Del Texto de Sigmund Freud La interpretacin de los sueos (1900) B.

La regresin

!"no es la #iguracin como situacin presente$ omitiendo el %&ui'()* el otro$ la trasposicin del pensamiento a im(genes +isuales , dic-os. (.(g. /01) !2 es esta la primera de las mudan'as &ue el sueo$ aun el m(s exento de des#iguracin$ emprende con los pensamientos on3ricos. (.(g. /01) La idea &ue as3 se pone a nuestra disposicin es la de una localidad psquica, 4ueremos de5ar por completo de lado &ue el aparato an3mico de &ue a&u3 se trata nos es conocido tam6i7n como preparado anatmico$ , pondremos el ma,or cuidado en no caer en la tentacin de determinar esa localidad ps3&uica como si #uera anatmica! (.(g. /09)

!La localidad ps3&uica corresponde entonces a un lugar en el interior de un aparato$ en el &ue se produce uno de los estadios pre+ios de la imagen!(.(g. /09 80) 9maginamos entonces el aparato ps3&uico como un instrumento compuesto a cu,os elementos llamaremos instancias o, en 6ene#icio de la claridad$ sistemas(.(g. /80) !:os 6asta con &ue -a,a esta6lecida una secuencia #i5a entre ellos$ +ale decir$ &ue a ra3' de ciertos procesos ps3&uicos los sistemas sean recorridos por la excitacin dentro de una determinada serie temporal (.(g. /80) Lo primero &ue nos salta a la +ista es &ue este aparato$ compuesto por sistemas $ tiene una direccin. Toda nuestra acti+idad ps3&uica parte de est3mulos (internos o externos) , termina en iner+aciones. .or eso asignamos al aparato un extremo sensorial , un extremo motor* en el extremo sensorial se encuentra un sistema &ue reci6e las percepciones$ , en el extremo motor$ otro &ue a6re las esclusas de la motilidad. ;l proceso ps3&uico transcurre$ en general$ desde el extremo de la percepcin -acia el de la motilidad. ;l es&uema m(s general del aparato ps3&uico tendr3a entonces el siguiente aspecto< (.(g. /81) ...&ue el aparato ps3&uico -a de estar construido como un aparato de re#le5os. ;l proceso del re#le5o <sigue siendo el modelo de toda operacin ps3&uica. (.(g. /81) ...De las percepciones &ue llegan a nosotros$ en nuestro aparato ps3&uico &ueda una -uella &ue podemos llamar %-uella mn7mica). 2 a la #uncin atinente a esa -uella mn7mica la llamamos %memoria)...(.(g. /81) ...la -uella mn7mica slo puede consistir en alteraciones permanentes so6re+enidas en los elementos de los sistemas... (.(g. /81) !:uestras percepciones se re+elan tam6i7n enla'adas entre s3 en la memoria$ so6re todo de acuerdo con el encuentro en la simultaneidad &ue en su momento tu+ieron. Llamamos asociacin a este -ec-o. =-ora es claro &ue si el sistema . no tiene memoria alguna$ tampoco puede conser+ar las -uellas para la asociacin* los elementos . singulares se +er3an intolera6lemente impedidos en su #uncin si contra cada percepcin

nue+a se -iciese +aler un resto de enlace anterior. .or tanto$ tenemos &ue suponer &ue la 6ase de la asociacin son m(s 6ien los sistemas mn7micos. ;l -ec-o de la asociacin consiste entonces en lo siguiente< a consecuencia de reducciones en la resistencia , de #acilitaciones$ desde uno de los elementos Mn la excitacin se propaga m(s 6ien -acia un segundo elemento Mn &ue -acia un tercero. (.(g. /80) "na ma,or pro#undi'acin nos muestra la necesidad de suponer no uno sino +arios de esos elementos Mn, dentro de los cuales la misma excitacin propagada por los elementos . experimenta una #i5acin {Fixierung} de 3ndole di+ersa. ;l primero de estos sistemas Mn contendr( en todo caso la #i5acin de la asociacin por simultaneidad,, en los &ue est(n m(s ale5ados el mismo material mn7mico se ordenar( seg>n otras clases de encuentro$ de tal suerte &ue estos sistemas m(s le5anos -an de #igurar$! (.(g. /80) !;l sistema .$ &ue no tiene capacidad ninguna para conser+ar alteraciones$ , por tanto memoria ninguna$ 6rinda a nuestra conciencia toda la di+ersidad de las cualidades sensoriales. = la in+ersa$ nuestros recuerdos$ sin excluir los &ue se -an impreso m(s -ondo en nosotros$ son en s3 inconcientes. ;s posi6le -acerlos concientes* pero no ca6e duda de &ue en el estado inconciente despliegan todos sus e#ectos. Lo &ue llamamos nuestro car(cter se 6asa en las -uellas mn7micas de nuestras impresiones* , por cierto las &ue nos produ5eron un e#ecto m(s #uerte$ las de nuestra primera 5u+entud$ son las &ue casi nunca de+ienen concientes. .ero cuando los recuerdos se -acen de nue+o concientes$ no muestran cualidad sensorial alguna o muestran una mu, 3n#ima en comparacin con las percepciones!(.(g. /88) !?emos +isto &ue nos resulta6a imposi6le explicar la #ormacin del sueo si no os(6amos suponer la existencia de dos instancias ps3&uicas$ una de las cuales somet3a la acti+idad de la otra a una cr3tica cu,a consecuencia era la exclusin de su de+enir consciente. (.(g. /8@) La instancia criticadora$ seg>n in#erimos$ mantiene con la conciencia relaciones m(s estrec-as &ue la criticada. Se sit>a entre esta >ltima , la conciencia como una pantalla. =dem(s$ encontramos asideros para identi#icar la instancia criticadora con lo &ue gu3a nuestra +ida de +igilia , decide so6re nuestro o6rar consciente$ +oluntario!(.(g. /8@) ...sustitu,amos estas instancias por sistemas* si tal -acemos$ en +irtud del conocimiento citado en >ltimo t7rmino el sistema criticador se situar( en el extremo motor. 9ncluimos los dos sistemas en nuestro es&uema$ , en los nom6res &ue les damos expresamos su relacin con la conciencia<

