Enero 2014

Arquidicesis de Santo Domingo Arquidicesis de Santiago Dicesis de Barahona Dicesis de Ban Dicesis de Puerto Plata Dicesis de San Pedro
de Macors Dicesis de San Francisco de Macors Dicesis de Mao-Monte Cristi
Apertura al dilogo
Valor del Mes:
Effet (brete)
(Mc 7,34)
Lema del Mes:
Plan de Pastoral
Enero 2014
Crditos Colaboradores: Fray David, ofmcap (Zona Los Mina), Pbro. Luis Amaurys Daz (Dicesis de Puerto Plata) Pbro. Gregorio Santana, Pbro. Daniel Lorenzo Vargas Salazar, P. Valerio Baines Sanz,oar (Arquidicesis de Santo Domingo), P. Luis Rosario, sdb, Martharis Rivas (Comisin Arquidiocesana de Pastoral Juvenil) Coordinacin: Eugenia Lpez Arte final: Jess Prez Portadas: Werner Olmos Impresin: Editora Amigo del Hogar Manuel Mara Valencia No. 4 Santo Domingo, D. N. Tel.: 809.548.7594 Para contacto Vicara de Pastoral, Telfono 809-682-0815, Correo electrnico: guiamensual.vipastoral@gmail.com
Plan de Pastoral - Enero 2014
Accin Significativa del Sector:
Novena Ntra. Sra. Altagracia para iniciar el Plan 2014. Dilogo con jvenes y adolescentes.
Accin Significativa en la Familia:
Celebracin y Reflexin sobre la vida de los adolescentes y jvenes de la familia en torno a Mara.
ndice
Primera Parte: Encuentros de Evangelizacin de Enero 2014. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 Novena en honor de Nuestra Seora de la Altagracia . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Semana Juvenil. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Segunda Parte Celebraciones Dominicales, Lecturas de la Palabra de cada da y Meditacin diaria del Evangelio. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Caminata con Mara y con los Magos, 6 de Enero. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Solemnidad de Nuestra Seora de la Altagracia, 21 de Enero. . . . . . . . . . 99 Itinerario Nacional De Evangelizacin 2014. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Effet: Abrete
Primer Encuentro de Evangelizacin Semana del 6 al 11 de Enero 2014 Effet: Abrete al dilogo en la verdad y renovemos la sociedad
0. Orientaciones para el Encuentro: El objetivo de este encuentro es iniciar el itinerario del ao 2014 dedicado al dilogo que fomenta la fraternidad en la sociedad con su lema: Dialogando en la verdad, renovemos la sociedad. Colocar en lugar visible el lema del ao y el ttulo de este encuentro. Insistir que todos traigan la Biblia para leer los textos bblicos. 1. Canto: 2. Oracin de inicio: Se invoca el Espritu Santo, cada uno pidiendo su luz y su fuerza para vivir nuestro itinerario de evangelizacin 2014. 3. Para empezar: Dialoguemos sobre la celebracin de la Navidad. En esta Navidad y en su tiempo de preparacin que es el Adviento hemos compartido muchas experiencias. Antes de empezar nuestro tema de hoy es muy importante que intercambiemos sobre nuestra vivencia de esta pasada Navidad contestando estas preguntas: Qu fue lo ms hermoso que vivimos en mi familia en esta Navidad? Qu fue lo ms hermoso que vivimos en nuestra Parroquia en esta Navidad? Qu no qued bien dentro de mi familia en esta Navidad? Qu no qued bien dentro de mi Parroquia en esta Navidad? (Es bueno que una secretaria anote las ideas para enviarla a la Parroquia) 4. Effeta: brete al dilogo en la verdad Todo este ao 2014 nuestro itinerario de evangelizacin est dedicado a la fraternidad en la sociedad promoviendo para lograrla el dilogo en la Iglesia y en la sociedad con el hermoso lema: Dialogando en la verdad, renovemos la sociedad. Compartamos entre nosotros sobre el significado del dilogo compartiendo estas preguntas: Qu es el dilogo? Por qu es importante el dilogo? Cules son las condiciones para que haya un verdadero dilogo? Qu frases y refranes usamos los dominicanos para hablar del dilogo?
5. Escuchemos la Palabra: Marcos 7, 31-37 Se proclama el texto. Luego cada uno lo vuelve a leer en silencio. Se contestan y llenan estas preguntas: Los personajes que aparecen en este texto son: Qu hizo cada uno de los personajes? Qu palabra te ha llamado la atencin? Qu quiere decirnos este texto sobre el dilogo? 6. Para profundizar esta Palabra leamos esta meditacin: Del 2011 al 2013 siguiendo nuestro Plan Nacional de Pastoral como pueblo en misin nos hemos propuesto sensibilizar, promover y vivir la fraternidad como signo visible del Reino de Dios a travs de la vivencia de los valores familiares, el dilogo y la convivencia. En el 2014 todo nuestro Plan de Pastoral nos proponemos promover el dilogo en la sociedad y en la Iglesia. Lo hacemos animados por este texto que hemos escuchado en el que Jess aparece abriendo los odos cerrados y quitando los impedimentos para hablar de este sordomudo. Como continuadores de la vida y misin de Jesucristo estamos llamados a quitar como El, todo obstculo que impida el escucharnos y el hablar, que son los dos elementos claves del dilogo y poder decirle en su nombre Effet (brete) a todo quien se cierra al dilogo que conduce a la fraternidad. Como est comprobado el amor entre las personas crece con la comunicacin para la que se necesita tener odos abiertos para escuchar y lengua desatada para hablar adecuadamente. Slo as podremos entendernos como dice nuestro refrn hablando la gente se entiende. Por supuesto que este hablar implica un escuchar atentos si prejuicios ni condenaciones anticipadas. Como ya reflexionaremos a lo largo del ao escuchar implica serenidad, poner asunto, analizar lo que escucho, ponerme en lugar del otro, respetar a la otra persona y comprenderla. Hablar implica decir lo que se piensa, expresarse con un lenguaje respetuoso y exponer con claridad y paciencia su propio argumento. En el lema de este ao se acenta algo muy importante: dialogando en la verdad. La mentira por pequea que sea destruye el dilogo. Quizs, pueda evitarnos algn problema en un primer momento, pero, como toda mentira queda al descubierto tarde o temprano, en cualquier circunstancia traer consecuencias negativas que harn muy difcil un futuro dilogo y una verdadera relacin interpersonal. Ahora preguntmonos con sinceridad y compartamos entre nosotros En qu momentos de mi vida y con qu personas he cerrado mis odos para escucharles? En qu momentos de mi vida y con qu personas he cerrado mi boca y me he negado a hablarles? Qu tengo que superar para ser una persona que dialoga en la verdad? Cmo crear un verdadero ambiente de dilogo en mi casa, en mi sector donde vivo, donde trabajo y me muevo?
Effet: Abrete
7. Compartamos en este momento las condiciones propias de un verdadero dilogo que nos seala nuestro Itinerario de Evangelizacin en este ao. En este momento, compartiremos los valores y lemas del ao y de cada mes. Veamos en la portada interior nuestro itinerario del ao. Uno lee el mes, otra el campo de accin, otro el valor y todos leen el lema de cada mes. Luego, se pueden expresar cul de los valores y lemas del mes le impact ms. 8. Oremos: Ahora nos ponemos en crculo para pedirle al Seor que abra nuestros odos y nuestras bocas para dialogar en la verdad. Se hacen peticiones espontneas que se finalizan con el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria. Luego, cada uno le har seal de la cruz en los odos y en la boca al que est al lado y le dir: En nombre del Seor te digo: Effet, brete al dilogo en la verdad. Se concluye con un canto. 9. Avisos: El prximo 12 de Enero iniciamos la Novena en honor a Nuestra Seora de la Altagracia con la que iniciamos el Plan Pastoral 2014, y su Misin Continental Permanente y de la colaboracin con el Plan de Alfabetizacin. La celebramos en 9 puntos de nuestro Sector y concluiremos con la fiesta del 21 de Enero en nuestra Iglesia Parroquial. 10. Canto final.
Segundo Encuentro de Evangelizacin Semana del 20 al 25 de Enero 2014

El dilogo, una defensa frente a los conflictos Claves para practicarlo con los adolescentes y jvenes en casa Orientaciones para este encuentro: Colocar el ttulo de este Encuentro. El objetivo de hoy es tomar conciencia de la importancia del dilogo para enfrentar y solucionar los conflictos con los hijos adolescentes. El P. Luis Amaurys Daz nos presenta readaptado un artculo titulado: El dilogo un escudo frente a los conflictos que se encuentra en el libro: Como ser mejores padres de adolescentes en: http://www.pastoralfamiliarsalesiana.com. 1. Oracin de inicio: Invocacin al Espritu Santo. Canto: De dos en dos. 2. Para iniciar nuestro Encuentro En este mes de Enero nuestra mirada se vuelve a los adolescentes y a los jvenes con quienes estamos llamados a dialogar y a crear con ellos un ambiente de dilogo en nuestro hogar.
Sin duda, que esa etapa de la vida es muy hermosa y llena de muchas esperanzas, pero, tambin, de muchas preguntas y luchas interiores as como con sus familiares, maestros y amigos. Por eso, es necesario crecer en el dilogo sincero y abierto con ellos. Por eso, en este Encuentro juntos busquemos algunos caminos para llegar a ese dilogo. Comencemos respondiendo estas preguntas sobre nuestra experiencia en el dilogo con adolescentes y jvenes. Qu facilita nuestro dilogo con los adolescentes y jvenes? Qu dificulta ese dilogo con ellos? Dialogas con tus hijos para solucionar conflictos? Por qu? Dialogas solo cuando comenten algn error? Cmo reaccionamos cuando los adolescentes y jvenes nos contestan o tratan mal o se comportan inadecuadamente? 3. Escuchemos la Palabra: Efesios 4, 29-32 y 6, 3-4. Compartamos la Palabra: A qu nos invita esta Palabra? Cmo debe ser nuestro dilogo con nuestros adolescentes y jvenes? 4. Profundicemos y apliquemos la Palabra: El dilogo es necesario con nuestros hijos adolescentes. No podemos esperar que sucedan calamidades o desgracias en nuestros hijos para luego lamentarnos diciendo: Yo quera ms tiempo: tiempo para decirle a mi hijo que yo lo amo ms que a cualquier otra cosa; tiempo para entenderlo mejor, y escuchar sus opiniones. Nuestros adolescentes estn esperando de sus padres, la iniciativa para dialogar es necesario escucharles, or sus quejas y conflictos y decirles lo siento mucho,cuando no les escuchamos, sino que les maltratamos con palabras. Es necesario sacar el tiempo con nuestros adolescentes para jugar con ellos, hacer chistes, ayudarles en sus tareas, hablarles del cario que le tenemos, expresrselo en un abrazo, un detalle o en el reconocimiento de las tantas cosas buenas que ellos pueden hacer. Les proponemos algunas orientaciones para crecer en la prctica del dilogo con ellos y ellas. Negociar soluciones de conflictos En casi todas las familias surgen diferencias que pueden llevar a chocar frontalmente y generarse tensiones que sufren todos los de casa. En ocasiones, esta tensin acaba en un conflicto entre padres e hijos. Los problemas pueden surgir del desinters por:los estudios, los horarios,las formas de vestir,la colaboracin en casa o el uso del dinero o del tiempo libre. Frente al conflicto es necesario negociar. Tu hijo quiere salir cada tarde con sus amigos y a ti te parece excesivo. Al principio lo hablaron y ahora lo discuten. Tienes un conflicto en casa. Cada da se entrampa ms y la cosa va a peor. l dice que hablar contigo es como estar delante de una pared. T piensas de l exactamente lo mismo. Cuando llegamos a una situacin como sta, o similar, la mejor alternativa es negociar. Los dos ganarn y perdern algo pero, al menos, llegarn a un acuerdo. Negociar significa que ambas partes no pueden pretender ganarlo todo, ambos deben ceder parte de su postura. Se trata de ganar-ganar.
Effet: Abrete
Para negociar es importante saber transar. Algunas veces intentamos modificar la conducta de nuestros hijos adolescentes con castigos, reprimendas y amenazas, pero entonces la superacin del conflicto es tan slo aparente. Cuando no podemos ms, decidimos abandonar la lucha, dejamos a nuestros hijos hacer lo que ellos quieren, porque siempre vivimos buscando excusas:No le gusta estudiar, Es muy nerviosa, No puede controlar su genio, No le gustan las tareas de casa Resolvemos el conflicto con la rendicin total mientras guardamos en el corazn un cierto sentimiento de rencor y de culpa. O, mejor dicho, no resolvemos el conflicto. Podemos hacer otra cosa?Desde luego. La alternativa es la negociacin, es decir, no hay vencedor ni vencido, ambas partes ganan y pierden algo. Negociar consiste en discutir un asunto para llegar a un acuerdo que suponga una satisfaccin para ambos. Es un ejercicio de tolerancia y de convivencia, es una forma de educacin para la paz. Es importante dialogar a tiempo, de lo contrario los conflictos crecen y crecen, y el distanciamiento se hace ms grande. Recordemos que los problemas son una oportunidad de crecimiento. Es interesante conocer y practicar estos seis pasos en la resolucin de los conflictos: Comienza escuchando Presenta tus propios puntos de vista Piensen juntos en las posibles soluciones Ayuden a los adolescentes y jvenes a elegir correctamente Lleguen a alguna conclusin Fjense si todo marcha bien 5. Oremos: Se colocan todos en crculo y piden al Seor que les conceda la serenidad necesaria para dialogar con los adolescentes y jvenes. Se ora por ellos y ellas. Se concluye con el Padre Nuestro y Avemara.
Novena a Nuestra Seora de la Altagracia 2014 Con Mara Effet (Abrmonos) al dilogo
Uno se admira de los recursos que tena el Seor para dialogar con su pueblo, para revelar su misterio a todos, para cautivar a gente comn con enseanzas tan elevadas y de tanta exigencia (Papa Francisco, EG 141) Motivacin: En este mes de enero dedicado a la apertura al dilogo, dentro de nuestro itinerario de evangelizacin para este 2014, nos vamos a dejar acompaar de Mara, para que ella, como Madre y Maestra de fe, nos llene de las actitudes cristianas y humanas que fomenten y garanticen el dilogo entre las personas, especialmente, con nuestros jvenes y adolescentes, quienes son el principal campo de accin de este mes de enero. Nos dejaremos acompaar tambin de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium (La alegra del Evangelio) del Papa Francisco para tributar a nuestra Protectora, Mara de la Altagracia, el honor de nuestra devota oracin hecha disponibilidad para el dilogo abierto, llano y sincero con todos y todas. Es conveniente para esta novena que invitemos a todas las personas de nuestro sector o comunidad. Se buscan 9 puntos del Sector donde se celebrar la Novena, uno por cada da. La imagen de la Virgen se quedar en la casa donde se tiene ese da la Novena. Durante el da se puede llevar la Imagen a visitar a las familias, especialmente, donde hay enfermos o existen dificultades. Luego, se llevar en procesin hacia el otro punto donde se tendr la Novena. En la casa o lugar donde se tendr la Novena se debe preparar un monumento o altar dedicado a la Virgen Mara, con la imagen de La Altagracia, decorado con flores y luces. Es necesario que quien coordine las reuniones haya ledo el tema del da siguiente para dar los avisos correspondientes y repartir tareas para preparar carteles, oraciones, cantos y todo lo dems. En todos los das de la novena deben tenerse algunos materiales preparados, por ello es necesario dar los avisos para organizar mejor la reunin del da siguiente. Primer da / Domingo 12 La Anunciacin: el dilogo que cambi la historia 1. Ambientacin: Colocar una imagen o smbolo de la visita del ngel Gabriel a Mara, con el lema de este da. Invitar a las organizaciones comunitarias del sector, Junta de Vecinos u otra institucin que haga vida en el sector.
Effet: Abrete
2. Canto mariano: El Seor hizo en mi maravillas (Magnificat) 3. Oracin: Seor y Dios nuestro, te damos gracias por el don de la fe, por el s de Mara que cambi la historia, posibilitando el regalo de tu Hijo para salvarnos por tu amor. Haz que sepamos escucharte aceptando tu palabra y como el ngel Gabriel, en actitud de dialogo, poder anunciarla a todos los hombres y mujeres. Amn. 4. Motivacin del Papa Francisco Iniciamos este da escuchando estas hermosas palabras del Papa Francisco tomadas de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium (La alegra del Evangelio): En esta predicacin, [anuncio] siempre respetuosa y amable, el primer momento es un dilogo personal, donde la otra persona se expresa y comparte sus alegras, sus esperanzas, las inquietudes por sus seres queridos y tantas cosas que llenan el corazn. Slo despus de esta conversacin es posible presentarle la Palabra, sea con la lectura de algn versculo o de un modo narrativo, pero siempre recordando el anuncio fundamental: el amor personal de Dios que se hizo hombre, se entreg por nosotros y est vivo ofreciendo su salvacin y su amistad. Es el anuncio que se comparte con una actitud humilde y testimonial de quien siempre sabe aprender, con la conciencia de que ese mensaje es tan rico y tan profundo que siempre nos supera. A veces se expresa de manera ms directa, otras veces a travs de un testimonio personal, de un relato, de un gesto o de la forma que el mismo Espritu Santo pueda suscitar en una circunstancia concreta. Si parece prudente y se dan las condiciones, es bueno que este encuentro fraterno y misionero termine con una breve oracin que se conecte con las inquietudes que la persona ha manifestado. As, percibir mejor que ha sido escuchada e interpretada,que su situacin queda en la presencia de Dios, y reconocer que la Palabra de Dios realmente le habla a su propia existencia. (EG128) 5. Texto Bblico: Lucas 1,26-38 Dilogo sobre la Palabra Cules son las actitudes del ngel Gabriel? Qu reacciones tiene Mara? Qu cosas de las que menciona el Papa aparecen en este texto? Cmo dialogas en tu familia? En nuestro sector cmo dialogamos? Nuestros dirigentes nos escuchan para sus decisiones? Qu palabras o temticas son buenas para iniciar un dilogo aqu en la Repblica Dominicana y cules no? 6. Reflexin Dios tom la decisin ms grande de toda la historia: regalarnos a su Hijo Jess. Aunque este evento pudiera aplaudirse sin importar el modo que Dios
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utilizara, su actuacin nos traza pautas acerca de cmo hemos de hacer nuestros asuntos al tomar alguna decisin: dilogo. Mara aparece como la que abierta a la intervencin de Dios ha dejado que El se vuelva en un dilogo a travs del ngel Gabriel, su interlocutor. El saludo de san Gabriel nos muestra esas actitudes de cercana, bondad y empata que deben preceder a todo dilogo. Mara, con su apertura, da muestras de cun importante es para el dilogo esa actitud. No podemos dialogar francamente si no nos abrimos a los dems o si no damos chance a que otros nos comuniquen sus inquietudes, dudas, alegras y deseos. El relato de la Anunciacin con estas palabras del Papa Francisco de trasfondo, nos anima a darnos la oportunidad de aventurarnos a salir al encuentro del otro, sorprendindolos con la gentileza y cario de nuestro saludo y escuchando con respeto lo que nos comparten acerca de s mismos. 7. Oracin comunitaria Demos gracias a Dios por todas las personas que ven en el dilogo la va para tomar decisiones que afectan a todos y pidamos para que en nuestra comunidad, en nuestro sector, el dilogo medie en nuestras relaciones. Se reza el Padre Nuestro, 10 Avemaras y la oracin del Papa Francisco a la Virgen: Virgen y Madre Mara, t que, movida por el Espritu, acogiste al Verbo de la vida en la profundidad de tu humilde fe, totalmente entregada al Eterno, aydanos a decir nuestro s ante la urgencia, ms imperiosa que nunca, de hacer resonar la Buena Noticia de Jess. T, llena de la presencia de Cristo, llevaste la alegra a Juan el Bautista, hacindolo exultar en el seno de su madre. T, estremecida de gozo, cantaste las maravillas del Seor. T, que estuviste plantada ante la cruz con una fe inquebrantable y recibiste el alegre consuelo de la resurreccin, recogiste a los discpulos en la espera del Espritu para que naciera la Iglesia evangelizadora.Consguenos ahora un nuevo ardor de resucitados para llevar a todos el Evangelio de la vida que vence a la muerte. Danos la santa audacia de buscar nuevos caminos para que llegue a todos el don de la belleza que no se apaga. T, Virgen de la escucha y la contemplacin, madre del amor, esposa de las bodas eternas, intercede por la Iglesia, de la cual eres el icono pursimo, para que ella nunca se encierre ni se detenga en su pasin por instaurar el Reino. Estrella de la nueva evangelizacin, aydanos a resplandecer en el testimonio de la comunin, del servicio, de la fe ardiente y generosa, de la justicia y el amor a los pobres, para que la alegra del Evangelio llegue hasta los confines de la tierra y ninguna periferia se prive de su luz. Madre del Evangelio viviente, manantial de alegra para los pequeos, ruega por nosotros. Amn. Aleluya. (Papa Francisco, EG) 8. Momento alegre en honor a la Virgen con salves, canciones y poesas dedicadas a Ella
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Segundo da / Lunes 13 La Samaritana, como Mara, en un dilogo cambia su historia 1. Ambientacin: Colocar unas imgenes de mujeres dialogando, con el lema del da. Invitar a las maestras que hayan en el sector. 2. Canto mariano: El Seor hizo en mi maravillas (Magnificat) 3. Oracin: Seor, Padre de todo bien, te damos gracias por tu Madre Mara, que en dilogo contigo, nos regal a tu Hijo y su hijo. Te pedimos nos concedas sabidura y diligencia para dialogar sobre nuestra historia, nuestros antepasados, sin miedos ni temores y as reconocerte presente en cada acontecimiento, en cada vida humana, en todo hombre y en toda mujer/ Amn. 4. Motivacin del Papa Francisco Iniciamos este da escuchando estas hermosas palabras del Papa Francisco tomadas de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium (La alegra del Evangelio): En la ciudad, lo religioso est mediado por diferentes estilos de vida, por costumbres asociadas a un sentido de lo temporal, de lo territorial y de las relaciones, que difiere del estilo de los habitantes rurales. En sus vidas cotidianas los ciudadanos muchas veces luchan por sobrevivir, y en esas luchas se esconde un sentido profundo de la existencia que suele entraar tambin un hondo sentido religioso. Necesitamos contemplarlo para lograr un dilogo como el que el Seor desarroll con la samaritana, junto al pozo, donde ella buscaba saciar su sed (cf. Jn 4,7-26). (EG 72) Nuevas culturas continan gestndose en estas enormes geografas humanas en las que el cristiano ya no suele ser promotor o generador de sentido, sino que recibe de ellas otros lenguajes, smbolos, mensajes y paradigmas que ofrecen nuevas orientaciones de vida, frecuentemente en contraste con el Evangelio de Jess. Una cultura indita late y se elabora en la ciudad. El Snodo ha constatado que hoy las transformaciones de esas grandes reas y la cultura que expresan son un lugar privilegiado de la nueva evangelizacin. Esto requiere imaginar espacios de oracin y de comunin con caractersticas novedosas, ms atractivas y significativas para los habitantes urbanos. Los ambientes rurales, por la influencia de los medios de comunicacin de masas, no estn ajenos a estas transformaciones culturales que tambin operan cambios significativos en sus modos de vida. (EG 73)
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5. Texto Bblico: Juan 4,5-30 Dilogo Qu veamos en el da anterior acerca de Mara y el dilogo? En el comienzo del relato de ayer sobre el anuncio del ngel a Mara y en este de la Samaritana hay alguna diferencia? Mara y la Samaritana se parecen en algo? En el mundo de hoy a quien se parece la gente comn, a Mara o a la Samaritana? Crees que la cultura por ser dinmica, cambiante y diferente siempre puede ser un obstculo al dilogo o al contrario una motivacin para dialogar? Has sentido dificultad para hablar con alguien por ser diferente, extrao o extranjero? Qu puede ayudarnos hoy a dialogar? Qu actitudes toma Jess para el dilogo con la Samaritana? 6. Reflexin El relato de la Samaritana nos pone en la perspectiva de una nueva manera de Dios enfocar su amor y misericordia, en la que da un papel relevante a la participacin de la mujer. Es con Mara que Dios decide inaugurar una nueva etapa de la humanidad, que antes el Gnesis la realiz en la carne y los huesos de un hombre, Adn, pero que ahora el Seor lo gesta en el alma y el corazn de una mujer, Mara. Intuitivamente la mujer de Sicar, en Samaria, nos remite a la imagen Mara, referente de una nueva relacin entre Dios y su pueblo. La Madre de Dios y la Samaritana nos parecen una vida en paralelo en la que de entrada el dilogo franco y sincero dan paso a gustar la presencia de Dios mismo, que redime la historia y el recuerdo de los antepasados no se vuelve dolor, sino chance para la salvacin. Inicialmente la actitud de la Samaritana, se parece a la de la gente comn frente a un extrao o como en el caso particular de ella que se enfrenta a uno que asocia con personas que le discriminan por ser diferente. Ella se muestra huraa, difcil, cortante, a la defensiva y reafirmando sus tradiciones. Jess responde a esa actitud con la escucha y busca incluso un enganche en donde ella pueda sentirlo a l ms cercano a su propia historia. Jess no se deja engaar por prejuicios nacionalistas de sus lderes religiosos contra los samaritanos ni se acompleja por los tabes en las relaciones sociales entre hombre y mujer. Este relato, como nos cuenta hermosamente el Papa Francisco, dibuja la realidad del mundo de hoy y las diferentes culturas, en donde solo el dilogo paciente, personal y respetuoso hace posible el don de Dios para la humanidad. Nosotros, como dominicanos, tenemos que ser capaces de vencer algunas barreras y prejuicios de tipo nacionalista, que muchas veces nos llevan a mirar como extranjeros a quienes son ya de los nuestros y, como si eso fuera poco, recalcar cada vez ms que en la Iglesia no hay extranjeros. Otros prejuicios que tenemos es sobre aquellos que no son de nuestra Iglesia o nuestro grupo social, a quienes asociamos con lo malo por ser
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pobres o negros, con la locura por ser de otra denominacin religiosa. Todo dilogo, para que sea fructfero, debe estar exento de toda discriminacin y abierto a la escucha de la historia del otro. 7. Oracin comunitaria En este momento de 2 en 2 se toman de la mano y cuentan un pedacito de su vida al otro (de dnde son, su familia, algn hecho relevante de su vida, a que se dedican) y al final oran uno por el otro. Se reza el Padre Nuestro, 10 Avemaras y la oracin del Papa Francisco a la Virgen que est en la oracin en el Primer Da. 8. Momento alegre en honor a la Virgen con salves, canciones y poesas dedicadas a Ella Tercer Da / Martes 14 La Visitacin: cuando dialogar es consuelo y solidaridad 1. Ambientacin: Poner varias imgenes de personas visitando a otras. Invitar a los de la Pastoral Social y a las embarazadas. 2. Canto mariano: El Seor hizo en mi maravillas (Magnificat) Este es conto de Mara el da de la Visitacin. Es oportuno que lo meditemos y saquemos conclusiones para nuestra vida y para el dilogo con nuestra sociedad. 3. Oracin: Seor, Padre Santo, T que inspiraste a Mara a visitar a su prima Isabel, danos la gracia y la disponibilidad de socorrer con nuestra visita, saludo y solidaridad a los angustiados y abandonados, escucharlos en sus situaciones y mostrarles a tu Hijo para que en ellos nazca la alegra del encuentro fraterno y cristiano.Amn. 4. Motivacin del Papa Francisco Iniciamos este da escuchando estas hermosas palabras del Papa Francisco tomadas de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium (La alegra del Evangelio): Hoy que la Iglesia quiere vivir una profunda renovacin misionera, hay una forma de predicacin que nos compete a todos como tarea cotidiana. Se trata de llevar el Evangelio a las personas que cada uno trata, tanto a los ms cercanos como a los desconocidos. Es la predicacin informal que se puede realizar en medio de una conversacin y tambin es la que realiza un misionero cuando visita un hogar.
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Ser discpulo es tener la disposicin permanente de llevar a otros el amor de Jess y eso se produce espontneamente en cualquier lugar: en la calle, en la plaza, en el trabajo, en un camino. (EG 127) 5. Texto Bblico: Lucas 1,39-45 Dilogo sobre la Palabra Qu significa ponerse en camino para ti? A quines nos urge llevar el Evangelio? Cmo ha llevado Mara el Evangelio? Las necesidades de los dems tienen algo que ver con la evangelizacin? Cmo podemos despertar la alegra? Solidaridad puede ser un modo de dilogo? Qu produce el dilogo en Mara e Isabel? Qu significado tiene el saludo en nuestra sociedad? 6. Reflexin Mara tom la decisin de ir en auxilio de su prima Isabel para asistirla en el parto. La tradicin siempre ha hecho una lectura solidaria y caritativa de esta visita de Mara, en la que parece repetirse en paralelo la situacin de la Encarnacin, un saludo que llena de una gracia especial que precede al dilogo. El beneficio del saludo, cuando se hace bien, est en que hace a todo el que lo recibe consciente de su dignidad de persona y de su capacidad para interactuar con los dems, condicin necesaria para gestar un dilogo basado en el respeto y reconocimiento del otro como persona. Es que ser persona dice relacin siempre a otras personas. Dialogar supone siempre poner al otro al mismo nivel de nosotros. Isabel ve en el gesto de Mara la grandeza misma de la salvacin. Luego de su saludo, las palabras siguientes no pueden ser ms que un dilogo de bendicin y alabanza, que en el fondo es hablar bien del otro y al otro, descubriendo su grandeza y relevancia en la vida de quin es alcanzada por tan inusual saludo. Por eso en su saludo y dilogo, Mara, nos ensea que los buenos modales y el reconocimiento del otro, lejos de humillarnos o hacernos inferiores, nos enaltecen porque elevan el reconocimiento mutuo. Hemos de hacer que nuestro dilogo tome el camino del reconocimiento a quienes pasan tantas necesidades, para que el mismo sea conversacin amena que sane heridas, levante a los cados, sea blsamo solidario que anima a los agobiados por tantos males e injusticias sociales. Y despus del saludo y del dilogo nos lleve a meternos en la situacin del otro, a comprometernos, a ayudar, a servir, como lo hizo Mara en su visita a Isabel. No fue slo a saludar y a dialogar. 7. Oracin comunitaria Se presenta a la Virgen Mara a los ms necesitados de nuestro Sector. Si hay algunas embarazadas se dicen una oracin de bendicin sobre ellas y el hijo que esperan. Se reza el Padre Nuestro, 10 Avemaras y la oracin del Papa Francisco a la Virgen que est en la oracin en el Primer Da.
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8. Momento alegre en honor a la Virgen con salves, canciones y poesas dedicadas a Ella Cuarto Da / Mircoles 15 Jess perdido en el templo: dilogo familiar, ante lo inesperado 1. Ambientacin: Colocar imgenes de familias con el lema de este da. Invitar a las familias y la Pastoral Familiar. En las familias deben participar los adolescentes y jvenes. 2. Canto mariano: El Seor hizo en mi maravillas (Magnificat) 3. Oracin: Seor Jess, que de nio extraviado terminaste encontrado en el templo, la casa de tu Padre, ayuda a nuestras familias para que en el dilogo encuentre respuestas y soluciones a sus preocupaciones ms sentidas,que tu santa Familia de Nazaret sea un estmulo, una inspiracin, en este santo propsito. Amn. 4. Motivacin del Papa Francisco Iniciamos este da escuchando estas hermosas palabras del Papa Francisco tomadas de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium (La alegra del Evangelio): La familia atraviesa una crisis cultural profunda, como todas las comunidades y vnculos sociales. En el caso de la familia, la fragilidad de los vnculos se vuelve especialmente grave porque se trata de la clula bsica de la sociedad, el lugar donde se aprende a convivir en la diferencia y a pertenecer a otros, y donde los padres transmiten la fe a sus hijos. El matrimonio tiende a ser visto como una mera forma de gratificacin afectiva que puede constituirse de cualquier manera y modificarse de acuerdo con la sensibilidad de cada uno. Pero el aporte indispensable del matrimonio a la sociedad supera el nivel de la emotividad y el de las necesidades circunstanciales de la pareja. Como ensean los Obispos franceses, no procede del sentimiento amoroso, efmero por definicin, sino de la profundidad del compromiso asumido por los esposos que aceptan entrar en una unin de vida total (EG 66) 5. Texto Bblico: Lucas 2, 41-52 Dilogo de la Palabra: Qu actitudes de dilogo asume la Familia de Nazaret? Cmo manejan nuestras familias sus incomprensiones? Cmo dialogamos con los adolescentes y jvenes? Cmo dialogan los jvenes y adolescentes con sus padres? Nuestros matrimonios tienen el dilogo como herramienta de solucin a conflictos? Qu nos ensea Mara acerca del dilogo en la familia? Te dice algo el silencio de Jos?
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6. Reflexin Nuestras familias a diario tienen que buscar respuestas ante situaciones inesperadas, pero la mayora de las veces no las tienen. El episodio del extravo de Jess en el templo nos muestra cmo en el dilogo, en la escucha, podemos encontrar tranquilidad y sosiego ante lo que nos desconcierta y saca de nuestras casillas. No siempre los padres son conscientes de los cambios repentinos que van asumiendo los hijos segn van pasando los aos, tomndolos eso en la mayora de los caso por sorpresa; la Sagrada Familia de Nazaret no fue la excepcin. De ah que el dilogo sea una tarea cotidiana de nuestra familia, para que cuando nos sorprendan las decisiones de los nuestros, o sus ocurrencias infantiles y juveniles, aprendamos de Mara y Jos a encontrar paz al hablar y pedir explicaciones por lo que nos inquieta de nuestra propia familia. Muchas veces no tenemos las certezas, ni alcanzamos a comprender tantsimas cosas que inquietan temporalmente nuestros corazones; hemos de encontrar, en el silencio de Mara y Jos, la actitud humilde de dejar en las manos de Dios lo que escapa a nuestro control o comprensin. 7. Oracin comunitaria Los que son de una misma familia rezan tomados de las manos pidiendo perdn al Seor por las veces que no sabemos dialogar y buscar soluciones en nuestra familia. Se reza el Padre Nuestro, 10 Avemaras y la oracin del Papa Francisco a la Virgen que est en la oracin en el Primer Da. Luego se dan un abrazo de reconciliacin entre los de la misma familia y con los jvenes y adolescentes presentes. 8. Momento alegre en honor a la Virgen con salves, canciones y poesas dedicadas a Ella Jueves 16 / Quinto da Boda de Can, dilogo con los necesitados de alegra 1. Ambientacin: Colocar unas imgenes de bodas y de gente necesitada con el lema de este da. Invitar a las parejas y a los novios. 2. Canto mariano: El Seor hizo en mi maravillas (Magnificat) 3. Oracin: Virgen Madre, nuestra Seora de la Altagracia, alcnzanos de tu Hijo el vino de la alegra y la gracia, que todas nuestras familias sean siempre lugar de fiesta, que la Iglesia sea recinto de dilogo, que busquen el bien de los pobres, de los privados de alegra, para que al convocar a todos, todos y todas, celebren como fiesta la dignidad de sus vidas. Amn. 4. Motivacin del Papa Francisco Iniciamos este da escuchando estas hermosas palabras del Papa Francisco tomadas de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium (La alegra del Evangelio):
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Mara es la misionera que se acerca a nosotros para acompaarnos por la vida, abriendo los corazones a la fe con su cario materno. Como una verdadera madre, ella camina con nosotros, lucha con nosotros, y derrama incesantemente la cercana del amor de Dios. A travs de las distintas advocaciones marianas, ligadas generalmente a los santuarios, comparte las historias de cada pueblo que ha recibido el Evangelio, y entra a formar parte de su identidad histrica. Muchos padres cristianos piden el Bautismo para sus hijos en un santuario mariano, con lo cual manifiestan la fe en la accin maternal de Mara que engendra nuevos hijos para Dios. Es all, en los santuarios, donde puede percibirse cmo Mara rene a su alrededor a los hijos que peregrinan con mucho esfuerzo para mirarla y dejarse mirar por ella. All encuentran la fuerza de Dios para sobrellevar los sufrimientos y cansancios de la vida. Como a san Juan Diego, Mara les da la caricia de su consuelo maternal y les dice al odo: No se turbe tu corazn [] No estoy yo aqu, que soy tu Madre? (EG 286) 5. Texto Bblico: Juan 2,1-12 Dilogo con la Palabra: Alguna necesidad te ha hecho dialogar con Mara? Cul necesidad? Has dialogado para buscarle solucin a alguna problemtica ajena? Qu cosas podemos aprender de Mara para ayudar a alguien a salir de un apuro? Cul experiencia tiene la gente acerca de la Virgen de la Altagracia? En cules ocasiones hemos encontrado los dominicanos en el dilogo soluciones a algunas necesidades o situaciones? 6. Reflexin Una mujer siempre en dilogo con el sufrimiento es Mara. La boda de Can pone al descubierto la profunda sensibilidad de Mara por las necesidades de los dems; ella no queda indiferente frente al infortunio y los malos ratos de nuestra gente, encontrando en ello espacio de dilogo, oportunidad para acercarse y ayudar. La actitud de su Hijo que inicialmente parece ajeno a la situacin, reafirma una actuacin familiar, y es que las madres acarrean para los hijos tareas solidarias que la urgencia no permiten mucha meditacin, sino escucha del corazn y disposicin para solidarizarse. Y es que el sufrimiento se vuelve interlocutor y mensaje que reclama nuestra atencin. Donde est la gente de Jess no puede faltar el anuncio del Evangelio, pero para que este sea creble es necesaria una alegra, un ardor, que es escaso cuando hay precariedad y escasez. Nuestro dilogo con la gente no puede ser ajeno a sus desgracias y carencias, anunciar a Jess implica conocer a fondo al otro en su realidad y posibilidades de existencia. Mara nos trilla un camino de esa presencia fresca y cercana, que fomenta empata, dilogo y corresponsabilidades. No hay dilogo sin bsqueda de soluciones para que la fiesta no se dae ni se acabe. Un dilogo sin trabajo por ayudar a salir de su situacin de pobreza,
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necesidad, enfermedad y otras carencias sera un dilogo vaco; por muy buenas palabras que usemos, si no hay compromiso con los necesitados somos una campana que tae un metal vaco. Dilogo que lleva a la accin, a la solucin. Esta es la enseanza de las bodas de Can. 7. Oracin comunitaria Distribuir imgenes de distintas situaciones de necesidad o precariedad y cada uno en silencio pide por esa situacin que le toc. Luego uno a uno la pueden ir poniendo en un carteln o en la pared o el suelo diciendo alguna plegaria en voz alta. Tambin, cada uno piense en alguna persona, familia o comunidad que les est faltando el vino de la alegra, de un empleo o de la comprensin, de alimento, educacin, libertad. Se reza el Padre Nuestro, 10 Avemaras y la oracin del Papa Francisco a la Virgen que est en la oracin en el Primer Da. 8. Momento alegre en honor a la Virgen con salves, canciones y poesas dedicadas a Ella Sexto Da / Viernes 17 En el sufrimiento, callar y llorar es un modo de hablar 1. Ambientacin: Colocar una imagen de duelo o un crucifijo con el lema de este da. Invitar a la pastoral de multitudes y red de mensajeros. 2. Canto mariano: El Seor hizo en mi maravillas (Magnificat) 3. Oracin: Mara madre, nuestra Seora de los Dolores, en el sufrimiento y la angustia aydanos a dar consuelo, que tu silencio en la cruz nos hable siempre de tu amor, de tu ternura siempre firme an en la muerte, para que no busquemos ni procuremos consolar sin sentir dolor, acompaar sin arriesgarnos, dialogar sin hacer silencio. Amn. 4. Motivacin del Papa Francisco Iniciamos este da escuchando estas hermosas palabras del Papa Francisco tomadas de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium (La alegra del Evangelio): Mara es la que sabe transformar una cueva de animales en la casa de Jess, con unos pobres paales y una montaa de ternura. Ella es la esclavita del Padre que se estremece en la alabanza. Ella es la amiga siempre atenta para que no falte el vino en nuestras vidas. Ella es la del corazn abierto por la espada, que comprende todas las penas. Como madre de todos, es signo de esperanza para los pueblos que sufren dolores de parto hasta que brote la justicia (EG 286).
