar uma maior base para
compreendermos como cada padro pode se ligar funcionalidade ou se h escolhas prprias
a cada contexto regional.
Em relao aos cambuch caguaba ainda ficam-nos dvidas sobre como interpretar
uma srie de questes, por exemplo, as muitas possibilidades de composies de pastas
observadas e os diferentes acabamentos e tratamentos de superfcie que podem receber. Como
para esta categoria funcional tambm h uma variabilidade em relao aos contornos formais
das vasilhas, acreditamos que, assim como o observado para os yapep, as escolhas
tecnolgicas podem nos revelar especificidades intracategoria quanto s matrias-primas e s
tcnicas de confeco. No entanto, no conseguimos sistematizar estas diferenas formais a
fim de traar correlaes tecnolgicas que nos permitissem chegar a resultados mais
especficos.
Dentro desta variabilidade, um aspecto que unifica as colees a presena de matria
orgnica nas composies de pasta. Sugerimos para a coleo de fragmentos do Litoral Norte
que este tipo de antiplstico possa estar associado aos atos de servir alimentos, mais que
prepar-los. Para o Rio da Vrzea esta relao pareceu menos evidente, mas podemos
considerar tambm para esta coleo que estes elementos presentes na pasta possam cumprir
um papel na distribuio e consumo dos alimentos.
146

147

5.2.5 TEMBIR


Montoya define tembir como prato (de TEMBI = comestvel, comida, onde U (1) =
comer e beber) (La Salvia e Brochado, 1989:142), sendo usados para servir e consumir
alimentos. Brochado, Monticelli e Neumann (1991) definiram suas caractersticas
morfolgicas como vasilhas muito abertas, possuindo base arredondada, borda direta ou
cncava, inclinada para fora e contnua com a parede. Estas vasilhas podem receber tambm
acabamentos de superfcie externos ou internos.
Nas colees identificamos quatro tembir: trs oriundos do Litoral Norte (T-120, T-
121 e T-122) e um oriundo do Vale do Rio da Vrzea (T-659). Quanto questo das pastas,
um tembir no pde ser analisado por no apresentar quebra suficiente (T-120), 1 (T-122) foi
confeccionado com pasta grossa, e os demais foram confeccionados com pastas finas. Em
todos identificamos presena de material orgnico e baixas concentraes de hematita lhes
conferindo tons amarelados.

Tabela 24. Pastas utilizadas na confeco de tembir.
GRANULOMETRIA COR
T-120 sem quebra sem quebra
T-121 fina amarela
T-122 grossa amarela
T-659 fina amarela

Os quatro exemplares possuem acabamentos superficiais internos pintados, tendo sido
possvel decalcar dois deles (T-122 e T-659). No tembir do Litoral Norte (T-122) no foi
possvel compreendermos bem como se estabelece o padro grfico (ver figura 7). O lbio foi
pintado com uma faixa vermelha, sendo que em uma das extremidades da vasilha esta se
amplia abruptamente, se aproximando da base. Neste ponto h uma fratura na pea, motivo
pelo qual no sabemos que proporo teria esta faixa em relao vasilha, ou qual a sua
forma. No corpo e base vem-se finas linhas vermelhas pintadas sobre fundo branco. Estas
linhas se iniciam em uma das extremidades da vasilha e seguem at o lado oposto, onde se
148
curvam e voltam ao ponto de origem. Devido fratura no sabemos se este movimento
continua at o fim da pea ou se encerra na primeira volta.

Figura 7. Tembir T-122.

Sobre a coleo do Litoral Norte podemos mencionar tambm um conjunto de
fragmentos remontados de tembir (nmero de anlise 837), pois apresentam o padro grfico
muito bem preservado. Nestes fragmentos vemos que sobre o lbio foi aplicada a tpica faixa
vermelha. Corpo e base possuem um fundo branco sobre o qual foram pintadas finas linhas
vermelhas semicirculares ou ondulares. As figuras formadas preenchem o espao
relacionando a concavidade de uma com o incio de outra. Assim, do interior de um
semicrculo partem as linhas que originaro um outro, e, desta forma, as figuras esto todas
encaixadas.
O padro identificado no tembir do Vale do Rio da Vrzea (T-659) muito diferente
do que vimos observando at o momento (ver figura 8). Trata-se de uma composio de
linhas curvas e pontos. O lbio possui a faixa vermelha identificada em todas as vasilhas. Dele
partem conjuntos de trs linhas que fazem um movimento ondulante lembrando o que Prous
(2004; 2005) chamou padro intestinal: seguem at um ponto, se curvam e voltam, para
novamente se curvar e assim sucessivamente at o limite de nosso decalque. O interior das
linhas foi mantido branco, e esta serpente o mdulo do padro. Identificamos quatro
mdulos em pouco mais de meia vasilha. O espao vazio entre cada mdulo foi preenchido
com pontos vermelhos de tamanho muito regular. O exterior desta vasilha foi pintado com
faixas pretas verticais em relao borda, aplicadas diretamente sobre a superfcie cermica.
149

