Captulo 1

I.

La homosexualidad y su aparicin en el cine mexicano.

I.1 Antecedentes de la literatura mexicana.

Este captulo tiene como ttulo La homosexualidad y su aparicin en el cine mexicano, en el cual se har una recopilacin documental en torno a la relevancia que la homosexualidad, sobre todo en el contexto mexicano el cual se ha connotado siempre como un pas que es caracterizado por pertenecer a una cultura establecida dentro de parmetros que lo clasifican como un pas conservador y machista. Se encuentran una seria de elementos documentales que he decidido tomar en cuenta para el desarrollo de este apartado, he encontrado artculos en donde los autores analizan el tema desde diferentes perspectivas, documentos que retomare ms tarde dentro del texto, as mismo este apartado est sustentado a partir de los eventos sociales, culturales y polticos que han formado parte del espacio en el que han desarrollado diferentes filmes cinematogrficos que pueden tener una relevancia o no, en funcin de contextualizar la historicidad y la narrativa que acompaa en este caso la pelcula o pelculas en cuestin siendo el objeto

principal del anlisis la imagen que se le ha dado al sujeto homosexual. Hago mencin de la imagen ya que es la idea en la cual centro mi anlisis, que adems ser una situacin permanente dentro de esta investigacin. As mismo proporcionare una recopilacin histrica de las ltimas dos dcadas, centrndome en una pelcula que se devele el tema de la homosexualidad. Una vez elegidas las pelculas har un breve anlisis en el cual se determine, qu papel juegan los

sujetos de condicin homosexual en la historia, determinar si son los sujetos homosexuales parte de la trama central de la narrativa, as como hacer una pequea descripcin para contextualizar la narrativa de la historia, vislumbrar desde qu perspectiva est siendo dirigido el tema de la homosexualidad (drama, comedia, ) , adems de hacer un anlisis de la imagen del sujeto o sujetos que aparecen caracterizando a un sujeto que es homosexual. El anlisis de la imagen estar encaminado a la imagen en s misma, as como la imagen del ideal o imaginario en el que se centra la idea de la homosexualidad. Primeramente es preciso hacer un recuento breve de cuando se comienza a hacer visible la existencia de los sujetos homosexuales en Mxico, es verdad que la homosexualidad no es un asunto ajeno a la poca, sin embargo, el hecho de su existencia no garantiz, al menos durante mucho tiempo, visibilizar las identidades sexuales de una manera que no fuese en un tono peyorativo. Antes de comenzar a tratar la temtica homosexual dentro del cine mexicano, as como el periodo histrico-social en el que surge la necesidad de plasmar estas temticas en los medios masivos de comunicacin. Es pertinente revisar a detalle qu paso y qu desat la necesidad de vislumbrar la condicin homosexual dentro de las diferentes fuentes de informacin y comunicacin que existan en el periodo histrico en el cual se empez a plasmar la temtica homosexual , en Mxico, algunos de los primeros registros han sido transportados a la recopilacin historia y narrativa de Carlos Monsivis quien publico una serie de artculos reunidos en un pequeo libro titulado :Los iguales, Los semejantes, los (hasta hace un minuto) perfectos desconocidos (A cien aos de la Redada de los 41) (2001) , en el cual se evidencia la poca visibilizaran que tena una minora como la homosexual, y que aunque ha venido hacindose presente desde principios de la historia, poco se habla de la condicin homosexual en los medios de comunicacin.

Monsivis menciona que en el siglo XIX poco se hablaba de la homosexualidad

en la literatura mexicana, sin embargo en 1872 aparece en la novela La Linterna Mgica, novela en la que aparece un personaje que encarna a un sujeto homosexual - es un gay evidente y el autor los describe con encono y burla lo que se niega a nombrar en un relato conducido por el determinismo. Desde muy nio, el personaje ostenta sus preferencias- los mimos de Elena (madre de Chucho el ninfo) hacen que Chucho est "ms barato cada da", es decir, ms femino y feminoide. (Monsivis, 2001) La descripcin que hace Monsivis del personaje Chucho el Ninfo de la novela de Jos Tomas Cullar, el cual dice: "describe sin etiquetar al personaje que acenta con la edad su afeminamiento, su dandismo y su habla, presumiblemente la de homosexuales de la poca, sumergidos en el cultivo de la apariencia." (Monsivis,2011) Ms tarde en 1901 y con el escandalo propiciado por el Baile de los 41, hace un gran eco debido a la aparicin de la Gran Redada en ese ao, en donde la homosexualidad aparece en Mxico dando un vuelco a la imagen tradicionalista sobre la concepcin de la masculinidad como una condicin natural de los hombres. En 1901 la Redada se convierte en un elemento primordial que destaco por el atrevimiento que Salvador Novo tuvo al relatar un evento que junto a las ilustraciones de Jos Guadalupe Posada describi uno de los acontecimientos ms importantes en el tema de homosexualidad hacindola visible, retratando una realidad que no se poda mantener oculta.