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5. Texto Bblico: Juan 19,25-27 Dialoguemos con la Palabra: Cules son las palabras de Mara al pie de la cruz? Ha habido algn dilogo? Qu significado tiene el silencio ante el sufrimiento de su Hijo en la cruz? Cmo podemos dialogar con los que sufren injusticias? 6. Reflexin Mara al pie de la cruz, viendo a su Hijo agonizante, en los ltimos momentos con l, no pierde la calma, porque el sufrimiento est encarnado en ella tambin. Su silencio vale ms que miles de palabras, porque da paso a un dilogo existencial, en donde se escucha y se dicen, ms que palabras, acontecimientos humanos. Ella no ha dado a su Hijo una falsa esperanza, ni quiso disminuir su agobio relativizando ese momento de prueba. Al callar, ella ha engendrado en el sufrimiento nuevos hijos que nacen a la fe, en lo adelante animar la experiencia cristiana a descubrir a Jess presente an en las situaciones lmites y dolorosas de la vida. En Mara nos reconocemos que no siempre vamos a tener la palabra adecuada para responder al dolor del otro, saber que los dems tienen situaciones tan difciles y tristes donde la ltima palabra est en las manos de Dios. Ella nos ensea que hay momentos en los que por respeto no se dice cualquier cosa, hablar por hablar, sino que al callar el dilogo nos alcanza en la actitud de acompaar el sufrimiento hasta hacerse nuestro sufrimiento, en ese caso las palabras de parte nuestra estn dems porque hemos de ser todo disposicin, todo escucha, desde el corazn, desde las entraas. Acompaar en el sufrimiento ya es una manera de ayudar y colaborar en llevar el dolor. En nuestra sociedad falta mucho compaa, mucho ponerse de parte del que sufre, apoyar muchas causas dolorosas, difciles, marginales, lmites y eso nos toca a los cristianos a ejemplo de Mara. 7. Oracin comunitaria Cantamos: Dolorosa al pie de la cruz, t conoces nuestras penas Oramos ahora en silencio por los principales dolores o sufrimientos del sector y por aquellos que los sufren. Se deja un momento para orar con Mara por los dolores que nos aquejan. Se reza el Padre Nuestro, 10 Avemaras y la oracin del Papa Francisco a la Virgen que est en la oracin en el Primer Da. 8. Momento alegre en honor a la Virgen con salves, canciones y poesas dedicadas a Ella. Sptimo Da / Sbado 18 Mara en el templo: sabidura en la escucha de los mayores 1. Ambientacin: Colocar imgenes de ancianos y menores de edad con el lema de este da. Invitar a los jvenes. 2. Canto mariano: El Seor hizo en mi maravillas (Magnificat)
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3. Oracin: Mara, s t para nuestros jvenes, nios y adolescentes una inspiracin, un camino de bsqueda, de verdad, justicia y paz; que sepan encontrar en los ancianos tesoros de sabidura, luminarias para ser emprendedores, atrevidos y audaces ciudadanos.Amn. 4. Motivacin del Papa Francisco Iniciamos este da escuchando estas hermosas palabras del Papa Francisco tomadas de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium (La alegra del Evangelio): He intentado ofrecer un diagnstico completo, pero invito a las comunidades a completar y enriquecer estas perspectivas a partir de la conciencia de sus desafos propios y cercanos. Espero que, cuando lo hagan, tengan en cuenta que, cada vez que intentamos leer en la realidad actual los signos de los tiempos, es conveniente escuchar a los jvenes y a los ancianos. Ambos son la esperanza de los pueblos. Los ancianos aportan la memoria y la sabidura de la experiencia, que invita a no repetir tontamente los mismos errores del pasado. Los jvenes nos llaman a despertar y acrecentar la esperanza, porque llevan en s las nuevas tendencias de la humanidad y nos abren al futuro, de manera que no nos quedemos anclados en la nostalgia de estructuras y costumbres que ya no son cauces de vida en el mundo actual (EG 108) 5. Texto Bblico: Lucas 2,22-38 Dialoguemos con la Palabra Qu les pasaba a Simen y Ana? Tiene relevancia lo que pueda decirnos un anciano? Cmo dialoga Mara con Simn y Ana? Son escuchados nuestros ancianos? Nuestros jvenes son escuchados? 6. Reflexin El Papa Francisco ha insistido en mostrarnos el carcter relevante, tanto de ancianos como de los jvenes, en la construccin de la sociedad, porque ellos son los grandes marginados en las decisiones. La presentacin de Jess en el templo es ocasin para que la joven Madre escuche las sabias y profticas palabas de los ancianos Simen y Ana. Son nuestros ancianos un tesoro donde se esconde el secreto de saber vivir y las respuestas a las grandes interrogantes que la vida nos va planteando. Solo quienes han vivido ms pueden hablarnos desde la verdad de sus propias vidas y, entonces, las canas, lejos de ser seales de debilitamiento, significan el honor del buen vivir que quiere ser un tributo a las nuevas generaciones para que orienten sus vidas. Hemos de tener constantes actitudes que favorezcan el dilogo con nuestros mayores en la comunidad, la familia y hasta en el trabajo. Slo ellos
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pueden predecirnos qu ser de nosotros, de nuestras vidas y qu hemos de saber para tomar su mismo camino de larga vida. 7. Oracin comunitaria: Oremos por nuestros ancianos. Se pide a todos los ancianos que se coloquen delante y todos hacemos peticiones por ellos y ellas. Luego, se pide a los ancianos y ancianas que digan alguna oracin y algunas palabras. Se reza el Padre Nuestro, 10 Avemaras y la oracin del Papa Francisco a la Virgen que est en la oracin en el Primer Da. Luego, los ancianos bendicen a los presentes imponindoles sus manos y dndole su bendicin. 8. Momento alegre en honor a la Virgen con salves, canciones y poesas dedicadas a Ella Octavo Da / Domingo 19 Mara y Jos: hablando la gente se entiende 1. Ambientacin: Colocar el lema de este da. Invitar a los adolescentes. 2. Canto mariano: El Seor hizo en mi maravillas (Magnificat) 3. Oracin: Virgen y Madre Mara, t que, movida por el Espritu, acogiste al Verbo de la vida en la profundidad de tu humilde fe, aydanos a decir nuestro s ante la urgencia, ms imperiosa que nunca, de hacer resonar la Buena Noticia de Jess. T, llena de la presencia de Cristo, llevaste la alegra a Juan el Bautista, hacindolo exultar en el seno de su madre, t, estremecida de gozo, cantaste las maravillas del Seor aydanos a poder dialogar en nuestras familias, comunidades y en nuestra patria. Amn 4. Motivacin del Papa Francisco Iniciamos este da escuchando estas hermosas palabras del Papa Francisco tomadas de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium (La alegra del Evangelio): Se impone una evangelizacin que ilumine los nuevos modos de relacin con Dios, con los otros y con el espacio, y que suscite los valores fundamentales. Es necesario llegar all donde se gestan los nuevos relatos y paradigmas, alcanzar con la Palabra de Jess los ncleos ms profundos del alma de las ciudades. No hay que olvidar que la ciudad es un mbito multicultural. En las grandes urbes puede observarse un entramado en el que grupos de personas comparten las mismas formas de soar la vida y similares imaginarios y se constituyen en nuevos sectores humanos, en territorios culturales, en ciudades invisibles. Variadas formas culturales conviven
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de hecho, pero ejercen muchas veces prcticas de segregacin y de violencia. La Iglesia est llamada a ser servidora de un difcil dilogo. Por otra parte, aunque hay ciudadanos que consiguen los medios adecuados para el desarrollo de la vida personal y familiar, son muchsimos los no ciudadanos, los ciudadanos a medias o los sobrantes urbanos. La ciudad produce una suerte de permanente ambivalencia, porque, al mismo tiempo que ofrece a sus ciudadanos infinitas posibilidades, tambin aparecen numerosas dificultades para el pleno desarrollo de la vida de muchos. Esta contradiccin provoca sufrimientos lacerantes. En muchos lugares del mundo, las ciudades son escenarios de protestas masivas donde miles de habitantes reclaman libertad, participacin, justicia y diversas reivindicaciones que, si no son adecuadamente interpretadas, no podrn acallarse por la fuerza (EG 74). 5. Texto Bblico: Mateo 1,18-25 Dialoguemos con la Palabra: Ocult Mara por miedo lo que pasaba? Conoca Jos lo que pasaba con Mara? Cmo resolvi su dilema? Hay alguna enseanza de eso para nosotros aplicarlo hoy? Qu sueles hacer t cuando no comprendes algo de la gente tuya, de tu casa, de tu familia? 6. Reflexin Mucha gente se encuentra extraviada porque no comprende su papel en la vida de las otras personas. En cuestiones fundamentales se tienen dudas e inseguridades que solo pueden salvarse mediante el dilogo, como dice el refrn hablando, la gente se entiende. Mara no ha ocultado nada a Jos, pero l no encuentra una explicacin lgica para lo que est pasando; su bondad, de hombre justo, hace que no tome represalias ante lo que no comprende. En esa actitud de hombre de bien le viene el auxilio de parte de Dios que, en sueo a travs de un ngel, le hace conocer la naturaleza y alcance del plan de Dios con Mara y con l, que fueran los padres del Hijo de Dios. Mara nos ensea que en todo dilogo no son vlidas las omisiones por miedo a represalias, que se hable siempre con la verdad, aunque inicialmente no se comprenda del todo. Solo esta sinceridad ser la garante de la relaciones de dilogo y convivencia entre las personas. Hemos de ayudar a muchos, que como dice el Papa, viven como analfabetos de la realidad, como si no existieran, porque nuestra sociedad se ha construido dejando fuera del dilogo a tanta gente, que no entiende lo que pasa con la poltica y la economa. Urge despertar de ese letargo ciudadano a tantos hermanos nuestros que viven como si no existieran, aislados y solos. Solo un toque dialogal podr hacerlos volver en s, como a Jos.
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7. Oracin comunitaria: Oremos por los que ocultan la verdad cuando llegan los problemas y no son capaces de un dilogo sincero. Oremos unos por otros pidiendo a Dios con Mara la gracia del dilogo. Se reza el Padre Nuestro, 10 Avemaras y la oracin del Papa Francisco a la Virgen que est en la oracin en el Primer Da. 8. Momento alegre en honor a la Virgen con salves, canciones y poesas dedicadas a Ella Noveno Da / Lunes 20 Pentecosts: Mara, discpula y misionera 1. Ambientacin: Colocar el lema de este da y un signo de fuego 2. Canto al Espritu Santo 3. Oracin: Oracin pidiendo la asistencia del Espritu Santo 4. Motivacin del Papa Francisco Iniciamos este da escuchando estas hermosas palabras del Papa Francisco tomadas de la Exhortacin Apostlica Evangelii Gaudium (La alegra del Evangelio): Las dems instituciones eclesiales, comunidades de base y pequeas comunidades, movimientos y otras formas de asociacin, son una riqueza de la Iglesia que el Espritu suscita para evangelizar todos los ambientes y sectores. Muchas veces aportan un nuevo fervor evangelizador y una capacidad de dilogo con el mundo que renuevan a la Iglesia. Pero es muy sano que no pierdan el contacto con esa realidad tan rica de la parroquia del lugar, y que se integren gustosamente en la pastoral orgnica de la Iglesia particular. Esta integracin evitar que se queden slo con una parte del Evangelio y de la Iglesia, o que se conviertan en nmadas sin races (EG 29) Es hora de saber cmo disear, en una cultura que privilegie el dilogo como forma de encuentro, la bsqueda de consensos y acuerdos, pero sin separarla de la preocupacin por una sociedad justa, memoriosa y sin exclusiones. El autor principal, el sujeto histrico de este proceso, es la gente y su cultura, no es una clase, una fraccin, un grupo, una lite. No necesitamos un proyecto de unos pocos para unos pocos, o una minora ilustrada o testimonial que se apropie de un sentimiento colectivo. Se trata de un acuerdo para vivir juntos, de un pacto social y cultural (EG 239) 5. Texto Bblico: Hechos 1,12-14|2,1-13 Dialoguemos con la Palabra: Qu caracterizaba al grupo de los apstoles junto con Mara? Qu puede ensearnos a cerca del dilogo el relato de Pentecosts?
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Vivimos nosotros en la sociedad una cultura del encuentro que favorezca la participacin de todos? Hay lites o grupos que se creen mejores en nuestra Iglesia y en la sociedad?
6. Reflexin Vivimos en una sociedad donde las personas experimentan cada vez ms lejana, frialdad y aislamiento. Donde los liderazgos han dejado de aglutinar voluntades para erigirse como amos y seores absolutos. De ah que est la pretensin arrogante en muchos de quererse sentir superior a los dems. Ya la tradicin ha visto en eso la imposibilidad de poder llegar a acuerdos, como es el caso de la Torre de Babel que nos narra el gnesis. Mara ha propiciado que su presencia en el grupo de los apstoles fuese gestora de un solo y nico sentir, que se muestra sobre todo en el espritu de oracin unnime. El acontecimiento de Pentecosts lleva a que veamos el alcance comunitario de nuestras individualidades, en donde todos somos comprendidos y aceptados siendo muy diferentes. Nos hace falta reavivar en nosotros un nuevo Pentecosts que nos lleve al encuentro de los otros, que promueva el dilogo como plataforma fundante de nuevas comunidades cristianas y un modo ms respetuoso y responsable de vivir en sociedad. Mara no dice muchas cosas, o casi ninguna, pero sus actitudes ayudan y hacen que la unidad prevalezca por encima de lo individual y personal. El gran signo de Pentecosts es que hace nacer el nosotros de la fe, fermento de sociedad nueva. Hemos de promover una real y verdadera participacin de todos los actores de la sociedad, valindonos de todos los instrumentos y estructuras sociales que garanticen la comunin, el entendimiento y la corresponsabilidad ciudadana. Nos urge apoyar las iniciativas positivas de la sociedad civil, presente en varias instituciones de distintas naturaleza y fines que buscan nuevas alternativas de convivencia, justicia y participacin social. Como Iglesia,es necesario que sintamos en ellos a aquellos que hacen y buscan una sociedad ms justa, donde todo sea de todos. 7. Oracin comunitaria: Se reparten los siete dones del Espritu Santo y cada uno pide a Dios le conceda ese don para luchar por construir la sociedad desde el dilogo. Se reza el Padre Nuestro, 10 Avemaras y la oracin del Papa Francisco a la Virgen que est en la oracin en el Primer Da. 8. Momento alegre en honor a la Virgen con salves, canciones y poesas dedicadas a Ella.
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SEMANA JUVENIL 2014

El prximo 31 de Enero celebramos el Da Nacional de la Juventud, el mismo da que celebra la Iglesia la fiesta de San Juan Bosco, el santo de los jvenes. Con el objetivo de que en las Parroquias, Sectores y Centros educativos celebremos con mucha alegra y provecho les proponemos estos esquemas para una Semana Juvenil elaborados por la Pastoral Juvenil Arquidiocesana, que pueden ser enriquecidos y adaptados. Da 1 / Dilogo con Jess Canto de ambientacin: Telfono con Dios Jos Palacios http://www.youtube.com/ watch?v=8fMq2tHFSrU Hay un telfono para hablar con Dios (bis) / No tiene lnea, no tiene nmero, ese telfono es la oracin (bis),Conecta tu telfono para hablar Dios (Bis)/ Dobla tus rodillas y pdele perdn, porque en Jesucristo est la salvacin. (Bis) Bepame Seor Alfareros: http://www.youtube.com/watch?v=EbjbVKDtUXE Oracin inicial Padre Dios, enva tu Espritu Santo para poder escucharte y poner en prctica lo que nos enseas, por Jesucristo nuestro Seor. Se reza Padre nuestro, Dios te Salve Mara y Gloria. Motivacin Hoy iniciamos nuestra Semana Juvenil 2014 dedicada al dilogo que fomenta la fraternidad en la sociedad. Deseamos abrirnos al dilogo sincero y constructivo. En este primer da haremos la Lectio divina del Evangelio que consiste en una lectura de la Palabra con odos y boca abiertos y un corazn palpitante con el Seor. Se siguen en ella cinco pasos que son: A. Lectura D. Compromiso B. Meditacin E. Oracin C. Contemplacin A. Leamos: Lucas 8, 19-21 La madre y los hermanos de Jess acudieron a donde l estaba, pero no pudieron acercrsele porque haba mucha gente. Alguien avis a Jess: - Tu
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madre y tus hermanos estn ah afuera y quieren verte. El contest: - Los que oyen el mensaje de Dios y lo ponen en prctica, esos son mi madre y mis hermanos. Volvamos a leer el texto varias veces y luego compartamos lo que Dios nos pone en el corazn. B. Iluminacin-Meditacin: Profundicemos esta Palabra con esta meditacin Lector/a 1:Cunto nos complicamos para hablar con Jess!, a veces solemos rebuscar palabras profundas para dialogar con El, como si estuviramos haciendo un discurso, algo como esto:- Seor, estoy aqu quebrantado en mis entraas, lleno(a) de penuria y desasosiego Lector/a 2:En otras ocasiones le hablamos a Jess como si Este estuviera en un lugar demasiado lejos, presumiendo de su categora de Dios y totalmente desentendido de nosotros: - Altsimo y Supremo Hijo del Todopoderoso que ests en tu trono junto al Padre, mrame Lector/a 3:Eso s, la mejor de las conversaciones que tenemos con Jess es cuando equivocadamente tratamos de hacer un negocio con El: Bueno Jess, si t me concedes esto (una lista de cosas), entonces yo me voy a dedicar ms a ti y a la Iglesia (Vaya, que bonita conversacin, como todo un colmadero) Lector/a 4:Joven, debes estar claro de que Jess te conoce desde el vientre de tu madre, s!, El conoce tus pensamientos, tu corazn y sabe perfectamente lo que necesitas incluso antes de pedrselo. Lector/a 5:Leamos el Salmo 139 (138) completo Lector/a 6:Para hablar con Jess u orar que es lo mismo, puedes expresarte tal y como eres, con tus propias palabras, sencillas, alegres y a veces tristes, pero siempre con amor y sinceridad. El siempre te escucha y le gusta que le cuentes tus cosas, tus metas, tus temores y sobretodo que lo pongas todo en Sus Manos. Lector/a 7:Ahora bien, para que exista un dialogo entre dos personas (en este caso entre Jess y t) debe ocurrir un intercambio de mensajes, es decir que uno hable mientras el otro escucha y viceversa, pues de lo contrario, si slo t hablaras estaras haciendo un monlogo o comportndote como un loco que habla slo(a). Lector/a 1:Jess no es mudo! El siempre habla a quien quiera escucharle y lo hace de muchas formas maravillosas: por medio de la creacin que es su obra. por medio de nuestra conciencia que es su voz. por medio de las circunstancias de nuestra vida que es su voluntad. por medio de los sufrimientos y necesidades de nuestro prjimo, que es su llamada. Por medio de la Biblia su palabra viva! Lector/a 2:La Biblia es la llave para or a Jess, es la forma ms clara, directa y sencilla para escuchar su respuesta a tus dudas y discernir lo que l te est diciendo. Discernir es reflexionar lo que Jess te est expresando por medio de su Palabra que es la Biblia y actuar de acuerdo a su voluntad.
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Lector/a 3:Tu actitud para escuchar a Jess a travs de la Biblia debe ser similar a la que tomas cuando algn amigo muy querido va a visitarte; lo haces sentir cmodo y luego le prestas toda tu atencin; de esa misma forma haz sentir a Dios cmodo preparndole tu corazn para que El habite en ti y prestndole toda tu atencin para que El se sienta acogido, para que El te hable y puedas escucharle en tu interior; As se dialoga con Jess, por la oracin y la escucha de su Palabra! Lector/a 4:Jess quiere ser como un hermano mayor para ti, desea que le hables con confianza y escuches sus consejos. Dile: - Hola Jess, Cmo ests? Sabes, no me siento bien, he tenido algunas dificultades ltimamente, necesito de tu ayuda. - Jess, quiero hablar contigo, estoy conociendo un(a) muchacho(a) muy lindo(a), respetuoso(a) y responsable. Quiero agradarte con mis acciones, Buscar en tu palabra cmo comportarme para que ests feliz de m!- Jess! Estoy muy contento, me est yendo super bien en el colegio Gracias! Lector/a 5:Jess est siempre dispuesto a escucharte y tambin quiere hablarte para darte los mejores consejos y para que seas verdaderamente feliz; si le escuchas, en todo te ir bien. Bscalo en la eucarista, en la confesin, en los actos de caridad, es una relacin de amor que vamos desarrollando y va creciendo cada vez que nos abrimos a su presencia. C. Contemplacin En este momento todos se colocan alrededor de una luz que simbolice a Jesucristo. Si se puede se apagan las luces. Todos se quedan en silencio dejando que Jess les hable (5 minutos). Luego, el que quiera puede decirle algo a Jess. D. Compromiso Escuchar diariamente a Jess por medio de su Palabra Diaria y poner en prctica su mensaje, visita el santsimo una vez a la semana. Escuchar a Jess que habla en nuestra realidad y poner en prctica ayudando a alguien que lo necesite. E. Oracin: Se concluye con esta oracin u otra preparada por el grupo: Seor Jess, en este da te doy gracias por la vida y por la fe en ti que me regalas, por mi familia, porque me das un hogar donde vivir, la salud, los alimentos y porque me escuchas. Aydame a escucharte ms a ti cada da a travs de la Biblia para ser una mejor persona. Amn Cantos alegres dedicados a Jess Da 2 / Dialoguemos con Mara Objetivo: Que los/as jvenes se motiven a vivir la vida acompaados de Nuestra Seora de la Altagracia, reconocindola como madre nuestra y orando con el corazn el Santo Rosario, que ese dilogo con ella sea de un
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hijo que la escucha y es obediente como Jess cuando su madre le pidi que les preparara el vino y les dijo a los hombres: Hagan lo que El les diga. Se coloca en un lugar adornado la Imagen de la Virgen alrededor de la cual se sientan todos y todas. Canto de ambientacin: Cancin de Alfareros Como no Amarte http://www.youtube.com/watch?v=LZytu_vUkuY. Cancin de Alfareros - Hagan lo que l les dice http://www.youtube.com/watch?v=G2720fpl_No Oracin inicial Ven Espritu Santo a los Jvenes que solicitamos tu auxilio junto a nuestra Madre de la Altagracia, quin llena de luz y de amor dijo S a la llamada de Dios, y as nos trajo al Salvador del mundo. Que hoy y siempre vivamos nuestra fe catlica de palabra, de oracin, de celebracin y de vida. A Ti, Mara te saludamos diciendo a una voz:Dios te salve, Reina y Madre de misericordia, vida, dulzura y esperanza nuestra,Dios te salve! A Ti clamamos los desterrados hijos de Eva; a Ti suspiramos, gimiendo y llorando, en este valle de lgrimas. Ea!, pues, Seora, abogada nuestra, vuelve a nosotros esos tus ojos misericordiosos, y despus de este destierro mustranos a Jess, fruto bendito de tu vientre. Oh clemente, oh piadosa, oh dulce Virgen Mara! Animador/a: Ruega por nosotros Santa Madre de Dios. Todos: Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de nuestro Seor Jesucristo. Amn Motivacin: Hemos visto lo necesario que es dialogar con Jess en el encuentro pasado. Ahora queremos dialogar con Mara, su madre, que El la hizo nuestra madre. Ella es una gran ayuda para nuestro caminar como cristianos. Ella nos ensea a confiar en su Hijo haciendo lo que El nos dice en su Evangelio. Ella siempre est disponible para interceder por nosotros. A. Leamos la Palabra: Juan 2, 1-11. Se deja un momento de silencio. Se vuelve a leer el texto y luego se comenta entre todos esta Palabra respondiendo las siguientes preguntas: 1.- Cmo Mara intercede en esta lectura? 2.- Cmo puedo interceder yo a travs del Rezo del Rosario? 3.- Cmo puedo aumentar mi dialogo con Mara Santsima? B. Iluminacin-Meditacin: Jesucristo y su Madre estn ntimamente unidos en la obra de la salvacin desde el momento de la concepcin virginal de Cristo hasta su muerte (Catecismo no. 964). Por su total adhesin a su voluntad del Padre, a la obra redentora de su Hijo, a toda mocin del Espritu Santo, la Virgen Mara es para la Iglesia el
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modelo de la fe y de la caridad. Por eso es miembro muy eminente y del todo singular de la Iglesia (Catecismo 967) Esta unin estrecha de Jess y Mara se manifiesta muy claramente en las bodas de Can, donde interviene Mara a favor de aquellos novios. Jess parece desinteresarse, pero Ella con toda seguridad ordena a los sirvientes que hagan lo que l les diga. Ella lo hizo ayer y lo sigue haciendo hoy con nosotros sus hijos en todo momento y circunstancia. A lo largo de los siglos de cristianismo siempre hemos acudido a Ella como nuestra intercesora ante su Hijo. Por eso, es importante y necesario que vivamos unidos con la Virgen de la Altagracia en un dialogo de amor. Una manera de dialogar con Ella es el Rosario, corona de rosas en la que recordamos su entrega generosa ante el saludo del ngel y ante la propuesta divina. En el Rosario vamos siguiendo la vida de Jesucristo contemplando sus misterios gozosos, luminosos, dolorosos y gloriosos. La recitacin piadosa y consciente del Santo Rosario nos trae la paz y nos une ms estrechamente a Mara para vivir autnticamente nuestro cristianismo. Otra manera de dialogar con Mara es contemplando la Imagen de Nuestra Seora de la Altagracia, que representa la escena del Nacimiento de Jess en el Pesebre de Beln, donde se destaca la maternidad de la Virgen. En el cuadro se encuentra la Estrella de Beln, la cual tiene ocho puntas y simboliza el cielo y tiene dos rayos extendindose hacia el pesebre, en el cual Dios Padre est bendiciendo a su hijo Jess. Por encima de la Virgen hay doce estrellas, la cual representan las tribus de Israel y, a la vez, los 12 Apstoles de Jess. Alrededor de Mara hay un resplandor, el cual puede ser encontrado con ms detalle en Apocalipsis 12:1. Lo primero que llama la atencin, de quien la observa, es la figura de Mara en actitud de adoracin: con sus manos unidas en forma de arco. Sobre su pecho se distingue una especie de rayo blanco (en forma de tringulo), expresin del nacimiento virginal de Jess y que sube desde el pesebre, donde duerme el nio, hasta casi los hombros de la Madre. El rostro de Mara se muestra sereno, con los ojos bajos, sin indicar ni seriedad ni tristeza, sino ms bien alegra y paz, en una actitud de meditacin. Su cabeza est cubierta con un velo azul oscuro que le llega hasta los hombros y con una corona de perlas, smbolo de su condicin de reina, por ser la Madre del Rey y alrededor doce estrellas. Su manto est salpicado de diecisis pequeas estrellas. Atrs hay una columna, seal de que estamos en un templo. La cueva es un templo porque all habita Dios mismo: el nio Jess. Y Aparece San Jos con una luz en la mano, para iluminar la cueva y la vida de los creyentes C. Contemplacin: Durante unos minutos nos dedicamos a reflexionar y a hacer personal todo esto que hemos meditado. Lo interiorizamos y lo hacemos nuestro, personal
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D. Compromiso Me comprometo a dialogar con la Madre de Dios, intensamente con la herramienta del rosario signo de paz, amor el cual nos lleva a la santidad para ser fieles cristianos. Hacer el rosario dialogando con Jess y Mara, antes de dormir durante las noches y pedir por la conversin de los jvenes del mundo, la paz del mundo, por los nios-as no nacidos-as, y por las naciones del mundo para que busquen el dilogo y la fraternidad en especial Republica Dominicana. E. Oracin final: Todos se colocan delante del cuadro de la Virgen Mara y rezan el ngelus, que est compuesto por las palabras del ngel a Mara. De ah su nombre. Animador/ra: El ngel del Seor anunci a Mara. Todos: Y Ella concibi por obra y gracia del Espritu Santo. Animador/ra: Dios te salve Mara Todos: Santa Mara Madre de Dios Animador/ra: He aqu la sierva del Seor. Todos: Hgase en m segn tu palabra. Animador/ra:Dios te salve Mara Animador/ra: Y el Verbo se hizo carne. Todos: Y habit entre nosotros. Animador/ra: Dios te salve Mara Animador/ra: Ruega por nosotros Santa Madre de Dios. Todos: Para que seamos dignos de alcanzar las promesas de Nuestro Seor Jesucristo. Se dice tres veces: Gloria al Padre y al Hijo y al Espritu Santo Animador/as: Oremos Todos: Derrama Seor tu gracia sobre nuestros corazones y concede a quienes hemos conocido por el anuncio del ngel la Encarnacin de tu Hijo, que por su Pasin y su Cruz alcancemos la gloria de la Resurreccin. Por el Seor Jess, tu Hijo, que contigo vive y reina, en unidad del Espritu Santo, y es Dios, por los siglos de los siglos. Todos: Virgen de la Altagracia, Ruega por Nosotros. Amn Avisos La reunin de maana es de los/as jvenes con sus familiares. Es necesario que los/as jvenes hagan tomar conciencia a sus familiares para que les acompaen en esa reunin de maana. Da 3 / Dialoguemos con la familia Objetivo: Que los/as jvenes preparen un compartir fraterno con sus familiares de manera que se puedan comunicar los valores que debe disfrutar el joven en su ambiente de familia. Canto de ambientacin: Amor y control Rubn Blades (http://www.youtube.com/watch?v=XIoUz-nEu0g).
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Un Paso por mi Familia Himno de Caminata: http://www.youtube.com/watch?v=9Omz3mlkQsQ Oracin inicial Gracias Padre por permitirnos una vez ms reunirnos para dialogar sobre ti y tus propsitos en nuestras vidas. Te pedimos que nos des odos y corazones dispuestos para escucharte y obedecerte por amor. Por Jesucristo nuestro Seor. Presentacin de los jvenes y de sus familiares:Cada joven se presenta y presenta a sus familiares indicando nombre, direccin, nmero de los miembros de su familia y alguna caracterstica positiva de su familia. Motivacin: Un joven o una joven en un monlogo presenta esta historia: Sabes hijo, nunca he tenido tiempo para jugar contigo. Encontr tiempo para todo, menos para verte crecer. Nunca he jugado al domin, a las damas, al naipe o a la batalla naval contigo, y siento que me necesitas, pero sabes, soy muy importante y NO TENGO TIEMPO. Soy tan importante para el trabajo, los nmeros, invitaciones sociales y una serie de compromisos ineludibles, y dejar todo esto para sentarme a jugar en el suelo contigo.... NO, NO TENGO TIEMPO. Un da viniste hasta m con el cuaderno de la escuela. Ni lo mir, segu leyendo el diario. Al fin de cuentas los problemas internacionales son ms serios que los de mi casa. Nunca he visto calificaciones tuyas, ni s quin es tu maestra. No s ni cual fue tu primera palabra. Pero t entiendes. NO TENGO TIEMPO. De qu sirve saber las mnimas cosas de ti, si tengo tantas cosas grandes que hacer. Vaya como has crecido. Ya superaste mi cintura. Ests alto. No me haba dado cuenta de eso; porque da y noche mi vida es una carrera. Y cuando tengo tiempo prefiero usarlo afuera. Y si lo uso aqu me pierdo enmudecido frente al televisor y la radio, porque la televisin y la radio son muy importantes y me informan mucho. Sabes, hijo mo, la ltima vez que tuve tiempo para ti, fue una noche de amor con tu mam cuando te hicimos. S que te quejas. S que sientes falta de una palabra, de una pregunta ma, de un juego, de un puntapi en tu pelota, pero NO TENGO TIEMPO. S que sientes falta de mi abrazo, de rer, de jugar conmigo, de ir a pie hasta la esquina a comprar refrescos, de correr hasta el kiosco a comprar Pato Donald. Pero sabes cunto hace que no ando a pie por la calle. NO TENGO TIEMPO. Pero t entiendes: soy un hombre importante, tengo que atender a mucha gente, dependo de ellos. Hijo, t no entiendes de negocios, en realidad soy un hombre sin tiempo. Yo s que te enojas porque las pocas veces que hablamos es monlogo, slo yo hablo y el 99 por ciento es discusin.QUIERO SILENCIO! Quiero tranquilidad! y t tienes la psima costumbre de venir corriendo encima de m, tienes la mana de saltar en mis brazos. Hijo NO TENGO TIEMPO para abrazarte, NO TENGO TIEMPO para hablar sin ton ni son con chicos, qu entiendes t de computadoras, ciberntica, nacionalismo?
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Sabes, hijo mo, NO TENGO TIEMPO. Pero lo peor de todo, lo peor de todo es que si te murieses ahora, ya en este instante me quedara con un dolor en la conciencia y en el corazn, porque NUNCA, NUNCA HE TENIDO TIEMPO PARA JUGAR CONTIGO. Y en la otra vida, seguramente Dios no tendr tiempo de por lo menos dejarme verte, dejarme abrazarte y darte un beso. (Luis Gerardo Tovar) Compartamos entre nosotros: Cul es la situacin de este padre? Por qu no tiene tiempo? Eso pasa en nuestras familias? Cmo dialogamos en nuestros hogares? Lectio Divina A. Lectura Leamos ahora Efesios 5, 21- 33 y 6, 1-4. Leamos otra vez el texto y dejamos un tiempo de silencio. Despus nos preguntamos: Qu tiene que ver esta Palabra con lo que hemos escuchado de ese padre? Qu orientaciones nos da esa Palabra para nuestro dilogo en esa familia? B. Meditacin-Iluminacin: En esta Era de la Informacin y de la Comunicacin lo que menos hacemos es comunicarnos con los dems, sobre todo con nuestros familiares (pap, mam, hijos). Parece que lo ms importante son las novelas, los programas de farndula y de entretenimiento, las loteras, el horscopo, las noticias dramticas, la poltica, las redes sociales y el chateo, pero nunca hay tiempo para dialogar con nuestros seres queridos. Cada da la sociedad nos empuja ms a vivir en el individualismo, donde yo y mis deseos somos los ms importantes, olvidndome as de aquellos que me aman y necesitan. El consumismo, trabajo, trabajo, trabajo, trabajo entre otras actividades se convierten en nuestro diario vivir, si es que pudiramos llamar a eso vida La diversin se tiene para s mismo, de manera egosta: los viernes son mos, llego a la hora que yo quiera, pongo la msica a todo volumen aunque a los dems en la casa les moleste, hago con mi dinero lo que me de la gana Y qu decir de la obediencia a los padres?... Maltratos, divorcios, depresin, abandono de los padres en su vejez En medio del caos para el dialogo con tu familia, qu hars t, seguir igual y dejar que tu familia se pierda o poner un hasta aqu y recobrar la comunicacin con tus padres/hijos? La solucin es una CUIDA TU FAMILIA! que es el Santuario de la Vida y la primera Iglesia donde compartir el amor de Dios. Para cuidar a tu familia debes dar ejemplos de los valores cristianos en tu hogar y dialogar sobre ellos: la sinceridad, la sencillez, la responsabilidad, la lealtad, el trabajo honesto, la solidaridad, el servicio, el respeto, la fe.
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Cuidar a tu familia es tener un dilogo sincero y abierto con tus padres, hermanos e hijos, es valorar sus diferencias y respetar la opinin de cada uno. Cuidar a tu familia es darle de tu tiempo y de calidad!, prestndole atencin, escuchndole con inters a quienes te hablan, no importa que ests ocupado, y si verdaderamente lo ests, pues tambin ocupa espacio para escuchar y dialogar con quienes ms te aman: tus familiares. S comprensivo con tus padres/hijos, pide perdn y perdona, srveles antes de esperar ser servido(a), males antes de esperar ser amado(a). Saluda con afecto por la maana y al regresar al hogar, toma la iniciativa!, motiva y come junto con todos en la mesa al menos una vez al da, intersate por el trabajo y los estudios del otro, inventa actividades familiares como hacer ejercicios, ir a un parque, cocinar; haz un balance entre los amigos, el trabajo, la Iglesia y ese gran regalo que Dios te ha dado: tu familia. Ama a tu familia!, cudala!, Da t los pasos para un buen dilogo familiar hasta lograrlo! T cuentas con Jess. La familia que reza, la familia que estudia su fe, tambin sabe vivir aquello que ha llevado a la oracin, busca aplicar lo que has conocido gracias a la bondad del Padre que nos ha hablado en su Hijo. Vivir el Evangelio implica crear un clima en el hogar en el que se lleva a la prctica el principal mandamiento: la caridad. El amor debe ser el criterio para todo y para todos. Ese amor se aprende, se hace vida, cuando los hijos ven cmo se tratan sus padres. Si los padres se aman profundamente, si saben darse el uno al otro como Cristo se dio por la Iglesia (cf. Ef 5,21-33), si saben perdonar hasta 70 veces 7 (cf. Mt 18,22), si confan en la Providencia ms que en las cuentas del banco (cf. Mt 6,24-34), si ayudan al peregrino, al hambriento, al sediento, al desnudo, al enfermo, al encarcelado (cf. Mt 25,33-40)... los hijos habrn encontrado en la familia un autntico Evangelio vivo. Aprendern entonces a dar gracias, a ayudar al necesitado, a compartir sus objetos personales, a escuchar a quien desea hablar, a dar un consejo a quien tenga dudas (de matemticas o de fe...). La caridad debe ser el criterio para lo que uno hace y para lo que uno deja de hacer. Por ello, la misma caridad lleva al catlico a mortificar los apetitos de la carne, a controlar las propias pasiones, a huir de aquellos estilos de vida que nos atan al mundo, que nos llevan al egosmo y a alejarnos de Dios y del prjimo. C. Contemplacin Se dejan unos cuantos minutos de silencio para que cada uno/a se site ante el texto bblico y ante esta reflexin que hemos escuchado. Interioricemos lo escuchado. No estamos hablando de otros/as y para otros/ as, sino para m, para cada uno/a de los/as presentes. D. Compromiso familiar En este momento cada joven se rene con su familia y comparten sobre la manera de dialogar que tiene su familia. Descubrir lo que se necesita para que ese dilogo sea ms provechoso. Se ponen de acuerdo para crear un ambiente de dilogo en el hogar: comer, rezar juntos, pasear juntos, reunin familiar mensual. Pero sobre todo son los jvenes quienes se tienen
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que comprometer a trabajar por una familia mejor, ya que estamos en una semana de la juventud Y que digan su compromiso delante del resto de la familia, para que le ayuden y le exijan a cumplirloE. Oracin final Todos se colocan cerca. Los de la misma familia se acercan y se abrazan para este momento de oracin. Se deja un momento para que oren por sus familias y para que el Seor les motive a un dilogo fecundo. Concluyen con esta oracin: Seor Jess, dame las fuerzas necesarias para lograr un buen dilogo con mis familiares y que cada uno de ellos se abra a la comunicacin sincera y dispuesta todos los das de nuestras vidas, te lo pido en tu nombre. Madre Mara Santsima te pedimos tu intercesin por todas las familias presentes para que podamos vivir los valores en nuestro ambiente familiar que t compartiste en tu sagrada familia. Amn. Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria Momento de canciones y juegos con la familia Da 4 / Dialoguemos en y con nuestras redes sociales Objetivo: Que los/as jvenes se motiven a ser portavoces de Jess y establezcan dilogos de fe y fraternidad, en y por medio de las redes sociales, tan usadas por los jvenes de hoy, para que de esta manera anuncien el Kerigma en medio de lo cotidiano. Canto de ambientacin: Militantes, Mi Sostenido, Starling Queliz Sintonzate. http:// www.youtube.com/watch?v=2UsjH-z7Oa4 Ambientacin: Colocar smbolos de las aplicaciones de las redes sociales ms usadas utilizando papelgrafos o impresin digital. Oracin inicial Seor Jess, aydanos a ser instrumento de tu paz, en todo lo que tocamos, hacemos y pensamos; que t,Seor, nos gues y nos des la sabidura de manejar las herramientas tecnolgicas y enfocarlas a ti, y que seas el centro y la vida de cada uno de los que utilicemos estos medios de comunicacin que t has puesto en nuestras manos. Amn Motivacin El desafo de la comunicacin catlica es hacer resplandecer la belleza de nuestra fe a travs de los medios de comunicacin, las redes sociales y el internet dijo Monseor Claudio Mara Celli, Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales, durante una conferencia virtual ofrecida a los representantes de la Red Informtica de Iglesia en Amrica Latina, RIIAL.
