El Israel espiritual

(8) Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio , nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable; vosotros que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado misericordia (1 Pedro 2.9-10). La venida de Cristo a este mundo, se produjo cuando vino el cumplimiento del tiempo. Pero: Qu significa el cumplimiento del tiempo?. Busque en Glatas 4.4-5, y lea las palabras de Pablo acerca del nacimiento de Cristo: Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin d que recibisemos la adopcin de hijos. La frase el cumplimiento de tiempo se refera al momento histrico que Dios en su eterna sabidura y previsin, haba sealad como el ideal para la venida de Cristo al mundo en su condicin de Salvador nuestro. En otras palabras, el nacimiento del Salvador fue precedido de previsin y preparacin divinas. Su venida no fue la consecuencia de una efmera idea que se cruzara por su mente a nuestro Padre celestial, la cual luego fuera irreflexiva e impulsivamente puesta en prctica; ms bien, fue objeto de un intrincado planeamiento en la mente de Dios, el cual se dio antes de que los cimientos del mundo fueran puestos. Fue cuando los eventos requeridos ya haban ocurrido, cuando el mundo estaba preparado par esta intervencin divina, que Jess naci. Es acertado de parte de Pablo, llamarle el cumplimiento de tiempo a esta coyuntura histrica. La totalidad del perodo del Antiguo Testamento-- las dispensacin patriarcal y mosaica constituyeron un preludio de la venida del Mesas. En el perodo patriarcal, Dios escogi a Abraham y a Jacob, para que stos fueran sus siervos, a travs de los cuales l creara una nacin que considerara suya. El eligi llamarle a esta nacin Israel, el nombre que le haba dado a Jacob. En la era mosaica, Dios le dio la nacin por l escogida, su ley, la cual l dio a conocer a travs de Moiss en el monte Sina. Le ense a adorarle y a vivir como era digno de un pueblo santo suyo. No obstante, toda la actuacin de Dios durante el Antiguo Testamento, realmente constituy un trabajo preparatorio, un arreglo de antemano, para traer al Mesas al mundo cuando llegara el cumplimiento del tiempo. Ya alguien lo dijo: La historia del Antiguo Testamento es la historia de

una nacin, y la historia del Nuevo Testamento es la historia de una persona. Dado que la historia del Antiguo Testamento es la historia de la nacin de Israel, y dado que la creacin de esta nacin fue el trabajo preliminar de Dios para traer al Mesas al mundo, no debera sorprendernos que Pablo se refiriera a la iglesia del Seor como el Israel de Dios: Y a todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de Dios (Glatas 6.16). Tampoco nos sorprende que Pablo usara trminos propios de la relacin del pacto entre Dios y el antiguo Israel, para describir, en forma figurada, a la iglesia: Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne (Filipenses 3.3). Esta descripcin de la iglesia, con palabras que se refieren a Israel, es muy importante para nosotros, pues nos dice que los cristianos son el Israel espiritual hoy da, y que ellos han sido apartados para ser un pueblo propio de Dios, tal como lo fue el antiguo Israel!. Tal vez, la afirmacin ms concisa del Nuevo Testamento, de que la iglesia es el Israel neoestamentario, sea (1 Pedro 2.9-10). Cuando Pedro explicaba el significado de ser cristiano, en 1 Pedro 1.222.10, l se refiri a la conversin del cristiano 1.22-25), a la conducta de ste (2.2-3), y al llamado del que es objeto (2.4-10). El concluy pidindoles a sus lectores, que se regocijaran en el hecho de que los cristianos son el pueblo escogido de Dios, su verdadero Israel. Centre su atencin en el pasaje donde Pedro se refiere a los cristianos como el Israel de Dios en 1 Pedro 2.9-10. Esta comparacin confirma nuestra especial relacin con Dios y el especial llamado que ste nos hace; nos da una razn para regocijarnos en las bendiciones espirituales que se nos ofrecen por estar en Cristo. Estos versculos nos ensean que nosotros somos el Israel espiritual. LINAJE ESCOGIDO Al describir a la iglesia como el Israel espiritual, Pedro primero dijo que los cristianos son linaje escogido (1 Pedro 2.9). Ellos haban sido elegidos, escogidos y apartados. Ellos son la raza de gente que ha sido divinamente seleccionada, son los que han sido llamados a salir de entre todos los pueblos de la tierra. Esto es lo que Dios le haba dicho a Israel, a travs de Moiss, en el monte Sina: Porque t eres pueblo santo para Jehov tu Dios; Jehov tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, ms que todos los pueblos que estn sobre la tierra. Tambin le dijo esto: Ahora, pues, si diereis odo a mis voz, y guardareis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque ma es toda la tierra (xodo 19.5).