la palabra homosexual, debido a su carcter peyorativo, las expresiones comnmente empleadas para quienes el siglo XIX se otorg el trmino "homosexuales" , fue empleado para insultar a quienes son vistos como parte de este grupo, como para denigrar a cualquier persona del sexo masculino, e inclusive se consideraba a la homosexualidad como una enfermedad mental

La Redada, dice Monsivis inventa de alguna manera la homosexualidad en Mxico. La Redada hace vislumbrar las fragilidades y el aplastamiento religioso, social, cultural, penal, prohbe el examen de la condicin maricona, pero admite el vrtigo, la libertad de los movimientos en las horas del gueto, el vestuario, los chistes auto lacerantes, las acciones coreogrficas. La reflexin podra ser: "soy un condenado desde el nacimiento, pero la cruz de mi parroquia admite indultos sucesivos de la diversin, el relajo, el coito, el disfraz que es la adquisicin por unas horas de la segunda piel" y es Monsivis 100 aos despus del Baile de los 41, quien en el texto Los iguales, Los semejantes, los (hasta hace un minuto) perfectos desconocidos (A cien aos de la Redada de los 41) quien

continua " Cada homosexual luego de la Redada ya no se siente solo: en el espritu de la orgia interrumpida, le acompaan los otros 41".

(Monsivis,2011:13) Estos artculos de Monsivis estn basados primordialmente en los escritos de Salvador Novo quien destaco en la literatura de esa poca al igual que Xavier Villaurrutia quienes en palabras de Martn Ulloa a travs de sus textos hacan explcito "el sentimiento gay, si bien de cualquier modo alejado por completo de un tono combativo". Ms an en este mismo artculo Ulloa menciona que; en el periodo de 1900-1970 el tratamiento de las tramas que se dirigen a los temas sobre homosexuales es en mayor medida un tratamiento satrico y burlesco. (Ulloa,) En el contexto social ocurren eventos que transformaron radicalmente el devenir de la homosexualidad, especficamente a finales de la dcada de los 60s, cuando ocurre la masacre de 1968, una fecha importante en la historia del pas, ya que en este ao estall uno de los eventos que marcaron un cambio radical en torno a los derechos humanos. Haciendo que se consideren nuevos puntos de discusin

sobre todo en el terreno de las libertades individuales, la justicia social y el derecho de expresin. Inquietudes que se desataron a partir de la opresin y el uso de la fuerza por parte del gobierno para silenciar las manifestaciones estudiantiles que evidenciaban demandas directas al gobierno. Este mtodo errneo de represin se haca visible en muchos aspectos, en el aspecto homosexual como era de esperarse, haba una gran estigmatizacin y subordinacin. El impacto del movimiento del sesenta y ocho y los juegos olmpicos, entre la poblacin homosexual fue notable. El sesenta y ocho fue "una bomba de efectos retardados" que contribuyo a transformar la sociedad, gracias al movimiento comenzaron a reconsiderarse ciertos arreglos establecidos como los roles de gnero tradicionales y el ejercicio de la sexualidad, estos arreglos tambin tomaron en cuenta adems de las relaciones

heterosexuales tambin las homosexuales y bisexuales. (Cant citado en Laguarda, 2009:57)

Ms tarde en la dcada de los setentas el cambio en la literatura mexicana es notorio, ya que en este periodo los movimientos de liberacin homosexual adems del incremento del nmero de mujeres heterosexuales, as como tambin

personas con orientaciones sexo- afectivas distintas comenzaron a alzar la voz en contra de la discriminacin y la subordinacin que sufran por parte de una cultura machista que interfera en el reconocimiento de sus derechos. El movimiento feminista y las demandas en torno a las desigualdades sociales y de gnero, son un impulso para nuevas reformas en torno a los derechos sexuales, como el uso de mtodos anticonceptivos y la planificacin familiar. Los cambios considerados en el tema de sexualidad fueron paulatinos y sin duda un significativo avance en trminos poltico-sociales, que significaron una apertura a temas difciles de tocar, sobre todo en los medios masivos de comunicacin.