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Segn expres, la Iglesia es comunicacin, y si no es comunicacin no es Iglesia, por lo que es necesario volver a la raz de la misin evangelizadora que Cristo ha querido confiar a la Iglesia.La nuestra no es una profesin, es una vocacin, es una misin enfatiz Monseor Celli, al insistir que la misin del comunicador en la Iglesia debe ser la de un viajero sabio que ha aprendido el arte de vivir y lo comparte con otros. Representacin Se puede hacer una representacin del uso de las redes sociales, para ello se dividen en los grupos que se crea necesario y se les deja la posibilidad de representar, segn su imaginacin, los distintos usos que hacen los jvenes de las redes sociales. Las siguientes preguntas les pueden ayudar: Cules son las redes sociales que utilizamos ms los jvenes? Qu valores positivos encontramos en los dilogos por esas redes? Qu elementos negativos encontramos en ellas? Qu podemos hacer para crear un dilogo constructivo en las redes sociales? Lectio Divina A. Lectura Leamos: Efesios 4, 29-32 y 5, 1-5 Despus se vuelve a leer el texto y se dan unos momentos de silencio Despus comentamos entre todos/as: Qu orientaciones recibimos de este texto para el dilogo en las redes sociales? B. Meditacin-Iluminacin: Las redes sociales son un medio de comunicacin muy usado, pero tiene sus pros y contras. Nos tienen en una unin constante con amigos y familiares, situacin que nos mantiene al tanto de todo lo que acontece en el da a da de nuestros conocidos. El buen uso de una red social nos ayuda a la educacin e ilustracin de todos los individuos que tienen un lazo de conexin (seguidores) de manera de que pueda ser til y no destructiva. El cristiano est llamado a tener un buen uso de la se redes sociales por ser un medio en el cual cualquier persona puede perder su reputacin en una fraccin de segundo. Muchas de las aplicaciones de redes sociales tanto en fotos, chat y multimedia, son herramientas que con un uso incorrecto puede causar un caos. El buen uso de las redes sociales nos ayuda a evangelizar y anunciar la Buena Nueva de nuestro seor Jesucristo.Pero... preguntmonos: Estn esas acciones conforme a lo que Dios establece? La intencin es compartir sanamente con amigos? Las fotos en el espejo son para mostrar tu belleza interior o exterior? Cundo compartes un comentario, un vdeo o una foto son las que le agradan a Dios?
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D. Compromiso Vamos a usar las redes sociales para el bien: Mandar mensajes positivos. No renviar crticas, ni insultos, ni ofensas de cualquier tipo. Poner todos los das alguna noticia o mensaje religioso y positivo. Difundir los acontecimientos de Iglesia. Ponernos de parte de las causas justas, la defensa de la naturaleza, campaas de ayuda a necesitados. E. Oracin final Ahora cada uno/a toma en la mano su celular y pide al Seor fuerzas para utilizar las redes sociales de acuerdo al plan de Dios. Cada uno/a ahora hace su compromiso delante del Seor. Me comprometo yo: A que las redes sociales sean de uso constructivo, no destructivo. A que todas las fotos, imgenes y vdeos que enve sea para evangelizar y para la Gloria de Dios. A que la pornografa, los chismes y las malas influencias no sean reenviadas por m. A ser un ente vigilante para no apoyar las malas acciones de la red. Todos dicen:Seor Jess, despus de este compromiso, quiero que me des la fuerza suficiente para poder llevar tu Palabra y usar este poderoso instrumento para tu gloria Seor amado. Amen. Juntos rezan el Padre Nuestro, Ave Mara y Gloria. Cantos alegres y dinmicas sobre las redes sociales. Da 5 / Dialogemos de la sexualidad para la vida Objetivo: Que los jvenes se sientan libres de hablar de sexualidad como Dios manda, tomando en cuenta que es buena, est en toda la vida y es para la Vida. Que los jvenes asuman y vivan la sexualidad desde su proyecto de vida y la conciencia de los valores que en ella tienen que vivirse. Canto de ambientacin: Paso a Paso Servando y Florentino. http://www.youtube.com/watch?v=O0RohOZSPu8. . Todos los das - Alfareros http://www.youtube.com/watch?v=xwmb1bcoP44 Oracin inicial Ven Espritu Santo y aydanos a comprender tu plan sobre la sexualidad, para que vivamos como una condicin buena desde la propia vida y desde un amor maduro y verdadero. Te lo pedimos en el nombre de Jess. Amn.
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Motivacin: Se hace una representacin, de la manera positiva, de cmo vivir la sexualidad segn el Evangelio. Se pueden valer de estas dos historias: Historia 1: Al caminar por un recinto universitario una noche...me encontr con una pareja muy enamorada. La pareja no quera hacer su despedida muy obvia delante de los dems. Cuando se acercaron ms, ella sonriendo mir su rostro, puso un dedo sobre su barba y de manera muy dulce y personal, le dijo: Fue una tarde muy agradable. Te amo mucho. Al entrar ella corriendo a su dormitorio, l se dio media vuelta y se fue con una mirada tan llena de satisfaccin. Ella le haba dicho todo lo que un joven desea escuchar de su novia. Ella le dijo que disfrutaba estar con l, que haba pasado un rato agradable y que le amaba mucho y se lo dijo de manera muy especial. Claro est, esa chica no se la pasaba tocando la barba de todos los muchachos! El gesto fue importante para l, porque saba que era slo para l y le demostraba que l era especial para ella. Historia No. 2: Fernando y Gina se queran mucho. Haban sido novios por mucho tiempo cuando Fernando decidi hablar con Gina. Le dijo algo como esto: Te amo mucho, tanto as, que te quiero a mi lado para siempre. Pero cuando te sientas sobre mis piernas, mis emociones son casi incontrolables. As que toma asiento en una silla para que podamos cenar a gusto.Al hablar as, Fernando estaba tomando su parte de la responsabilidad en su relacin. Compartamos entre nosotros: Cmo se est viviendo la sexualidad en los jvenes de hoy? En qu se vive la sexualidad segn el Evangelio entre los jvenes? En qu no se vive la sexualidad segn el Evangelio entre los jvenes? Qu propuestas hacemos para que se viva la sexualidad segn el Evangelio entre los jvenes? Lectio Divina A. Lectura Escuchemos la Palabra: 1 Corintios 6, 12-19. La releemos y nos preguntamos: Qu orientaciones nos da San Pablo sobre la sexualidad? Qu necesitamos hacer para que reconozcamos que nuestro cuerpo es del Seor y no para la inmoralidad? B. Meditacin-iluminacin: La mayora de los jvenes desea y anhela un matrimonio feliz, pero muchas de las decisiones relacionadas con un matrimonio feliz se toman mucho antes de que dos personas digan: Acepto. Tu novio o novia y las cosas que haces con l o ella influirn mucho en la calidad de tu vida despus del matrimonio.
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Le preguntaron a una persona reconocida que escribe consejos sobre las relaciones entre chicos y chicas por qu dirige la mayor parte de sus consejos sobre las relaciones sexuales a las chicas y no a los chicos. Su respuesta fue breve pero directa: - Porque las chicas son las que quedan embarazadas. Es un hecho verdadero que las chicas son las que sufren ms cuando un noviazgo sale de los lmites. Si resulta un embarazo, el cuerpo de la chica es el que cambiar. La sociedad generalmente le echa la mayor parte de la culpa a ella: Debi cuidarse. Eso nos parece injusto, pero as son las cosas. Hay unas diferencias bsicas entre los dos sexos. Los varones son diferentes a la mujeres, no slo fsicamente sino tambin porque tienen deseos sexuales muy fuertes; estos se despiertan rpidamente y no siempre estn relacionados con el amor. Cuando un muchacho dice: Te amo, quizs quiera decir simplemente: Quiero tener relaciones sexuales contigo. El deseo sexual NO es evidencia del amor verdadero. Las mujeres, por naturaleza, suelen ceder o someterse en su bsqueda de sentirse amadas. Una chica anhela que alguien con brazos fuertes la abrace, la ame y la cuide. Ella no est pensando principalmente en las relaciones sexuales sino en sentirse valorada. Aunque no siempre es as, pero s lo es en la mayora de los casos, una chica se entregar sexualmente para conseguir amor, y un chico entregar su amor para conseguir relaciones sexuales. El sexo antes del matrimonio se ha vuelto tan comn porque la sociedad y los medios de comunicacin a menudo promocionan el aspecto de recreacin de la sexualidad, sin reconocer el valor de la re-creacin responsable y de la familia. S, la actividad sexual es agradable; Dios la dise de esa manera porque El quiere que los hombres y las mujeres disfruten de la misma, pero siempre dentro de los lmites del matrimonio. (Hebreos 13:4) Sin embargo, el propsito primario de la sexualidad creada por Dios para un hombre y una mujer no es el placer, sino ms bien la reproduccin. (Gnesis 9, 7) La actividad sexual fuera del matrimonio va contra el deseo de Dios, porque no presupone un amor serio, responsable, abierto a engendrar la vida, sino que ms bien es para buscar un placer egosta y sin calcular las consecuencias. La sexualidad humana no se vive al estilo de los animales que no se pueden contener. La sexualidad humana implica amor, razn para mirar la conveniencia. Es importante saber que el amor verdadero sabe esperar y est dispuesto a sacrificarse, pero aquellos que se adelantan no lo estn. Huye tambin de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn limpio invocan al Seor. (2 Timoteo 2, 22) Imagnate cunto mejor sera nuestro mundo si fuera seguido el patrn de Dios para la sexualidad, slo entre un hombre y una mujer dentro del matrimonio: menos transmisin de enfermedades sexuales, menos madres solteras, menos embarazos no deseados, menos abortos, etc. La abstinencia, llamada en la vida cristiana castidad, es la nica norma de conducta de Dios cuando se trata de la actividad sexual antes del matrimonio. La abstinencia salva vidas, protege a los bebs, da el valor
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adecuado a las relaciones sexuales, y lo ms importante, honra a Dios. Joven, vive en castidad, esta es la mayor garanta de una juventud y un futuro matrimonio feliz. C. Contemplacin Es el momento de reflexin personal y en silencio. No slo reflexin, es tiempo de interiorizacin, de hacer personales las lecturas de la Palabra de Dios y los comentarios. Y hacer personal, interior la propia sexualidad. Y tomar decisiones delante del Seor de qu voy a hacer con mi vida, es decir, qu voy a hacer con mi sexualidad. D y E. Compromiso y Oracin final (En esta ocasin vamos a hacer estos dos apartados juntos) Todos se colocan delante de la Virgen Mara, la pura y limpia. Delante de ella cada uno revisa en silencio la vivencia de su propia sexualidad para ver si la vive segn el Evangelio o la vive de acuerdo a la propaganda actual contra la pureza sexual. Luego, los que quieran hacen una oracin pidiendo al Seor que le ayude a vivir el verdadero sentido de la sexualidad. Despus se hace el siguiente compromiso: Me comprometo: A que mi cuerpo y mi mente sean del Seor en todo A vivir el verdadero amor que hace crecer, madurar y vivir el Evangelio A vivir la sexualidad sin buscar placeres egostas fuera del matrimonio A no permitirme ni permitir caricias ntimas que me lleven al pecado A no usar la pornografa por el mal que me hace A detener todo lo que me lleve a desbordarme en mis deseos y pasiones A no ceder ante la chica fcil o al chico fcil o conquistador A no dejarme impresionar por amenazas de dejarme si no tengo relaciones sexuales como muestra de mi amor A decir no a los amigos que quieren que haga cosas que luego me avergonzarn Se concluye con esta oracin: Jess, dame la valenta para decir NO a las relaciones sexuales antes del matrimonio para honrarte desde mi juventud con la castidad y ser feliz verdaderamente. Amn. Se reza Padre Nuestro y Avemara. Cantos alegres y festivos sobre el verdadero amor Da 6 / Dialoguemos en nuestro sector Objetivo: Que los/as jvenes vivan una experiencia misionera visitando las casas de su sector, invitando a los/as jvenes a vivir la fiesta de Effet, propiciando un dialogo con la lectura Mt 7, 32-37, que sirva para que los jvenes den testimonio de su relacin con Jess joven.
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Canto de ambientacin: Alma misionera Hermana Glenda Llvame donde los hombres necesiten tus palabras, necesiten mis ganas de vivir, donde falte la esperanza, donde falte la alegra, simplemente por no saber de ti. Oracin inicial Seor Jess derrama en nosotros tu Espritu Santo. Despierta en nosotros las ganas de ayudar a los dems, sobre todo a los ms pobres y sufrientes, enciende la chispa que nos motive a no quedarnos de brazos cruzados y predicar tu Palabra, a imitarte y recorrer las calles siguiendo tu ejemplo en paz, y felices porque estamos llenos de tu gracia. Acudimos a ti, Mara, Madre de la Iglesia,a ti que con tu fiat (hgase) abriste la puerta a la presencia de Cristo en el mundo, en la historia y en las personas, acogiendo con humilde silencio y abandono total la llamada del Altsimo. Haz que muchos hombres y mujeres sepan percibir tambin hoy esta voz de tu Hijo: Sgueme!. Haz que encuentren la fuerza para dejar a sus familias, sus ocupaciones y sus esperanzas terrenas, y que sigan a Cristo por el camino que l ha sealado. Extiende tu mano materna sobre los misioneros extendidos por todo el mundo, sobre los religiosos y religiosas que asisten a los ms pobres, ancianos, enfermos, disminuidos, y hurfanos; sobre los que estn comprometidos en la enseanza; sobre los miembros de los institutos seculares, fermentos silenciosos de obras buenas; sobre quienes en la clausura viven de fe y amor y oran por la salvacin del mundo.Amn. Motivacin: Un grupo presenta de modo artstico esta narracin titulada DIOS VIENE A CENAR de Antony de Mello. Haba una vez una mujer, que viva haciendo cosas para la Iglesia del barrio. Si no estaba limpiando los jarrones de la capilla, estaba haciendo empanadas para que se vendieran los domingos, o sacando brillo a los candelabros. Cierto da, se le apareci un ngel, y le dijo que, en recompensa por su dedicacin a las cosas de Dios, l mismo en persona iba a ir a cenar esa noche en su casa. La mujer se llen de emocin y corri a su casa a preparar todo para el gran evento. Inmediatamente se puso manos a la obra, a planchar su mejor vestido para recibir al invitado de lujo. En eso estaba cuando son el timbre. Al acudir a la puerta, hall a una mujer muy pobremente vestida que le peda algo de ropa que no usase. Perdone seora, pero estoy haciendo un trabajo para alguien muy importante. Vuelva otro da. Ms tarde, comenz a preparar la comida. Tena que ser una cena de lujo. En eso estaba cuando otra vez volvi a sonar el timbre. Esta vez
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era un nio con cara de hambre que le peda algo para comer. Hoy no puedo darte nada, porque estoy cocinando para el mismo Dios que viene a visitarme. Venga otro da. As pas rpidamente el da, hasta que por fin lleg la hora de la cena. La mujer, nerviosa, vio como pasaban los minutos y las horas, y el invitado no llegaba. Pronto se hizo tarde, el pollo se enfri, el vestido se volvi a arrugar, pero Dios ni se dign aparecer, y la mujer, frustrada y decepcionada se fue a dormir. Tanta era su desilusin que ni siquiera quiso rezar antes de acostarse. A la maana siguiente, se le apareci el mismo ngel y le dijo: Me manda a preguntarte mi Seor que por qu no rezaste anoche, que extra tu oracin diaria. Cmo se atreve a reclamarme Dios por no haber rezado si l me dej plantada con mi mejor vestido y con un riqusimo pollo en la mesa?, exclam molesta la mujer. A lo que el ngel le respondi: Dios no fall a la cita. Es ms, vino dos veces, pero t le dijiste que estabas muy ocupada para atenderlo, y que volviera otro da. El misionero corre muchas veces el riesgo de enfrascarse tanto en el trabajo para Dios, que llega hasta a dejarlo al mismo Dios de lado. Ojo! Dios no quiere que lo amemos a l impersonalmente. l no es un Dios lejano y abstracto que est all lejos en el Cielo. l est ms cerca de nosotros de lo que creemos. A veces, uno mira demasiado lejos para tratar de ver a Dios, y no se da cuenta de que l est a nuestro lado, acompaando cada paso que damos, hecho carne en cada hermano. Lectio Divina A. Lectura Leamos la Palabra: Mateo 25, 31-41 Despus de unos momentos de silencio volvemos a leer la Palabra y nos preguntamos para responde en el grupo: Qu relacin tiene esta Palabra con la narracin de Anthony Melo? Me ha pasado algo parecido a m? A qu nos invita el Seor? B. Meditacin-Iluminacin: 1. Antes de formarte en el seno de tu madre, ya te conoca; antes de que t nacieras, yo te consagr, y te destin a ser profeta de las naciones. (Jer 1,5) Desde antes de nacer fuimos elegidos para llevar el mensaje de Dios a miles de personas no podemos quedarnos sentados, con la gracia de Dios para nosotros solos, desde el momento de nuestro bautismo recibimos esa gracias y somos llamados a ser luz del mundo. El mensaje de Dios es para todos, seriamos egostas si no compartimos todos los dones y frutos que nos brinda el espritu santo, a veces entendemos que no necesitamos hacer nada, que como vamos estamos bien, pero debemos tener presente que si no ayudamos a otros, si no hacemos obras de fe y que muestren ejemplo de cristianos que somos no estamos cumpliendo la misin a la cual vinimos al mundo.
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2. Irs a donde que te enve, y proclamars todo lo que yo te mande. No les tengas miedo, porque estar contigo para protegerte. (Jer 1,7) En muchas ocasiones decimos que no tenemos la habilidad, o el tiempo, se nos olvida que Dios solo necesita un S, el miedo no debe ser algo que este en la vida de alguien que ha decidido seguir el camino de Dios, alguien que quiera imitarlo en todo. Si copiamos e imitamos a nuestra madre Mara y decimos que s desde el momento que se nos presente el ngel, no debemos tener miedo, Jess les dijo: Porque ustedes tienen poca fe. En verdad les digo: si tuvieran fe, del tamao de un granito de mostaza, le diran a este cerro: Qutate de ah y ponte ms all, y el cerro obedecera. Nada sera imposible para ustedes. Solo debemos estar dispuestos a llevar el mensaje de Dios a nuestros prjimos y el Seor pondr las palabras en nuestras bocas, l nunca nos dejara solos. Fuimos elegidos para imitarlo y llevar su mensaje entre los pueblos, tocando puertas, hablndole a nuestras familias, a un hermano en la calle, solo nosotros le pondremos lmites al mensaje de Dios al momento de callar y no seguir proclamando su palabra. 3. Me envi para llevar la Buena Nueva a los pobres, para anunciar la libertad a los cautivos y a los ciegos que pronto van a ver, para despedir libres a los oprimidos y proclamar el ao de gracia del Seor. (Lc 4,18) Una vez aceptemos que el Cristo vivo entre en nuestra vida y nuestro corazn, junto con su Espritu Santo, debemos aceptar la misin de llevar la buena nueva, que es la palabra de Dios a todos nuestros prjimos. A veces no sabemos a quienes ayudar sin saber que todo aquel que tenemos cerca es nuestro prjimo. Puede ser que necesite de unas palabras de paz o amor y nosotros somos el vnculo que Dios usar para brindarle un mensaje a esa persona. Podemos ser buenos predicando y hablando a los dems sobre la vida de Jess, pero si nuestra actitud no refleja lo que sale de nuestra boca estaremos dando palabras vacas, por eso las buenas obras son fundamentales en la vida del cristiano. Debemos saber quines necesitan nuestra ayuda dentro de nuestras posibilidades, debemos saber desprendernos de esas cosas que ya no necesitamos para darles a los dems, y tambin debemos desprendernos de lo necesario, no podemos dar slo lo que nos sobra y considerarnos buenos/as. C. Contemplacin Como en los das anteriores es necesario tener unos cuantos minutos para interiorizar todo esto, para hacerlo nuestro en el silencio de nuestras vidas. Delante del Seor personalizamos la Palabra y las palabras.
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D. Compromiso Siguiendo el ejemplo de la vida de Dios y nuestra madre Mara, llevando el mensaje de Dios a todas las personas empezando con nuestras familias, nos comprometemos a: 1. Salir a llevar el mensaje de Dios a toda una calle, casa por casa, por pequeos grupos de jvenes, invitando a la familia y a los jvenes a la gran fiesta de cierre de Semana Juvenil EFFETA. 2. Organizar la Misin Joven en sus Parroquias para desarrollarla por etapas, se podra designar una comunidad al mes que salga a llevar el mensaje, todas coordinadas por el animador y los formadores de dichas comunidades. E. Oracin final Padre de bondad, T que eres rico en amor y misericordia, que nos enviaste a tu Hijo Jess para nuestra salvacin, escucha a tu Iglesia misionera. Que todos los bautizados sepamos responder al llamado de Jess: Vayan y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos. Fortalece con el fuego de tu Espritu a todos los misioneros, que en tu nombre anuncian la Buena Nueva del Reino. Mara, Madre de la Iglesia y Estrella de la Evangelizacin, acompanos y concdenos el don de la perseverancia en nuestro compromiso misionero. Amn! Avisos: Adems de recorrer el sector para evangelizar a jvenes e invitarles a la fiesta prxima, es necesario tener para esa fiesta el Coro del Sector o de la parroquia. Esta fiesta no debera ser por sectores, sino una para toda la parroquia. Cantos alegres de misin Da 7 / Fiesta Juvenil - Effet Objetivo: Celebrar un encuentro con Jess joven motivando a otros jvenes y adolescentes a vivir esta fiesta de la juventud, celebrando el Da de San Juan Bosco como padre de la juventud y al Beato Juan Pablo II como el Padre de las Jornadas Mundiales de la Juventud, con danzas, teatro, Msica y dems. Canto de ambientacin: Se puede iniciar compartiendo estas canciones: Himno a San Juan Bosco: http://www.youtube.com/watch?v=iU3Q_6sIBkI. Himno de la JMJ Rio 2013 Esperanza al Amanecer. http://www.youtube.com/watch?v=snfQNDl84yg
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Oracin inicial Gracias Pap Dios por todo lo que nos regalas: familias, amigos, estudios y trabajo. Aydanos a ser jvenes de bien, que no abandonemos nuestros estudios y nos dediquemos a alabar y servir a Dios, que podamos alejarnos de lo mundano, sin alejarnos de la realidad,para ser ejemplo en nuestra sociedad, para ser ejemplo por nuestra vida y el compromiso por hacer una Repblica Dominicana mejor. Motivacin: Se inicia con esta presentacin hecha por un joven representando a San Juan Bosco. O, tambin, presentando un video de la biografa de San Juan Bosco para motivar a los jvenes a llevar una vida similar, de querer ayudar a las dems personas, a los ms necesitados:http:// www.youtube.com/watch?v=q1GKm8jPhPs. http://www.youtube.com/ watch?v=w8c0M39R8zY Soy Don Juan Bosco a quien ustedes han bautizado como el santo de los Jvenes o simplemente me llaman Don Bosco. Mi nombre verdadero es Juan Melchor. Nac en 1815, junto a Castelnuovo, en la dicesis de Turn, Italia. Fui el menor de los hijos de un campesino piamonts. Mi niez fue muy dura. Mi padre muri cuando tena apenas dos aos y medio. Mi madre, Margarita, analfabeta y muy pobre, pero santa y laboriosa mujer, que debi luchar mucho para sacarnos adelante, se hizo cargo de mi educacin. El Seor me llam a seguirle como su sacerdote. Cuando fui ordenado sacerdote, emple todas mis energas en la educacin de los jvenes. Mis grandes amores que fundamentaron mi vida fueron: la Eucarista, la Virgen Mara, la Iglesia, la fidelidad al Papa, la juventud. Fund de la Congregacin de los Salesianos, comunidad religiosa con rama masculina y femenina, dedicados a la educacin de los jvenes, en especial a los pobres. Su nombre se debe a mi admiracin por la alegra de San Francisco de Sales, queyo quera vivir. Me dediqu a ensear a los jvenes la vida cristiana y diversos oficios. Atraje y sigo atrayendo a multitudes de jvenes a Cristo. Fui famoso por los sueos profticos, se escribieron 159 de ellos! Quizs el ms famoso es el de la Nave de Pedro. Escrib tambin algunos ensayos en defensa de la religin. Compartamos entre nosotros: Qu caracteriz la vida de San Juan Bosco? Qu me impacta ms de l? Qu me pide el Seor a m hoy? Lectio Divina A. Lectura Leamos la Palabra: Marcos 7, 31-37 La releemos despus de un silencio y la comentamos entre todos, sealando lo que ms nos interesa de ella y lo que ms nos llama la atencin.
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B. Meditacin-Iluminacin: A partir de esta lectura hagamos una reflexin que nos ayude a abrir nuestros ojos para poder ver con claridad y no estar ciegos ante las situaciones que estn ocurriendo a nuestro alrededor como maltratos, corrupcin, violencia, delincuencia, pobreza, odio, envidia, ira, familias desunidas, libertinaje, guerras, homosexualidad, rechazo, fornicacin, racismo, asesinatos y entre otras situaciones terribles que estn abarcando nuestra sociedad. Y, sobre todo, que abra nuestra boca para no quedarnos callados y defender lo que Dios nos pide, de llevar la paz, el amor, la justicia, la unin, la igualdad, la tolerancia, la esperanza, la verdad, la santidad y la gracia de su amor. Reflexionar si estamos siendo el tipo de joven catlico que tiene ojos y odos para la voluntad de Dios o si somos de los que no ven ni oyen a Dios. Podemos ser esos jvenes que aportan un grano de arena y llevan el mensaje de Dios a otros jvenes para lograr un cambio significativo en el mundo. Dejmonos llevar de estas palabras del Papa Francisco: Necesitamos santos sin velo, sin sotana. Necesitamos santos de jeans y zapatillas. Necesitamos santos que vayan al cine, escuchen msica y paseen con sus amigos. Necesitamos santos que coloquen a Dios en primer lugar y que sobresalgan en la Universidad. Necesitamos santos que busquen tiempo cada da para rezar y que sepan enamorarse en la pureza y castidad, o que consagren su castidad. Necesitamos santos modernos, santos del siglo XXI con una espiritualidad insertada en nuestro tiempo. Necesitamos santos comprometidos con los pobres y los necesarios cambios sociales. Necesitamos santos que vivan en el mundo, se santifiquen en el mundo y que no tengan miedo de vivir en el mundo. Necesitamos santos que tomen Coca Cola y coman hot-dogs, que sean internautas, que escuchen iPod.Necesitamos santos a los que les guste el cine, el teatro, la msica, la danza, el deporte. Necesitamos santos sociables, abiertos, normales, amigos, alegres, compaeros. Necesitamos santos que estn en el mundo y que sepan saborear las cosas puras y buenas del mundo, pero sin ser mundanos. O como deca Juan Pablo II: Ahora ms que nunca es urgente que sean los centinelas de la maana, los vigas que anuncian la luz del alba y la nueva primavera del Evangelio. La humanidad tiene necesidad imperiosa del testimonio de jvenes libres y valientes que se atrevan a caminar contra corriente y a proclamar con fuerza y entusiasmo la propia fe en Dios, Seor y Salvador. Presentacin artstica: Preparar una presentacin artstica de algn ministerio de Msica Catlica o del coro de la parroquia, cantando canciones de animacin, de alabanza y adoracin a Dios. Luego hacer una danza al mismo tiempo que alguien va haciendo un momento de alabanza a Dios. Esta danza y alabanza pueden
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servir para la interiorizacin de todo lo anterior, y as tendramos la parte de la Contemplacin de la Lectio Divina D. Compromiso Motivar a los jvenes a comprometerse a vivir en Santidad como lo hicieron Don Bosco, Juan Pablo II dedicados a servir a otros jvenes y adolescentes que necesitan escuchar una voz de esperanza. Motivar a los jvenes a vivir la experiencia de comunidad invitndoles a participar de los encuentros y actividades de Pastoral Juvenil de la parroquia. Que cada joven que ha participado en la Semana se comprometa a acercarse a otro u otros jvenes para llevarlos a los grupos juveniles. Tambin ser necesario que cada grupo haga un compromiso por ayudar a los jvenes ms necesitados de su sector. E. Oracin final:Concluimos con una oracin voluntaria por los jvenes, dando gracias y alabando a Dios, por todo lo que hace a travs de nuestros jvenes y pidindole que santifique a los jvenes y los llene de su amor.
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Lecturas y Meditaciones de Enero 2014

Las citas de las Lecturas Diarias utilizadas son tomadas de: Calendario Litrgico 2014 de la Conferencia del Episcopado Dominicano. 1 Mircoles Solemnidad de Santa Mara, Madre de Dios Jornada Mundial de la Paz Con Mara, vivamos la fraternidad, fundamento y camino para la paz Orientaciones generales: Se coloca el lema del ao: Dialogando en la Verdad renovemos la sociedad. Se coloca el ttulo de la Jornada Mundial de Oracin por la Paz: La fraternidad, fundamento y camino para la paz.Se tiene la felicitacin del Ao Nuevo. Se puede destacar la incensacin a la Asamblea con el deseo de que seamos ofrenda de suave olor agradable a Dios durante todo este ao. Se puede dar la bendicin por familias. Monicin ambiental: Hermanos y hermanas: Feliz Ao 2014 para todos y todas. Nos reunimos por primera vez en este nuevo ao 2014 junto a la Familia de Nazaret para bendecir y alabar al Seor por su gran amor manifestado en su Hijo Jesucristo, el Hijo de Mara, y por concedernos llegar a este ao nuevo. Tambin, para invocar su bendicin sobre nosotros, sobre nuestras familias, sobre nuestros trabajos y proyectos as como nuestra patria dominicana. Ponemos en sus manos nuestro caminar en el 2014, que en nuestro Plan Nacional de Pastoral dedicamos al dilogo en la Sociedad que construye la fraternidad, con el lemaDialogando en la verdad renovemos la sociedad, teniendo como modelo a la familia de Nazaret y acompaados por Jess, Mara y Jos. Hoy, celebramos unidos a la Iglesia y a toda la humanidad la Jornada Mundial de la Paz, dedicada por el Papa a: La fraternidad, fundamento y camino para la paz. Este mensaje del Papa viene a confirmar nuestro Plan de Pastoral 2014 que nos invita al dilogo que fomenta la fraternidad. Deseamos que en esta Celebracin oremos por la paz en el mundo y resuenen estas palabras que nos dice el Papa Francisco en su Mensaje para este da y que les invito repetir conmigo: La fraternidad, fundamento y camino para la paz Respondamos a la pregunta del Seor: Dnde est tu hermano? (Gn4,9). Y todos ustedes son hermanos (Mt 23,8). La fraternidad, premisa para vencer la pobreza. Feria de Navidad Blanco
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Redescubramos la fraternidad en la economa La fraternidad extingue la guerra. La corrupcin y el crimen organizado se oponen a la fraternidad. La fraternidad ayuda a proteger y a cultivar la naturaleza. Iniciemos nuestra Celebracin aclamando a Jesucristo, el Prncipe de la Paz, que se hace presente entre nosotros a travs de quien preside esta Celebracin. Primera Lectura: Nmeros 6, 22-27. Al inicio de este nuevo ao 2014, en el que fomentaremos el dilogo que construye fraternidad, al pedir la bendicin del Seor reconozcamos que slo el amor dado por Dios nos permite acoger y vivir plenamente la fraternidad. Abramos nuestros labios para bendecir. Escuchemos. Lectura del libro de los Nmeros El Seor habl a Moiss: -Di a Aarn y a sus hijos: sta es la frmula con que bendecirn a los israelitas: El Seor te bendiga y te proteja, ilumine su rostro sobre ti y te conceda su favor. El Seor se fije en ti y te conceda la paz. As invocarn mi nombre sobre los israelitas, y yo los bendecir. Palabra de Dios. Salmo responsorial: Sal 66, 2-3. 5. 6 y 8 R. El Seor tenga piedad y nos bendiga. El Seor tenga piedad y nos bendiga, ilumine su rostro sobre nosotros; conozca la tierra tus caminos, todos los pueblos tu salvacin. R. Que canten de alegra las naciones, porque riges el mundo con justicia, riges los pueblos con rectitud y gobiernas las naciones de la tierra. R. Oh Dios, que te alaben los pueblos, que todos los pueblos te alaben. Que Dios nos bendiga; que le teman hasta los confines del orbe. R. Segunda lectura: Glatas 4, 4-7 Dios ha querido vincular a la mujer a su obra salvadora de una manera especial a travs de Mara de quien naci nuestro Salvador y por quien el Padre nos hace sus hijos y entra en dilogo con nosotros. Abramos nuestros odos como los abri Mara. Lectura de la carta del apstol san Pablo a los Glatas 4, 4-7 Hermanos: Cuando se cumpli el tiempo, envi Dios a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que estaban bajo la Ley, para que recibiramos el ser hijos por adopcin. Como son hijos, Dios envi a sus corazones el Espritu de su Hijo que clama: iAbba! Padre. As que ya no eres esclavo, sino hijo; y si eres hijo, eres tambin heredero por voluntad de Dios. Palabra de Dios. Aleluya Hb 1, 1-2 En distintas ocasiones habl Dios antiguamente a nuestros padres por los profetas. Ahora, en esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo.
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Evangelio: Lucas 2, 16-21 El Evangelio de hoy nos muestra como Jess es adorado por los pastores gente sencilla y no tan bien justas indicando as que todos somos amados por Dios, todos somos hijos de un mismo Padre, hijos en el Hijo, y por tanto hermanos. Escuchemos para poder contarlo a los dems, como lo hicieron los pastores.. + Lectura del santo Evangelio segn san Lucas En aquel tiempo, los pastores fueron corriendo y encontraron a Mara y a Jos y al nio acostado en el pesebre. Al verlo, contaron lo que les haban dicho de aquel nio. Todos los que lo oan se admiraban de lo que decan los pastores. Y Mara conservaba todas estas cosas, meditndolas en su corazn. Los pastores se volvieron dando gloria y alabanza a Dios por lo que haban visto y odo; todo como les haban dicho. Al cumplirse los ocho das, tocaba circuncidar al nio, y le pusieron por nombre Jess, como lo haba llamado el ngel antes de su concepcin. Palabra del Seor. Meditacin En la octava de Navidad que hoy celebramos, la Iglesia nos presenta a Mara estrechamente unida al Verbo hecho carne, como Madre de Dios y Madre nuestra. Como la Mujer creyente que contempla a Dios en su hijo acostado en un pesebre e invita a toda la humanidad a situarse con profunda reverencia ante el misterio del Hijo de Dios hecho pobre, pequeo y desprendido de todo. Esta celebracin est cargada de significado, porque tambin hoy iniciamos el Ao Nuevo, un motivo importante para recordar que Dios, enviando su Hijo a nuestro mundo, ha entrado en nuestro tiempo, santificndolo y redimindolo con su accin salvadora. Hoy nos unimos tambin a la Iglesia y a todos los hombres de buena voluntad para orar por la paz. El mensaje de este ao La fraternidad, fundamento y camino para la paz, nos recuerda que todos y todas somos hijos del mismo Padre y ese ser hermanos nos debe llevar a construir la paz Las lecturas de este da nos introducen en un clima de contemplacin silenciosa, ese era el ambiente que se respiraba en el portal de Beln, donde los pastores, Mara y Jos no hacen otra cosa que admirar, meditar y alabar a Dios por la manifestacin de tan excelso misterio: el Hijo de Dios, a quien los cielos no pueden contener, ha bajado a la tierra y descansa en los humildes brazos de la Virgen Madre. Ella, la theotkos (Madre de Dios), segn Lucas, aunque quiere dar a conocer lo que contempla, como hacen los pastores, prefiere guardar, registrar e interpretar en el recogimiento interior todo lo que acontece en Beln, pues su palabra ms elocuente es el mismo Verbo de Dios que acaba de entregar a la humanidad; es su gran testimonio y mensaje. El texto del libro de los Nmeros nos sita ante la bondad de un Dios que no cesa de bendecir. El Seor de la historia ofrece su bendicin a travs del sacerdote Aarn; y, ahora, en la plenitud de los tiempos, nos la ha cumplido en Cristo, en quien nos ha bendecido con toda clase de bienes espirituales y celestiales.
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Esta bendicin esplndida de Dios se gesta en el vientre de la Virgen Mara, la hija de Abrahn. A travs de ella, Dios, en su Hijo Jesucristo ha entrado en dilogo con la humanidad, haciendo posible la comunicacin entre el cielo y la tierra, entre el creador y la criatura humana. Porque el Dios de la Biblia no vive en soledad, sino en relacin y en dilogo amoroso con todas sus criaturas. Por eso ha enviado a su Hijo, nacido de mujer, para desde el dilogo con la humanidad, ofrecerse a s mismo y ofertar la salvacin. Sin Palabra no hay dilogo, sin Cristo no hay paz. Este ao 2014 debe ser de dilogo para construir la fraternidad y la paz en Repblica Dominicana, y nosotros, t, l y yo, somos protagonistas en esa paz que nace de la justicia. Oracin de los fieles: El que preside: Por intercesin de Mara y Jos presentemos al Padre nuestras peticiones por la paz del mundo entero. A cada peticin respondemos: Padre, haz que vivamos la fraternidad, fundamento y camino de la paz. Por la Iglesia entera, para que todos los catlicos seamos constructores de paz dentro de la Iglesia y en dilogo con el mundo. Oremos. Por los que gobiernan los pueblos de la tierra para que promuevan la educacin de todas las personas, principalmente de los jvenes para la paz. Oremos. Por los ms pobres, en especial por los que sufren a causa de la violencia intrafamiliar, poltica y econmica, para que la gracia del Seor y nuestra solidaridad y la fraternidad entre ellos les ayude a solucionar sus problemas. Oremos. Por las familias del mundo entero para que vivan en paz y eduquen a sus jvenes y adolescentes para la paz. Oremos. Para que el Seor conceda a la Repblica Dominicana un ao 2014 de paz, desarrollo, justicia, dilogo y esperanza. Oremos Por nuestras parroquias y comunidades, para que este ao 2014 sea de mayor vivencia de la presencia de Cristo y seamos capaces de dialogar entre los distintos ministerios, movimientos, grupos, comunidades de nuestra iglesia y con las instituciones y grupos sociales. Oremos El que preside: Escucha, Padre, nuestra oracin confiada en Ti al inicio de este ao 2014. Bendice a nuestras familias para que sean espacio y escuela de paz. Haz que durante este ao junto a la familia de Nazaret crezcamos en fraternidad en todos nuestros hogares. Por Jesucristo nuestro Seor 2 Jueves Memoria Obligatoria, San Basilio Magno y San Gregorio Nacianceno Obispos y Doctores de la Iglesia Blanco
Primera Lectura: 1 Juan 2, 22-28 Hijos mos: Quin es el mentiroso, sino aquel que niega que Jess es Cristo? Ese es el anticristo, porque niega al Padre y al Hijo. Nadie que niegue al Hijo posee al Padre; pero quien reconoce al Hijo, posee tambin al Padre.
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Que permanezca, pues, en ustedes lo que desde el principio han odo. Si permanece en ustedes lo que han odo desde el principio, tambin ustedes permanecern en el Hijo y en el Padre. sta es la promesa que l mismo nos hizo: la vida eterna. Les he escrito esto, pensando en aquellos que tratan de inducirlos al error. Recuerden que la uncin que de l han recibido, permanece en ustedes y no necesitan enseanzas de nadie; esta uncin, que es verdad y no mentira, los ilustra a travs de todas las cosas; permanezcan, pues, en l, como la uncin les ensea. As pues, hijos mos, permanezcan en l, para que, cuando l se manifieste, tengamos plena confianza y no nos veamos confundidos por l en el da de su venida. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 97 Cantemos la grandeza del Seor. Cantemos al Seor un canto nuevo, pues ha hecho maravillas. Su diestra y su santo brazo le han dado la victoria. R/. El Seor ha dado a conocer su victoria y ha revelado a las naciones su justicia. Una vez ms ha demostrado Dios su amor y su lealtad hacia Israel. R/. La tierra entera ha contemplado la victoria de nuestro Dios. Que todos los pueblos y naciones aclamen con jbilo al Seor. R/. Evangelio: Juan 1, 19-28 Este es el testimonio que dio Juan el Bautista, cuando los judos enviaron desde Jerusaln a unos sacerdotes y levitas para preguntarle: Quin eres t?. l reconoci y no neg quin era. l afirm: Yo no soy el Mesas. De nuevo le preguntaron: Quin eres, pues? Eres Elas?. l les respondi: No lo soy. Eres el profeta?. Respondi: No. Le dijeron: Entonces dinos quin eres, para poder llevar una respuesta a los que nos enviaron. Qu dices de ti mismo?. Juan les contest: Yo soy la voz que grita en el desierto: Enderecen el camino del Seor, como anunci el profeta Isaas. Los enviados, que pertenecan a la secta de los fariseos, le preguntaron: Entonces por qu bautizas, si no eres el Mesas, ni Elas, ni el profeta?. Juan les respondi: Yo bautizo con agua, pero en medio de ustedes hay uno, al que ustedes no conocen, alguien que viene detrs de m, a quien yo no soy digno de desatarle las correas de sus sandalias. Esto sucedi en Betania, en la otra orilla del Jordn, donde Juan bautizaba. Palabra del Seor Meditacin En el marco de la celebracin gozosa de la Navidad del Seor, recordamos hoy a los Santos Padres capadocios, Basilio y Gregorio Magno, quienes sostuvieron la fe de la Iglesia en un momento de crisis, en el siglo IV, cuando comienzan a aparecer las grandes herejas. Ambos optaron por la vida eremtica, dedicando la mayor parte de su tiempo a la oracin, al estudio y a la escucha atenta de la palabra de Dios.
