La potentsima presencia del Misterio PAG.

Cuando la fe se convierte en ideologa

PAG. 3

Con el Bautismo todos somos llamados a ser misioneros PAG. 4-5

El Reino de Dios en la tierra o el reino de los indignados y furiosos? PAG. 7

RESPONSABLE: GUILLERMO LESMES www.sanrafael.org.py - MAIL: observadorsemanal@sanrafael.org.py - AO IX - N 448 - JUEVES 6 DE FEBRERO DE 2014

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PA L A B R A S D E C E R T E Z A Y E S P E R A N Z A
os santos nos hablan de esta verdad. Han sido personas enamoradas de Cristo que se imponan a los ojos del mundo por la belleza divina que portaban dentro; una luz, una fascinacin que emerge en quienes los encontraban y les naca esta pregunta: Quin es este hombre, esta mujer tan excepcional que me ha amado como nunca antes nadie me am?. El cristianismo, la Presencia de Cristo entre nosotros, es esta carnalidad del Verbo, es el abandono total del hombre a la donacin de Dios que permite a su corazn palpitar al mismo ritmo divino y adquirir su misma vibracin. La santidad es revivir la vida, pasin y muerte de nuestro Seor. Bastaran para ello todos los talentos naturales dados por la gracia?, como saber pintar, dibujar, ejecutar un instrumento, ser bueno en las matemticas, tener una memoria de elefante, conocer todas las reglas del mundo y de la ciencia? Si no tengo al Amor, si no tengo a Cristo, de nada me sirve deca San Pablo en Corintios 13. Los santos son aquellos que se han dejado invadir por este Amor, por eso en la experiencia de un gran amor, todo se vuelve acontecimiento es decir, los mnimos detalles de la realidad le hablaban siempre de este Amor al que se haban visto aferrados. As nos deca un prroco de la ciudad de Novara, quien nos coment que en estos ltimos tiempos haba acontecido un milagro en su parroquia, puntualizando que los nios llegan en gran nmero gracias a que existe un punto de referencia: una mujer que los fascina y cuya presencia se hace tan atrayente para ellos, que deciden donar su tiempo para formarse con ella en la fe. Jesus, en el Evangelio nos presenta de esta misma manera el cristianismo en su encuentro con los primeros discipulos, ofrecindoles una mirada llena de ternura, un abrazo pleno de humanidad, una amistad llena de pasion por la vida de cada uno, que rendidos dejaron todo y lo siguieron. Una vez terminada la misa en una ciudad de Italia, una seora se acerc a una persona y le dijo: Apenas lo vi entrar a la Iglesia me impresion muchsimo porque usted reeja

El cristianismo
es una belleza que se impone

una luz tan potente que me daba la certeza de llevar usted una vida espiritual muy intensa, por eso decid acercarme para que me de algunos consejos para sobrellevar el drama que estoy viviendo. Jesus es una belleza que se impone y suscita en el corazon del otro el deseo de Dios. Por tal motivo es cierta la armacin de Carrn cuando dice: Lo opuesto a la palabra distraccin es la palabra atraccin. Uno deja de distraerse cuando se topa con algo que absorbe toda tu atencin,

cuando es aferrado en su totalidad por una presencia excepcional que lo atrae. Recuerdo que al nalizar una charla, mucha gente se acerc a agradecerme por el testimonio que haba compartido, hasta que, en medio de ellos se acerc una mujer muy pequeita, con una estatura de casi menos de un metro de altura, de 30 aos de edad, que atrap toda mi atencin y arrebat mi corazn. Estuve all como si solo ella existiera y llena de conmocin por lo que

tena delante de mis ojos, la abrace y pens toda la noche en lo desconcertante que es el Seor, sorprendindome con esta mujer a quien hace tan feliz. La belleza de los edicios y de las ciudades como Verona, Venecia, Torino, las montanas de Belluno, las Dolomitas y otras, te llenan de un asombro divino que uno no es capaz de contener, cmo no creer en Dios, belleza absoluta, porque si todo esto es indeciblemente bello, ms que innitamente bello ha de

ser Aquel que lo cre. Por eso la clinica Casa Divina Providencia no tiene nada de menos con la belleza de los hospitales de Italia. Ella, toda bella se impone por el Santisimo que porta en si, por un Amor grande que lumina toda la Casa y la mirada de los que caminan y viven en ella. El cristianismo es una belleza que se impone y los enamorados de Jesus, en el tiempo nos ayudan a comprenderlo. Observador Semanal

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T E S T I M O N I O

Jueves 6 de febrero de 2014

La potentsima presencia del Misterio

Morir cantando / quiero morir cantando / Para encontrar a Cristo / quiero morir cantando.
alabras y notas de una cancin escrita por un enfermo de cncer pocas horas antes de morir en una clnica situada en las periferias de lo humano, el hospital para ancianos que dirige el padre Aldo Trento en Asuncin, Paraguay. Notas que invaden una sala llena de gente que ha venido para volver a escuchar el inagotable testimonio de este misionero de la Fraternidad de San Carlos Borromeo, que hace 23 aos dej los valles de Belluno para convertirse en un guaran entre los guaranes, llevando consigo tan slo su amistad con don Giussani y una depresin de apa. La cancin suena antes de empezar el acto en el Centro Cultural Don Renzo Fumagalli, en la localidad italiana de