=l >ltimo de los sistemas situados en el extremo motor lo llamamos preconciente para indicar &ue los procesos de excitacin -a6idos en 7l pueden alcan'ar sin m(s demora la conciencia$ siempre &ue se satis#agan ciertas condiciones* por e5emplo$ &ue se alcance cierta intensidad$ cierta distri6ucin de a&uella #uncin &ue reci6e el nom6re de %atencin) , etc. ;s al mismo tiempo el sistema &ue posee las lla+es de la motilidad +oluntaria. =l sistema &ue est( detr(s lo llamamos inconciente(246) por&ue no tiene acceso alguno a la conciencia si no es por a del preconciente, al pasar por el cual su proceso de excitacin tiene &ue su#rir modi#icaciones. (.(g. /8@ 8/)

=-ora 6ien$ Aen cu(l de estos sistemas situamos el en+in para la #ormacin del sueoB .ara simpli#icar$ lo -acemos en el sistema 9cc. Claro &ue en ulteriores elucidaciones llegaremos a sa6er &ue esto no es del todo correcto , &ue la #ormacin del sueo se +e precisada a anudarse con pensamientos on3ricos &ue pertenecen al sistema del preconciente. .ero en otro lugar$ cuando tratemos del deseo on3rico$ nos enteraremos de &ue la #uer'a impulsora del sueo es aportada por el 9cc* , a causa de este >ltimo #actor adoptamos a-ora el supuesto de &ue el sistema inconciente es el punto de partida para la #ormacin del sueo. Como todas las otras #ormaciones de pensamiento$ esta excitacin on3rica exteriori'ar( el a#(n de proseguirse dentro del .rcc , alcan'ar desde a-3 el acceso a la conciencia. (.(g. /8/) Lo &ue ocurre en el sueo alucinatorio no podemos descri6irlo de otro modo &ue diciendo lo siguiente< La excitacin toma un camino de re!lu"o {r#c$l%u!ig}& ;n lugar de propagarse -acia el extremo motor del aparato$ lo -ace -acia el extremo sensorial$ , por >ltimo alcan'a el sistema de las percepciones. Si a la direccin seg>n la cual el proceso ps3&uico se contin>a en la +igilia desde el inconciente la llamamos progrediente {progredient},estamos autori'ados a decir &ue el sueo tiene car(cter regrediente DregredientE. (.(g. /8F) ;sta regresin {'egression} es entonces$ con seguridad$ una de las peculiaridades psicolgicas del proceso on3rico* pero no tenemos derec-o a ol+idar &ue no es propia exclusi+amente de los sueos. Tam6i7n el recordar deli6erado , otros procesos parciales de nuestro pensamiento normal corresponden a una marc-a -acia atr(s{'#c$sc(reiten} dentro del aparato ps3&uico desde alg>n acto comple5o de representacin -asta el material en 6ruto de las -uellas mn7micas &ue est( en su 6ase. .ero en la +igilia esta retrogresin{)ur#c$grei!en} no +a m(s all( de las im(genes mn7micas* no puede producir la animacin alucinatoria de las im(genes percepti+as!(.(g. /8F) !=s3$ llamamos %regresin) al -ec-o de &ue en el sueo la representacin +uel+e a mudarse en la imagen sensorial de la &ue alguna +e' parti. (.(g. /8G) ...;s &ue a mi 5uicio el nom6re de %regresin) nos sir+e en la medida en &ue anuda ese -ec-o por nosotros conocido al es&uema del aparato an3mico pro+isto de una direccin. =-ora 6ien$ en este punto o6tenemos la primera recompensa por -a6er esta6lecido ese es&uema. ;n e#ecto$ otra peculiaridad de la #ormacin del sueo se nos -ar( inteligi6le sin nue+a meditacin , >nicamente con el auxilio del es&uema. Si consideramos al proceso del sueo como una regresin en el interior de ese aparato an3mico &ue -emos supuesto$ se nos explica sin m(s el -ec-o$ compro6ado emp3ricamente$ de &ue a ra3' del tra6a5o del sueo todas las relaciones lgicas entre los pensamientos on3ricos se pierden o slo -allan expresin tra6a5osa. De acuerdo con nuestro es&uema$ esas relaciones entre pensamientos no est(n contenidas en los primeros sistemas Mn,<sino en otros$ situados muc-o m(s adelante$ , por eso en la regresin tienen &ue &uedar despo5ados de todo medio de expresarse$ excepto el de las im(genes percepti+as. *a ensam+ladura de los pensamientos on3ricos es resuelta$ por la regresin$ en su material en 6ruto. (.(g. /8G) !;nseguida se piensa$ desde luego$ en el estado del dormir , en las alteraciones de in+estidura &ue pro+oca en el extremo sensorial del aparato. Durante el d3a -a, una corriente continua desde el sistema psi$