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Las lecturas de estos das nos preparan y nos disponen para acoger la manifestacin de Dios en la historia; manifestacin que ya ha acontecido en el portal de Beln, pero que ahora ha de presentarse como una luz que alumbra a todos los pueblos de la tierra, porque el Mesas no ha venido slo para Israel, sino para iluminar a todos los que viven en tinieblas y en sombras de muerte. San Juan, en la primera lectura, quiere ayudarnos a hacer una revisin sincera de nuestra vida de fe, a ver si realmente seguimos a Cristo y vivimos en comunin con el Padre y el Hijo. El mejor comprobante de que vivimos unidos a Cristo es la comunin con los hermanos, nuestra disposicin a acoger y escuchar a los dems y a dejarnos ayudar por ellos. Por otra parte, no podemos ser cristianos de ocasiones, de aquellos que vienen y van segn su conveniencia, sino creyentes convencidos que buscan encontrarse sinceramente con Cristo y reafirman su pertenencia a la Iglesia, mediante el compromiso y el testimonio pblico de su fe. El Evangelio de este da nos cuenta el testimonio que da Juan el Bautista del Mesas que ha llegado ante la comisin enviada por los judos. Juan no tiene reparo en presentarse como enviado a dar testimonio de aquel que es la Luz y a anunciar al que es la Palabra. El evangelizador no es ms que un servidor de la palabra, alguien que no tiene otra misin que sealar la presencia de Cristo entre los hombres y mujeres y disponer al pueblo para acoger al Seor. La actitud de Juan ante las autoridades judas, la conciencia de su subordinacin a Cristo y su sereno testimonio del Mesas nos ayudan a entender que nuestra vida cristiana ha de ser un permanente testimonio y un anuncio gozoso de Cristo. Cuando somos agentes de comunin y de dilogo, all donde estamos, este testimonio se hace ms creble, porque es expresin del amor de Dios que habita en nosotros. Cristo es, pues, el centro hacia donde todo converge. El bautismo que anuncia y administra Juan es precisamente signo y anuncio de nuestra pertenencia a Cristo y a la comunidad mesinica que es la Iglesia. Nuestra vocacin bautismal consiste en anunciar y testimoniar a Cristo. Cuando somos agentes de comunin y de dilogo all donde estamos, este testimonio se hace ms creble, porque es expresin del amor de Dios que habita en nosotros. 3 Viernes Feria de Navidad Blanco
Primera Lectura: 1 Juan 2,29-3, 6 Queridos hijos: Si ustedes saben que Dios es santo, tienen que reconocer que todo el que practica la santidad ha nacido de Dios. Miren cunto amor nos ha tenido el Padre, pues no slo nos llamamos hijos de Dios, sino que lo somos. Si el mundo no nos reconoce, es porque tampoco lo ha reconocido a l. Hermanos mos, ahora somos hijos de Dios, pero an no se ha manifestado cmo seremos al fin. Y ya sabemos que, cuando l se manifieste, vamos a ser semejantes a l, porque lo veremos tal cual es.
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Y todo el que tiene puesta en l esta esperanza, procura ser santo, como Jesucristo es santo. Todo el que comete pecado quebranta la ley, puesto que el pecado es quebrantamiento de la ley. Y si saben ustedes que Dios se manifest para quitar los pecados, es porque en l no hay pecado. Todo el que permanece en Dios, no peca. Todo el que vive pecando, es como si no hubiera visto ni conocido a Dios. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 97,Aclamemos con jbilo al Seor. Cantemos al Seor un canto nuevo, pues ha hecho maravillas. Su diestra y su santo brazo le han dado la victoria. R/. La tierra entera ha contemplado la victoria de nuestro Dios. Que todos los pueblos y naciones aclamen con jbilo al Seor. R/. Cantemos al Seor al son del arpa, suenen los instrumentos. Aclamemos al son de los clarines al Seor, nuestro rey. R/. Evangelio: Juan 1, 29-34 En aquel tiempo, vio Juan el Bautista a Jess, que vena hacia l, y exclam: ste es el Cordero de Dios, el que quita el pecado del mundo. ste es aquel de quien yo he dicho: Tras de mi viene un hombre que est por delante de m, porque ya exista antes que yo. Yo no lo conoca, pero he venido a bautizar con agua, para que l sea dado a conocer a Israel. Entonces Juan dio este testimonio: Vi al Espritu descender del cielo en forma de paloma y posarse sobre l. Yo no lo conoca, pero el que me envo a bautizar con agua me dijo: Aquel sobre quien veas que baja y se posa el Espritu Santo, se es el que ha de bautizar con el Espritu Santo. Pues bien, yo lo vi y doy testimonio de que ste es el Hijo de Dios. Palabra del Seor Meditacin Durante estos das la Iglesia sigue celebrando el misterio de la venida de Dios al mundo. Las lecturas buscan siempre orientar nuestra mirada hacia tan extraordinario acontecimiento. Seguimos meditando algunos fragmentos de la primera carta de Juan, que nos ayuda a contemplar al Hijo de Dios venido a la humanidad en nuestra carne mortal, para morar en este nuestro campamento. El tema fundamental del texto de hoy es la filiacin divina. Jess, el Hijo de Dios, ha venido precisamente a darnos a conocer el misterio de nuestra identidad de hijos e hijas de Dios. Todos los que nos hemos incorporado a Cristo por el bautismo hemos recibido de l, el don y la vocacin de ser hijos de Dios, llamados a participar de su misma vida de Dios y a gozar de su presencia en el cielo. Todo ello implica, por otra parte, que nuestra vida ha de ser expresin de lo que realmente somos. Los hijos de Dios llevamos una vida limpia y transparente, no vivimos para nosotros mismos, sino para Dios y los hermanos. Echemos fuera todo tipo de egosmo y derribemos todos los muros que nos separan de los dems, porque dificultan la cercana, el dilogo, la comunin, y comprometen la convivencia misma, porque tenemos plena conciencia de
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que el Hijo de Dios ha venido a destruir el pecado del mundo, que nos aparta del Seor y de los hermanos, viviendo con la certeza de que el Padre nos ama y nos hace dispensadores de su amor El Evangelio de hoy tambin nos ayuda a centrar nuestra mirada en Cristo, anunciado por el Bautista como el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Como ya hemos visto en el texto anterior, la misin de Juan no es otra que preparar todo para que el Hijo de Dios se manifieste a Israel. El testimonio de Jess est precisamente orientado a disponer nuestros nimos para que acojamos la oferta de salvacin que el Padre nos hace en su Hijo, presentado como el cordero de la nueva pascua, que derrama su sangre para el perdn de los pecados, y como aquel sobre quien descansa el Espritu Santo, Seor y dador de vida, artfice de la nueva humanidad regenerada en Cristo. Estamos ante un testimonio que es confesin de fe y enseanza sobre la misin del Cristo que revela su misterio a todas las naciones. Conviene seguir las seales que Juan nos pone para llevarnos a Cristo, mediante una sincera conversin y una vivencia ms consciente de nuestra vocacin bautismal. El Bautista es un gran ejemplo de la puesta en prctica del Effet, escucha con atencin la voz de Dios y despus transmite el mensaje a los dems, lo hace sin miedo y como profeta anuncia y denuncia. 4 Sbado Feria de Navidad Blanco
Primera Lectura: 1 Juan 3,7-10 Hijos mos: No dejen que nadie los engae. Quien practica la santidad es santo, como Cristo es santo. Quien vive pecando, se deja dominar por el diablo, ya que el diablo es pecador desde el principio. Pues bien, para eso se encarn el Hijo de Dios: para deshacer las obras del diablo. Ninguno que sea hijo de Dios sigue cometiendo pecados, porque el germen de vida que Dios le dio permanece en l. No puede pecar, porque ha nacido de Dios. En esto se distinguen los hijos de Dios de los hijos del diablo: todo aquel que no practica la santidad, no es de Dios; tampoco es de Dios el que no ama a su hermano. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 97 Toda la tierra ha visto al Salvador. Cantemos al Seor un canto nuevo, pues ha hecho maravillas. Su diestra y su santo brazo le han dado la victoria. R/. Algrense el mar y el mundo submarino, el orbe y todos los que en l habitan. Que los ros estallen en aplausos y las montaas salten de alegra. R/. Regocjese todo ante el Seor, porque ya viene a gobernar el orbe. Justicia y rectitud sern las normas con las que rija a todas las naciones. R/. Evangelio: Juan 1, 35-42 En aquel tiempo, estaba Juan el Bautista con dos de sus discpulos, y fijando los ojos en Jess, que pasaba, dijo: ste es el Cordero de Dios. Los
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dos discpulos, al or estas palabras, siguieron a Jess. l se volvi hacia ellos, y viendo que lo seguan, les pregunt: Qu buscan?. Ellos le contestaron: Dnde vives, Rab?. (Rab significa maestro). l les dijo: Vengan a ver. Fueron, pues, vieron dnde viva y se quedaron con l ese da. Eran como las cuatro de la tarde. Andrs, hermano de Simn Pedro, era uno de los dos que oyeron lo que Juan el Bautista deca y siguieron a Jess. El primero a quien encontr Andrs, fue a su hermano Simn, y le dijo: Hemos encontrado al Mesas (que quiere decir el ungido). Lo llev a donde estaba Jess y ste, fijando en l la mirada, le dijo: T eres Simn, hijo de Juan. T te llamars Kefs (que significa Pedro, es decir, roca).Palabra del Seor Meditacin Nos seguimos preparando para celebrar la manifestacin del Seor a todas las naciones. El autor de la primera carta de Juan quiere ayudarnos a tomar conciencia de que las palabras y los actos de aquellos que nos hemos unido a Cristo por el bautismo han de manifestar la presencia del Seor. Porque cuando los seguidores de Jess se identifican en el mundo por su modo de vivir, cuando se empean en ser santos y practican la justicia, su vida es anuncio y testimonio de aquel que ha venido al mundo, como el Bautista, cuya misin histrica fue sealar la presencia de Cristo entre los hombres. Una de las seales por las que la gente reconocer que somos hijos de Dios es practicando la justicia, que se patentiza en el amor a los hermanos y en la construccin de un mundo ms humano, solidario y fraterno, en el que sea posible la convivencia serena, la tolerancia, el dilogo y el manejo adulto de los conflictos. Los que actan de esta manera, atentos al bien de los dems, buscando resolver los conflictos por medio del dilogo e irradiando la santidad propia de los hijos de Dios, estn construyendo una sociedad nueva e impregnando de la presencia de Dios en el mundo en que les ha tocado vivir. El relato evanglico de hoy nos sita en la lnea del testimonio vocacional de Juan. El Bautista, siempre presto a sealar, con su palabra y con su vida, la presencia de Cristo en el mundo, orienta los pasos de sus discpulos hacia Jess: Fijndose en Jess que pasaba, dice Este es el cordero de Dios. Con este traspaso de los discpulos de Juan al crculo de Jess empieza a formarse, segn el relato del cuarto Evangelio, el discipulado de Jess, que ser la raz de la Iglesia. Los discpulos de Juan se convierten ahora en seguidores de Jess. Comienzan a caminar tras sus huellas, haciendo suyo su proyecto de vida y misin. El seguimiento, sin embargo, slo es posible a partir de un encuentro con la persona de Jess y desde una relacin ntima con l. A Jess no lo podemos conocer por mera informacin, sino por la experiencia personal. Cuando los discpulos preguntan a Jess por el lugar donde mora es porque quieren estar con l, compartir su vida, conocerle profundamente. Por eso, Jess les responde: Vengan y lo vern, orientando su bsqueda hacia la experiencia y la comunin vital
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con l. Y slo a partir de la experiencia terminan decidindose por acoger su mismo estilo de vida, que implica vivir en comunin existencial con el Padre, que es el espacio donde vive Jess: Vieron donde viva y aquel mismo da se quedaron a vivir con l. La vocacin se gesta y se consolida mediante el dilogo entre Jess y quienes buscan caminar junto a l por el camino que slo l conoce: Nadie va al Padre sino por m. 5 II Domingo despus de Navidad Blanco Como Mara, abrmonos a Jesucristo, la Palabra del Padre Orientaciones para la Celebracin: Llevar en alto la Palabra en la procesin de entrada. Despus de la lectura del Evangelio se pasearla entre la Asamblea cantando y aplaudiendo. Tambin, se puede pasar de mano en mano la Palabra y dndole un beso como signo de nuestra acogida y despus se coloca al lado del Nacimiento. Tambin, puede colocarse la Biblia cerca del Nacimiento y en el momento de la Palabra irla a buscar y traerla cantando y danzando como signo de acogida, luego de la homila se coloca otra vez ante el Nacimiento. En las comunidades en que se tenga costumbre besar la imagen del nio al final de la celebracin, se pude dar a besar tambin el Libro de la Palabra de Dios. Monicin de Entrada Amados hermanos (as), reciban una calurosa felicitacin de navidad y ao nuevo. Hoy es el quinto da del mes de enero, mes de nuestra madre la virgen de la Altagracia y mes del Effet (brete) (Mc 7,34), de la apertura a Dios y a los dems, como lo hizo Mara, que se dej seducir del Seor y le abri su corazn para que de ella naciera nuestro Salvador. La Liturgia de la Palabra para este segundo domingo despus de Navidad, nos lleva a reconocer que el Padre ha querido siempre establecer un dilogo abierto y permanente con la humanidad y que ahora se hace posible mucho ms a travs de su Hijo Jesucristo, Palabra encarnada. Bendigamos al Padre que nos ha bendecido con toda clase de bienes espirituales al podernos comunicar con El por medio de su Hijo, Jesucristo que a todos nos ha hecho hermanos. El lema del este mes de enero es: Effet, es decir, brete. Es Jess mismo quien nos abre los odos y quita la traba de nuestra lengua para que podamos dialogar con l y con su Padre as como entre nosotros. Abramos nuestros corazones a Jess, Palabra eterna del Padre y con mucha alegra celebremos nuestra Eucarista.
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Primera Lectura: Eclesistico 24, 1-2. 8-12 Ya en el Antiguo Testamento se canta a la sabidura de Dios que habitaba en el pueblo escogido para que pudiese conocer y dialogar con su Dios. En la Navidad celebramos que esa sabidura se ha manifestado plenamente en Jesucristo que es Dios con nosotros. Escuchemos con atencin. Lectura del libro del Eclesistico La sabidura se alaba a s misma, se glora en medio de su pueblo, abre la boca en la asamblea del Altsimo y se glora delante de sus Potestades. En medio de su pueblo ser ensalzada, y admirada en la congregacin plena de los santos; recibir alabanzas de la muchedumbre de los escogidos y ser bendita entre los benditos. El Creador del universo me orden, el Creador estableci mi morada: Habita en Jacob, sea Israel tu heredad. Desde el principio, antes de los siglos, me cre, y no cesar jams. En la santa morada, en su presencia, ofrec culto y en Sin me establec; en la ciudad escogida me hizo descansar, en Jerusaln reside mi poder. Ech races entre un pueblo glorioso, en la porcin del Seor, en su heredad, y resido en la congregacin plena de los santos. Palabra de Dios. Salmo responsorial: Sal 147, 12-13. 14-15. 19-20 R. La Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros. Glorifica al Seor, Jerusaln; alaba a tu Dios, Sin: que ha reforzado los cerrojos de tus puertas, y ha bendecido a tus hijos dentro de ti. R. Ha puesto paz en tus fronteras, te sacia con flor de harina. l enva su mensaje a la tierra, y su palabra corre veloz. R. Anuncia su palabra a Jacob, sus decretos y mandatos a Israel; con ninguna nacin obr as, ni les dio a conocer sus mandatos. R. Segunda Lectura: Efesios 1, 3-6. 15-18 San Pablo nos recuerda que: Dios nos ha destinado en la persona de Cristo a ser sus hijos. Esta filiacin nos lleva a tener una apertura con Dios y con nuestros hermanos que nos permite dialogar con l y a vivir en fraternidad. Lectura de la carta del apstol san Pablo a los Efesios 1, 3-6. 15-18 Bendito sea Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos ha bendecido en la persona de Cristo con toda clase de bienes espirituales y celestiales. l nos eligi en la persona de Cristo, antes de crear el mundo, para que fusemos santos e irreprochables ante l por el amor. l nos ha destinado en la persona de Cristo, por pura iniciativa suya, a ser sus hijos, para que la gloria de su gracia, que tan generosamente nos ha concedido en su querido Hijo, redunde en alabanza suya. Por eso yo, que he odo hablar de su fe en el Seor Jess y de su amor a todos los santos, no ceso de dar gracias por ustedes, recordndolos en mi oracin, a fin de que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de la
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gloria, les d espritu de sabidura y revelacin para conocerlo. Ilumine los ojos de su corazn, para que comprendan cul es la esperanza a la que les llama, cul la riqueza de gloria que da en herencia a los santos. Palabra de Dios. Aleluya Cf. 1 Tm 3,16 Gloria a ti, Cristo, proclamado a los paganos. Gloria a ti, Cristo, credo en el mundo. Evangelio; Juan 1, 1-18 Dios ha querido dialogar con la humanidad por medio de su hijo Jess, por eso: La Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros. Acojamos en nuestro interior a Jess en su palabra y permitamos que acte en nuestras vidas. Escuchemos con atencin el Santo Evangelio + Lectura del santo Evangelio segn san Juan 1, 1-18 En el principio ya exista la Palabra, y la Palabra estaba junto a Dios, y la Palabra era Dios. La Palabra en el principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabra se hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se ha hecho. En la Palabra haba vida, y la vida era la luz de los hombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no la recibi. Surgi un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: ste vena como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por l todos vinieran a la fe. No era l la luz, sino testigo de la luz. La Palabra era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre. Al mundo vino, y en el mundo estaba; el mundo se hizo por medio de ella, y el mundo no la conoci. Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero a cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios, si creen en su nombre. stos no han nacido de sangre, ni de amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios. Y la Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria propia del Hijo nico del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de l y grita diciendo: ste es de quien dije: El que viene detrs de m pasa delante de m, porque exista antes que yo. Pues de su plenitud todos hemos recibido, gracia tras gracia. Porque la ley se dio por medio de Moiss, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jams: el Hijo nico, que est en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer. Palabra del Seor. Meditacin Estamos casi concluyendo el ciclo navideo. El centro de atencin de la liturgia de estos das est en el acontecimiento de la manifestacin del Seor; Jess es presentado a Israel por la predicacin testimonial de Juan el Bautista; luego, l mismo, con sus palabras y sus obras, se muestra
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al mundo, pero antes, el mismo Padre lo presenta y lo revela a toda la humanidad: Este es mi Hijo, el amado, el predilecto, escchenlo. En este domingo segundo despus de Navidad las lecturas bblicas nos introducen en una gozosa contemplacin del misterio del Verbo hecho carne que ha venido a morar entre nosotros, presentado en la primera lectura como la sabidura que sale de Dios y viene a habitar en el pueblo elegido, consumando as la alianza concertada por Dios con Israel. La sabidura, indisolublemente unida al creador, pero distinta de l, realiza acciones que son propias de Dios: llena el universo con su presencia, se ofrece como alimento a los que no le encuentran sentido a la vida, mora en los santos y forma a los amigos de Dios Estamos, pues, ante la presencia misma de Dios entre los hombres, pues ella no slo participa en la obra de la creacin, sino que acompaa a la humanidad en su caminar hacia Dios, origen y trmino de todo. La sabidura viene siendo, en fin, como aquella misma palabra que sale de la boca de Dios, ofrecida como alimento al pueblo hambriento en el desierto. Ahora bien, esta palabra de Dios, para que sea alimento, requiere de la escucha obediente por parte del pueblo. El Evangelio de hoy es precisamente un himno entusiasta a la Palabra encarnada; una composicin potica que recoge en una sntesis los grandes temas teolgicos del Evangelio de Juan. Jess, el Hijo de Dios manifestado a la humanidad en nuestra carne mortal, es la sabidura del Padre que se ofrece al mundo como luz y vida. La actitud ante esta Palabra que desciende del seno de Padre, se encarna en las entraas de la Virgen Mara y entra en nuestra historia, para iniciar un dilogo salvador con la humanidad, puede ser de rechazo o acogida. Rechazan la Palabra quienes prefieren vivir en las tinieblas, en la ignorancia y el pecado; la acogen, en cambio, los que se dejan iluminar, los que han descubierto que necesitan convertirse sinceramente, los que buscan experimentar la cercana y el amor de Dios en su vida, para encontrar la salvacin. Los que reciben el Verbo encarnado son reengendrados por la misma Palabra; son convertidos en nuevas creaturas, porque han recibido el don de hacerse hijos de Dios, capaces de amar y acoger a los dems como Dios lo hace; capaces de vivir en comunin con los hermanos y caminar en la verdad, para hacer posible el dilogo. Es lo que Dios ha soado desde toda la eternidad: que seamos y vivamos como hijos suyos, que seamos santos y reproduzcamos en la historia la imagen de su Hijo. Cristo, la Palabra, es el dilogo de Dios con la humanidad, y el comienzo de todo dilogo entre los humanos. Oracin Universal El que preside: Como un eco de aquella noche bendita, resurgen hoy de nuevo los sentimientos de amor y alegra que aquella noche se vivieron en Beln. Hoy pedimos que nunca se apague ese eco: Padre, que tu Hijo habite en nuestros corazones. Por la Iglesia para que nunca se canse de anunciar la Buena Nueva, el perdn de los pecados y la Salvacin que nos nace en Beln. OREMOS AL SEOR
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Por todos los que tienen el poder econmico, social, poltico y judicial en nuestro pas, para que se abran a la fuerza de Dios y se preocupen por buscar la paz, el desarrollo y la justicia. OREMOS AL SEOR Por los nios que han nacido el pasado ao y por los que nacern en ste, para que el Nio Dios los bendiga y los haga crecer llenos de Amor, Paz y Fortaleza, Salud y Vida digna. OREMOS AL SEOR Por los adolescentes y jvenes que encuentren y creen ellos mismos un ambiente apropiado para desarrollarse sanos y fuertes en su cuerpo y espritu. OREMOS AL SEOR Por las familias que no han podido celebrar juntas estas fiestas para que el Amor de Dios llene sus corazones y puedan pronto reunirse. OREMOS AL SEOR Por los enfermos, para que el Nio Dios les traiga el consuelo, la Salvacin para su alma y la salud para su cuerpo. OREMOS AL SEOR Por todos nosotros que hemos vuelto a vivir la alegra de la Navidad, para que cada da vuelva a nacer Cristo en nuestros corazones. OREMOS AL SEOR
Quien preside: Padre, acoge y atiende con generosidad estas plegarias que humildemente te presentamos. Por Jesucristo Nuestro Seor. R/ Amn 6 Lunes Solemnidad Epifana del Seor Blanco
25 Aniversario de la Ordenacin Episcopal de Mons. Jos Arniz Zarandona, S.J. Obispo Emrito de Santo Domingo y Mons. Ramn Benito de la Rosa y Carpio, Arzobispo Metropolitano de Santiago Como Jess, rompamos fronteras y abrmonos a la fraternidad Orientaciones para la celebracin de hoy: Se destaca hoy la acogida al entrar en la Celebracin. Se le da importancia a la presencia de los nios en la Celebracin. Se puede preparar la procesin de ofrendas llevada por jvenes vestidos como los Magos de Oriente llevando incienso, oro y mirra y dedicndosela al Seor. Despus de la Celebracin se puede tener la marcha con los Magos por las calles junto con los nios (ver esquema despus de esta Celebracin). Se pueden rifar regalos a los nios y un brindis. Tambin se pueden presentar los juguetes y regalos que los nios han recibido en estos das. Monicin ambiental: Hoy celebramos con gozo la fiesta de la Epifana del Seor. Epifana quiere decir: manifestacin de Dios. El ha querido darse a conocer y hacerse presente a toda la humanidad a travs de su Hijo nacido en una
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familia humilde y sencilla. Hoy es el da en que celebramos que Dios entra en dilogo con toda la humanidad, con todas las naciones, razas y culturas. Es lo que significa esta fiesta de hoy. Con la adoracin de los Magos de Oriente, venidos de pueblos no judos, queda abierta para siempre la puerta de la salvacin para todas las personas y pueblos de la tierra. Dios ha roto todas las fronteras y nos hace una familia universal de hijos suyos y de hermanos. Hoy que en nuestro pas es una fiesta familiar muy hermosa, presentemos a toda nuestra familia al Seor, especialmente a nuestros nios, para que crezcamos en fraternidad, en dilogo y as cambiemos nuestra sociedad. Y pidamos para que los adolescentes y jvenes sigan la estrella de Cristo. Con Mara y con Jos junto a estos Magos adoremos a Jess y dispongmonos a llevar a todos la alegra de su salvacin. De pie cantamos al Seor que llega a presidir su Iglesia a travs de su ministro. Primera Lectura: Isaas 60,1-6 Isaas anuncia que la salvacin de Dios se ofrece a todos los pueblos y raza. Su profeca se ha cumplido en Jesucristo a quien adoran en espritu y en verdad todos los pueblos incluidos nosotros que con Mara, Jos y los Magos lo hacemos hoy de manera especial. Escuchemos atentos. Primera lectura: Isaas 60, 1-6 Levntate, brilla, Jerusaln, que llega tu luz; la gloria del Seor amanece sobre ti! Mira: las tinieblas cubren la tierra, y la oscuridad los pueblos, pero sobre ti amanecer el Seor, su gloria aparecer sobre ti.Y caminarn los pueblos a tu luz, los reyes al resplandor de tu aurora. Las tinieblas cubren la tierra, y la oscuridad los pueblos, pero sobre ti amanecer el Seor, su gloria aparecer sobre ti; y caminarn los pueblos a tu luz, los reyes al resplandor de tu aurora. Levanta la vista en torno, mira: todos sos se han reunido, vienen a ti; tus hijos llegan de lejos, a tus hijas las traen en brazos. Entonces lo vers, radiante de alegra; tu corazn se asombrar, se ensanchar, cuando vuelquen sobre ti los tesoros del mar y te traigan las riquezas de los pueblos. Te inundar una multitud de camellos, de dromedarios de Madin y de Ef. Vienen todos de Saba, trayendo incienso y oro, y proclamando las alabanzas del Seor. Palabra de Dios. Salmo responsorial: Sal 71, 1-2. 7-8. 10-11. 12-13 R. Se postrarn ante ti, Seor, todos los pueblos de la tierra. Dios mo, confa tu juicio al rey, tu justicia al hijo de reyes, para que rija a tu pueblo con justicia, a tus humildes con rectitud. R/. Que en sus das florezca la justicia y la paz hasta que falte la luna; que domine de mar a mar, del Gran Ro al confn de la tierra. R/. Que los reyes de Tarsis y de las islas le paguen tributo. Que los reyes de Saba y de Arabia le ofrezcan sus dones; que se postren ante l todos los reyes, y que todos los pueblos le sirvan. R/. l librar al pobre que clamaba, al afligido que no tena protector; l se apiadar del pobre y del indigente, y salvar la vida de los pobres. R/.
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Segunda Lectura: Efesios 3, 2-3a. 5-6 Desde esta manifestacin de Dios a travs de su Hijo Jesucristo, nacido en una familia, ya las puertas de la salvacin estn abiertas de par en par para todas las familias y todos los pueblos de la tierra. Ya no caben discriminaciones ni nacionalismos estrechos. Presentemos esa salvacin a todos y a todas sin distincin. Lectura de la Carta a los Efesios. Hermanos: Han odo hablar de la distribucin de la gracia de Dios que se me ha dado en favor de ustedes. Ya que se me dio a conocer por revelacin el misterio, que no haba sido manifestado a los hombres en otros tiempos, como ha sido revelado ahora por el Espritu a sus santos apstoles y profetas: que tambin los gentiles son coherederos, miembros del mismo cuerpo y partcipes de la promesa en Jesucristo, por el Evangelio. Palabra de Dios. Evangelio: Mateo 2, 1-12 El Evangelio nos narra este hermoso encuentro de los Magos con Jess. Dios se abre a todas las personas para que nos abramos a ellas, para que lo demos a conocer a los dems. Ofrezcamos el oro a Jess como rey de nuestras familias; el incienso como verdadero Dios que es y la mirra como verdadero hombre como nosotros. Presentmosle un corazn abierto al dilogo con todos y todas. Escuchemos. Lectura del Evangelio de San Mateo. Jess naci en Beln de Judea en tiempos del rey Herodes. Entonces, unos magos de Oriente se presentaron en Jerusaln preguntando: Dnde est el Rey de los judos que ha nacido? Porque hemos visto salir su estrella y venimos a adorarlo. Al enterarse el rey Herodes, se sobresalt, y todo Jerusaln con l; convoc a los sumos sacerdotes y a los escribas del pas, y les pregunt dnde tena que nacer el Mesas. Ellos le contestaron: En Beln de Judea, porque as lo ha escrito el profeta: Y t, Beln, tierra de Judea, no eres ni mucho menos la ltima de las ciudades de Judea, pues de ti saldr un jefe que ser el pastor de mi pueblo Israel Entonces Herodes llam en secreto a los magos para que le precisaran el tiempo en que haba aparecido la estrella, y los mand a Beln, dicindoles: Vayan y averigen cuidadosamente qu hay del nio y, cuando lo encuentren, avsenme, para ir yo tambin a adorarlo. Ellos, despus de or al rey, se pusieron en camino, y de pronto la estrella que haban visto salir comenz a guiarlos hasta que vino a pararse encima de donde estaba el nio. Al ver la estrella, se llenaron de inmensa alegra. Entraron en la casa, vieron al nio con Mara, su madre, y cayendo de rodillas lo adoraron; despus, abriendo sus cofres, le ofrecieron regalos: oro, incienso y mirra. Y habiendo recibido en sueos un orculo, para que no volvieran a Herodes, se marcharon a su tierra por otro camino. Palabra del Seor.
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Proclamacin-Pregn de las principales Celebraciones Litrgicas del 2014 El da de la solemnidad de la Epifana del Seor, despus de la lectura del Evangelio, se proclama el anuncio de las celebraciones litrgicas movibles del ao, con el siguiente formulario: Queridos hermanos y hermanas: La gloria del Seor se ha manifestado y se continuar manifestando entre nosotros, hasta el da de su retorno glorioso. En la sucesin de las diversas fiestas y solemnidades del tiempo, recordamos y vivimos los misterios de la salvacin. Centro de todo el ao litrgico es el Triduo pascual del Seor crucificado, sepultado y resucitado, que este ao culminar en la Noche santa de Pascua que, con gozo, celebraremos el da 19 de Abril. Cada domingo, Pascua semanal, la Santa Iglesia har presente este mismo acontecimiento, en el cual Cristo ha vencido el pecado y la muerte. De la Pascua fluyen, como de su manantial, todos los dems das santos: El Mircoles de Ceniza, comienzo de la Cuaresma, que celebraremos el da 5 de Marzo. La Ascensin del Seor, que este ao ser celebrada el da 1ro de Junio. El domingo de Pentecosts, que este ao celebraremos el 8 de Junio. El primer domingo de Adviento, que celebraremos el da 30 de Noviembre. Tambin en las fiestas de la Santsima Virgen Mara, Madre de Dios, de los apstoles, de los santos y en la Conmemoracin de todos los fieles difuntos, la Iglesia, peregrina en la tierra, proclama la Pascua de su Seor. A l, el Cristo glorioso, el que era, el que es y el que vendr, al que es Seor del tiempo y de la historia, todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amn. Meditacin Hoy nos unimos como Iglesia en oracin y gratitud a los seores Obispos, que celebran su 25 aniversario de Ordenacin Episcopal: Mons. Ramn Benito de la Rosa y Carpio, Arzobispo Metropolitano de Santiago de los Caballeros y Mons. Jos Francisco Arniz Zarandona, Obispo Auxiliar emrito de Santo Domingo, dos estrellas gigantes que, con el servicio de la Palabra y su testimonio han iluminado el camino del pueblo de Dios que se orienta hacia Cristo. Nos venamos preparando para esta gran fiesta de la manifestacin del Seor, que comenz con su entrada en la humanidad la noche luminosa de la Navidad, cuando el ngel les dijo a los pastores: No teman, les traigo la Buena Noticia, la gran alegra para todo el pueblo: Hoy en la ciudad de David, les ha nacido un Salvador, el Mesas, el Seor. Es desconcertante la forma como el Hijo de Dios se manifiesta: Encontrarn a un Nio envuelto en paales y acostado en un pesebre. Es presentado en la
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pobreza humana, sin otra pretensin que encontrarse con los hombres y mujeres de nuestro mundo, para ofrecerles la salvacin y enriquecerlos con su pobreza. El profeta Isaas habla a una comunidad que necesita redescubrir la presencia de Dios y reencender la esperanza. Por eso presenta la salvacin prometida por Dios a este pueblo como una luz que desciende y amanece sobre l; luz que disipa todo tipo de oscuridad y aleja todo temor y duda. No basta, sin embargo, que Dios se presente como luz, que haga resplandecer su gloria en medio de su pueblo y que congregue a sus hijos dispersos, como anuncia el profeta. Es necesario tambin que el pueblo pueda contemplar y descubrir a su Dios obrando la salvacin y rescatndolo de nuevo: Levanta la vista entorno y mira Es necesario que el pueblo tenga la experiencia de sentirse atrado y convocado por Dios a encontrarle all donde l se manifiesta y acta: en su propia historia. Jess es la luz de Dios, que ilumina y atrae a toda la humanidad desde los confines de la tierra. Hacia l nos orientamos todos como lugar de encuentro y meta ltima de nuestro peregrinar. l ha venido al mundo como luz, para que iluminados por su gloria, todos podamos encontrarlo y experimentar su salvacin como oferta de su amor. l, en efecto, nos facilita el camino hacia su encuentro, ya que, en su gran misericordia, ha querido manifestarse de tal modo a todos los hombres y mujeres, que descendi a un pesebre, de manera que, conociendo a Dios visiblemente, l nos lleve al amor de lo invisible. Los magos del Evangelio de hoy, representantes de las naciones que buscan a Dios guiados por los fenmenos naturales, fueron precisamente conducidos por una Estrella al pesebre; Dios mismo orient sus pasos e ilumin su camino para que pudieran encontrarse con su Hijo, de modo que la recepcin de la luz del Evangelio cambiara su vida e hiciera de ellos mensajeros y testigos de la salvacin. Oracin de los fieles: El que preside: Con fe viva presentemos al Padre nuestras splicas por nuestras familias, por nuestros nios y nias y por el mundo entero. Por la Iglesia, sus Pastores y todos los que la integramos, para que a ejemplo de Jos y Mara, manifestemos a todos los hombres y mujeres a Jesucristo como Salvador de la humanidad. Oremos Para que Jess, el hijo de Mara y de Jos, sea adorado por todos los pueblos de la tierra como hicieron los Magos de Oriente. Oremos.\ Por todos los nios, especialmente los ms pobres, para que descubran que el mayor regalo que pueden recibir es a Jesucristo, su amigo fiel, pero tambin para que se solucionen sus problemas. Oremos. Por los adolescentes y jvenes para que den sentido a su vida siguiendo la estrella de Jess, el ideal, los valores y trabajen por un pas mejor. Oremos Por esta Asamblea aqu reunida para que junto a la familia de Nazareth adoremos a Jesucristo en espritu y en verdad. Oremos. Por todos nosotros, para que podamos descubrir la presencia del Seor en nuestro mundo y as dialogando en la verdad renovamos la sociedad. Oremos
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El que preside: Acoge, Padre, nuestras oraciones. Concdenos adorar a tu Hijo en todo momento y en todo lugar y que seamos verdaderos discpulos misioneros suyos para darlo a conocer a todas las personas y a todos los pueblos. Por El que contigo vive y reina por los siglos de los siglos. Caminata con el Nio Jess, Mara, Jos y los Magos junto con los nios y sus familias Orientaciones para esta Caminata: La Epifana del Seor, comnmente llamada Fiesta de los Reyes Magos es ocasin propicia para que los nios vivan a nivel parroquial su gran da. Este esquema puede ser usado para una Celebracin de la Palabra con procesin con los Magos y un acto final o tambin se podra usar despus de la Celebracin de la Eucarista de ese da. Se podra encargar a la Pastoral Juvenil que coordine y anime esta Celebracin. Les detallamos algunas cosas a preparar: Una carroza para la Virgen, San Jos y el Nio Conseguir tres caballos para los 3 Magos. Si no aparecen los caballos podran ir en bicicletas, o sobre la cama de camionetas, o sencillamente a pie. Preparar las vestiduras de la Virgen, San Jos, el Nio y los Magos. Se puede incluir otros personajes. Preparar un cartel con el lema del ao: Dialogando en la Verdad renovemos la sociedad que puede ser llevado por los nios. Si es posible, repartirles pitos, flautas o instrumentos para la Caminata. Tener mentas para distribuir al final. Preparar una amplificacin para la msica y los cantos. Pueden ir redoblantes o tambores delante o flauta. Si se hace en zona urbana recordemos los permisos para circular y procurar la seguridad en calles y carreteras. 1. Monicin ambiental: Queridos nios y nias: Hoy es un da muy especial para todos nosotros. Un da como hoy el Nio Jess fue adorado por unos Magos que guiados por una estrella llegaron hasta Beln y le ofrecieron sus regalos. Desde este momento qued bien claro que Pap Dios envi a sus Hijo para todos los pueblos y naciones. Recordando esos regalos que le llevaron a Jess, tambin hoy nosotros recibimos bonitos regalos. Pero, el regalo mayor nos lo ha dado Pap Dios, el da que Jesucristo naci en Beln y se entreg para que nosotros tengamos mucha vida. Qu le vamos a regalar nosotros a Dios en el 2014? Recordemos que los Magos encontraron al Nio Jess junto a sus padres Mara y Jos. Tambin, nosotros hoy encontramos a Jess a travs de nuestras familias que nos ensearon a conocerlo, amarlo y adorarlo, pero tambin debemos llevarlo a los dems.
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Hoy a nivel de nuestra Parroquia y comunidad, queremos manifestarle a Jess todo nuestro amor a l y decirle que l siempre es y ser nuestro amigo de verdad. Y queremos decirle que estamos dispuestos a dialogar entre nosotros para promover la fraternidad en nuestra sociedad. Por eso decimos con nuestra Iglesia el lema del ao 2014: Dialogando en la Verdad renovemos la sociedad 2. Canto: Tole Tolelai. . . Al pesebre santo de Beln 3. El que preside: El amor de Pap Dios que se nos ha dado a conocer en Jesucristo est siempre con Ustedes. 4. Oremos: Padre, T que en este da revelaste a tu nico Hijo por medio de una estrella a los pueblos que no te conocan, concede a los que te conocemos por la fe poder gozar un da, cara a cara, la hermosura infinita de tu gloria. Por Jesucristo, Nuestro Seor. 5. Nio o nia: Ahora vamos a poner mucha atencin para que sepamos bien cmo fue la visita de los Magos y adoremos a Jess. Proclamacin: Mateo 2, 1-12. Breve Homila. 6. Caminata con los Magos. Nio o nia: Queridos nios y nias: Vamos a recorrer el camino de los Magos buscando a Jess para adorarlo. As como Jess quiere ser nuestro amigo, nosotros los nios queremos buscar a Jess y decirle que somos sus amigos. Que siempre andemos detrs de Jess. Tambin queremos agradecerle a Pap Dios que nos envi su Hijo y al Espritu Santo porque por su obra Jess naci de Mara. Llenos de alegra digamos:Viva Pap Dios. Viva el Nio Jess. Viva el Espritu Santo. Viva Mara. Viva San Jos. Vivan los Magos. Se inicia la salida de la Iglesia. Se coloca delante la carroza de la Virgen, San Jos y el Nio. Se forman filas de nios a ambos lados. En el medio, van los Magos. El coro anima con los cantos. Se proclaman algunos estribillos de las lecturas de hoy. Se hacen breves oraciones y se dan breves mensajes insistiendo en el lema del ao: Dialogando en la Verdad, renovemos la sociedad Otra modalidad podra ser que en el punto de llegada estn esperando Jos, Mara y el Nio. Entonces los Magos seran los protagonistas en la caminata y el Nio sera adorado por todos, primero por los Magos y despus por los participantes en la caminata, al llegar al lugar donde estn esperando para el final de la fiesta. Al llegar de nuevo a la Iglesia, capilla o lugar determinado para finalizar la caminata: El que preside: Queridos nios y nias: Hoy es su da especial. Al terminar esta Caminata con los Magos proclamemos nuestro amor a Jess,
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expresndole nuestro deseo de seguirlo cada da y de anunciarlo a toda la gente, dialogando siempre con El en la oracin y entre nosotros como buenos hermanitos. Digan conmigo: Jess, gracias porque T has querido entrar en nuestro corazn y quieres que dialoguemos, hablemos con todas las personas y as renovemos la sociedad. Te bendecimos y te alabamos Seor. Danos la fuerza para que vivamos en familia como vivieron Jess, Jos y Mara. Te prometemos Amigo Jess que en nuestras familias estaremos abiertos a hablar y a escuchar a todos. El que preside: Nuestro amigo Jess vino para hacernos hijos de Pap Dios como l. Por eso con Jess digamos llenos de confianza: Padre Nuestro... Ahora demos un saludo lleno de amor a la Virgen Mara dicindole: Dios te salve Mara. Bendicin: Que como, Jess ustedes crezcan en tamao, sabidura y amor a l. Que l bendiga sus familias. Que en este nuevo ao nos hagamos ms amiguitos de Jess y seamos ms hijos de Pap Dios y que en nuestras familias vivamos en fraternidad. Repitamos todos el lema: Dialogando en la Verdad renovemos la sociedad. Viva Pap Dios Viva el Nios Jess Viva el Espritu Santo. Viva Mara Viva San Jos Vivan los Magos. 7 Martes Feria despues de la Epifania o Memoria Libre de San Raimundo de Peafort, Presbtero Blanco
Primera lectura: 1 Juan 3,22-4,6 Cuanto pedimos lo recibimos de Dios, porque guardamos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada. Y ste es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros, tal como nos lo mand. Quien guarda sus mandamientos permanece en Dios, y Dios en l; en esto conocemos que permanece en nosotros: por el Espritu que nos dio. Queridos: no se fen de cualquier espritu, sino examinen si los espritus vienen de Dios, pues muchos falsos profetas han salido al mundo. Podrn conocer en esto el espritu de Dios: todo espritu que confiesa a Jesucristo venido en carne es de Dios; y todo espritu que no confiesa a Jess no es de Dios: es del Anticristo. El cual han odo que iba a venir; pues bien, ya est en el mundo. Ustedes, hijos mos, son de Dios y lo han vencido. Pues el que est en ustedes es ms que el que est en el mundo. Ellos son del mundo; por eso hablan segn el mundo y el mundo los escucha. Nosotros somos de Dios. Quien conoce a Dios nos escucha, quien no es de Dios no nos escucha. En esto conocemos el espritu de la verdad y el espritu del error. Palabra de Dios. Salmo Responsorial 2 Te dar en herencia las naciones Voy a proclamar el decreto del Seor;l me ha dicho: T eres mi Hijo:yo te he engendrado hoy.Pdemelo: te dar en herencia las naciones,en posesin, los confines de la tierra.R/.