Cambiago. La interpreta una joven cantante, pero es como si su voz brotara del alma herida y alegre del padre Aldo, que ahora apenas goza de un hilo de voz que Jess me concede para que hable de l. El padre Aldo tiene 66 aos, no son muchos, pero ms que los aos pesa en l la enfermedad, y le pesa su cuerpo, que parece de cemento armado. Avanza a paso lento, con la cabeza inclinada sobre el cuello, como si le costara trabajo mantenerla levantada. Dios mo, cundo me liberars de este cuerpo? Pero mi cabeza est lcida y mi mano derecha funciona. Puedo pensar y escribir: Dios ha sido incluso demasiado bueno conmigo. En Cambiago el padre Aldo

dio comienzo a un tour de diez das por toda Italia, para decir que la enfermedad es una Gracia. Estoy contento de tenerla, porque me obliga a situarme, a mirarle a l, a verle en accin,

a darme cuenta de que el mundo entero gira en torno a l y que las cosas buenas van adelante porque l las lleva adelante. All donde es grande la impotencia fsica, arma: es potentsi-

ma la presencia del Misterio, y aade una suerte de eslogan muy propio de l: El ms desgraciado es el ms amado.
Por Maurizio Vitali, desde Italia

Menos Estado y ms familia lo que necesitamos para mejorar

uidado, el plan nacional de educacin sexual que apoya ONU a travs UNFPA, ONU a la que pertenece UNICEF, est con un perl estatista autoritario en materia de la famosa salud sexual y reproductiva... Estn buscando canales para reproducir discursos estatistas con plata del sector privado... Una genialidad que encuentra a los empresarios desprevenidos... Por ejemplo, los datos sobre desnutricin son alarmantes. El Estado tiene un rol subsidiario en este tema. Pero el concepto errado que transmiten es que necesitamos ms presencia SUSTITUTIVA del Estado para alimentar bien a los nios, tambin el Estado debe regir la salud sexual de los adolescentes... Y los padres y las familias y la Iglesia?... Desaparacidos de la vi-

Un ao (casi) del Papa que vino de lejos

Por Alver Metalli a a ser un febrero caliente, como se deca antes hablando del otoo sindical, y un marzo que hierve, por supuesto no desde el punto de vista atmosfrico, sino editorial. A Bergoglio-Francisco, a punto de cerrar su ao de pontificado, se le dedicarn libros por lo menos seis, hasta donde nosotros sabemos- y producciones cinematogrficas y televisivas cuatro ya estn en marcha. Cules son las novedades que trajo el Papa que vino de lejos? Dnde y cmo incidi con mayor fuerza? Lucio Brunelli, vaticanista de la RAI desde hace veinta aos y muchos ms dedicados a la informacin religiosa, responde con palabras pensadas y pasadas por el filtro de un seguimiento casi cotidiano de la actividad del Papa. l considera que ste es un Papa especial, y no lo esconde En la vigilia del Cnclave eras uno de los pocos periodistas que sealaban a Bergoglio como papable. Por qu? Slo por el afecto que sentas por un cardenal que conocas bien? Afecto le tena y le tengo, sin duda pero la conviccin de que el cardenal de Buenos Aires era papable se fundaba en razones objetivas. Perciba un gran deseo de cambio en los cardenales (sobre todo en los no europeos) despus del escndalo del Vatileaks y la dramtica renuncia de Benedicto XVI. La barca de Pedro pareca encallada, envuelta en una niebla oscura. Se buscaba un hombre de Dios, con una gran fuerza espiritual, no de la curia y no italiano, porque a los italianos, con razn o sin ella,

sin... Cuando aparece la familia es solo para pedir que estas apoyen las polticas estatistas... No nos engaemos, la nica forma de acabar con la desnutricin es despertando la conciencia de los padres, trabajando con las personas y esto implica un gran esfuerzo para mejorar la educacin MORAL, Esto no se consigue desde el Estado sino desde las instituciones intermedias que son las familias y los padres en particular. Otro ejemplo sobre esto es el anteproyecto de ley del Buen Trato hacia los nios, nias y adolescentes. La peor violencia es promover el aborto como lo hace BECA, la organizacin a la que mencionan como la encargada del Estudio sobre maltrato i dan el tup de controlar a los padres de familia!!!

se los consideraba parte involucrada en las penosas circunstancias de la Curia romana. Bergoglio responda a este identikit mejor que cualquier otro. Las nicas dudas se referan a su supuesta no disponibilidad, porque se haba difundido la leyenda de que en el cnclave de 2005 haba rechazado los votos de quienes buscaban en l una alternativa pastoral para el candidato doctrinal Ratzinger. Y tambin estaba el tema de la edad, 76 aos. Todas esas dudas se disiparon durante la preparacin del cnclave, en las secretsimas congregaciones generales. La intervencin de Bergoglio dej con la boca abierta a todos los cardenales, tanto por los contenidos (una Iglesia que debe salir de s misma, liberarse de la mundanidad espiritual para dejar que brille mejor la luz de Cristo entre los hombres de nuestro tiempo, hasta las periferias existenciales ms lejanas) como por el espritu profundamente religioso, creble, que haba animado sus palabras. Cuando tuve noticias seguras de la acogida que recibi su discurso, llam por telfono a mi jefe de redaccin para proponerle que incorporramos un servicio sobre Bergoglio a nuestra reducido ciclo sobre los papables, que ya habamos empezado a transmitir, uno por da. Ests seguro de que no ocupa el puesto 65 de la lista?, me preguntaron en el telediario. Sin duda estar mucho ms arriba, les contest. El servicio se transmiti esa misma noche, era el 9 de marzo. Recuerdo tambin la emblemtica frase de un influyente hombre de Iglesia a la vigilia del cnclave: ser anciano, pero bastaran cuatro aos de un papado Bergo-

