EL GOBIERNO DE LA CLASE.

UNA APROXIMACIN AL RADICALISMO EN EL MAGISTERIO PERUANO Julio Vargas

Quiero empezar replanteando la interpretacin de Sendero Luminoso (SL) como una organizacin externa al Estado, externalidad que, siguiendo a Wieviorka (1 1), es explicada por la !omisin de la "erdad # $econciliacin (!"$) como el despliegue de un antimovimiento social, con organismos generados %undamentalmente en el circuito educativo& El in%orme de la !"$ de%ine desde esta perspectiva a SL como un pro#ecto sectario # totalitario, que %loreci en los escom'ros de una modernizacin universitaria a'andonada por el Estado, # que como pro#ecto intelectual # pedaggico, gestado por una capa de mistis radicalizados, se (alla inserto en una tradicin autoritaria secular, clientelar # caudillista&1

23$3 !4-2$E56E$ EL
$367!3L7S-4 E5 EL -387S9E$74 : S; !45"E$S7<5 E5 9E$$4$7S-4 9493L793$74, !;ES97454 L3 LE8797-7636 6E L3 75S979;!7453L7636 ES9393L : 6E S; 4=E$93 3$>79$3$73 6E !7;63635?3&

SL es ciertamente una organizacin terrorista, por usar el terror no solo como m)todo, sino como lgica de accin, # estrictamente como lgica de inversin, pero tendr*a su principal origen en la institucionalizacin de una nacionalizacin desigual en la educacin peruana, que desprecia la diversidad # cele'ra el enga+o como t,ctica, pervirtiendo el sentido # la pr,ctica de la ciudadan*a& -i propuesta toma por ello como e.e central el papel activo del Estado en la violencia, #a que desde la legitimidad estatal se de%ine a unos actores como de%ensores de la nacin # a otros como despo.ados de ciudadan*a/ matar a un ciudadano identi%icado como terrorista (o como enemigo, en guerra con otro pa*s) es as* una condicin t,cita para preservar la nacionalidad& -i aproximacin de%ine al docente p0'lico como un ciudadano de excepcin, con un estatus %undamentado en la superioridad de la cultura li'resca # de la disciplina escolar, # 'usca entender desde esta excepcionalidad la construccin del su.eto radical como un otrodesnacionalizado& En otras pala'ras, para comprender el radicalismo en el magisterio # su conversin en terrorismo totalitario, cuestiono la legitimidad de la institucionalidad estatal # de su o%erta ar'itraria de ciudadan*a& Si el nacionalismo de los docentes .uega un papel %undamental en las estrategias con%rontacionales gremiales de interpelacin al Estado, estimo que (a# que entender a los Sutep 1 en plural, como 'urocracias

paralelas del Estado& En ese sentido, las luc(as partidarizadas por el control del magisterio tendr*an como tras%ondo disputas interestatales por el monopolio del e.ercicio leg*timo de la violencia # la .usticia, # por la (egemon*a de la representacin glori%icada de la nacin& La inversin clasista e la naci!nali"acin !cente

