Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Investigacin sobre lo popular y lo masivo empujada x 2 desplazamientos que sealan en el terreno de la teora los cambios que se viven en lo poltico: la cultura de masa no puede ser reducida a lo que pasa por los medios masivos. No es un conjunto de objetos sino un ppio de comprensin de nuevos modelos de comportamiento, un modelo cultural !o cual implica que lo que pasa en los medios no puede ser comprendido x "uera de su relacin con las mediaciones sociales, con los #mediadores$ % !a mayora de las investigaciones sobre cultura de masas en"ocan &sta desde el modelo culto, identi"icando la cultura de masas con procesos de vulgarizacin y abaratamiento ' en esa direccin, operaciones de sentido como la predominancia de la intriga o la velocidad de un relato, y la repeticin o el esquematismo son descali"icadas como recursos de simpli"icacin, de "acilismo Mirada desde el modelo culto, la cultura de masa tiende a ser vista slo como el resultado de un proceso de industrializacin mercantil impidiendo plantear los efectos estructurales del K sobre la cultura. Para esto se requiere otro desplazamiento investigar la cultura de masas desde otro modelo, el popular . (uscando un an)lisis de los con"lictos que articula la cultura, puesto que mirada desde lo popular, la cultura masiva deja al descubierto su car)cter de cultura de clase *eso que precisamente tiene la "uncin de negar+ ,sto es porque la cultura popular no puede de"inirse por "uera de los procesos de dominacin y con"lictos que esa dominacin moviliza !a cultura culta tiene la vocacin de pensarse como -nica, en s misma, en cambio, la cultura popular #no puede ser nombrada sin nombrar a la vez a aquella que la niega, y "rente a la que se a"irma en una luc.a desigual$ TRE !"#E$ %E "#&E T"'$(")# $ TR$*$+$R (,MP!EME#T$R"$ME#TE-
./%E !, P,P0!$R $ !, M$ "&, : lo masivo no es algo exterior que venga a invadir y corromper a lo popular sino el desarrollo de ciertas virtualidades ya inscriptas en la cultura popular del siglo /I/ !o masivo se 1a gestado lentamente desde lo popular. 0lo un pro"undo etnocentrismo de clase *(1234I,2+ que se niega a nombrar lo popular como cultura, .a podido no ver, en la 56, algo m)s que un proceso de decadencia de la 55 ,n el terreno cultural, la masi"icacin consiste en el proceso de inversin de sentido, mediante el cual pasa a llamarse popular en el s /I/ la cultura producida industrialmente para consumo de masas ,n el momento .istrico en que la 57 apunta a su constitucin en cultura de clase, esa misma cultura va a ser mirada desde dentro, trans"ormada en cultura de masa 2-%E !, M$ "&, $ !, P,P0!$Ra+ investigar la negacin *56 en tanto negacin de los con"lictos a trav&s de los cuales las clases populares construyen su identidad+ !os dispositivos de masi"icacin8 b+ investigar la mediacin operaciones mediante las cuales lo masivo recupera y se apoya sobre lo popular Investigacin de la presencia en la 56 de cdigos populares de percepcin y reconocimiento, de elementos de su memoria narrativa e iconogr)"ica 6irados desde a., la repeticin o el esquematismo no adquieren un sentido degradante o simpli"icador 3-!, 0 , P,P0!$RE %E !, M$ "&,: qu& .acen las clases populares con lo que ven, con lo que creen, con lo que compran, con lo que leen 90 !a ideologa del recept)culo y pasividad, se trata de investigar la actividad que se ejerce en los usos que los di"erentes grupos *lo popular es plural+ .acen de lo que consumen,
sus gramticas de recepcin, de decodi"icacin !o que 4, 5,3:,;2 .a llamado las tcticas 4escubrir esos procedimientos que encarnan otra lgica de la accin, la de la resistencia y la r&plica a la dominacin
divisin entre la es"era de la produccin q es la de la creatividad y la actividad x un lado, y la del consumo, pasividad y con"ormismo x el otro !as mutaciones que posibilitaron el paso de la vieja escuela a los medios no modernos no cuestionaron en absoluto el postulado de la pasividad del consumo 3omper con esta lgica implica desplazarse del espacio terico%poltico en q se origina %esplazamiento que nos permite ver 3 rasgos diferenciales de la lectura popularC+ lectura colectiva: lectores de las clases populares en el 0 /9III y /I/ una minora saba leer D "irmar, y los salarios de una semana apenas daban para un pliego de cordel 7rejuicios: con"undir lectura con escritura y pensar la lectura desde la imagen del individuo encerrado con su libro !a lectura en estas clases .a sido siempre predominantemente colectiva, esto es, en voz alta y en la que la lectura tiene el ritmo que le marca el grupo Lo ledo funciona como punto de partida, de reconocimiento y puesta en marcha de la memoria colectiva q acaba rescribiendo el texto, reinventndolo al usarlo para hablar y feste ar otras cosas distintas a aquellas de q hablaba, o las mismas pero en sentido diferente. 