glio para reformar la Iglesia. En fin, ya no tena dudas de que el cardenal argentino era un candidato fuerte y lea con irona los ttulos del Corriere della Sera y de Repubblica, que hasta ltimo momento presentaron el cnclave como un partido con dos jugadores y resultado ya previsto, entre el italiano Scola y el brasileo Sherer. Sin embargo despus, esa noche del 13 de marzo, cuando transmita en directa en mi telediario y escuch que el cardenal Tauran pronunciaba en latn el nombre de Jorge Mario Bergoglio, sent que se me cerraba la garganta por la emocin y la felicidad. Para llegar a cuatro aos de papado de Bergoglio falta mucho, pero cuando est por cerrar el primer ao, en qu crees que ha incidido ya? Ha incidido sobre todo en la percepcin que la gente tiene de la iglesia. Es casi milagrosa la velocidad con que se ha producido el cambio. El Papa y su predicacin, en todo el mundo, se mira con sorpresa, con inters y simpata. Y las personas ms impresionadas por Francisco parecen precisamente las que hasta ayer estaban ms alejadas o ms desconfiaban de la Iglesia. En segundo lugar, Francisco ha sentado las bases de una renovacin profunda de la curia romana, para liberarla de un excesivo centralismo burocrtico y de la enfermedad del carrerismo eclesistico. Los primeros nombramientos cardenalicios fueron una seal muy concreta en esa direccin. Se ha terminado el automatismo con que algunas reparticiones vaticanas o algunas dicesis podan reivindicar la prpura cardenalicia casi por derecho divino. Otras medidas muy incisivas se refieren a la composicin

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A C T U A L I D A D

esde mi puesto de trabajo siempre me ha sorprendido esa especie de regocijo malsano que embarga a algunos catlicos cuando descubren (porque los hay que estn siempre ojo avizor) los errores, limitaciones e incluso pecados de otros catlicos, o de sus obras y proyectos. Un catlico tiene que vivir en el mundo mostrando su propia identidad en toda circunstancia, encarnando la novedad de vida que ha producido el encuentro con Cristo y la pertenencia a su Iglesia. Y al intentar vivir todo esto en circunstancias diversas, no es extrao que en ocasiones se equivoque, que no est a la altura, o incluso que traicione y peque. El nico camino entonces es la conversin: volverse a Cristo, pedir perdn, volver con humildad y sencillez a seguir la gua maternal de la Iglesia, y recticar en cuanto pueda. El espectculo que hace dao no es contemplar cmo un catlico cae por tierra y se levanta de nuevo, sino el disfrute grosero que otros catlicos parecen obtener reseando su

Cuando la fe se convierte en ideologa

cada, recrendose en la debilidad y limitacin del prjimo, rasgndose las vestiduras antes incluso de acercarse a en-

tender ni cmo ni por qu. Quizs sean estos los hipcritas a los que se ha referido en ms de una ocasin el papa Francis-

co, esos que con la lengua matan y que convierten la fe en ideologa. Pero mientras la fe es fuente de vida y de alegra

(ya lo dijo Francisco) la ideologa espanta.