El magisterio peruano es un actor colectivo que reclama # demanda derec(os gremiales a un Estado perci'ido como la patronal, en el marco de las tensiones en el tr,nsito de un centralismo vertical a una descentralizacin del poder organizacionalmente cam'iante, con una serie de re%ormas # movimientos que le dan un contenido a lo que las )lites intelectuales # pol*ticas denominan como un pro'lema #, recientemente, como un pro#ecto nacional, en donde la %uncin docente es un elemento central en la construccin de ciudadan*a& 2ero la docencia p0'lica es una categor*a comple.a, que mani%iesta una am'ig@edad de estatus, #a que el maestro es a la vez servidor del Estado, como %uncionario, 'urcrata o intelectual nacionalista, pero (asta no (ace muc(o era consensualmente reconocido como un servidor del pue'lo, en tanto l*der social, interlocutor o intelectual localista& Esta contradiccin se enra*za en lgicas partidarizadas que despliegan sus estrategias en %uncin de la toma # control del poder estatal& En este marco, considero que el surgimiento # arraigo de SL en el magisterio peruano coincide E5 L4S 8$;24S -34?S93S, L3 # se superpone con una inversin de la funcin 6E=757!7<5 6EL -3ES9$4 !4-4 docente, que de%ino como la racionalizacin de 9$3>3J364$ E5 L3 E6;!3!7<5 un resentimiento estamental por la p)rdida del !4-23$9E !45 EL ES9364 ;53 estatus asignado al docente en tanto apstol de 6E5493!7<5 6E L3 "4!3!7<5 la nacin& La distorsin (istrica de la misin !4-4 S3!$7=7!74& estatal de construir ciudadan*a en el 2er0 encontr un espacio de luc(a en el seno del comunismo partidario, cu#as %acciones se dividieron en sus percepciones # apropiaciones del denominado su.eto revolucionario, operacin que %ue de la mano con sus pro#ectos de (om're nuevo& 2ero en los grupos mao*stas, la de%inicin del maestro como tra'a.ador en la educacin comparte con el Estado una denotacin de la vocacin como sacri%icio, en una operacin seme.ante al modo en que el Estado invoca al sacri%icio a sus ciudadanos para de%ender a la patria en peligro& ;sar) la %igura del %undador de SL para ilustrar esta a%inidad electiva& Son signi%icativos dos datos de la 'iogra%*a de 3'imael 8uzm,n/ la ense+anza reci'ida en el colegio La Salle de 3requipa # la ense+anza devuelta en el colegio de aplicacin 8uam,n 2oma de 3#ala de la ;niversidad 5acional de San !rist'al de Auamanga& Quiero centrarme en el segundo dato a partir del testimonio de un exdirigente del S;9E Auamanga, que rememora dos aspectos de la doctrina # de la imagen del entonces pro%esor 8uzm,n/ su cerrado materialismo # su acendrado racionalismo&B C8uzm,n dicta'a %iloso%*a # educacin c*vica/D EFQu) cosa es educacin c*vicaG La patria, las instituciones, cmo %uncionan& En realidad, la superestructuraH CID& El pro%e 8uzm,n dec*a/ ELa me.or educacin c*vica es tener una posicin en

%iloso%*a, como ciudadanos que se van a desarrollarH C9iempo despu)s, un al%a'etizador # evang)lico norteamericano me cont/D E5o acepta para nada la creacin del mundo # la existencia del todopoderoso, de 6ios CID& 5o acepta la Biblia& Es materialista& Es marxistaKleninista& 2iensa en el comunismo, piensa en el socialismo, # quiere (acer la revolucin& 3s* que con ese (om're no se puede conversar ninguna pala'raH& Lo signi%icativo de esta retrospectiva es que, luego de participar en la con%ormacin del denominado =rente de Li'eracin 5acional, # en tanto l*der de la %raccin ro.a del 2artido !omunista >andera $o.a, encontremos a 8uzm,n e.erciendo la docencia p0'lica en 3#acuc(o, en 1 LM, con un en%oque marxista ortodoxo, donde todo lo sagrado es pro%anadoN pero tam'i)n apelando al desarrollo de una conciencia c*vica, en un (orizonte partidario de %ormar un nuevo Estado& $etomar) este punto al %inal& La #l!ri$icacin e l!s %&rtires e '()(

"o# a sintetizar mis (allazgos so're el radicalismo ligando la accin colectiva de los sindicatos docentes con las memorias o, m,s precisamente, con los signi%icados de las marcas de.adas por el Estado en su expansin violenta # descentralizada en un escenario espec*%ico como 3#acuc(o& Empec) mi exploracin con dos preguntas/ Fpor qu) la (uelga magisterial del a+o 1OOB tuvo como epicentro violento la ciudad de 3#acuc(oG # Fpor qu) los dirigentes del denominado !omit) 5acional de $eorientacin # $econstitucin del Sutep (!onare) recurrieron en su convocatoria a los sucesos de .unio de 1 L G M ;n persona.e es clave en las narrativas partidarias # gremiales/ 8erm,n !aro $*os, dirigente de >andera $o.a, a quien se atri'u#e el dise+o del s*m'olo del Sutep& Este pro%esor %alleci en 1 P1, antes del congreso de %undacin del Sutep, pero sus 'ases, agrupadas en el =rente !lasista -agisterial, lograron %i.ar como principio del Sutep la luc(a de clases en el mencionado congreso, en 1 P1& En paralelo a esta uni%icacin gremial, 2atria $o.a se+ala'a en sus documentos partidarios a la peque+a 'urgues*a como un aliado prioritario, empezando a (egemonizar el magisterio en el transcurso de la d)cada, mientras SL perd*a posiciones de poder # se endurec*a ideolgicamente, en %uncin de dar el salto a la violencia revolucionaria& Sin omitir esta crucial divisin Qentre la polarizacin de los grupos mao*stas # sus disputas partidarias por los gremios docentesQQ, la (uelga del a+o 1OOB se levant como una oportunidad para que las tra#ectorias gremial partidarias con%lu#eran en la actualizacin de la memoria de 1 L & La denominada luc(a por la gratuidad de la ense+anza tuvo un desenlace violento en 3#acuc(o, # conllev al esta'lecimiento de una memoria o%icial que registr una veintena de muertos, que coexiste con una memoria su'terr,nea que estima en m,s de un centenar las muertes, # una memoria martirolgica relativamente denegada,L constitu#endo quiz,s la apropiacin de esta 0ltima una parte signi%icativa de la renovada estrategia de SL, encaminada a reinsertar a sus miem'ros # simpatizantes en la arena pol*tica, a trav)s de cam'iantes organismos o %rentes&P Entonces, lo signi%icativo de la (uelga convocada por !onare en 1OOB es que

