Anlise Comparativa de dois textos de Carminda Cavaco e de Krzystof Przeclawski

ESHTE, Dezembro 2008

Introduo

Carminda Cavaco

Esta autora, defende que o turismo , acima de tudo, uma forma de ocupao dos tempos livres. O turismo conta com uma histria de quase trs sculos sendo referenciado como um fenmeno recente, tendo as suas razes no Grand Tour. D-nos uma definio de turista, em que o sujeito turista qualquer pessoa que se desloca da sua rea de residncia por um perodo superior a 24 horas. Defende que a procura de turismo vem de uma necessidade de repouso, de fugir rotina diria, conseguindo assim relaes culturais e interpessoais que de outra maneira lhes era impossvel, excluindo o turismo de negcios que ela rejeita por pensar que um tipo de turismo, em que a procura se impe oferta, na medida em que o turista que decide todas as variveis da viagem.

Krzystof Przeclawski Por oposio, no deixa de ser significativo que, da opinio sobre os respectivos textos e seus contedos que se possa que o autor diga mais em 10 paginas que Carminda Carvalho em 40. O autor polaco, defende uma abordagem e metodologia para a compreenso dos fenmenos tursticos, como uma manifestao humana dinmica. O texto d-nos definies variadas de turismo, e, salvo algumas diferenas chegou-se a um consenso: o turismo envolve viajar, uma visita temporria a um local longe de casa, esta troca de local ter de ser voluntaria.

Anlise do texto da Carminda Cavaco

Se por um lado, temos a autora a defender que o turismo uma actividade maioritariamente humana, uma procura pelo repouso, pela diverso e pelo conhecimento, o autor tem opinio contrria em que diz que o turismo principalmente materialista. Carminda Cavaco baseia-se quase exclusivamente nas tipologias de turismo. A autora comea a sua opinio sobre a evoluo do turismo, desde as suas bases, o Grand Tour, at criao de OMT chegando por fim aquilo que o turismo hoje em dia. A autora identifica vrios factores impulsionadores da procura turstica e das suas motivaes. A renovao ideolgica e cultural, progressos cientficos com uma especial influncia para o paradigma higiene versus banhos termais. Um dos factores mais significantes para mudana da procura turstica foi a revoluo industrial, existem claramente dois aspectos, um de ordem econmica e outro social. Alm destes factores, existiram mudanas a nvel do turismo na vida das pessoas, o que contribuiu para esse facto foi principalmente a revoluo industrial, em que tiveram inicio as frias pagas, a organizao das frias atravs de agncias especializadas, uma maior importncia dado pelas organizaes governamentais ao factor turismo. Resumindo, ao longo dos tempos o turismo foi-se diversificando e alargando, at chegar ao nvel onde se encontra, aquele que hoje observamos. A autora afirma que actualmente existem vrios tipos de turismo, entre estes, o turismo termal, o turismo balnear e turismo de natureza. A autora faz tambm meno a temtica do climatismo como uma terapia ou abordagem em locais onde o clima seja diferente da zona de residncia. Nos finais do sc. XVII deu-se uma crescente sensibilidade ao tempo e aos seus efeitos e benefcios do estado fsico espiritual, humor e moral do homem. Revolucionando os locais de estadia relativamente ao clima adjacente s estaes do ano. A mudana da forma de pensar, como o racionalismo e o positivismo, os progressos da cincia, o desenvolvimento do conhecimento geogrfico, reconhecimento dos efeitos teraputicos, renovao do desejo romntico de natureza e paisagem, a preocupao com a higiene e a relao entre a gua e o banho, foram os factores contribuintes para uma migrao sazonal. Anteriormente os fluxos eram de raiz urbana, os destinos eram seleccionados