Figura 3. Tembir T-659

Da mesma forma que para os cambuch caguaba, identificamos poucas marcas de uso
entre os tembir, sendo freqente o desgaste nas bases, decorrente do armazenamento ou do
uso. Um exemplar do Litoral Norte (T-121) apresentou tambm um desgaste em forma de
anel ao redor da borda externa, indicando que a vasilha pode ter tido algum tipo de amarrao
naquele ponto ou de ter servido como tampa para outra vasilha.
O nico tembir proveniente do Vale do Rio da Vrzea (T-659) foi usado para
carbonizar algum material em seu interior e o fundo branco da pintura foi quase totalmente
enegrecido. Externamente no evidenciamos outras marcas de uso que o comentado desgaste
da base. Esta carbonizao da pintura interna nos sugere que esta vasilha possa ter tido um
uso cerimonial, como a queima de alguma erva prtica mencionada por Montoya
([1891]1985) como relacionada aos rituais de cura. No podemos, no entanto, inferir se este
foi um uso secundrio ou exclusivo desta pea, ou seja, se em realidade ela no tenha sido
confeccionada apenas para o uso ritual.
Quanto s colees de fragmentos, o stio RS-LN-35 possui 49 fragmentos de tembir
e o stio RS-VZ-59 possui 37 fragmentos. No tocante s composies de pastas identificadas,
a coleo do Litoral Norte se caracteriza pela escolha de pastas finas e amarelas ou mesmo
sem hematita. J na coleo do Vale do Rio da Vrzea, identificamos a escolha por argilas
finas, mas com concentraes de hematita tanto baixas quanto altas.
Da mesma forma que para os cambuch caguaba, observamos diferentes escolhas
quanto s matrias-primas utilizadas na confeco de tembir nos dois contextos analisados.
Para a coleo do Litoral Norte temos o indicativo da escolha de pastas finas e amarelas, mas
no Rio da Vrzea todas as cores podem ser usadas.
Como vimos discutindo ao longo dos captulos, acreditamos que a variabilidade das
escolhas tecnolgicas indique diferentes tipos de artefatos, ligados a diferentes funes no
150
apenas fsicas, mas sociais e cosmolgicas. Duas possibilidades se abrem para a interpretao
da variabilidade de pastas entre os tembir, assim como para os cambuch caguaba e os aet.
Por um lado, devemos considerar a necessidade de se explorar mais profundamente a
variabilidade das caractersticas morfolgicas destas categorias, a partir do que se tornar
possvel investigarmos mais adequadamente as especificidades tecnolgicas a elas inerentes.
Por outro, podemos considerar as diferentes pastas como caractersticas prprias de cada
coleo, sendo, numa perspectiva espao-temporal, ndices da histria Guarani pr-colonial.