Lo cual por consiguiente dice Ulloa marco una perspectiva diferente en torno al tratamiento de los temas de disidencia sexual. "A partir de la obra de Luis Zapata, El vampiro de la colonia Roma, tambin inici la necesaria desmitificacin de la imagen del hombre gay, que a partir de aqu ya no fue el jotita afeminado hasta la ridiculez, ni el hombre atormentado por haber elegido un camino errneo" lo que fue una de las premisas principales del autor. A partir de 1979, cuando se habla de literatura de tema homosexual en Mxico, el autor que se cita en primersimo lugar es Luis Zapata. l es quien sac del closet indiscutiblemente la vida y el ser gay, con una amplia y comprometida obra que por dos dcadas ha mostrado al gran pblico las alegras, los azotes, las broncas y preocupaciones de la gente homosexual. En este ao se public El vampiro de la colonia Roma, obra iniciadora de toda una corriente, que marc un antes y despus en el tratamiento del tema en Mxico. (Ulloa,:3) Sin embargo esta novela se inclinaba ms a la ridiculizacin de la imagen homosexual, por ejemplo, el autor relata ciertos aspectos vivenciales que estn basados en la experiencia sexual que denota caractersticas singulares en torno a la forma desvergonzada y promiscua en la que imaginariamente se cataloga a los homosexuales, sobre todo en aquella poca. Por ejemplo, en un momento de la historia Adonis Garca el personaje principal relata detalladamente algunas experiencias homosexuales con otros hombres durante el tiempo en el que se dedica a la prostitucin. En esta poca, tuve mi primera gonorrea no me acuerdo ni quien me la pego, Cmo quieres que me acuerde si a veces me acostaba hasta con tres o cuatro tipos en una noche? Y entonces le platique a un cuate, porque yo no saba nada de eso o casi nada y le dije: oye fjate que como que me escurre algo del pito y me duele cuando se me para o cuando orino y el

otro cuate me dijo pus este debe ser alguna enfermedad venrea. (Zapata, 1979:56) As mismo en este momento de la historia se recalcan las actividades ms criticadas en trminos de moralidad, como lo es la promiscuidad homosexual, una caracterstica que ha propiciado la estigmatizacin del sujeto homosexual no solo en esa poca, ya que actualmente se sigue reproduciendo este estereotipo. En este mismo periodo se desata el milagro mexicano ocurrido durante el gobierno de Lpez Portillo, Mxico se abra paso hacia el ansiado primer mundo", y adems del espacio econmico e industrial, tambin se abra paso a conocer nuevos horizontes, en este sentido, la apropiacin de la identidad gay en la Ciudad de Mxico habra de estar relacionada con el estrechamiento de los lazos con Estados Unidos. (Laguarda, 2009: 63). En esta dcada la homosexualidad sali del dominio oscuro de lo innombrable2. (Pollak,1987:71 citado en Laguarda 2009:62) A finales de los 70s comienza a hacerse evidente una nueva racha en lo que refiere a la liberacin sexual, en 1978 aparece en Mxico el Frente Homosexual de Accin Revolucionaria (FHAR) y el grupo Lambda de Liberacin Homosexual, los cuales causaron mucha relevancia en este ao ya que salieron a las calles a exigir la "liberacin sexual (Laguarda,2009:78)exactamente fue el 26 de julio de este ao, cuando ocurre la primera salida pblica, este da se postula en la historia como un avance importante en lo que concierne a esta lucha. Ms tarde el 2 de octubre se realiz
3

una marcha conmemorativa del

aniversario del movimiento estudiantil mexicano, en donde participaron grupos como Lambda, FHAR, OIKABETH (Laguarda,2009:79)posteriormente en 1979

se celebra la primera Marcha del Orgullo Homosexual, la que oficialmente sera considerada como la primera marcha del orgullo homosexual de la ciudad de Mxico (Letra S,2003) lo que desde este momento ser un movimiento anual.
2