consoante a temperatura, tendo como exemplo as pessoas que deixavam as cidades pelo campo, envolvendo em primeiro lugar, as elites imperiais, a realeza e as altas figuras da igreja. A autora refere no texto os principais objectivos das viagens que a partir do sc. XIV marcaram um grande passo no turismo mundial. Estas surgiram atravs de uma procura por parte daqueles que possuam meios econmicos para tal, de enriquecerem culturalmente e melhorarem os seus conhecimentos acadmicos. Trata-se de um primeiro conceito de turismo a que se deu o nome de Grand Tour. Foi ento que se deram os primeiros passos no turismo, sendo inicialmente um turismo cultural. Os objectivos do Grand Tour eram desta forma o aperfeioamento da educao dos jovens bem como a aprendizagem de lnguas e culturas europeias, as visitas de cortes e contactos diplomticos (at dois anos) que se baseavam em estadias nas principais cidades, na passagem por outras e por centros termais, acompanhados por elites abastadas e ociosas como os tutores ou os serviais. A autora referiu tambm o facto de este ser um turismo itinerante, uma vez que a viagem era bastante longa e lenta, sedentrio pelas largas paragens que eram feitas nos destinos de eleio devido necessidade de descanso. O turismo de elites abastadas e ociosas suscitou um processo de difuso descendente da aristocracia alta burguesia. Este tipo de turismo que era seguido por escritores e pintores deu origem a lugares tursticos de renome que passaram a ser primeiramente locais de visita e estada obrigatrias passando mesmo a lugares de turismo de massa, como o exemplo do famoso portugus Fernando Pessoa que frequentava bastante um caf muito conhecido hoje em dia chamado 'A Brasileira', local onde ate escrevia algumas das suas obras e, como tal, se tornou mais tarde num lugar turstico de renome e de turismo em massa. Nos finais do sc. XVIII estavam em voga os relatos de viagens segundo roteiros, revistas ilustradas e pinturas de paisagens, desenvolvendo bastante esta actividade. Um destino bastante atractivo na altura era a Sua (Zona dos Alpes). Carminda Cavaco faz tambm uma referncia a um outro tipo de turismo bastante importante para o avano desta actividade que o turismo religioso uma vez que os lugares religiosos ou de culto atraem um grande nmero de crentes sendo estes fluxos volumosos e muito regulares.

Este tipo de turismo levou tambm criao de aglomerados importantes como o santurio de Ftima, o Vaticano, S. Compostela, Meca, Jerusalm etc. No sc. XIX as cidades continuam a ser privilegiadas pelo turismo, nomeadamente as patrimoniais, o patrimnio associado a grandes civilizaes mediterrneas e do Prximo Oriente, o patrimnio dos Maias, Aztecas e Incas, patrimnios coloniais (Brasil), patrimnios modernos de Braslia, patrimnios imateriais (Auschwitz, Normandia, Titanic) e arquitectura de vanguarda (sia Oriental e de Sudeste). Os fluxos com destinos urbanos acompanharam a democratizao do turismo apesar de algumas prticas se terem alterado, uma vez que se passaram a realizar visitas curtas, de itinerrio, citybreaks, ao longo do ano mas com mximos nos Vero e passaram a existir outras motivaes para alm do lazer. Por exemplo as cidades de Bruges e Veneza polarizam massas tursticas na ordem dos 3 a 10 milhes de visitantes por serem lugares cobertos de histria com patrimnios bem conservados ou recuperados e reconhecidos pela UNESCO, sendo assim valorizados como espaos do passado, culturais e como espaos tursticos. Ao longo do sc. XIX o turismo recuperou os centros histricos, expulsou quase totalmente os autctones e acelerou o seu despovoamento at aos dias de hoje. No decorrer do sc. XIX da Europa, sofreu se uma intensificao das migraes sazonais, indo para norte no vero e para sul no inverno. Certas pessoas como industriais e banqueiros foram os pioneiros deste tipo de migrao sazonal para se afirmarem socialmente, no entanto, intelectuais e pintores tambm aderiram a este tipo de deslocaes para fins de inspirao. Ao fim de algum tempo, uma numerosa classe mdia alta tambm aderiu viagem para tentarem uma aproximao social, com o desejo de acompanhar as elites. No entanto, no final de tudo, a autora defende que o turismo uma actividade que possibilita o contacto entre pessoas e culturas e meios ambientes.

Anlise do texto do Krzystof Przeclawski

Apesar de todos os estudos feitos sobre o assunto turismo nunca se conseguiu chegar a uma concluso definitiva. um fenmeno complexo, ao qual podem ser dadas vrias e diferentes interpretaes. No entanto, segundo o autor, h pontos base que esto obrigatoriamente presentes numa definio de turismo. Passando a citar o autor: O turismo envolve viajar e uma visita temporria a um local longe de casa e que esta troca de local seja voluntria. O turismo tem vrios atributos, economicamente o turismo desenvolve-se dependendo das foras econmicas e na oferta e procura. tambm um fenmeno psicolgico dado que uma viagem deriva de uma necessidade. Em termos sociais o turista assume um papel social durante a viagem como por exemplo a interaco com os guias, populao local ou companheiros de viagem. Neste ponto, entramos nas componentes primrias, ou seja, o motivo pelo qual as pessoas so turistas. A motivao de viagem e a escolha de destino podem variar consoante as imagens sociais e outros esteretipos atribudos. Como fenmeno cultural o turismo uma forma de manifestao ou choque de culturas, sendo que o turismo pode ser factor importante na mudana cultural. Por outro lado, Przeclawski muito mais ambicioso. Ele pretende compreender a natureza do fenmeno turstico enquanto manifestao da natureza humana. O facto de primordial importncia a da metodologia. justamente por estar ciente de que o turismo um fenmeno humano que Przeclawski passa a defender a nica metodologia que lhe parece adequada compreenso dos fenmenos humanos complexos: a

interdisciplinaridade. A preciso que faz da diferena entre interdisciplinaridade e multidisciplinaridade importante. Przeclawski, que tambm pe como hiptese a necessidade da multidisciplinaridade no estudo do turismo, propondo que o estudo do turismo seja realizado para alm de uma perspectiva multidisciplinar. A sua proposta , evidentemente, a da interdisciplinaridade, a da integrao em vez da anlise, a da sntese. Ainda sobre o tema da interdisciplinaridade, interessante a sua proposta para uma linguagem especfica, simblica que pudesse ser partilhada pelos especialistas das diversas reas.