151
152
5.3 Concluso


Em nossa anlise partimos do princpio de que qualquer escolha tecnolgica no
aleatria, pois determina a re-produo de um ser especfico. Diferentes contornos de bordas
ou bases, a escolha das matrias-primas, as texturas e pinturas aplicadas (peles), assim
como as marcas do desempenho de uma funo, caracterizam as especificidades e
propriedades cosmolgicas destes seres (van Velthem, 2003). Uma anlise tecnolgica que
vise o acompanhamento desta produo, que em ltima instncia a produo do social, deve
enfatizar estes critrios e consider-los em conjunto.
Na concluso deste ltimo captulo indicaremos os sentidos que nossas anlises
apontam na direo de uma histria Guarani pr-colonial. Isto significa identificar as
semelhanas e diferenas entre as colees, o que nos permite argumentar a produo de dois
mundos dspares, mas igualmente Guarani.
Um primeiro e mais evidente aspecto a morfologia das vasilhas, que nos guiou neste
captulo. H cinco categorias funcionais principais para a cermica Guarani, facilmente
identificadas nas colees arqueolgicas atravs dos critrios estabelecidos por Brochado e
seus colaboradores nas dcadas de 1980 e 1990. A semelhana formal entre estas categorias
uma caracterstica fundamental das colees arqueolgicas Guarani, e naquelas por ns
analisadas isto no diferente. No entanto, a nfase que demos a este aspecto nos permitiu
perceber que os mencionados critrios de determinao das categorias funcionais, hoje ponto
pacfico da arqueologia Guarani, so na verdade bastante genricos.
Vimos que j na definio de cada categoria funcional h a possibilidade de diferentes
contornos, seja no que tange s bordas, aos ombros ou s bases. Em nossa perspectiva, os
contornos de uma vasilha definem a estrutura corporal de um ser demirgico re-produzido no
artefato, ou seja, implica no tipo de atuao que ele poder desempenhar. Assim, o ponto de
partida para nossa investigao foi a reconsiderao das caractersticas morfolgicas internas
a cada categoria, pensando que cada particularidade aponta vasilhas muito diversas.
Com isto, nos foi possvel identificar uma variedade maior de vasilhas que estes cinco
tipos iniciais. o caso das duas subcategorias de yapep: yapep reb aga de base
arredondada e yapep reb cha de base cnica e mltiplos ombros. Inicialmente apenas
153
diferenas morfolgicas, a anlise tecnolgica levada a cabo mostrou que em todos os
critrios estas vasilhas diferem. Alm disto, a morfologia das yapep reb cha nos permitiu
intuir uma relao entre estas e a categoria cambuch, o que os demais critrios analisados
confirmam, indicando que estas vasilhas teriam uma funo especfica na produo do cauim.
J para as categorias cambuch caguab e tembir, embora as diferenas formais sejam
notrias, no nos foi possvel sistematizar suas subdivises o que dificultou a percepo de
suas especificidades tecnolgicas. Entre os aet, as diferenas formais so muito sutis, e
tambm no identificamos subcategorias.
A escolha das matrias-primas nos permitiu aprofundar a delimitao das categorias
morfolgicas identificadas. O aspecto mais interessante desta anlise foi perceber que a
grande variedade de tipos de pastas utilizadas para a produo de diferentes vasilhas pde ser
agrupada segundo o critrio cor definido pela concentrao mais alta ou mais baixa de
hematita. Como vimos no captulo 2, este um aspecto fundamental e um critrio
propriamente amerndio para o estabelecimento de relaes entre humanos e no-humanos
(van Velthem, 2003). Mais do que isto, um elemento considerado ainda hoje pelos Guarani
na confeco de seus cachimbos (Garlet e Soares, 1998).
A diferenciao das cores fica evidente na oposio entre as subcategorias de yapep:
os yapep reb aga so amarelados, enquanto os yapep reb cha so alaranjados. Nisto
estas ltimas tambm se assemelham aos cambuch, para os quais, independente da funo
especfica desempenhada, as pastas possuem tons laranjas. Isto pode apontar uma relao
entre as cores e os alimentos slidos e lquidos, ou entre aqueles que tornam os corpos
pesados em oposio aos que tornam os corpos leves (Tempass, 2005; Assis, 2006). De
qualquer forma, a cor destas vasilhas torna evidentes as diferentes agncias que agregaram
produo de pessoas Guarani em ambos os contextos analisados.
J em relao s categorias aet, cambuch caguab e tembir, no percebemos uma
especificidade de cores escolhidas. Na verdade, h uma oposio entre as colees analisadas.
Para o Litoral Norte, estas trs categorias so caracterizadas por pastas predominantemente
amarelas ou mesmo sem hematita em sua composio. No Vale do Rio da Vrzea, no entanto,
as duas tonalidades so utilizadas na confeco destes artefatos. Esta questo diferencia as
colees, e sobre este dado podemos levantar a hiptese da influncia das diferentes
formaes geolgicas dos barreiros do nordeste e do noroeste do Estado, ou seja, que para o
Litoral Norte existam menos barreiros vermelhos do que para o Rio da Vrzea.
154
Neste caso, isto no significa dizer que as questes ambientais determinaram as
escolhas de matrias-primas, mas sim que as possibilidades de argilas foram aceitas como
parte do coletivo, implicando na reavaliao das associaes pr-estabelecidas e gerando
associaes prprias a cada contexto. Se for assim, cabe retomar a qualificao das pastas dos
cambuch do Litoral Norte como laranjas ou vermelhas. Se na ocupao Guarani do Litoral
Norte
36
algumas categorias puderam ser reconsideradas a partir das limitaes dos barreiros
encontrados, para os cambuch a proposta de reconfigurar sua tecnologia e sua agncia
no pde ser aceita. Os poderes inerentes a estas vasilhas, advindos tambm de sua cor,
deveriam ser tais que implicassem a busca por barreiros mais distantes, cujas propriedades se
adequassem s necessidades de sua produo. Contudo, como j mencionamos no captulo
anterior, as hipteses tecidas com referncia geologia dos contextos em anlise ainda
necessitam ser retomadas a partir de anlises arqueomtricas, as quais no pudemos realizar
para esta dissertao.
Ainda quanto aos cambuch caguab e tembir, ambas as colees apresentam matria
orgnica nas composies de pastas utilizadas em sua produo. Para o Litoral Norte, apenas
as categorias relacionadas aos atos de servir possuem este antiplstico, enquanto no Vale do
Rio da Vrzea o observamos tambm em outras categorias. No entanto, embora aqui a relao
seja menos evidente, ou menos especfica, podemos sugerir que a adio de material orgnico
(plantas, ossos) nas vasilhas que oferecem o alimento ao consumo seja uma escolha
tecnolgica que pode determinar sua agncia.
Em relao s peles destes artefatos, os tratamentos e acabamentos de superfcie, h
aproximaes e afastamentos entre as colees. La Salvia e Brochado (1989) postularam a
relao entre tratamentos de superfcie plsticos e o uso ao fogo, ao passo que os acabamentos
pintados seriam prprios das vasilhas utilizadas para armazenar, servir e fermentar bebidas.
Nossa anlise corresponde a este princpio em ambas as colees.
Novamente quanto analogia entre os yapep reb cha e os cambuch, este critrio se
mostrou muito enriquecedor. Yapep reb cha um tipo de cambuch que possui uma funo
especfica, qual seja, ir ao fogo para a produo do cauim. Alm das dimenses reduzidas, o
nico aspecto que diferencia estes dois tipos de vasilhas o tratamento de superfcie que
recebem, ou o tipo de pele que as recobre. Se a pele de um artefato representa o principal
elemento identificador de um ser, o meio pelo qual ele se integra ao cosmo mas mantm sua