reactiv las memorias de los sucesos de 1 L , en el contexto de una descentralizacin estatal en donde el 32$3 reapareci como actor clave en 3#acuc(o, al ganar las elecciones a la presidencia regional # a la alcald*a provincial el a+o 1OO1&R Sin em'argo, tam'i)n reactiv el estigma del estudiante a#acuc(ano como terrorista, el cual result aparentemente con%irmado por la presencia de dirigentes universitarios senderistas en el "$3E-N mientras, 2atria $o.a prosigui controlando el Sutep nacional # re%orzando con relativo )xito la senda electoral %i.ada desde los a+os oc(enta& 3dem,s, durante la (uelga de 1OOB se reconstitu# el denominado =rente Snico de Estudiantes Secundarios de 3#acuc(o (=uesa), organizacin originalmente ligada a la radicalizacin .uvenil de 1 L , # que en el nuevo contexto de descentralizacin pol*tica apareci impulsada por el tam'i)n renacido =rente de 6e%ensa del 2ue'lo de 3#acuc(o& =uesa se expandi (asta el a+o 1OOP, # deca# en la medida que sus dirigentes %ueron perseguidos o se dividieron& =ue en estas circunstancias que, en .unio de 1O1O, la 'ase regional de 3#acuc(o del -ovimiento por 3mnist*a # 6erec(os =undamentales (-ovade%) convoc a una romer*a en conmemoracin a la gesta # los m,rtires de 1 L , como parte de su campa+a para ser reconocido como partido pol*tico, con Walter Aumala como candidato a la presidencia regional& 3l ser rec(azada su inscripcin # sus pretensiones electorales, -ovade% aparentemente (a desaparecido de la escena regional& 3s*, este a+o, la romer*a del 11 # 11 de .unio %ue convocada por los =rentes de 6e%ensa de 3#acuc(o # de Auanta, # por un tipo de emprendedor de la memoria que no responde estrictamente a lineamientos partidarios, sino a un sentimiento profundo de identidad con los m,rtires& : en este comple.o proceso, lo nuevo (a sido la convocatoria a escolares de primaria, que se movilizaron al cementerio con sus maestros # delegados de aula& El clasismo de los partidos # el nacionalismo de los docentes tendr*an entonces en la glori%icacin de la luc(a popular Qcomo recurso para la accin contenciosa # como violencia leg*tima de los dominadosQ uno de sus puntos de articulacin&

La inversin sen erista c!%!

*+licacin

e la vi!lencia estatal ',

$ecapitulando la nocin de inversin, (e planteado que los radicalismos partidarios rivalizan, con di%erenciadas lgicas, en cmo tomar el control del Estado& En este marco, lo espec*%ico del pro#ecto senderista ser*a invertir, sin )xito, el nacionalismo estatal como paradigma de go'ierno, distorsion,ndolo en su do'le sentido de %uncin del Estado para go'ernar el pa*s (entendiendo el 2er0 como un territorio imaginado para e.ercer el dominio estatal, mediante representaciones de nacin sustentadas en una clasi%icacin %ormal de la ciudadan*a) # de %uncin del docente para go'ernar la clase (entendiendo al aula como un espacio primordial para rati%icar la nacionalizacin, mediante pr,cticas pedaggicas sustentadas en una clasi%icacin consagrada del sa'er)& !on su militarizacin, SL se atri'u# el monopolio del terror, catalizando cam'ios dram,ticos en la estructura social # estatal peruana&