No obstante, en esta ltima era de la historia de la humanidad, el linaje escogido de Dios lo constituyen los cristianos, no los israelitas de carne y hueso. El antiguo Israel tuvo como propsito servir como precursor del nuevo Israel, es decir, de la iglesia; es por esta razn que aquel Israel constituy el fundamento de la iglesia, y es en ella que se ha cumplido tal propsito. Pablo dijo que la determinacin tomada de antemano por Dios, fue que todos los que entraran en Cristo, seran su raza escogida de personas: segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad,... En l asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propsito del que hace todas las cosas segn el designio de su voluntad (Efesios 1.4-5, 11). Todos hemos tenido la desagradable experiencia de haber sido excluidos, pasados por alto o tratados como si no existiramos. Hemos visto cmo otros fueron los nominados, los seleccionados, mientras que nosotros ni siquiera fuimos tomados en cuenta, se nos dej al ltimo. Algunos de nosotros pasamos por esta frustracin, cuando siendo nios los integrantes de los equipos para un juego eran escogidos, suceda una de dos: o se escoga a otros antes que a nosotros o se nos pasaba por alto completamente y, por cortesa, se nos dejaba llevar la cuenta del marcador. Algunos de nosotros hemos pasado por la mala experiencia de escuchar, cuando la lista de los laureados era leda, y los nombres de stos eran mencionados primero. Y nosotros escuchbamos con mucha ilusin, tan slo para or nuestros nombres mencionados de ltimo y, lo peor, mal pronunciados. Esta clase de episodios nos deprimen y se nos quedan en la mente como recuerdos que nos persiguen y nos aplastan el concepto que tenemos de nosotros mismos y nos convencen de que somos completos don nadie. Estas desagradables circunstancias que nos hacen sentir mal, son como el siquiatra que atendi a aquel pobre paciente que vino a su consultorio clamando: Doctor, tengo un complejo de inferioridad, y no se qu hacer al respecto. Despus de que pas varias sesiones analizndolo, el siquiatra le dijo: Mire hombre, usted no tiene un complejo de inferioridad; lo que sucede es que usted es inferior!. El hecho de ser el Israel de Dios de hoy da, es una poderosa verdad tan poderosa que nos infunde una gran dosis de esperanza y confianza,... Las situaciones en que hay personas que son pasadas por alto, por lo general se producen debido a que se le presta demasiada

importancia a las habilidades que las personas tengan, a la apariencia de stas, a su inteligencia o a sus posesiones. En consecuencia, cuando esto nos sucede, los efectos son devastadores, pues nos dice que no tenemos un nivel aceptable de talento, que no somos bien parecidos, ni muy inteligentes, ni somos poseedores de suficientes bienes. Los cristianos, segn Pedro, son el linaje escogido de Dios. Esto es cierto, dice l, pero no lo es porque seamos los ms talentosos, los ms bien parecidos o los ms inteligentes ni porque tengamos posesiones ms que nadie en la tierra, sino porque Dios nos ama, hemos respondido por fe, hemos sido obedientes a su voluntad, y hemos llegado a ser sus hijos, es decir, su iglesia. Nuestros estatus delante de Dios es el resultado de la misericordia de Dios, no de nuestro dinero ni de nuestros mritos humanos. Esto fue lo que Pedro dijo: ... en otro tiempo no habais alcanzado misericordia, pero ahora habis alcanzado misericordia (1 Pedro 2.10). Esto fue lo que Pablo le dijo a Tito: ... nos salv, no por obras de justicia que nosotros hubiramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneracin y por la renovacin en el Espritu Santo (Tito 3.5).Cuando somos bautizados en Cristo, recibimos la misericordia de Dios y llegamos a ser parte de su linaje escogido. El hecho de ser el Israel de Dios de hoy da, es una poderosa verdad tan poderosa que nos infunde una gran dosis de esperanza y confianza, las cuales no nos podrn arrebatar ni las circunstancias hostigadoras ni un mundo hostil. Nos infunde, por ejemplo, de confianza y valor para acercarnos en oracin a Dios. Podemos acercarnos con confianza a su trono en cualquier momento que tengamos necesidad o cada vez que tengamos deseos de alabarle y darle gracias. Debera inspirarnos a vivir en la fortaleza de Dios, pues el hecho de ser el pueblo escogido de Dios significa que el almacn de sus bendiciones espirituales de Dios jams est cerrado para nosotros (Efesios 2.18). Regocijmonos de que somos linaje escogido de Dios! REAL SACERDOCIO En segundo lugar, Pedro dijo que la iglesia es real sacerdocio (1 Pedro 2.9). Los cristianos son los sacerdotes de Dios hoy da. El hecho de estar unido en un cuerpo, los convierte en un reino de sacerdote. En los tiempos del Antiguo Testamento, fue por medio de los sacerdotes levticos que Dios les provey acceso a su persona a los de su nacin. El escogi que los sacerdotes procedieran de la familia de Amram, de la tribu de Lev. Estos eran los que ofrecan los sacrificios del pueblo a Dios, y los que dirigan al pueblo en los actos de adoracin, de todas las formas prescritas en la ley de Moiss.