36
Posterior a do Vale do Rio da Vrzea, segundo a cronologia de Brochado (1984).
155
identidade (van Velthem, 2003:129), ento o tipo de pele grossa e resistente que resulta de
tratamentos plsticos permite vasilha (ou o ser re-produzido) integrar-se adequadamente ao
fogo, produzindo transformaes em seu contedo, logo, naquele que bebe o cauim. O mesmo
pode ser dito para as demais vasilhas plsticas usadas ao fogo aet e yapep reb aga. O
vnculo entre corrugados, ungulados ou escovados e o fogo, assim, muito menos funcional
ou estilstico que cosmolgico.
Como dissemos, neste quesito as colees se aproximam, mas tambm possuem suas
peculiaridades. Enquanto no Litoral Norte as vasilhas plsticas possuem apenas um tipo de
tratamento em toda a superfcie, no Vale do Rio da Vrzea algumas combinaes podem ser
feitas, especificando ainda mais as subcategorias identificadas. Assim, as yapep reb aga
podem apresentar base, corpo e bojo alisados, enquanto o pescoo e a borda so destacados
com a aplicao de corrugaes ou ungulaes. J as yapep reb cha apresentam toda a
superfcie coberta por um padro de tratamento, mas os pontos de inflexo so destacados por
outros.
Este tipo de combinao mais um aspecto que correlaciona estas vasilhas aos
cambuch, pois reproduzem a diviso dos campos grficos das pinturas que caracterizam esta
categoria. No tocante ao estudo dos padres grficos decalcados sobre os cambuch, os
cambuch caguab e os tembir, em ambas as colees percebemos que sua distribuio nas
vasilhas segue as mesmas regras de composio, ou seja, lbio e pontos de inflexo (onde h)
pintados com faixas em cor oposta ao fundo, delimitando as reas a serem pintadas com
motivos mais elaborados (Dias, Neumann et alli, 2008). Quanto s cores, foram identificados
o branco, o preto e o vermelho. Geralmente o fundo da pintura realizado em branco e as
faixas e grafismos em vermelho, sendo o preto utilizado mais raramente.
No identificamos especificidades quanto ao tipo de padro grfico relacionado s
distintas categorias funcionais. Um mesmo padro pode ser identificado tanto em cambuch
quanto em cambuch caguab. Nos tembir, os padres podem sugerir outras formas, mas
acreditamos que isto se relacione s caractersticas da superfcie interna destas vasilhas, mais
planas e sem subdivises (Dias, Neumann et alli, 2008).
Na comparao entre as colees, percebeu-se uma variao nos motivos utilizados,
sendo mais geomtricos no Vale do rio da Vrzea e mais sinuosos para o Litoral Norte (Dias,
Neumann et alli, 2008). Alm disto, a coleo do Vale do Rio da Vrzea apresenta um
nmero maior de padres, cores, e formas de associao entre estes elementos. Como
156
exemplos podemos citar a vasilha tombada sob o nmero T-156, que apresenta pelo menos
duas tonalidades de vermelho, alm de duas vasilhas pintadas em branco sobre fundo
vermelho, invertendo do padro de cores. Observamos tambm a opo por ocupar toda uma
rea grfica com uma cobertura monocromtica (como na vasilha de nmero T-158).
A funcionalidade de uma vasilha um aspecto tecnolgico fundamental, pois, se a
produo gera um corpo determinado, o uso simbolicamente lhe confere movimento. O
desempenho funcional, assim, representa a vida social do artefato. Cada categoria ou
subcategoria identificada possui, neste sentido, suas especificidades funcionais. Isto foi
observado para as subcategorias de yapep, apontando diferentes receitas e dinmicas de uso
ao fogo. Da mesma forma, o estudo funcional dos cambuch nos permitiu identificar quais
vasilhas foram utilizadas para fermentar cauim ou armazenar lquidos. Entre os aet, as
marcas de uso revelaram o tipo de alimento que pode ter sido nelas preparado, assim como
uma possvel dinmica de uso. Estas marcas tambm confirmaram a especificidade de
cambuch caguaba e tembir nas atividades exclusivas de servir alimentos.
Esta anlise permitiu tambm averiguar a importncia da especificidade e propriedade
funcional, trabalhadas por van Velthem (2003). Apenas trs das 45 vasilhas analisadas
possuem marcas de uso diferentes do padro de sua categoria. Dois tembir do Vale do Rio da
Vrzea apresentam a superfcie externa coberta de fuligem, indicando uma segunda funo ao
fogo como tampa de panelas ou itacuru, e um aet apresenta descamaes por fermentao,
anteriores carbonizao da base, indicando ter sido um cambuch fraturado e reformado para
assumir uma funo no cozimento.
Todas essas anlises nos permitiram compreender melhor os resultados obtidos na
anlise de fragmentos. Naquele momento, as possibilidades mltiplas de pastas e tratamentos
de superfcie nos ofereceram dados pouco especficos, que agora podem ser contextualizados
com as caractersticas das categorias a que pertenceram. o caso dos fragmentos de yapep,
produzidos tanto com pastas amarelas quanto laranjas, resultantes das duas subcategorias. Foi
possvel tambm explicitar melhor a opo mais distribuda, no Vale do Rio da Vrzea, pelo
tratamento alisado nas categorias usadas ao fogo, que havia ficado como dvida na anlise
anterior.
Dois dados provenientes da anlise das colees de fragmentos no puderam ser
aprofundados. O primeiro a adio de ossos modos e chamote s pastas, pois estes
antiplsticos no foram identificados entre as vasilhas inteiras. O segundo a associao entre
157
tratamento superficial externo plstico e banho vermelho interno, que tambm no foram
identificados nas colees.
Como se pde perceber, no trabalhamos a questo da queima entre as vasilhas
inteiras. Isto se deve, em primeiro lugar, ao fato de que na ausncia de fraturas em muitas
peas obteramos apenas dados parciais. Ainda, conforme a discusso realizada no captulo
anterior sobre as possibilidades e dificuldades apresentadas pela anlise deste critrio, entre as
vasilhas inteiras os tipos de queima se alternam conforme as partes constituintes devido
posio ocupada na fogueira quando da queima produtiva ou ainda das dinmicas de uso ao
fogo de certas categorias. Reforamos, portanto, que a explorao desta questo ainda
depende de arqueologia experimental.
Assim, a anlise tecnolgica nos revela uma srie de particularidades que do um
perfil tecnolgico prprio a cada categoria funcional. Com isto, podemos argumentar que a
tecnologia cermica Guarani pr-colonial pode ser interpretada segundo o modelo
antropolgico apresentado, ou seja, que se caracteriza pela re-produo de seres dotados de
agncias especficas, advindas das matrias-primas, de sua estrutura corporal, sua pele e seu
uso, atuando diferentemente na produo de pessoas e do cosmo. Alm disto, em alguns
apectos as colees analisadas diferem, indicando novas associaes entre os diferentes seres
humanos e no-humanos caracterizando contornos cosmolgicos prprios a cada contexto
abordado. Esta nossa fonte para discutirmos questes de histria Guarani.
158
6 CONSIDERAES FINAIS