Es pro'a'le, entonces, que la operacin decisiva de la inversin clasista sea replicar o paralelizar el sentido estatal de li'eracin nacional, cuestionando la independencia del pa*s (en relacin con la o'sesin intelectual en la identidad nacional) # planteando como (orizonte una utop*a igualitaria, sin clases (respecto de la tradicin radical indigenista), usando como F24$ Q;V 54 A3>L3$ 6E medios una organizacin partidaria tan 9E$$4$7S-4 6E ES9364 E5 EL estalinista como mao*sta (expresada en la 2E$SG 23$36<J7!3-E59E, 9$3S L3 6E$$493 -7L793$ 6E persistente autode%inicin como el 2artido SL, EL 9E$$4$ SE 75S93L< !omunista) # la racionalizacin del !4-4 L<87!3 6E 84>7E$54& resentimiento de grupos desplazados, silenciados, deslegitimados o excluidos (como parecen serlo algunas capas de docentes p0'licos)& La guerra desatada por el despliegue con%lictivo de esta inversin ser*a as* la expresin violenta de una soterrada disputa intraestatal, desenlace de un antimovimiento estatal antes que social, e%ecto de la radicalizacin partidarizada de la %uncin nacionalizadora del docente p0'lico& : la incursin senderista en el sistema educativo podr*a ser una %orma extrema de secularizar sin pro%anar (en el sentido de 3gam'en 1OOM/ 1O1) el nacionalismo estatal, resacralizando la %uncin docente # duplicando la violencia estatal, actualizando su potencial de violencia sim'lica en violencia leg*tima& !ierro con dos o'servaciones& Si 'ien la conversin del docente 3'imael 8uzm,n en presidente 8onzalo es una articulacin parad.ica, la so'redeterminacin o'.etiva de razones de sangre (2ortocarrero 1O11/ 1T1K1T1) es tam'i)n una consecuencia pr,ctica de una %orma partidarizada de entender # legitimar la violencia que, en su virulencia discursiva # expansin estrat)gica, a'ri una sangrienta ca.a de 2andora (6egregori 1O11/ PL # RM)N pero su pretensin totalitaria tendr*a que explicarse no solo por un inmanente autoritarismo andino o por la miti%icacin generacional del progreso, sino en tanto parte de una institucionalizacin perversa de la violencia en el 2er0, como razn de Estado # racionalidad de go'ierno& 2or ello, para a%rontar el arraigo del radicalismo en los docentes .uzgo indispensa'le cuestionar previamente la legitimacin de la violencia,11 # espec*%icamente los mitos, t)cnicas # s*m'olos que, desde concepciones # pr,cticas autoritarias # totalitarias de ciudadan*a, legitiman # glori%ican la violencia estatal& : si SL es producto de una duplicacin estatal antes que una distorsin del movimiento social, es decir, si extrema radicalismos partidarizados que 'uscan sustituir antes que destruir al Estado, Fpor qu) no (a'lar de terrorismo de Estado en el 2er0G 2arad.icamente, tras la derrota militar de SL, el terror se instal como lgica de go'ierno, con pol*ticas como las esterilizaciones o la represin de los denominados con%lictos socioam'ientales, evidenciando categor*as racistas de ciudadan*a& En este escenario Qperci'ido desde Lima como poscon%lictoQ, es necesario discutir la categorizacin .ur*dica (# equ*voca) de la guerra como con%licto armado interno # repensar el nacionalismo estatal como %orma leg*tima (# violenta) de clasi%icacin po'lacional # pedagog*a patria,11 en el marco de los e%ectos de las re%ormas neoli'erales en la institucionalidad estatal peruana&
U3ntroplogo de la ;niversidad 5acional -a#or de San -arcos&