Esto fue lo que Dios le dijo a la tribu de Lev: Yo soy tu parte y tu heredad... (Nmeros 18.20). A los levitas se les concedi el honor de servirle a Dios de un modo muy especial en la adoracin, el servicio y la vida. A ellos se les permiti acceso a Dios y una relacin ntima con l. Pedro dijo en 1 Pedro 2.9, que ya el sacerdocio levtico haba dejado de tener vigencia, que el Seor haba escogido un nuevo sacerdocio. A travs de de la obra redentora de Cristo, l ha establecido a su iglesia en el oficio de sacerdotes de la era cristiana. No es solamente la palabra sacerdocio la que Dios ha utilizado para referirse a su iglesia; tambin ha dicho que se trata de un real sacerdocio. La iglesia es un reino de sacerdotes o sacerdotes reales. Esto fue lo que Juan les escribi a los cristianos perseguidos, desde la isla de Patmos: ... y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre;... (Apocalipsis 1.6). Pedro tambin dijo: vosotros tambin, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo (1 Pedro 2.5). El cristiano puede acudir directamente al trono de Dios mediante la ayuda del Espritu Santo (Romanos 8.27) y a travs de la obra intercesora de Jess, nuestro mediador y sumo cerdote (1 Timoteo 2.5; Hebreos 7.26-27). Un cristiano no acude ante el trono de Dios a travs de intermediario alguno que no sea Jesucristo. El puede estar de pie ante el trono de Dios, como sacerdote de Dios que l es, y hacer su ruego a Dios a travs de Jesucristo, sin necesidad de la ayuda de sacerdotes humanos consagrados, ni de santos que ya han partido, ni de ngeles. La palabra sacerdote en latn, significa constructor de puentes. La idea de un puente ilustra el papel de un sacerdote durante el perodo del Antiguo Testamento. El sacerdote era una especie de puente espiritual entre Dios y el hombre. El le daba a conocer la voluntad de Dios al hombre, y le transmita a Dios las peticiones del hombre. Dios estableca contacto con el pueblo a travs del sacerdote, y el pueblo se pona en contacto con Dios travs del sacerdote. Cun diferente es lo anterior en la era cristiana! Cuando uno llega a ser cristiano, no llega a ser, en el momento de su entrada en Cristo, un sacerdote de Dios. Nuestro puesto como sacerdotes de Dios debera obligarnos a estar consagrados a la obra de Dios y a utilizar este sagrado puesto que l nos ha dado para servir en comunin con l. Como sacerdocio de Dios que somos, tenemos un lugar de elevado privilegio delante de Dios. Regocijmonos de que somos un real sacerdocio! NACIN SANTA En tercer lugar, Pedro dijo que la iglesia de Cristo es una nacin santa (1 Pedro 2.9). Hablando en sentido figurado, la iglesia es un