A proposta deste trabalho foi, desde o incio, abordar aspectos da histria Guarani pr-
colonial at o momento pouco trabalhados pela arqueologia. Objetivamos perceber se as
parcialidades que a documentao etnohistrica contraditoriamente registra (Monteiro, 1992)
existiram e se revelam nos artefatos produzidos, discutindo tanto a interpretao histrico-
cultural quanto a perspectivista. Para tanto, selecionamos colees arqueolgicas de duas
diferentes regies do Estado do Rio Grande do Sul, o Litoral Norte e o Vale do Rio da
Vrzea, a fim de, em perspectiva comparada, testar esta hiptese.
Optamos por um referencial terico completamente novo, cujo debate acadmico
acaba de se iniciar: a Arqueologia Simtrica. Esta se funda sobre as discusses e princpios
propostos por Latour (2004, 2007, 2008), principalmente no que diz respeito crtica do
referencial cientfico moderno, o qual nega arqueologia qualquer legitimidade. Para a
arqueologia indgena brasileira, em particular, uma arqueologia simtrica implica em um
avano significante. Isto por que a proposta cosmolgica pespectivista dos povos
amerndios e a ecolgica poltica de Bruno Latour so perfeitamente compatveis, pois
comungam como princpio fundamental a unidade ontolgica de todos os seres, implicando na
responsabilidade coletiva da produo do cosmo.
O perspectivismo demonstra que, nas cosmologias amerndias, humanos e no-
humanos compartilham capacidades ontolgicas fundamentais que os articulam em um
mesmo referencial de humanidade. Assim, animais, plantas, artefatos, e espritos,
incidem ativamente sobre as associaes que produzem o social. no trabalho sobre as
materialidades de cada um destes seres, na produo constante de seus corpos, que reside a
diferenciao e a identificao cosmolgica entre eles. Neste sentido, se justamente na
produo material que se encontra a multiplicidade das associaes indgenas, ento uma
arqueologia de referencial simtrico surge como lcus de formulao de questionamentos
sociais, evidenciando a complexidade quase sempre negada s sociedades primitivas.
Investigamos na etnografia atual sobre os grupos indgenas amerndios alguns
princpios fundamentais ao estudo da cermica Guarani pr-colonial. Nela vimos que a
homologia entre pessoas e artefatos, ambos produtos de um esforo tecnolgico que remete
criao primordial do cosmo, nos permite argumentar que um mesmo tipo de relaes se
159
estabelece entre os humanos e entre estes e os no-humanos. Isto torna possvel percebermos,
atravs da anlise de colees arqueolgicas, aspectos da socialidade pretrita na produo de
um mundo comum e, num sentido histrico, rastrearmos as associaes dadas na formao de
coletivos em diferentes contextos regionais.
A articulao entre a proposta de uma Arqueologia Simtrica e as cosmologias
indgenas nos permite, assim, uma abordagem diferenciada sobre a dimenso temporal, a
partir destas relaes tecnolgicas. Na perspectiva simtrica sobre a histria, a formao do
coletivo um debate constante sobre a aceitao ou rejeio de novas propostas humanas ou
no-humanas , cujo resultado a ampliao ou manuteno de seus contornos. No caso das
cosmologias amerndias, observamos uma tendncia manuteno dos contornos
estabelecidos. Isto se evidencia pela nfase dada re-produo dos parmetros demirgicos
utilizados na produo original do cosmo quando de qualquer ato tecnolgico.
No entanto, isto no significa que haja uma filosofia voltada para o passado. Pelo
contrrio, a manuteno das formas tradicionais de produzir pessoas e coisas est centrada no
presente e no futuro do coletivo, pois, uma vez que o cosmo indgena habitado por uma
infinidade de seres poderosos que atuam margem do social, a possibilidade de se re-
instaurar o caos original est dada. Assim, a re-produo da ordem csmica, socializando as
diferentes agncias, resulta no evitamento de que esta possibilidade se concretize.
Dado isto, em princpio toda inovao resulta em poder no domesticado, o que
significa perigo para a vida social. Aqui reside o (aparente) paradoxo que enfrentamos neste
trabalho: como um grupo marcado pela idia de prescritividade pode ter como caracterstica
histrica uma impressionante disperso ao longo do interior da Amrica do Sul, ou seja, a
relao constante com a inovao? Como possvel a vontade de manter-se igual coexistir
com o risco constante de uma grande transformao?
Estas questes somente so paradoxais dentro de um referencial moderno, no qual
necessrio buscar um conceito de sociedade para compreender a histria Guarani. Como
vimos, o conceito de sociedade implica em que ns fechemos os fenmenos observados e
optemos por um tipo de interpretao, apesar de os dados apontarem outros sentidos, mais
fludos.
A partir dos referenciais tericos por ns utilizados, vemos que no preciso perder a
histria Guarani pr-colonial nas incompreensveis seriaes histrico-culturais para enfatizar
parcialidades, assim como tambm no mais necessrio imobiliz-la nas amarras da
prescritividade para evidenciar sua continuidade. Aqui a manuteno das formas tradicionais
160
de se estabelecer relaes sociais no implica que estas sejam sempre as mesmas, pois tem
justamente ligao com uma busca por poder renovador em seu exterior, ou seja, tambm a
relao com o exterior que fundamenta a manuteno do ande rek. Ao mesmo tempo,
demonstrar como este exterior pode ter alterado alguns sentidos no implicar considerar o
fechamento de dois grupos distintos.
Ao rastrearmos as associaes passadas nos dois coletivos abordados, pudemos
perceber onde e de que forma se instituiu pautas para a manuteno do jeito de ser Guarani
ou, ao contrrio, algumas novas propostas foram aceitas ao longo destes diferentes percursos
histricos. Isto nos permite, agora, tirar uma concluso em duas partes: por um lado,
possvel sim falar em manuteno do ande rek, pois o rastreamento das associaes entre
humanos e no-humanos nos dois contextos abordados aponta semelhanas fundamentais que
lhes do uma unidade indiscutvel. Por outro, possvel tambm identificar uma srie de
aspectos particulares a cada conjunto, o que indica a existncia de manifestaes locais deste
jeito de ser, resultantes da histria particular de cada coletivo.
Embora estas concluses possam parecer incompatveis, elas nos remetem, mais uma
vez, diferena fundamental entre o objetivo perseguido aqui e aquele perseguido por outros
arquelogos em pesquisas anteriores. Mais do que fechar questes e conceitos para o passado
pr-colonial Guarani, desejamos apontar movimentos, percursos e debates passados cujo
resultado so dois coletivos particulares, mas razes de uma mesma rvore.
Falamos em ande rek no com o sentido de reproduo atualmente vigente na
bibliografia arqueolgica Guarani, mas sim como re-produo, re-criao. V-se a busca pela
manuteno dos contornos cosmolgicos, ao mesmo tempo em que vemos que se evidencia
uma abertura controlada. Aqui a permanncia da tradio se liga muito mais s formas de
criar relaes de socialidade (nas quais se incluem no-humanos) do que a uma paradoxal
fascinao pela estabilidade em um grupo historicamente conhecido pela sua extrema
mobilidade. Em suma, percebemos diferentes jeitos de ser Guarani, atualizando
constantemente o jeito tradicional de s-lo.

