SALMO 51 VIAJE INTERPRETATIVO ARREPENTIMIENTO Y PLEGARIA PIDIENDO PURIFICACIN INTRODUCCIN A continuacin veremos la oracin de arrepentimiento y confesin de David, luego

de haber adulterado con Betsab y haber matado a su esposo. Veremos el contexto y circunstancias donde se desarroll este Salmo 51, para luego interpretar este Salmo y poder aprender del Rey David, el hombre conforme al corazn de Dios, que a pesar de su pecado, le import ms la presencia de Dios en su vida que el trono y reino de Israel. Analizaremos como este hombre de Dios actu frente a su pecado y como se arrepinti de su mal camino. ANTECEDENTES David, Rey de Israel, habiendo conquistado Jerusaln y derrotado a los filisteos, decide no ir a la guerra contra los amonitas y se queda en su palacio, mandando solamente a su general [Joab] al campo de batalla. Esta decisin de quedarse en su palacio, le cost muy caro para su vida espiritual con Dios; pues al parecer en vez de estar buscando la presencia de Dios, estuvo de vacaciones espirituales, y sali a la terraza de su palacio, donde observ a una bella mujer bandose a la luz del sol. David la dese en su corazn y mand traer a la mujer a su palacio, se acost con ella y la regres a su casa. La mujer [llamada betsab] envi una carta a David, indicndole que estaba embarazada. David en vez de reconocer su pecado en ese momento, quiso encubrir su pecado; y mando traer a su esposo [Urias] que estaba en la guerra. Al llegar Urias heteo al palacio del Rey, David convida con Urias y lo manda a su casa con regalos, Urias no regresa a su casa y se queda a dormir en el palacio con los siervos del Rey. Al da siguiente se le informa al Rey David que Urias no ha regresado a su casa, David llama a Urias y le pregunta. Por qu no has descendido a tu casa? Urias le responde: el arca de Jehov, Joab y todo Israel estn batallando por la gloria de Dios y el reino que iba yo a descender a mi casa y a comer y a beber y a dormir con mi mujer? David entonces le invita a comer y a beber ese da y el siguiente da; luego enva una carta a Joab por medio de Urias, indicndole que: Cuando ests cerca de los muros de la ciudad, coloca a Urias Heteo en lo ms recio de la batalla y djalo all para que muera. Urias lleva la carta y es puesto en lo ms recio de la batalla, donde muere. La mujer de Urias guarda luto por su esposo muerto. David manda traer a la mujer de Urias y la convierte en su mujer. Aunque todo pareca irle muy bien a David, Dios lo haba visto y le desagrad el actuar de David. Jehov enva al profeta Natn a amonestar al Rey David y le dice: En una ciudad haba dos hombres, uno rico que tena muchas ovejas y ganado; el otro era un hombre pobre que slo tena una corderita, la cual cuidaba, alimentaba y abrigaba como a una hija. Un da vino un hombre a visitar al hombre rico, el hombre rico no quiso matar una de sus ovejas para dar de comer al visitante, sino que tom la corderita del hombre pobre y se lo cocin y dio de comer al visitante David se enoj mucho y dijo que aquel hombre rico deba reponer cuatro veces ms la corderita que