Jos Luis Restn, periodista

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de la cogregacin de los obispos, uno de los dicasterios ms influyentes de la curia, porque all se decide la fisonoma que debe tener la clase dirigente de la Iglesia catlica. Francisco quiere obispos con olor a oveja, no funcionarios; los quiere cercanos a la gente, capaces de predicar con la vida el evangelio de esa misericordia que es el proprium de Cristo. Con respecto al Bergoglio que conocas de antes, qu aspectos del Papa Francisco te impresionan ms y por qu. Me impresiona la fuerza, la determinacin tranquila, la obstinacin gozosa con la que lleva adelante sus decisiones. Desde vivir en Santa Marta hasta la negativa a dejar que una corte le administre la vida o las intervenciones que estn produciendo un terremoto en la Conferencia episcopal italiana. Lo veo ms fuerte, ms sereno. No se deja estresar por la mole de la empresa reformadora y por el peso de las resistencias. Se ve que reposa en Dios, siente que est haciendo aquello a lo que Dios lo llama, y por eso avanza con decisin por su camino, sobrellevando un enorme esfuerzo pero sin perder la serenidad en ningn momento. Y adems me encanta lo que veo, como reflejo en los fieles, cuando estoy en San Pedro como periodista: estupor, conmocin, gratitud. Como ocurra con los discpulos en Palestina hace dos mil aos, cuando asistan azorados y conmovidos a la predicacin y a los gestos de Jess. Porque la verdadera reforma es volver precisamente a ese origen. Y eso no es algo que se puede programar en un escritorio, como nos enseaba el gran Benedicto XVI: es la gracia que Dios concede en algunos perodos a algunas personas. Para que a todos nos resulte ms fcil seguir el bien, la verdad y la belleza. Estn surgiendo resistencias, tanto cerca del Papa, en el ambiente ms cercano a l, como en otros ambientes eclesiales. Sabes algo acerca de eso? Y qu extensin tienen? Hay resistencias llammosle ideolgicas, y resistencias psicolgicas y de poder. Una parte del establishment eclesistico le reprocha al Papa que habla demasiado poco contra esos males morales sobre los que la jerarqua catlica en las ltimas dcadas ha concentrado tantas energas y batallas polticas: aborto, eutanasia, matrimonio gay Obviamene el Papa Francisco comparte los mismos principios y ha definido como un horror el drama de los nios no nacidos, vctimas del aborto. Pero l quiere conquistar almas, le interesa la salvacin, o lo que es lo mismo, la felicidad de las almas, tambin y sobre todo de las personas que estn alejadas. Y comprende, porque es un hombre de Dios y un pastor con muchsima experiencia en el campo, que el cristianismo no entra en los corazones repitiendo de manera obsesiva los no, sino slo por una atraccin. Por una belleza que nos precede y nos pone en camino, como dijo hablando de los Reyes Magos, en el ngelus de la Epifana. Estoy completamente convencido que simplemente mirando con ojos puros la ternura con la que el Papa Francisco se relaciona con los ancianos, con los discapacitados, con los nios que sufren graves enfermedades, tiene una eficacia educativa mil veces ms concreta y persuasiva que todos los pronunciamientos fulminantes contra la eutanasia o el aborto. Solamente la obtusidad a la que ha llevado cierto tipo de militancia catlica, cierto cristianismo ideolgico sin Jess, puede dejar de ver y de alegrarse. Y las resistencias psicolgicas y de poder? A veces la ideologa es solo una mscara. Hay un mundo clerical no todo, gracias a Dios, sino una parteque se siente desnudado en su mezquindad espiritual por la predicacin y el testimonio de Francisco. Los que tienen cola de paja, como me deca ayer con toda sencillez un honesto colaborador de los ltimos tres papas. Es la misma rabia que anidaba en los escribas y fariseos frente a la presencia mansa y verdadera de Jess, presencia que no lograban encerrar dentro de sus esquemas. Es difcil cuantificar estas resistencias, sobre todo porque no existe un metro para medir el corazn de una persona, pero estn, y el Papa es muy consciente de eso. A veces estn relacionadas con intereses econmicos fuera del Vaticano, que temen perder sus conexiones. Cul es el secreto de la transversalidad de este Papa, que es capaz de hablar a todos? Tal vez que prefiere reclamar con garbo antes que lanzar un anatema? El garbo me gusta esa expresin. Hay una delicadeza y tambin una discrecin que forman parte de la experiencia cristiana, porque la fe es una gracia y el que la vive sabe que nunca se pueden tener pretensiones sobre ella, no se puede forzar a nadie para que crea. Solo ocurre, como la sorpresa de un encuentro. Por eso un cristiano, un verdadero cristiano, hace un culto de la libertad. Permiso, perdn, gracias las tres palabras que el Papa Francisco seala a todos como el secreto de una buena vida familiar, son palabras profundamente cristianas. Un creyente las usa espontneamente en su relacin con Cristo: perdn, gracias conciencia de su propio mal y gratitud por un perdn que no se da por descontado. Eso es lo que me ensea Francisco, siguiendo las huellas del pontificado de Ratzinger: cuanto ms vuelve la Iglesia a lo esencial, y por lo tanto al misterio de la misericordia -verdadero corazn del Evangelio- ms se vuelve transversal, vale decir capaz de llegar a cada hombre y a todo el hombre, hasta sus heridas y hasta su deseo. Un deseo que en su nivel ms profundo es universal, que une al esquimal y al indio, al hombre culto europeo y a las multitudes del Cuerno de frica que huyen del hambre y de la pobreza. Garbo, es cierto, pero Francisco tambin ha lanzado severas crticas contra la corrupcin de la poltica y lo inhumano de una economa que mata Lo que me impresiona en estas tomas de posicin es sobre todo la fuerza libre del Papa. Dice cosas de una verdad evidente y sacrosanta: que se hace una gran tragedia, por ejemplo, por una pequea cada de la bolsa, mientras se ha perdido la capacidad de llorar por los refugiados que mueren en el mar, y nos alzamos de hombros si el que muere es un mendigo o un drogadicto: basuras humanas para una sociedad donde manda el dinero. Pero si fueran solo denuncias polticas o un dramtico ragarse las vestiduras, no tendran el mismo efecto. La gente tambin percibe, en estas severas palabras de Francisco, que se toma a pecho a las personas, cuyo valor no depende del que les da el poder sino del hecho mismo de existir, de haber sido deseadas por Dios. Entonces lo que l dice se acepta, impacta y educa. En cuanto a la predileccin por los pobres, la carne de Cristo, nada que ver con populismo peronista o criptomarxista! Francisco dice que es una cuestin teolgica: un Dios omnipotente que decide hacerse pobre por amor a los hombres. El compartir la necesidad, el inclinarse hacia la humanidad ms herida, es el mtodo mismo de Dios. Es un Papa que cree en la eficacia, incluso poltica de la oracin. Lo dijo hace poco, en el mensaje de Pascua, recordando la vigilia de oracin y ayuno que se convoc por la paz en Siria. En setiembre pareca cuestin de horas la intervencin militar norteamericana contra Siria. El Papa consideraba que solo poda empeorar las condiciones de la poblacin siria, ya martirizada por una feroz guerra civil. A la vigilia de oracin y a la jornada de ayuno adhirieron millones de fieles en todo el mundo, no solo catlicos, e incluso muchsimos no creyentes. Muy probablemente esta simple pero intensa movilizacin espiritual contribuy a frenar un ataque que pareca inevitable. Pero el Papa sin duda no considera que ha resuelto el drama sirio, en ningn momento sus palabras reflejaron triunfalismo. Sobre todo porque all la gente sigue muriendo. Francisco seguir sacudiendo a la comunidad internacional para que busque con conviccin una solucin poltica, para poner fin a la guerra. Y al mismo tiempo seguir rezando y pidindonos que recemos por la paz. l, mucho ms que nosotros, cree realmente en la eficacia de la oracin. Una vez dijo que no hay que tener miedo de levantar la voz, de luchar contra Dios para que nos mire y finalmente preste atencin a nuestro grito.