161
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ANEXO I
Lista de critrios de anlise tecnolgica para cermica arqueolgica















1) PARTE CONSTITUINTE

1) Borda
2) Ombro
3) Corpo
4) Base
5) Pescoo

2) ANTIPLSTICO

2.1) Tipo

1) Areia
2) Hematita
3) Matria orgnica carbonizada

2.2) Granulomentria

1) Pequena (at 2mm)
2) Mdia (de 3 a 4 mm)
3) Grande (mais de 4mm)

2.3) Concentrao

1) Baixa (at 5 unidades)
2) Mdia (de 6 a 10 unidades)
3) Alta (mais de 10 unidades)


3) TCNICA DE CONFECO

1) Roletado
2) Modelado
3) Moldado

4) TRATAMENTO DE SUPERFCIE FACE EXTERNA

1) Corrugado
2) Ungulado
3) Corrugado-ungulado
4) Ponteado
5) Estampado
6) Estocado
7) Inciso
8) Escovado
9) Espatulado
10) Alisado
11) Corrugado espatulado

5) TRATAMENTO DE SUPERFCIE FACE INTERNA

0) Desgastado
1) Alisado

6) QUEIMA

1) Oxidante sem ncleo
2) Redutora com ncleo

7) ACABAMENTO DE SUPERFCIE FACE EXTERNA

1) Banho e/ou pintura
2) Pintura

7.1) COR

1) Vermelho
2) Branco
3) Vermelho sobre branco
4) Branco sobre vermelho
5) Vermelho e preto sobre branco
6) Preto
7) Preto sobre vermelho


8) ACABAMENTO DE SUPERFCIE FACE INTERNA

1) Banho e/ou pintura
2) Pintura

8.1) COR

1) Vermelho
2) Branco
3) Vermelho sobre branco
4) Branco sobre vermelho
5) Vermelho e preto sobre branco
6) Preto
7) Preto sobre vermelho


9) MARCAS DE USO FACE EXTERNA:

1) Estrias isoladas
2) Estrias agrupadas
3) Buracos
4) Pedestais
5) Fuligem
6) Depsitos de carbono
7) Fermentao
8) Oxidao
9) Craquel

9.1) Orientao

1) Vertical
2) Horizontal
3) Sem padro


10) MARCAS DE USO FACE INTERNA

1) Estrias isoladas
2) Estrias agrupadas
3) Buracos
4) Pedestais
5) Fuligem
6) Depsitos de carbono
7) Fermentao
8) Oxidao
9) Craquel

10.1) Orientao

1) Vertical
2) Horizontal
3) Sem padro


11) ALTERAES TAFONMICAS

1) Radcula
2) Eroso hdrica/elica/salina
3) Fratura trmica
4) Ao de arado
5) Coivara


12) MEDIDAS (espessura, largura, comprimento)

