EL CONOCIMIENTO Y SABIDURIA DE UN GRAN ABUELO AJ QIIJ MAYA TZ'UTUJIL

Entonces cuando es as, los padres son los responsables de ayudar a los hijos que nacen para que se hagan los arreglos necesarios para encausar las energas del nuevo ser segn sea su misin. As llegan los nuevos trabajadores, comadronas, guas espirituales. Nosotros como vuelvo a repetir somos pasajeros, no somos eternos, por eso vienen los que nos relevarn. Yo ya estoy viendo a la persona quin me va a relevar, solo que todava no lo sabe, tiene que crecer para poder entender cul ser su misin.

INTRODUCCION

La sabidura ancestral tiene una riqueza incalculable, por cuanto nos muestra como poder vivir en perfecta armona con la madre naturaleza. Nuestros abuelos y abuelas de hoy en da, tienen estos grandes conocimientos y esa gran sabidura que ha venido trascendiendo de generacin en generacin. Este pequeo documento nos muestra que estos grandes conocimientos todava tienen las personas mayores de nuestras comunidades, mayormente si tienen una misin especial que cumplir entre sus hermanos y con la madre naturaleza, ellos han recibido este don o misin segn su fecha de nacimiento en el calendario maya. El Calendario Solqiij maya es uno de los tesoros ms grandes que nos han legado nuestros primeros abuelos mayas, a travs de ello, la persona puede entender cul es su misin aqu en la tierra. Segn el calendario Solqiij ninguna persona est libre de una misin; siempre hay un don, un regalo del Ajaw que es preciso de recibirlo, cumplirlo y desarrollarlo en la vida de cada quien. Esta es la experiencia vivida por el abuelo Ajqiij Maya Tzutujil y que con gusto nos comparti. Disfrutemos de sus palabras.

Entrevista a un gran abuelo Aj Qiij Maya Tzutujil

Nuestros abuelos desde un principio, trabajaron la tierra, sembraron, cosecharon y le pidieron mucho al Ajaw todo lo necesario para vivir. Pero no hacan falta las enfermedades, dice el abuelo que el recuerda bien de su padre y su abuelo cuando se enfermaban, se curaban de las plantas, ellos saban qu plantas tenan que usar para cada enfermedad que se presentaba. En aquellos das no haba doctores como hoy en da, nuestros padres y abuelos se curaban entre ellos. Yo me acuerdo cuando mi abuelo le dola el estmago, preparaba su propia medicina a base de plantas y se tomaba; y en la tarde ya se senta bien y coma normalmente, o sea, que la medicina natural que consuman era muy efectiva por cuanto saban las propiedades curativas de cada planta. Mi abuelo se curaba solo y al da siguiente sala de nuevo a trabajar. Cuando yo empec a trabajar como curandero tuve un poco de miedo porque era muy joven todava y adems el trabajo no era fcil, tena una energa muy fuerte que no era fcil de controlar, pero media vez que era el don que recib, tuve que hacerle frente, porque saba que el Ajaw me daba fuerza y sabidura para realizar mi trabajo, yo no me eduque en ninguna escuela en cuanto a mi trabajo que yo realiz, sino que todo es revelacin por el Ajaw, a travs de sueos y seales que el Ajaw mismo nos pone en el camino, nadie nos dice cmo debemos de trabajar , no tenemos algn libro que consultar, todo lo que hacemos lo traemos desde nuestro nacimiento, todo lo hemos recibido del Ajaw porque nacemos en un da lleno de gracia y de muchas bendiciones. Al principio tena miedo de atender un hombre o una mujer, no sabe uno como empezar, es muy delicado el tocar a una persona; uno encuentra toda clase de enfermedades, hay enfermedades muy delicadas con olores muy desagradables, pero uno tiene que aguantar todo eso, la verdad es que uno sufre; no es fcil el tener un don especial.