Pollak,1987:71 citado en Laguarda, 2009, p.62

Ibid.,79

En 1983 se hace pblica la existencia de los primeros casos de VIH/sida en Mxico, lo que detiene un poco el movimiento homosexual, se hace evidente la discriminacin y estigmatizacin hacia la comunidad homosexual, ya que se les considera como culpables de la pandemia del sida. (Letra S,2003) En la dcada de los aos ochenta aparece en el cine una pelcula emblemtica de la poca ya que se toca el tema homosexual, Doa Herlinda y su hijo, (1984), del director Humberto Hermosillo, esta pelcula no fue la primera que trato el tema, sin embargo es una de las ms importantes debido al contexto de la poca. Adems de que fue una de las primeras pelculas comerciales en Mxico, de pues de Modisto de seoras en (1969) la cual difiere por mucho, ya que la perspectiva de poca es totalmente diferente, en esta pelcula bsicamente se "desarrolla el tema del falso homosexual : un heterosexual depredador que simula ser homosexual para acercarse a sus vctimas sin despertar sospechas entre sus maridos (Martinez,2012) en si es una narrativa cmica, que no sala del margen burlesco pertinente para hacer este tipo de representaciones en esa poca. Doa Herlinda y su hijo, por su parte exhibe el tema de la homosexualidad ms abiertamente si se puede decir, sin embargo, es tratado bajo un paradigma de la doble identidad, Martnez menciona que esta pelcula muestra la posibilidad homosexual como un problema: El problema consiste en la imposibilidad de vivir una relacin homosexual estable en una sociedad radicalmente homfoba. La solucin propuesta consiste en crear una clula familiar que protege la relacin homosexual de la intransigencia ambiente. Tanto el problema como su solucin representan una novedad en el cine mexicano"(Martnez, 2012:22)

Es cierto que esta pelcula es fundamental para hablar sobre la historia del cine mexicano ya que, fue una pelcula comercial que causo un impacto social, en muchos sentidos, ms an en la comunidad LGBT, ya que fue exhibida en algunos puntos de reunin de esta comunidad.

Un anlisis sobre este film lo hace Prapakramol a quien cita Martnez en su artculo: Es igualmente el nico film cuyo discurso est enfocado en la problemti ca de la homosexualidad y la denuncia de la hipocresa de la sociedad mexicana. Sin duda alguna, esta cinta es muy representativa por subrayar y coincidir histricamente con el movimiento reivindicativo de la homosexualidad que empieza a cobrar fuerza en a quella poca (Prapakamol, 2011:105 citado en Martnez, 2012) Siguiendo la descripcin de Prapakamol es evidente que la pelcula de Doa Herlinda y su hijo, trata de evidenciar la situacin homosexual de hombres y mujeres que comienzan a ofrecer destellos de visibilizaran sobre todo en la Ciudad de Mxico, principalmente por los movimientos precedentes de esta poca. La temtica se enfoca sobre todo al homosexual de closet, un tipo de homosexual encubierto que se refleja como un heterosexual, pero que sus intereses sexoafectivos estn dirigidos a individuos de su mismo sexo. Esto es una de las principales problemticas planteadas en esta pelcula, la trama de la historia trata de responder el cuestionamiento principal de los personajes qu hacer para satisfacer mis intereses sexuales y afectivos sin ser abiertamente un homosexual, para no sufrir las consecuencias que esto me traer en mi vida social?.

Esta pelcula refleja la realidad de muchos hombres y mujeres que no se atreven a hablar de su orientacin sexual, sobre todo porque en esta poca se comienza a presentar cambio paulatino en la estructura sociocultural de un pas, que se ha impregnado durante aos de la tradicin y la visin heterosexual. Aaran Mendiburo en su libro Los hijos homoerticos de Jaime Humberto Hermosillo, menciona: Doa Herlinda y su hijo presenta a dos hombres

encargados de mostrar una vida distinta nunca antes abordada en el cine mexicano, un modus vivendi que destruye los pesados estereotipos sobre el homosexual (Mendiburo, A, P.132)

Pero a pesar del esfuerzo del director por evidenciar la realidad en torno al inminente cambio propiciado por las diferentes emergencias sociales que se encuentran bajo el tema de libertad sexual en el pas, es sin embargo una nueva reproduccin de los patrones culturales y sociales en funcin de la

representatividad de la realidad heterosexual, ya que retoma caractersticas constantemente reproducidas en otros productos mediticos. Sobre todo puedo decir que en funcin de la relacin interpersonal que se recrea de los personajes principales de la pelcula, Rodolfo hijo de Doa Herlinda y su amigo Ramn quienes mantiene una relacin sexo-afectiva ya que comparten la misma orientacin sexual. En este sentido la relacin interpersonal de estos individuos representan fielmente el patrn social de roles de gnero, es decir, uno representa el papel femenino y otro el masculino. no se pueden separar de consideraciones de clase y de gnero, esta relacin entre sexualidad y clase, representan un topos presente por cientos de aos en la literatura hispano-americana (Mendiburo,A :136)

En este sentido la relacin interpersonal de estos individuos representan fielmente el patrn social de roles de gnero, es decir, uno representa el papel femenino y otro el masculino. Lo que en trminos sexuales es la dicotoma de pasivo/activo. Una caracterstica fiel del estereotipo de la relacin homosexual, y la que sin embargo es criticada por algunos homosexuales.