de las . -asta la motilidad* ella cesa durante la noc-e , ,a no podr3a oponer impedimento alguno a una contracorriente de la excitacin. ;sta ser3a la %clausura del mundo exterior)!(.(g. /8G) Hespecto de las alucinaciones de la -isteria , de la paranoia$ , de las +isiones de personas normales$ puedo dar este esclarecimiento< de -ec-o corresponden a regresiones$ es decir$ son pensamientos mudados en im(genes$ , slo experimentan esa mudan'a los pensamientos &ue mantienen 3ntima +inculacin con recuerdos so#ocados o &ue -an permanecido inconcientes!(.(g. /81) !.uedo aducir a&u3$ como un resultado de los ,studios so+re la (isteria, &ue las escenas in#antiles (sean ellas recuerdos o #antas3as)$ cuando se logra -acerlas concientes$ son +istas de manera alucinatoria , slo al comunicarlas se 6orra este car(cter. ;s tam6i7n sa6ido &ue aun en personas &ue no suelen tener memoria +isual los recuerdos m(s tempranos de la in#ancia conser+an$ -asta edad a+an'ada$ el car(cter de la +i+acidad sensorial. (.(g. /89) !?emos dic-o &ue esta regresin es$ donde&uiera &ue aparece$ un e#ecto de la resistencia &ue se opone a la penetracin del pensamiento en la conciencia por la +3a normal$ as3 como de la simult(nea atraccin &ue so6re 7l e5ercen recuerdos &ue su6sisten con +i+acidad sensorial!(.(g. /@1)

!Distinguimos entonces tres modos de regresin< a) una regresin tpica, en el sentido del es&uema a&u3 desarrollado de los sistemas * 6) una regresin temporal en la medida en &ue se trata de una retrogresin a #ormaciones ps3&uicas m(s antiguas$ , c) una regresin !ormal, cuando modos de expresin , de #iguracin primiti+os sustitu,en a los -a6ituales. .ero en el #ondo los tres tipos de regresin son uno solo , en la ma,or3a de los casos coinciden$ pues lo m(s antiguo en el tiempo es a la +e' lo primiti+o en sentido #ormal , lo m(s prximo al extremo percepti+o dentro de la tpica ps3&uica. (.(g. /@1 @0) !;l soar en su con5unto es una regresin a la condicin m(s temprana del soante$ una reanimacin de su in#ancia$ de las mociones pulsionales &ue lo go6ernaron entonces , de los modos de expresin de &ue dispon3a. Tras esta in#ancia indi+idual$ se nos promete tam6i7n alcan'ar una perspecti+a so6re la in#ancia #ilogen7tica$ so6re el desarrollo del g7nero -umano$ del cual el del indi+iduo es de -ec-o una repeticin a6re+iada$ in#luida por las circunstancias contingentes de su +ida. ;ntre+emos cu(n acertadas son las pala6ras de :iet'sc-e< en el sueo %sigue actu(ndose una anti&u3sima +eta de lo -umano &ue ,a no puede alcan'arse por un camino directo)* ello nos mue+e a esperar &ue mediante el an(lisis de los sueos -a6remos de o6tener el conocimiento de la -erencia arcaica del -om6re$ lo &ue -a, de innato en su alma. .arece &ue sueo , neurosis -an conser+ado para nosotros de la antigIedad del alma m(s de lo &ue podr3amos suponer$ de suerte &ue el psicoan(lisis puede reclamar para s3 un alto rango entre las ciencias &ue se es#uer'an por reconstruir las #ases m(s antiguas , oscuras de los comien'os de la -umanidad. (.(g. /@0)