no son encontrados, hay muchos que no creen y no respetan, yo una vez vi a un muchacho que le decan que no se sumergiera muy adentro y l no hizo caso, se desapareci y despus de un largo tiempo apareci pero ya muerto. Eso nos pasa cuando no obedecemos y no respetamos, si uno quiere baarse en el lago, lo puede hacer, pero no tiene la necesidad de entrar hasta muy adentro, solo en la orilla se puede quedarse para baar, para no tener problemas despus. Si uno no hace caso tendr serios problemas, el lago tiene duea y te jala, tiene como una especie de imn, nosotros lo conocemos bien. La duea del algo es una mujer, uno lo puede encontrar en la orilla, eso es lo que yo s y es lo que yo digo. El Nacimiento de un nuevo Ser A veces las personas no esperan la madurez del nuevo ser que va a nacer y pueden provocar un nacimiento prematuro o forzado, es como una fruta que es tierna todava, no se puede comer o lo tiramos porque no nos pasa, cuando una comadrona sabe bien su trabajo, entonces, ella espera el da y la hora y el momento preciso para desarrollar su trabajo. Algunas mujeres dicen que ya van a dar a luz y que es la hora y el momento, sin embargo la comadrona dice que no, porque ella conoce bien cundo realmente es el momento. Podemos cortar una fruta cuando se llega a madurar, una fruta se cae sola de su rbol por su madurez, es igual entonces cuando el ser ya est listo para nacer, la comadrona solo llega a recibir el nuevo angelito sin esforzar a la madre y es un nacimiento muy normal, sin dolor, sin sufrimiento, porque el ser ya madur y est listo para nacer. En la actualidad las comadronas tienen como patrona a Santa Ana. Esdto surgi despus de la colonia porque en la antigedad era diferente, Ixchel era la patrona de los partos y patrona de las comadronas. Cuando nace un nuevo ser trae seales de cul va a ser su misin. Si es una comadrona trae una especie de rebozo y velo en la cabeza; si es un Ajqiij trae una gorra en la cabeza; si es un pedidor de lluvia, trae una capa en el momento de nacer. As que cada quien recibe su misin.

Plantas curativas y el Lago

Las plantas que se utilizan para las curaciones son varias, hay bastante, hay como 80 clases de plantas medicinales que el Ajaw nos ha entregado y nos ha dicho como usarlo. Hay plantas que se comen, otros que se unta, algunos se cosen, hay algunos que debes de tomarlos muy caliente y otros muy fro, otros que solo se debe de aspirar el olor, hay varias formas de usar las plantas medicinales, eso se nos ha revelado en sueos por el Ajaw, no cualquier persona nos ha dicho como debemos de trabajar o cmo debemos de aplicar las distintas plantas. Y segn como se nos dice en nuestros sueos la forma de usar y aplicar las plantas medicinales da un buen resultado a la gente, se cura poco a poco de cualquier enfermedad que tengan, o pueden ser algunas picaduras o mordidas de animales. Todo esto lo que hacemos nace de nuestro corazn, de nuestra conciencia, nadie nos ha dicho nada que no sea en sueos, se nos dice que esta enfermedad se cura de esta forma y nosotros hacemos caso a lo que se nos dice en el sueo y la gente se cura. No est escrito en algn libro ni en algn otro lugar cmo uno debe de utilizar las plantas, sino que todo es revelado en sueos. Por ejemplo nuestro lago tambin tiene sus secretos, tiene sus guardianes, no solo es de meterse en ella, es de respetarlo, debajo de nuestro lago hay casas, parece que cuando una persona se ahoga en el lago y ya no aparece se va en esas casas que estn debajo del lago y all han de estar ahora. Por eso es que ya

La primera enfermedad que yo cur era un dolor de estmago y poco a poco me anime a curar otras enfermedades ms complicadas que slo a travs de sueos nos dicen cmo debemos curar. El personaje que nos hablaba en sueos era una persona de estatura baja, era el dueo de las montaas, de las plantas y toda clase de medicinas, yo no s cmo se siembra ni cul es la semilla de cada planta que utilizo, sin embargo, el Ajaw es el que me indica y me ensea que planta debo utilizar para cierta enfermedad. El Ajaw es el que riega con la lluvia, l es el quien siembra las plantas, l es el que conoce las semillas, l ha dejado todo. Todas las plantas son medicinales, solo que no sabemos que enfermedad cura; por eso nosotros los curanderos tenemos que pedir para que se nos revele las plantas que debemos usar para cada enfermedad, porque no hay una sola clase de enfermedad, cada enfermedad, (que son muchas) hay una planta especfica que se debe utilizar para su curacin; y adems cada persona tiene una enfermedad distinta y se requiere de un tratamiento diferente, a nosotros se nos ha revelado como 80 clases de plantas medicinales que utilizamos para curar las distintas enfermedades. Cuando yo empec a curar a las personas, primero me fue revelado en mis sueos que planta debo utilizar para cada caso, hasta ahora llev ya mucho tiempo; tena 15 aos cuando empec y ahora estoy por cumplir 89 aos. No fue fcil cuando empec, tuve que encontrar una fortuna y luego se realizaron varias ceremonias para encausar mis energas. Cuando uno es pequeo no es fcil que crea que tiene un don especial, debido a que de pequeo todava no razona como una persona adulta. Cuando yo era nio mi mam me dijo, Hijo ese es tu destino, ese es tu misin porque cuando eras ms pequeo contabas los dedos de la mano, eso es una prueba de que t eres un ajqiij; y yo le contest: no es verdad, yo solo contaba mis dedos por gusto nada ms y no me crea lo que me deca, cuando llamaron a mi abuelo, toc mis manos y vio la palma de mis manos y me dijo: con que t tienes