Una condicionante de la homosexualidad en la que reflexiona Laguarda y la cual considera ser una cuestin importante en la representacin homosexual. Sobre esta situacin, Pablo (entrevistado) nos cuenta: La definicin activo/pasivo quedo supeditada al termino gay, y lo dems empez a ser cuestin de gustos; ya no significa pensar que activo era el masculino y el pasivo el femenino, con el consiguiente estigma (Laguada, 2009:71) Cada uno de estos personajes aunque son homosexuales, se desarrollan en funcin del gnero, Ramn representa el lado femenino de la cultura, este personaje se desenvuelve y se define en funcin de sus caractersticas femeninas socialmente impuestas, es decir es un personaje que devela una cierta fragilidad, presta demasiada atencin en situaciones tpicamente representadas por el rol femenino, como vulnerabilidad a aspectos que requieren de la sensibilidad y la comprensin, as como la actitud servicial y la subordinacin por parte de la pareja. Rodolfo a diferencia de Ramn ocupa el rol contrastante, este personaje es evidentemente un hombre que cumple con las caractersticas necesarias para representar el rol masculino, es dominante, es el proveedor, su carcter refleja una cierta renuencia a la expresin de sus emociones. Esta forma de representar la relacin dicotmica entre un hombre y una mujer es un patrn permanente en este tipo de narrativas, sobre todo si se enfocan a los vnculos afectivos. Otra situacin que hay que evidenciar en el discurso ofrecido en esta pelcula es la construccin del imaginario de la homosexualidad, desde estos momentos se

busca crear un modelo que represente la identidad homosexual, sobre todo si la narrativa se enfoca a individuos con esta orientacin sexual, ya que como lo requiere el contexto social, no es pertinente crear un estereotipo que promueva la discriminacin o al menos de una forma evidente. Es preciso hacer notar que en este modelo tentativo de homosexual, hace la reproduccin de un estereotipo hegemnico.

Los hombres homosexuales en esta pelcula tienen ciertas caractersticas que facilitan el desenvolvimiento en su contexto social, en primer lugar son hombres con un status econmico que permite desarrollarse gilmente en el mbito escolar y laboral, son hombres bien parecidos, (tez blanca, altos, delgados) con buenos modales, caractersticas que posibilitan de una manera gratificante su desarrollo social. Doa Herlinda y su hijo, es una pelcula que representa fielmente el paradigma sociocultural de la poca y el cual se ha reproducido hasta la fecha en una gran variedad de producciones que han sido mediatizadas. Por otro lado en 1993

Bibliografa. Laguarda, 2009, Ser gay en la Ciudad de Mxico: Lucha de representaciones y aprobacin de una identidad, 1968-1982, Mxico, Instituto Mora, CIESAS.

Letra S, 2003, Cronologa mnima del movimiento LGBT en Mxico, Letra S, Salud, Sexualidad y sida, disponible en: http://www.letraese.org.mx/cronologia.htm , consultado 27 de diciembre del 2013. Monsivis, C, 2001, Los iguales, los semejantes, los (hasta hace un minuto) perfectos desconocidos (A cien aos de la Redada de los 41), Mxico, Impretei, S.A de C.V.

Prapakamol, Nawamin, El anlisis de la representacin de la homosexualidad masculina en el cine mexicano contemporneo. Tesis de mster indita, Universidad de Salamanca, 2011.

Martnez, A, 2012, El cine gay mexicano y su impacto en la imagen nacional, Modisto de seoras (1969), doa Herlinda y su hijo (1985), Y tu mam tambin (2001), Amerika, Mmoires, identites, territoires, Disponible en :

http://amerika.revues.org/3379 consultado (28 de diciembre del 2013)

Ulloa, L. M. El tema homosexual en la narrativa mexicana del siglo XX. Google Scholar, Disponible en:

http://www.naua.se/Mexico07/Pub/Documentos/Luis_Ulloa_P.pdf , consultado 14 de enero 2014 Zapata, L, El vampiro de la colonia Roma, Mxico, Grijalbo,1979, Disponible en http://es.scribd.com/doc/51198687/EL-Vampiro-de-La-Colonia-Roma 17 de diciembre 2013. consultado

(2)Monsivais,C,2001,Los

iguales,

los

semejanes,

los

(hasta

hace

un

minuto)perfectos desconocidos (A cien aos de la Redada de los 41), Mexico, D.F,Impretei, pg. 2-3