13) CATEGORIA FUNCIONAL ATRIBUDA

1) yapep
2) aet
3) amypiu
4) cambuch
5) tembir
6) cambuch caguab




































ANEXO II
Tabelas no inseridas no texto

















Combinaes de antiplsticos - Stio RS-LN-35
Tipo Tamanho Concentrao
areia fina baixa 6
areia fina mdia 66
areia fina alta 300
areia mdia baixa 1
areia grande 1
hematita fina baixa 1
hematita fina mdia 2
hematita fina alta 1
hematita mdia baixa 4
hematita mdia mdia 2
hematita grande baixa 2
hematita grande mdia 1
matria orgnica fina mdia 1
areia e hematita fina e fina baixa e baixa 7
areia e hematita fina e mdia baixa e baixa 1
areia e hematita fina e fina mdia e baixa 29
areia e hematita fina e fina mdia e mdia 6
areia e hematita fina e fina alta e baixa 300
areia e hematita fina e fina alta e mdia 62
areia e hematita fina e fina alta e alta 3
areia e hematita fina e mdia mdia e baixa 22
areia e hematita fina e mdia mdia e mdia 6
areia e hematita fina e mdia mdia e alta 1
areia e hematita fina e mdia alta e baixa 158
areia e hematita fina e mdia alta e mdia 37
areia e hematita fina e grossa baixa e mdia 1
areia e hematita fina e grossa mdia e baixa 2
areia e hematita fina e grossa mdia e mdia 3
areia e hematita fina e grossa alta e baixa 45
areia e hematita fina e grossa alta e mdia 2
areia, hematita e matria orgnica
fina, fina e
fina
alta, baixa e
baixa 28
areia e matria orgnica fina e fina baixa e baixa 1
areia e matria orgnica fina e fina mdia e baixa 4
areia e matria orgnica fina e fina alta e baixa 27
areia e matria orgnica fina e fina alta e mdia 8


Combinaes de Antiplsticos - Stio RS-VZ-59
Tipo Tamanho Concentrao
areia fina baixa 11
areia fina mdia 7
areia fina alta 17
areia mdia baixa 1
hematita fina baixa 7
hematita fina mdia 7
hematita fina alta 11
hematita mdia baixa 4
hematita mdia mdia 10
hematita mdia alta 10
hematita grande alta 1
matria orgnica fina baixa 1
areia e areia fina e mdia baixa e baixa 2
areia, areia e hematita fina, mdia e mdia alta baixa e mdia 1
areia, areia e hematita fina, mdia e grossa alta baixa e baixa 1
areia, areia e hematita fina, grossa e fina alta baixa e baixa 1
areia, areia e hematita fina, grossa e fina alta baixa e alta 1
areia, areia e hematita fina, grossa e mdia alta baixa e mdia 1
areia, areia e hematita fina, grossa e alta mdia baixa e baixa 1
areia, areia, hematita e hematita fina, grossa fina e mdia alta baixa mdia e baixa 1
areia, areia, hematita e hematita fina, grossa fina e grossa baixa, baixa,mdia e baixa 1
areia, areia, hematita e hematita fina, grossa fina e grossa alta baixa alta e baixa 1
areia, areia, hematita, hematita
e matria orgnica fina, grossa fina grossa e grossa alta baixa alta mdia e baixa 1
areia areia hematita e matria
orgnica fina, mdia, fina e fina baixa, baixa, mdia e mdia 1
areia areia hematita e matria
orgnica fina, mdia, mdia e fina mdia baixa, baixa, e baixa 2
areia e hematita fina e fina baixa e baixa 11
areia e hematita fina e fina baixa e mdia 2
areia e hematita fina e fina baixa e alta 2
areia e hematita fina e fina mdia e baixa 16
areia e hematita fina e fina mdia e mdia 15
areia e hematita fina e fina mdia e alta 4
areia e hematita fina e fina alta e baixa 47
areia e hematita fina e fina alta e mdia 66
areia e hematita fina e fina alta e alta 25
areia e hematita fina e mdia baixa e baixa 10
areia e hematita fina e mdia baixa e mdia 4
areia e hematita fina e mdia baixa e alta 2
areia e hematita fina e mdia mdia e baixa 17
areia e hematita fina e mdia mdia e mdia 22
areia e hematita fina e mdia alta e baixa 35
areia e hematita fina e mdia alta e mdia 31
areia e hematita fina e mdia alta e alta 8
areia e hematita fina e grossa baixa e mdia 1
areia e hematita fina e grossa mdia e baixa 2
areia e hematita fina e grossa alta e baixa 5
areia e hematita fina e grossa alta e mdia 2
areia e hematita fina e grossa alta e alta 1
areia e hematita mdia e mdia baixa e mdia 1
areia e hematita grossa e fina baixa e alta 1
areia e hematita grossa e mdia baixa e alta 1
areia hematita e hematita fina fina e mdia baixa baixa e baixa 3
areia hematita e hematita fina fina e mdia baixa mdia e baixa 2
areia hematita e hematita fina fina e mdia baixa alta e baixa 1
areia hematita e hematita fina fina e mdia mdia mdia e baixa 13
areia hematita e hematita fina fina e mdia mdia alta e baixa 3
areia hematita e hematita fina fina e mdia alta baixa e baixa 1
areia hematita e hematita fina fina e mdia alta baixa e mdia 1
areia hematita e hematita fina fina e mdia alta mdia e baixa 18
areia hematita e hematita fina fina e mdia alta mdia e mdia 1
areia hematita e hematita fina fina e mdia alta alta e baixa 13
areia hematita e hematita fina fina e mdia alta alta e mdia 9
areia hematita e hematita fina fina e mdia alta alta e alta 1
areia hematita e hematita fina fina e grossa mdia mdia e baixa 3
areia hematita e hematita fina fina e grossa alta mdia e baixa 7
areia hematita e hematita fina fina e grossa alta alta e baixa 3
areia hematita e hematita fina fina e grossa alta alta e mdia 1
areia hematita e hematita fina mdia e grossa alta mdia e baixa 4
areia hematita e hematita fina mdia e grossa alta alta e mdia 2
areia hematita e hematita fina grossa e fina baixa baixa e mdia 1
areia hematita hematita e
matria orgnica fina fina mdia e fina baixa baixa baixa e baixa 1
areia hematita hematita e
matria orgnica fina fina mdia e fina baixa mdia mdia e mdia 1
areia hematita hematita e
matria orgnica fina fina mdia e fina alta mdia mdia e baixa 1
areia hematita hematita e
matria orgnica fina fina mdia e fina alta alta baixa e mdia 2
areia hematita hematita e
matria orgnica fina fina mdia e fina alta alta mdia e baixa 1
areia hematita hematita e
matria orgnica fina fina mdia e fina alta alta mdia e alta 1
areia hematita hematita e
matria orgnica fina fina mdia e mdia mdia mdia baixa e baixa 2
areia hematita hematita e
matria orgnica fina fina mdia e mdia alta mdia baixa e mdia 1
areia hematita hematita e
matria orgnica fina fina mdia e mdia alta alta baixa e baixa 3
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina baixa baixa e baixa 5
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina alta mdia e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina baixa mdia e mdia 2
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina baixa alta e mdia 1
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina mdia baixa e baixa 2
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina mdia mdia e baixa 2
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina mdia mdia e mdia 1
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina mdia mdia e alta 1
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina alta baixa e baixa 6
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina alta baixa e mdia 1
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina alta baixa e alta 1
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina alta mdia e baixa 12
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina alta mdia e mdia 2
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina alta alta e baixa 8
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina alta alta e mdia 2
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e fina alta alta e alta 2
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e mdia baixa baixa e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e mdia baixa mdia e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e mdia baixa alta e mdia 1
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e mdia alta mdia e baixa 2
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e grossa mdia baixa e alta 1
areia, hematita e matria
orgnica fina, fina e grossa alta alta e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e fina baixa mdia e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e fina baixa alta e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e fina mdia mdia e baixa 2
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e fina mdia mdia e mdia 1
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e fina alta baixa e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e fina alta baixa e mdia 2
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e fina alta baixa e alta 1
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e fina alta mdia e baixa 8
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e fina alta mdia e mdia 2
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e fina alta alta e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e mdia mdia mdia e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e mdia mdia alta e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e mdia alta mdia e mdia 1
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e mdia alta mdia e baixa 2
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e mdia alta mdia e mdia 2
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e mdia alta alta e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina mdia e grossa mdia mdia e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina grossa e fina alta baixa e baixa 1
areia, hematita e matria
orgnica fina grossa e fina alta baixa e mdia 1
areia, hematita e matria
orgnica fina grossa e grossa baixa mdia e alta 1
areia, hematita e matria
orgnica fina grossa e grossa alta baixa e mdia 1
areia, hematita e matria
orgnica fina grossa e grossa alta mdia e baixa 1
areia e matria orgnica fina e fina baixa e mdia 2
areia e matria orgnica fina e mdia baixa e mdia 1
hematita e hematita fina e grossa alta e baixa 1
hematita e hematita mdia e grossa alta e baixa 3
hematita e matria orgnica fina e fina fina e fina 2
hematita e matria orgnica mdia e fina mdia e fina 1
hematita e matria orgnica mdia e fina grossa e fina 1
hematita e matria orgnica mdia e fina grossa e grossa 1
hematita e matria orgnica mdia e grossa mdia e grossa 1





