paciencia, t tienes seguridad eso es lo que me dijo mi abuelo cuando me vio, entonces el me revis las manos y me revis todo el cuerpo y luego me dijo: Haaa! Con que t eres el quin me va a suplir, pues yo no saba que t eras as claro que t eres mi nieto, pero yo cmo voy a saber que tu tenas este don y ahora te vamos a arreglar, nos vamos al lugar sagrado en las montaas para que recibas las fuerzas necesarias y l pidi mucho al Ajaw para que yo me quedar con el trabajo. La gente llega a mi casa para que los cure o para consultas, pues igual vas a hacer t, me deca; va a llegar gente contigo y hars lo mismo que yo. Pero ahora como eres pequeo todava tienes miedo y no podes hacer el trabajo pero ya vers cuando crezcas, llegar mucha gente contigo de cerca y de lejos llegarn las personas. As que tienes que cumplir t misin, no tengas miedo ya fuimos a los altares sagrados, ya pedimos tus fuerzas y sabidura al Ajaw, as que no temas; el Ajaw va a estar contigo, eso es lo que me dej dicho mi abuelo. Los primeros que utilizaron el calendario, ellos ya no existen, porque eran muy antiguos, ya pertenecen a la madre tierra. Ahora lo que nosotros sabemos, lo que se nos ha revelado ese es el que nosotros utilizamos. Llega una mujer despus de dar a luz y pregunta que da del calendario naci mi hijo y qu ser de l; cul es su misin, cul es su estrella, los das que yo s son el da Tooj cuando la mujer se queda embarazada o cuando el nuevo ser empieza a crecer en el vientre es el da Kamey y llega a nacer en el da Tooj, o sea que el ser llega a madurar y nace en el da tooj, que significa maduro; tiene consigo la hierba, las hojas de milpa , agua y comida es lo que trae el nuevo ser que nace y eso es su trabajo, la agricultura, de eso va a comer; de eso va a vivir y este pequeo tendr vida en la tierra. Los otros das son Mox es el da de los difuntos, de los abuelos, otros da es el Aaj, eso es lo que nos ensearon a nosotros, los das tiene nombres, como hoy y maana, uno tiene que saber en qu da entra y empieza el conteo, ahora, los que escribieron el calendario ya no los vimos nosotros, eso ya fue un tiempo ms antiguo, en ese tiempo no

Yo escuch que estaban preguntando a la gente que no saben nada del lugar, porque son gente nueva, gente joven que apenas estn creciendo, no puede ser as; cmo le vas a preguntar una cosa a la gente que no sabe, que no lo ha vivido, yo digo que eso no es correcto; yo s puedo responder porque soy una persona mayor que sabe y que ha visto las cosas, ese lugar llamado Panal Jaay le pertenece a Don Feliciano Pop, es el dueo de ese lugar. Ese lugar que estn mencionando donde estn los dos montculos, siempre se le ha llamado Panal Jaay, Tzan Kaqajaay, as lo llamaron los abuelos desde hace mucho tiempo, por eso digo que hay que preguntar las cosas a los abuelos, a las personas grandes, que ya han vivido sobre la tierra, ellos si pueden decir algo al respecto de lo que se pregunta. Este lugar Panal Jaay se conecta con el cerro llamado Chuwa Saqabaj all llega su resplandor, all llega su hora, ese lugar tiene orden, en Chuwa Saqabaj ese es el mero lugar de los pequeos montculos, tiene direccin correcta con Panal Jaay, eso es lo que nosotros sabemos. Cuando uno llega en el momento preciso puede entrar dentro de la montaa, encontramos un altar, hay que abrir la puerta para ver el altar, all en ese lugar vivieron nuestros primeros padres por eso para nosotros ese lugar es sagrado, aunque todos la tierra es sagrada, pero en especial este lugar llamado Panal Jaay porque forma parte de nuestra historia y de nuestros races como pueblo maya Tzutujil, puedo decir que no solo aqu vivieron nuestros primeros abuelos, tambin vivieron en Chuwa Kaqajaay, Chi Kaqajaay y otros ms segn lo que nos han contado nuestros padres y abuelos.