(3)Ulloa, L, El tema homosexual en la Narrativa mexicana, Guadalajara, Universisdad de Guadalajara, Pg, 2. Ibidem;

En las ltimas dcadas la estructura social ha cambiado de forma radical y da cabida a todo aquel que quiera imponer su forma de pensar basada en la libertad de expresin y los derechos humanos. La estructura familiar tradicional conformada bajo los estndares tradicionales que se basan en un modelo de familia compuesto por los roles de gnero de padre, madre e hijos, se ha transformado a lo largo del tiempo y sufrido modificaciones en su marco aceptado. La mujer ha tomado las riendas de su futuro y se ha manifestado para poder reclamar sus derechos fundamentales dejando de lado la dominacin patriarcal, y ha comenzado a tomar el control dando oportunidad a un cambio social y cultural. Debido a la multiplicidad de condiciones que rebasan los paradigmas sociales que determinan el funcionamiento normativo dentro del contexto social, sobre todo en lo que refiere a la familia, a lo largo del tiempo se han presentado modificaciones basadas en las necesidades de las personas. La reflexin antropolgica sobre la familia pone de manifiesto que no hay uno, sino muchos tipos de familia. Es por esto que es necesario considerar o entender los nuevos conceptos que derivan de la conformacin de ncleos familiares diversos, como por ejemplo, el de familia extensa: se compone de un conjunto de ascendientes y descendientes colaterales de una familia nuclear que viven bajo el mismo techo; la familia compuesta: se conforma a partir de que un varn o una mujer se integra a partir de una separacin conyugal a una nueva familia. Familia monoparental: en esta familia el hogar est bajo la jefatura de un solo progenitor (Chvez, 2008). En este sentido y considerando las nuevas reformas en la legislacin que han colocado a las personas homosexuales como dignas de

alcanzar una plenitud en su vida social evitando la estigmatizacin y la discriminacin de las mayoras es lo que ha permitido que el sistema familiar pueda ser reconstruido y reestructurado, modificndolo tajantemente al imponer el trmino de familia homoparental. La comunidad perteneciente a la diversidad sexual en Mxico ha desatado una eterna lucha por la dignificacin de su condicin humana, esta manifestacin social que decide afrontar las consecuencias que surgen a partir de las demandas en torno a sus derechos es lo que ha venido transformando un ambiente que propicia reformas jurdicas en beneficios de la comunidad LGBTTTI (lsbico, gay, bisexual, travesti, transgnero, transexual, intergnerico) que ha buscado pertenecer a la sociedad sin tener que esconder su orientacin sexual, algo que a lo largo del tiempo les ha dado diversos beneficios como el reconocimiento de sus derechos humanos fundamentales, la ley que los protege en contra de los actos de discriminacin, as como los cambios en torno a las relaciones interpersonales que ya han sido avaladas jurdicamente lo que hoy en da hace posible tener los mismos derechos que las parejas heterosexuales. Los movimientos en torno a la regulacin legal de uniones entre homosexuales que garantizaron la igualdad de derechos en funcin de la herencia, pensin, divorcio , han tenido inicio principalmente en pases europeos como Dinamarca en 1989, Noruega en 1993, Suecia en 1995, Islandia en 1996 y Finlandia en 2001 (Ocn , 2003) . Si bien Pases bajos, Blgica, Espaa y Canad han sido los primeros en

reconocer los derechos de las personas homosexuales. Seguidos de pases como Inglaterra en 2005, lo que propicia una generalizacin en otros sitios como Andorra, Dinamarca, Guam, Israel, Noruega, Sudfrica y en la Republica de

Uruguay y ms tarde se generaliza en pases de Australia y Estados Unidos. Por otra parte en este periodo Alemania, Finlandia y Francia reconocen que es legal la adopcin del hijo del otro miembro de una pareja de hecho o unin civil. (Nofal,2010)

Esta ola de transformaciones legislativas devino de una ardua lucha por la dignificacin y las leyes que protegen a las personas homosexuales de la discriminacin. Millan Dena 2010, hace un breve recuento de los que fue la evolucin de las polticas que avalan la unin entre personas del mismo sexo, este artculo menciona que a partir de que surge la lucha incansable por la defensa de los derechos humanos de las personas homosexuales quienes a lo largo de la historia han sido un sector social estigmatizado, discriminado y rechazado por su orientacin sexual, se abre camino a la institucionalizacin de normas que avalen la defensora de sus derechos, principalmente el de la no discriminacin, sobre todo en torno a su conformacin identitara como individuos que se conciben a partir de una orientacin sexual homosexual y quienes exigen los mismos derechos que las personas heterosexuales, entre estos derechos la reclamacin de una ley que apruebe y que defienda la unin no slo de convivencia, sino que haga legal la unin matrimonial entre personas del mismo sexo, as como la conformacin de un ncleo familiar homoparental que incluya la libertad de adopcin.