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L A F E
on el Bautismo y la posterior incorporacin en el Pueblo de Dios que marcha en la historia, todos en la Iglesia somos discpulos y todos somos misioneros en el lugar que el Seor nos ha dado. Todo porque el discpulo es tambin el ms grande y el ms pequeo es un misionero y la nueva evangelizacin debe implicar un nuevo protagonismo de todos, de todo el pueblo de Dios, un nuevo protagonismo de los bautizados, de cada uno de los bautizados. El Papa, que ha iniciado una serie de reexiones dedicadas a los sacramentos, como lo hizo la semana pasada, ha dedicado sus pensamientos para el sacramento por el cual llegamos a ser miembros del Cuerpo de Cristo y del Pueblo de Dios. En efecto, as como de generacin en generacin se transmite la vida, del mismo modo tambin de generacin en generacin, a travs del renacimiento de la fuente bautismal, se transmite la gracia, y con esta gracia el Pueblo cristiano camina en el tiempo, como un ro que irriga la tierra y difunde en el mundo la bendicin de Dios. Desde el momento en que Jess dijo esto que hemos escuchado del Evangelio, los discpulos fueron a bautizar y, desde aquel tiempo hasta hoy, hay una cadena en la transmisin de la fe por el Bautismo, y cada uno de nosotros somos el anillo de esta cadena; un paso adelante siempre, como un ro que irriga. Y as es la gracia de Dios, y as es nuestra fe, que debemos transmitir a nuestros hijos. As es el Bautismo. Por qu? Porque el Bautismo nos hace entrar en este Pueblo de Dios, que transmite la fe. Esto es muy importante, Un pueblo de Dios que camina y transmite la fe. Entrar a formar parte del Pueblo de Dios, dijo el Papa, incluso una dimensin comu-

Jueves 6 de febrero de 2014

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E X P L I C A D A

P O R

E L

P A P A

F R A N C I S C O V A T I C A N O

Qu cosa significa paEn la audiencia general del 15 de enero, el Papa Francesco hace hincapi en la dimensin comunitaria de formar parte del Pueblo de Dios El ejemplo de Japn, donde una comunidad se qued sin sacerdotes y mantuvo la fe durante 250 aos record a los fieles rabes de hoy: las dificultades y persecuciones, cuando se experimentan con la confianza, la confianza y la esperanza, purifican y fortalecen la fe. Tambin el Bautismo es el tema de la catequesis propuesta por el Papa Francisco a las 50 mil personas presentes en la Plaza de San Pedro para la audiencia general, que incluye, como es habitual, el paso del Papa en el auto descubierto, saludando, bendiciendo y besando bebs.

Con el Bautismo todos somos llamados a ser misioneros

La fe es la ms hermosa herencia que los padres pueden dejar a sus hijos

... y esto hace que sea un deber la transmisin de la fe. Porque si cada nio que nace es un don de alegra y de esperanza, cada nio que es bautizado es un prodigio de la fe y una fiesta para la familia de Dios. n el da en el cual el Evangelio recuerda el bautismo de Jess, el Papa Francisco, en la maana del domingo 12 de enero, ha bautizado a 32 nios, a m me gusta bautizar, me gusta mucho, subray el hecho que con el nacimiento y el bautismo de Jess se abren para l los cielos. Si los cielos permanecen cerrados- dijo antes del ngelus- nuestro horizonte en esta vida terrena es obscuro, sin esperanza. En vez, celebrando la Navidad, la fe an una vez ms nos ha dado la certeza que los cielos se abrieron con la venida de Jess. Y en el da del Bautismo de Cristo an contemplamos los cielos abiertos. La manifestacin del Hijo de Dios sobre la tierra, marca el inicio del gran tiempo de la misericordia, luego que el pecado haba cerrado los cielos, elevando como una barrera entre el ser humano y su Creador. Con el nacimiento de Jess, los cielos se abren! Dios nos da en Cristo la garanta de un amor indestructible. Desde cuando el Verbo se hizo carne por lo tanto se pueden ver los cielos abiertos. Jess- haba dicho durante la misa celebrada en la Capilla Sixtina- no tena necesidad de ser bautizado, pero los primeros telogos dicen que con su cuerpo, con su divinidad, con su bautismo bendijo todas las aguas para que las aguas tuvieran este poder de dar el bautismo. Despus, antes de subir al cielo, Jess nos ha dicho de ir por todo el mundo a bautizar. Desde aquel da hasta el da de hoy esto ha sido una cadena ininterrumpida, se bautizan a los hijos, y a los hijos, y a los hijos y esta cadena contina. Estos nios son el anillo de una cadena. Ustedes traen a estos chicos para el bautizo, despus de unos aos, ellos traern un hijo, o un sobrino a bautizar y esta es la cadena de la fe. Yo quisiera solamente decirles esto: ustedes son trasmisores de la fe, tienen el deber de trasmitir esta fe a estos nios. Es la mejor herencia que les deja la fe. Lleven a sus casas este pensamiento, nosotros debemos ser trasmisores de la fe, piensen esto, piensen siempre como trasmitir la fe a los nios. Ac est el coro, pero el mejor coro es el de estos nios que quizs lloran porque tiene hambre, y si tiene hambre por favor las mams les dan de comer. Tranquilas, eh! Porque el que ellos estn aqu es lo principal. Y ahora con esta conciencia de ser aquellos que transmiten la fe continuemos la ceremonia del Bautismo. Cuando- ha subrayado en el ngelus- Jess recibe el bautismo de penitencia de parte de Juan el Bautista, solidarizando con el pueblo penitente. l que no tena pecado y no necesitaba convertirse-, Dios Padre hizo or su voz desde el cielo: Este es mi Hijo, el amado: en l he puesto toda mi complacencia (v.17). Jess recibe la aprobacin del Padre celestial, que lo ha enviado justamente para que acepte el compartir nuestra condicin, nuestra pobreza. Compartir es el verdadero modo de amar. Jess no se disocia de nosotros, nos considera hermanos y comparte con nosotros. Y as nos convierte en hijos, junto con l, de Dios Padre. Esta es la revelacin y la fuente del verdadero amor. Es este el tiempo de la misericordia. No les parece que en nuestro tiempo haya necesidad de un suplemento de compartir fraternalmente y de amor? No les parece que todos necesitamos de un suplemento de caridad? No aquella que se contenta de la ayuda extempornea que no abarca, no se pone en juego, sino aquella caridad que comparte, que se hace cargo del malestar y del sufrimiento del hermano. Qu sabor adquiere la vida, cundo se deja inundar por el amor de Dios! Pidamos a la Virgen santa que nos sostenga con su intercesin en nuestro compromiso de seguir a Cristo en el camino de la fe y de la caridad, el camino trazado desde nuestro Bautismo. Y luego del ngelus; un pensamiento especial quisiera dirigirlo a los padres que se estn preparando para el bautismo de un hijo. Me uno a la alegra de estas familias, agradezco a Dios con ellos al Seor y ruego para que el bautismo de los nios ayude a ellos mismos, los padres a redescubrir la belleza de la fe y a retornar en un nuevo modo a los Sacramentos y a la comunidad. Preparado por GL