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Y ahora, reyes, sean sensatos;escarmienten, los que rigen la tierra:sirvan al Seor con temor,rindanle homenaje temblando.R/. Evangelio: Mateo 4, 12-17.23-25: En aquel tiempo, al enterarse Jess de que haban arrestado a Juan se retir a Galilea. Dejando Nazaret, se estableci en Cafarnam, junto al lago, en el territorio de Zabuln y Neftal. As se cumpli lo que haba dicho el profeta Isaas: Pas de Zabuln y pas de Neftal, camino del mar, al otro lado del Jordn, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brill. Entonces comenz Jess a predicar diciendo: Convirtanse, porque est cerca el reino de los cielos. Recorra toda Galilea, enseando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo. Su fama se extendi por toda Siria y le traan todos los enfermos aquejados de toda clase de enfermedades y dolores, endemoniados, lunticos y paralticos. Y l los curaba. Y le seguan multitudes venidas de Galilea, Decpolis, Jerusaln, Judea y Trasjordania.Palabra del Seor Meditacin Seguimos saboreando el acontecimiento de la Epifana del Seor apenas celebrado, mientras nos preparamos para celebrar el bautismo del Seor, dos realidades que no pueden ser separadas. Continuamos meditando la primera carta de San Juan junto a los pasajes evanglicos de cada da. Una de las ideas insistentes en la primera carta de Juan es la comunin entre Dios y los que han nacido de l, es decir, todos los que se han unido a Cristo y a su Iglesia por el Bautismo. Segn el pasaje de hoy, esta comunidad de vida que existe entre Dios y los que pertenecen a l, es lo que da eficacia a la oracin; sin esa perfecta sintona del creyente con Dios, sin esa disposicin permanente a hacer lo que el Seor pide, la oracin no pasa de ser un discurso estril, un decir palabras y nada ms. Pero no basta obedecer a Dios, guardar sus mandamientos para que la oracin sea escuchada, sino vivir en comunin con los hermanos, amar sinceramente los dems, incluso a los que nos odian y maltratan, porque el cristiano nunca encuentra motivo para excluir, antes bien, busca vivir en armona con todo el mundo y abrirse a todo el mundo, fomentado el dilogo y la acogida sincera. El mandamiento del Seor, segn San Juan, es: que creamos en el nombre de su Hijo, Jesucristo, y que nos amemos unos a otros tal como nos lo mando. La fe en Cristo es, por tanto, inseparable del ejercicio prctico del amor; es ms, la fe obra por el amor, pues slo puede comprobarse y reconocerse por su fruto, que es el amor generoso, gratuito y desinteresado a los hermanos, particularmente a aquellos que ms nos hacen sufrir. Dicho de otra manera, nuestra comunin con Dios es autntica y creble cuando procuramos vivir en comunin con los hermanos, renunciando a nuestros prejuicios y a nuestras
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miradas miopes y caprichosas y a nuestras inclinaciones egostas. Es lo que Jess nos ha enseado, con sus palabras y sus acciones. l se acerca particularmente a los enfermos, a los ms pobres y a los que sufren, como nos lo recuerda el Evangelio de hoy, para mostrarles el cario de Dios. El relato evanglico nos presenta a Jess iniciando su misin en Galilea, concretamente en Cafarnam, para llevar a aquella zona no juda la luz del Evangelio. De aqu en adelante, Jess aparece como predicador itinerante del reino de Dios; que a su paso, con sus gestos de misericordia y compasin por la humanidad doliente, va mostrando la cercana de un Dios que se lleva sobre s las enfermedades y debilidades de los hombres; un Dios que combate el sufrimiento y el dolor; pero tambin un Dios que quiere la conversin y busca personas que se animen a compartir su vida y su misin. En este momento inicial de su misin, Jess moviliza mucha gente: Y le seguan multitudes; pero ms adelante, cuando venga el momento del compromiso y de un seguimiento ms exigente, muchos se irn retirando. 8 Mircoles Feria despues de la Epifania Blanco
Primera Lectura: I Juan 4, 7-10 Queridos hermanos, ammonos unos a otros, porque el amor viene de Dios; y todo el que ama ha nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. Dios ha manifestado el amor que nos tiene enviando al mundo a su Hijo nico, para que vivamos por l. El amor no consiste en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo como vctima por nuestros pecados.Palabra de Dios Salmo Responsorial:71Que te adoren, Seor, todos los pueblos. Dios mo, da tu juicio al rey, tu justicia al heredero del trono; para que gobierne a tu pueblo con justicia, y a tus humildes con equidad. R. Que las montaas traigan la paz al pueblo, y las colinas, justicia; que l defienda a los humildes del pueblo y que salve a los necesitados. R. Que florezca en sus das la justicia y haya gran prosperidad mientras alumbre la luna; que domine de mar a mar, desde el Eufrates hasta los extremos de la tierra. R. Evangelio: Marcos 6, 34-44 En aquel tiempo, al desembarcar, vio Jess una multitud, se compadeci de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor, y se puso a ensearles muchas cosas. Cuando ya atardeca, se acercaron sus discpulos a decirle: Estamos en despoblado y ya es muy tarde. Despdelos para que vayan por los caseros y poblados del contorno y se compren algo de comer. El les replic: Denles ustedes de comer. Ellos le dijeron: Acaso vamos a ir a comprar doscientos denarios de pan para darles de comer? El les pregunt: Cuntos panes tienen? Vayan a ver. Cuando lo averiguaron, le dijeron: Cinco panes y dos pecados.
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Jess orden que la gente se sentara en grupos sobre la hierba verde y se acomodaron en grupos de cien y de cincuenta. Tomando los cinco panes y los dos pescados, Jess alz los ojos al cielo, bendijo a Dios, parti los panes y se los dio a los discpulos para que los distribuyeran; lo mismo hizo con los dos pescados. Comieron todos hasta saciarse, y con las sobras de pan y de pescado llenaron doce canastos. Los que comieron fueron cinco mil hombres. Palabra del Seor Meditacin En la lectura de hoy, Juan sigue desarrollando el tema de la caridad fraterna como efecto de nuestro nacimiento de lo alto, de nuestra unin con Jess y conocimiento del amor de Dios. Lo propio de los que han nacido de Dios es amar sin medida, darse a los dems sin clculo alguno. El modelo de esta generosidad en el amor es Dios Padre, que se ha despojado de su Hijo y lo ha enviado al mundo por amor, para darnos su propia vida por medio de l. El amor de Dios es un amor apasionado, que no se deja vencer por nuestros pecados, pues no nos ama porque somos buenos, sino porque l es bueno y quiere comunicarnos su bondad, para que amemos con su mismo amor y mostremos a los dems su propia bondad. Sin el amor de Dios, que ha salido a nuestro encuentro en su Hijo, es imposible que podamos amar al Seor y amar de verdad a nuestros hermanos. Para que podamos amar con el amor de Dios, l nos ha amado primero. Y la prueba de este amor es que nos ha dado a su propio Hijo, que ha venido a cargar con nuestros pecados para hacernos agradables a Dios: En esto consiste el amor de Dios: no en que nosotros lo hayamos amado, sino que l nos am y nos envi a su Hijo como propiciacin por nuestros pecados. Desde este amor que recibimos de Dios podemos abrirnos sin miedo a los dems; vivir en armona con todo el mundo, y cuando surgen los conflictos, resolverlos recurriendo al dilogo. Segn el relato evanglico de hoy, Jess evangeliza, ensea y ofrece de comer a la multitud hambrienta: Jess vio una multitud y sinti compasin de ellos porque andaban como ovejas sin pastor, y empez a ensearles muchas cosas. De esta forma, Jess nos muestra el amor, la ternura y la compasin de Dios a que nos referamos en la primera lectura. La compasin, la misericordia estn al origen de su solicitud pastoral, que consiste en congregar, evangelizar y ofrecer de comer a la multitud (banquete mesinico), como signo de aquel pan en que l se nos ofrece a s mismo y nos comunica su propia vida: la eucarista, que es una respuesta del Seor a lo que le pedimos en el Padrenuestro: Danos hoy nuestro pan de cada da. Llama la atencin el recurso que, segn el relato, emplea Jess para multiplicar los panes. Recurre al dilogo con sus discpulos, para involucrarlos en este gesto de exquisita caridad pastoral: Denles ustedes de comer; frase con la que se sugiera la futura misin de los discpulos, responsables de la Iglesia. El amor a Dios, la sensibilidad humana han de desencadenar una accin: dar de comer, pero sin descuidar la evangelizacin que es la misin principal de toda la Iglesia. Dar de comer equivale a nutrir, ofrecer a Dios como razn ltima de la vida, que es la misin propia del pastor.
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9 Jueves
Feria Despus de la Epifana o Memora Libre de San Eulogio de Crdova , Prsbitero y Mrtir Blanco o Rojo
Primera Lectura: I Juan 4, 11-18 Queridos hermanos: Si Dios nos ha amado tanto, tambin nosotros debemos amarnos los unos a los otros. A Dios nadie lo ha visto nunca; si nosotros nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y su amor en nosotros es perfecto. Es esto conocemos que permanecemos en l, y l en nosotros: en que nos ha comunicado su Espritu. Nosotros hemos visto, y de ello damos testimonio, que el Padre envi a su Hijo como Salvador del mundo. Quien confiesa que Jess es Hijo de Dios, permanece en Dios y Dios en l. Nosotros hemos conocido y credo en el amor que Dios nos tiene. Dios es amor, y quien permanece en el amor permanece en Dios, y Dios en l. Nuestro amor llega a la plenitud cuando esperamos confiados el da del juicio, porque nosotros compartimos en este mundo su condicin. En el amor no hay lugar para el temor. Al contrario, el amor perfecto excluye el temor, porque el temor supone castigo, y el que teme no ha alcanzado la perfeccin en el amor. Palabra de Dios Salmo Responsorial:71 Que todos los pueblos te sirvan, Seor. Dios mo, da tu juicio al rey, tu justicia al heredero del trono; para que gobierne a tu pueblo con justicia y a tus humildes con equidad. R. Que los reyes de Tarsis y de los pueblos lejanos le traigan regalos, y que le paguen tributos los monarcas de Arabia y de Sab. R. Porque l librar al necesitado que suplica, al humilde que no tiene defensor; tendr compasin del necesitado y del abandonado, y salvar la vida de los necesitados.R. Evangelio:Marcos 6, 45-52 En aquel tiempo, despus de la multiplicacin de los panes, Jess apremi a sus discpulos a que subieran a la barca y se dirigieran a Betsaida, mientras l despeda a la gente. Despus de despedirlos, se retir a la montaa a orar. Entrada la noche, la barca estaba en medio del lago y Jess, solo, en tierra. Viendo los trabajos con que avanzaban, pues el viento les era contrario, se dirigi a ellos caminando sobre el agua, poco antes de amanecer, y pareca que iba a pasar de largo, pero ellos, al verlo andar sobre el agua, creyeron que era un fantasma y se pusieron a gritar; porque todos lo haban visto y estaban espantados. Pero l les habl en seguida y les dijo: Animo! Soy yo; no teman. Subi a la barca con ellos y se calm el viento. Ellos quedaron ms sorprendidos todava, ya que no haban entendido lo de los panes, pues su mente segua embotada.Palabra del Seor Meditacin El pasaje de la primera lectura que meditamos hoy es la continuacin del texto de ayer. San Juan sigue insistiendo en que nuestro amor a Dios
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es real en la medida que culmina y se concreta en el amor a los hermanos. El que no ama de verdad a sus hermanos, aunque hable muy bonito de Dios, no lo conoce, ni Dios habita en l. Porque quien vive en comunin con Dios, lo demuestra en la prctica amando con obras concreta a los dems. Sencillamente, porque Dios es amor, y quien ha experimentado su amor y permanece en este amor, no puede hacer otra cosa que amar sin medida a sus semejantes. Eso s, sin pasar la factura a Dios, porque est dando aquello mismo que ha recibido de l. Y no podemos sacar ventajas ni lucrarnos de algo que no es nuestro. La confesin que hacemos de Jess como Hijo de Dios debe traducirse en una comunin sincera con Dios. Es lo que hace que el cristiano no se tambalee en los momentos de pruebas y se mantenga firmemente vinculado a la Iglesia, unidos a Jess, permaneciendo en l, pase lo que pase y venga lo que venga, no podemos temer a nada ni a nadie. Conocer el amor de Dios y creer en l, implica echar fuera todo tipo de temor y sobresalto, porque el Seor no abandona nunca a los que permanecen en l. Jess vive en comunin con el Padre y expresa esta comunin en la oracin y en el darse a los dems; la oracin ha llevado precisamente a sentir compasin por la humanidad desorientada y hambrienta, como leamos en el Evangelio de ayer. Y esta misma oracin, segn el Evangelio de hoy, le mueve a acompaar a los discpulos en los momentos de tribulacin, fatiga y cansancio, cuando la barca, imagen de la Iglesia zarandeada por los vientos de la historia, porque su amor a ello es fiel; un amor que acorta todas distancias y lleva a Jess ponerse en lugar de los discpulos en los momentos de mayor fragilidad, cuando se sienten obcecados y les cuesta comprender. En medio de la borrasca, Jess sale al encuentro de sus discpulos caminando sobre las aguas agitadas, para disipar en ellos todo temor. La expresin: Animo, soy yo, no tengan miedo no slo nos recuerda la expresin de la primera lectura: No hay temor, sino que el amor perfecto expulsa el temor, sino que evoca la presencia salvadora de Dios desplegada en la accin de Jess que salva a los discpulos y les devuelve el nimo y la confianza en aquel momento de angustia y tribulacin. Ahora los discpulos comprenden que en Jess, hombre de carne y hueso, est presente y acta Dios mismo. El miedo le hizo en Jess un fantasma; la duda les hizo flaquear, pero a partir de aqu, aunque siguen siendo torpes para entender, podrn identificar en su maestro a Dios obrando la salvacin. 10 Viernes Primera Lectura: 1Juan 4,19-5,4 Nosotros amamos a Dios, porque l nos am primero. Si alguno dice: Amo a Dios, y aborrece a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios, a quien no ve. Y Feria despues de la Epifania Blanco
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hemos recibido de l este mandamiento: Quien ama a Dios, ame tambin a su hermano. Todo el que cree que Jess es el Cristo ha nacido de Dios; y todo el que ama a Dios que da el ser ama tambin al que ha nacido de l. En esto conocemos que amamos a los hijos de Dios: si amamos a Dios y cumplimos sus mandamientos. Pues en esto consiste el amor de Dios: en que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no, son pesados, pues todo lo que ha nacido de Dios vence al mundo. Y lo que ha conseguido la victoria sobre el mundo es nuestra fe. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 71 Se postrarn ante ti, Seor, todos los pueblos de la tierra Dios mo, confa tu juicio al rey, t justicia al hijo de reyes, para que rija a tu pueblo con justicia, a tus humildes con rectitud. R/. l rescatar sus vidas de la violencia,su sangre ser preciosa a sus ojos.Que recen por l continuamentey lo bendigan todo el da.R/. Que su nombre sea eterno,y su fama dure como el sol;que l sea la bendicin de todos los pueblos,y lo proclamen dichoso todas las razas de la tierra.R/. Evangelio:Lucas 4,14-22a En aquel tiempo, Jess volvi a Galilea con la fuerza del Espritu; y su fama se extendi por toda la comarca. Enseaba en las sinagogas, y todos lo alababan. Fue a Nazaret, donde se haba criado, entr en la sinagoga como era su costumbre los sbados, y se puso en pie para hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isaas y, desenrollndolo, encontr el pasaje donde estaba escrito: El Espritu del Seor est sobre m, porque l me ha ungido. Me ha enviado para anunciar el Evangelio a los pobres, para anunciar a los cautivos la libertad, y a los ciegos, la vista. Para dar libertad a los oprimidos; para anunciar el ao de gracia del Seor. Y, enrollando el libro, lo devolvi al que le ayudaba y se sent. Toda la sinagoga tena los ojos fijos en l. Y l se puso a decirles: Hoy se cumple esta Escritura que acaban de or. Y todos le expresaban su aprobacin y se admiraban de las palabras de gracia que salan de sus labios. Palabra del Seor Meditacin El Evangelio de ayer nos presentaba a Jess caminando sobre las aguas turbulentas del mar de Galilea, saliendo al encuentro de sus discpulos en el momento en que stos remaban con dificultad porque tenan viento contrario. En Jess se manifiesta el poder de Dios sobre las fuerzas csmicas y sobre el caos que llena de pnico a sus seguidores. Bast su sola palabra para que todo volviera a la calma: no tengan miedo. El Evangelio de hoy nos presenta a Jess como profeta ungido por el Espritu Santo, para empezar su obra salvadora, que consiste en anunciar el Evangelio a los pobres, proclamar la amnista a los cautivos, reanimar a los que se sienten cansados y devolver la vista los ciegos. En la primera lectura, nos
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dice san Juan, que tambin nosotros debemos continuar esa misin de amor; la fe sin el amor concreto y practicado se convierte en una mentira. El mismo Espritu que acompaa a Jess en su misin, acompaa tambin a la Iglesia en el anuncio de la palabra y en sus acciones salvadoras, especialmente en la administracin de los sacramentos y en la pastoral de la caridad. Esta obra mesinica que el Padre le ha confiado, Jess la entiende a la luz de las palabras profticas de Isaas. Colmado de la presencia del Espritu que haba descendido sobre l en su bautismo, va a la sinagoga de Nazaret, como lo haca habitualmente. All, leyendo el pasaje de Isaas descubre el programa misionero que el Padre le haba encomendado, que es el programa de salvacin que va a realizar a lo largo de su ministerio pblico; el mismo programa misionero que debe realizar la Iglesia asistida por el Espritu Santo. De aqu en adelante, para el evangelista Lucas, los discursos y los milagros de Jess, sus palabras y sus gestos salvadores no sern ms que una demostracin del cumplimiento de esta palabra proftica. Desde ahora la salvacin est ya a disposicin de todo ser humano: Hoy se cumple esta palabra que acaban de escuchar, es decir, hoy comienza la era escatolgica; hoy, Dios irrumpe en la historia, ofreciendo la salvacin, especialmente a los pecadores y marginados y a todos aquellos que el sistema religioso judo ha rechazado. Esta salvacin que Jess, en cuanto portador mesinico del Espritu, ha venido a traer a la humanidad es obra del amor y se realiza por el amor. Como decamos anteriormente, la salvacin ofrecida por Jess es un despliegue del amor de Dios que acoge a los pecadores, sana a los enfermos y consuela a los tristes. Los beneficiarios de la salvacin, que son los que se reconocen pecadores, experimentan el amor y la cercana de Dios, pero al mismo tiempo se convierten en dispensadores de este amor recibido. Nadie est en mejor condicin de amar a sus hermanos que aquellos que han experimentado la salvacin de Dios. 11 Sbado Feria despues de la Epifania Blanco
Primera Lectura: I Juan 5, 5-6.8-13 Queridos hijos: Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios? Jesucristo se manifest mediante sangre y agua; no slo por agua, sino por agua y por sangre; y el Espritu es el que da testimonio, porque el Espritu es la verdad. As pues, los testigos son tres: el Espritu, el agua y la sangre, y los tres estn de acuerdo. Si aceptamos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios. Y Dios nos ha dado testimonio acerca de su Hijo: si uno cree en el Hijo de Dios, tiene ya el testimonio de Dios. Si uno no cree a Dios, lo hace mentiroso, porque no cree en el testimonio que Dios ha dado de su Hijo. Y el testimonio consiste en que Dios nos ha dado la vida eterna, la vida que est en su Hijo. Quien tiene al Hijo, tiene la vida; quien no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.
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A ustedes, los que creen en el Hijo de Dios, les he escrito estas cosas para que sepan que tienen la vida eterna.Palabra de Dios Salmo Responsorial:147 Glorfiica al Seor, Jerusaln Glorifica al Seor, Jerusaln, alaba a tu Dios, Sin. Que l refuerza los cerrojos de tus puertas y bendice a tus hijos en medio de ti. R. El mantiene la paz en tus fronteras y te alimenta con la mejor harina; l enva a la tierra sus rdenes, veloz va corriendo su mensaje. R. Manifest su palabra a Jacob, sus leyes y decretos a Israel; con ningn pueblo actu as, ni les dio a conocer sus decretos. R. Evangelio:Lucas 5, 12-16 En aquel tiempo, estando Jess en un poblado, lleg un leproso; y al ver a Jess, se postr rostro en tierra suplicando: Seor, si quieres, puedes limpiarme. Jess extendi la mano y lo toc, diciendo: Quiero, queda limpio. Y al momento desapareci la lepra. Jess le orden que no lo dijera a nadie, y aadi: Ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificacin lo que Moiss prescribi. Eso les servir de testimonio.Y su fama se extenda cada vez ms, y las muchedumbres acudan a orlo y a ser curados de sus enfermedades. Pero l se retiraba a lugares solitarios para orar. Palabra del Seor Meditacin En la primera carta de Juan, que venimos meditando en estos das despus de Navidad, el amor y la fe, en cuanto respuesta a la iniciativa de Dios que nos ha amado primero y nos ha hecho hijos suyos, constituyen una sola realidad. Por eso, en la lectura de hoy, Juan nos recuerda que el que cree obtiene la victoria sobre el mundo, precisamente porque es hijo de Dios y posee su fuerza, la fuerza del amor, que todo lo puede. Para Juan, el mundo es todo aquello que se cierra definitivamente a la accin de Dios, que no cree ni acepta al Hijo de Dios venido en carne mortal, precisamente porque la fe tiene como objeto a Jess, el Hijo de Dios encarnado, que ha venido al mundo con el agua y con la sangre; el agua y la sangre de su pasin, que son el signo de su entrega a la humanidad. Porque, del costado abierto del Seor brotan sangre y agua, signo de la vida que Jess comunica al mundo en los sacramentos, especialmente en el bautismo y en la eucarista, que engendran la Iglesia. Por eso, segn San Agustn, la Iglesia surge del costado de Cristo colgado en el rbol de la cruz, del corazn traspasado del Redentor, pues all donde ha tenido origen la muerte por el pecado de Adn, ha brotado la vida nueva y definitiva en Cristo. Los tres testigos que acreditan veracidad de la obra redentora de Cristo son el Espritu, el agua y la sangre. Los tres apuntan a una misma realidad: la donacin total de su vida que Cristo ha hecho a la Iglesia y a la humanidad. l, poco antes de espirar, segn el evangelista Juan, inclinando la cabeza entreg el Espritu, pero antes se haba presentado en Can de Galilea
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como el esposo escatolgico de la comunidad mesinica que ofrece el vino nuevo y definitivo de su sangre. El agua, smbolo de la nueva vida que Jess comunica a todos bautizados y bautizadas, que es su propia vida, es tambin la que nos purifica y limpia de todo pecado. El leproso del Evangelio de hoy queda limpio gracias a la obra salvadora de Jess, que ha derramado su sangre para el perdn de los pecados. Basta decir a Jess como el leproso: Si quieres puedes limpiarme, porque aunque el Seor quiere y realiza nuestra salvacin, necesita de la cooperacin humana para realizar su obra. El leproso hizo dos gestos: se postr y suplic. Jess se encarg del resto, de lo ms importante: queda limpio, accin con la que no slo devuelve la salud al enfermo, sino que le lleva a experimentar el amor de Dios, que salva y reintegra a la comunidad a aquellos que el pecado haba colocado fuera. 12 Fiesta del Bautismo del Seor
Domingo Blanco Inicio Novena en honor a Nuestra Seora de la Altagracia Primera Semana de la Liturgia de las Horas Abramos nuestros odos para escuchar a Jess, el Hijo Amado del Padre Orientaciones: Llevar en procesin el Lema del mes y el lema del ao. Resaltar el lema de la Celebracin. Se puede iniciar la Celebracin la aspersin del agua como seal de renovacin de nuestro bautismo. Motivar a que las familias vivan el valor del mes. Al final, se puede reunir por sectores a los participantes en la Celebracin para animarlos para la Novena de Nuestra Seora de la Altagracia que tendremos desde el 12-21 de Enero, como lanzamiento del Plan Pastoral y Misin Continental 2014 en todas las Parroquias. Monicin Ambiental: Bienvenidos sean todos y todas a la celebracin del banquete del Seor. Hoy, con la fiesta del bautismo de Jess, culminamos el tiempo de Navidad. El bautismo de Jess, marca el inicio de su misin y su vida pblica al servicio del Proyecto de Dios; representa el comienzo de la predicacin del proyecto del Reino de Dios por parte de Jess y la realizacin de milagros, acciones, y hechos solidarios en bien de la gente necesitada, que solo pudo ser posible por la apertura que tuvo Jess al Padre para realizar su misin. Nosotros nos hemos abierto a ese dilogo continuo con el Seor por medio del Bautismo, dilogo con Dios, pero con Dios presente en nuestra realidad y sobre todo en nuestros hermanos y hermanas. El Bautismo fue la manifestacin o presentacin de Jess a su pueblo; nosotros bautizados y
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bautizadas debemos manifestarnos como creyentes vivos y comprometidos en nuestro mundo. Con esta Eucarista reavivemos nuestro Bautismo y nuestro compromiso de bautizados.Nos ponemos de pie e iniciamos recibiendo a Jesucristo que viene a presidir nuestra Celebracin cantando con alegra. Primera lectura: Isaas 42, 1-4. 6-7 El cntico del Servidor de Yavhe que leemos hoy en Isaas, describe las cualidades que tendr el Mesas: la justicia, el derecho, la paz y luz de las naciones. Abramos nuestro corazn a Dios para ser servidores del Reino a ejemplo de Jess, escuchemos Lectura del libro de Isaas As dice el Seor: Miren a mi siervo, a quien sostengo; mi elegido, a quien prefiero. Sobre l he puesto mi espritu, para que traiga el derecho a las naciones. No gritar, no clamar, no vocear por las calles. La caa cascada no la quebrar, el pbilo vacilante no lo apagar. Promover fielmente el derecho, no vacilar ni se quebrar, hasta implantar el derecho en la tierra, y sus leyes que esperan las islas. Yo, el Seor, te he llamado con justicia, te he cogido de la mano, te he formado, y te hecho alianza de un pueblo, luz de las naciones. Para que abras los ojos de los ciegos, saques a los cautivos de la prisin, y de la mazmorra a los que habitan las tinieblas. Palabra de Dios. Salmo responsorial: Sal 28 El Seor bendice a su pueblo con la paz. Hijos de Dios, aclamen al Seor, aclamen la gloria del nombre del Seor, pstrense ante el Seor en el atrio sagrado. R/. La voz del Seor sobre las aguas, el Seor sobre las aguas torrenciales. La voz del Seor es potente, la voz del Seor es magnfica. R/. El Dios de la gloria ha tronado. En su templo un grito unnime: Gloria! El Seor se sienta por encima del aguacero, el Seor se sienta como rey eterno. R/. Segunda lectura: Hechos de los apstoles 10,34-38 El apstol Pedro afirma que Dios no hace diferencia entre las personas, sean de la nacin que sea y ha enviado a su Hijo para todos y todas. Slo importa que abramos nuestros odos para escucharlo y as practicar la justicia. Escuchemos con atencin. Lectura de los Hechos de los apstoles 10,34-38 En aquellos das, Pedro tom la palabra y dijo: - Est claro que Dios no hace distinciones; acepta al que lo teme y practica la justicia, sea de la nacin que sea. Envi su palabra a los israelitas, anunciando la paz que traera Jesucristo, el Seor de todos. Conocen lo que sucedi en el pas de los judos, cuando Juan predicaba el bautismo, aunque la cosa empez en Galilea. Me refiero a Jess de Nazaret, ungido por Dios con la fuerza del Espritu Santo, que pas haciendo
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el bien y curando a los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. Palabra de Dios. Aleluya (Mc 9, 7) Se abri el cielo, y se oy la voz del Padre: Este es mi Hijo amado; escchenlo. Evangelio: Mateo 3,3-17 Jess se deja bautizar por Juan el Bautista en el ro Jordn. Desde entonces, Jess comenzar su misin de anunciar el Evangelio de Dios,de abrir los odos y desatar las trabas que impiden el dilogo con Dios y entre nosotros. Escuchemos esta Buena Noticia. + Lectura del santo Evangelio segn san Mateo 3, 13-17 En aquel tiempo, fue Jess de Galilea al Jordn y se present a Juan para que lo bautizara. Pero Juan intentaba disuadirlo, dicindole: -Soy yo el que necesito que t me bautices, y t acudes a m? Jess le contest: -Djalo ahora. Est bien que cumplamos as todo lo que Dios quiere. Entonces Juan se lo permiti. Apenas se bautiz Jess, sali del agua; se abri el cielo y vio que el Espritu de Dios bajaba como una paloma y se posaba sobre l. Y vino una voz del cielo que deca- -ste es mi Hijo, el amado, mi predilecto.. Palabra del Seor Meditacin La celebracin de Bautismo del Seor que nos abre al Tiempo Ordinario de la Liturgia, es muy rica en simbologa y con unas lecturas particularmente significativas. En el primer poema del siervo se nos dice cules son sus caractersticas: Cuenta con la confianza y el apoyo del Seor para realizar su misin, que consiste en ponerse a la total disposicin del pueblo, sacrificndose a s mismo, ofrecindose gratuitamente, en vez de exigir reconocimiento y aplausos. Prefiere llevar la miseria de la humanidad en lugar de combatir a los miserables. Establecer el derecho, har que impere la justicia, pero sin violentar a nadie, por una va totalmente pacfica. Es la misin que el Padre ha confiado a su Hijo amado: ponerse en lugar de la humanidad doliente y pecadora; llevar sobre sus hombros las fragilidades de los seres humanos, para sumergirlos en las aguas del bautismo; ofrecer el perdn a todos los hombres sin exigir nada a cambio. Jess no recibe el Bautismo en provecho propio. Su Bautismo es un acontecimiento de salvacin, puesto que en l se significa ya su muerte por nuestros pecados y su resurreccin para nuestra justificacin. Jess recibe el bautismo administrado por Juan a los pecadores en el Jordn no porque tuviera necesidad de ello, sino para cumplir toda justicia; es
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decir, para que Jess baje a las aguas llevando sobre s los pecados de la humanidad, los deje all sepultados, para que de este modo surja la criatura nueva, la nueva humanidad salvada y redimida. Por esta razn, el bautismo administrado por la Iglesia en nombre de la Santsima Trinidad es una actualizacin sacramental del bautismo del Seor, con dos excepciones: 1) los bautizado en Cristo, porque somos pecadores, participamos del acontecimiento pascual de Cristo significado en el bautismo de Jess. Sacramentalmente morimos con Cristo, morimos al pecado y resucitamos con l para empezar una vida nueva; 2) en cambio, Jess en su Bautismo, es presentado o revelado por el Padre como su Hijo amado, en quien se complace, porque es el Hijo eterno de Dios, mientras que los bautizados, en el bautismo somos adoptados como hijos e hijas de Dios en Jess. La Iglesia es, por tanto, la comunidad de los hijos e hijas de Dios, de los ungidos y las ungidas. Los bautizados somos hijos de Dios en el Hijo de Dios, por eso en el bautismo se pone tambin de manifiesto nuestra condicin de hijos e hijas, porque participamos en la vida y misin del Hijo de Dios. Porque en Cristo somos admitidos a la comunin trinitaria, tenemos acceso a la vida de Dios Padre, Hijo y Espritu Santo, para ser nosotros agentes de comunin, que valoran el dilogo como instrumento para tejer relaciones humanas de calidad y de esta manera construir puentes de comunicacin con todas las personas, sin que nos importe el color, la identidad sexual o la posicin social. Oracin de los Fieles El que preside: Presentemos a Dios nuestras suplicas y oraciones pidiendo por la Iglesia y por el mundo. A cada peticin respondemos: Seor escucha nuestra oracin Para que la Iglesia se esfuerce en llevar la Buena Nueva a todos los seres humanos para que acepten al Hijo enviado del Padre. Roguemos al Seor. Por todos los seguidores de Jess, para que se distingan siempre por su amor a la paz, a la concordia, a la justicia, y al derecho. Roguemos al Seor. Para que aprendamos de aquellas personas que an sin la luz del Evangelio han descubierto la necesidad de luchar por los derechos humanos y por la impunidad en nuestro pas. Roguemos al Seor. Para que todos renovemos nuestro bautismo: nuestra decisin de seguir a Jess y nos comprometamos con su proyecto mesinico de implantar el Derecho en el mundo. Roguemos al Seor. Para que todos los creyentes abramos nuestros odos al mensaje del Reino y abramos la boca y las manos para hacerlo presente en las personas que ms lo necesitan. Roguemos al Seor. El que preside: Seor acogecon bondad nuestras suplicas y oraciones que con amor dirigimos a ti. Por Jesucristo nuestro Seor.
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Aviso importante: Hoy comenzamos en todo el pas, en los sectores, en las Parroquias y en todas las instituciones de la Iglesia la Novena en honor a Nuestra Seora de la Altagracia para iniciar en cada Parroquia el Plan Pastoral y la Misin Continental Permanente 2014. Invitamos a todas las familias a colocar en un lugar visible la Imagen de Nuestra Seora de la Altagracia y rezar juntos ante su Imagen. 13 Lunes Feria o Memoria de la Virgen Mara o Memoria Libre de San Hilario, Obispo y Doctor de la Iglesia Azul o verde o blanco
Primera Lectura: 1 Samuel 1, 1-8 Haba un hombre sufita, oriundo de Ram, en la serrana de Efran, llamado Elcan, hijo de Yerojn, hijo de Elih, hijo de Toju, hijo de Suf, efraimita. Tena dos mujeres: una se llamaba Ana y la otra Fenin. Fenin tena hijos y Ana no los tena. Aquel hombre sola subir todos los aos desde su pueblo para adorar y ofrecer sacrificios al Seor Todopoderoso en Sil, donde estaban de sacerdotes del Seor los dos hijos de El: Jofn y Fines. Llegado el da de ofrecer el sacrificio, reparta raciones a su mujer Fenin para sus hijos e hijas, mientras que a Ana le daba slo una racin, y eso que la quera, pero el Seor la haba hecho estril. Fenin, su rival, la insultaba burlndose de ella para mortificarla, porque el Seor la haba hecho estril. As suceda ao tras ao; siempre que suban al templo del Seor, sola insultarla as. Una vez Ana lloraba y no coma. Y Elcan, su marido, le dijo: Ana, por qu lloras y no comes? Por qu te afliges? No valgo yo para ti ms que diez hijos? Salmo Responsorial: 115 Te ofrecer, Seor, un sacrificio de alabanza. Cmo pagar al Seor todo el bien que me ha hecho? Alzar la copa de la salvacin, invocando su nombre. R/. Cumplir al Seor mis votos en presencia de todo el pueblo. Te ofrecer un sacrificio de alabanza, invocando tu nombre Seor. R/. Cumplir al Seor mis votos en presencia de todo el pueblo; en el atrio de la casa del Seor, en medio de ti, Jerusaln. R/. Evangelio: Marcos 1, 14-20 Cuando arrestaron a Juan, Jess se dirigi a Galilea a proclamar la Buena Noticia de Dios: diciendo: Se ha cumplido el tiempo y est cerca el reino de Dios: arrepintanse y crean en la Buena Noticia. Caminando junto al lago de Galilea, vio a Simn y a su hermano Andrs que echaban una red al agua, pues eran pescadores. Jess les dijo: Vengan conmigo y los har pescadores de hombres. Inmediatamente, dejando las redes, le siguieron. Un trecho ms adelante vio a Santiago de Zebedeo y a su hermano Juan, que arreglaban las redes en la barca. Los llam. Ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca con los jornaleros, se fueron con l.
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Meditacin: Con la celebracin del bautismo del Seor empezamos el tiempo ordinario, un tiempo en que la liturgia de la Iglesia nos presenta la persona de Jess, a la luz del Antiguo Testamento, como evangelizador, que anuncia el reino de Dios, con palabras y hechos. Por eso, junto a los discursos de Jess, escucharemos tambin los relatos de milagros y las narraciones de exorcismos, que ponen de manifiesto la presencia del reino y salvacin prometida por Dios. Contemplaremos a Jess rodeado de sus discpulos, a los cuales llama a su seguimiento y a quienes asocia a su misin salvadora. Durante todo el ao litrgico, la Iglesia, lee en sus celebraciones toda la Biblia. Hoy empezamos a leer el primer libro de Samuel, unos de los libros del Antiguo Testamento que cuenta la historia de Israel; una historia en la que Dios interviene, cargndola de sentido. Tambin empezamos a leer el Evangelio de Marcos, el Evangelio ms antiguo de los cuatro, utilizado por Mateo y Lucas, para componer sus respectivos relatos evanglicos. Marcos nos acompaar durante todo este ao. No podemos olvidar que ayer iniciamos la novena de la Virgen de la Altagracia, compaera de camino y protectora de nuestro pueblo dominicano. La primera lectura de hoy nos evoca de alguna manera la obra del Seor en la Virgen Mara. Segn el relato, Ana, una mujer estril, concibe, por el favor, un hijo a quien pone el nombre de Samuel, que significa nombre de Dios, mientras que la Madre del Seor concibe y da a luz siendo Virgen. En las dos mujeres, aunque de forma distinta, Dios acta providencialmente, poniendo de manifiesto que el plan salvfico es obra y realizacin suya, no el resultado de la accin humana. Por eso, en estas dos mujeres con dificultad para concebir, una estril y la otra virgen, se manifiesta la accin de Dios, que conduce la historia, no slo porque resalta la participacin de la mujer en la historia de salvacin, sino tambin, porque tanto Samuel como Jess, al igual que otros grandes personajes bblicos que ocupan un puesto relevante en el plan salvfico, vienen al mundo por una intervencin milagrosa y extraordinaria de Dios, precisamente porque van a desempear una misin fuera de serie. El profeta Samuel ser instrumento de Dios para acompaar a su pueblo en uno de los perodos ms crticos de su historia, cuando la palabra del Seor era rara y no abundaban las visiones, es decir, cuando el pueblo estaba todava a oscuras. Jess salvar al pueblo de sus pecados. Segn el Evangelio de hoy, Jess empieza su misin, disponiendo a la gente para recibir con provecho el anuncio del reino, con una fuerte llamada a la conversin y a creer en la buena noticia, de la que es portador. Llama tambin a sus primeros seguidores junto al lago de Galilea; los llama, para que estn con l y para darles parte en su misin, es decir, para hacer de ellos discpulos y misioneros.
