Domingo I de Adviento

Ciclo B
27 de noviembre de 2011 Con la llegada del Adviento damos inicio a un nuevo ciclo litrgico, que en este ao ser guiado por la tradicin evanglica de san Marcos. Se trata, conforme a la comn opinin de los biblistas modernos, del texto ms antiguo que se articul justamente como el gnero literario evangelio, en el cual en torno al testimonio central de la pasin, muerte y resurreccin de nuestro Seor Jesucristo, se teje la memoria de sus expresiones y acciones, permitindosenos con ello la identificacin de su misterio. Bajo la gua de san Marcos se nos conceder una experiencia intensa de nuestra condicin cristiana, marcada justamente por una proclamacin narrativa cargada de colorido y viveza de la buena noticia de Jess, el Mesas, el Hijo de Dios. El pasaje de hoy, que se enmarca en la espiritualidad caracterstica del Adviento, corresponde a la predicacin de Jess inmediatamente antes de su pasin. De manera reiterada se nos indica: Velen y estn preparados, velen ustedes como el portero y los vigilantes de las diversas horas de la noche, permanezcan alerta. Y para ello, Jess nos narra una parbola: Como un hombre que se va de viaje, deja su casa y encomienda a cada quien lo que debe hacer . Aunque muy probablemente en el origen de esta parbola estaba una admonicin al pueblo judo, san Marcos escribe ms bien a un auditorio pagano, ajeno a las tradiciones del pueblo elegido. Para todos, la llamada a la vigilancia adquiere un significado profundo. Por una parte, a permanecer atentos a lo largo de la vida, de modo que los sentidos estn alertas para percibir el sorprendente anuncio de la salvacin; pero por otra, una vez envueltos en la perplejidad de dicho anuncio, a superar los temores y prepararse para dar testimonio valiente y abierto de la fe en Jess, el Hijo de Dios. Jams se oy decir, ni nadie vio jams constata Isaas que otro Dios, fuera de ti, hiciera tales cosas a favor de los que esperan en l. Ciertamente el ambiente del Adviento es de festiva espera. Pero hoy conviene subrayar el inicio de la expresin proftica: jams se oy decir, ni nadie vio jams las grandezas del poder del Dios verdadero. Or y ver, tocar, sentir: los sentidos corporales adquieren una singular relevancia en la experiencia espiritual que este ao nos provoca. Se trata, en efecto, de despertar los sentidos, tanto los corporales como los espirituales, para vivir con intensidad la inslita vivencia del encuentro con Jess. El Evangelio es buena noticia que debe ser proclamada, es decir, anunciada de viva voz, escuchada de manera que los odos perciban el timbre gozoso de los mensajeros venturosos, y a partir de ellos el corazn pueda regocijarse con la perspectiva de que llegue lo que tanto anhela. El suspiro del corazn se transforma as en expectativa y plegaria, superando la evidencia del mal y de la dureza interior: Ojal rasgaras los cielos y bajaras, estremeciendo las montaas con tu presencia. La invocacin nos permite vibrar con ella, mirando la rasgadura de los cielos que se iluminan con la gloria y temblando con las montaas que se estremecen ante la presencia de Dios. Porque sabemos, por una parte, que eso ha ocurrido ya, con la venida del Hijo de Dios en la carne. Pero ahora lo proyectamos tambin como percepcin de su ltima venida, la que en la oracin dominical expresamos al decir venga tu Reino. Dios viene. Dios sale al encuentro del que