Este texto reproduce, con modi%icaciones, una ponencia expuesta en el seminario internacional !"$W1O, llevado a ca'o en Lima en agosto de 1O1T& 3gradezco al 8rupo -emoria del 7E2, a !armen 7lizar'e por su gentil asesor*a # a =redd# 8avil,n& 1 9endencias que en el Informe final se de%inen como pedagog*as autoritarias (!"$ 1OOT, "777/ 1BK1L)& 1 Sigla de Sindicato ;& de 9ra'a.adores en Educacin del 2er0& 4mito por motivos de espacio las disputas gremialKpartidarias so're el t)rmino E0nicoH o EunitarioH& T 3gradezco las o'servaciones de 2onciano del 2ino so're los docentes como intelectuales locales& B 4tros aspectos de la personalidad de 8uzm,n son su tr,nsito de 'urcrata a pro%eta, con un discurso estrat)gicamente asentado o en una pasin %r*a o en un culto mesi,nico (6egregori 1O11/ 111, 2ortocarrero 1O11/ BR)& 3dem,s, 8uzm,n (a con%esado proceder de una tradicin %amiliar de ate*smo pr,ctico, # que en 1 MT, antes de estudiar 6erec(o, quiso ser o%icial de in%anter*a Epor la %uncin de los e.)rcitos en el surgimiento, desarrollo # trans%ormacin de todas las nacionesH (8uzm,n 1OO / 11)& M 3+o de la movilizacin de padres, docentes # estudiantes en contra del decreto OOL del autodenominado 8o'ierno $evolucionario de las =uerzas 3rmadas, que pretend*a imponer pagos a quienes repro'aran cursos& En 1OOB, su invocacin %ue expl*cita, al elegirse como inicio de la (uelga el 11 de .unio, %ec(a de la matanza de 1 L en Auamanga& El d*a 11 se e%ectu la matanza de campesinos # estudiantes en Auanta, rememorada en la cancin E=lor de retamaH, inscrita en el cementerio .unto al o'elisco E-,rtires de la Educacin 8ratuitaH& L Esta clasi%icacin de memorias toma en cuenta la tipolog*a propuesta por Ludmila 6a Silva (1O1O)& P !a'e destacar que 3'imael 8uzm,n no tuvo ning0n papel en la direccin del movimiento por la derogacin del decreto velazquista& "ia. a !(ina entre 1 LL # 1 LR, # su detencin, en la madrugada del 11 de .unio de 1 L , ocurri en medio de una %eroz luc(a partidaria interna (6egregori 1 O/ 1PLK1PR)& : aunque SL constru# una memoria partidaria del movimiento, inclu#)ndolo como parte de su E(istoria o%icialH (6egregori 1 O/ ep*logo), 8uzm,n estima'a m,s conveniente, en la autodenominada EEntrevista del sigloH de 1 RR, la conmemoracin de ()roes de otro tipo, mediante la institucin del 6*a de la Aeroicidad& R 2ara un an,lisis de los actores # los signi%icados movilizados en la (uelga de 1OOB, v)ase "argas (1OO )& 8lori%icacin ciertamente de ra*ces religiosas, pero que no se explica 0nicamente por la religin ni por la secularizacin& La cuestin radica en preguntarse por qu) el poder necesita la gloria& ")ase 3gam'en (1OOR)& 1O El concepto Xe'eriano de monopolio estatal de la violencia leg*tima es de amplia discusin # uso en la ciencia social& En mi aproximacin, estimo que el v*nculo decisivo entre legitimacin # glori%icacin de la violencia se 'asa en las narrativas # actos lit0rgicos que representan al Estado como salvador de la nacin& 11 3nalizando comparativamente, por e.emplo, tradiciones dictatoriales # movimientos armados, como sugiere 6egregori (1O11/ LM)& 11 2restando atencin a lugares # espacios intergeneracionales de transmisin # aprendiza.e de memorias, como los que rese+a 8amarra (1O11)&

Re$erencias -i-li!#r&$icas 3gam'en, 8iorgio& 1OOR El reino y la gloria. Una genealoga teolgica de la economa y del gobierno. Homo sacer II , 1& >uenos 3ires/

3driana Aidalgo& 1OOM EElogio de la pro%anacinH& En Profanaciones& >uenos 3ires/ 3driana Aidalgo& !omisin de la "erdad # $econciliacin 1OOT EExplicando el con%licto armado internoH& Informe final, tomo "777& Lima/ !"$& 6a Silva !atela, Ludmila 1O1O E-emorias en con%licto& 6e memorias denegadas, su'terr,neas # dominantesH& En 2ro'lemas de (istoria reciente del !ono Sur, volumen 7& >uenos 3ires/ Editorial ;58S, 2rometeo Li'ros& 6egregori, !arlos 7v,n 1O11 Qu difcil es ser !ios. El Partido "omunista del Per#$%endero &uminoso y el conflicto armado interno en el Per#' 1 ROK1 & Lima/ 7E2& 1 O El surgimiento de %endero &uminoso. (yacuc)o *+,+$*+-+& Lima/ 7E2& 8amarra, Je%re# 1O11 E-ovade%/ radicalismo pol*tico # relaciones intergeneracionalesH& En (rgumentos, a+o L, n&Y M, noviem're& Lima/ 7E2& 8uzm,n, 3'imael 1OO !e pu.o y letra& Lima/ -anoalzada Editores& 2ortocarrero, 8onzalo 1O11 Profetas del odio. /aces culturales y lderes de %endero &uminoso & Lima/ 2;!2& "argas, Julio 1OO ETM a+os despu)s& !on%licto # magisterio en 3#acuc(oH& En $& 8rompone # -& 9anaka (eds&),Entre el crecimiento econmico y la insatisfaccin social & Lima/ 7E2& Wieviorka, -ic(el 1 1 C1 RRD El terrorismo. &a violencia poltica en el mundo. >arcelona/ 2laza Z Janes&