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Primera Lectura: I Samuel 1, 9-20 En aquel tiempo, despus de tomar la comida ritual en Sil, Ana se levant y se puso a orar ante el Seor. Llena de amargura y con muchas lgrimas, hizo esta promesa: Seor de los ejrcitos, mira la afliccin de tu sierva y acurdate de m. Si me das un hijo varn, yo te lo consagrar por todos los das de su vida, y en seal de ello, la navaja no tocar su cabeza. Mientras tanto, el sacerdote El estaba sentado a la puerta del santuario. Ana prolongaba su oracin y El la miraba mover los labios, pero no oa su voz. Pensando que estaba ebria, le dijo: Has bebido mucho. Sal de la presencia del Seor hasta que se te pase. Pero Ana le respondi: No, Seor. Soy una mujer atribulada. No he bebido vino ni bebidas embriagantes; estaba desahogando mi alma ante el Seor. No pienses que tu sierva es una mujer desvergonzada, pues he estado hablando, movida por mi dolor y por mi pena. Entonces le dijo El: Vete en paz y que el Dios de Israel te conceda lo que le has pedido. Ella le contest: Ojal se cumpla lo que me dices. La mujer sali del templo, fue a donde estaba su marido, y comi y bebi con l. Su rostro no era ya el mismo de antes. A la maana siguiente se levantaron temprano, y despus de adorar al Seor, regresaron a su casa en Ram. Elcan tuvo relaciones conyugales con su esposa Ana, y el Seor se acord de ella y de su oracin. Ana concibi, dio a luz un hijo y le puso por nombre Samuel, diciendo: Al Seor se lo ped. Palabra de Dios. Salmo Responsorial: 1S 2, 1.4-5.6-7.8 Mi corazn se alegra en Dios, mi salvador. Mi corazn se alegra en el Seor, en Dios me siento yo fuerte y seguro. Ya puedo responder a mis contrarios, pues eres t, Seor, el que me ayuda. R/. El arco de los fuertes se ha quebrado, los dbiles se ven de fuerza llenos. Se ponen a servir por un mendrugo los antes satisfechos; y sin tener que trabajar, pueden saciar su hambre los hambrientos. Siete veces da a luz la que era estril y la fecunda ya dej de serlo. R/. Da el Seor muerte y vida, deja morir y salva de la tumba; l es quien empobrece y enriquece, quien abate y encumbra. R/. l levanta del polvo al humillado, al oprimido saca de su oprobio, para hacerlo sentar entre los prncipes en un trono glorioso. R/. Evangelio: Marcos 1, 21-28 En aquel tiempo, se hallaba Jess en Cafarnam y el sbado fue a la sinagoga y se puso a ensear. Los oyentes quedaron asombrados de sus palabras, pues enseaba como quien tiene autoridad y no como los escribas. Haba en la sinagoga un hombre posedo por un espritu inmundo, que se puso a gritar: Qu quieres t con nosotros, Jess de Nazaret? Has venido a acabar con nosotros? Ya s quin eres: el Santo de Dios. Jess
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le orden: Cllate y sal de l!. El espritu inmundo, sacudiendo al hombre con violencia y dando un alarido, sali de l. Todos quedaron estupefactos y se preguntaban: Qu es esto? Qu nueva doctrina es sta? Este hombre tiene autoridad para mandar hasta a los espritus inmundos y lo obedecen. Y muy pronto se extendi su fama por toda Galilea. Palabra del Seor. Meditacin: Seguimos leyendo el libro primero de Samuel. Como veamos ayer, Ana, la mujer estril, concibe y da a luz a Samuel, el hijo que haba suplicado al Seor. Se cumplen las palabras del Salmo: A la estril le da un lugar de honor en la casa como madre feliz de hijos, cambiando as la vergenza y la afliccin en bendicin y gozo. La oracin de Ana es escuchada, porque Dios se ha fijado efectivamente en la humillacin de su sierva. Por eso, Samuel es portador del nombre de Dios, por lo que queda vinculado al Seor; a Dios, Ana se lo pidi y suyo ser. La oracin se hace efectiva cuando las palabras que decimos a Dios emergen de un corazn sincero, cuando el orante es consciente de estar delante de un Dios que ve, se compadece y escucha. El autor sagrado nos quiere decir, por otra parte, que aunque Dios, pide la participacin de los hombres, en este caso la splica de Ana, l va llevando a su manera la historia de su pueblo, puesto que Samuel ser un instrumento al servicio de la obra salvadora que Dios realiza a favor de su pueblo. Por tanto, la persona misma de Samuel no puede ser menos que obra de la accin extraordinaria de Dios y su poderosa manifestacin. El Evangelio de este da nos presenta a Jess realizando una tan grande manifestacin como la que realiz Dios en la vida de Ana. Jess, con su sola palabra poderosa, pone en su lugar a Satans y a todo su imperio. La curacin del endemoniado de Cafarnam que nos relata Marcos pone en evidencia la eficacia de su palabra y de su accin. El evangelista tiene la intencin de que contemplemos a Jess que se dirige a la sinagoga de Cafarnam a ensear, anunciar la presencia del reino de Dios que l, con sus palabras, sus gestos y sus acciones milagrosas, ha venido a introducir en nuestra historia. Pero la enseanza de Jess no se reduce a un simple hablar de Dios. Su palabra se cumple efectivamente, realiza lo que dice, porque en l obra Dios mismo. Cuando cumplimos lo que predicamos a los dems, cuando llevamos una vida limpia y transparente, Dios mismo da eficacia a nuestra predicacin. La coherencia de Jess es lo que da autoridad a su palabra. Como en l no habita el mal, como l no tiene ninguna componenda con el diablo est equipado para derrotar el imperio del mal inaugurado y sostenido por Satans. La eficacia de enseanza de Jess se muestra en el exorcismo que realiza. Jess no es un mago ni mucho menos un exorcista cualquiera. l ha sido enviado por Dios para instaurar su reino y para rehabilitar al hombre arruinado por el pecado y alienado por las fuerzas del mal. Por eso, Jess posee todo el poder salvador del Padre y tiene en sus manos el control de todas las cosas para comunicarles el amor del Padre.
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Primera Lectura: I Samuel 3, 1-10.19-20 En los tiempos en que el joven Samuel serva al Seor a las rdenes de El, la palabra de Dios se dejaba or raras veces y no eran frecuentes las visiones. Los ojos de El se haban debilitado y ya casi no poda ver. Una noche, cuando an no se haba apagado la lmpara del Seor, estando El acostado en su habitacin y Samuel en la suya, dentro del santuario donde se encontraba el arca de Dios, el Seor llam a Samuel y ste respondi: Aqu estoy. Fue corriendo a donde estaba El y le dijo: Aqu estoy. Para qu me llamaste?. Respondi El: Yo no te he llamado. Vuelve a acostarte. Samuel se fue a acostar. Volvi el Seor a llamarlo y l se levant, fue a donde estaba El y le dijo: Aqu estoy. Para qu me llamaste?. Respondi El: No te he llamado, hijo mo. Vuelve a acostarte. An no conoca Samuel al Seor, pues la Palabra del Seor no le haba sido revelada. Por tercera vez llam el Seor a Samuel; ste se levant, fue a donde estaba El y le dijo: Aqu estoy. Para qu me llamaste?. Entonces comprendi El que era el Seor quien llamaba al joven y dijo a Samuel: Ve a acostarte, y si te llama alguien, responde: Habla, Seor; tu siervo te escucha. Y Samuel se fue a acostar. De nuevo el Seor se present y lo llam como antes: Samuel, Samuel. Este respondi: Habla, Seor; tu siervo te escucha. Samuel creci y el Seor estaba con l. Y todo lo que el Seor le deca, se cumpla. Todo Israel, desde la ciudad de Dan hasta la de Berseb, supo que Samuel estaba acreditado como profeta del Seor. Palabra de Dios. Salmo Responsorial: 39 Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad Esper en el Seor con gran confianza; / l se inclin hacia m y escuch mis plegarias. / Dichoso el hombre que ha puesto su confianza en el Seor / y no acude a los idlatras, / que se extravan con engaos. R/. Sacrificios y ofrendas no quisiste, / abriste en cambio, mis odos a tu voz. / No exigiste holocaustos por la culpa, / as que dije: Aqu estoy. R/. En tus libros se me ordena / hacer tu voluntad; / esto es, Seor, lo que deseo: tu ley en medio de mi corazn. R/. He anunciado tu justicia / en la grande asamblea; / no he cerrado mis labios, / t lo sabes, Seor. R/. Evangelio: Marcos 1, 29-39 En aquel tiempo, al salir Jess de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simn y Andrs. La suegra de Simn estaba en cama, con fiebre, y enseguida le avisaron a Jess. l se le acerc, y tomndola de la mano, la levant. En ese momento se le quit la fiebre y se puso a servirles. Al atardecer, cuando el sol se pona, le llevaron a todos los enfermos y posedos del demonio, y todo el pueblo se api junto a la puerta. Cur a
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muchos enfermos de diversos males y expuls a muchos demonios, pero no dej que los demonios hablaran, porque saban quin era l. De madrugada, cuando todava estaba muy oscuro, Jess se levant, sali y se fue a un lugar solitario, donde se puso a orar. Simn y sus compaeros lo fueron a buscar, y al encontrarlo, le dijeron: Todos te andan buscando. l les dijo: Vamos a los pueblos cercanos para predicar tambin all el Evangelio, pues para eso he venido. Y recorri toda Galilea, predicando en las sinagogas y expulsando a los demonios. Palabra del Seor. Meditacin La madre de Samuel lo haba donado al Seor de por vida, pero Dios quiere contar con la libre disponibilidad del muchacho para la misin proftica que le va a confiar. Por eso lo llama personalmente, sirvindose del sacerdote El, que le ayudar a descubrir la palabra del Seor, de la que l ser portavoz. Samuel escucha tres veces la voz de Dios, pero slo en la ltima discierne, con la ayuda de El, que se trata de la palabra de Dios. El verdadero profeta, como Samuel, es aquel a quien el Seor habla y quien, a su vez transmite la palabra de Dios, no como una palabra suya, que hace pasar por palabra de Dios. El autntico profeta, como Samuel, se caracteriza por la escucha sincera y atenta, acompaada de la docilidad y la disponibilidad, dos actitudes que definen al enviado de Dios. Escuchar segn la frase Habla, Seor, que tu siervo escucha no se reduce a un simple or. Es sobre todo obedecer y hacer efectivamente lo que Dios pide. En Samuel se cumple el Effet, abrir el odo para escuchar a Dios y abrir la boca para convertirse en profeta. La vocacin de Samuel surge en el marco de un dilogo: Dios llama y Samuel escucha. A veces el dilogo requiere de una mediacin, de la ayuda de alguien que facilite la correcta y autntica comunicacin, que el papel que el sacerdote El desempea en el relato. En el dilogo pueden surgir confusiones y malentendidos que indisponen los nimos y crean una mayor distancia, y para desbloquear y situar mejor la comunicacin, si es que el dilogo est animado por una sincera voluntad de verdad, se requiere del servicio de la mediacin. Adems, para que sea posible el verdadero dilogo se requiere mucha apertura entre los interlocutores: dejar que el otro se exprese libremente, sin coaccin, y escuchar con paciencia a los dems, para situarnos mejor en el mundo de sus sentimientos y as comprenderlos a fondo. A parte de la paciencia, el dilogo requiere de mucha caridad y claridad; no basta la buena educacin ni la simple cortesa; slo es posible entrar realmente en la lgica del otro desde aquel amor sincero que viene de Dios, si existe una limpia voluntad de verdad. El Evangelio de hoy nos pone a Jess curando a los enfermos y expulsando demonios. Le sigue una gran muchedumbre, deseosa de escuchar su palabra y contemplar las acciones milagrosas. En medio del trajn, Jess saca tiempo para orar, porque sabe que el ministerio de la evangelizacin, no puede llevarlo a cabo sino desde la comunin con el
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Padre. El Jess que nos presenta Marcos en esta primera parte de su relato aparece constantemente rodeado de una multitud desorientada, hambrienta de Dios, que quiere encontrarse con l. Jess, consciente de su misin, se muestra acogedor, disponible, afable, solcito. Despus de una jornada agotadora, dice a sus discpulos: Vmonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar tambin all; que para eso he venido. 16 Jueves Feria o Memoria de la Virgen Mara Azul o verde o blanco
36 Aniversario de la Eleccion Episcopal de S.E. Nicols de Jess Cardenal Lpez Rodrguez, Arzobispo Metropolitano de Santo Domingo, Primado de Amrica Primera Lectura: Primer libro de Samuel 4, 1-11 Sucedi en aquellos tiempos, que los filisteos se reunieron para hacer la guerra a Israel y los israelitas salieron a su encuentro. Acamparon cerca de Eben-Ezer y los filisteos en Afeq. Los filisteos se pusieron en orden de batalla contra Israel. Se trab el combate y los israelitas fueron derrotados y sufrieron cuatro mil bajas. El ejrcito se retir al campamento y los ancianos de Israel se preguntaban: Por qu permiti el Seor que nos derrotaran hoy los filisteos? Traigamos de Sil el arca de la alianza del Seor, para que vaya en medio de nosotros y nos salve de nuestros enemigos. Mandaron traer de Sil el arca del Seor de los ejrcitos, que se sienta sobre los querubines. Los dos hijos de El, Jofn y Pinjs, acompaaron el arca. Al entrar el arca de la alianza en el campamento, todos los israelitas lanzaron tan grandes gritos de jbilo, que hicieron retumbar la tierra. Cuando los filisteos oyeron el gritero, se preguntaron: Qu significar ese gran clamor en el campamento de los hebreos?. Y se enteraron de que el arca del Seor haba llegado al campamento. Entonces los filisteos se atemorizaron. Decan: Sus dioses han venido al campamento. Pobres de nosotros! Hasta ahora no nos haba sucedido una desgracia semejante. Quin nos librar de la mano de esos dioses poderosos? Estos son los dioses que castigaron a Egipto con toda clase de plagas. Cobren nimo, filisteos, y sean hombres. No sea que tengamos que servir a los israelitas, como ellos nos han servido a nosotros. Luchemos como los hombres. Los filisteos lucharon e Israel fue derrotado. Todos los israelitas huyeron a sus tiendas. Fue una derrota desastrosa en la que Israel perdi treinta mil soldados. El arca de Dios fue capturada y murieron Jofn y Pinjs, los dos hijos de El. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 43 Redmenos, Seor, por tu misericordia Ahora nos rechazas y avergenzas; / ya no sales, Seor, con nuestras tropas, / nos haces dar la espalda al enemigo / y nos saquean aquellos que nos odian. R/.
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Nos has hecho el objeto del escarnio / y la burla de pueblos fronterizos. / Las naciones se mofan de nosotros / y los pueblos nos ponen en ridculo. R/. Despierta ya. Por qu sigues durmiendo? / No nos rechaces ms; Seor, despierta. / Por qu te nos escondes? Por qu olvidas / nuestras tribulaciones y miserias? R/. Evangelio: Marcos 1, 40-45 En aquel tiempo, se le acerc a Jess un leproso para suplicarle de rodillas: Si t quieres, puedes curarme. Jess se compadeci de l, y extendiendo la mano, lo toc y le dijo: S quiero: sana!. Inmediatamente se le quit la lepra y qued limpio. Al despedirlo, Jess le mand con severidad: No se lo cuentes a nadie; pero para que conste, ve a presentarte al sacerdote y ofrece por tu purificacin lo prescrito por Moiss. Pero aquel hombre comenz a divulgar tanto el hecho, que Jess no poda ya entrar abiertamente en la ciudad, sino que se quedaba fuera, en lugares solitarios, adonde acudan a l de todas partes. Palabra del Seor. Meditacin Damos gracias a Dios en este 36 aniversario de la eleccin episcopal de su Eminencia Nicols de Jess Cardenal Lpez Rodrguez y pedimos que el Espritu le siga haciendo fuerte en la fe y le acompae en su vida y en su ministerio. La primera lectura de hoy nos relata la batalla de Israel contra los filisteos. Segn las exigencias de la alianza, mediante la cual, Israel qued profundamente unido a su Dios, Israel no puede emprender una batalla sin contar con el apoyo del Seor. El pueblo ha emprendido la guerra sin Dios y cuando es derrotado se refugia en el arca de la alianza, portadora de la presencia del Seor, cmo si de un objeto mgico se tratara. El autor sagrado sabe que la salvacin viene por la fidelidad al Dios de la alianza, no de la presencia del arca. El pueblo puede contar con el apoyo incondicional de Dios siempre que se deje conducir por l. De lo contrario, todas sus empresas terminan en fracaso. Por ejemplo, tiene poco sentido llevar una cruz o un rosario en el pecho, como si de un resguardo se tratara, si en la prctica no tomamos en cuenta a Dios ni a la Virgen, si en la vida ordinaria obramos como si Dios no existiera. Marcos nos presenta la curacin de un leproso. Llama la atencin la forma como se presenta el leproso y cmo formula su peticin. Se acerca a Jess suplicndole de rodillas: Si quieres puede limpiarme. Se pone de rodillas porque ha descubierto en Jess la presencia de Dios y su poder salvador. Se presenta con humildad y confiada: Si quieres, puede limpiarme, lo dice sin exigir nada. Jess responde: Quiero, queda limpio. Notemos que no habla de curar sino de limpiar, porque segn los judos la persona que contraa lepra quedaba impura y la exclua del acceso a Dios y la separaba del pueblo elegido. La curacin hecha por Jess implicaba
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brindarle acceso a la salvacin y reintegrarla a la comunidad del pueblo elegido. Jess ha venido a derribar todas las barreras que separan a las personas de Dios y de sus semejantes; ha venido a limpiar a la humanidad del pecado, a reincorporarla a la sociedad y a introducirla en la comunidad escatolgica, es decir, en la Iglesia. Ha venido a decir a la humanidad que Dios no est a favor de la marginacin ni de la exclusin social o religiosa, sino que l se constituye en puente para que todos pecadores y todas las personas estigmatizadas de la humanidad puedan integrase a la sociedad, encontrase con Dios, experimentar su amor y participar de la salvacin. Jess no teme acercarse al leproso y tocarlo; no teme contaminarse ni mancharse, porque la persona est por encima de cualquier norma por sagrada, pues toda ley que dificulte la convivencia humana no puede venir de Dios. A veces nuestros prejuicios y tabes, el creernos mejores que los dems se convierten en grandes barreras que impiden el acercamiento, el dilogo y la comunicacin. 17 Viernes Memoria Obligatoria: San Antonio, Abad Blanco
Primera Lectura: Primer libro de Samuel 8,4-7.10-22a En aquellos das se reunieron todos los ancianos de Israel y fueron a Ram a ver a Samuel y le dijeron: Mira, t ya eres viejo y tus hijos no siguen tus ejemplos. Danos, pues, un rey para que nos gobierne, como sucede en todos los pueblos. A Samuel le disgust que le hubieren pedido un rey que los gobernara. Entonces Samuel invoc al Seor y ste le respondi: Dale al pueblo lo que te pide, pues no es a ti a quien rechazan, sino a m, porque no me quieren por rey. Samuel comunic al pueblo, que le haba pedido un rey, las palabras del Seor y dijo: Vean cmo los tratar el rey que reine sobre ustedes: tomar a sus hijos y los har servir en los carros y en la caballera de l y los har correr delante de su propio carro; a algunos de ellos los pondr al frente de mil soldados y a otros, de cincuenta; a otros los obligar a labrar y cosechar sus tierras; a otros los har fabricar armas para la guerra y aparejos para sus carros. Tomar tambin a las hijas de ustedes como perfumistas, cocineras y reposteras. Les quitar a ustedes sus mejores campos, vias y olivares, y se los dar a sus ministros. Exigir el diezmo de lo que produzcan los sembrados y vias de ustedes y se lo dar a sus ministros y a sus criados. Tomar a los criados y criadas de ustedes, sus mejores bueyes y asnos y los emplear en los trabajos de l. Les exigir el diezmo de sus rebaos y ustedes mismos se convertirn en sus esclavos. Aquel da clamarn al Seor contra el rey que ustedes mismos elijan, pero el Seor no les responder. El pueblo, sin embargo, se neg a escuchar las advertencias de Samuel y grit: No importa. Queremos tener un rey y ser tambin nosotros como las dems naciones. Nuestro rey nos gobernar y saldr al frente de nosotros en nuestros combates. Samuel oy las palabras del pueblo y se las repiti
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al Seor, y el Seor le dijo: Hazles caso y que los gobierne un rey. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 88 Proclamar sin cesar la misericordia del Seor Seor, feliz el pueblo que te alaba / y que a tu luz camina, / que en tu nombre se alegra a todas horas / y al que llena de orgullo tu justicia. R/. Feliz, porque eres t su honor y fuerza / y exalta tu favor nuestro poder. / Feliz, porque el Seor es nuestro escudo / y el Santo de Israel es nuestro Rey. R/. Evangelio: Marcos 2, 1-12 Cuando Jess volvi a Cafarnam, corri la voz que estaba en casa, y muy pronto se aglomer tanta gente, que ya no haba sitio frente a la puerta. Mientras l enseaba su doctrina, le quisieron presentar a un paraltico, que iban cargando entre cuatro. Pero como no podan acercarse a Jess por la cantidad de gente, quitaron parte del techo, encima de donde estaba Jess, y por el agujero bajaron al enfermo en una camilla. Viendo Jess la fe de aquellos hombres, le dijo al paraltico: Hijo, tus pecados te quedan perdonados. Algunos escribas que estaban all sentados comenzaron a pensar: Por qu habla ste as? Eso es una blasfemia. Quin puede perdonar los pecados sino slo Dios?. Conociendo Jess lo que estaban pensando, les dijo: Por qu piensan as? Qu es ms fcil, decirle al paraltico: Tus pecados te son perdonados o decirle: Levntate, recoge tu camilla y vete a tu casa?. Pues para que sepan que el Hijo del hombre tiene poder en la tierra para perdonar los pecados le dijo al paraltico: Yo te lo mando: levntate, recoge tu camilla y vete a tu casa. El hombre se levant inmediatamente, recogi su camilla y sali de all a la vista de todos, que se quedaron atnitos y daban gloria a Dios, diciendo: Nunca habamos visto cosa igual!. Palabra del Seor Meditacin Hoy recordamos en el marco de novena de la Virgen de la Altagracia a San Antonio Abad, uno de los monjes y Padres del desierto, que despojados de todos sus bienes, quisieron llevar una vida austera, dedicada a la oracin, a la escucha de la palabra de Dios y la prctica de las virtudes, como un camino para unirse ms plenamente a Cristo y servirlo mejor en su Iglesia. Jess regresa a Cafarnam y all se encuentra con un barullo de personas: Acudieron tantos que no quedaba sitio ni a la puerta. Jess aprovecha la ocasin para evangelizar, que es su misin principal. En este contexto de enseanza, Jess cura a un paraltico, prototipo de la persona que no puede moverse por s misma ni tiene libertad de accin. Sus portadores vencen todas las resistencias para colocarlo ante Jess, haciendo posible que el paraltico se encuentre con l. Aqu se nota la
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importancia de llevar a otras personas a Jess. l obra el milagro precisamente en atencin a la fe de ellos: Viendo Jess la fe que tenan, le dijo al paraltico: hijo, tus pecados quedan perdonados. La firmeza que han mostrado los portadores en superar los obstculos que impedan llegar hasta Jess recibe el nombre de fe. Esta es una disposicin interior que se hace visible en la manera de obrar. La fe, cuando es una firme adhesin a la persona de Jess y a su mensaje, es capaz de encarar todos los problemas y desafiar todas las dificultades. La fe de los que llevan al paraltico hace posible el encuentro con Jess, que es encuentro con la misericordia de Dios en su enviado. Los dos elementos principales del relato son la fe insobornable de los que llevan al enfermo y el perdn de los pecados administrado por Jess. Inicialmente el paraltico es un personaje pasivo. Otros lo llevan. Pero al final se convierte en sujeto capaz de actuar por s mismo, llevando sobre sus hombros el objeto al que estaba vinculado, la camilla. La nica cooperacin que Dios pide a la persona es la fe como entrega libre y total de s misma, como adhesin plena a la persona de Jess. Es cierto que la fe es gracia, es don de Dios, pero una gracia requiere ser acogida y personalizada. Es esta entrega voluntaria de la persona con todo lo que ella es y tiene, a Dios, la que hace posible la salvacin, porque abre la persona al encuentre con Dios. En Jess, Dios ha bajado a salvar y a rehabilitar a la humanidad alienada, postrada y arruinada por el pecado. Ha venido a devolver la dignidad humana a aquellos que, por el pecado no pueden valerse por s mismos, a aquellas personas que buscan la salvacin y tienen las disposiciones necesarias para a acoger el perdn de Dios. Lo propio de Jess es ofertar la salvacin y brindar acceso a la misericordia de Dios, pero siempre contando con nuestra disposicin, es decir, la aceptacin de la fe como regalo. 18 Sbado Feria o Memoria de la Virgen Mara Azul o verde o blanco
Primera Lectura: I Samuel 9,1-4.10.17-19; 10, 1a Haba un hombre de la tribu de Benjamn, llamado Quis. Era de gran valor. Tena un hijo llamado Sal, joven y de buena presencia. Entre los israelitas no haba nadie ms apuesto que l. Era el ms alto de todos y ninguno le llegaba al hombro. Un da se le perdieron las burras a Quis y ste le dijo a su hijo Sal: Toma contigo a uno de los criados y vete a buscar las burras. Recorrieron los montes de Efran y la regin de Salis, pero no las encontraron; atravesaron el territorio de Saaln y no estaban all; despus, la tierra de Benjamn y tampoco las hallaron. Entonces se dirigieron a la ciudad donde viva Samuel, el hombre de Dios. Cuando Samuel vio a Sal, el Seor le dijo: Este es el hombre de quien te he hablado. l gobernar a mi pueblo. Sal se acerc a Samuel, que se encontraba en la puerta de la ciudad, y le dijo: Indcame, por favor, dnde est la casa del vidente. Samuel le respondi: Yo soy el vidente. Sube delante de m al lugar sagrado y qudate
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a cenar conmigo. Maana temprano te despedir, despus de decirte todo lo que est en tu corazn. Al da siguiente, muy temprano, Samuel tom el cuerno donde guardaba el aceite y lo derram sobre la cabeza de Sal. Despus lo bes y le dijo: El Seor te ha ungido como jefe de Israel, su pueblo. T reinars sobre el pueblo del Seor y lo librars de los enemigos que lo rodean. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 20 De tu poder, Seor, se alegra el rey De tu poder, Seor, se alegra el rey, / se alegra con el triunfo que le has dado. / Le otorgaste lo que l tanto anhelaba, / no rechazaste el ruego de sus labios. R/. Lo colmaste, / Seor, de bendiciones, / con oro has coronado su cabeza. / La vida te pidi, t se la diste, / una vida por siglos duradera. R/. Tu victoria, Seor, le ha dado fama, / lo has cubierto de gloria y de grandeza. / Sin cesar le concedes tus favores / y lo colmas de gozo en tu presencia. R/. Evangelio: Marcos 2, 13-17 En aquel tiempo, Jess sali de nuevo a caminar por la orilla del lago; toda la muchedumbre lo segua y l les hablaba. Al pasar, vio a Lev (Mateo), el hijo de Alfeo, sentado en el banco de los impuestos, y le dijo: Sgueme. l se levant y lo sigui. Mientras Jess estaba a la mesa en casa de Lev, muchos publicanos y pecadores se sentaron a la mesa junto con Jess y sus discpulos, porque eran muchos los que lo seguan. Entonces unos escribas de la secta de los fariseos, vindolo comer con los pecadores y publicanos, preguntaron a sus discpulos: Por qu su maestro come y bebe en compaa de publicanos y pecadores?. Habiendo odo esto, Jess les dijo: No son los sanos los que tienen necesidad del mdico, sino los enfermos. Yo no he venido para llamar a los justos, sino a los pecadores. Palabra del Seor Meditacin Dentro de la novena de la Virgen de la Altagracia iniciamos hoy el octavario de Oracin por la Unidad de los Cristianos, una ocasin favorable para confiar en las manos de Nuestra Seora de la Altagracia, nuestra protectora, uno de los deseos ms entraables expresados por Jess en el momento de su partida: Padre, que todos sean uno La Iglesia de todos tiempos y en todos los lugares, con diversas iniciativas pastorales, ha tomado muy en serio este proyecto de Jess recogido en frase habr un solo rebao y un solo pastor. El libro de Samuel que leamos ayer nos situaba ante el surgimiento de la monarqua en Israel. Hoy se nos narra la uncin de Sal como primer rey de Israel, un acontecimiento de gran relevancia en la historia del pueblo de Dios. El rey es un ungido del Seor para acompaar a su
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pueblo, defenderlo en los momentos de peligros, velar por la unidad, hacer que se cumplan las exigencias propias de la alianza y establecer la justicia. En la teologa, la misin del rey es equiparable a la del pastor, que hace las veces de Dios, el verdadero pastor que cuida con solicitud y amor a su pueblo. Con el paso del tiempo, los reyes se desviaron de los caminos de Dios y echaron a fracasar el proyecto del Seor. Llama la atencin la prontitud con que responde Lev a la invitacin de Jess: l se levant y lo sigui. Sin anteponer nada, con disponibilidad acepta adoptar el estilo de vida de Jess y compartir su misin. Esto implica tambin su disposicin para entrar en aquel cambio radical de conducta que implica el seguimiento, que est dispuesto a dejarse liberar de su pasado pecador para empezar una vida nueva. Para Jess no importan los antecedentes ni las fichas que tenga este pecador a los ojos de los judos piadosos, lo que importa de aqu en adelante es su nueva actitud, que empieza con un gesto muy significativo: l se levant y lo sigui, abandonando su anterior profesin. Con este gesto, Lev cumple la condicin para el seguimiento: la ruptura con el pasado, y manifiesta su deseo de entrar en la dinmica del reino que propone Jess y de adherirse a su persona. Jess no se deja intimidar por los fariseos, que conciben la salvacin como premio que Dios da a los puros, a los observantes de la ley, a los buenos, y no como un regalo que Dios hace a los pecadores que buscan realmente convertirse y empezar una vida nueva. Este modo de Jess acercarse a los pecadores, sin prejuicios y sin deseos de condenar nos ayuda a comprender mejor nuestra llamada a ser personas abiertas acogedoras, que valoran lo bueno que ven en los dems, en lugar de estar pendientes de los defectos. As nos disponemos mejor para dialogar con todo tipo de personas; estaremos en condicin de escuchar y comprender a los dems, que como nosotros buscan a Dios pero a su manera. 19 II Domingo del Tiempo Ordinario Verde
II Semana de la Liturgia de las Horas Jesucristo, acojamos a Jess, el Cordero de Dios Orientaciones para la celebracin: Se puede colocar un papel grande con un dibujo indicando los varios ttulos que da la Palabra de hoy a Jesucristo. Se puede dibujar un Cordero. Se puede resaltar el Cordero de Dios en esta Celebracin y explicar su significado. Se podra presentar una preparacin audiovisual sobre el sentido del Cordero de Dios. Destacar la relacin de Mara con el Cordero de Dios.
Monicin Ambiental: Sean todos (as) Bienvenidos (as) a la celebracin de la Cena del Seor. Durante la semana pasada ya estbamos celebrando el tiempo Ordinario de
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la Liturgia, pero hoy es el primer domingo que salimos de verde y en el que la Palabra de Dios nos habla de Jess en su vida pblica. El Effet (brete), se convierte en realidad en Jess que como Siervo del Padre, se hace luz de las naciones y portador de la salvacin universal, la confesin de Pablo es un vivo testimonio de un verdadero apstol de Jesucristo, y el esplndido testimonio de Juan el Bautista sobre Cristo Jess como cordero de Dios que quita el pecado del mundo, es el reconocimiento de que Dios ha querido venir a morar con su pueblo, en un ambiente de dialogo filial por medio de su Hijo Jesucristo. Con esta alegra de saber que contamos con un Dios que desea salvarnos, puestos en pie y cantemos jubilosos para dar inicio a esta liturgia. Primera Lectura: Isaas 49, 3. 5-6 Este pasaje del profeta Isaas representa a Jess, que se coloca en total apertura para realizar el designio de salvacin de su Padre Dios. Y lo que el Siervo hace es tambin nuestra misin, convertirnos en luz para llevar la salvacin a todo el mundo. Lectura del libro de Isaas 49, 3. 5-6 El Seor me dijo: T -eres- mi siervo, de quien estoy orgulloso. Y ahora habla el Seor, que desde el vientre me form siervo suyo, para que le trajese a Jacob, para que le reuniese a Israel -tanto me honr el Seor, y mi Dios fue mi fuerza- Es poco que seas mi siervo y restablezcas las tribus de Jacob y conviertas a los supervivientes de Israel; te hago luz de las naciones, para que mi salvacin alcance hasta el confn de la tierra. Palabra de Dios. Salmo responsorial: Sal 39, 2 y 4ab. 7-8a. 8b-9. 10 Aqu estoy, Seor, para hacer tu voluntad Yo esperaba con ansia al Seor; l se inclin y escuch mi grito; me puso en la boca un cntico nuevo, un himno a nuestro Dios. R. T no quieres sacrificios ni ofrendas, y, en cambio, me abriste el odo; no pides sacrificio expiatorio, entonces yo digo: Aqu estoy. R. Como est escrito en mi libro: Para hacer tu voluntad. Dios mo, lo quiero, y llevo tu ley en las entraas. R. He proclamado tu salvacin ante la gran asamblea; no he cerrado los labios: Seor, t lo sabes. R. Segunda Lectura: 1 Corintios 1,1-3 Esta primera carta de Pablo a los Corintios es enviada tambin a nosotros, ya que est dirigida a la comunidad reunida en Corinto y a todos los dems que en cualquier lugar invocan el nombre del Jesucristo. El saludo de paz de esta carta debera ser nuestro deseo y nuestra lucha de todos los das. Escuchemos. Comienzo de la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios Yo, Pablo, llamado a ser apstol de Cristo Jess por designio de Dios, y Sstenes, nuestro hermano, escribimos a la Iglesia de Dios en Corinto, a los
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consagrados por Cristo Jess, a los santos que l llam y a todos los dems que en cualquier lugar invocan el nombre de Jesucristo, Seor de ellos y nuestro. La gracia y la paz de parte de Dios, nuestro Padre, y del Seor Jesucristo sean con ustedes. Palabra de Dios. Aleluya Jn 1, 14. 12b La Palabra se hizo carne y acamp entre nosotros. A cuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios. Evangelio: Juan 1, 29-34 El texto evanglico de hoy, narrado por san Juan, contiene el segundo testimonio del Bautista a favor de la mesianidad y divinidad de Jess. Se nos presenta al mismo Padre, dando testimonio de su amado Hijo Jess. Abramos nuestra boca como Juan para presentar a todos y a todas los que nos rodean que Jess es el Salvador de las personas y de nuestra sociedad. + Lectura del santo Evangelio segn san Juan En aquel tiempo; al ver Juan a Jess que vena hacia l, exclam: -ste es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. ste es aquel de quien yo dije: Tras de m viene un hombre que est por delante de m, porque exista antes que yo. Yo no lo conoca, pero he salido a bautizar con agua, para que sea manifestado a Israel. Y Juan dio testimonio diciendo: -He contemplado al Espritu que bajaba del cielo como una paloma, y se pos sobre l. Yo no lo conoca, pero el que me envi a bautizar con agua me dijo: Aqul sobre quien veas bajar el Espritu y posarse sobre l, se es el que ha de bautizar con Espritu Santo. Y yo lo he visto, y he dado testimonio de que ste es el Hijo de Dios. Palabra del Seor. Meditacin Las lecturas de este segundo domingo del tiempo ordinario, especialmente el Evangelio, buscan presentarnos a Jess como el ungido por el Padre. Segn la primera lectura, Dios llama al siervo, que es figura de Jess, desde el vientre materno para realizar una misin concreta: congregar al pueblo de Israel disperso e iluminar a todas las naciones. Esta es la misin de Jess, la de la Iglesia y de todos los enviados. Para realizar esta misin, el siervo cuenta con el apoyo de Dios que lo enva. As como la del siervo, la misin de Jess es de carcter universal: Te hago luz de las naciones. La salvacin ha de ser, como la luz, puesta al alcance de todos los pueblos y de todas las personas, porque la voluntad de Dios es que ninguno de los hombres se pierda, sino que todos reciban la salvacin en Cristo. Esta es tambin la misin de la Iglesia: llevar la luz del Evangelio a todos los rincones y a todos ambientes. Y para ello requiere de la disponibilidad de todos bautizados que la conformamos, ya que por vocacin todos somos evangelizadores, llamados a servir y a testimoniar
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el Evangelio en los diversos lugares y ambientes donde vivimos. Esta fue la misin que realiz La buena noticia de hoy nos presenta el testimonio que el Bautista ofrece a la gente y a sus discpulos de Jess. Lo seala como el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. La imagen del cordero tiene un denso contenido bblico. Evoca ante todo el cordero pascual sacrificado la noche de la salida de Egipto, cuya sangre liber al pueblo de la muerte. Este cordero que ahora proporciona Dios para la nueva pascua, es decir, para sacar a la humanidad de la esclavitud y conducirla a la salvacin, es Jesucristo, su Hijo. Si Dios por medio del cordero del xodo liber al pueblo de la muerte, por medio de Jess cordero del nuevo xodo no slo perdona los pecados, sino que quita o elimina el pecado del mundo, que consiste oponerse a Dios que ofrece la vida plena en Jess. Por tanto, basta creer en Jess, adherirse a su persona para recibir la nueva vida, para nacer de nuevo. Juan declara el sentido del bautismo que administra. Bautiza con agua no para ofrecer el perdn de los pecados, sino para disponer a la gente a recibirlo, es decir, para llevar a las personas a Cristo. Su praxis bautismal est ordenada a manifestar a aquel que ha de bautizar con Espritu Santo. Jess bautiza con el Espritu que l mismo ha recibido para introducir a la humanidad en la plenitud de la vida. Por eso, el bautismo de Jess nos hace partcipes de la salvacin definitiva y portadores de una vida nueva. En este sentido podemos decir que los bautizados somos testigos de la salvacin, llamados a anunciar la obra que el Seor ha hecho en nosotros. Oracin Universal El que preside: Ya que el Padre nos ama con un amor tan especial acudamos a El diciendo: Mustranos, Seor, tu misericordia Por el pueblo santo de Dios: para que como Juan el Bautista manifestemos por la palabra y las obras a Jesucristo, comunicando as la alegra del Evangelio. Roguemos al Seor. Por los ministros del Evangelio: para que sean los primeros oyentes y testigos de la Palabra que anuncian como Juan la llegada del Reino de Dios en Jesucristo. Roguemos al Seor. Por los novios: para que descubran el valor humano y sobrenatural de su amor y se preparen as a construir la familia, primera clula de la sociedad y de la Iglesia. Roguemos al Seor. Por las familias divididas: para que, a la luz de la palabra de Dios, con la ayuda y la comprensin de los hermanos, puedan descubrir el sentido cristiano de la vida y nunca duden de la misericordia del Padre. Roguemos al Seor. Por los jvenes y adolescentes: para que escuchen la voz del Padre que los llama a presentar a Cristo a los dems jvenes, y para que entre ellos haya muchos llamados a la vida religiosa y sacerdotal. Roguemos al Seor. Por nosotros y por nuestra asamblea: para que la llamada del Seor resuene profundamente en nuestro espritu, nos disponga a abrir nuestra boca para anunciar al Salvador y mueva nuestra vida para construir el Reino. Roguemos al Seor.
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El que preside: Acoge Padre con amor esta splica que tu pueblo te dirige con un corazn abierto a tu plan de salvacin. Por Jesucristo Nuestro Seor. 20 Lunes Feria o Memoria de la Virgen Mara Azul o verde o blanco
Primera Lectura: Primer libro de Samuel 15, 16-23 En aquellos das, Samuel le dijo a Sal: Te voy a manifestar lo que el Seor me dijo hoy en la noche. l le contest: Qu te dijo?. Samuel prosigui: Aunque a tus propios ojos no valas nada, no llegaste acaso a ser el jefe de Israel? El Seor te ungi como rey de Israel. l te orden llevar a cabo una expedicin contra los amalecitas, dicindote: Ve y destruye a esos pecadores. Hazles la guerra hasta acabar con todos ellos. Por qu no has obedecido la voz del Seor y te has quedado con el botn, haciendo lo que desagradaba al Seor?. Sal le respondi a Samuel: No. Yo obedec al Seor. Llev a cabo la expedicin que l me orden. Traje cautivo a Agag, rey de Amalec, y acab con los amalecitas. Fue el pueblo el que tom del botn lo mejor de las ovejas y los bueyes para sacrificarlos al Seor, nuestro Dios, en Guilgal. Pero Samuel le replic: Crees t que al Seor le agradan ms los holocaustos y los sacrificios que la obediencia a sus palabras? La obediencia vale ms que el sacrificio, y la docilidad, ms que la grasa de los carneros. La rebelin contra Dios es tan grave como el pecado de hechicera, y la obstinacin, como el crimen de idolatra. Por haber rechazado la orden del Seor, l te rechaza a ti como rey. Palabra de Dios. Salmo Responsorial: 49 Quien me da gracias, se me honra No voy a reclamarte sacrificios, dice el Seor, / pues siempre estn ante m tus holocaustos. / Pero ya no aceptar becerros de tu casa / ni cabritos de tus rebaos. R/. Por qu citas mis preceptos / y hablas a toda hora de mi pacto, / t que detestas la obediencia / y hechas en saco roto mis mandatos? R/. T haces esto, y yo tengo que callarme? / Crees acaso que yo soy como t? / No, yo te reprender y te echar en cara tus pecados. R/. Quien las gracias me da, ese me honra / y yo salvar al que cumple mi voluntad. R/. Evangelio: Marcos 2, 18-22 En una ocasin en que los discpulos de Juan el Bautista y los fariseos ayunaban, algunos de ellos se acercaron a Jess y le preguntaron: Por qu los discpulos de Juan y los discpulos de los fariseos ayunan, y los tuyos no?. Jess les contest: Cmo van ayunar los invitados a una boda, mientras el novio est con ellos? Mientras est con ellos el novio, no pueden ayunar. Pero llegar el da en que el novio les ser quitado y entonces s ayunarn.