colores, pareca un jardn. Luego me hinqu y realic mi ceremonia para pedir perdn por los perros y por los dueos, cuando termin escuch una voz que me dijo: Los perros saldrn a tal da y a tal hora solo que no vi a nadie, simplemente escuche la voz, cuando vi para atrs ya no haba nadie, los dueos de los perros se quedaron y se asustaron, no pudieron entrar en la montaa. El da que me fue indicado y la hora tambin, les dije a los dueos que prepararan comida y agua para los perros y as fue; efectivamente los perros llegaron, pudieron salir de la montaa, ese es uno de las experiencias que he tenido en mi trabajo y con relacin a los lugares sagrados. El lugar llamado Panal Jaay o Tzan Kaqajaay

existamos nosotros todava, los que pasaron antes que nosotros, son ellos los que dejaron lo que nosotros manejamos ahora. As como le estoy contando los das son Tooj, Qaneel, Kamey, Mox (el da de los difuntos), Aaj, Tujaaj, eso son los das que nos han dado por el Ajaw, otro da es el Kat y cuando uno nace en este da es muy bravo, otros das son los llamados Reey piich, tal vez ustedes no saben o no conocen estos das, el reey piich son das de la semana antes del ao nuevo, cuando pasan o llegan estos, son das muy delicados y si uno llega a nacer en estos das, te dicen que vas a sufrir mucho o tendrs muchas contradicciones, pero s puedes llegar a curarte siempre y cuando sea arreglado tu da por un ajqiij, entonces tu vida ser normal. Uno trae todo desde su nacimiento, dependiendo del da en que nace la persona. A m nadie me enseo, nadie me dijo que los das era la revelacin del Ajaw a travs de los sueos. No he estudiado, no tengo ningn crdito acadmico, si hubiera estudiado tendra mi crdito y les podra ensear, pero no lo tengo, todo es regalo de Ajaw, conmigo han llegado doctores y quieren aprender sobre la medicina natural y preguntan como yo prepar mis medicamentos; pero yo solo s cmo lo prepar y eso es mi secreto, y yo nunca les digo nada a los doctores, al contrario yo les digo que ellos deberan de ensearme a m, porque ellos han estudiado, estn preparados y tienen crditos, pero yo no., y para que vengan a decirme que yo les ensee, pues creo que no est bien, porque yo qu les voy a ensear, ellos son los indicados de ensearme a m, cuando yo les digo eso se ren los doctores. Es por eso que digo que uno nace trayendo su misin, quiera o no lo tiene que hacer, ese es mi caso; el Ajaw es el quin me indica todo lo que yo debo de hacer, est en mi corazn y en mi mente lo que el Ajaw me ha regalado. Los lugares en donde yo he trabajado son los siguientes: Huehuetenango, cuando yo fui a trabajar all, fue por ir a traer un espritu (alma). Haba un sacerdote de la iglesia catlica de all y le gust mucho el rito que yo hice y estuvo conmigo, cuando yo pens dentro de m mismo, estuvo con migo A qu se deber? Dije yo.