nitaria. Nadie se salva solo. Esto es importante. Nadie se salva solo. Somos comunidad de creyentes, y en esta comunidad experimentamos la belleza de compartir la experiencia de un amor que nos precede a todos, pero que al mismo tiempo

nos pide que seamos canales de la gracia los unos por los otros, no obstante nuestros lmites y nuestros pecados. La dimensin comunitaria no es slo un marco, un contorno, sino que es parte integrante de la vida cristia-

na, del testimonio y de la evangelizacin. La fe cristiana nace y vive en la Iglesia, y en el Bautismo las familias y las parroquias celebran la incorporacin de un nuevo miembro a Cristo y a su cuerpo, que es la Iglesia.

Ejemplar en este sentido lo que sucedi en Japn, que el Papa ha revivido, en particular a los cristianos de Oriente Medio de hoy. Aquella comunidad sufri una dura persecucin a comienzos del siglo XVII. Hubo numerosos mrtires, los miembros del clero fueron expulsados y millares de eles fueron asesinados. Entonces la comunidad se retir a la clandestinidad, conservando la fe y la oracin en el ocultamiento. Y cuando naca un nio, el pap o la mam lo bautizaban, porque todos nosotros podemos bautizar. Cuando despus de aproximadamente dos siglos y medio 250 aos despus los

misioneros volvieron a Japn, millares de cristianos salieron a la luz y la Iglesia pudo reorecer. Haban sobrevivido con la gracia de su Bautismo! Pero esto es grande, eh? El Pueblo de Dios transmite la fe, bautiza sus hijos y va adelante. Y haban mantenido, an en secreto, un fuerte espritu comunitario, porque el Bautismo los haba hecho transformar en un slo cuerpo en Cristo: estaban aislados y escondidos, pero eran siempre miembros de la Iglesia. Podemos aprender tanto de esta historia!. Una exhortacin repetida, al momento de saludar a los eles de lengua rabe, provenientes de Jordania y Tierra Santa :

aprendamos de la Iglesia japonesa que a causa de las persecuciones del siglo XVII se retiraron a la clandestinidad por cerca de dos siglos y medio, pasando de una generacin a otra la llama de la fe siempre encendida. Las dicultades y persecuciones, cuando se experimentan con expectativas, conanza y esperanza, purican y fortalecen la fe. Sed verdaderos testigos de Cristo y de su Evangelio, verdaderos hijos de la Iglesia, siempre listo a dar razn de vuestra esperanza, con amor y respeto. El Seor custodie vuestra vida, y os bendiga.
Preparado por GL

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N E C E S I T A

Hay das en que la gente no tiene nada que comer

a Nilda Cabrera, encargada de la casa de retiro Padre Po, manifiesta en este reportaje, la situacin acuciante por la que atraviesan, los humildes vecinos de la zona de Valle Yoa, en It. En ese sentido, dice que la falta de alimentos es apremiante. Hay das que la gente, no tiene que comer, dice a Nilda, quin afirma que existen numerosos nios, abuelitos, abuelitas y madres solteras, en esa situacin. Hace un desesperado llamado a todas las personas de buena voluntad, que puedan donar provisiones al Banco de Alimentos de la Fundacin San Rafael.
a Nilda llega diariamente a las 06:00 de la maana a su lugar de trabajo en la casa de retiro Padre Po, teniendo en cuenta que ella vive con su familia a unos 10 kilmetros de dicho lugar. La semana anterior al presentarse, qued gratamente sorprendida por la cantidad de almas que haba en el sitio. Al ver semejante cantidad de personas, invite a las mismas a ingresar a la capilla a dar gracias a Dios y a la Virgen por la oportunidad que nos brinda el Supremo Hacedor para reunirnos y escuchar el Evangelio del da. Al terminar la oracin empezamos a atenderles a las personas mayores que llevan una cantidad equitativa de alimentos que proporciona el Banco. El primer da atendimos a 49 personas, el segundo a 83 y la

ltima vez super las 100 personas. Un da recuerdo (segunda vez que repartamos los comestibles), estaba preocupada por la cantidad de prjimos que faltaban por recibir alimentos. Uno de los muchachos que viven en la granja, me respondi que restaban 20 y cuando completamos esa cantidad, llegaron ms 20, ms 23, llegando en total a 83 personas. Sin embargo, la Providencia provey y los alimentos alcanzaron a todos. Inmediatamente al terminar, fui junto al Santsimo y di las gracias. No asistencialismo El Observador Semanal lleg hasta a Nilda y consultada sobre la situacin, pidi a los lectores ayuda para que se acerquen al Banco de Alimentos, para realizar la donacin corres-

pondiente, teniendo en cuenta que en la zona existen familias que necesitan de los vveres para sobrevivir, entre ellos, abuelos, abuelas, nios y enfermos, tal como se dijo anteriormente. La encargada de la casa de retiro Padre Po, descarto el asistencialismo y sostuvo, que, a travs del apoyo solidario permanente, se dar una mano a tantos necesitados de la zona, teniendo en cuanta la falta de oportunidades de trabajo. a Nilda en su peculiar y sincera forma de responder, arma que la empresa Tecnoedil no benecia en nada a los habitantes de Valle Yoa, precisando que recuerda la vez que fue a la casa de una familia pudiente en It, donde los alimentos viejos se desechaban de la heladera para reponerlos con los nuevos.

a Nilda en la cocina de la casa de retiro. Siempre alegre, con una sonrisa a flor de labios, a pesar de la acuciantes situacin.