2+ !ectura expresiva: que implica a los lectores en cuanto sujetos que no tienen vergEenza de expresar las emociones q suscita la lectura ,sa expresividad revela la marca m)s di"erenciadora de la est&tica popular vs la culta, vs 0u seriedad y negacin al goce en el que .an visto siempre algo sospec.oso F+ !ectura oblicua, desviada: cuya gram)tica es muc.as veces distinta de la de produccin 0lo prejuicios de clase pueden negarle a los cdigos populares de percepcin la capacidad de apropiarse de lo que leen
En la #! la familia parece como la "ran medicin a trav$s de la cual se vive la socialidad, la presencia de la colectividad en la vida. !as trans"ormaciones operadas x el I en la cultura y el trabajo, la mercantilizacin del tiempo, y las relaciones sociales, viene a estallar aquella mediacin 9aciada de su rol productivo y separada del espacio p-blico la "amilia se privatiza, reduci&ndose a un re"ugio contra la alineacin del mundo del trabajo !a "amilia ya no slo no aparecer) como mediacin de lo social sino que ser) percibida como su contrario: lo privado vs lo p)*lico. ,n sus 2 vertientes: la que opone el espacio del trabajo al de consumo y ocio8 y la que opone el espacio de lo poltico al de la neutralidad :odo viene a "ragmentar las relaciones sociales y a reactivar una imperiosa necesidad de intimidad, b-squeda compulsiva de la seguridad que .ace que la "amilia gire sobre la imagen del re"ugio y la clausura ,l domingo urbano se trans"orma en el da de la m)xima privatizacin, "rente a lo que siempre "ue el da de las "iestas populares, el da de la m)s "uerte socializacin ,l otro "actor es el de la casa donde la :v marca dos etapas de la disolucin de lo social: 1% el aparato de &' como rearticulador del espacio (% ya ni siquiera la familia se unta a mirar. @emos llegado a las antpodas de lo que las relaciones "amiliares son y signi"ican en la cultura popular ++. ME,O-RAMA: ,A MEMOR+A . /0 -E/AC1+2AC+34 ,l melodrama es .ijo de la revolucin "rancesa ,s la entrada del pueblo en escena 5ontinuidad entre la est(tica y la (tica !os e"ectos dram)ticos son expresin de una exigencia moral ' al "ondo, la estructura "amiliar en cuanto estructura de las "idelidades promordiales ,l melodrama de CGHH es elCer gran espect)culo "abricado industrialmente para el consumo de masas su puesta en escena se sirvi de inventos de la revolucin industrial !a masi"icacin en su estado naciente ya estaba en obra aqu ' no en la vulgarizacin de la literatura o del teatro cultos, puesto que sus argumentos "ueron extrados del circo, la "eria 0u masi"icacin estaba en la desactivacin de lo que a. queda de memoria popular, en su misti"icacin ' ello x J de 2 operaciones: 8omogenizacin borra las .uellas de la di"erencia, de la diversidad en la procedencia cultural de los relatos y las "ormas esc&nicas ,l gran espect)culo popular urbano no "ue posible = q a costa de su masi"icacin, esto es "ragmentado y concentrado, absorbiendo y uni"icando !a industrializacin de la cultura es la accin corrosiva del I q desarticula las culturas tradicionales en su resistencia a dejarse imponer una lgica econmica q destrua los modos de vida Estilizacin trans"ormacin del pueblo en p-blico ; trav&s de la constitucin de una lengua y un discurso en el que puedan reconocerse todos, la masa signi"ica la progresiva rebaja de los elementos = caracterizadores de lo popular ,ste proceso tiene F etapas: C+ del melo%teatro a la melo%novela *"olletn o novela x entregas+, a J del 0 /I/, x el desarrollo econmico y tecnolgico de la prensa, el ensanc.amiento del p-blico lector Nuevo p-blico lector, nueva relacin de este con los textos, nueva "orma de lectura y nuevos dispositivos de narracin: episodios y series 2+ 4el "olletn al melodrama cinematogr)"ico y la radionovela: reconversin en gran espect)culo popular que moviliza grandes ,masas y alienta una "uerte participacin del espectador F+ ?usin de ciertos dispositivos de melodramatizacin del cine y de la radio en la telenovela latinoamericana 3eencuentra las masas pero a.ora de C en C: en su casa 4rama del 3,51N15I6I,N:1K
estos como en saberes e intercambios simblicos no massmedi)ticos :emas que son parte sustancial de la cultura .umana ,sto es importante para salir de las explicaciones estereotipadas de la popularidad de los medios, desconociendo las m-ltiples lgicas que subya