En Mxico la Ley de Convivencia basada en el modelo francs del Pacto Civil de Solidaridad (Pacs) la cual fue aprobada en el Distrito Federal el 14 de noviembre del ao 2006, por el Jefe de gobierno, Alejandro de Jess Encinas, documento en el que se establece: Artculo 2.- La Sociedad de Convivencia es un acto jurdico bilateral que se constituye, cuando dos personas fsicas de diferente o del mismo sexo, mayores de edad y con capacidad jurdica plena, establecen un hogar comn, con voluntad de permanencia y de ayuda mutua. Artculo 3.- La Sociedad de Convivencia obliga a las o los convivientes, en razn de la voluntad de permanencia, ayuda mutua y establecimiento del hogar comn; la cual surte efectos frente a terceros cuando la Sociedad es registrada ante la

Direccin General Jurdica y de Gobierno del rgano Poltico-Administrativo correspondiente. En diciembre del ao 2009 en la Ciudad de Mxico son legales las uniones matrimoniales entre parejas del mismo sexo, se hace legal ante la Asamblea Legislativa del Distrito Federal, siendo la primer ciudad de Latinoamrica que aprob las uniones de parejas homosexuales , seguido Uruguay en 2009, Argentina y chile en el ao 2010. Esta ley avala completamente el matrimonio entre parejas del mismo sexo con todos los derechos y obligaciones que conforman un matrimonio tradicional heterosexual. Cifras obtenidas por la Agencia NotieSe mencionan que hasta el ao 2010 en el Distrito Federal se han efectuado 736 sociedades de convivencia, 168 matrimonios del mismo sexo. (NotieSe, 2010) Un dato obtenido por el portal CNN Mxico revel que en agosto del 2010 se aprobaron 320 matrimonios entre parejas del mismo sexo en la ciudad de Mxico, (CNN Mexico, 2010)

Y a pesar de las crticas de la iglesia catlica en contra de la adopcin y de las concesiones y derechos que protegen al matrimonio heterosexual y los argumentos en contra de los matrimonios homosexuales, el 18 de agosto del 2010 se considero que las parejas homosexuales en la Ciudad de Mxico tienen el mismo derecho de poder adoptar a un menor. Algo que finalmente fue resuelto el 29 de diciembre del mismo ao cuando se decreta la ley la cual seala que las parejas del mismo sexo que deseen adoptar a un menor de edad o incapaz tendrn que cumplir con los mismos requisitos que cualquier otro adoptante las cuales implicaran que esto ser posible siempre y cuando se cumpla con las obligaciones implcitas en los artculos 390 y 391 de la Constitucin Mexicana del Cdigo Civil para el Distrito Federal en los cuales se enfatiza que:

Artculo 391.- los conyugues o concubinos podrn adoptar, cuando los dos estn en considerar al adoptado como hijo y aunque solo uno de ellos cumpla el requisito de edada que se refiere el artculo 390, pero siempre y cuando la diferencia de edad entre cualquiera de los adoptantes y el adoptado sea de diecisiete aos de edad cuando menos. Se deber acreditar adems, los requisitos previstos en las fracciones del artculo anterior. (Silva. , Valls, 2011:178)

Es importante mencionar que la Constitucin proteger los derechos de los nios y nias, siendo el bienestar uno de los derechos ms importantes que se busca otorgar a los nios y nias al ejercer la adopcin no importando el sexo o la orientacin sexual de los padres legales. Uno de los principales objetivos de La Ley de Proteccin de Derechos de los Nios, Nias y Adolecentes es cumplir y atender los derechos primordiales de los nios, poniendo de manifiesto el inters superior, (Silva. , Valls, 2011:182) ste concepto ha sido interpretado por la Corte Interamericana de Derechos Humanos como: la expresin inters superior del nio Implica que el desarrollo de este y el ejercicio pleno de sus derechos deben ser considerados como criterios rectores para la elaboracin de normas y la aplicacin de estas en todos los rdenes relativos a la vida del nio La opcin por parte de matrimonios del mismo sexo en el Distrito Federal fue una decisin esperada debido a los antecedentes en pases europeos, como; Holanda, Blgica, Espaa (2005), Israel (2008). Es importante mencionar que dentro de las estipulaciones mencionadas en los artculo 390 y 391 no se hace referencia a la situacin en la que las parejas se encuentra, o que refleja un principio libre de discriminacin e incluyente para todos y fue a partir de estas decisiones que la estructura familiar ha logrado imponer un cambio paulatino pero de gran alcance social, reconociendo la