En ese sentido, sostuvo que le vino a la memoria la vida del rico y de Lzaro, quien necesitaba alimentarse de las migas que cada de la mesa del acau-

dalado, dejando de esta manera un mensaje: Que no te pase como al poderoso, si tens posibilidades de donar alimentos a nuestro Banco.

Jueves 6 de febrero de 2014

OBSERVADORSEMANAL
A C T U A L I D A D

El Reino de Dios en la tierra o el reino de los indignados y furiosos?

ecuerdo una conversacin con mi pap que tuvimos sobre una situacin que viva en el colegio pblico donde termin mis estudios, al respecto, le preguntaba: pap, por qu algunos de mis compaeros que tienen menos recursos se ofenden con sus compaeros que tienen mejores championes que ellos? Cul es el problema?, entonces l, sabiamente me explic la crudeza de la situacin: una gran mayora de los que tienen menos que el otro, no puede soportar que el otro tenga ms, y ve como una injusticia el slo hecho de que el otro lleve un champion ms lindo, siendo que apenas el pobre tiene con qu comer. Y as es como retrotrayndome, comprend mejor por cierto lo acontecido en la Costanera, donde 50 pobladores del barrio Chino, de la Chacarita, intentaron asaltar a los veraneantes que estaban esparcindose en dicho lindo espacio pblico, y que fueron sorprendidos por esta horda de asaltantes, vidos de smartphones, billeteras y cualquier objeto de valor que pudieran tomar de los dems para paliar sus necesidades de aquellos de

clase media baja para arriba o simplemente los que tienen ms, los que hacen sentir la bofetada a los pobres mientras ellos, los de la bella y miserable Chacarita, viven a slo unos metros de all, en medio de tanta miseria material y espiritual, pero tambin, con fe y solidaridad. El Papa Francisco ha entendido bien esta cuestin, y protegiendo la fragilidad de los dbiles, deseando mostrar lo sustancial de la vida, renunci a los justos pero humildes lujos que se ofrece al Vicario de Cristo para dar un servicio ms confortable y eciente a la humanidad para desear ser y parecer austero, lo cual es un gran testimonio para mucha gente que ha vuelto a la Iglesia por este signo de simplicidad papal; tambin los que son catlicos y se alejaron de la Iglesia escandalizados por cualquier tipo de corrupcin por parte de unos cuntos pastores errados que les han tocado en suerte. La Costanera, la furia de los pobres, y los indignados, stos ltimos devenidos en una suerte de nueva clase social, responden a la violencia del capitalismo canbal al que se ve sometida toda la humanidad,

la cual genera en las vctimas, los ms vulnerables y desfavorecidos, una rabia que slo Dios podr encauzar en respuestas adecuadas por parte de quines se den cuenta que a la realidad no se responde con la violencia y la masturbacin mental de quin grita en el desierto para luego volver a la comodidad de su casa o su villa a continuar viviendo una vida miserable, medio-

cre, o sea, lejos de Cristo. Dejo esta reexin del Papa, para entender mejor a qu estamos llamados todos, los caritativos y los no tan caritativos, para realmente poder hacer algo por este mundo que sufre la indiferencia y desespera ante la injusticia, por el olvido de Cristo, y de que sin l, no podemos hacer nada: 180. Leyendo las Escrituras queda por dems claro

que la propuesta del Evangelio no es slo la de una relacin personal con Dios. Nuestra respuesta de amor tampoco debera entenderse como una mera suma de pequeos gestos personales dirigidos a algunos individuos necesitados, lo cual podra constituir una caridad a la carta, una serie de acciones tendentes slo a tranquilizar la propia conciencia. La propuesta es el

Reino de Dios (cf. Lc 4,43); se trata de amar a Dios que reina en el mundo. En la medida en que l logre reinar entre nosotros, la vida social ser mbito de fraternidad, de justicia, de paz, de dignidad para todos. Entonces, tanto el anuncio como la experiencia cristiana tienden a provocar consecuencias sociales. Buscamos su Reino: Buscad ante todo el Reino de Dios y su justicia, y todo lo dems vendr por aadidura (Mt 6,33). El proyecto de Jess es instaurar el Reino de su Padre; l pide a sus discpulos: Proclamad que est llegando el Reino de los cielos! (Mt 10,7). (Papa Francisco, Evangelii Gaudium) Dios quiera que surja una nueva clase social inuyente y ms masiva, superior a la de los indignados, la de los que buscan instaurar el Reino de Dios aqu en la tierra. No perdamos la esperanza, ya lo repeta un sacerdote amigo hace ms ruido un rbol que cae antes que un bosque que crece. Seamos el bosque: silencioso, frondoso, fructuoso, pero lleno de aire y prosperidad, donde todos tienen un lugar y una dignidad.
Daniel Aguilera