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Nadie le pone un parche de tela nueva a un vestido viejo, porque el remiendo encoge y rompe la tela vieja y se hace peor la rotura. Nadie echa vino nuevo en odres viejos, porque el vino rompe los odres, se perdera el vino y se echaran a perder los odres. A vino nuevo, odres nuevos. Meditacin Hoy concluimos la novena de Nuestra Seora de la Altagracia. La Virgen nos ha sido presentada como icono de obediencia, como mujer siempre dispuesta a hacer cuando Dios le pide, para que contemplndola nos dejemos conducir por el Seor. El tema de la primera lectura de hoy es precisamente la obediencia como camino de salvacin. Segn ese relato, el rey Sal es reprobado por Dios por haberle desobedecido. Sal quiso agradar a Dios ofrecindole en sacrificio los despojos de la guerra contra Amalec, cuando lo que estaba mandado era el exterminio tal de los amalecitas. Samuel se dirige a Sal con la autoridad de profeta enviado por Dios y le hace ver al obstinado rey que obedecer vale ms que un sacrificio; ser dcil, ms que la grasa de carneros. El Salmo de hoy tambin nos recuerda que la sinceridad con que nos conducimos ante Dios y los dems tiene ms valor que cualquier ofrenda. Dios conoce las intenciones del corazn y sabe cuando nuestras acciones no son sinceras, porque se fija ms en nuestras actitudes que en nuestros actos. El rey Sal pensaba que haba obrado bien ofreciendo sacrificio al Seor, pero el profeta lo enfrenta porque no hizo lo que Dios quera, sino lo que l se le ocurri. Obedecer implica discernir la voluntad de Dios, para someter nuestros juicios y nuestros actos a beneplcito. En el Evangelio de hoy, Jess se presenta como el novio esperado, cuya presencia inunda de alegra a sus amigos que, son los discpulos. Los seguidores de Jess organizan su vida no en base a determinadas leyes, sino en base a la presencia misma del Seor, que constituye la referencia fundamental de su vida. Estando con Jess, ellos no necesitan nada ms que vivir la alegra de su presencia. El ayuno es expresin simblica de las leyes de Moiss a las que estaban sujetos los discpulos de Juan. La nueva forma de vida introducida por la presencia de Cristo en la humanidad viene simbolizada por el pao nuevo y el vino nuevo, contrapuestos al vestido viejo y a los odres viejos que simbolizan la estructura obsoleta del judasmo cerrado a la novedad trada por Jess. La presencia de Jess, sus enseanzas ocultan una fuerza tan renovadora que no encajan en ninguna estructura. Esta fuerza renovadora est exigiendo continuamente odres nuevos, personas nuevas que quieran vivir en conversin continua sin dejarse arropar por exigencias exteriores. A veces nos quedamos anclados en el pasado, pero el Dios que se ha manifestado en el pasado se manifiesta tambin en el presente. Otras veces damos tanta importancia a las normas y las estructuras que descuidamos lo esencial que es la persona de Jess y su mensaje que desbordan toda estructura. Conviene, pues, no olvidar que tenemos el novio con nosotros, aquel a quien Juan haba anunciado. Vivamos alegres
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y disfrutemos de su presencia. Que no haya espacio para la anarqua pero tampoco para la rigidez. 21 Martes Solemnidad de Nuestra Seora de la Altagracia, Protectora del Pueblo Dominicano Blanco Como Mara abrmonos a la gracia del Seor Orientaciones para la celebracin A. Procesin desde los sectores hacia la Iglesia Parroquial: Todos los sectores organizan esta procesin llevando su Imagen de la Virgen de la Altagracia, acompaada de flores y entonndole cantos. Pueden llevar delante la bandera dominicana y un letrero con el nombre de su sector y el lema. Se entonan cantos marianos. Al llegar al Templo Parroquial se detienen en la puerta donde les recibe el sacerdote o ministro de la comunidad con unas palabras y saludo. Luego, todos entran cantando llenos de gozo. Cada sector se coloca en el lugar determinado. B. Ubicar cada sector en un lugar determinado dentro del Templo Parroquial. Al inicio de la Celebracin el que preside llama a cada sector; les pide que levanten sus manos e invita a que les den un aplauso de acogida. 3. Monicin Ambiental: Queridos hermanos y hermanas: Hoy nos reune el Seor como pueblo dominicano en torno a la madre de su Hijo. Nuestra devocin a la Virgen de La Altagracia se ha convertido en un gesto de grandes manifestaciones de amor a nuestra Madre. Ella ha sido para nuestro pueblo un puente de unidad. En los momentos de dificultad, los dominicanos y dominicanas hemos recordado nuestra condicin de hermanos y hermanas y nos hemos puesto de acuerdo porque tenemos una madre comn, la Virgen de la Altagracia. Ella se ha constituido en parte importante de nuestra identidad nacional, pueblo altagraciano. Con Ella queremos ser verdaderos discpulos misioneros en dilogo y abiertos a escuchar a su Hijo, a poner en prctica cuanto nos dice y a trabajar por su Reino en nuestra Patria Dominicana. Hoy le presentamos la situacin de nuestro pas y con gran fe le decimos a nuestra Madre: Virgen querida de la Altagracia, madre y protectora del pueblo dominicano, bendice y protege a este pueblo que te proclama como su nica Reina y soberana. 4. Oracin colecta: Seor, Dios Nuestro, que nos diste como Madre a la Bienaventurada Mara, Madre de tu Hijo, concede que nos afiancemos en tu amor ya que gozamos de
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la proteccin de la Virgen bajo el ttulo de la Altagracia, y haz que avancemos en la nueva vida. Por nuestro Seor Jesucristo. 5. Liturgia de la Palabra Primera Lectura: Isaas 7, 10-15 El Seor le dio una seal al rey Acaz, y esa seal es la presencia de Dios en nuestras vidas y en nuestro mundo, a travs de la debilidad un nio que es Emmanuel, Dios con nosotros: Diferente al rey Acaz acojamos a quien nos ha venido a salvar. Escuchemos. Lectura del libro de Isaas En aquellos das, el Seor habl a Acaz: -Pide una seal al Seor, tu Dios: en lo hondo del abismo o en lo alto del cielo. Respondi Acaz: -No la pido, no quiero tentar al Seor. Entonces dijo Dios: -Escucha, casa de David: no les basta cansar a los hombres, que cansan incluso a mi Dios? Pues el Seor, por su cuenta, les dar una seal: Miren: la virgen est encinta y da a luz un hijo, y le pondr por nombre Emmanuel que significa: Dios-con-nosotros. Comer requesn con miel hasta que aprenda rechazar el mal y a escoger el bien. Palabra de Dios. Salmo Responsorial: Interleccional Lc 1, 46-55 El Todopoderoso ha hecho en m grandes cosas: su nombre es santo Proclama mi alma la grandeza del Seor, se alegra mi espritu en Dios mi salvador; porque se ha fijado en su humilde esclava. R/. Pues mira, desde ahora me felicitarn todas las generaciones porque el Poderoso ha hecho tanto por m: l es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generacin tras generacin. R/. Su brazo interviene con fuerza desbarata los planes de los soberbios, derriba del trono a los poderosos y exalta a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos. R/. Auxilia a Israel su siervo, acordndose como lo haba prometido a nuestros padres de la misericordia a favor de Abrahn y su descendencia por siempre. R/. Segunda lectura: Glatas 4, 1-7 Pablo destaca que hemos sido hechos hijos de Dios por medio de su Hijo, nacido de mujer y hemos sido hecho una familia de hijos que son hermanos con todos los derechos y deberes. Esa mujer es Mara, la que tuvo la Alta Gracia de ser portadora del Salvador y de ser Madre que nos une como un pueblo de hermanos abierto al dilogo que crea fraternidad en la sociedad. Escuchemos. Lectura de la Carta de San Pablo a los Glatas Hermanos: Quiero decir: mientras el heredero es menor de edad, en nada se diferencia de un esclavo, pues, aunque es dueo de todo; lo tienen bajo
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tutores y administradores hasta el tiempo fijado por el padre. De igual manera, tambin nosotros, cuando ramos menores de edad, vivamos como esclavos bajo los elementos del mundo. Pero, al llegar la plenitud de los tiempos, envi Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que se hallaban bajo la ley, y para que recibiramos la filiacin adoptiva. La prueba de que ustedes son hijos es que Dios ha enviado a nuestros corazones el Espritu de su Hijo que clama: Abb, Padre! De modo que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, tambin heredero por voluntad de Dios. Palabra de Dios. Aleluya Aleluya, Aleluya. Algrate Mara, la llena de gracia. El Seor est contigo. No temas, Mara, porque has encontrado el favor de Dios: Aleluya, Aleluya. Evangelio: Lucas 1, 26-38 En este dilogo del Angel y de Mara hay una bsqueda abierta y sincera de la voluntad de Dios que conduce a Mara a convertirse en servidora fiel del Seor. Como Ella abramos nuestros odos y nuestros corazones a Dios en un dilogo verdadero que nos lleve a realizar su voluntad. Escuchemos. + Lectura del santo Evangelio segn San Lucas A los seis meses, el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jos, de la estirpe de David; la virgen se llamaba Mara. El ngel, entrando a su presencia, dijo:-Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo; bendita t entre las mujeres. Ella se turb ante estas palabras, y se preguntaba qu saludo era aquel. El ngel le dijo:-No temas, Mara, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirs en tu vientre y dars a luz un hijo y le pondrs por nombre Jess. Ser grande, se llamar Hijo del Altsimo, el Seor Dios le dar el trono de David su padre, reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. Y Mara dijo al ngel:-Cmo ser eso, pues no conozco varn? El ngel le contest:-El Espritu Santo vendr sobre ti, y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra; por eso el santo que va a nacer se llamar Hijo de Dios. Ah tienes a tu pariente Isabel que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya est de seis meses la que llamaban estril, porque para Dios nada hay imposible. Mara contest: -Aqu est la esclava del Seor, hgase en m tu Palabra. Palabra del Seor. Meditacin Hoy celebramos la solemnidad de Nuestra Seora de la Altagracia, protectora del pueblo dominicano. Durante nueve das nos venamos preparando, con diversas iniciativas pastorales, para vivir ms plenamente esta celebracin. Las lecturas de hoy nos ayudan a descubrir la presencia y misin de la Virgen en los designios salvadores de Dios.
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En la primera lectura, el profeta Isaas ofrece una seal de parte de Dios al rey incrdulo. La seal es la concepcin en el seno de una virgen del heredero mesinico. Este heredero mesinico lleva por nombre Emmanuel, Dios -con-nosotros. Segn Mateo 1,23 esta Virgen que concibe al heredero mesinico de David es la Virgen Mara, a travs de la cual entra en el mundo el Hijo de Dios y se consuma la alianza entre Dios y su pueblo. En el Evangelio de hoy la Virgen recibe de sorpresa la visita del ngel que le anuncia la llamada de parte de Dios. El saludo del ngel es muy significativo porque interpreta la llamada como una gracia colmada o total, como un gran favor de Dios: Algrate, llena de gracia, el Seor est contigo. La expresin el Seor est contigo evoca la promesa de proteccin y ayuda de Dios a las personas llamadas e indica al mismo tiempo una misin, para realizacin de la cual el Seor ofrece su compaa. La objecin de la Mara: No conozco varn tiene que ver con su virginidad. Pero una vez el ngel le explica que se trata de una obra de Dios, Mara no tiene nada ms que replicar. En la concepcin de Jess en las entraas de la Virgen todo viene del poder del Espritu Santo. Pero la concepcin se da con el consentimiento de la Virgen, que con s rotundo se abre plenamente a la accin de Dios: Aqu est la esclava del Seor, hgase en mi segn tu palabra. Mara se somete completamente a la voluntad de Dios. Auto-designndose como sierva declara su total disponibilidad, su disposicin a obedecer siempre y en toda circunstancia. Mara nos ayuda a situarnos mejor ante Dios. Nos ayuda sobre todo a cooperar con Dios para que realice en nuestro pueblo su plan de salvacin. Tener a la Virgen Mara como protectora equivale a obedecer a Dios y querer construir una nueva sociedad donde impere la justicia, donde todos los dominicanos y dominicanas puedan llevar una vida digna como corresponde a los hijos de Dios. No podemos invocar a la Virgen como protectora si no estamos en la disposicin de colaborar con el plan de Dios, que quiere que en nuestro pueblo haya una mejor distribucin de los bienes. La Virgen Mara canta precisamente que Dios no est de acuerdo con la desigualdad ni con la exclusin social; que Dios no aprueba la falta de oportunidades de la gran mayora ni soporta que los grandes aplasten a los pequeos. Dios quiere que, acudiendo a la mesa del dilogo, podamos encontrar la solucin a nuestros problemas que afectan a la mayora. Oracin de los fieles: El que preside: Proclamemos las grandezas del Seor Padre todopoderoso, que quiso que todas las naciones felicitaran a Mara, la Madre de su Hijo y supliqumosle diciendo: R. Padre, por intercesin de la Virgen de la Altagracia escchanos Pedimos al Seor por nuestro Obispo..., por la Conferencia Episcopal Dominicana, para que por la intercesin de la Virgen de la Altagracia les acompae en su misin evangelizadora. Oremos
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Por el Gobierno de nuestro pas, para que el Seor, por intercesin de Nuestra Seora de la Altagracia, consiga quitar la pobreza, la corrupcin, la impunidad, la violencia y vivamos en paz. Oremos Por todos los pobres, los hurfanos y las viudas, por los enfermos y por los que estn esclavizados por el pecado, para que por intercesin de Nuestra Seora de la Altagracia llegue hasta ellos el anuncio glorioso del Evangelio y la solucin a sus problemas. Oremos Por el pueblo dominicano, que celebra hoy con gozo la Solemnidad de Nuestra Seora de la Altagracia, para que ella nos lleve al encuentro de Jesucristo y nos ensee a amarlo como ella lo am. Oremos Por todos nosotros y los catlicos de Repblica Dominicana para que abramos nuestros ojos y odos a la realidad del pas y abramos los labios para denunciar lo malo y anunciar la salvacin. Oremos El que preside: Acoge, Seor nuestras oraciones y aydanos a darles solucin ya que te las presentamos por intercesin de la Virgen de la Altagracia, pero sobre todo por Jesucristo nuestro Seor. 6. Oracin sobre las ofrendas: Derrama, Seor, sobre estas ofrendas, que hemos colocado sobre tu altar, aquella fuerza del Espritu Santo que fecund a la Bienaventurada Virgen Mara, para que fortalecidos con los dones de este mismo Espritu, nos unamos fielmente a Cristo y trabajemos en la Iglesia por la salvacin universal. Por Jesucristo Nuestro seor. 7. Prefacio: En verdad es justo y necesario, es nuestro deber y salvacin, darte gracias siempre y en todo lugar, Seor, Padre Santo, Dios Todopoderoso y Eterno por todas las grandes maravillas que has realizado en la Virgen, Madre de tu Hijo. Ella, concebida sin mancha, no fue contaminada por la corrupcin del sepulcro. Intacta en su virginidad, gloriosa en su descendencia, triunfante en su asuncin, Madre de Cristo, esposo de la Iglesia, es proclamada siempre y en todas las partes, medianera de todas las gracias y modelo de santidad. Por eso al celebrar ahora su solemnidad, devotamente te cantamos, clamando y diciendo con todos los coros de los ngeles... Santo... 8. Oracin despus de la Comunin. Habiendo recibido con alegra, Seor, en esta festividad, tu sacramento, te suplicamos que los que en este divino banquete proclamamos la muerte de tu Hijo, nos hagamos dignos de participar de su Reino y gloria a una con la Bienaventurada Virgen Mara, llena de gracia. Por Jesucristo Nuestro Seor. 9. Bendicin final: Al final de la celebracin se puede tener una bendicin para cada sector y se termina con cantos marianos y con gran alegra.
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22 Mircoles
Memoria Obligatoria de San Vicente, Diacono y Martir Rojo 14 Aniversario de la Ordenacion Episcopal de Mons. Rafael Leonidas Felipe Nuez, Obispo de la Dicesis de Barahona
Primera Lectura: I Samuel 17,32-33.37.40-51 En aquellos das, dijo David a Sal: Seor, no se atemorice tu corazn por ese filisteo. Tu siervo ir y pelear con l. Pero Sal le replic: T no puedes ir a pelear contra Goliat, porque no eres ms que un muchacho, y l, un hombre adiestrado para la guerra desde su juventud. David le contest: El Seor, que me ha librado de las garras del len y del oso, me librar tambin de las manos de ese filisteo. Sal le dijo: Ve, y que el Seor te ayude. Tom David el cayado que siempre llevaba consigo; escogi en el arroyo cinco piedras bien lisas, las puso en su morral, y con la honda en la mano, avanz hacia el filisteo. Goliat, precedido por su escudero, se fue acercando a David. El filisteo se le qued mirando, y cuando vio que era un joven, rubio y de buena presencia, lo despreci y le dijo: Soy acaso un perro para que me salgas al encuentro con palos y piedras?. David le contest: No. Eres peor que un perro. Entonces Goliat lo maldijo en nombre de sus dioses y aadi: Acrcate, que yo les echar tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo. David le replic: T vienes hacia m con espada, lanza y jabalina. Pero yo voy contra ti en el nombre del Seor de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has insultado. Hoy mismo te va a entregar el Seor en mis manos; te voy a vencer y te voy a cortar la cabeza, y voy a echarles tu cadver y los cadveres de los filisteos a las aves del cielo y a las fieras del campo. As sabr toda la tierra que hay Dios en Israel, y toda esa multitud sabr que el Seor no necesita ni lanzas ni espadas para vencer, porque l es el Seor de la guerra y los entregar a ustedes en nuestras manos. Cuando el filisteo comenz a avanzar contra David, ste corri a su encuentro, meti la mano en el morral, sac una piedra, la tir con la honda e hiri al filisteo en la frente. La piedra se le clav en la frente y el filisteo cay de boca por tierra. Venci David al filisteo con una honda y una piedra; lo hiri y lo mat, sin tener espada en la mano. Corri David a donde estaba cado el filisteo, tom su espada, la sac de la vaina, lo mat y le cort la cabeza. Los filisteos, viendo que haba muerto su jefe, huyeron. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 143 Bendito sea el Seor Bendito sea el Seor, / mi roca firme; / l adiestr mis manos y mis dedos / para luchar en lides. R/. l es mi amigo fiel, mi fortaleza, / mi seguro escondite, / escudo en que me amparo, / el que los pueblos a mis plantas rinde. R/. Al comps de mi ctara, / nuevos cantos, Seor, he de decirte, / pues t das a los reyes la victoria / y salvas a David, tu siervo humilde. R/.
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Evangelio: Marcos 3, 1-6 En aquel tiempo, Jess entr en la sinagoga, donde haba un hombre que tena tullida una mano. Los fariseos estaban espiando a Jess para ver si curaba en sbado y poderlo acusar. Jess le dijo al tullido: Levntate y ponte all en medio. Despus les pregunt: Qu es lo que est permitido hacer en sbado, el bien o el mal? Se le puede salvar la vida a un hombre en sbado o hay que dejarlo morir?. Ellos se quedaron callados. Entonces, mirndolos con ira y con tristeza, porque no queran entender, le dijo al hombre: Extiende tu mano. La extendi, y su mano qued sana. Entonces se fueron los fariseos y comenzaron a hacer planes con los del partido de Herodes para matar a Jess. Palabra del Seor Meditacion Hoy recordamos el martirio del dicono San Vicente, que confirm su fe con la ofrenda de su propia vida en tiempos de la persecucin del emperador Diocleciano. Hoy tambin damos gracias a Dios por el catorce aniversario de la Ordenacin Episcopal de Mons. Rafael Lenidas Felipe Nez, Obispo de Barahona. Nuestra Iglesia valora mucho el testimonio de este gran hombre de Dios, admirable por su vida de sencillez y de entrega generosa a nuestro pueblo. El primer libro de Samuel nos presenta hoy la figura de David. El relato pretende poner de relieve la intervencin de Dios. La victoria de David sobre Goliat se presenta como un combate singular en el que el que se presuma ms dbil (David) vence al que se crea fuerte (Goliat). Esta es la teologa bblica de la gracia, segn la cual la victoria de David sobre Goliat no es el resultado de la fuerza ni de las armas, sino de la accin de Dios, que hace posible que el dbil triunfe sobre el fuerte; la victoria es de Dios, que encumbra a los pequeos. Porque el que se ensalza ser humillado y el que humilla ser enaltecido. Dios desenmascara nuestra soberbia y nuestra tendencia a querer sustituirlo. Porque en ocasiones buscamos nuestra gloria y reconocimiento; hacemos las cosas para sobresalir y buscar la admiracin de los dems, sin darnos cuenta que es Dios quien obra a travs de nosotros. Jess est al servicio de la gente, da respuestas a sus demandas. En el relato de la curacin en sbado del hombre con el brazo seco, pone de manifiesto que este hombre, figura de un pueblo paralizado, se deja guiar por Jess, quien le restituir la libertad y la capacidad de actuar por s mismo. Jess realiza el milagro en el marco de una controversia con los defensores de la estricta observancia de la ley del sbado. Con dicha controversia, Marcos pretende demostrar que el mensaje de Jess va ante todo dirigido al hombre y a la solucin de los problemas humanos, ms que a respetar unas normas y unas estructuras determinadas. Por eso, Jess se enfrenta directamente la exigencia la sagrada ley del sbado; la enfrenta desde su sensibilidad humana. Ante que respetar la ley busca salvar al hombre, procurar su bien. Jess pone de relieve la inhumanidad
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de la ley, cuando no est al servicio de la vida. Segn el plan de Dios la ley est en funcin de la promocin de la vida y para facilitar la convivencia humana. El mensaje y la obra de Jess estn al servicio de la vida, estn ordenados a hacer el bien, salvar y a rescatar a los seres humanos oprimidos por las estructuras que pretenden ser de carcter divino. En un ambiente de mucha rigidez no existe espacio para la accin imprevisible de Dios ni a la creatividad humana; tampoco existe espacio para el dilogo, que requiere de un ambiente tranquilo y sereno donde la cordialidad y la comprensin estn por encima de nuestros rgidos esquemas humanos. 23 Jueves Feria o Memoria Libre: San Idelfonso, Obispo Verde o Blanco
49 Aniversario de la Ordenacin Presbiteral de Mons. Ramn Benito de la Rosa y Carpio, Arzobispo Metropolitano de Santiago. Primera Lectura: I Samuel 18, 6-9; 19, 1-7 En aquellos das, cuando David regresaba de haber matado al filisteo, las mujeres de todos los poblados, salieron a recibir al rey Sal, danzando y cantando al son de tambores y panderos, y dando grandes gritos de alegra. Al danzar, las mujeres cantaban a coro: Mat Sal a mil pero David a diez mil. A Sal le cayeron muy mal esas palabras y se enoj muchsimo y coment: A David le atribuyen diez mil, y a m tan solo mil. Lo nico que le falta es ser rey. Desde entonces Sal, miraba a David con rencor. Un da, Sal comunic a su hijo Jonatn y a sus servidores que haba decidido matar a David. Pero Jonatn quera mucho a David y le dijo a ste: Mi padre Sal, trata de matarte. Cudate, pues, mucho, maana por la maana. Retrate a un lugar seguro y escndete. Yo saldr con mi padre por el campo donde t ests y le hablar de ti; ver que piensa y te lo avisar. Habl entonces Jonatn a su padre en favor de David y le dijo: No hagas dao, seor mo, a tu siervo David, pues l no te ha hecho ningn mal, sino grandes servicios. Arriesg su vida para matar al filisteo, con lo cual el Seor dio una gran victoria a todo Israel. T mismo lo viste y te alegraste. Por qu, pues, quieres hacerte reo de sangre inocente, matando a David sin motivo?. Al or esto, se aplac Sal y dijo: Juro por Dios que David no morir. Entonces Jonatn llam a David y le cont lo sucedido. Luego lo condujo ante Sal, y David continu a su servicio, como antes. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 55 En el Seor confo y nada temo Tenme piedad, Seor, porque me acosan, / me persiguen y atacan todo el da; / me pisan sin cesar mis enemigos; / innumerables son los que me hostigan. R/. Toma en cuenta, Seor, todos mis pasos / y recoge mis lgrimas. / Que cuando yo te invoque, el enemigo / se bata en retirada. R/.
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Yo s bien que el Seor est conmigo; / por eso en Dios, cuya promesa alabo, / sin temor me confo. / Qu hombre ha de poder causarme dao? R/. Evangelio: Marcos 3, 7-12 En aquel tiempo, Jess se retir con sus discpulos a la orilla del mar, seguido por una muchedumbre de galileos. Una gran multitud, procedente de Judea y Jerusaln, de Idumea y Transjordania y de la parte de Tiro y Sidn, habiendo tenido noticias de lo que Jess haca, se traslad a donde l estaba. Entonces rog Jess a sus discpulos que le consiguieran una barca para subir en ella, porque era tanta la multitud, que estaba a punto de aplastarlo. En efecto, Jess haba curado a muchos, de manera que todos los que padecan algn mal, se le echaban encima para tocarlo. Cuando los posedos por espritus inmundos lo vean, se echaban a sus pies y gritaban: T eres el Hijo de Dios. Pero Jess les prohiba que lo manifestaran. Palabra del Seor Meditacin La gente elogia a David por su victoria sobre Goliat, todo lo cual suscita la envidia de Sal. No parece extrao que David con unas cualidades humanas superiores a las de Sal se encontrara con semejantes problemas. Pero gracias a Jonatn, que present ante su padre Sal las hazaas de David, el rey desisti del plan de asesinarlo. Detrs de estas rencillas narradas con gran finura psicolgica se oculta un gran mensaje: con hombres como Sal, con personas que fracasan, va tejiendo Dios la historia de salvacin. Dios elije a seres humanos de carne y huesos, personas con limitaciones y carencias humanas para ir labrando la salvacin de todo un pueblo. Por otra parte, la envidia es un sentimiento tan humano que a veces se introduce en nuestras relaciones causando grandes problemas, porque no siempre advertimos su presencia o porque en ocasiones nos da vergenza reconocerla. En el texto evanglico, Marcos expone el entusiasmo de la multitud que sigue a Jess, y se le echa encima. Esta euforia es como una respuesta a los acciones salvadoras (milagros) que Jess haba realizado entre ellos. Para Marcos el entusiasmo y el seguimiento, dos caractersticas que se ponen de relieve en la primera parte del Evangelio, son expresin de la buena acogida que ha tenido Jess en la regin de Galilea, y por lo mismo, indicio de la eficacia del poder desplegado por Jess en sus curaciones y exorcismos. Adems, pone de manifiesto que Jess es un predicador popular que privilegia el contacto interpersonal, es decir, que se muestra cercano y sensible a la realidad que vive la gente. El Jess que nos presenta Marcos viene al encuentro de la gente en sus necesidades, se hace encontradizo y presenta a un Dios acogedor, que derrumba todas las barreras para facilitar el encuentro. Otro dato interesante del Evangelio de hoy, es que los espritus inmundos se presentan reconociendo su derrota: Cuando lo vean, hasta
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los espritus inmundos se postraban ante l. El hecho de que estos espritus se postren es una garanta de la eficacia del mensaje y la obra realizada por Jess, especialmente de los exorcismos, porque segn el relato de Marcos, Jess ha venido a destruir a Satans y su imperio. Las dos aclamaciones: la de la turba y la de los espritus inmundos, subrayan a modo de sntesis el valor salvfico de la obra realizada por Jess. Finalmente, el seguimiento, que es uno de los temas caractersticos del Evangelio de Marcos, aparece en este contexto de entusiasmo, porque el objetivo de la obra de Jess, de su predicacin y de sus acciones, es introducir a la gente en un nuevo estilo de vida que pasa por la adhesin a su persona y la participacin en su misin. Es cierto que la euforia no es garanta de un seguimiento maduro, pero muchos de los que se sienten atrados por Jess y su mensaje colocan sus pies sobre el camino que conduce al reino anunciado por l. 24 Viernes Memoria Obligatoria: San Francisco de Sales, Obispo y Doctor de la Iglesia Blanco
Primera Lectura: Efesios 3, 8-12 Hermanos: A m, el ms insignificante de todos los santos, se me ha dado esta gracia: anunciar a los gentiles la riqueza insondable que es Cristo, y aclarar a todos la realizacin del misterio, escondido desde el principio de los siglos en Dios, creador de todo. As, mediante la Iglesia, los Principados y Potestades en los cielos conocen ahora la multiforme sabidura de Dios, segn el designio eterno, realizado en Cristo Jess, Seor nuestro, por quien tenemos libre y confiado acceso a Dios, por la fe en l. Palabra de Dios. Salmo responsorial: 36 La boca del justo expone la sabidura Confa en el Seor y haz el bien, habita tu tierra y practica la lealtad; sea el Seor tu delicia, y l te dar lo que pide tu corazn. R. Encomienda tu camino al Seor, confa en l, y l actuar: har tu justicia como el amanecer, tu derecho como el medioda. R. La boca del justo expone la sabidura, su lengua explica el derecho; porque lleva en el corazn la ley de su Dios, y sus pasos no vacilan. R. Evangelio: Juan 15,9-17 En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: -Como el Padre me ha amado, as les he amado yo; permanezcan en mi amor. Si guardan mis mandamientos, permanecern en mi amor; lo mismo que yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor. Les he hablado de esto para que mi alegra est en ustedes, y su alegra llegue a plenitud. ste es mi mandamiento: que se amen unos a otros como yo les he amado. Nadie tiene amor ms grande que el que da la vida por sus amigos.
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Ustedes son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. Ya no les llamo siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su seor: a ustedes les llamo amigos, porque todo lo que he odo a mi Padre se lo he dado a conocer. No son ustedes los que me han elegido, soy yo quien les he elegido y les he destinado para que vayan y den fruto, y su fruto dure. De modo que lo que pidan al Padre en mi nombre se lo d. Esto les mando: que se amen unos a otros. Palabra del Seor. Meditacin Las lecturas estn tomadas para este santo. En la primera, San Pablo se muestra convencido de haber recibido directamente del Seor el ministerio de anunciar el Evangelio a los no judos. La predicacin tiene como primera finalidad desvelar el misterio de Cristo y poner al alcance de la gente su inagotable riqueza. As lo entendi San Francisco de Sales y en su misin, aprovech todos los medios a su disposicin para abrir a los fieles los tesoros de la palabra de Dios y descubrirles el insondable misterio de Cristo. Pablo muestra, por otra parte, que el ministerio de la predicacin, que consiste en desvelar el misterio de Cristo, ha sido confiado a la Iglesia, esposa de Cristo. Predicar y congregar es la misin propia de la Iglesia; misin que ella realiza mediante mltiples iniciativas pastorales: la catequesis, la evangelizacin, la oracin comunitaria Este anuncio ha de hacerse en y desde la comunin con la Iglesia, porque no podemos predicar por nuestra propia cuenta y decir lo que no parezca; estamos llamados a proclamar aquello que la Iglesia cree, vive y celebra. Segn esto, los miembros de la Iglesia que por diversos motivos viven inmersos en el mundo de la poltica o tienen cargos de relevancia en los diversos ambientes de la sociedad, estn llamados a recibir una cuidadosa formacin para estar en condicin de dar razn de su fe, con la predicacin, si fuera necesario. Segn el Evangelio de hoy, Jess ama a los discpulos desde su experiencia del amor del Padre: Como el Padre me ha amado, as los he amado yo. El amor de Jess no es un amor cualquiera, sino el amor que l mismo ha experimentado y vivido desde la comunin con el Padre; el amor que lo anima e impulsa en su obra salvadora. Como respuesta permanente al amor que le ha demostrado, pide Jess a sus discpulos que vivan en el mbito del amor suyo. La comunidad de discpulos es, por tanto, el espacio donde se vive y se hace palpable el amor del Seor. Es el principal mensaje que los discpulos de Jess estamos llamados a dar a los que estn fuera, para que nuestra fe sea creble. Jess insiste en poner por obra este amor de comunin con l. Si decimos que creemos y vivimos en l, hemos de expresarlo amndonos sinceramente, siendo don uno para el otro. En fin, Jess da a sus discpulos un criterio objetivo de su relacin con l y con el Padre: el amor a los hermanos traducido en obras concretas. El amor, aquel amor puro que nos ha comunicado el Seor, ha de animar nuestras relaciones interpersonales y ha de ponerse en evidencia
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tanto en lo que decimos como en lo que hacemos. Ha de alentar sobre todo nuestra comunicacin con los dems. Porque cuando el dilogo est movido por la caridad se convierte en un instrumento de crecimiento en la comunin y en un camino hacia la unidad, que es el gran sueo de Jess. 25 Sbado Fiesta: La Conversin de San Pablo Blanco
17 Aniversario de la Ordenacion Episcopal de Mons. Gregorio Nicanor Pea Rodriguez, Obispo de la Dicesis de Nuestra Seora de la Altagracia Primera Lectura:Hechos 22, 3-16 En aquellos das, Pablo dijo al pueblo: Yo soy judo, nac en Tarso de Cilicia, pero me eduqu en esta ciudad. Mi maestro fue Gamaliel; l me instruy en la fiel observancia de la ley de nuestros antepasados; siempre he defendido con pasin las cosas de Dios, como ustedes hoy. Yo persegu a muerte el camino cristiano, encadenando y encarcelando a hombres y mujeres. Y de ello pueden dar testimonio el sumo sacerdote y todos los miembros del Consejo. Despus de recibir de ellos mismos cartas de presentacin para los hermanos, me diriga a Damasco, con nimo de traer encadenados a Jerusaln a los creyentes que all hubiera, para que fueran castigados. Iba, pues, camino de Damasco, y cuando ya estaba cerca de la ciudad, hacia el medioda, de repente brill a mi alrededor una luz cegadora venida del cielo; ca al suelo, y o una voz que me deca: Saulo, Saulo, por qu me persigues? Yo respond: Quin eres, Seor? Me contest: Yo soy Jess de Nazaret, a quien t persigues. Los que venan conmigo vieron la luz, pero no oyeron la voz del que me hablaba. Yo pregunt: Qu debo hacer, Seor? El Seor me respondi: Levntate y vete a Damasco; all te dirn lo que debes hacer. Como no vea nada, debido al resplandor de aquella luz, entr en Damasco de la mano de mis compaeros. Un cierto Ananas, varn piadoso segn la ley y muy respetado por todos los judos que all vivan, vino a verme y me dijo: Hermano, Saulo, recobra la vista. Y en aquel mismo instante recobr la vista y vi a Ananas. El aadi: El Dios de nuestros antepasados te ha elegido para que conozcas su voluntad, para que veas al Justo y oigas su voz. Porque sers testigo suyo ante todos los hombres de lo que has visto y odo. No pierdas tiempo, ahora; levntate, recibe el bautismo, y purifcate de tus pecados invocando su nombre. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 116 Vayan por todo el mundo y prediquen el Evangelio. Que alaben al Seor todos los pueblos, que todas las naciones lo festejen. R. Porque grande es su amor hacia nosotros y su fidelidad dura por siempre. R.