ANEXO III
Decalques de grafismos em fragmentos















































































































































































ANEXO IV
Reconstrues de formas
























































































































































ANEXO V
Fichas de anlise de vasilhas inteiras Litoral Norte


















































































































































ANEXO VI
Fichas de anlise de vasilhas inteiras Vale do Rio da Vrzea





































































































































































































































































































































ANEXO VII
Documentao dos stios (fotos e croquis)



















RS-LN-33: Lagoa Negra. Evidenciada escavao de vasilha posteriormente
tombada sob n367.

Fonte: Acervo documental do MARSUL


RS-LN-35: Bassani 1.

Fonte: Acervo documental do MARSUL





RS-LN-35: Bassani 1. Croqui do stio.

Fonte: Acervo documental do MARSUL
RS-LN-36: Ramalhete 2. Croqui do stio.

Fonte: Acervo documental do MARSUL


RS-LN-40: Praia do Barco 1. Foto do corte.

Fonte: Acervo documental do MARSUL



















RS-LN-44: Arroio Teixeira. Croqui do stio.

Fonte: Acervo documental do MARSUL

RS-LN-47: Calipso. Evidenciao de sepultamento primrio (sobre a face,
cambuch caguaba T-476).


Fonte: Acervo documental do MARSUL

RS-LN-47: Calipso. Avano na evidenciao do mesmo sepultamento (sobre a face,
cambuch caguaba T-476).


Fonte: Acervo documental do MARSUL



RS-LN-47: Calipso. Avano na evidenciao do mesmo sepultamento.


Fonte: Acervo documental do MARSUL

RS-LN-47: Calipso. Evidenciao de urna (possivelmente T-1184).


Fonte: Acervo documental do MARSUL




RS-LN-47: Calipso. Evidenciao de urna (possivelmente T-605).


Fonte: Acervo documental do MARSUL