conjunto de personas que forman la nacin de Dios, un reino de personas exclusivamente consagradas a l. Israel, como nacin escogida de Dios que era, fu llamada a la santidad. A travs de Moiss, Dios le dijo a Israel:Santos seris, porque santo soy yo Jehov vuestro Dios (Levtico 19.2). Adems les dijo: Y vosotros me seris un reino de sacerdote y gente santa (xodo 19.6). Pedro tena presente este llamado que se le hace a Israel a ser gente santa, el cual tal vez haba tomado de Levtico 19.2, cuando les dijo a los lectores de su carta: ... sin como aquel que os llam es santo, sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir; porque escrito est: Sed santos, porque yo soy santo (1 Pedro 1.15-16). Los cristianos, el conjunto de personas que forman la nacin de Dios, han de ser como Dios. El es santo, y nosotros hemos de ser santos, imitndolo a l como hijos amados y reproduciendo en nuestras personalidades y acciones la semejanza a nuestro Padre (Efesios 5.1-2). La palabra santo significa simplemente: apartado para uso sagrado. Referida a los cristianos, esta palabra significa que el pueblo de Dios ha sido apartado para dedicarse por entero a la devocin y el servicio de l. El cristiano es ciudadano de dos naciones una es aquella en la que mora y la otra es aquella de la cual es devoto. El vive en este mundo como ciudadano de la tierra, pero su ciudadana principal se encuentra en la nacin de Dios, la cual es un reino espiritual, celestial. Esto fue lo que Pablo escribi: Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, al Seor Jesucristo (Filipenses 3.20). Cuando un cristiano reflexiona sobre su condicin de ciudadano de la nacin santa de Dios, esto le conforta y a la vez le pone a prueba es confortado por el hecho de que tiene una relacin con Dios y es puesto a prueba por la supremaca del llamado que esta relacin le significa. Nuestra conducta sobre la tierra, segn dijo Pedro, debe reflejar en todo momento que somos ciudadanos de los cielos. La santidad debe extenderse a todo aspecto de la vida del cristiano. Esto fue lo que dijo Pedro: ... sed tambin vosotros santos en toda vuestra manera de vivir (1 Pedro 1.15). Lo que hagamos, pensemos y digamos, debe reflejar lo que somos. Haba una madre que, en el momento de despedir sus hijos, cuando stos iban para la escuela o para alguna otra actividad que los separara de ella por algn tiempo, siempre les deca: Ahora bien, recuerden quines son ustedes. Ella tena la esperanza de que su recordatorio les motivara a vivir a la altura de esa imagen, que el comportamiento de ellos guardara armona con las creencias de ellos. Si los cristianos recuerdan quines son ellos, que son la nacin santa de Dios, ellos se vern obligados vivir vidas santas.

Regocijmonos de que somos una nacin santa!. PUEBLO ADQUIRIDO En cuarto lugar, Pedro dijo que los cristianos son pueblo adquirido (1 Pedro 2.9). En la New American Standard Bible, que es una versin inglesa de la Biblia, se traduce ms claramente la frase griega: pueblo que Dios ha tomado para que sea propiedad suya. Lo que se quiere dar a entender es que los cristianos son propiedad privada de Dios, es decir, posesin de l; y que, por esta razn, constituyen un pueblo con caractersticas muy particulares. Esto fue lo que Dios le dijo al Israel carnal, a travs de Moiss: Porque t eres pueblo santo para Jehov tu Dios; Jehov tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, ms que todos los pueblos que estn sobre la tierra. Tambin les dijo: Yo Jehov ha declarado hoy que t eres pueblo suyo, de su exclusiva posesin, como te lo ha prometido, para que guardes todos sus mandamientos; a fin de exaltarte sobre todas las naciones que hizo, para loor y fama y gloria, y para que seas un pueblo santo a Jehov tu Dios, como l ha dicho (Deuteronomio 26.18-19). Este hermoso concepto, de ser un pueblo que le pertenece a Dios, lo aplica Pedro a la iglesia de Cristo, cuando dice que ahora, en la dispensacin cristiana, la iglesia es pueblo adquirido por Dios. Pablo hizo una aplicacin similar de esta frase, en Tito 2.14, cuando dijo que Cristo se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras. Cada pas o Nacin. Ciudad o Provincia, suele tener sus hroes. Mxico por ejemplo tiene a Miguel Hidalgo, Benito Jurez y muchos ms. Estados Unidos a Abraham Lincoln, JF Kennedy, y muchos otros. Se les han construido monumentos, Estatuas, museos y en ellos se colocan prendas de los mismos para que la gente al pasear por dichos museos recuerde a sus hroes que lucharon por mejorar a su Patria. Puede que nosotros los cristianos no valgamos mucho, ni se nos construyan monumentos para que se nos recuerde, esto si tan slo se nos toma en cuenta a nosotros mismos, pero cuando se toma en cuenta que somos el pueblo que es posesin propia de Dios, el pueblo que Dios posee y al cual utiliza, nuestro valor verdaderamente crece!. Debera contribuir en gran manera a nuestro sentido de valor propio, al valor que nosotros mismos consideramos tener, el darnos cuenta de que Dios nos ha tomado, de entre todos los pueblos de la tierra, para que seamos propiedad suya. Imagnese a un nio que entra con su madre a una tienda de juguetes, con el fin de comprarse un juguete. Cuando el nio examina los juguetes que estn en barata, sus ojos se posan sobre un velero