necesidad de introducir nuevos conceptos de familia como lo es la homoparental, dejando de lado la

concepcin de ncleo familiar tradicional enfocado a las necesidades que derivan del marco heterosexual, basado en un orden jerrquico patriarcal apegado totalmente a las normas morales y bajo los estndares judo cristiano, que omiten las necesidades de las personas que tienen una orientacin sexual distinta. En este contexto la ley que concede el derecho a la adopcin caus una gran polmica en el pas sobre todo porque la iglesia catlica la ha calificado como una decisin que vulnera los derechos fundamentales de los nios a tener un padre y una madre, que si bien la decisin de la Corte es inapelable en el Estado mexicano, evaluarn si es necesario llevar el caso a algn rgano legal internacional. (BBC Mundo, 2010) Una nota informativa reciente realizada por Notiese, revel que actualmente se han registrado a tres parejas homosexuales que han realizado la adopcin de un menor en el Distrito Federal, dos de ellas son parejas de lesbianas y una de varones. (Reyes,2012)

A pesar de que las reformas sociales han tenido impacto en la sociedad y sobre todo en lo que respecta a las reformas jurdicas, en Mxico el tema de la familia homoparental ha quedado de lado y ha sido limitado en los medios de comunicacin sobre todo en las televisoras nacionales con amplia cobertura , pero es hasta el ao 2011 un ao despus de la reforma jurdica es cuando se comienza a hacer presente el tema sobre todo en programaciones de Once TV y Cadena Tres canal 28, televisoras que intentan ofrecer una cobertura amplia de temas relevantes y de poca . Series como el sexo dbil en el 2011, trat de incluir el tema de la integracin de un ncleo familiar homoparental, finalmente es en este mismo ao tambin se intenta dar un giro importante en el cine mexicano con la pelcula La Otra familia la cual es una pelcula dirigida por el guionista Gustavo Loza , quien por primera vez trata de introducir el tema de las familias homoparentales en Mxico. Por supuesto siguiendo el ejemplo de otros pases quienes han tomado la iniciativa de incluir

este tipo de temticas sociales que hasta hace unos aos se han considerado como un tema tab.

BIBLIOGRAFIA. (ANTECEDENTES)

BBC mundo, 2010, Parejas gay en Ciudad de Mxico podrn adoptar, disponible en:http://www.bbc.co.uk/mundo/america_latina/2010/08/100816_2315_gay_pareja s_mexico_adopciones_alf.shtml , consultado 27 de mayo 2005.

Milln Dena, R. 2010 La sociedad de convivencia. Familias en el siglo XXI: realidades diversas y polticas pblicas, pp. 305-317, Mxico, UNAM, COLMEX.

NotieSe, 2011,

Movimiento lsbico

Gay, 1978-

2010,http://www.letraese.org.mx/2011/03/el-movimiento-lesbico-gay-1978-2010/ consultado 18 de noviembre del 2011. Reyes, M. 2012, Pareja homosexual logra adopcin de menor y forma tercera pareja homoparental en Mxico, Notiese, disponible en:

http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=5529, consultado 02 de abril del 2012.

Rea Christian, 2010, Se han efectuado 168 matrimonios homosexuales y 736 sociedades de convivencia, informa Registro Civil, NotieSe, disponible en : http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=3950 , consultado 18 de abril del 2011 Laguarda, Rodrigo.2009, Ser gay en la Ciudad de Mxico, lucha de representaciones y apropiacin de una identidad, 1968-1982. CIESAS, Mxico NotieSe. Mxico, http://www.notiese.org/notiese.php?ctn_id=4151, Consultado 29 de noviembre 2011.

Ocn, J. 2006, Familia adoptiva y cambios en la organizacin familiar tradicional, pp. 172-181, Espaa.

Taringa,

Adopcin

por

parte

de

parejas

GAY,

http://www.taringa.net/posts/info/10664224/Adopcion-por-parte-de-parejasGAY.html

Silva, J, Valls. S, 2011 Transexualidad y matrimonio y adopcin por parejas del mismo sexo. Criterios de la suprema corte de justicia de la Nacin, pp. 181 -197, Mxico, Editorial Porrua.