Posto isto, nota-se a nfase que o autor d ao turismo, como uma forma de mistura de religies, de culturas. Da a linguagem simblica. Mistura de culturas de modos de vidas, de religies, valores humanos que interceptam todos num ponto comum, e na definio pura de turismo, que culmina no acto de as pessoas viajagem para fazerem novas descobertas. Para concluir, o autor acredita que o mundo actual precisa de dilogo, dilogo para se chegar a uma linguagem universal. Um tipo de turismo que toda a gente perceba, seja qual for a nacionalidade, a cultura ou mesmo a profisso que exerce. Uma linguagem universal, um ponto comum que seja claro tanto para um mdico como para um astrnomo, tanto para um indiano como para um chins. O turismo na sua forma mais pura e rudimentar, virado para o homem e para a sua natureza. O turismo como uma necessidade humana. Porque segundo um autor, o turista pode visitar igrejas, pode ver museus e palcios, pode ir para a praia ou ver quadros ou pinturas rupestres em rochas pr-histricas, que no final, no interessa aquilo que viu, interessa o conhecimento que adquiriu, as componentes humanas que esse novo conhecimento despoletou em si. O turismo como uma forma de interligaes humanas, como forma de adquirir novos valores humanos. O autor despreza o lado superficial e materialista do turismo, para se concentrar no seu lado humano, pois acredita que foi devido a uma necessidade humana de novas descobertas, que ele apareceu, e com esse lado humano do turismo, que ns concordamos e nos pretendemos identificar.

Concluso

Na opinio da autora o fenmeno do turismo baseia-se nas necessidades das pessoas como o repouso, o lazer e o conhecimento, enquanto que o autor o descreve como manifestao da natureza humana. Para a definio de turista, a autora afirma que se designa por qualquer pessoa que se desloque da sua rea de residncia por um perodo superior a 24 horas. Para o autor o sujeito tem de viajar temporariamente para um local longe de casa, de forma voluntaria. Carminda Cavaco fixa-se nas tipologias de turismo, tornando maioritariamente materialista, enquanto que Przeclawski aborda o tema de uma perspectiva muito mais humana, numa tentativa de conjugar o social com a componente de necessidade pelo deslocamento voluntrio. O autor defende como principal metodologia do turismo a interdisciplinaridade, dando importncia a integrao ao invs da anlise. Para este, o turista retira da sua expedio o conhecimento que adquiriu, e o que este despoleta em si fazendo as interligaes humanas de que este necessita e os novos valores humanos que o sujeito adquiriu. Para a autora, que observa esta temtica de uma perspectiva mais cientfica, entende o turismo como uma forma de ocupar os tempos livres, considerando as relaes interpessoais como um anexo ao turismo em si. Carminda Cavaco, apesar da sua perspectiva materialista, compreende que o turismo possibilita o contacto entre pessoas, culturas e meios ambientes, enquanto que Przeclawski reala como base importante do turismo este dito contacto interpessoal, o conhecimento de outras culturas e locais, religies e tradies, e evidencia que necessria a criao de uma linguagem universal, um factor importante tanto a termos culturais e pessoais de um individuo como de natureza laboral. Os autores tm opinies diferentes visto que cada autor tem uma abordagem emprica diferente nas estruturas dos seus textos, uma vez que a abordagem do seu estudo a mesma. Para Przeclawski, o materialismo humano uma limitao pessoal.

Apesar de tudo, o autor caiu em erro ao apresentar a teoria de que os valores so imutveis, ou seja, inalterveis. Esse erro foi cometido ao esquecer-se que uma viagem, implica obrigatoriamente uma mudana de rotina diria e uma alterao ao modo de vida cultural e social habitual, alterando ou suprimindo obrigatoriamente os limites que as suas condutas normalmente apresentam.

Bibliografia

Este trabalho, baseou-se nas seguintes obras:

CAVACO, Carminda (2006), "Prticas e Lugares de Turismo" in Desenvolvimento e Territrio: Espaos Rurais e Ps-Agrcolas e Novos Lugares de Lazer, CEG, Lisboa, pp. 299-362.

PRZECLAWSKI, Krzysztof (1993), "Tourism as the Subject of Interdisciplinary Research" in PEARCE and BUTTLER (eds.), Tourism Research Critiques and Challenges, Londres: Routledge, pp. 9-19