OBSERVADORSEMANAL

Jueves 6 de febrero de 2014

FUNDACIN CENTRO SAN RAFAEL DE AYUDA A LA VIDA

remeras blancas con cuello para varones talle 10,12 y 14. Remeras para nenas de 4 y 6 aos. Bermudas para varones talle 10,12 y 14 y toallas para bao. 3. El Policonsultorio Juan Pablo II, necesita la ayuda de todos aquellos profesionales mdicos en el rea de Pediatra, Dermatologa y Neurologa. 4. Apoye nuestro programa de apadrinamiento aportando 50.000Gs por mes. 5. El CAV sigue solicitando vveres no perecederos. 6. Adoracin perpetua en la capilla de la clnica Casa Divina Providencia Don Luigi Giussani. Esto signica que cada hora quede delante de L una persona para meditar u orar. Si alguien quiere anotarse lo har en la Clnica con la Hna. Sonia al 611-214 o 0981-124-783. Si son muchos los que se anotan puede ser que a uno le toque una vez a la semana o cada dos o tres semanas, etc. Depende de cuntos se anoten. 7. Clases de italiano. Esta semana se inician las clases de italiano en la parroquia San Rafael, a cargo de la profesora italiana Valentina Mandelli. El costo de las mismas ser de 35 mil guaranes por una hora y media. Ms informaciones con la profesora Valentina al 0983 161711 Para mayor informacin llame a la Fundacin al: 611-214, 613513. Departamento de RRPP, Recursos y Comunicacin.

L A V I DA D E LO S S A N TO S

AVISOS DE LA FUNDACIN 1. Para los Hogares de ancianos estamos necesitando: colchones con forro impermeable para camas de una plaza, sbanas blancas y almohadones. Adems pijamas y camisones de verano para adultos mayores y toallas blancas grandes y de rostro. 2. Los hogares de nios estn necesitando: ventilador pequeo,

El karma vs la Gracia, segn Bono de U2

Extracto del libro Bono: In Conversation with Michka Assayas
Entrevistador: Creo que empiezo a entender la religin porque he comenzado a actuar y a pensar como un padre. Qu te parece? Bono: S, creo que es normal. La idea de que un Dios que cre el universo pueda buscar compaa, una verdadera relacin con la gente, resulta asombrosa, pero lo que hace que me ponga de rodillas es la diferencia entre la Gracia y el Karma. Entrevistador: No te he odo hablar sobre eso. Bono: Creo que hemos pasado del reino del Karma al de la Gracia. Entrevistador: Bueno, eso no me aclara nada. Bono: Pues mira, en el centro de todas las religiones est la idea del Karma. Ya sabes, lo que des, eso recibirs: ojo por ojo y diente por diente. O, en la fsica, en las leyes fsicas, cada accin suscita una reaccin igual u opuesta. Tengo muy claro que el Karma est en el mismo centro del universo. Estoy absolutamente seguro de ello. Y, sin embargo, llega esta idea de la Gracia para dar la vuelta a todo ese asunto del segn sembris, eso cosecharis. La Gracia desafa a la razn y a la lgica. El amor interrumpe, podramos decir, las consecuencias de tus acciones, lo cual, en mi caso, es una muy buena noticia, porque he hecho muchas estupideces. Entrevistador: Me gustara escuchar algo de eso.

San Pablo Miki, S.J. y Compaeros Mrtires de Nagasaki, Japn

5 de febrero de1597 Fiesta: 6 de febrero

ablo Miki naci en Japn el ao 1566 de una familia pudiente; fue educado por los jesuitas en Azuchi y Takatsuki. Entr en la Compaa de Jess y predic el evangelio entre sus conciudadanos con gran fruto. Al recrudecer la persecucin contra los catlicos, decidi continuar su ministerio y fue apresado junto con otros. En su camino al martirio, el y sus compaeros cristianos fueron forzados a caminar 600 millas para servir de escarmiento a la poblacin. Ellos iban cantando el Te Deum. Les hicieron sufrir mucho. Finalmente llegaron a Nagasaki y, mientras perdonaba a sus verdugos, fue crucicado el da 5 de febrero de 1597. Desde la cruz predic su ltimo sermn. Junto a el sufrieron glorioso martirio el escolar Juan Soan (de Got) y el hermano Santiago Kisai, de la Compaa de Jess, y otros 23 religiosos y seglares. Entre los franciscanos martirizados est el beato Felipe de Jess, mexicano.

Compaeros en el martiro: Juan de Goto Soan, Jacobo Kisai, religiosos de la Compaa de Jess; Pedro Bautista Blsquez, Martn de la Ascensin Aguirre, Francisco Blanco, presbteros de la Orden de los Hermanos Menores; Felipe de Jess de Las Casas, Gonzalo Garca, Francisco de San Miguel de la Parilla, religiosos de la misma Orden; Len Karasuma, Pedro Sukeiro, Cosme Takeya, Pablo Ibaraki, Toms Dangi, Pablo Suzuki, catequistas; Luis Ibaraki, Antonio, Miguel Kozaki y su hijo Toms, Buenaventura, Gabriel, Juan Kinuya, Matas, Francisco de Meako, Ioaquinm Sakakibara y Francisco Adaucto, neotos.(1597). Fecha de canonizacin: 8 de julio de 1862 por el Papa Po IX.

Martirologio Romano: En Naga-

Mrtires de Japn

Bono: Eso queda entre Dios y yo. Pero tendra un gran problema si el Karma fuese a ser mi juez al final de todo. Estara de mierda hasta el cuello. Eso no disculpa mis errores, pero confo en la Gracia. Confo en que Jess subi mis pecados a la Cruz, porque s quin soy y espero no tener que depender de mi propia religiosidad.

saki, en Japn, pasin de los santos Pablo Miki junto con veinticinco compaeros, Declarada una persecucin contra los cristianos, ocho presbteros o religiosos de la Compaa de Jess o de la Orden de los Hermanos Menores, procedentes de Europa o nacidos en Japn, junto con diecisiete laicos, fueron apresados, duramente maltratados y, nalmente, condenados a muerte. Todos, incluso los adolescentes, por ser cristianos fueron clavados en cruces, manifestando su alegra por haber merecido morir como muri Cristo (1597).