Tambin he ido a Quich, he realizado trabajos all, en Santa Luca tambin, en Xela, a chu maqenya (Toto) hemos pasado por all, por Nawal tambin hemos trabajado, vamos a los lugares cercanos y lejanos, todo por el trabajo que realizamos. Por la costa sur tambin hemos ido, desde Santa Clara para abajo, Palestina, Panyebar, Pa Sajquim hasta San Antonio y Mazate, Palogordo, Nahualate, Tiquisate, La Cierra, Santa Brbara, Escuintla, Santa Luca Cotzumalguapa, Guatemala (capital), pues la verdad de muchos lugares vienen las personas a traernos, tambin hemos pasado por Chimaltenango, Patzitza, Patzn, Godinez, Solol, Panajachel, Santiago Atitln, en todas partes hemos venido por nuestro trabajo; a veces salimos por una semana y la familia se preocupa por m. Sin embargo yo siempre voy. Hemos trabajado mucho de noche, en la profunda noche y andar en esto es muy delicado y costoso, por ejemplo aqu en nuestras montaas hemos pasado en casi todas partes, he trado los espritus de las personas. Es un gran favor que les hacemos a las personas y poco a poco se estabilizan y se recuperan totalmente, aqu en la casa tambin han venido mucha gente con diferentes necesidades. Reey piich es la semana antes de llegar al ao nuevo, los das son bien difciles, son das cargados de muchas energas Kan (Kaqlaj taq qiij, entonces se debe pedir al Ajaw, si uno de tus hijos a nacido dentro de estos das, son das para hacer los arreglos necesarios para la vida de la persona que ha nacido en ellos, se realiza las ceremonias en lugares sagrados, en las montaas, en los cerros sagrados, para que cuando llegue el ao nuevo ya todo est arreglado y no haya de qu preocuparse, porque ya se equilibr sus energas por haber nacido en el reey piich y como tambin la misin que ha recibido segn el da en que haya nacido, o sea que las cosas hay que arreglarlas con tiempo y no se debe dejar a ltimas horas, porque nos pasa a nosotros, estamos haciendo los arreglos cuando ya la persona est por morirse, pero no debe de ser as, hay que arreglarse con tiempo para que el Ajaw bendiga y ests bien en tu vida, porque te han recomendado en las manos de l, pero las personas no creen cuando

Una vez fueron atrapados unos perros cazadores en la costa y los dueos de estos animales estaban muy apenados puesto que estos perros eran muy buenos cazadores y daban de comer a sus dueos a travs de la venta de la carne que las personas cazaban y con eso alimentaban a su familia. Pues un da, estos perros quedaron atrapados en la montaa y los dueos llegaron conmigo para que yo pudiera rescatar a los pobres animales, eran dos grandes perros y que haban cazado ya a muchos animales de toda clase, en la casa de los dueos haban muchas pieles de los animales pegados en la pared, estas personas haban comido ya bastantes animales, haban cazado por mucho tiempo y nunca se haban perdido en el cerro ni el dueo de los animales. Pero ese da lleg, cuando fueron atrapados a los perros, valla que no fueron ellos. Les dije que el trabajo que me decan no era nada fcil, no tena experiencia al respecto, me contaron que los perros se perdieron como a eso de la 10:00 p.m. los jvenes robustos dueos de los perros, les pregunt si estaban dispuestos a realizar este rescate porque no era nada fcil y adems es muy delicado y pecado andar de noche en la montaa; estos trabajos se realizan siempre de noche, pues ellos me dijeron que si y que me acompaaran para realizar el trabajo. Entonces, nos fuimos a la montaa donde se perdieron los perros, mientras yo les deca que las montaas y cerros son bien delicados, tienen puertas para entrar y para salir, entonces llegamos al pie de la montaa y estaba la primera puerta, en donde yo empec a realizar la ceremonia y nos hincamos juntamente con los dueos de los perros, hay cosas y materiales especiales que hay que llevar y debe de saber el aj qiij como realizar el rito en la montaa, cuando abr la primera puerta no haba ningn perro, haba que seguir abriendo ms puertas y adems no tener que andar distrados, no hay que estar mirando a los lados, solo debe verse hacia adelante. Este trabajo me cost, porque tuve que abrir un total de diez puertas para poder encontrar a los perros, cuando los vi estaban all muy quietos y cuando me vieron se alegraron, movieron sus colas, donde los encontr haban muchas flores de diferentes

pasa es que a veces no creemos en esto porque no sabemos cmo funciona. Tambin hay otro en Tzan Kucha (se me haba olvidado), tambin he ido a Panajachel, hay un cerro o cueva all donde uno puede entrar siempre y cuando uno conozca cmo funciona estos lugares, no se trata de entrar as nada ms, uno debe de saber a qu se est exponiendo, estos lugares son para hacer ceremonias y fiestas espirituales, hay otro lugar tambin similar a ste en el cerro de las cristalinas que tambin se puede entrar, si uno est preparado para eso; tambin hay uno en la costa que funciona igual, no es nada fcil ir a estos lugares o cerros porque si uno es atrapado por el cerro o la montaa, es muy delicado. S hay formas de salir, pero son muy especiales. El rescate de los perros cazadores