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Evangelio:Marcos 16, 15-18 En aquel tiempo se apareci Jess a los Once, y les dijo: Vayan por todo el mundo y proclamen la buena noticia a toda criatura. El que crea y se bautice, se salvar, pero el que no crea, se condenar. A los que crean, les acompaarn estas seales: arrojarn demonios en mi nombre, hablarn en lenguas nuevas, cogern serpientes con sus manos, y, aunque beban un veneno, no les har dao; impondrn las manos a los enfermos y stos sanarn. Palabra del Seor Meditacin Celebramos hoy la fiesta de la conversin de San Pablo, hombre transformado por Cristo, trabaj incansable por unidad de todos los creyentes en Cristo, entre los que procedan del mundo pagano y los judos, a quienes en primer lugar propuso el Evangelio de Cristo. Con el paso del tiempo las separaciones entre los cristianos se han ido acrecentando por diversos motivos, la Iglesia siguiendo el ejemplo de San Pablo, contina orando y trabajando por la unidad de todos los creyentes en Cristo, para que todos lleguemos a la comunin querida por Jess. La unidad querida por Cristo y su Iglesia, no es uniformidad, sino comunin en la pluralidad. En el ambiente propio de esta celebracin recordamos tambin con mucha gratitud el diecisiete aniversario de la Ordenacin Episcopal de Mons. Gregorio Nicanor Pea Rodrguez, Obispo de Nuestra Seora de la Altagracia. Unidos a toda la Iglesia agradecemos a Dios, que ha querido apacentar a su pueblo y alimentarlo con el anuncio de la palabra y la celebracin de los sacramento por medio del ministerio episcopal de Mons. Nicanor, y seguimos orando para que su labor pastoral siga siendo fecunda y para que la porcin del pueblo de Dios a l confiada camine con firmeza hacia Cristo, Pastor de los Pastores. La primera lectura nos relata la conversin de San Pablo. Segn el relato que hemos elegido, de los tres contados por Lucas, es el mismo Pablo quien nos cuenta cmo Cristo le sale a su encuentro cuando persegua violentamente a los cristianos camino de Damasco. En primer lugar hace una presentacin de su vida pasada, marcada por la estricta observancia de la ley juda. Luego confiesa cmo sta misma observancia de carcter farisea lo llevaba a perseguir a los cristianos, que para l constituan un nuevo camino, es decir, una secta en el interior del judasmo; una secta tan perniciosa que deba ser erradicada. Cristo irrumpe en medio de la actividad persecutoria de Saulo como una luz que le hace comprender que l est presente y se identifica con esos cristianos a quienes persigue con tanta furia: Yo soy Jess Nazareno, a quien t persigues. A partir de aqu inicia en Saulo un proceso de cambio que culmina con la recepcin del bautismo y en el ingreso a la comunidad de Damasco. Pablo hace el mismo itinerario que hacemos todos los cristianos, pero de una forma extraordinaria. l, como nosotros, se encuentra con Cristo en su Iglesia y por el bautismo empieza hacer parte de la comunidad de los creyentes, con la que Cristo se identifica. Esa comunidad compuesta por
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personas pecadoras, pero que intentan hacer un itinerario de conversin y caminar hacia santidad, es la Iglesia de la que hacemos parte. No es vlida, por tanto, la excusa de algunas personas que dicen haber abandonado la Iglesia por los pecados de algunos de sus miembros. Quien ama a Cristo, lo descubre y lo ama en su Iglesia; ama a la Iglesia incluso en la fragilidad de algunos de sus miembros. 26 III Semana Liturgia de las Horas Abrete a la llamada de Jess Orientaciones para esta Celebracin:Se puede colocar una imagen de Mara con los discpulos. Se escribe el ttulo de este Domingo. Se puede dramatizar el Evangelio. Algunos pueden dar testimonio de cmo el Seor lo llam a ser su discpulo misionero. Se presentan las comunidades y grupos nuevos de la Parroquia. Monicin Ambiental: Saludos y paz, hermanos y hermanas. Como comunidad de hermanos, comprometidos con el proyecto de Dios, nos reunimos para celebrar nuestra fe y nuestra eleccin como discpulos misioneros, a la que como los primeros llamados hemos abierto todo nuestro ser. Un da el Seor nos dijo Effet y desde ese momento se abrieron nuestros odos para escucharlo y nuestra lengua fue liberada del miedo para ser luz en medio de la oscuridad del mundo en que vivimos. Hoy pediremos la fuerza del Espritu de Dios para cumplir esta misin de ser luz liberadora y de permanecer unidos en la mesa de la fraternidad. Pidamos convertirnos a El ms y ms, a trabajar por su Reino que es Paz, Justicia y Amor. Recibamos a Jesucristo que viene a nuestra asamblea para presidir la Celebracin por medio de su ministro aclamndolo con alegra Primera Lectura: Isaas 8,23b-9,3 El anuncio de Isaas invita a su pueblo a gozar la liberacin que les espera y que les llenar de gozo.Esta liberacin ha llegado con Jesucristo, que podemos lograr si abrimos el corazn a Dios y a nuestros hermanos. Escuchemos Lectura del libro de Isaas En otro tiempo el Seor humill el pas de Zabuln y el pas de Neftal; ahora ensalzar el camino del mar, al otro lado del Jordn, la Galilea de los III Domingo Tiempo Ordinario Verde
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gentiles. El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaban tierra de sombras, y una luz les brill. Acreciste la alegra, aumentaste el gozo; se gozan en tu presencia, como gozan al segar, como se alegran al repartirse el botn. Porque la vara del opresor, y el yugo de su carga, el bastn de su hombro, los quebrantaste como el da de Madin. Palabra de Dios. Salmo responsorial: Sal 26, 1. 4. 13-14 El Seor es mi luz y mi salvacin El Seor es mi luz y mi salvacin, a quin temer? El Seor es la defensa de mi vida, quin me har temblar? R. Una cosa pido al Seor, eso buscar: habitar en la casa del Seor por los das de mi vida; gozar de la dulzura del Seor, contemplando su templo. R. Espero gozar de la dicha del Seor en el pas de la vida. Espera en el Seor, s valiente, ten nimo, espera en el Seor. R. Segunda Lectura: 1 Corintios 1, 10-13. 17 Pablo, escribiendo a la comunidad de Corinto, invita a mantener la unidad en medio de la comunidad cristiana mediante el dilogo fraterno que lleva a ponerse de acuerdo en las diferencias. Lo mismo nos propone a nosotros dentro de la Iglesia y de la sociedad. Escuchemos. Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios Les ruego, hermanos, en nombre de nuestro Seor Jesucristo: pnganse de acuerdo y no anden divididos. Estn bien unidos con un mismo pensar y sentir. Hermanos, me he enterado por los de Cloe que hay discordias entre ustedes. Y por eso les hablo as, porque andan divididos, diciendo: Yo soy de Pablo, yo soy de Apolo, yo soy de Pedro, yo soy de Cristo. Est dividido Cristo? Ha muerto Pablo en la cruz por ustedes? Han sido bautizados en nombre de Pablo? Porque no me envi Cristo a bautizar, sino a anunciar el Evangelio, y no con sabidura de palabras, para no hacer ineficaz la cruz de Cristo. Palabra de Dios. Aleluya Mt 4, 23 Jess proclamaba el Evangelio del reino, curando las dolencias del pueblo. Evangelio: Mateo 4, 12-23 El Evangelio de hoy toca tres temas centrales en la misin de Cristo: la conversin, la cercana del Reino de Dios y la eleccin de los discpulos. En los tres se necesita abrirse al dilogo con Jess para hacer nuestro su proyecto del Reino y seguirle. Escuchemos. + Lectura del santo Evangelio segn san Mateo Al enterarse Jess de que haban arrestado a Juan, se retir a Galilea. Dejando Nazaret, se estableci en Cafarnam, junto al lago, en el territorio de
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Zabuln y Neftal. As se cumpli lo que haba dicho el profeta Isaas: Pas de Zabuln y pas de Neftal, camino del mar, al otro lado del Jordn, Galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio una luz grande; a los que habitaban en tierra y sombras de muerte, una luz les brill. Entonces comenz Jess a predicar diciendo: -Convirtanse, porque est cerca el reino de los cielos. Pasando junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos, a Simn, al que llaman Pedro, y a Andrs, su hermano, que estaban echando el copo en el lago, pues eran pescadores. Les dijo: Vengan y sganme, y los har pescadores de hombres. Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron. Y, pasando adelante, vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre. Jess los llam tambin. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron. Recorra toda Galilea, enseando en las sinagogas y proclamando el Evangelio del reino, curando las enfermedades y dolencias del pueblo. Palabra del Seor. Meditacin En los primeros domingos del tiempo ordinario las lecturas nos sitan ante el inicio del ministerio pblico de Jess que empez en Galilea y culmin en Jerusaln. En la primera lectura, el profeta Isaas nos describe la salvacin prometida por Dios como el paso de las tinieblas a la luz y de la muerte a la vida. Esta salvacin puesta en marcha por Dios genera un gozo profundo, parecido a la alegra que siente el labrador cuando recoge una cosecha abundante. La salvacin que trae el Mesas se concreta en acciones precisas. Dios vencer al opresor y dar inicio a un rgimen de libertad y de paz. Este anuncio se realiza en Cristo y en su obra salvadora: l nos ha sacado del dominio de las tinieblas y con su muerte y resurreccin ha destruido definitivamente el pecado y la muerte. Cristo nos ha introducido en el mbito de una vida nueva; la vida que viene de Dios y que fluye de su entrega en la cruz. El cristiano, por tanto, no tiene vida propia, sino que la recibe de Dios. Su vida est escondida con Cristo en Dios, por lo que ya no vive para s mismo sino para el Seor y para los dems. Vive para los dems, cuando no se busca a s mismo y hace que prime sus intereses sobre los intereses de los otros. Vive para los dems, cuando se convierte en agente de reconciliacin, de dilogo y de comunin, cuando procura la unidad y siembra la concordia, en vez de propiciar la divisin. El pasaje del Evangelio nos presenta la urgente llamada de Jess a la conversin como disposicin fundamental para entrar en el reino. Conversin es mucho ms que arrepentimiento; es orientar decididamente la vida hacia Dios y hacia el servicio de los hermanos. Es darle un giro radical a la vida, abandonando aquellas obras que no se corresponden con lo que Dios quiere y nos apartan de los hermanos. Jess llama tambin a sus primeros seguidores junto al Mar de Galilea; llamada a la
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que ellos responden con diligencia y disponibilidad. Estos pescadores que se disponen a seguir a Jess, que quieren vivir su misma vida y estar disponibles para el anuncio del Evangelio, representan a todos los miembros de la Iglesia, llamados tambin a desprenderse de sus bienes, para seguir al Seor y compartir su misin. Oracin Universal: El que preside: Invocamos a Dios nuestro Padre y le pedimos por nosotros, nuestras familias, comunidades y por las necesidades del pas.: Padre, escucha nuestra splica Por el papa Francisco, para que logre conformar una Iglesia sencilla y cercana al pueblo y para que crezca la unidad entre todos sus miembros y comunidades. Roguemos al Seor. Para que en nuestras comunidades se logre la unidad y pongamos de nuestra parte para hacer desaparecer los enfrentamientos entre los distintos movimientos, grupos y ministerios. Roguemos al Seor. Para que en esta realidad de la Repblica Dominicana hagamos presente el Reino de Dios, trabajando por la paz, la justicia y la unidad de todos los dominicanos. Roguemos al Seor. Para que nosotros, escuchando lo que nos dice el Seor, nos convirtamos en discpulos y llevemos a nuestras familias, sectores y comunidades el mensaje de conversin, unidad y salvacin tanto material como espiritual. Roguemos al Seor. Por quienes son ms pobres que nosotros y estn sufriendo por diferentes motivos, para que se encuentren con Dios en sus vidas y les brindemos nuestra ayuda y solidaridad para solucionar su situacin. Roguemos al Seor Po nuestros familiares, amigos y vecinos difuntos, que el Seor los lleve a gozar de su presencia en el Reino definitivo de los cielos. Roguemos al Seor. Celebrante: acoge Padre con amor esta suplica que tu pueblo te dirige con un corazn abierto a tu plan de salvacin. Amen 27 Lunes Feria o Memoria Libre, Santa Angela de Mrici, Vrgen Blanco o Verde
Primera Lectura: II Samuel 5, 1-7.10 En aquellos das, todas las tribus de Israel fueron a Hebrn a ver a David, de la tribu de Jud, y le dijeron: Somos de tu misma sangre. Ya desde antes, aunque Sal reinaba sobre nosotros, t eras el que conduca a Israel, pues ya el Seor te haba dicho: T sers el pastor de Israel, mi pueblo; t sers su gua. As pues, los ancianos de Israel fueron a Hebrn a ver a David, rey de Jud. David hizo con ellos un pacto en presencia del Seor y ellos lo ungieron como rey de todas las tribus de Israel. David tena treinta aos, cuando comenz a reinar. Primero rein en Hebrn,
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sobre Jud, siete aos y tres meses. Despus, en Jerusaln, rein sobre todo Israel y Jud, treinta y tres aos. En total, su reinado dur cuarenta aos. Una vez ungido rey, David y sus hombres marcharon a Jerusaln, contra los yebuseos que habitaban aquella tierra. Estos le dijeron a David: T no entrars aqu, pues los ciegos y los cojos bastarn para rechazarte. Ellos mismos dicen: David jams entrar aqu. l, sin embargo, tom la fortaleza de Sin, que en adelante se llam la ciudad de David. David se haca cada vez ms poderoso y el Seor estaba con l. Palabra de Dios. Salmo Responsorial 88 Contar con mi amor y mi lealtad Hablando t en visin a tus amigos / un da les dijiste: / He escogido a un valiente de mi pueblo / y he ceido a sus sienes la corona. R/. He encontrado a David, mi servidor, / y con mi aceite santo lo he ungido. / Lo sostendr mi mano / y le dar mi brazo fortaleza. R/. Contar con mi amor y mi lealtad / y su poder aumentar en mi nombre. / Extender su imperio sobre el mar, / sobre los ros todos, su dominio. R/. Evangelio: Marcos 3, 22-30 En aquel tiempo, los escribas que haban venido de Jerusaln, decan acerca de Jess: Este hombre est posedo por Satans, prncipe de los demonios, y por eso los echa fuera. Jess llam entonces a los escribas y les dijo en parbolas: Cmo puede Satans expulsar a Satans? Porque si un reino est dividido en bandos opuestos no puede subsistir. Una familia dividida tampoco puede subsistir. De la misma manera, si Satans se rebela contra s mismo y se divide, no podr subsistir, pues ha llegado a su fin. Nadie puede entrar en la casa de un hombre fuerte y llevarse sus cosas, si primero no lo ata. Slo as podr saquear la casa. Yo les aseguro que a los hombres se les perdonarn todos sus pecados y todas sus blasfemias. Pero el que blasfeme contra el Espritu Santo nunca tendr perdn; ser reo de un pecado eterno. Jess dijo esto, porque lo acusaban de estar posedo por un espritu inmundo. Palabra del Seor. Meditacin: Segn el relato de hoy, David es ungido rey de Israel en Hebrn por los ancianos. Ya la figura de David haba aparecido en algunos de los textos que habamos meditado anteriormente, sobre todo en el combate contra los filisteos. Para que David ascendiera al trono fue necesario que corriera antes mucha sangre. Sin embargo, no debemos olvidar que la historia de la salvacin se escribe de esta manera. Dios aprovecha los acontecimientos ms horribles y triviales e incluso absurdos, para poner en marcha la obra de la salvacin. Como solemos decir popularmente: Dios escribe derecho en renglones torcidos. Con la uncin de David se inaugura en Israel una poca de esplendor. Aos despus de su reinado, los profetas anuncian que el Mesas prometido por Dios vendra de la familia de David, como sucedi efectivamente, porque Jess el Hijo de Dios desciende de la familia de esta estirpe gloriosa.
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El relato evanglico nos sita ante una controversia entre Jess y los escribas o letrados, que eran personas versadas en la Escritura. Vienen como una comisin en representacin de las autoridades de Jerusaln, con el objetivo de anular el peligro que representa para la institucin. Para los letrados, Jess no es un loco irresponsable, sino un enemigo de Dios, una persona que tiene dentro a Belceb (espritu inmundo) y obra impulsado por l. Como Jess, segn los escribas, obra movido por el diablo, sus obras son abominables, aborrecibles por Dios. Los letrados afirman adems que Jess expulsa a los demonios con el poder del jefe de los demonios, lo que equivale a acusarlo de acudir a prcticas mgicas (hacer cosas extraordinarias con el poder diablico), prctica que se condenaba con la muerte. Estamos, por tanto, ante una acusacin muy seria. Pero Jess deja bien claro que las obras que realiza tienen su origen en Dios y que l acta movido por el Espritu Santo y no por el espritu maligno como pretenden sus adversarios. Que l ha venido precisamente a declararle la guerra a Satans, el enemigo de Dios que corrompe y tienta al hombre. Por lo mismo, Jess, en vez de ser cmplice de Satans, es su enemigo. El pecado contra el Espritu Santo, lo que es lo mismo, el insulto al Espritu Santo, implica negar la evidencia de los hechos. No es, por consiguiente, un pecado ocasional provocado por una circunstancia pasajera, sino una actitud perversa y corrompida: la del que, conociendo la verdad no quiere aceptarla. Esta actividad recibe popularmente la definicin de mala fe. Como vemos, la acusacin que se le hace Jess tiene que ver ms bien con las obras que realiza, obras que ponen en evidencia su actitud y sus palabras. Algo parecido puede ocurrir cuando los seguidores de Jess viven su fe con coherencia, cuando son presencia de Dios en sus ambientes y su vida misma se convierte en mensaje proftico, entonces recibirn una cantidad grande de acusaciones. 28 Martes Memoria Obligatoria: Santo Toms de Aquino, Presbtero y Doctor de la Iglesia Blanco
Primera Lectura: Sabidura 7, 7-10. 15-16 Supliqu, y se me concedi la prudencia; invoqu, y vino a m el espritu de sabidura. La prefer a cetros y tronos, y, en su comparacin, tuve en nada la riqueza. No le equipar la piedra ms preciosa, porque todo el oro, a su lado, es un poco de arena, y, junto a ella, la plata vale lo que el barro. La quise ms que la salud y la belleza, y me propuse tenerla por luz, porque su resplandor no tiene ocaso. Que me conceda Dios saber expresarme y pensar como corresponde a ese don, pues l es el mentor de la sabidura y quien marca el camino a los sabios. Porque en sus manos estamos nosotros y nuestras palabras, y toda la prudencia y el talento. Palabra de Dios
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Salmo responsorial: Sal 118 Ensame, Seor, tus leyes Cmo podr un joven andar honestamente? Cumpliendo tus palabras. R. Te busco de todo corazn, no consientas que me desve de tus mandamientos. En mi corazn escondo tus consignas, as no pecar contra ti. R. Bendito eres, Seor, ensame tus leyes. Mis labios van enumerando los mandamientos de tu boca. Mi alegra es el camino de tus preceptos, ms que todas las riquezas. R. Evangelio: Mateo 23,8-12 En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: -Ustedes no se dejen llamar maestro, porque uno solo es su maestro, y todos ustedes son hermanos. Y no llamen padre suyo a nadie en la tierra, porque uno solo es su Padre, el del cielo. No se dejen llamar consejeros, porque uno solo es su consejero, Cristo. El primero entre ustedes ser su servidor. El que se enaltece ser humillado, y el que se humilla ser enaltecido. Palabra del Seor. Meditaciones Estamos celebrando hoy a Santo Toms de Aquino, miembro de la Orden de Predicadores (Dominicos), que con su vida consagrada a Dios y con su sabia enseanza puso en alto la luz del Evangelio. Vamos a meditar las lecturas recomendadas para esta ocasin. El texto de la primera lectura de hoy forma parte del elogio que hace Salomn de la sabidura. Sabia, segn la Biblia, no es la persona ilustrada que conoce muchas cosas y presume de su saber, sino la persona que obra conforme a la ciencia y a luz que recibe de Dios; la persona humilde que nunca presume de nada ni busca reconocimiento o admiracin de los dems por lo que es o lo que hace; la persona que no presume de su ciencia ni de su saber, porque sabe que todo lo que es y tiene le viene de Dios; la persona que busca siempre el bien de los dems incluso en detrimento de s misma. Sabia es la persona llena de Dios y vaca de s misma. As fue el sabio Santo Toms de Aquino. Puso el tesoro de su sabidura al servicio de la Iglesia y de la humanidad. Fue un hombre generoso que supo entregar multiplicados los talentos que recibi del Seor; con la luz de su fe, plasmada en sus escritos, ilumin el camino de la Iglesia y abri a la humanidad la fuente misma de la sabidura de Dios. En el Evangelio de hoy, Jess amonesta a sus seguidores para que no cedan a la tentacin de utilizar la religin como un medio para obtener honores y prestigio. Lo hace con tres exhortaciones: no dejarse llamar maestros, no llamar padre a nadie sobre la tierra y no dejarse llamar consejeros. El problema no son los ttulos como tales, sino las pretensiones de poder que stos suponen; es decir, el servirse de ellos para tener control y dominio sobre los dems. Hay una motivacin de carcter teolgico y eclesial: la comunidad de Jess tiene un solo maestro y una sola cabeza:
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Cristo, el Seor. Es una comunidad de hermanos, al origen de la cual est la comn dignidad de los hijos que han reconocido un solo Padre, el del cielo. Para que la comunidad de Jess sea realmente una fraternidad como quiere el Seor, sus miembros, incluidos los dirigentes, no podrn servirse de los cargos para estar por encima de los dems y crear dependencia. En la comunidad de Jess, donde se hace presente el reino, los cargos y los servicios que implican una mayor responsabilidad son conferidos a las personas ms idneas, no para encumbrarlas, sino para que, despojados de sus mantos de honor, como Jess, laven los pies de sus hermanos. De esta forma no se reproducirn dentro de la comunidad las relaciones de poder que existen en nuestra sociedad, donde unos dominan sobre los otros y donde cada uno busca construirse su espacio de poder descalificando y eliminando a los dems, que tambin aspiran a mandar. 29 Mircoles Verde
Primera Lectura: 2 Samuel7,4-17. En aquellos dias recibio Natn la siguiente palabra del Seor: Ve a decirle a mi servidor David: As habla el Seor: Eres t el que me va a edificar una casa para que yo la habite? Desde el da en que hice subir de Egipto a los israelitas hasta el da de hoy, nunca habit en una casa, sino que iba de un lado a otro, en una carpa que me serva de morada. Y mientras caminaba entre los israelitas, acaso le dije a uno solo de los jefes de Israel, a los que mand apacentar a mi Pueblo: Por qu no me han edificado una casa de cedro? Y ahora, esto es lo que le dirs a mi servidor David: As habla el Seor de los ejrcitos: Yo te saqu del campo de pastoreo, de detrs del rebao, para que fueras el jefe de mi pueblo Israel. Estuve contigo dondequiera que fuiste y extermin a todos tus enemigos delante de ti. Yo har que tu nombre sea tan grande como el de los grandes de la tierra. Fijar un lugar para mi pueblo Israel y lo plantar para que tenga all su morada. Ya no ser perturbado, ni los malhechores seguirn oprimindolo como lo hacan antes, desde el da en que establec Jueces sobre mi pueblo Israel. Yo te he dado paz, librndote de todos tus enemigos. Y el Seor te ha anunciado que l mismo te har una casa.S, cuando hayas llegado al trmino de tus das y vayas a descansar con tus padres, yo elevar despus de ti a uno de tus descendientes, a uno que saldr de tus entraas, y afianzar su realeza.El edificar una casa para mi Nombre, y yo afianzar para siempre su trono real.Ser un padre para l, y l ser para m un hijo. Si comete una falta, lo corregir con varas y golpes, como lo hacen los hombres.Pero mi fidelidad no se retirar de l, como se la retir a Sal, al que apart de tu presencia.Tu casa y tu reino durarn eternamente delante de m, y su trono ser estable para siempre.
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Natn comunic a David toda esta visin y todas estas palabras.Palabra de Dios Salmo Responsorial:88 Le mantendr eternamente tu favor Sell una alianza con mi elegido, le juraste a David, tu servidor:Establec tu linaje para siempre, asent tu trono de siglo en siglo.R. El me podr invocar: T eres mi Padre, mi Dios y la roca donde me refugio!Har de l mi primognito, el ms famoso de los reyes de la tierra.R: Para siempre mi amor le mantendr, y ser fiel a mi alianza con l.Establecer su descendencia para siempre, y har que su trono dure como los cielos.R. Evangelio: Marcos4,1-20. En aquel tiempo Jess comenz a ensear de nuevo a orillas del mar. Una gran multitud se reuni junto a l, de manera que debi subir a una barca dentro del mar, y sentarse en ella. Mientras tanto, la multitud estaba en la orilla. El les enseaba muchas cosas por medio de parbolas, y esto era lo que les nseaba: Escuchen! El sembrador sali a sembrar. Mientras sembraba, parte de la semilla cay al borde del camino, y vinieron los pjaros y se la comieron. Otra parte cay en terreno rocoso, donde no tena mucha tierra, y brot en seguida porque la tierra era poco profunda;pero cuando sali el sol, se quem y, por falta de raz, se sec. Otra cay entre las espinas; estas crecieron, la sofocaron, y no dio fruto. Otros granos cayeron en buena tierra y dieron fruto: fueron creciendo y desarrollndose, y rindieron ya el treinta, ya el sesenta, ya el ciento por uno. Y deca: El que tenga odos para or, que oiga!. Cuando se qued solo, los que estaban alrededor de l junto con los Doce, le preguntaban por el sentido de las parbolas. Y Jess les deca: A ustedes se les ha confiado el misterio del Reino de Dios; en cambio, para los de afuera, todo es parbola,a fin de que miren y no vean, oigan y no entiendan, no sea que se conviertan y alcancen el perdn. Jess les dijo: No entienden esta parbola? Cmo comprendern entonces todas las dems? El sembrador siembra la Palabra.Los que estn al borde del camino, son aquellos en quienes se siembra la Palabra; pero, apenas la escuchan, viene Satans y se lleva la semilla sembrada en ellos. Igualmente, los que reciben la semilla en terreno rocoso son los que, al escuchar la Palabra, la acogen en seguida con alegra;pero no tienen races, sino que son inconstantes y, en cuanto sobreviene la tribulacin o la persecucin a causa de la Palabra, inmediatamente sucumben. Hay otros que reciben la semilla entre espinas: son los que han escuchado la Palabra,pero las preocupaciones del mundo, la seduccin de las riquezas y los dems deseos penetran en ellos y ahogan la Palabra, y esta resulta infructuosa. Y los que reciben la semilla en tierra buena, son los que escuchan la Palabra, la aceptan y dan fruto al treinta, al sesenta y al ciento por uno. Palabra del Seor.
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Meditacin La primera lectura de este da nos trae uno de los relatos ms significativos del segundo libro de Samuel: la promesa de Dios a David por boca del profeta Natn: Tu casa y tu reino durarn por siempre en mi presencia; tu trono permanecer por siempre. Con ello el profeta anuncia que Dios se har presente en la descendencia de David, para desde all, acompaar y conducir a su pueblo. Esta promesa hecha a David de una descendencia perpetua, como sabemos, se realiza en la historia con la venida de Jess, el hijo de David, el Mesas prometido a Israel. Marcos nos relata en el Evangelio de hoy la parbola del sembrador. La interpretacin de la parbola hecha por Jess nos merece una consideracin especial. Como podemos notar, se trata de una interpretacin centrada no en la figura del sembrador, sino en la calidad de los terrenos y el resultado que sigue, con la intencin de actualizar su mensaje. Marcos se sirvi de esta interpretacin para describir el proceso espiritual de los que reciben el Evangelio en cuanto principio de vida, con escasa o gran disposicin. Un proceso que, dependiendo del grado de generosidad del receptor, puede terminar frustrando o haciendo fecunda la esmerada labor del sembrador. Jess interpreta en cuatro breves narraciones el significado de los cuatro tipos de suelo. En los cuatro casos se habla de sembrar: en tierra dura, tierra rocosa, tierra ocupada por malezas, tierra buena. La tierra dura hace referencia a la impenetrabilidad del mensaje, es decir, a un modo de escuchar que no va acompaado de la reflexin ni de la receptividad. Esta indisposicin hace que la palabra no deje ni siquiera huellas en las personas que la reciben, porque Satans, con quien parecen tener cierta familiaridad, se la arrebata. Lo sembrado en terreno pedregoso se refiere a aquellos que reciben la palabra con alegra, con exuberancia, con euforia, con entusiasmo, porque les resulta atractiva, pero la atraccin es ms intelectual que cordial. Por eso, apenas asoman los problemas y las exigencias, abandonan. Lo sembrado entre zarzas o abrojos hace referencia a los grandes obstculos que encuentra la palabra depositada en el ser humano: preocupaciones del mundo, seduccin de las riquezas. La tierra buena caracteriza aquel substrato del ser humano que le pone inmediatamente en sintona con el mensaje. Representa la disposicin de los que dan cabida a la palabra y la hacen parte de su vida y de su conducta. El resultado de esta siembra es la persona transformada por la adhesin y el seguimiento a Jess. La puesta en prctica de la palabra le ayuda a descubrirse a s misma y poner en juego todas sus fuerzas y sus posibilidades, produciendo una transformacin gradual de toda la persona. En conclusin, la parbola del sembrador nos pone frente a una realidad: la proclamacin de la palabra como un proceso de sembrar y engendrar la vida en Cristo. Anunciar la palabra es confrontar a las personas que la escuchan con su propia vida, situarlas ante la propia realidad; conducirlas a una toma de decisin; acompaarlas en su itinerario de adhesin al mensaje, hasta que Cristo sea formado en ellas.
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30 Jueves
Feria Verde
Primera Lectura: 2 Samuel 7,18-19,24-29 Despus que Natn habl a David, el rey David fue a sentarse delante del Seor y exclam: Quin soy yo, Seor, y qu es mi casa para que me hayas hecho llegar hasta aqu?Y como esto te pareci demasiado poco, tambin le has hecho una promesa a la casa de tu servidor, para un futuro lejano. Es esto lo que haces habitualmente con los hombres, Seor?T has establecido a tu pueblo Israel para que sea tu pueblo eternamente, y t, Seor, eres su Dios.Y ahora, Seor Dios, confirma para siempre la palabra que has pronunciado acerca de tu servidor y de su casa, y obra conforme a lo que has dicho. Que tu Nombre sea engrandecido para siempre, y que se diga: El Seor de los ejrcitos es el Dios de Israel!. Y que la casa de David, tu servidor, est bien afianzada delante de ti.Porque t mismo, Seor de los ejrcitos, Dios de Israel, te has revelado a tu servidor, diciendo: Yo te edificar una casa. Por eso tu servidor se ha atrevido a dirigirte esta plegaria. Ahora, Seor, t eres Dios, tus palabras son leales y has prometido estos bienes a tu servidor.Dgnate, entonces, bendecir la casa de tu servidor, para que ella permanezca siempre en tu presencia. Porque t, Seor, has hablado, y con tu bendicin la casa de tu servidor ser bendita para siempre.Palabra de Dios Salmo Responsorial: 131 El Seor Dios le dar el trono de David su padre Seor, tenle en cuenta a David su total disponibilidad,cuando hizo un juramento al Seor, una promesa al Fuerte de Jacob. R. El Seor se lo jur a David, verdad de la que no se desdecir: Del fruto de tus entraas pondr a alguien en tu trono.R Si tus hijos guardaren mi alianza y mis testimonios que les he enseado, tambin sus hijos para siempre sesentarn en tu trono.R. Y el Seor escogi a Sin, quiso que fuera su residencia:Aqu est mi descanso para siempre, en ella morar, pues yo lo quise.R. Evangelio : Marcos4,21-25 En aquel tiempo dijo Jess a la muchedumbre: Acaso se trae una lmpara para ponerla debajo de un cajn o debajo de la cama? No es ms bien para colocarla sobre el candelero?Porque no hay nada oculto que no deba ser revelado y nada secreto que no deba manifestarse.Si alguien tiene odos para or, que oiga!. Y les deca: Presten atencin a lo que oyen! La medida con que midan se usar para ustedes, y les darn ms todava.Porque al que tiene, se le dar, pero al que no tiene, se le quitar aun lo que tiene.Palabra del Seor
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Meditacin La primera lectura de hoy es una continuacin del relato de ayer. Veamos ayer que Dios promete a David una dinasta perpetua. En el relato de hoy, el rey, dialogando con Dios, expresa una humilde accin de gracias. David reconoce ante Dios que no merece la consideracin que ha tenido con l y sus descendientes. Pero se muestra consciente, por otra parte, que Dios hace esta promesa en consideracin a Israel, pueblo con el que ha concertado una alianza eterna: Has establecido a Israel como pueblo tuyo para siempre, y t, Seor, eres su Dios. Por consiguiente, la promesa hecha a David en atencin a su pueblo, recoge una nota muy importante: el pueblo confiado a l para que lo apaciente, no es un aprisco suyo; es propiedad del Seor, el pueblo que l sac de Egipto y con quien se despos para siempre en misericordia y fidelidad. David lo acompaar, con verdadero corazn de pastor, en representacin de Dios, su autntico pastor. Para cumplir con la misin que Dios le acaba de confiar, David concluye suplicndole una bendicin para su descendencia, a fin de gozar siempre de su beneplcito y apacentar al pueblo conforme a su corazn: Dgnate, pues, bendecir la casa de tu siervo, para que est siempre en tu presencia; ya que t, mi Seor, lo has dicho, sea siempre bendita la casa de tu siervo. Sabemos por relato de ayer que ya Dios haba prometido a David todo su apoyo: Yo estar contigo en todas tus empresas, acabar con tus enemigos, te har famoso como a los ms famosos de la tierra. Por tanto, el rey no est solo; como lo afirma el mismo Dios por boca del salmista: Enciende una lmpara para su ungido, para que mi mano est siempre con l y mi brazo lo haga valeroso. Segn su promesa, Dios nunca dejar a oscuras a su pueblo ni a quien lo conduce. Estamos leyendo en estos das algunas de las parbolas que reporta Marcos. Ayer meditbamos el relato de la parbola del sembrador con la interpretacin hecha por el mismo Jess. Hoy leemos la parbola de la lmpara enmarcada en una serie de sentencias. El ncleo de esta comparacin es poner la luz en el candelero para que alumbre verdaderamente. Esta luz no puede ser otra cosa que el mensaje de Jess que se nos ha entregado para iluminar todas las realidades de la vida. El mensaje de Jess cuando no ilumina a nadie pierde su razn de ser; quien lo recibe y lo guarda para s, priva a los dems de aquello que ha sido destinado a ponerse en el candelero. Los cristianos somos engendrados por la escucha de Palabra; somos hijos de la luz, para, por la predicacin de la palabra y difusin de la luz del Evangelio, engendrar a otros en la fe. Estamos precisamente llamados a vivir en comunicacin con todas las personas que nos rodean, para desde el dilogo, compartir la palabra que hemos recibido. Esa palabra tiene que traducirse, pues, en gestos de acogida, en escucha serena de los dems, a fin de que todas personas que estn a nuestro alrededor vean reflejado en nuestras palabras y en nuestras acciones el Evangelio que anunciamos.
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Effet: Abrete
31 Viernes
Memoria Obligatoria: San Juan Bosco Blanco Da Nacional de la Juventud
Primera Lectura: II Samuel, 1-4a.5-10.13-17 En la poca del ao en que los reyes acostumbraban a salir a la guerra, David envi a Joab con sus oficiales y todo Israel contra los amonitas. Los derrotaron y pusieron sitio a Rabb. David se haba quedado en Jerusaln. Un da, al atardecer, se levant de dormir y se puso a pasear por la terraza del palacio; desde ah vio a una mujer que se estaba baando. Era una mujer muy hermosa. David mand preguntar quin era aquella mujer y le dijeron: Es Betsab, hija de Eliam, esposa de Uras, el hitita. David mand unos criados a buscarla. Se la trajeron a su casa y durmi con ella. La mujer qued embarazada y le mand decir a David: Estoy encinta. Entonces David le envi un mensaje a Joab: Haz que venga Uras, el hitita. Joab cumpli la orden, y cuando Uras se present a David, el rey le pregunt por Joab, por el ejrcito y por el estado de la guerra. Luego le dijo: Ve a descansar a tu casa, en compaa de tu esposa. Sali Uras del palacio de David y ste le mand un regalo. Pero Uras se qued a dormir junto a la puerta de palacio del rey, con los dems servidores de su seor, y no fue a su casa. Le avisaron a David: Uras no fue a su casa. Al da siguiente, David lo convid a comer con l y lo hizo beber hasta embriagarse. Ya tarde, sali Uras y se volvi a quedar a dormir con los servidores de su seor y no fue a su casa. A la maana siguiente escribi David a Joab una carta y se la envi con Uras. En ella le deca: Pon a Uras en el sitio ms peligroso de la batalla y djalo solo para que lo maten. Joab, que estaba sitiando la ciudad, puso a Uras frente a los defensores ms aguerridos. Los sitiados hicieron una salida contra Joab y murieron algunos del ejrcito de David, entre ellos, Uras, el hitita. Palabra de Dios. Salmo Responsorial: 50 Misericordia, Seor, hemos pecado Por tu inmensa compasin y misericordia, / Seor, apidate de m y olvida mis ofensas. / Lvame bien de todos mis delitos / y purifcame de mis pecados. R/. Puesto que reconozco mis culpas, / tengo siempre presentes mis pecados. / Contra ti slo pequ, Seor, / haciendo lo que a tus ojos era malo. R/. Es justa tu sentencia / y eres justo, Seor, al castigarme. / Nac en la iniquidad, / y pecador me concibi mi madre. R/. Haz que sienta otra vez jbilo y gozo / y se alegren los huesos quebrantados. / Aleja de tu vista mis maldades / y olvdate de todos mis pecados. R/. Evangelio: Marcos 4, 26-34 En aquel tiempo, Jess dijo a la multitud: El reino de Dios se parece a lo que sucede cuando un hombre siembra la semilla en la tierra: que pasan las
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noches y los das, y sin que l sepa cmo, la semilla germina y crece; y la tierra, por s sola, va produciendo el fruto: primero los tallos, luego las espigas y despus los granos en las espigas. Y cuando ya estn maduros los granos, el hombre echa mano de la hoz, pues ha llegado el tiempo de la cosecha. Les dijo tambin: Con qu compararemos el reino de Dios? Con qu parbola lo podremos representar? Es como una semilla de mostaza que, cuando se siembra, es la ms pequea de las semillas; pero una vez sembrada, crece y se convierte en el mayor de los arbustos y echa ramas tan grandes, que los pjaros pueden anidar a su sombra. Y con otras muchas parbolas semejantes les estuvo exponiendo su mensaje, de acuerdo con lo que ellos podan entender. Y no les hablaba sino en parbolas, pero a sus discpulos se las explicaba en privado. Palabra del Seor Meditacin Seguimos leyendo las parbolas de Jess reportadas por Marcos. Hoy reflexionamos el relato de la semilla que crece por s sola. El ncleo de esta parbola proviene de Jess mismo, y como tal, guarda relacin con otros dichos suyos. Adems, sabemos que Jess sola predicar con imgenes tomadas del mundo agrcola, esta vez, para sugerir la idea de que el reino inaugura en cada persona y en el mundo una nueva vitalidad, un nuevo proceso vital que se introduce en el dinamismo mismo de la historia. Jess, en efecto, se refiere aqu a la salvacin ya puesta en marcha, pero que aguarda el tiempo de la consumacin, el tiempo de la maduracin, entendido como entrega de los frutos, gestados en el silencio: el hombre nuevo, transformado por la palabra. Pero el resultado positivo de la siembra, aunque as lo parezca, no se da mecnicamente: es el producto de la respuesta libre de la persona que acoge la palabra. Y la integracin de la palabra en el proceso vital de la persona no es cuestin de un momento, sino que requiere de un largo y paciente dinamismo, como sugiere el relato: primero hierba, luego espiga, despus trigo abundante en la espiga. No hay que violentar procesos ni anticipar resultados, pero tampoco justificar nuestro descuido e irresponsabilidad como evangelizadores. Es necesario confiar, pero sin descuidar lo que realmente nos toca hacer: lanzar la simiente, aguardando el trabajo silencioso que va haciendo el Evangelio en las personas que lo reciben. No podemos olvidar que el proceso anterior a la maduracin trascurre en secreto, sin que l sepa cmo, pero al final los indicadores: la espiga, el grano, ponen en evidencia la generosidad con que fue acogida la palabra. Reconocer agradecido el crecimiento como obra de Dios. El que esparce sabe que la cosecha slo ser obra de Dios. El hombre que espaci la semilla estuvo aguardando hasta el final. Su nica labor, despus de echar la semilla, fue respetar su proceso de maduracin, que no se puede violentar. Pero apenas ve despuntar la espiga, ha de estar atento, porque se acerca el momento de la entrega del fruto.
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Effet: Abrete
Es significativa la frase entrega el fruto, con la que Marcos quiere sugerir la decisin que constituye el hombre nuevo, transformado por la palabra. Esta frase podra evocar en primer lugar la entrega de Jess, el hombre acabado, por la salvacin de la humanidad. Por tanto, entrega del fruto significa la colaboracin del hombre convertido por la palabra con la obra salvadora de Jess en favor de la humanidad. El fruto, es, pues, el hombre pleno, dotado del Espritu de Dios, a semejanza de Jess. En todo caso, aunque el evangelizador no logre palpar los frutos de su trabajo, no debe desanimarse, porque lo suyo es sembrar, esparcir, lanzar la semilla y, por qu no, orar, para que Dios haga la obra como y cuando l quiera, en las personas que le toca acompaar. Por tanto, la paciencia y la esperanza han de acompaar siempre la misin de los servidores de la palabra, para no caer en la tentacin de querer sustituir a Dios, que es el que hace crecer y conoce los procesos vitales que hacen las personas para llegar a una verdadera conversin, a una autntica transformacin.
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ITINERARIO NACIONAL DE EVANGELIZACIN 2014
Tema del ao: Un pueblo en misin, abierto al dilogo, que fomenta la fraternidad en la sociedad
Lema del ao: Dialogando en la verdad renovemos la sociedad

Lema Effet (brete) (Mc 7,34) Accin Sector Novena Ntra. Sra. Altagracia para iniciar el Plan 2014. Dilogo con jvenes y adolescentes. Encuentros y visitas a enfermos. Fiesta Independencia. Accin en la familia Celebracin y Reflexin sobre la vida de los adolescentes y jvenes de la familia en torno a Mara. Intercambio entre dos familias y orar por los enfermos, por la patria y por la vida consagrada. Dilogo sobre el aporte de la mujer en la vida familiar.
Mes Enero
Campo de accin Valor Los jvenes Apertura al Los dilogo adolescentes Ntra. Sra Altagracia Soprtense unos a otros (Col 3,13)
Febrero
La patria Amistad Enfermos Vida Consagrada El que obra la verdad va a la luz (Jn 3,21) Les dejo la paz , mi paz les doy (Jn 14,27) En el amor entre hermanos demustrense cario (Rom 12, 10) Celebracin del Da de la Mujer. Acto penitencial. Celebracin de la Pascua por sectores. Visita Cirio Pascual. Dilogo con los MCS. Celebracin de las Madres. Encuentro con trabajadores.
Tolerancia
Marzo
Los pobres Las mujeres
Verdad
Abril
Comunicadores Paz
Celebran la Pascua, rezan meditando los Misterios Gloriosos en torno al Cirio Pascual y se dan la Paz. Dilogo entre madres e hijos sobre el valor del trabajo en la familia y manifestar expresiones de amabilidad.
Mayo
Trabajadores Madres
Amabilidad
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128
Lema No tengan miedo (Jn 6,20) Accin Sector Celebracin Da del Maestro. Triduo Eucarstico. Celebracin del Da de los padres. Carta de los padres a los hijos y de los hijos a los padres expresndose sus sentimientos. Los padres y los hijos dialogan sobre sus deberes y derechos ciudadanos. Celebracin ecumnica en la familia a partir del Texto Bblico de Mateo 25, 31-45. En familia, visitar a otra familia alejada y rezar el Rosario Misionero. Misin con la familia Encuentro y fiesta familiar de fraternidad y reconciliacin. Accin en la familia Compartir con un maestro en la casa y dialogar y orar con l. No digan palabra daosa sino palabras buenas que ayuden a crecer (Ef 4,29) No he venido a ser servido sino a servir (Mc 10,45) Este es mi Hijo amado, escchenlo ( Lc 9,35) Visita a los hogares con la Biblia. Encuentro ecumnico. Encuentro con migrantes o Visitas a los nuevos. Festival cultural. Visitas a los hogares con el Rosario. Celebracin Restauracin. Encuentro con los lderes comunitarios y polticos. Los reunir de todos los pases (Ez 36, 24b) Tengan los unos para con los otros los mismos sentimientos de Cristo Jess (cfr. Rom 15, 5) Lo envolvi en paa- Celebracin con nios y les y lo acost en un otra con los ancianos. pesebre (Lc 2, 7) Hacer juntos un Nacimiento y orar ante l.
Mes Junio
Effet: Abrete
Campo de accin Valor Maestros Valenta Lderes comunitarios Eucarista
Julio
Los padres e hijos
Hablar positivamente
Agosto
Los polticos Escuela
Participacin
Septiembre Ecumenismo Pastoral Penitenciaria Migrantes La Palabra
Escuchar
Octubre
El mundo de la cultura Misin
Salir al encuentro
Noviembre
La familia
Comprensin mutua
Diciembre
Los nios y ancianos
Sencillez

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