rob y que el hombre rico deba morir. Natn le dijo: El hombre rico eres T. David al escuchar esto se vi descubierto y dijo: He pecado contra Dios. Y Natn le respondi: Dios te ha perdonado y no morirs; sin embargo, por cuanto por esto que hiciste, haz hecho blasfemar a los enemigos de Dios, el nio que naci de este adulterio morir y la espada no se apartar de tu casa. Es luego de esta amonestacin que David escribe el Salmo 51, una oracin de arrepentimiento y plegaria pidiendo purificacin a Dios. A continuacin pasaremos a describir e interpretar el Salmo 51. Recordemos antes que los reyes de aquel tiempo [los reyes paganos] podan tomar mujeres, tierras, matar a sus siervos, y el Rey quedaba impune de esto; poda tomar todo lo que l quisiera, haba una doble moral, una para el Rey que poda hacer lo que se le placiese y quedaba impune y otra moral para su pueblo, que estaba regido por las leyes que el Rey dictaminaba. Sin embargo en Israel no era as la ley de Dios era para todos, tanto para ricos como para pobres, siervos, reyes, todos eran iguales ante la ley de Dios. Confesin y Recomendacin V.1. Al msico principal; Salmo de David, cuando despus que se lleg a Betsab, vino a l Natn el profeta. Ten piedad de m, oh Dios, conforme a tu misericordia; Conforme a la multitud de tus piedades borra mis rebeliones. Aqu vemos que David se humilla ante Dios, aunque por su pecado, el mereci morir (Lev. 20:10), por la misericordia de Dios es perdonado. David apela a la multitud de piedades de Dios y pide que Dios borre sus pecados [llamado aqu rebeliones]. El pecado de David fue una rebelin contra la autoridad de Dios, debiendo entender que todo pecado nos trae desdicha, aunque Dios nos perdona, las consecuencias nos seguirn hasta el da de nuestra muerte.

V.2. Lvame ms y ms de mi maldad, Y lmpiame de mi pecado. David pide ser lavado, limpiado, pues el pecado es como una mancha en nuestra alma, que Dios ve y por ms que queramos ocultarlo no se puede, pues Dios ve todo (Sal. 139). Slo es Cristo quien puede limpiarnos de nuestra maldad y pecado, y David lo entendi que era Dios quien perdonaba y limpiaba. V.3. Porque yo reconozco mis rebeliones, Y mi pecado est siempre delante de m. Este es el primer paso de un pecador arrepentido, reconocer su pecado, despus de bastante tiempo que David tuvo que reconocer que haba pecado [pues el hijo del adulterio ya haba nacido. (2 Sam. 12:14) El pecado de David estuvo delante de l todo el tiempo que call, pero al reconocer y confesarlo ante Dios, lo libr de la pesada carga que llevaba. V.4. Contra ti, contra ti solo he pecado, Y he hecho lo malo delante de tus ojos; Para que seas reconocido justo en tu palabra, Y tenido por puro en tu juicio.

David seala aqu que es contra Dios que pec, que el pecado que cometi a ocultas y que el quiso ocultar; Dios lo haba visto. Cuando pecamos, pecamos contra Dios y muchas veces tratamos de justificar nuestro pecado y culpar a otros. Si decimos: Dios mo porque permitiste que haga esto? Por qu no interviniste Dios? O Yo no quise hacerlo, Fue ella quien me tent, Yo no fui, fue l; slo tratamos de justificarnos a nosotros mismos, pero David nos ensea que el pecado no tiene excusa y que el pecado es para que Dios sea reconocido Justo en su palabra, que suplabra es fiel y que es tenido por puro en sus juicios, y que Dios no es un Dios castigador o torturador, ni menos un Dios lejano y ajeno a nosotros, sino un Dios de amor y justicia, lento para la ira y grande en misericordia. V.5. He aqu, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibi mi madre. Vemos aqu la naturaleza pecaminosa del hombre que viene desde el Edn. La tendencia del hombre hacia el pecado, fuimos concebido en pecado, nos indica que desde que nacemos nos inclinamos a hacer lo malo. (Gn. 8:21) V.6. He aqu, t amas la verdad en lo ntimo, Y en lo secreto me has hecho comprender sabidura. Es Dios quien ama la verdad en lo ntimo, es all donde no podemos ocultarle ms a Dios lo que somos, y es ah donde Dios habla a nuestros corazones ye s necesario tener un corazn dispuesto a escuchar a Dios. V.7. Purifcame con hisopo, y ser limpio; Lvame, y ser ms blanco que la nieve. El uso del Hisopo en la purificacin, smbolo de la limpieza, pide a Dios ser limpio de pecado, lavado del pecado. Es slo Dios quien puede quitar la mancha del pecado, por ms que nosotros nos lavemos, no quedaremos limpios, es Dios quien nos limpia y nos muestra como personas sin pecado aceptas delante de l. [Por medio de Jesucristo llegamos a la presencia de Dios] V.8. Hazme or gozo y alegra, Y se recrearn los huesos que has abatido. El pecado nos quita el gozo y la alegra, nos envuelve en una miseria y penumbra espiritual, perdemos el rumbo y el propsito para lo cual hemos sido creados; sin embargo, Dios es quien nos vuelve el gozo y la alegra, conforta nuestra alma y nos vuelve a la vida. V.9. Esconde tu rostro de mis pecados, Y borra todas mis maldades.