roto, el cual tiene una etiqueta que dice: se vende tal cual es. El valor del velero tal cual es, es bajo, pero es el que el nio escoge. ste paga el insignificante precio que tiene. Tan pronto llega a casa, se pone a trabajar en l. Despus de haberle puesto un poco de pegamento aqu, una nueva pieza de madera all, y una capa de pintura a todas las superficies, ya le puede decir a su bote: Yo te he comprado. Te he reparado!. Ahora eres verdaderamente mo!. De un modo similar, los cristianos le pertenecemos a Dios. El nos ha comprado con la sangre de su Hijo, nos ha reconstruido en nuestra conversin a ste, y est continuamente transformndonos en la medida que andamos con l. Ahora puede decir, con todo el esplendor de la redencin: Este es verdaderamente mi pueblo. Cada persona que se convierte a Cristo es elevada al supremo y maravilloso estatus de persona que es posesin propia de Dios. Regocijmonos de que somos pueblo adquirido por Dios!. CONCLUSIN La iglesia es, por lo tanto, el Israel espiritual, el Israel de Dios hoy da. Somos pueblo escogido tal como el Israel antiguo lo fue. Tenemos un sacerdocio tal como lo tuvo el Israel de los tiempos del Antiguo Testamento. Del mismo modo que Israel fue la nacin santa de Dios, as tambin la iglesia es la nacin santa de Dios hoy da. As como Dios llam a Israel a ser un pueblo suyo, propio en aquellos tiempos, tambin en la dispensacin cristiana, Dios considera a la iglesia su posesin escogida. Todos los cuartos jueves del mes de noviembre, los estadounidenses celebran el da de Accin de Gracias. Aunque entendemos que el Nuevo Testamento, en ninguna parte manda que un da en particular sea el da de accin de gracias, s describe la accin de gracias como un espritu que se ha de tener todos los das, una actitud permanente. Segn el Nuevo Testamento, la accin de gracias no es una celebracin de un da en particular; es una inclinacin del carcter. Pablo caracteriz a los cristianos como personas que estn dando siempre gracias por todo al Dios y Padre, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo (Efesios 5.20). Cuando tomamos en cuenta las bendiciones que los cristianos tenemos, podemos fcilmente ver por qu el Nuevo Testamento dice que todos los das deberan ser das de accin de gracias. El hecho de ser linaje escogido, nacin santa, real sacerdocio y pueblo adquirido por Dios, significa que verdaderamente se nos ha bendecido, y que deberamos pasarnos todos los das cantando Bendiciones, cuntas tienes ya?. Si usted no es cristiano, usted se est perdiendo de una de las ms sublimes y grandiosas bendiciones que Dios le ofrece al hombre.

Ahora que usted ya ha visto los privilegios que Dios le ha conferido a la iglesia, dejar usted que Dios lo haga parte de ella? PREGUNTAS PARA ESTUDIO Y ANLISIS
1. Describa brevemente la frase que dice: el cumplimiento del tiempo. 2. De qu modo prepar el perodo del Antiguo Testamento al mundo para la venida de Cristo? 3. En qu sentido se les puede llamar a los cristianos linaje escogido de Dios? 4. Nuestro estatus delante de Dios se basa en la misericordia de Dios y en nuestra fe y obediencia. Compare este estatus con el que se basa en los mritos. 5. Qu funcin cumpli el sacerdocio en la ley del Antiguo Testamento? 6. Quines eran los sacerdotes en los tiempos del Antiguo Testamento? 7. Qu significado transmite la palabra real cuando se le relaciona con la palabra sacerdocio 8. En qu sentido es la iglesia una nacin santa 9. Describa la manera como el cristiano es ciudadano de dos naciones.

10. Defina la expresin pueblo adquirido por Dios. 11. En cules bendiciones piensa cuando recuerdo que los cristianos son el pueblo especial de Dios 12.De qu modo entramos en el Israel espiritua1 hoy da?. Fin