practica alegremente la justicia. Con esta conciencia, los cristianos suplicamos humildemente y hacemos experiencia vitalmente de la eficaz presencia de Dios. La parbola de Jess nos dice que el hombre que se fue de viaje encomend a cada uno de sus sirvientes lo que deba hacer. Ms an, la expresin griega implica que en la encomienda entreg el poder para realizarla. Se trata del poder del mismo seor de la casa, confiado a aquellos hombres. En una sugestiva descripcin, el ambiente indicado en torno a la vigilancia es caracterstico de la noche: se mencionan los cuatro momentos en los que los romanos dividan la vigilia nocturna: el anochecer, la medianoche, el canto del gallo y la madrugada. Es el perodo del da en el que los sentidos pueden tener dificultad para reconocer lo que ocurre, y que en medio de la tiniebla favorecen la acechanza de ladrones y malvivientes. Es tambin el momento en el que el diablo, como len rugiente, ronda buscando a quien devorar, segn una feliz expresin de san Pedro. La solidaridad entre los centinelas es necesaria para el cumplimiento de su deber, y la fidelidad de uno redunda naturalmente en beneficio de todos. Todos estos contenidos delinean tambin la comprensin del tiempo de los creyentes. A cada uno se le entrega el poder para la propia misin, pero que se realiza siempre en comunin con los dems, en el respaldo que me puede dar el hermano que est a mi lado. No carecemos de ningn don, pues hemos sido enriquecidos con abundancia por medio de Cristo en todo lo que se refiere a la palabra y al conocimiento. En el tiempo litrgico aguardamos el advenimiento de nuestro Seor Jesucristo, su manifestacin. Lo que se nos ha confiado en medio de la oscuridad del tiempo exige de nosotros permanecer irreprochables hasta el fin, y hemos de implorar esta perseverancia mientras avanzamos entre los fragores de la historia. La oscuridad nos impide ver. El ruido nos estorba la escucha. Mientras despunta el alba, mientras aguardamos el regreso del dueo de la casa que es nuestro cuerpo personal y nuestro comn cuerpo eclesial, el tiempo santo nos invita a ejercitar la esperanza. Es un ejercicio necesario, porque las prisas del mundo moderno y el inmediatismo que nos sofoca nos han borrado el verdadero horizonte. Encerrados en la pecera del tiempo, hemos olvidado la eternidad, que es nuestro destino. A lo largo del Adviento invocaremos con insistencia la venida del Salvador. En estos primeros das, an con el tono escatolgico de su ulterior manifestacin. Conforme nos acerquemos a la Navidad, la recreacin litrgica de su primera venida nos despertar el deseo del amor redentor para acercarnos con eficacia a lo que ya ha sucedido: la consagracin del tiempo por le irrupcin en l del Dios eterno. La oracin, sin embargo, es la misma, porque configura el anhelo del corazn como una experiencia viva. El bautismo nos llaga con el sentido de la fe, que ante la ausencia de Dios, en lo personal o en lo social, se transforma en oracin: A ti, Seor, levanto mi alma, confiesa la antfona de entrada de esta celebracin. Y lo que implora el alma es la ms urgida de las invocaciones: Ven, Seor Jess! Manifistate, despierta tu poder y ven a salvarnos, hemos cantado con el salmo. Y tambin: Vuelve tus ojos, mira tu via y vistala. En la noche de los sentidos, en la noche de la fe, en la noche del tiempo, vibremos con esta aclamacin suplicante, para ejercitarnos en la esperanza como deseo. Ven, Seor. Ven, luz eterna, que no vemos. Ven, palabra dichosa, que entristecemos. Ven, dueo de la casa, que te necesitamos. Hazte ver, hazte sentir, hazte or. Alfarero de nuestro barro, tmanos en tus manos. Juez del ltimo da, toca a la puerta y llama. Ven, Seor Jess!.

Lecturas
Lectura del libro del profeta Isaas (63,16-17.19; 64,2-7) T, Seor, eres nuestro padre y nuestro redentor; se es tu nombre desde siempre. Por qu, Seor, nos has permitido alejarnos de tus mandamientos y dejas endurecer nuestro corazn hasta el punto de no temerte? Vulvete, por amor a tus siervos, a las tribus que son tu heredad. Ojal rasgaras los cielos y bajaras, estremeciendo las montaas con tu presencia. Descendiste y los montes se estremecieron con tu presencia. Jams se oy decir, ni nadie vio jams que otro Dios, fuera de ti, hiciera tales cosas a favor de los que esperan en l. T sales al encuentro del que practica alegremente la justicia y no pierde de vista tus mandamientos. Estabas airado porque nosotros pecbamos y te ramos siempre rebeldes. Todos ramos impuros y nuestra justicia era como trapo asqueroso; todos estbamos marchitos, como las hojas, y nuestras culpas nos arrebataban, como el viento. Nadie invocaba tu nombre, nadie se levantaba para refugiarse en ti, porque nos ocultabas tu rostro y nos dejabas a merced de nuestras culpas. Sin embargo, Seor, t eres nuestro padre; nosotros somos el barro y t el alfarero; todos somos hechura de tus manos. Salmo Responsorial (Del Salmo 79) R/. Seor, mustranos tu favor y slvanos. Escchanos, pastor de Israel; t que ests rodeado de querubines, manifistate, despierta tu poder y ven a salvarnos. R/. Seor, Dios de los ejrcitos, vuelve tus ojos, mira tu via y vistala; protege la cepa plantada por tu mano, el renuevo que t mismo cultivaste. R/. Que tu diestra defienda al que elegiste, al hombre que has fortalecido. Ya no nos alejaremos de ti; consrvanos la vida y alabaremos tu poder. R/. Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los corintios (1,3-9) Hermanos: Les deseamos la gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y de Cristo Jess, el Seor. Continuamente agradezco a mi Dios los dones divinos que les ha concedido a ustedes por medio de Cristo Jess, ya que por l los ha enriquecido con abundancia en todo lo que se refiere a la palabra y al conocimiento; porque el testimonio que damos de Cristo ha sido confirmado en ustedes a tal grado, que no carecen de ningn don, ustedes, los que esperan la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo. l los har permanecer irreprochables hasta el fin, hasta el da de su advenimiento. Dios es quien los ha llamado a la unin con su Hijo Jesucristo, y Dios es fiel. R/. Aleluya, aleluya. Mustranos, Seor, tu misericordia y danos tu salvacin. R/. Del Santo Evangelio segn san Marcos (13,33-37)

En aquel tiempo, Jess dijo a sus discpulos: Velen y estn preparados, porque no saben cundo llegar el momento. As como un hombre que se va de viaje, deja su casa y encomienda a cada quien lo que debe hacer y encarga al portero que est velando, as tambin velen ustedes, pues no saben a qu hora va a regresar el dueo de la casa: si al anochecer, a la medianoche, al canto del gallo o a la madrugada. No vaya a suceder que llegue de repente y los halle durmiendo. Lo que les digo a ustedes, lo digo para todos: permanezcan alerta.