V.10. Crea en m, oh Dios, un corazn limpio, Y renueva un espritu recto dentro de m. David reconoce que su pecado lo ha llevado a la muerte y es Dios quien da un corazn limpio, renovando todo nuestro interior. Cuando volvemos a Dios, el hace una nueva creacin en nosotros (2 Co. 5:17) nace una nueva naturaleza en nosotros, una naturaleza que anhela lo espiritual. V.11. No me eches de delante de ti, Y no quites de m tu santo Espritu. Tal vez aqu David recuerda como Sal fue echado de delante de la presencia de Dios, por lo tanto, David ruega a Dios no sea echado de delante la presencia de Dios, y como vemos ruega tambin no quite su Santo Espritu.

V.12. Vulveme el gozo de tu salvacin, Y espritu noble me sustente. V.13. Entonces ensear a los transgresores tus caminos, Y los pecadores se convertirn a ti. Vemos aqu que David haba perdido el gozo de su salvacin, pues al pecar estaba siendo contrario a Dios; sin embargo, Dios lo perdona. David se siente perdonado y en su gozo promete ensear a los transgresores los caminos de Dios. Pero Qu caminos? Ensear que Dios es un Dios misericordioso y perdonador, un Dios que no quiere que el pecador muera, sino que se convierta a l de su mal camino. V.14. Lbrame de homicidios, oh Dios, Dios de mi salvacin; Cantar mi lengua tu justicia. V.15. Seor, abre mis labios, Y publicar mi boca tu alabanza. David ruega ser librado de cometer ms homicidios, reconoce que en Dios hay Salvacin, es Dios quien nos libra de todo mal y nos salva de la muerte eterna. Qu maravilla es cuando hemos sido perdonados (Sal. 32:1), cantaremos la justicia de Dios, y publicaremos su alabanza, dando gloria a Dios por ser un Dios justo y perdonador. V.16. Porque no quieres sacrificio, que yo lo dara; No quieres holocausto. V.17. Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; Al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios. Dios mira nuestro corazn, ve nuestro sincero arrepentimiento y es movido a perdonarnos, aunque la deuda de nuestro pecado ya fue pagado por Cristo en la Cruz, ya no hay sacrificio que Dios quiera ms que nuestro espritu quebrantado y corazn contrito y humillado. Pues Dios ve nuestro corazn y las intenciones de l. V.18. Haz bien con tu benevolencia a Sion; Edifica los muros de Jerusaln. V.19. Entonces te agradarn los sacrificios de justicia, el holocausto u ofrenda del todo quemada; Entonces ofrecern becerros sobre tu altar. Cuando uno est en comunin con Dios, lo que hagamos es agradable a Dios, mientras ocultemos nuestro pecado, vivimos hipcritamente delante de Dios y l no nos oye, pero cuando estamos en la presencia de Dios todo sacrificio u ofrenda es agradable a Dios.

CONCLUSIN En este Salmo 51, vemos reflejado la naturaleza pecaminosa de todo hombre, pero tambin vemos reflejado la naturaleza divina, misericordiosa de Dios, que est dispuesta a escuchar y perdonar al hombre que se acerca con corazn contrito y humillado y que l no aparta su corazn hacia el pecador arrepentido, sino que lo restaura, crea un nuevo corazn y una nueva vida, una nueva vida que anhela la presencia de Dios, aunque nuestra antigua naturaleza an se inclina al mal, ah est el Espritu Santo que ruega e intercede por nosotros con gemidos indecibles ante Dios.

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