se les dice que hay un da para cada quien segn el calendario y dicen que acaso hay das que se llamen as o hay das especiales, que para algunos no existe, bueno pero si ellos no creen o no quieren creer, es muy problema de ellos, no los podemos formar as, no quieren que se les ayude, pues no sern ayudados. Lo dejamos as, es que cada uno de nosotros, el Ajaw nos ha regalado un don a cada quin, y somos nosotros muchas veces los que no recibimos ese don, no nos preocupamos para encausar nuestras energas, a veces no nos respetamos, no obedecemos los mandatos, somos muy incrdulos e irrespetuosos, ya no saludamos, ya no nos hablamos; pero nuestros abuelos se saludaban y se hablaban, se respetaron, vivieron en armona con todo, por eso, trabajaron, comieron, convivieron tranquilamente. Cuando los abuelos trabajaban en el campo dejaban sus azadones y machetes hasta por una semana, cuando llegaban de nuevo a trabajar encontraban sus materiales as como lo haban dejado, y si haba gisquiles, aguacate, tomates y otros productos nadie los agarraba. Haba un profundo respeto entre ellos, cuando ellos pasaban donde estaban los productos decan que no haba que tocar, tiene dueo, adems es pecado tocar lo que no es de uno, de esa forma vivieron los abuelos, pero ahora; deja por un rato una carga de lea en la orilla del camino, te aseguro que cuando regreses ya no va a estar all. Estos tiempos de ahora son muy difciles, por ejemplo, cuando realizamos los viajes a pie eran muy costosos y cuando le decimos a nuestros hijos y nietos nos dicen: bueno, ustedes quisieron viajar as, pero no es as, no fue por gusto, es que no haban carros, no haban medios de transporte, por eso tuvimos que viajar de esa forma. No haba como sacar los productos y adems no tena mucho valor, era muy difcil la estabilidad econmica; el maz vala un centavo la libra, no tena valor, eso es lo que nosotros vivimos. Ustedes que estn trabajando en esto sintanse contentos y alegres, vivan sus vidas de mejor forma, demuestren sus buenos comportamientos para que los dems les puedan seguir sus buenos ejemplos, mayormente los nios y jvenes que vienen detrs de

ustedes. Hay que hablar con ellos, hay que darles a conocer la sabidura de los abuelos, hay que alegrarse con ellos. Y si hay alguien quin no quiera escuchar, pues no hay que forzarlo, el Ajaw dice que cuando una persona es forzada en laguna situacin no es buena y no llega a un final deseable.
Cuando tienes fe y confianza con un nio o joven y te responde de la misma manera entonces hay que ayudarlo, platicar con l o con ellos, orientndolos sobre nuestros valores. Es importante ensear a los dems lo

Lugares Sagrados

que sabemos, porque nosotros somos pasajeros, nos vamos y otros se quedan en nuestro lugar para seguir trabajando. Esta bendita tierra lo dejamos, todas las maravillas del Ajaw lo dejamos, somos pasajeros nada ms, lo que t dejas a los dems, ellos lo dejarn a los otros y as se va dando de generacin en generacin; se van dejando los conocimientos, como lo hicieran nuestros abuelos con nosotros, ese es el consejo que yo les doy.

Los lugares sagrados que estn aqu en San Pedro La Laguna son: Primero est el de Tzan Kaqapek que es el principal, all est el sonido del Tun y el Tzijolaj, all est la marimba, la msica est en ese lugar sagrado. El otro lugar sagrado se localiza en el lugar llamado Pa Chaney, el otro se localiza en Patawaal, el otro est en Chuwa Julya, otro en Tikibal Ya; otro en Tzan Chaali y otro en Chi kaqajaay, tambin hay uno en Pachoob; otro en Pa Kisiis, otro en Pa Kixtaan, eso son los lugares que les estoy contando, tambin hay otro en Pa Saqaman y en Paxin Aabaj, son estos los lugares donde vamos hoy en da para realizar los ritos, la gente es el quien pide a qu lugar vamos. El de Pa Saqaman all se pide a los animales que se quieren cazar, ese lugar sagrado lo utilizan los cazadores, all realizan sus ceremonias antes de ir a cazar, y despus de cazar, llevan los huesos de los animales y lo depositan en este lugar conocido como Pa Saqaman. Cuando uno va a los cerros que son lugares sagrados va a pedir vida, comida, salud, bienes materiales y espirituales, no se va por otra cosa, solo cosas buenas, puesto que todos los lugares sagrados pertenecen a nuestro nico Creador, l tiene todo el poder, todos los lugares le pertenecen a l. Es por eso que acudo a los lugares sagrados, para ir a pedir lo que uno quiere e ir agradecer todo lo que se recibe de la vida de parte del Ajaw. Lo que